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torno da utilizao do termo fico e sua relao com a verdade histrica. O texto das
Cartas Chilenas mantm uma dupla articulao com o leitor de poca.
Por um lado, conversa com o leitor que consuma a experincia ficcional dos nomes
inventados. Por exemplo, a conversa com Dirceu e outros nomes consolidados do
Arcadismo. Por outro lado, precisa referir-se aos fatos concernentes Colnia. O
mbito do ficcional fica pressionado pela necessidade de dizer a verdade do fato
histrico poltico, uma velha demanda de presso sobre o carter ficcional dos textos:
preciso denunciar, preciso relatar acontecimentos na regio e fazer a crtica dos
mesmos. O pressuposto o de que um olhar racional vasculha com um saber crtico e
orienta a comunidade. A presso motivada pela necessidade de esclarecer, oriunda de
um compromisso com o poltico, controla a fico do seu exterior.
Esse um dos motivos que demonstra a dificuldade para se concordar com as
afirmaes de que as Cartas Chilenas circulavam livremente por Vila Rica. Antonio
Candido duvida dessa livre circulao, por exemplo, uma vez que, na Inconfidncia
Mineira, no foi utilizada como pea de primeira ordem a ser usada pelos delatores,
assim como pelos juzes. Segundo Candido Parece (...) que as cpias tiveram curso
pequeno e sigiloso. Nem teriam tempo de divulgar-se, visto como a represso foi
imediata sua composio, que deve datar do fim do governo de Cunha Meneses, 1788,
prolongando-se com certeza at o ano seguinte. (CANDIDO, 2009, p. 158).
Boxe multimdia
A primeira edio completa das Cartas Chilenas pode ser encontrada no site
Brasiliana
USP.
acesso
disponvel
atravs
do
link:
http://www.brasiliana.usp.br/bbd/handle/1918/00934900#page/1/mode/1up
Preso por trs anos, Gonzaga foi exilado depois em Moambique at seu falecimento.
No h nada que prove sua resistncia enquanto cidado mineiro s aes truculentas do
Governador Meneses. Segundo Candido, fora as Cartas Chilenas, nada se sabe
comprovadamente sobre uma possvel rebeldia de Gonzaga. O poeta no teria
participado das resolues comprometedoras e raros so os indcios de sua simpatia pela
liberdade da Colnia. No entanto, em Moambique, envolveu-se em diversas lutas
polticas, o que faz ressoar ainda mais a importncia das Cartas Chilenas em sua obra.
(CANDIDO, 2009, p. 313).
2.2.1. Carta como gnero
A carta um gnero cultivado por muitos filsofos dentre eles Diderot e escritores da
poca. E a forma encontrada para as denncias feitas. A carta uma forma que
veicula o pensamento iluminado. Em Toms Antonio Gonzaga vem mesclada do ritmo
do verso, mas a forma epistolar introduz o dilogo entre emissor e receptor e delimita
um campo de referncia longe das formas fingidas consensualmente.
BOXE DE CURIOSIDADE
O escritor e filsofo francs Denis Diderot tambm conhecido por escrever diversas
cartas ensasticas, como, por exemplo, a Carta sobre os cegos para uso dos quem
enxergam e a Carta sobre os surdos-mudos, onde aparecem o teor crtico sobre a
relao entre homem e religio, entre outros assuntos. Essa carta crtica, assim como
aconteceu com Toms Antnio Gonzaga, rendeu-lhe priso por um ms.
A carta enquanto gnero escrito de maneira pessoal revela-se uma das mais ricas
pulses de fico. Essa passagem do eu para o ele, aparentemente uma simples
passagem do narrador para um personagem. No entanto, por mais que haja a inteno de
um total abandono do eu, h aquilo que escapa e movimenta um profcuo embate em
torno de uma dobra que molda o personagem conforme algumas caractersticas do
narrador. Sem haver uma regra, possvel ver, por exemplo, a partir da referida
passagem acima, uma constatao passvel de configurar trechos da obra que
aproximam o narrador do personagem criado.
BOXE EXPLICATIVO
A dobra biogrfica segundo Leibniz
Embora no esteja no sculo XVII, a prtica retrica das cartas realiza no plano potico
a dobra leibniziana de falar por dois andares numa arquitetura de dois planos o plano
do fingido (uma carta dirigida a algum sobre um pas fingido). Leibniz constri o
conceito de mnada e que est na base desse fortalecimento de um eu que pode resistir
s esferas externas do poder e pensar sobre alternativas que necessariamente acusam e
criticam o poder vindo de fora. Esse eu fortalecido alimenta o imaginrio da carta e
possibilita a sua construo, como uma arquitetura de dois ou mais planos, tal como a
vislumbrou Gonzaga. O eu desenvolvido atravs da explanao pode assim constituir a
sua trajetria, desenhar o seu perfil ou a sua constituio biogrfica.
Como voc pode observar, a carta tem notvel relevncia no mbito da literatura. Nesse
gnero possvel fazer a passagem do eu para o ele, embora alguns crticos
discutam sobre o que pode permanecer do narrador ainda que no esteja mais
escrevendo em primeira pessoa. Como base nesse aspecto, o que seria o desnudamento
do eu citado por Antonio Candido nas Cartas Chilenas?
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Resposta Comentada
Critilo tinha uma severa reprovao ao escrever sobre seus governantes, no entanto, essa
motivao se agravava quando a construo fictcia denominada carta passava a expor
tambm o lado pessoal remanescente do autor graas motivao da escrita. Atravs de
um engajamento, desnudava-se o eu a partir do desabafo diante da sociedade. Nesse
certame, Gonzaga demonstrava seu interesse ao repercutir nas cartas desejos de
reforma, assim como nota Candido ao expor a experincia mineira do poeta.
FIM DA RESPOSTA
2.3. Espao ficcional e espao poltico
O que torna As cartas chilenas um fenmeno interessante o cruzamento do campo
literrio com o campo no-literrio, em especial com o mbito poltico. Porque, em
princpio, a codificao literria do Arcadismo no interfere no mbito poltico. So
processos de elaborao ficcional em torno de um iderio artificial da condio rural e
de leveza em que a natureza aparece como mestra de perfeio, na qual o artista se mira
e contempla para capturar-lhe os procedimentos de aprendizagem. A natureza a aparece
como espelho na qual o artista se mira. O crtico Luiz Costa Lima assim se refere a esse
perodo:
Escutar sua prpria razo, seguir o caminho por ela indicado eram afirmaes que se
entendiam como um ato, ao mesmo tempo tico e poltico. O individuo assim
manifestava o direito de pensar e escolher e, portanto, de ultrapassar a separao entre
moral pblica e a moral privada, presente sob o absolutismo (LIMA, 1988, p. 3).
Logo, podemos notar que Toms Antnio Gonzaga produz um hbrido pertinente
necessidade de exposio poltica, ao mesmo tempo que vislumbra uma produo
potica capaz de abranger seu tempo. No entanto, ele destoa de um arcadismo nica e
exclusivamente enquanto tal, com pastor e pastora rumo serenidade, por exemplo.
Alm de levar em considerao as caractersticas de equilbrio, aproxima-se do pr-
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J a seleo vocabular relacionada com o fato local, constituda como parte integrante
de um povo exprimindo sinais de rejeio, precisando de uma voz que no se manter
quieta, dado os acontecimentos inaceitveis feitos por Fanfarro Minsio, ver em outro
recorte: Ouvirs sucessos que te obriguem/ a soltar gargalhadas descompostas,/por
mais que a boca, com a mo, apertes,/ por mais que os beios, j convulsos, mordas
(GONZAGA, 1996, V, p. 828).
2.3.2. Comentrios Carta Primeira:
Conforme mencionado no incio da aula, h 12 epstolas e um fragmento que compem
as Cartas Chilenas. A Carta Primeira comea com a referncia ao topos do lcus
amoenus, pois o remetente dirige-se a um Doroteu que est no doce descanso[...]mal
ouvindo /das guas despenhadas brando estrondo (GONZAGA, 1996, I, p. 797).
preciso acordar Doroteu desse cenrio ameno para que ele preste ateno ao canto
satrico. Observe-se a convocao de Doroteu a partir dessa passagem: Mas, Doroteu,
no sintas que te acordes;/ no falta tempo em que do sono gozes;/ento vers lees com
ps de pato,/ vers voarem tigres e camelos,/vers parirem homens e nadarem/os rolios
penedos sobre as ondas (GONZAGA, 1996, I, p. 797).
O texto chama de delrio a essa inverso da realidade, a essa fantasiosa criao do
sonho. A essa inverso delirante, o missivista contrape a promessa de mostrar no
prprio real aquilo que se apresenta no sonho como inveno do delrio. Convoca a ver
que a realidade pode ser uma situao delirante tamanho absurdo em que se encontram.
Vejamos o seguinte recorte:
Porm que tm que ver estes delrios
cos sucessos reais que vou contar-te?
Acorda, Doroteu, acorda, acorda;
Critilo, o teu Critilo quem te chama:
levanta o corpo das macias penas;
ouvirs, Doroteu, sucessos novos,
estranhos casos, que jamais pintaram
naidia do doente, ou de quem dorme,
agudas febres, desvairados sonhos
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Doroteu, que vou contar-te /por verdadeira histria uma novela/da classe das patranhas,
que nos contam/verbosos navegantes, que j deram/ao globo deste mundo volta inteira
(GONZAGA, 1996, I, p. 797).
Ao saber acumulado pelos navegantes, e por sua autoridade de viajante que pode narrar
fatos distantes da experincia local e vivida, contrape-se a oferta de uma nova espcie
de narrativa e de construo de perfil, que se oferece aos olhos do saber crtico. Para o
escritor e filsofo Walter Benjamin, ao tratar da experincia da viagem entre o narrador
moderno e ps-moderno, prope que a autoridade do viajante est em contar aquilo
que no se pode comprovar, um saber tcito proveniente da oralidade do narrador
viajante. (BENJAMIN, 1994). Vejamos essa considerao a partir de um trecho da carta
primeira de Toms Antnio Gonzaga:
Ora pois, doce amigo, vou pint-lo
da sorte que o topei a vez primeira;
nem esta digresso motiva tdio
como aquelas que so dos fins alheias,
que o gesto, mais o traje, nas pessoas
faz o mesmo que fazem os letreiros
nas frentes enfeitadas dos livrinhos,
que do do que tratam boa ideia
(GONZAGA, 1996, I, 799).
Seguindo de perto a imagem de Sancho Pana, o correspondente oposto da idealizao
do Quixote, a apresentao do personagem se d como pesado semblante. A
caracterizao para construir o ridculo do perfil e de uma postura falsa. A postura
falsa denuncia-se pela referncia ao polvilho. A descrio prima pelo exagero, pelo
rebuscado na construo do personagem. Antes de apresent-lo pela sua ocupao no
poder, apresenta-o pelas vestes e compleio fsica. Notemos a nfase no semblante, no
perfil que o caracteriza e serve para satirizar suas feies:
Tem pesado semblante, a cor baa,
o corpo de estatura um tanto esbelta,
feies compridas e olhadura feia;
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Atravs do que voc acompanhou da Primeira Carta, Critilo demonstra toda reprovao
ao governador, primeiro comparando-o com o anterior, chamado de benigno perto do
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que o atual vinha fazendo. Logo, prope o nome de Fanfarro ao governador, em tom
crtico-satrico, a comear por ridicularizar no somente suas aes polticas, mas
tambm as feies fsicas do mesmo. Comente um trecho da Primeira Carta que faa
aluso crtica ou stira ao governador:
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Resposta comentada
A carta de Critilo dirigida a Doroteu aproveita-se do pseudnimo para maldizer o
governador, de uma maneira que seria pesada at mesmo nos dias atuais. Ressalta-se a
capacidade de detalhar as feies do governador, desde olhadura feia ao nariz
grande. Zombar era uma forma de se posicionar, agredindo o agressor atravs de
palavras, ainda por cima sem se identificar, para evitar qualquer tipo de retaliao do
mesmo.
Fim da Resposta
2.4. Comentrio Carta Segunda
Se na Carta Primeira Critilo procura acordar Doroteu, convocando-o para a realidade do
mundo de fora, a Carta Segunda faz referncia ao quarto em que est o remetente
Critilo, no momento em que vai dormir, aps terminar a primeira missiva. Ela parte
dessa interioridade, do lugar do descanso do corpo, para contrastar com o contedo do
que vem de fora, o som e a crtica aos desmandos. O que faz acordar ao missivista o
som dos presos libertos da cadeia pelos desmandos do Fanfarro. Essa interioridade
bem construda para se estabelecer o contraste entre o dentro e o fora. No interior do
quarto desenha-se a simplicidade.
No cuides, Doroteu, que brandas penas
me formam o colcho macio e fofo;
no cuides que de paina a minha fronha
e que tenho lenis de fina Holanda,
com largas rendas sobre os crespos folhos;
custosos pavilhes, dourados leitos
e colchas matizadas, no se encontram
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Para Pereira, h um teor nas cartas que vai causando incmodos diferentes em Critilo.
Conforme cita nas introdues,
As cartas tornam-se virulentas na medida em que Critilo se sente ferido nos seus
briosde magistrado: alega que os atos do governador soltando os presos no julgados,
perdoando ladres e criminosos que confessam seus delitos, no so atos benignos e, na
verdade, escondem falsas virtudes. Ao defender o exerccio de intrprete da lei a
qualquer preo, no importando se justo ou injusto, Critilo tipifica seu conservadorismo
de jurista ante a realidade vivida pelos vassalos da justia lusitana.
(PEREIRA. Introduo s Cartas Chilenas. In: GONZAGA. 1996, p.778-779).
Esse aspecto conservador, muito bem lembrado por Paulo Pereira, e em outros artigos,
por Lcia Helena e Antonio Candido, aparece muito evidentemente na Carta Quinta,
quando se revela um ponto de vista elitista e aristocrtico do missivista Critilo ao
referir-se ao povo e sobretudoa mulatos e negros. J antes, na mesma Carta Segunda,
assim se referia ao povo o missivista:
O povo, Doroteu, como as moscas
que correm ao lugar, aonde sentem
o derramado mel; semelhante
aos corvos e aos abutres, que se ajuntam
nosermos, onde fede a carne podre.
vista, pois, dos fatos, que executa
o nosso grande chefe, decisivos
da piedade que finge, a louca gente
de toda a parte corre ver se encontra
algum pequeno alvio sombra dele.
(GONZAGA. 1996, II, p, 809).
Atividade 4: (Atende ao objetivo 4)
Na segunda carta, por que Critilo no consegue dormir? Aponte pelos menos dois
trechos exemplificando sua insnia:
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Resposta comentada
Critilo no consegue dormir, pois, aps um dia intenso, a noite passa a ser um momento
de reflexo, mas tambm de percepo de que as coisas no andavam conforme
deveriam. Ao invs de sossego, Critilo escreve para Doroteu em tom de desabafo, uma
vez que o governador assumia uma postura ditatorial, tomando conta de tudo que
acontecia. Pela noite tambm ecoavam vozes dos perseguidores, mostrando que ao
invs de descanso, ressoava o medo de ser preso ou ferido, como na passagem da carta
que fala do estrondo dos carros e dos berros dos soldados, impedindo repousar em seu
leito.
FIM DA RESPOSTA
Resposta comentada
1.Segundo vimos na aula, h um cruzamento entre o campo literrio com o no-literrio,
e isso se d, por exemplo, a partir do mbito poltico. O direito de expor o
descontentamento com as atitudes polticas representam o almejo popular em se
manifestar, e o que aparentemente soa como literrio, passa a se transformar em ideal,
no apenas um registro fictcio, mas sim a composio de um cenrio crtico capaz de
revelar o autoritarismo e a truculncia de um governador, assim como a revolta de parte
da populao na voz do autor da carta.
2. No de hoje que h o anseio por denunciar uma situao que se considera errada ou
incorreta. Conforme desenvolve-se nas Cartas Chilenas, Gonzaga promove, sob
pseudnimo Critilo, uma denncia aos hbitos e costumes do Governante, chamado por
ele de Fanfarro Minsio. Mesmo sem citar o real nome, decodificam-se as crticas
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lanadas na carta com a realidade existente em Vila Rica, fazendo com que Gonzaga
permanea preso pelo perodo de trs anos. Embora pouca comprovao de
engajamento poltico, apenas o teor satrico das cartas tiveram peso de resistncia e
rebeldia por parte Gonzaga, sendo acusado por zombar de uma autoridade, por mais
errada que ela estivesse.
FIM DA RESPOSTA
RESUMO
As Cartas Chilenas, escritas por Toms Antnio Gonzaga, formam um dos primeiros
registros de stiras ao governo no perodo das Capitanias no Brasil. Atravs do uso de
pseudnimo, Gonzaga d voz a Critilo, invocando Doroteu a uma discusso ante a
corrupo e ao autoritarismo truculento do governador vigente em Vila Rica, em Minas
Gerais. Sob o pseudnimo de Fanfarro Minsio, Critilo zombava e satirizava do
governador Meneses e buscava, assim, reivindicar um governo mais justo no perodo da
inconfidncia mineira. A repblica do Chile o fictcio lugar para que o autor no
fosse perseguido em sua prpria terra natal, criando assim um dos principais registros
crticos no cerne literrio brasileiro.
Referncias
BENJAMIN, W. O narrador. In: Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre
literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994.
CANDIDO, A. A formao da literatura brasileira: momentos decisivos. So Paulo:
Ouro sobre o azul, 2009.
GONZAGA, T. A. Cartas Chilenas. In: A poesia dos inconfidentes: poesia completa de
Claudio Manuel da Costa, Toms Antonio Gonzaga e Alvarenga Peixoto/organizao
Domcio Proena Filho; artigos, ensaios e notas de Melnia Silva de Aguiar...[et alii].
Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1996.
LIMA, L. O fingidor e o censor: no ancien rgime, no iluminismo e hoje. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 1988.
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