DISCIPLINA: LITERATURA BRASILEIRA II

Conteudista: Fabio Marchon Coube e Luiz Fernando Medeiros de Carvalho

Aula 8 - Modernismo e antropofagia: o hibridismo cultural em Oswald de Andrade
Meta
Apresentar o modernismo promovido pela potica de Oswald de Andrade atravs de uma
discusso histrica sobre o tema em questo.
Objetivos
Ao final desta aula, voc dever ser capaz de:
1. Identificar a influncia da vida e da obra de Oswald de Andrade;
2. Reconhecer a importncia do Modernismo para a literatura brasileira;
3. Elucidar uma abordagem crtica sobre a Semana de Arte Moderna de 22;
4. Desenvolver o conhecimento atravs da obra potica de Oswald de Andrade no
modernismo.
Introduo
A poesia existe nos fatos. Essa seria uma das principais condies para que o poema
despertasse na mente do poeta e caminhasse at a folha de papel. O modernismo, enquanto
movimento cultural provoca um distanciamento do que at ento j havia sido elaborado,
seja nas artes plsticas, na literatura, na msica, etc, e se interessa, sobretudo, por examinar
de maneira exmia os acontecimentos de sua poca. Marca-se nesse ocorrido, uma sucesso
literria, uma vez que os movimentos anteriores no davam conta de ter uma significao
que contemplasse as questes da atualidade. Isso no quer dizer que haveria total oposio
ao passado. Apesar de se ater muitas vezes aos fatos, o movimento cultural denominado
modernismo envolve uma forma mais ampla de lidar com seus antecessores e, ao mesmo
tempo, projetar-se ao novo. No entanto, como uma devorao crtica e manifesto acerca dos
acontecimentos de sua poca, a poesia de Oswald considerada a mais radical, seja em sua
estrutura ou em sua linguagem. a partir dessa radicalidade que temos uma das poesias
1

mais engajadas com o que denomina modernismo na literatura brasileira.

8.1. Vida, obra e o esboo do modernismo

Figura 8.1: Retrato de Oswald de Andrade.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8c/Oswald_de_andrade_1920.jpg
Nascido em 1890, o poeta Oswald de Andrade presenciou desde cedo as diversas
modificaes que se sucederam em So Paulo, sua cidade-natal. Foi nesse perodo, por
exemplo, que o processo de industrializao se fez presente como nunca antes,
transformando a cidade em um canteiro de obras. O poeta viu salas de cinemas sendo
abertas para o deleite do pblico, carente de novidades oriundas da Europa. O bonde
2

eltrico costurou diversos cantos da cidade, permitindo que o cidado pudesse ir e voltar ao
centro em questo de horas. E com o passar do tempo, a viagem comeou a ser feita em
minutos.
A viagem assunto de seu primeiro trabalho, publicado Dirio Popular. Aps ingressar na
faculdade de Direito, comea a trabalhar como jornalista aos 19 anos, e publica dois artigos
intitulados Penando De So Paulo a Curitiba, narrando a viagem do presidente Afonso
Pena, ao estado do Paran.

Figura 8.2.: Retrato de Filippo Tommaso Marinetti, autor do Manifesto Futurista.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/dd/Manifesto_of_Futurism.jpg
Em sua viagem a Europa, Andrade traz consigo ideais do movimento futurista, como por
exemplo, o Manifesto Futurista de Marinetti. A desvalorizao da tradio ainda presa
aos resqucios da erudio e da forma , a composio em fragmentos e a influncia do
desenvolvimento industrial ilustram o pano de fundo que permeia o poeta. O manifesto,
datado de 1909, foi publicado no jornal Le Figaro, com objetivo de defender uma produo
capaz de destruir a arte feita no passado, aliada ao culto da tecnologia e do dinamismo
contemporneo. Faz-se necessrio, a partir do manifesto futurista, registrar o impacto
3

proporcionado pelos acontecimentos do cotidiano, e para isso, observa-se o movimento

inerente a mquinas e automveis como composies capazes de influenciar o ritmo da
arte.
Oswald se espantava com o cenrio da poesia brasileira, pois no havia uma produo
capaz de dar conta das modificaes implementadas pelos avanos tecnolgicos e pelo
movimentado ritmo industrial. Mais do que isso, havia uma calmaria cultural, no
condizente com o que estava em vigor na Europa, como procurou retratar a partir do
Manifesto Futurista.
Incio do Boxe de Curiosidade
O Manifesto Futurista inicia com o almejo de cantar o amor ao perigo, coragem
revolucionria que, segundo Marinetti, era essencial produo potica. justamente por
perceber certa imobilidade da literatura de sua poca que o autor se engaja no despertar
de um pensamento intrpido, militante e que interaja com seu tempo. Segundo Marinetti:
Ns cantaremos as grandes multides excitadas pelo trabalho, pelo prazer, e pelo tumulto;
ns cantaremos a cano das mars de revoluo, multicoloridas e polifnicas nas
modernas capitais; ns cantaremos o vibrante fervor noturno de arsenais e estaleiros em
chamas com violentas luas eltricas; estaes de trem cobiosas que devoram serpentes
emplumadas de fumaa; fbricas pendem em nuvens por linhas tortas de suas fumaas;
pontes que transpem rios, como ginastas gigantes, lampejando no sol com um brilho de
facas; navios a vapor aventureiros que fungam o horizonte; locomotivas de peito largo
cujas rodas atravessam os trilhos como o casco de enormes cavalos de ao freados por
tubulaes; e o vo macio de avies cujos propulsores tagarelam no vento como faixas e
parecem aplaudir como um pblico entusiasmado. MARINETTI, 1909. Disponvel em:
http://www.espiral.fau.usp.br/arquivos-artecultura-20/1909-Marinettimanifestofuturista.pdf
Fim do Boxe de Curiosidade

Um pouco antes de sua viagem a Europa, a partir de 1911, Oswald comea a fazer viagens
constantes ao Rio de Janeiro. O poeta comea a freqentar a boemia carioca, lanando O
Pirralho, seminrio que atua sob pseudnimo Annibale Scipione. Aps viagem a Europa,
onde trabalhou como correspondente do Correio da Manh, o poeta inicia os primeiros
esboos de sua obra potica. Ao continuar com sua vida social ativa, interage com
escritores e artistas, escrevendo as primeiras defesas da arte nacional, como no artigo Em
prol de uma pintura nacional, e peas de Teatro, como a Mon coeur balance, em parceria
com Guilherme de Almeida.
Incio do Boxe de Curiosidade

Figura 8.3.: Capa da revista Klaxon de agosto de 1922.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/46/Klaxon_n._3.jpg
A influente Revista Klaxon reproduz em seu prprio nome o namoro dos modernistas com
o processo de industrializao. Klaxon um termo derivado da buzina dos automveis,
conforme influncia do manifesto futurista. Contriburam para a Revista Mrio de Andrade,
Manuel Bandeira, Oswald de Andrade, Menotti del Picchia, Di Cavalcanti, Anita Malfatti,
Srgio Buarque de Holanda, Tarsila do Amaral e Graa Aranha. Ao todo, foram produzidas
nove edies entre 22 e 23.
5

Fim do Boxe de Curiosidade

Em 1916, Oswald de Andrade publica trechos de seu livro Memrias Sentimentais de Joo
Miramar em O pirralho, demonstrando profcuo talento em sua atividade jornalstica.
graas a seu timo desempenho que o faz assumir, no mesmo ano, a funo de redator do
Jornal do Commercio.
Incio de Boxe explicativo
O romance fragmentado Memrias Sentimentais de Joo Miramar, embora iniciado em
1916, foi publicado em 1924. No livro h 163 fragmentos e tem Joo Miramar como
personagem principal, ao revelar suas memrias. O homem das letras narra sua histria
desde a infncia, passando pela viagem a Europa e o retorno ao Brasil. A obra marcada
pelo uso coloquial da linguagem, pelo nacionalismo e pela capacidade de sntese em
instantes descritivos. O desfecho enigmtico apenas mais uma parte desse ser em
fragmentos: O meu livro lembrou-lhe Virglio, apenas um pouco mais nervoso no estilo
(ANDRADE, Oswald. Memrias Sentimentais de Joo Miramar & Serafim Ponte Grande.
So Paulo: Civilizao Brasileira, 1973, p. 94)
Fim de Boxe explicativo
A partir disso, comea uma amizade com Mrio de Andrade. Nesse cenrio entre jornais e
amizades com msicos, escritores e artistas, Oswald elabora um texto crucial para a
concretizao do Modernismo no Brasil, intitulado A exposio Anita Mafaltti, em 1918.
O texto em questo soa como manifesto em defesa do trabalho elaborado por Malfatti na
Exposio de Pintura Moderna, realizada em So Paulo, entre dezembro de 1917 e janeiro
de 1918.
Incio do Boxe multimdia

Composta por 53 trabalhos, entre elas Tropical (1917), O japons (1915), O Barco, O
homem amarelo (1915), A mulher de Cabelos Verdes (1915), entre outras figuras,
paisagens, caricaturas e desenhos, essa exposio gerou forte polmica para os padres da
poca, justamente por se aproximar do aspecto expressionista, pouco conhecido aqui no
Brasil. Para maior esclarecimento dessa exposio e sua relao com o modernismo, acesse
o link intitulado Viajando pelo Modernismo Aspectos da cultura brasileira:
https://www.youtube.com/watch?v=pO4t9UmF2us
Fim do boxe Multimdia
At ento, tnhamos apenas o texto de Monteiro Lobato, feito no final de 1917, chamado
Paranoia ou mistificao, publicado como A propsito da Exposio Malfatti no O
Estado de So Paulo, distinguindo os artistas em dois grupos. O primeiro seria dotado da
arte pura, capaz de produzir algo em ritmo da vida, de concretizar as emoes estticas,
logo, fazendo-se notar como um grande mestre. nessa esteira que coloca Praxteles da
Grcia, Rafael da Itlia, Rodin da Frana, Rembrandt da Holanda, e alguns outros.
Incio do Boxe de curiosidade
O site do Museu de Arte Contempornea da Universidade de So Paulo reproduz na ntegra
o texto escrito por Monteiro Lobato, atravs do seguinte link:
http://www.mac.usp.br/mac/templates/projetos/educativo/paranoia.html
Fim do Boxe de curiosidade
No entanto, no segundo grupo teramos artistas que veriam com anormalidade a natureza,
e para Lobato, estariam similares a um estrabismo oriundo de escolas rebeldes. Essas
escolas proporcionariam um brilho instantneo, mas logo estariam na beira do
esquecimento, uma vez que nada contribuiriam para a arte alm do excesso, cansao e
sadismo. Malfatti, apesar de talento, para Lobato, teria uma obra em m direo.

No obstante, Lobato provoca tambm o que est sendo produzido no campo da poesia,
surgidas como furnculos desta ordem, vindo de algo similar a uma espcie de cegueira.
Essa condio na poesia, como algo que proveniente de uma falta de percepo ou
ofuscamento das coisas seria nada mais nada menos que, segundo Lobato, a arte moderna.
Oswald ento toma partido em defesa de Anita e da arte moderna, e a propsito da
exposio de Anita, enumera o arrojo e a capacidade de expor algo to moderno. E
justamente por isso que o trabalho ficaria suscetvel a inmeras crticas. Para Oswald,
um pouco de reflexo desfaria, sem dvida, as mais severas atitudes. Na arte, a realidade
na iluso o que todos procuram. E os naturalistas mais perfeitos so os que melhor
conseguem iludir. (ANDRADE, 1976, p. 135)
Sobre Malfatti, o poeta paulista no se faz comedido e demonstra como o artista um ser
que no se pode definir apenas pela cpia de modelos j feitos no passado. Alis, o artista
deve tambm estar em relao h seu tempo, entre erros e acertos, propor algo relevante
poca, conforme encontra na exposio da artista: Anita Malfatti um temperamento
nervoso e uma intelectualidade apurada, a servio de seu sculo. A iluso que ela constri
particularmente comovida, individual e forte e carrega consigo as prprias virtudes e os
prprios defeitos da artista (ANDRADE, 1976, p. 135). Andrade encerra a discusso ainda
procurando rebater os crticos mal-intencionados, os mesmo tempo em que no tiraram
proveito da exmia qualidade da arte moderna produzida pela artista.
Segundo Andrade, A distinta artista conseguiu, para o meio, um bom proveito, agitou-o,
tirou-o da sua tradicional lerdeza de comentrios e a ns deu uma das mais profundas
impresses de boa arte (ANDRADE, 1976, p. 135). Estava iniciada a discusso e a
militncia de Oswald acerca do modernismo que estava por se formar, tendo seu alicerce na
defesa da Exposio de Anita Malfatti, e cada vez mais prximo da radicalidade moderna
produzida em forma de poesia.
A contnua vida bomia e a produtiva atividade intelectual inserem Oswald na companhia
de inmeros artistas e escritores. Cada vez mais, procura adeptos do modernismo,
formando com Anita Malfatti, Tarsila do Amaral, Mrio de Andrade e Menotti Del Picchia,
8

o grupo dos cinco. O grupo, na companhia de Guilherme de Almeida, Srgio Milliet,

Heitor Villa-Lobos, Di Cavalcanti, entre outros, estavam prximos de elaborar um dos
maiores marcos culturais da histria brasileira, denominada Semana da Arte Moderna de
22.
Atividade 1 Atende ao Objetivo 1:
Durante uma de suas viagens a Europa, o poeta Oswald de Andrade traz em sua bagagem
um texto que iria influenciar boa parte da Gerao de 22? Que texto esse e do que se
trata?
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Resposta comentada
O Manifesto Futurista, produzido por Filippo Tommaso Marinetti em 1909, foi trazido ao
Brasil por Oswald de Andrade, em 1912. Nesse manifesto, h diversas contribuies
capazes de influenciar a arte moderna, tais como o esprito de rebelio e liberdade como
essncia da produo potica, a ruptura com a calmaria potica oriunda da produo ou
reproduo do passado. A valorizao da velocidade e do processo de industrializao
inerente s cidades. Quando retorna ao Brasil, Oswald contempla muito desses ideais, como
o desejo de registrar a transformao da cidade sob a tica de quem presencia o processo de
industrializao e modernizao de So Paulo. o que podemos ver, por exemplo, no
poema Aperitivo: A felicidade anda a p/ Na Praa Antnio Prado/ So 10 horas azuis /O
caf vai alto como a manh de arranha-cus/ Cigarros Tiet /Automveis/ A cidade sem
mitos (ANDRADE, 2003, p. 169).
8.2. O impacto do Modernismo na Literatura Brasileira
9

Figura 8.4.: Abaporu, de Tarsila do Amaral.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/pt/b/bd/Abaporu.jpg

Uma das principais caractersticas do modernismo brasileiro foi a ruptura de concepes

estticas anteriores, como o romantismo e o realismo e, sobretudo, o parnasianismo. Para
isso, deram voz cada vez mais ao verso livre, e deixaram de lado o desfecho triunfal de um
poema, em nome a propsito da liberdade necessria ao projeto moderno. Valorizavam-se
novas elaboraes artsticas que retratassem problemas vivenciados no contemporneo.
O modernismo exercido no Brasil carregou consigo a influncia do Futurismo de Marinetti
e registrou a industrializao da cidade, a ruptura as artes passadas e o engajamento em prol
dos acontecimentos do cotidiano. Mas nem todos foram receptivos a essa aproximao. A
prova disso o polmico artigo de Oswald, lanado em maio de 1921, cujo ttulo era O
meu poeta futurista. Tratava-se de uma leitura dos poemas de Pauliceia Desvairada, de
Mrio de Andrade, que no gostou da alcunha futurista, pois poderia carregar um sentido
negativo sua obra. prova disso, Mrio o responde com o artigo Futurista?. Isso no
10

impediu a amizade entre eles, embora ambos so marcados nesse perodo pelas
divergncias.
Para situamo-nos melhor sobre o perodo histrico vivenciado pelos poetas, faz-se
importante mencionar o que alguns tericos escreveram sobre essa poca.
Segundo Nunes, a histria do modernismo brasileiro tem apenas o comeo do seu traado
j elaborado, pois necessrio notar que h ainda diversas relaes desse movimento com
as vanguardas literrias e artsticas europeias. Isso significa que no foi apenas o futurismo
de Marinetti que influenciou o modernismo brasileiro, mas sim um verdadeiro leque de
manifestaes. No entanto, para Nunes raramente se alude porm ao interesse especial do
grupo de 22 pela esttica do Cubismo, a que se acharam ligados os nome de Apollinaire,
Mx Jacob, Blaise Cendrars, Jean Cocteau, Pierre Reverdy e Paul Derme. (NUNES, 2004,
p. 316)
Incio do Boxe de Curiosidade

Figura 8.5.: Retrato de Blaise Cendrars, por Amedeo Modigliani.

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Fonte:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Amedeo_Modigliani_035.jpg
/640px-Amedeo_Modigliani_035.jpg
O poeta e novelista suo Blaise Cendrars foi uma influncia deveras importante para
modernismo brasileiro. Em verdade, no apenas foi influncia, mas tambm foi
influenciado, sobretudo pela obra de Oswald de Andrade. Oswald trava profcua amizade
com o poeta, primeiro conhecendo-o na Frana em 1923, depois recebendo o suo no
Brasil em 24. Segundo Haroldo de Campos, quando Oswald assegura que sua poesia
coincidia com a de Cendrars, est revelando o influxo que dela recebera (CAMPOS, H.
2003, p. 45). Para maiores detalhes sobre a amizade e a produo potica entre os dois
poetas, ver: CAMPOS, Haroldo de. Uma potica da radicalidade. IN: ANDRADE,
Oswald. Pau Brasil. So Paulo: Globo, 2003.
Fim do Boxe de Curiosidade
Segundo Antonio Candido, em seu livro intitulado Literatura e Sociedade, podemos
observar dois momentos considerados decisivos no que tange literatura brasileira.
Vejamos:
Na literatura brasileira h dois momentos decisivos que mudam os rumos e vitalizam toda a
inteligncia: o Romantismo, no sculo XIX (1836-1870), e o ainda chamado Modernismo,
no presente sculo (1922-1945). Ambos representam fases culminantes de particularismo
literrio na dialtica do local e do cosmopolita; ambos se inspiram, no obstante, no
exemplo europeu. Mas, enquanto o primeiro procura superar a influncia portuguesa e
afirmar contra ela a peculiaridade literria do Brasil, o segundo j desconhece Portugal,
pura e simplesmente: o dilogo perdera o mordente e no ia alm da conversa de salo. Um
fato capital se torna deste modo claro na histria da nossa cultura; a velha me ptria
deixara de existir para ns como termo a ser enfrentado e superado. O particularismo se
afirma agora contra todo academismo, inclusive o de casa, que se consolidara no primeiro
quartel do sculo XX, quando chegaram ao mximo o amaciamento do dilogo e a
consequente atenuao da rebeldia. (CANDIDO, 2006, p. 119-120)
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Torna-se interessante notar a diferena entre os propsitos entre o Romantismo e o

Modernismo, e, sobretudo, perceber o impacto que o modernismo exerceu na literatura
brasileira. Entre 1880 at 1920, ainda era possvel ver traos literrios pertencentes a uma
busca por uma correo gramatical, a retomada de conceitos ou termos clssicos ou
rebuscamento na escrita. Isso era graas ao padro de inteligncia moldado pelos
aristocrticos brasileiros. Era o que estava em voga na capital, Rio de Janeiro.
Esse cenrio pouco ajudou na discusso da lngua portuguesa escrita e falada. Em verdade,
foi criado um abismo entre a fala popular e a escrita erudita, essa ltima, favorecendo os
desejos da elite aristocrata. Segundo Candido, agora em Iniciao Literatura Brasileira, o
entrave causado por esse hiato existente entre a lngua falada e a lngua escrita foi um
alicerce capaz de estimular uma reao, o almejo modificador e transformador como
caracterstica do modernismo a partir de 22 (CANDIDO, 1999, p. 61-62).
A poesia de Oswald uma das pioneiras a fazer essa provocao, justamente quando
resgata a lngua falada pelos populares e faz dela o objeto de sua escrita, como podemos ver
em pronominais:
pronominais
D-me um cigarro
Diz a gramtica
Do professor e do aluno
E do mulato sabido
Mas o bom negro e o bom branco
Da Nao Brasileira
Dizem todos os dias
Deixa disso camarada
Me d um cigarro
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(ANDRADE, 2003, p. 167)

O poeta joga com o abismo entre a linguagem coloquial e a gramtica normativa, atravs da
inverso da ordem do pronome no primeiro e no ltimo verso do poema. H tambm
meno aos imigrantes europeus, de fala mais erudita, muitos prximos aos ideais de
esquerda, como os socialistas e anarquistas italianos, de cultura mais clssica. Deixar
disso, ou seja, falar como as pessoas populares, significaria romper com a estrutura
oligrquica e patriarcal brasileira.
o que podemos notar tambm no poema relicrio:
relicrio
No baile da Corte
Foi o Conde dEu quem disse
Pra Dona Benvinda
Que farinha de Suru
Pinga de Parati
Fumo de Baependi
com beb pit e ca
(ANDRADE, 2003, p. 127)
Oswald comea o poema com descries eruditas. A linguagem popular transita no interior
do poema. No final, rompe-se com a transitividade do verbo, passando por aspectos
morfolgicos, sintticos, fonticos da lngua. A cultura popular no se elitiza para ser
aceita. O desfecho composto com versos harmnicos, sem subordinao.
J em medo da senhora, Andrade elabora um aspecto comum fala. A aceitao da voz
passiva de um verbo transitivo indireto como gesto comum aos falantes da lngua
portuguesa. Vejamos
medo da senhora
14

A escrava pegou a filhinha nascida

Nas costas
E se atirou no Paraba
Para que a criana no fosse judiada
(ANDRADE, 2003, p. 126)
Nota-se que o erro sinttico propositalmente inserido na poesia como forma de romper
com os preconceitos lingusticos existentes no Brasil, como resqucio do Brasil-colonial.
Nesse processo de composio, demonstram-se tambm aspectos e hbitos corriqueiros
nesse perodo, como o filho de uma escrava supostamente feito com o senhor das terras,
alvo de ira da senhora. Ao lan-lo no Paraba, h perspectivas de salvao e de liberdade
ante aos maus-tratos. Logo, ela no seria judiada. nesse esteira que Candido alega que
os modernistas valorizaram na poesia os temas quotidianos tratados com prosasmo e
quebraram a hierarquia dos vocbulos, adotando as expresses coloquiais mais singelas,
mesmo vulgares, para desqualificar a solenidade ou a elegncia afetada. .(CANDIDO,
1999, p. 70)
Em o gramtico, Oswald continua com o processo de escrever sem dar ao ttulo uma letra
maiscula, e mais uma vez provoca a distoro entre existente na fala popular:
o gramtico
Os negros discutiam
Que o cavalo sipantou
Mas o que mais sabia
Disse que era
Sinpantarrou
(ANDRADE, 2003, p. 125)
Quem mais sabe pode ser o que menos sabe, uma vez que o saber torna-se relativo aos
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olhos de quem v. A sabedoria da gramtica cai por terra se no tiver efetividade e

aproximao com a lngua falada. A prpria sociedade capaz de mudar a significao de
uma palavra, e a lngua passa a ser ento meio para que a sociedade se expresse.
Essa rebeldia de Oswald de Andrade pode ser compreendida nos dias atuais com maior
facilidade, mas sua reao poca gerou profundos conflitos com o que havia sido
produzido anterior ao modernismo. Para Candido, os poetas do modernismo combateram a
mania gramatical e pregaram o uso da lngua segundo as caractersticas diferenciais do
Brasil, incorporando o vocabulrio e a sintaxe irregular de um pas onde as raas e as
culturas se misturam. (CANDIDO, 1999, p. 70)
Logo, podemos ver que o modernismo desenvolvido por Oswald tambm uma
repaginao da representao da cultura brasileira, com a elaborao de textos capazes de
propor uma aproximao do brasileiro mais simples literatura. Segundo Candido:
O Modernismo no foi apenas um movimento literrio, mas, como tinha sido o
Romantismo, um movimento cultural e social de mbito bastante largo, que promoveu a
reavaliao da cultura brasileira, inclusive porque coincidiu com outros fatos importantes
no terreno poltico e artstico, dando a impresso de que na altura do Centenrio da
Independncia (1922) o Brasil efetuava uma reviso de si mesmo e abria novas
perspectivas, depois das transformaes mundiais da Guerra de 1914-1918, que aceleraram
o processo de industrializao e abriram um breve perodo de prosperidade para o nosso
principal produto de exportao, o caf. Como no caso de movimentos literrios anteriores,
o Modernismo resultou de impulsos internos e do exemplo europeu. No caso, as
vanguardas francesas e italianas, a comear pelo Futurismo, que ofereceram modelos
adequados para exprimir a civilizao mecnica e o ritmo das grandes cidades, alm de
valorizar as componentes primitivas, que no Brasil faziam parte da realidade. (CANDIDO,
1999, p. 68-69)
Atividade 2- Atende ao objetivo 2

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Aponte algumas caractersticas que registrem a importncia do modernismo para a

literatura brasileira.
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Resposta comentada:
Diversas foram as influncias do modernismo na literatura brasileira. A comear pela
ruptura das concepes estticas anteriores, que eram consideradas retrgadas, sobretudo
pela linguagem erudita. O modernismo inferiu a utilizao do verso livre, a percepo do
movimento graas ao processo de industrializao e uma linguagem prxima fala do povo
brasileiro. Recebendo influncia do Futurismo, mas tambm do Cubismo, dadasmo, entre
outras, esse movimento prximo de uma rebeldia salientou o processo de transformao do
Brasil atravs da representao da cultura brasileira.
Fim da Resposta
2.1 Oswald de Andrade e a Semana de Arte Moderna de 22

17

Figura 8.6.: Cartaz do ltimo dia da Semana de Arte Moderna.

Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a5/Arte-moderna-8.jpg

A semana de Arte moderna de 22 foi um marco cultural para a sociedade brasileira.

Iniciada em 13 de fevereiro e terminada no dia 18 do mesmo ms, procurou-se trabalhar
diversas manifestaes culturais, como a poesia, pintura, msica, escultura, entres outras.
Ao todo, cerca de 100 obras foram apresentadas.
Faz-se necessrio dizer que este acontecimento fez parte tambm de uma festividade do
centenrio da independncia do Brasil. A mencionada exposio de Anita Mafaltti, ainda
em 1917 foi propulsora de um pensamento que almejasse novos rumos para a arte no
Brasil. O conservadorismo foi deixado de lado para dar lugar a propostas de criao
relacionadas a novas tendncias e movimentos culturais. Segundo Candido:
A Semana da Arte Moderna (So Paulo, 1922) foi realmente o catalisador da nova
literatura, coordenando, graas ao seu dinamismo e ousadia de alguns protagonistas, as
tendncias mais vivas I capazes de renovao, na poesia, no ensaio, na msica, nas artes
plsticas. Integram o movimento alguns escritores intimistas como Manuel Bandeira,
18

Guilherme de Almeida; outros, mais conservadores, como Ronald de Carvalho, Menotti del
Picchia, Cassiano Ricardo; e alguns novos que estrearam com livre e por vezes desbragada
fantasia: Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, na poesia e na fico; Srgio Milliet,
Srgio Buarque de Holanda, Prudente de Moraes, neto, no ensaio. Dirigindo aparentemente
por um momento, e por muito tempo proclamando e divulgando, um escritor famoso da
gerao passada: Graa Aranha. (CANDIDO, 2006, p. 125).
Para Boaventura, em artigo intitulado A semana de arte moderna e a crtica
contempornea, relata que na poca da Semana, alm da polmica gerada, os jornais e
revistas se perguntavam qual era o objetivo da Exposio. Segundo a autora:
A crtica procede. As frases sonoras e retumbantes dos textos crticos e de divulgao,
muitas vezes sem muito sentido, escondiam a falta de um projeto esttico claro e coerente
que convencesse os adeptos da potica racional de um parnasianismo popularizado pelo
pas afora. E o pior, tambm ainda no haviam sido publicadas em livro as propagadas
obras revolucionrias, algumas delas apenas mostradas de relance naquele momento:
trechos de Os Condenados de Oswald de Andrade, Domingo da Paulicia Desvairada de
Mrio de Andrade e o antolgico poema de Manuel Bandeira, Os Sapos, escrito em 1919.
(BOAVENTURA, 2014, p. 2)
Um dos motivos para a grande diverso seria justamente as diversas correntes artsticas em
voga. Em verdade, quase como uma tarefa de um tradutor, os artistas assimilavam as
informaes que chegavam dos navios e traduziam em suas obras. Era o preo da falta de
acesso comunicao na poca, o que gerou, segundo Boaventura tamanho despreparo..
Para Boaventura, apesar do acanhado experimentalismo, essas produes traziam
novidades, se comparadas com o contexto artstico local. Mesmo assim, o desastre crtico
neste campo foi (BOAVENTURA, 2014, p. 4). nesse sentido que Oswald teria
observado que a pintura teria sido a que mais chocou os analfabetos letrados.
Segundo Nunes, no texto intitulado Antropofagia e Vanguarda, h diversos degraus da
modernidade, como o Cubismo, Dadasmo e Surrealismo. Essas correntes foram trilhadas
19

pelo movimento de 22, sobretudo por Mrio e Oswald de Andrade. Esses degraus poderiam
ser considerados como um mal necessrio ao modernismo brasileiro, e para Nunes,
funcionaram como um ritual de passagem para o amadurecimento de nossa literatura.
nesse sentido que a obra de Oswald recebe a alcunha de antropofgica, uma vez que em
seu pano de fundo, alimenta-se de outras obras, transparece nela a literatura de vanguarda
das primeiras dcadas do sculo XX, assim como o primitivismo e relaes etnogrficas e
da arte africana (NUNES, 2004, p. 322). Segundo Nunes:
A imagem antropofgica, que estava no ar, pertencia ao mesmo conjunto, ao mesmo
sistema de ideias, ao mesmo repertrio comum, que resultou da primitividade descoberta e
valorizada, e a que se integravam, igualmente, na ordem dos conceitos, a mentalidade
mgica, de Lvy-Bruhl e o inconsciente freudiano. muito significativo que ento a
vanguarda literria, em boa parte sob a influncia de Nietzsche, pensador que marcou a
formao intelectual de Oswald de Andrade, e para quem a conscincia do homem sem
ressentimento equivalia capacidade fisiolgica de bem digerir se tivesse apossado do
canibal, dele fazendo um smbolo, no mesmo momento em que a Psicanlise comearia a
desnudar, no homem normal, civilizado, comportamentos neurticos, que podem gravitar
em torno da mesma simbologia da interdio, presente nos atos de antropofagia ritual.
(NUNES, 2004, p. 322).
Boxe de curiosidade
Alimentar-se de outros movimentos e outras culturas foi uma das marcas da antropofagia
enquanto pensamento durante o modernismo. Inspirou Oswald a produzir, por exemplo, o
Manifesto Antropfago e o Manifesto da Poesia Pau-Brasil. A poesia pau-brasil seria um
sentimento potico brasileiro capaz de produzir uma poesia de exportao, tamanho seria
sua autenticidade oriunda de uma inspirao genuinamente brasileira. Para isso, ver:
http://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf
Fim do boxe de curiosidade
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E, portanto, temos em Oswald, uma preocupao com o fazer potico brasileiro, como
acontece em poesia Pau-Brasil, capaz de projetar a histria do descobrimento at o namoro
com o ready-made de Duchamp. O engajamento no modernismo fez com que Oswald
procurasse em mais de uma fonte suas influncias capazes de proporcionar sua antropofagia
potica. Freud, Nietzsche tte--tte com Gandavo e Ferno Dias.
Alimenta-se de tudo que h de bom do outro, e nessa esteira, produz-se o que h de melhor
dessa cultura hbrida e miscigenada que a cultura brasileira. E como o prprio Oswald cita
em seu Manifesto Antropfago S a ANTROPOFAGIA nos une. Socialmente.
Economicamente. Filosoficamente. nica lei do mundo. Expresso mascarada de todos os
individualismos, de todos os coletivismos. De todas as religies. De todos os tratados de
paz. Tupi, or not tupi that is the question (ANDRADE, 2014, p. 3).
Atividade 3 Atende ao Objetivo 3:
Com base na leitura da aula, a partir do conhecimento sobre a Semana de Arte Moderna de
22, por que no h uma nica influncia no movimento modernista no Brasil?
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Resposta comentada:
H diversas fontes que influenciaram o modernismo brasileiro. Logo, a Semana de Arte
Moderna de 22 marcada pela heterogeneidade de suas correntes. Embora muitos trabalhos
compartilharam o anseio por novas formas de expresso, h, conforme dito por Nunes,
diversos degraus da modernidade, como o Cubismo, Dadasmo e Surrealismo. Essas
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correntes foram trilhadas pelo movimento de 22, e, embora haja essa disperso inicial da
objetividade da Semana, tudo isso serviu para o amadurecimento da nossa literatura.
Atividade Final Atende ao Objetivo 4:
Aps a discusso elaborada pelas demais atividades, escolha um dos poemas feitos por
Oswald de Andrade inserido na aula, (relicrio, medo da senhora, o gramtico, ou
pronominais) e aponte as principais caractersticas do modernismo no texto.
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Trata-se de uma atividade que procura desenvolver um olhar crtico. Em ambos os poemas,
h o predomnio da linguagem coloquial ante a linguagem erudita e retrgada das
literaturas anteriores, que pouco contribua para a disseminao da literatura pelas camadas
mais populares brasileiras. A linguagem funciona como modificador dessa aproximao
entre poeta e leitor e transforma a prpria poesia em lugar de acolhimento devido ao
processo de inovao de sua forma. O verso livre enfatizado, e a rima faz um jogo de
distoro no interior das prprias palavras.

RESUMO
A obra de Oswald de Andrade tem papel crucial para o processo de produo potica no
territrio nacional. A partir de seu engajamento com diversas vertentes literrias, o poeta
viaja por diversos lugares em busca da experimentao do que h de novo no cenrio
mundial, e traz consigo novas formas de expresso para a poesia brasileira. Atravs de
diversas correntes que engendraram pelo modernismo brasileiro, foi possvel amadurecer
na poesia ideais da cultura brasileira, projetados na Semana de Arte Moderna de 22. Apesar
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da falta de objetividade segundo os crticos da poca, a produo cultural tornou-se

expoente de uma produo antropofagicamente inovadora, capaz de mudar a linguagem
potica e inserir elementos genuinamente brasileiros para uma poesia digna de exportao,
como a poesia Pau-Brasil de Oswald de Andrade.
Referncias
_________________. Manifesto antropfago e Manifesto da poesia pau-brasil.
Disponvel em: http://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf Acesso em 02/07/2014.
ANDRADE, Oswald. Pau Brasil. So Paulo: Globo, 2003.
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1976.
BOAVENTURA. Maria Eugnia. A semana de arte moderna e a crtica. Disponvel em:
http://www.iar.unicamp.br/dap/vanguarda/artigos_pdf/maria_eugenia.pdf

Acesso

em

02/05/2014.
CAMPOS, Haroldo de. Uma potica da radicalidade. IN: ANDRADE, Oswald. Pau
Brasil. So Paulo: Globo, 2003.
CANDIDO, Antonio. Iniciao literatura brasileira: resumo para principiantes. So
Paulo : Humanitas/ FFLCH/USP, 1999.
________________. Literatura e sociedade, Ouro sobre Azul: Rio de Janeiro, 2006.

NUNES, Benedito. Antropofagia e Vanguarda. Acerca do Canibalismo Literrio. IN:

Revista Literatura e Sociedade. Nmero 07, So Paulo, 2004.
PRADO, Paulo. Poesia Pau Brasil. IN: ANDRADE, Oswald. Pau Brasil. So Paulo: Globo,
2003.
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