Professional Documents
Culture Documents
1.Tiene que ver con viento, aire (se compara porque el viento, no se puede contener,
dominar, es algo que me desborda, pero que se hace presente)
RUA
2. Asociado a fuerza vital (esa que no me doy a m mismo, no dependi de m. Esta me fue
Aparece en el A.T que el espritu no solo toma posesin de los Jueces carismticos
sino que tambin toma a los reyes (1 Sam 10-13).
Espritu de Dios en Sal muestra que quedara transformado en el espritu de
YHWH.
Dios cambia a la persona cuando entra en la persona. Lo hace en el corazn pues
hay estaba la mentalidad de la persona en el A.T. Se nota ese cambio hay una
manera nueva de ser y aunque es la misma persona queda cualificada para otra y
cuando los que lo conocen lo ven se preguntan que le ha pasado a esa persona.
(1 Sam 11 5-7) espritu da una fuerza incitada, entregndole la misin de qu el
pueblo todo quede lleno de YHWH.
Uncin de David (1 Sam 16, 1-ss)
Caractersticas
los ojos de Dios no son lo mismo que los ojos humanos.
Dios elige y a el hay que ungir.
YHWH mira con otros ojos, en el nuevo testamento se esclarece si
nuestra voluntad lo que nosotros vemos es una cosa y lo que Dios quiere
es otra cosa. Cmo nosotros podemos tener claro esto? Es el espritu
quien nos capacita para actuar segn Dios. Esto se nos muestra en el
ungido
En el nuevo testamento se unen estos tres misterios que dan paso a esta profeca.
Encarnacin (verbo eterno encarnado)
Queda claro en el misterio pascual, que acredita que Jess, es el verbo eterno
encarnado.
Misterio pentecosts
El enviado y espritu van unidos pues el espritu es quien capacita.
NUBE
FUEGO
(Ex 24, 15-18) nube y fuego, son como la visibilidad de la presencia de
la gloria de YHWH. La gloria de Dios se hace presente en nosotros por
medio de su espritu. (nota 24 leer biblia de Jerusaln)
(Mc 9, 7) en la transfiguracin a los apstoles les ocurre aquello que le
ocurri a Mara en la engendridad. El espritu santo es quien capacita la
encarnacin, hace participar de la identidad de Jess y los enva hacer lo
mismo que Jess.
(Hch 1,9) leer la nota 1,9 de la biblia de Jerusaln. La nube siempre
est unida al mesas, mostrando la intrnseca unin entre el espritu y el
mesas. Espritu es el que acompaa gua y fecunda. Nube signo de
fertilidad y de vida.
PERFUME
(Gen
Parclito o defensor
1. Tiene una connotacin de que es el que nos conduce a una verdad
completa. Espritu santo es quien nos asemeja a la imagen de hijo. Es
el que conduce al reconocimiento de Jess como hijo eterno que nos
conduce al padre.
2. (Jn 14, 13 ss) nota 14.16 y 14.17 si el espritu de satan es aquel que
separa, el espritu santo es aquel parclito defensor el que nos defiende. El
espritu de la verdad es el que permite vivir y permanecer en Dios.
Mateo
1. En el engendramiento de Jess el protagonista es el espritu santo, lo que
implica que Jess tiene un doble origen uno el de su madre y el otro que
proviene de Dios por obra del espritu santo.
Lucas
Nos muestra que hay que esperar hasta el captulo dos para ver lo del
nacimiento de Jess la primera vez en que aparece el espritu es en Lc 1,15. La
nota 1.15 la interpretacin cristiana muestra que Juan va estar lleno del
espritu santo no que fue engendrado por el espritu santo.
Se nota la diferencia de Juan y de Jess en la misma diferencia que hay entre
Jess y los profetas.
El bautismo de Jess no puede ser ledo sin el Engendramiento. Puesto que aqu
se manifiesta la identidad. La identidad de Jess es ser el ungido y no un
ungido.
(Lc 1,35) Mara es la tienda del encuentro, lo que viene de Mara es engendrado
del espritu.
(Lc 3, 21-22) se nos relata el bautismo de Jess. En estos pequeos versculos
se muestra que Jess es del pueblo, puesto que igual que todos hacia lo que los
dems hacan. Pero lo que haba ocurrido en el silencio de las voluntades,
intimidad de Mara y de Dios ahora se hace pblico en esta epifana del
bautismo. Por lo tanto el bautismo por s solo no nos dice mucho. Solo el
bautismo se entiende si lo uno a la identidad del engendrar de Jess.
Bautismo de Jess en cuanto a la presencia del espritu es que hay ocurre una
manifestacin pblica desde lo que ya es desde su origen.
Misterio pascual.
Los acontecimientos que forman parte de este hecho que son
(pasin, muerte, resurreccin, asuncin, pentecosts) son el
momento culmen de la misin de Jess.
El padre entrega a su hijo, entrega el espritu y en la cruz momento
de acreditacin la accin de ellos es la misma del padre entregarse.
La accin trinitaria de darse hasta las ltimas consecuencias, y este
entregarse es lo que permite la vida de la iglesia de la descendencia,
de los herederos y continuadores de la misin del hijo. Esto es hecho
por aquel que movi al hijo.
(Jn 19,29) la auto donacin completa, el vaciamiento de si
completo para que haya vida, entrego el espirito nota 19.30
(Jn 1,33) Jess que es el lleno del espritu. nota 1.33