CONGREGACINPARALADOCTRINADELAFE

DECLARACINSOBREELABORTO

I.INTRODUCCIN
1.Elproblemadelabortoprovocadoydesueventualliberalizacinlegalhallegadoaseren
casitodaspartestemadediscusionesapasionadas.Estosdebatesseranmenosgravessinose
tratasedelavidahumana,valorprimordialqueesnecesarioprotegerypromover.Todoel
mundolocomprende,pormsquealgunosbuscanrazonesparaserviraesteobjetivo,aun
contratodaevidencia,inclusopormediodelmismoaborto.Enefecto,nopuedemenosde
causarextraezaelvercmocrecenalavezlaprotestaindiscriminadacontralapenade
muerte,contratodaformadeguerra,ylareivindicacindeliberalizarelaborto,biensea
enteramente,bienpor"indicaciones"cadavezmsnumerosas.LaIglesiatienedemasiada
concienciadequeespropiodesuvocacindefenderalhombrecontratodoaquelloque
podradeshacerloorebajarlo,comoparacallarseenestetema:dadoqueelHijodeDiosse
hahechohombre,nohayhombrequenoseasuhermanoencuantoalahumanidadyqueno
estllamadoasercristiano,arecibirdellasalvacin.
2.Enmuchospaseslospoderespblicosqueseresistenaunaliberalizacindelasleyes
sobreelabortosonobjetodefuertespresionesparainducirlosaello.Esto,sedice,no
violaralaconcienciadenadie,mientrasimpediraatodosimponerlapropiaalosdems.El
pluralismoticoesreivindicadocomolaconsecuencianormaldelpluralismoideolgico.
Peroesmuydiversoelunodelotro,yaquelaaccintocalosinteresesajenosms
rpidamentequelasimpleopininapartedequenosepuedeinvocarjamslalibertadde
opininparaatentarcontralosderechosdelosdems,muyespecialmentecontraelderechoa
lavida.
3.Numerososseglarescristianos,especialmentemdicos,perotambinasociacionesde
padresymadresdefamilia,hombrespolticosopersonalidadesqueocupanpuestosde
responsabilidad,hanreaccionadovigorosamentecontraestacampaadeopinin.Pero,sobre
todo,muchasconferenciasepiscopalesyobisposporcuentapropiahancredooportuno
recordar,sinambigedades,ladoctrinatradicionaldelaIglesia(1).Estosdocumentoscuya
convergenciaesimpresionanteponenadmirablementederelievelaactitudalavezhumanay
cristianadelrespetoalavida.Haocurrido,sinembargo,quevariosdeentreelloshan
encontradoaquoallreservaoinclusocontestacin.
4.EncargadadepromoverydefenderlafeylamoralenlaIglesiauniversal(2),laSagrada
CongregacinparalaDoctrinadelaFeseproponerecordarestasenseanzas,ensuslneas
esenciales,atodoslosfieles.Deestemodo,alponerdemanifiestolaunidaddelaIglesia,
confirmarconlaautoridadpropiadelaSantaSedeloquelosobisposhanemprendido
felizmente.Ellacuentaconquetodoslosfieles,inclusolosquehayanquedado
desconcertadosconlascontroversiasyopinionesnuevas,comprendernquenosetratade
oponerunaopininaotra,sinodetrasmitirunaenseanzaconstantedelMagisteriosupremo,
queexponelanormadelamoralidadalaluzdelafe(3).Es,pues,claroqueesta
declaracinnopuedepormenosdeobligargravementealasconcienciascristianas(4).Dios
quierailuminartambinatodosloshombresqueconcoraznsincerotratande"realizarla
verdad"(Jn.3,21).
II.ALALUZDELAFE

5."Diosnohizolamuertenisegozaenlaprdidadelosvivientes"(Sab1,13).
Ciertamente,Dioshacreadoaseresquesloviventemporalmenteylamuertefsicano
puedeestarausentedelmundodelosserescorporales.Peroloquesehaqueridosobretodo
eslaviday,eneluniversovisible,todohasidohechoconmirasalhombre,imagendeDios
ycoronadelmundo(Gn1,2628).Enelplanohumano,"porlaenvidiadeldiabloentrla
muerteenelmundo"(Sab2,24)introducidaporelpecado,lamuertequedavinculadaal,
siendoalavezsignoyfrutodelmismo.Peroellanopodrtriunfar.Confirmandolafeenla
resurreccin,elSeorproclamarenelevangelioque"DiosnoeselDiosdelosmuertos,
sinodelosvivos"(Mt22,32),yquelamuerte,lomismoqueelpecado,serdefinitivamente
vencidaporlaresurreccinenCristo(1Cor15,2027).Secomprendeasquelavida
humana,inclusosobreestatierra,espreciosa.InfundidaporelCreador(5),eslmismo
quienlavolveratomar(Gn2,7Sab15,11).Ellapermanecebajosuproteccin:lasangre
delhombregritahacial(Gn4,10)ylpedircuentasdeella,"pueselhombrehasido
hechoaimagendeDios"(Gn9,56).ElmandamientodeDiosesformal:"Nomatars"(x
20,13).Lavidaalmismotiempoqueundonesunaresponsabilidad:recibidacomoun
"talento"(Mt25,1430),hayquehacerlafructificar.Paraelloseofrecenalhombreeneste
mundomuchasopcionesalasquenosedebesustraerperomsprofundamenteelcristiano
sabequelavidaeternaparaldependedeloquehabrhechodesuvidaenlatierraconla
graciadeDios.
6.LatradicindelaIglesiahasostenidosiemprequelavidahumanadebeserprotegiday
favorecidadesdesucomienzocomoenlasdiversasetapasdesudesarrollo.Oponindosea
lascostumbresdelmundogrecorromano,laIglesiadelosprimerossigloshainsistidosobre
ladistanciaqueseparaenestepuntotalescostumbresdelascostumbrescristianas.Enla
Didachsediceclaramente:"Nomatarsconelabortoalfrutodelsenoynoharspereceral
nioyanacido"(6).Atengorashacenotarqueloscristianosconsideranhomicidasalas
mujeresquetomanmedicinasparaabortarcondenaaquienesmatanaloshijos,incluidoslos
queviventodavaenelsenodesumadre,"dondesonyaobjetodesolicitudporpartedela
Providenciadivina"(7).Tertulianoquiznohamantenidosiempreelmismolenguajepero
nodejadeafirmarconlamismaclaridadelprincipioesencial:"esunhomicidioanticipadoel
impedirelnacimientopocoimportaquesesuprimalavidayanacidaoqueselahaga
desapareceralnacer.Esyaunhombreaquelqueestencaminodeserlo"(8).
7.Alolargodetodalahistoria,losPadresdelaIglesia,suspastores,susdoctores,han
enseadolamismadoctrina,sinquelasdiversasopinionesacercadelmomentodela
infusindelalmaespiritualhayansuscitadodudasobrelailegitimidaddelaborto.Esverdad
que,cuandoenlaEdadMediaeragenerallaopinindequeelalmaespiritualnoestaba
presentesinodespusdelasprimerassemanas,sehizodistincinencuantoalaespeciedel
pecadoyalagravedaddelassancionespenalesautoresdignosdeconsideracinadmitieron,
paraesteprimerperodo,solucionescasusticasmsamplias,querechazabanparalos
perodossiguientes.Peronuncasenegentoncesqueelabortoprovocado,inclusoenlos
primerosdas,fueraobjetivamenteunafaltagrave.Estacondenafuedehechounnime.
Entremuchosdocumentosbasterecordaralgunos.
ElprimerConciliodeMaguncia(Alemania),enelao847,reafirmalaspenasdecretadaspor
conciliosanteriorescontraelabortoydeterminaqueseaimpuestalapenitenciamsrigurosa
"alasmujeresqueprovoquenlaeliminacindelfrutoconcebidoensuseno"(9).ElDecreto
deGracianorefiereestaspalabrasdelpapaEstebanV:"Eshomicidaquienhaceperecer,por
mediodelaborto,loquehabasidoconcebido"(10).SantoToms,Doctorcomndela
Iglesia,enseaqueelabortoesunpecadograve,contrarioalaleynatural(11).Enlapoca
delRenacimiento,elpapaSixtoVcondenaalabortoconlamayorseveridad(12).Unsiglo
mstarde,InocencioXIrepruebalasproposicionesdeciertoscanonistaslaxistasque
pretendandisculparelabortoprovocadoantesdelmomentoenquealgunoscolocabanla
animacinespiritualdelnuevoser(13).Ennuestrosdas,losltimospontficesromanoshan
proclamadoconlamximaclaridadlamismadoctrina:PoXIIhadadounarespuesta
explcitaalasobjecionesmsgraves(14)PoXIhaexcluidoclaramentetodoaborto
directo,esdecir,aquelqueserealizacomofinocomomedio(15)JuanXXIIIharecordado
ladoctrinadelosPadresacercadelcarctersagradodelavida,"lacualdesdesucomienzo

exigelaaccincreadoradeDios"(16).Msrecientemente,elConcilioVaticanoII,presidido
porPabloVI,hacondenadomuyseveramenteelaborto:"Lavidadesdesuconcepcindebe
sersalvaguardadaconelmximocuidadoelabortoyelinfanticidiosoncrmenes
abominables"(17).ElmismoPabloVI,hablandodeestetemaendiversasocasiones,noha
vaciladoenrepetirqueestaenseanzadelaIglesia"nohacambiadoyaqueesinmutable"
(18).
III.TAMBINALALUZDELARAZN
8.Elrespetoalavidahumananoesalgoqueseimponealoscristianossolamentebastala
raznparaexigirlo,basndoseenelanlisisdeloqueesydebeserunapersona.Constituido
porunanaturalezaracional,elhombreesunsujetopersonal,capazdereflexionarpors
mismo,dedecidiracercadesusactosy,portanto,desupropiodestino.Eslibrepor
consiguienteesdueodesmismo,omejor,puestoqueserealizaeneltiempo,tiene
capacidadparaserlo,saessutarea.CreadainmediatamenteporDios,sualmaesespiritual
y,porende,inmortal.EstabiertoaDiosysolamenteenlencontrarsurealizacin
completa.Peroviveenlacomunidaddesussemejantes,seenriqueceenlacomunin
interpersonalconellos,dentrodelindispensablemedioambientesocial.Decaraala
sociedadyalosdemshombres,cadapersonahumanaseposeeasmisma,poseesuvida,
susdiversosbienes,amaneradederechoestoloexigedetodos,enrelacinconella,la
estrictajusticia.
9.Sinembargo,lavidatemporalvividaenestemundonoseidentificaconlapersonasta
tieneenpropiedadunniveldevidamsprofundoquenopuedeacabarse.Lavidacorporales
unbienfundamental,condicinparatodoslosdemsaquabajoperoexistenvaloresms
altos,porloscualespodrserlcitoyaunnecesarioexponersealpeligrodeperderlas.Enuna
sociedaddepersonas,elbiencomnesparacadapersonaunfinalqueelladebeservir,al
quesabrsubordinarsuintersparticular.Peronoessufinltimoenestesentidoesla
sociedadlaqueestalserviciodelapersona,porquestanoalcanzarsudestinomsqueen
Dios.EllanopuedesersubordinadadefinitivamentesinoaDios.Nosepodrtratarnuncaa
unhombrecomosimplemediodelquesedisponeparaconseguirunfinmsalto.
10.Sobrelosderechosylosdeberesrecprocosdelapersonaydelasociedad,incumbeala
moraliluminarlasconcienciasalderecho,precisaryorganizarlasprestaciones.Ahorabien,
hayprecisamenteunconjuntodederechosquelasociedadnopuedeconcederporqueson
anterioresaella,peroquetienelamisindepreservaryhacervaler:talessonlamayorparte
delosllamadoshoyda"derechosdelhombre",ydecuyaformulacinsegloranuestra
poca.
11.Elprimerderechodeunapersonahumanaessuvida.Ellatieneotrosbienesyalgunosde
ellossonmspreciososperoaquleselfundamental,condicinparatodoslosdems.Por
estodebeserprotegidomsqueningnotro.Nopertenecealasociedadnialaautoridad
pblica,seacualfueresuforma,reconocerestederechoaunoynoreconocerloaotros:toda
discriminacinesinicua,yasefundesobrelaraza,yasobreelsexo,elcolorolareligin.No
eselreconocimientoporpartedeotrosloqueconstituyeestederechoesalgoanteriorexige
serreconocidoyesabsolutamenteinjustorechazarlo.
12.Unadiscriminacinfundadasobrelosdiversosperodosdelavidanosejustificamsque
otradiscriminacincualquiera.Elderechoalavidapermanecentegroenunanciano,por
muyreducidodecapacidadqueestunenfermoincurablenolohaperdido.Noesmenos
legtimoenunnioqueacabadenacerqueenunhombremaduro.Enrealidadelrespetoala
vidahumanaseimponedesdequecomienzaelprocesodelageneracin.Desdeelmomento
delafecundacindelvulo,quedainauguradaunavidaquenoesniladelpadreniladela
madre,sinoladeunnuevoserhumanoquesedesarrollaporsmismo.Nollegaraser
nuncahumanosinoloesyaentonces.
13.Aestaevidenciadesiempretotalmenteindependientedelasdisputassobreelmomento
delaanimacin(19),lacienciagenticamodernaaportapreciosasconfirmaciones.Ellaha

demostradoquedesdeelprimerinstantequedafijadoelprogramadeloqueseresteser
viviente:unhombre,individual,consusnotascaractersticasyabiendeterminadas.Conla
fecundacinhacomenzadolaaventuradeunavidahumana,cadaunadecuyasgrandes
capacidadesexigetiempo,unlargotiempo,paraponerseapuntoyestarencondicionesde
actuar.Lomenosquesepuededeciresquelacienciaactual,ensuestadomsevolucionado,
nodaningnapoyosustancialalosdefensoresdelaborto.Porlodems,noesincumbencia
delascienciasbiolgicasdarunjuiciodecisivoacercadecuestionespropiamentefilosficas
ymorales,comosonladelmomentoenqueseconstituyelapersonahumanaylalegitimidad
delaborto.Ahorabien,desdeelpuntodevistamoral,estoescierto:aunquehubieseduda
sobrelacuestindesielfrutodelaconcepcinesyaunapersonahumana,esobjetivamente
unpecadograveelatreverseaafrontarelriesgodeunhomicidio."Esyaunhombreaquel
queestencaminodeserlo"(20).
IV.RESPUESTAAALGUNASOBJECIONES
14.Laleydivinaylaleynaturalexcluyen,pues,tododerechoamatardirectamenteaun
hombreinocente.
Sinembargo,silasrazonesaducidasparajustificarunabortofueranclaramenteinfundadasy
faltasdepeso,elproblemanoseratandramtico:sugravedadestribaenqueenalgunos
casos,quizbastantenumerosos,rechazandoelabortosecausaperjuicioabienes
importantesqueesnormaltenerenaprecioyqueinclusopuedenparecerprioritarios.No
desconocemosestasgrandesdificultades:puedeserunacuestingravedesalud,muchas
vecesdevidaomuerteparalamadrealacargaquesuponeunhijoms,sobretodosi
existenbuenasrazonesparatemerqueseranormaloretrasadolaimportanciaquesedaen
distintosmediossocialesaconsideracionescomoelhonoryeldeshonor,unaprdidade
categora,etctera.Debemosproclamarabsolutamentequeningunadeestasrazonespuede
jamsdarobjetivamentederechoparadisponerdelavidadelosdems,nisiquieraensus
comienzosy,porloqueserefierealfuturodesdichadodelnio,nadie,nisiquieraelpadreo
lamadre,puedenponerseensulugar,aunquesehalletodavaenestadodeembrin,para
preferirensunombrelamuertealavida.Nilmismo,ensuedadmadura,tendrjamas
derechoaescogerelsuicidiomientrasnotieneedadparadecidirporsmismo,tampocosus
padrespuedenenmodoalgunoelegirparallamuerte.Lavidaesunbiendemasiado
fundamentalparaponerloenbalanzaconotrosinconvenientes,inclusomasgraves(21).
15.Elmovimientodeemancipacindelamujer,encuantotiendeesencialmentealiberarla
detodoloqueconstituyeunainjustadiscriminacin,estperfectamentefundado(22).Queda
muchoporhacer,dentrodelasdiversasformasdecultura,respectodeestepuntoperonose
puedecambiarlanaturaleza,nisustraeralamujer,lomismoquealhombre,deloquela
naturalezaexigedeellos.Porotraparte,todalibertadpblicamentereconocidatienesiempre
comolmitelosderechosciertosdelosdems.
16.Otrotantohayquedeciracercadelareivindicacindelalibertadsexual.Siconesta
expresinseentendieraeldominioprogresivamenteconquistadoporlaraznyporelamor
verdaderossobrelosimpulsosdelinstinto,sinmenospreciodelplacer,aunque
mantenindoloensujustopuestoytalseraenestecampolanicalibertadautntica,nada
habraqueobjetaralrespectoperosemejantelibertadseguardarasiempredeatentarcontra
lajusticia.Si,porelcontrario,seentiendequeelhombreylamujerson"libres"parabuscar
elplacersexualhastalasaciedad,sintenerencuentaningunaleynilaorientacinesencial
delavidasexualhaciasusfrutosdefecundidad(23),estaideanotienenadadecristianoy
esinclusoindignadelhombre.Entodocaso,nodaningnderechoadisponerdelavidadel
prjimo,aunqueseencuentreenestadoembrionario,niasuprimirlaconelpretextodequees
gravosa.
17.Losprogresosdelacienciaabrenyabrirncadavezmsalatcnicalaposibilidadde
intervencionesrefinadascuyasconsecuenciaspuedensermuygraves,tantoparabiencomo
paramal.Setratadeconquistas,ensmismasadmirables,delesprituhumano.Perola
tcnicanopodrsustraersedeljuiciodelamoral,porqueestahechaparaelhombreydebe

respetarsusfinalidades.Ascomonohayderechoautilizarparaunfincualquieralaenerga
nuclear,tampocoexisteautorizacinparamanipularlavidahumanadelaformaquesea:el
progresodelacienciadebeestarasuservicio,paraasegurarmejoreljuegodesus
capacidadesnormales,paraprevenirocurarlasenfermedades,paracolaboraralmejor
desarrollodelhombre.Esciertoquelaevolucindelastcnicashacecadavezmsfcilel
abortoprecozperoeljuiciomoralnocambia.
18.Sabemosqugravedadpuederevestirparaalgunasfamiliasyparaalgunospasesel
problemadelaregulacindenacimientos:poresoelltimoConcilio,ydespuslaencclica
Humanaevitae,del25dejuliode1968,hanhabladode"paternidadresponsable"(24).Lo
quequeremosreafirmarconfuerza,comolohanrecordadolaconstitucinconciliar
Gaudiumetspes,laencclicaPopulorumprogressioyotrosdocumentospontificios,esque
jams,bajoningnpretexto,puedeutilizarseelaborto,niporpartedeunafamilia,nipor
partedelaautoridadpoltica,comomediolegtimopararegularlosnacimientos(25).La
violacindelosvaloresmoralesessiempre,paraelbiencomn,unmalmsgrandeque
cualquierotrodaodeordeneconmicoodemogrfico.
V.LAMORALYELDERECHO
19.Encasitodaspartesladiscusinmoralvaacampanadadegravesdebatesjurdicos.No
haypascuyalegislacinnoprohbaynocastigueelhomicidio.Muchos,adems,han
precisadoestaprohibicinysuspenasenelcasoespecialdelabortoprovocado.Ennuestros
das,unvastomovimientodeopininreclamaunaliberalizacindeestaultimaprohibicin.
Existeyaunatendenciabastantegeneralizadaaquererrestringirlomsposibletoda
legislacinrepresiva,sobretodocuandolamismapareceentrarenlaesferadelavida
privada.Serepiteademselargumentodelpluralismo:simuchosciudadanos,enparticular
losfielesalaIglesiacatlica,condenanelaborto,otrosmuchoslojuzganlcito,almenosa
ttulodemalmenorporquimponerleselseguirunaopininquenoeslasuya,sobretodo
enpasesenloscualesseanmayora?Porotraparte,alldondetodavaexisten,lasleyesque
condenanelabortoserevelandifcilesdeaplicar:eldelitohallegadoaserdemasiado
frecuentecomoparaquepuedasersiemprecastigadoylospoderespblicosencuentrana
menudomsprudentecerrarlosojos.Peroelmantenerunaleyqueyanoseaplicanose
hacenuncasindetrimentoparaelprestigiodetodaslasdems.Adasequeelaborto
clandestinoexponealasmujeresqueseresignanarecurriralalosmasgrandespeligros
parasufecundidadytambin,confrecuencia,parasuvida.Portanto,aunqueellegislador
sigaconsiderandoelabortocomounmal,nopuedeproponerselimitarsusestragos?
20.Estasrazones,yotrasmasqueseoyendediversaspartes,nosondecisivas.Esverdad
quelaleycivilnopuedequererabarcartodoelcampodelamoralocastigartodaslasfaltas.
Nadieseloexige.Confrecuenciadebetolerarloqueendefinitivaesunmalmenorpara
evitarotromayor.Sinembargo,hayquetenercuentadeloquepuedesignificaruncambiode
legislacin.Muchostomarncomoautorizacinloquequiznoesmsqueunarenunciaa
castigar.Msan,enelpresentecaso,estarenunciahastapareceincluir,porlomenos,queel
legisladornoconsiderayaelabortocomouncrimencontralavidahumana,todavezqueen
sulegislacinelhomicidiosiguesiendosiempregravementecastigado.Esverdadquelaley
noestparazanjarlasopinionesoparaimponerunaconpreferenciaaotra.Perolavidade
unnioprevalecesobretodaslasopiniones:nosepuedeinvocarlalibertaddepensamiento
paraarrebatrsela.
21.Lafuncindelaleynoesladeregistrarloquesehace,sinoladeayudarahacerlomejor.
Entodocaso,esmisindelEstadopreservarlosderechosdecadauno,protegeralosms
dbiles.Sernecesarioparaestoenderezarmuchosentuertos.Laleynoestobligadaa
sancionartodo,peronopuedeircontraotraleymsprofundaymsaugustaquetodaley
humana,laleynaturalinscritaenelhombreporelCreadorcomounanormaquelarazn
descifrayseesfuerzaporformular,queesmenestertratardecomprendermejor,peroque
siempreesmalocontradecir.Laleyhumanapuederenunciaralcastigo,peronopuede
declararhonestoloqueseacontrarioalderechonatural,puesunataloposicinbastapara
queunaleynoseayaley.

22.Entodocasodebequedarbienclaroqueuncristianonopuedejamsconformarseauna
leyinmoralensmismataleselcasodelaleyqueadmitieraenprincipiolalicituddel
aborto.Uncristianonopuedeniparticiparenunacampaadeopininenfavordesemejante
ley,nidarlesuvoto,nicolaborarensuaplicacin.Es,porejemplo,inadmisiblequemdicos
oenfermerosseveanenlaobligacindeprestarcooperacininmediataalosabortosy
tenganqueelegirentrelaleycristianaysusituacinprofesional.
23.Loqueporelcontrarioincumbealaleyesprocurarunareformadelasociedad,delas
condicionesdevidaentodoslosambientes,comenzandoporlosmenosfavorecidos,para
quesiempreyentodaspartesseaposibleunaacogidadignadelhombreatodacriatura
humanaquevieneaestemundo.Ayudaalasfamiliasyalasmadressolteras,ayuda
aseguradaalosnios,estatutoparaloshijosnaturalesyorganizacinrazonabledela
adopcin:todaunapolticapositivaquehayquepromoverparaquehayasiempreuna
alternativaconcretamenteposibleyhonrosaparaelaborto.
VI.CONCLUSIN
24.SeguirlapropiaconcienciaobedeciendoalaleydeDios,noessiempreuncaminofcil
estopuedeimponersacrificiosycargas,cuyopesonosepuededesestimaravecesse
requiereherosmoparapermanecerfielesasusexigencias.Debemossubrayartambin,al
mismotiempo,quelavadelverdaderodesarrollodelapersonahumanapasaporesta
constantefidelidadaunaconcienciamantenidaenlarectitudyenlaverdad,yexhortara
todoslosqueposeenlosmediosparaaligerarlascargasqueabrumananatantoshombresy
mujeres,atantasfamiliasynios,queseencuentranensituacioneshumanamentesinsalida.
25.Laperspectivadeuncristianonopuedelimitarsealhorizontedelavidaenestemundo
lsabequeenlavidapresentesepreparaotracuyaimportanciaestal,quelosjuiciosse
debenhacersobrelabasedeella(26).Desdeestepuntodevista,noexisteaquabajo
desdichaabsoluta,nisiquieralapenatremendadecriaraunniodeficiente.Taleselcambio
radicalanunciadoporelSeor:"Bienaventuradoslosquelloran,porqueellossern
consolados"(Mt5,5).Seravolverlasespaldasalevangeliomedirlafelicidadporla
ausenciadepenasymiseriasenestemundo.
26.Peroestonosignificaqueunopuedaquedarindiferenteaestaspenasyaestasmiserias.
Todapersonadecoraznyciertamentetodocristiano,debeestardispuestoahacerloposible
paraponerlesremedio.Estaeslaleydelacaridad,cuyoprimerobjetivodebesersiempre
instaurarlajusticia.Nosepuedejamsaprobarelabortoperoporencimadetodohayque
combatirsuscausas.Estocomportaunaaccinpoltica,yelloconstituirenparticularel
campodelaley.Peroesnecesario,almismotiempo,actuarsobrelascostumbres,trabajara
favordetodoloquepuedeayudaralasfamilias,alasmadres,alosnios.Yasehanlogrado
progresosadmirablesporpartedelamedicinaalserviciodelavidapuedeesperarsequese
harnmayorestodava,enconformidadconlavocacindelmdico,quenoesladesuprimir
lavida,sinoladeconservarlayfavorecerlaalmximo.Esdedesearigualmentequese
desarrollen,dentrodelasinstitucionesapropiadaso,ensudefecto,enlassuscitadasporla
generosidadylacaridadcristiana,todaclasedeformasdeasistencia.
27.Nosetrabajarconeficaciaenelcampodelascostumbresmsqueluchandoigualmente
enelcampodelasideas.Nosepuedepermitirqueseextienda,sincontradecirla,unamanera
devery,msaun,posiblementedepensar,queconsideralafecundidadcomounadesgracia.
Esverdadquenotodaslasformasdecivilizacinsonigualmentefavorablesalasfamilias
numerosasestasencuentranobstculosmuchomsgravesenunacivilizacinindustrialy
urbana.TambinlaIglesiahainsistidoentiemposrecientessobrelaideadepaternidad
responsable,ejerciciodeunaverdaderaprudenciahumanaycristiana.Estaprudenciano
seraautnticasinollevaseconsigolagenerosidaddebeserconscientedelagrandezade
unatareaqueescooperacinconelCreadorparalatrasmisindelavidaquedaala
comunidadhumananuevosmiembrosyalaIglesia,nuevoshijos.LaIglesiadeCristotiene
cuidadofundamentaldeprotegeryfavorecerlavida.Ciertamentepiensaantetodoenlavida
queCristovinoatraer:"Hevenidoparaqueloshombrestenganvidaylatenganen

abundancia"(Jn10,10).PerolavidaprovienedeDiosentodossusniveles,ylavida
corporalesparaelhombreelcomienzoindispensable.Enestavidaterrena,elpecadoha
introducido,multiplicado,hechomspesadaslapenaylamuerte,peroJesucristo,tomando
sobresiestacarga,lashatransformado:paraquiencreeenl,elsufrimientoeinclusola
muerte,seconvierteneninstrumentosderesurreccin.PoresopuededecirsanPablo:
"Consideroquelossufrimientosdeltiempopresentenoguardanproporcinconlagloriaque
sedebemanifestarennosotros"(Rom8,18)y,sihacemoslacomparacin,aadiremoscon
l:"nuestrastribulaciones,levesypasajeras,nosproduceneternocaudaldegloria,deuna
medidaquesobrepasatodamedida"(2Cor4,17).
ElsumopontficePabloVI,enlaaudienciaconcedidaalinfrascritosecretariodelaSagrada
CongregacinparalaDoctrinadelaFe,elda25dejuniode1974,ratific,confirmy
mandquesepublicaralapresentedeclaracinsobreelabortoprovocado.
DadoenRoma,enlasededelaSagradaCongregacinparalaDoctrinadelaFe,el18de
noviembre,dedicacindelasbaslicasdelosSantosApstolesPedroyPablo,enelaodel
Seorde1974.
CardenalFranjoSEPER
Prefecto
JermeHAMER
arzobispotitulardeLorium
Secretario.
NOTAS
1.UnciertonmerodedocumentosepiscopalespuedeencontrarseenG.Caprile,Non
uccidere."IlMagisterodellaChiesa"sullaborto.ParteII,pp.47300,Roma,1973.
2.RegiminiEcclesiareuniversae,III,29.Cf.ib31(AAS59,1967,p.897).Ellaes
competenteentodaslascuestionesqueserefierenalafeoqueestnvinculadasconlafe.
3.Lumengentium,12(AAS57,1965,pp.1617).Lapresentedeclaracinnotratatodaslas
cuestionesquepuedenplantearseconrespectoaltemadelaborto:correspondealostelogos
examinarlasydiscutirlas.Ladeclaracinrecuerdasolamentealgunosprincipios
fundamentalesquedebenserparalosmismostelogosunaluzyunaregla,yparatodoslos
cristianos,laconfirmacindeproposicionesdeladoctrinacatlica.
4.Lumengentium,25(AAS57,1965,pp.2931).
5.Losautoressagradosnohacenconsideracionesfilosficasacercadelaanimacin,pero
hablandelperododelavidaqueprecedealnacimientoindicandoqueesobjetodela
atencindeDios:lcreayformaalserhumano,modelndoloconsusmanos(cf.Sal118,
73).ParecequeestetemasehallaexpresadoporvezprimeraenJer1,5.Seloencontraren
muchosotrostextos.cf.Is49,1346,3Job10,812Sal22,1071,6139,13.Enel
evangelio,leemosenSanLucas1,44:"Porqueapenassonlavozdetusalutacinenmis
odoshasaltadodegozoelnioenmiseno".
6.DidachApostolorum,ed.Funk,PatresApostolici,V.2.LaCartadeBernab,19,5,
utilizalasmismasexpresiones(Funk,1.c.9193).
7.Atengoras,Endefensadeloscristianos,35(PG6,970:SourcesChrtiennes,33,pp.
166167).SetengaencuentalaCartadeDiognetoV,6(Funk,o.c.I,399:S.C.33),enla
cualsedicedeloscristianos:"Ellosprocreannios,peronoabandonanfetos".
8.Tertuliano,Apologeticum,IX,8(PLI,371372Corp.Chris.I,p.103,1,3136).

9.Canon21(Mansi14,p.909).Cf.elConciliodeElvira,canon63(Mansi2,p.16)yelde
Ancira,canon21(ib.,519).VasetambineldecretodeGregorioIIIrelativoalapenitencia
quesehadeimponeraaquellosquesehacenculpablesdeestecrimen(Mansi12,292,c.
17).
10.Graciano,Concordantiadiscordantimcanonum,c.20,C.2,q.2.DurantelaEdadmedia
serecurrefrecuentementealaautoridaddeSanAgustn,queescribeaesterespectoenDe
nuptiusetconcupiscentia,c.15:"Avecesestacrueldadlibidinosaoestalibidocruelllegan
hastaprocurarsevenenosparacausarlaesterilidad.Sielresultadonoseobtiene,lamadre
extinguelavidayexpulsaelfetoqueestabaensusentraas,detalmanera,queelnio
perezcaantesdehabervividoo,siyavivaenelsenomaterno,mueraantesdenacer"(PL
44,423424:CSEL33,619.Cf.elDecretodeGraciano,q.2,C.32,c.7).
11.ComentariosobrelasSentencias,libroIV,dist.31,exposicindeltexto.
12ConstitucinEffrenataen1588(BullariumRomanum,V,1.pp.2527FontesIuris
Canonici,I,n.165,pp.308311).
13.Denz.Sch.1184.Cf.tambinlaConstitucinApostolicaeSedisdePoIX(ActaPoIX,
V,5572AAS5,1869,pp.305331FontesIuriscanonicis,III,n.552,pp.2431).
14.EncclicaCasticonnubii,AAS22,1930,562565Denz.Sch.371921.
15.LasdeclaracionesdePoXIIsonexpresas,precisasynumerosasrequeriranporssolas
unestudioaparte.Citemossolamente,porqueformulaelprincipioentodasuuniversalidad,
eldiscursoalaUninMdicaItalianaSanLucas,del12/9/44:"Mientrasunhombrenosea
culpable,suvidaesintocable,yesportantoilcitocualquieractoquetiendadirectamentea
destruirla,bienseaquetaldestruccinsebusquecomofin,bienseaquesebusquecomo
medioparaunfin,yasetratedevidaembrionaria,yadevidacaminodesutotaldesarrolloo
quehayallegadoyaasutrmino"(Discorsieradiomessaggi,VI,183ss.)
16.EncclicaMateretMagistra,(AAS53,1961,447).
17.Gaudiumetspes,II.c.1,n.51.cf.n.27,(AAS58,1966,1072cf.1047).
18.Alocucin:Salutiamoconpaternaefusione,del9dediciembrede1972,737.Entrelos
testimoniosdeestadoctrinainmutable,recurdeseladeclaracindelsantoOficioque
condenaelabortodirecto(AAS17,1884,55622,18881890,748DS3258).
19.Estadeclaracindejaexpresamenteaunladolacuestindelmomentodelainfusindel
almaespiritual.Nohaysobreestepuntounatradicinunnime,ylosautoresestntodava
divididos.Paraunos,estosucederaenelprimerinstanteparaotros,podraseranteriorala
anidacin.Nocorrespondealacienciadilucidarlas,pueslaexistenciadeunalmainmortal
noentradentrodesucampo.Setratadeunadiscusinfilosficadelaquenuestrarazn
moralesindependientepordosmotivos:1.Ansuponiendounaanimacintarda,existeya
unavidahumana,quepreparayreclamaelalmaenlaquesecompletalanaturalezarecibida
delospadres2.Porotraparte,essuficientequeestapresenciadelalmaseaprobable(y
jamssedemostrarlocontrario)paraquearrebatarlelavidaseaaceptarelriesgodematara
unhombre,nosolamenteenexpectativa,sinoyaprovistodesualma.
20.Tertuliano,citadoennota8.
21.ElcardenalVillot,secretariodeEstado,escribael10/10/73alcardenalDpfnera
propsitodelaproteccindelavidahumana:"LaIglesia,sinembargo,nopuedereconocer
comolcitos,afindesuperartalesdifcilessituaciones,nilosmediosanticonceptivosni,
todavamenos,elaborto".
22.EncclicaPaceminterris,AAS55,1963,267.Cons.Gaudiumetspes,29.PabloVI,
alocucinSalutiamo,AAS64,1972,779.

23.Gaudiumetspes,II,c.i.48:"Porsundolenatural,lainstitucindelmatrimonioyel
amorconyugalestnordenadosporsmismosalaprocreacinyalaeducacindelaprole,
conlaqueseciencomoconsupropiacorona".Asimismo,n.50:"Elmatrimonioyelamor
conyugalestnordenadosporsupropianaturalezaalaprocreacinyalaeducacindela
prole".
24.Gaudiumetspes,50y51.PabloVI,encclicaHumanaevitae,10(AAS60),1968,p.
487).Lapaternidadresponsablesuponeelusoexclusivodemedioslcitosderegulacinde
nacimientos.cf.Humanaevitae,14(ib.,p.490).
25.Gaudiumetspes,87.PabloVI,encclicaPopulorumprogressio,31alocucinalas
NacionesUnidas,AAS1965,883.JuanXXIII,Materetmagistra,AAS53,1961,pp.445
448)..