Haravicu o Harawiku

Haravicu o harawiku.
En el idioma quechua significa, poeta. Creador de poemas.

Garcilaso de la Vega menciona; Asimismo los harauicus, que eran los poetas, componan
versos breves y compendiosos, en los cuales encerraban la historia o la embajada o la
respuesta del Rey; en suma, decan en los versos todo lo que no podan poner en los
nudos (quipus), y aquellos versos cantaban en sus triunfos y en sus fiestas mayores, y los
recitaban a los Incas noveles cuando los armaban caballeros, y de esta manera guardaban
la memoria de sus historias. De la poesa alcanzaron otra poca, porque supieron hacer
versos cortos y largos, con medida de slabas: en ellos ponan sus cantares amorosos con
tonadas diferentes, como se ha dicho. Tambin componan en verso las hazaas de sus
Reyes y de otros famosos Incas y curacas principales, y los enseaban a sus
descendientes por tradicin, para que se acordasen de los buenos hechos de sus pasados
y los imitasen: los versos eran pocos, porque la memoria los guardase; empero muy
compendiosos, como cifras.
Haruec. Harawiq. adj. y s. Lit. Que declama poemas propios o ajenos. EJEM: sumaq
harawiq ust'a, dulce recitadora de poemas (Diccionario Mayor de la Lengua Quechua).
MAZ
Sara significa maz en el idioma quechua. Importante especie de la familia de las
gramneas, de gran valor alimenticio. Existen muchas variedades; paraqay sara, maz
blanco; kulli sara, maz morado; ch'ullpi sara, maz para tostar; ch'unchu sara, maz
menudo de mazorcas alargadas; saqsa sara, maz jaspeado; chiwanway sara, maz de
granos rosados; chaminco opuka sara, maz de color rojo; uwina q'ello sara, maz amarillo;
perlas sara, maz aperlado (Diccionario de la Academia Mayor de la lengua Quechua).
El maz (Zea mays) es una especie de gramnea anual originaria y domesticado por los
pueblos indgenas en el centro de Mxico desde hace unos 10.000 aos (FAO:
Archaeological evidence of teosinte domestication from Guil Naquitz, Oaxaca), e
introducida en Europa en el siglo XVII. Actualmente, es el cereal con el mayor volumen de
produccin a nivel mundial, superando incluso al trigo y al arroz.
En el imperio incaico, el maz fue una planta sagrada y de prestigio pues representaba al
Estado y a su riqueza agrcola; debido a su importancia, se utiliz para realizar ofrendas en
las ceremonias religiosas. Tambin se acostumbraba poner mazorcas de maz junto a los
objetos valiosos en las tumbas incas.
El maz al igual que la papa y la quinua, form parte importante de la alimentacin de los
pobladores pre incas e incas. Una manera de consumir el maz, quizs la de mayor
significado, fue como bebida (chicha).
Armas Incas
Las armas que usaban los indios eran lanzas tostadas, hechas de palma, que son fuertes
y ponzoosas, arcos y flechas, dardos arrojadizos, macanas hechas de palmas y hondas,
champis que tienen en la punta una estrella de cobre fortsima, y rodelas y tambin
morriones tejidos, que eran muy ricos y defendan un golpe de espada (Historia General
del Per, Martn de Murua).
-Walqanqa. Significa vituallas (vveres para la tropa) o equipo de guerra que llevaba al
hombro el soldado inca junto al escudo (diccionario Mayor de la Lengua Quechua).
-P'olqanqa o Qerara. Significa escudo incaico, hecho de cuero tesado en un aro que lleva
signos totmicos como serpientes, el Sol, cndores y pumas (Diccionario Mayor de la
Lengua Quechua).
-Chuki. Significa lanza. Arma de guerra utilizado en el incanato. Fabricada de madera, con
extremo puntiagudo o con punta de cobre; se hacan de varios tamaos.
-Uma chuku. Significa casco, morrin o gorra utilizado como dispositivo por los guerreros
inkas para protegerse la cabeza (Diccionario Mayor de la Lengua Quechua).
Que se ponan en las cabezas hechos de unas caas muy tejidas y tan fuerte, que
ninguna piedra que en ellos les diese, les podra hacer dao (Pedro Pizarro).
-Kumana. Lanzadera o estlica; consistan en varas para lanzar proyectiles. Lo usaban los
soldados de etnias selvticas.
El arco y la flecha. El uso de esta arma fue bastante limitado entre los pueblos andinos; se
us con mayor frecuencia en los pueblos del Antisuyo.
Armas Incas
Las armas se hacan en las tierras que tenan abundancia de materiales para ellas. En
unas hacan arcos y flechas, en otras lanzas y dardos, en otras porras y hachas y en otras
hacan hondas y sogas de cargar, en otras paveses y rodelas (Garcilaso de la Vega).
-HUARACA u honda.
Warak'a en el idioma quechua significa honda; tejida de lana para lanzar piedras, terrones,
etc. Tiene la forma de una cuerda con un ensanchamiento en la parte media, para colocar
el proyectil. Se bate, para luego disparar al lugar del objetivo. La warak'a fue arma ofensiva
contundente de los soldados del ejrcito inkaico (diccionario de la Academia mayor de la
lengua Quechua).
La honda es una de las armas ms antiguas de la humanidad.
-LIWI o ayllo o boleadora
Liwi en el idioma quechua significa arma de guerra y caza inkaica, consistente en una
cuerda gruesa de cuero trenzado que termina en tres puntas, cada cual con una bola
metlica o piedra, llamada boleadora, las que al enredarse en los pies o las patas hacen
caer al hombre o al animal (diccionario de la Academia Mayor de la lengua Quechua).
Usado en la regin del Collao (Bolivia, norte de Argentina y Chile).
-CHANPI o hacha
Arma ofensiva muy utilizada por los soldados Inca; consista de un asta de madera de 50
cm. a 1 m. de largo, con una empaadura alargada y delgada , en cuya cabeza llevaba
montada una hoja corta y aguzada.
El hacha, con cuchillas de cobre o de pedernal, era una arma muy antigua; unas eran
pequeas para una mano, mientras que otras eran grandes y se jugaban a dos manos
(Bernab Cobo).
Chanpi en el idioma quechua se refiere a la aleacin de cobre y oro que tiene consistencia
de acero, muy utilizado por los inkas en la fabricacin de herramientas y armas de guerra.
Arma ofensiva incaica en forma de hacha o hachilla (Diccionario Mayor de la lengua
Quechua).
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Armas Incas.
Bartolom de las Casas en su libro De las Antigedades del Per, refiere; "De all,
acercndose ms, peleaban los portadores de las lanzas y rodelas hasta picarse y
matarse con ellas. Cuando ya poco a poco se llegaban a estar juntos, venan a las manos
y peleaban con unas porras que traan ceidas y eran de piedras horadadas, y otras de
metal o cobre a manera de estrella con un astil que les pasaba por medio, casi cuatro
palmos".
-Macana
La macana (trmino Tahno de las Bahamas), es un arma ofensiva, usado como machete o
porra, consista en un asta de madera con un extremo de piedra u otro objeto contundente
que tena regularmente la forma de una estrella para maximizar el dao al golpear,
pudiendo provocar heridas muy graves como fracturas y desgarraduras. Era el arma ms
comn en el arsenal del ejrcito inca.
Jijn y Caamao en su libro Los aborgenes de la provincia de Inambura, dice; la macana
era un bastn de chonta, de cuatro dedos de ancho, tena una empuadura redonda
rematando en un extremo con una estrella de piedra o de metal. La forma estrellada era
ms frecuente entre los incas, mientras que la anular era corriente en el Chimu.
El cielo nocturno fue punto de observacin del hombre desde su aparicin, cada noche
sera deslumbrante ver millones de luces en un cielo sin contaminacin. Desde la aparicin
de la agricultura el hombre tuvo que aprender a saber cuando iniciaban las lluvias y
cuando terminaban, esta necesidad los llev, no solo a apreciar las estrellas, sino a
determinar en qu momento cambiaban de posicin, observar las diferentes fases de la
luna y la salida del sol por los cerros, para dar lugar a las estaciones.
El observatorio solar ms antiguo de Amrica es Chanquillo, ubicado a 361 km al norte de
la ciudad de Lima, con una antigedad de ms de 2,000 aos.
Apreciar un cielo nocturno sin nubes y sin contaminacin desde los Andes, sera un gran
espectculo, la gran Va Lctea (conocida como ro Mayu por los incas) no se ocultaba
para ser apreciada por completo con sus zonas claras y oscuras, como si fuera un gran
camino; los astrnomos incas construyeron un calendario Lunar para las fiestas religiosas
y uno Solar para la agricultura.
De manera distinta a otras culturas en el mundo, los Incas asociaron estrellas y la
morfologa del Ecuador galctico a su cosmovisin. En este sentido, algunas de sus
constelaciones eran la Perdiz (Lluthu), el Kuntur (Cndor), Michiq (Pastor), la Culebra
(Machaqway) y la Llama (Yacana o Qatachillay).
Raucana y corana, herramientas de uso agrcola en poca inca

Raucana o rancana. Rawk'ana en idioma quechua; es un instrumento rstico de labranza
de mano parecida al azadn que consta de una hoja alargada de metal con mango de palo
encorvado. Tambin se utiliza todo de madera dura, para el escarbe de papas, a veces era
reemplazada por una piedra puntiaguda; lo utilizaron las mujeres para romper terrones o
para enterrar las semillas.
Corana. Qorana en idioma quechua; es una herramienta agrcola de mano usado para
extirpar la maleza o malas hierbas del campo. Se asemeja a una lampilla para deshierbe.
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Awaymantu, Aguaymanto o Golden Berries (Physalis peruviana)

Es un arbusto que pertenece a la familia de las solanceas, con caractersticas similares a
la familia de la papa, el tomate y el tabaco, a pesar de que crece como arbusto. Sus frutos
son bayas comestibles, redondas, amarillas, pequeas (2 cm de dimetro) y de sabor
dulce. Sus flores se utilizan en infusin para las mujeres parturientas.
El aguaymanto es un fruto originario de Amrica del sur, el arbusto se caracteriza por ser
ramificado de ramaje cado, de hojas dentadas que normalmente crece hasta un metro de
altura.
Su fruto se puede consumir solo, en almbar, postres y con otras frutas dulces. Su
estructura interna es similar a un tomate en miniatura.
Actualmente se cultiva en Per, Colombia, Bolivia, Ecuador, California, Sudfrica, Australia,
Kenia, India, Egipto, el Caribe, Asia y Hawi.
Chakitaklla o chaquitaclla
Chaki en el idioma quechua significa pie; taklla significa instrumento para roturar la tierra,
arado.
La chaquitaclla conocido como tirapie o arado de pie, fue uno de los instrumentos
agrcolas de labranza ms importantes y antiguos del mundo andino que, segn fuentes
arqueolgicas data de los inicios de la agricultura en Amrica. Floreci en el perodo del
Tahuantinsuyo cuando su uso alcanz niveles ms elevados.
El diccionario de la Academia mayor de la Lengua Quechua nos dice: Consta de un palo
largo de ms de un metro, en cuyo extremo inferior se coloca la reja metlica llamada
taklla; luego el pisadero, llamado chakilpa y en el extremo superior la mansera llamada
k'umu, para manejar con la mano
Organizacin social de los incas

Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo estas diferencias
respetadas por todos los habitantes del Imperio.
CLASE DOMINANTE
La sociedad incaica fue organizada por una estructura jerrquica piramidal, con el Inca en
la cima, el cual era propietario de toda la tierra y la riqueza del imperio. Los sbditos crean
que su gobernante era descendiente del dios sol, por eso fue tratado con gran respeto,
cuando el Sapa Inca viajaba era llevado en una litera de oro.
-El soberano Inca formaba parte de la realeza inca, junto a su esposa y los hijos de ambos,
el auqui (prncipe heredero) y la usta (princesa).
Luego seguan los nobles que eran las personas ms poderosas del imperio:
-La nobleza de sangre; la lite cusquea estaba formada por las panacas o familias reales,
que incluan a las esposas, hijos y descendientes de los anteriores gobernantes Incas. De
esta lite se escogan a los miembros de la burocracia gubernamental, militar y sacerdotal.
-Nobleza provincial advenediza que eran los jefes de los seoros y reinos conquistados.
-Nobleza de privilegio que eran sbditos que desempeaban cargo militar o algn otro
oficio con beneficio para el estado.
CLASE DOMINADA
-El pueblo inca (los ayllus o familias), estaba integrado por los agricultores, pescadores,
pastores, artesanos, constructores y, cuando era necesario, soldados; esta clase estaba
formado por:
1.Hatun runas que eran los ciudadanos comunes, conformaba la mayora de la poblacin.
2.Mitimaes que eran grupos de personas o pueblos alejados de su tierra para que enseen
al a los pueblos menos desarrollados costumbres de inters del estado Inca.

3.Yanaconas que eran servidores del Inca.
4.Piaconas que eran los prisioneros de guerra.
Huacas o Wakas Incas

Son los sitios u objetos incaicos de adoracin, se incluye a los santuarios, dolos, templos,
tumbas, momias, cerros, rocas, lagos o necrpolis; los ayllus o familias decan descender
de algunas de estas huacas sagradas. La principal huaca incaica era el templo Coricancha
en la ciudad del Cusco; otras importantes huacas eran el cerro Huanacaure, el lago
Titicaca, as como lossoberanos incas. Cada huaca tena su propio sacerdote y estaba a
cargo de un ayllu.
El diccionario de la Academia Mayor de la lengua Quechua menciona; las huacas o
wakas, es un adoratorio u objeto sagrado inca. Existan wakas de diferente naturaleza,
tipos y funciones en todo el Tawantinsuyu. Especialmente en el Cusco, en el denominado
Espacio sagrado, haban ms de 350, representando a diferentes deidades: manantiales,
rocas, rboles, cuevas, palacios, etc., distribuidos en 41 seq'es. Cada waka tena su propio
sacerdote o tarpuntay y estaba asignada o a cargo de los ayllus, familias reales o
panakas.
En todo el Imperio Inca existan gran cantidad de huacas, cada pueblo renda respeto a los
cerros, rocas, ros, lagos o necrpolis.
Qero o kero.
Vaso ceremonial inca, con base plana que se va anchando desde la parte central hacia la
boca, con representaciones zoomrficas, fitomrficas y antropomrficas pintadas. Poda
estar hecho de oro, plata, tiesto o madera.
En la ceremonia del Inti Raymi, en el amanecer del 21 de junio, en el solsticio de invierno
en el hemisferio sur, cuando las autoridades, el Inca y su familia se encontraban en el
centro de la plaza Aucaypata, con la gente del pueblo alrededor, todos de cuclillas,
Garcilaso de la Vega en los comentarios Reales del Inca nos cuenta como se usaba este
vaso ceremonial; luego el Inca se pona de pie, quedando los dems de cuclillas, tomaba
2 grandes vasos de oro, llenos de brebaje que ellos beben. Haca esta ceremonia (como
primognito), en nombre de su padre el Sol, y con el vaso de la mano derecha le
convidaba a beber, que era lo que el sol haba de hacer; convidaba el Inca a todos sus
pariente a que beban, porque eso de darse a beber unos a otros era la mayor y ms
ordinaria demostracin que ellos tenan del beneplcito del superior para con el inferior y
de la amistad de un amigo con el otro.
Nobleza inca
(Palabras del idioma quechua, diccionario Mayor de la Lengua Quechua)
-INCA. Inka, significa monarca, rey del Tahuantinsuyo.
-COYA. Qoya, significa reina, soberana, esposa del Inca.
-AUQUI; Awki, significa prncipe, hijo del Inca y la Coya.
-USTA. ust'a, significa princesa real de los Incas. Ttulo de las descendientes del Inca
en la Coya y en sus dems esposas o concubinas.
-SIPA COYA. Sipa significa muchacha o mujer joven entre los 15 y 24 aos de edad. Sipa
Coya es la concubina joven del Inca.
-PALLA, significa mujer soltera muy honorable, de sangre real.
Idioma Quechua o Qheswa
Cuando los espaoles llegaron a los Andes, en el ao 1,532, la poblacin del

Tahuantinsuyo se estimaba en 15000,000 de habitantes, sobre una extensin de
2500,000 de km, el idioma oficial de los Incas era el Runasimi (lengua de hombre o
hablar de hombre); fue el Inca Pachacutec quien determin el uso oficial de este idioma en
todo el Imperio. Actualmente es el cuarto idioma ms hablado en Amrica y la lengua
nativa ms extendida del continente, la cantidad de hablantes de lenguas quechuas se
estima en 12 millones de personas; se habla en Colombia, Ecuador, Per, Bolivia,
Argentina y Chile.
El padre Domingo de Santo Toms, autor del primer diccionario titulado "Lexicn y
Vocabulario de la Lengua General del Per", denomin al Runasimi como Qhiswa.
Segn el diccionario Mayor de le lengua Quechua; "Qheswa Simi, significa Lengua
Quechua. Idioma o lengua de los qheswas o quechuas, habitantes del mundo andino de
Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y norte de Chile y Argentina y cuyo centro de desarrollo
fue el Cusco, capital del Imperio del Tawantinsuyu. Los incas despus de colonizar el valle
del Cusco, divulgaron simultneamente a la expansin territorial del Tawantinsuyu el
idioma Runasimi o "Habla del Hombre", en forma obligatoria, en razn de la existencia de
numerosos dialectos que cada pueblo tena (por lo mismo que surgieron las actuales
variaciones dialectales) y sobre todo buscando la integracin de las naciones
conquistadas. Muchos cronistas informan de la utilizacin de un idioma superior llamado
Qhapaq Simi usado por la lite gobernante a fin de que el pueblo no tuviera acceso a los
intereses estatales. El padre Domingo de Santo Toms, autor del primer diccionario
intitulado "Lexicn y Vocabulario de la Lengua General del Per", denomin al Runasimi
como Qhiswa, sin haber explicado a la Posteridad las razones de este cambio.
Posiblemente tom los trminos lexicales del pueblo de Qhiswa Panpa, en las cercanas
del ro Pachachaka y Matar en el actual departamento de Apurrnac, Per, donde vivi
por varios aos, publicando su primer libro en 1,560, en Valladolid, Espaa. El Qheswa
Simi del Qosqo es el idioma matriz, razn por la cual en dicha ciudad est la sede de la
Academia Mayor de la Lengua Quechua en Amrica".
El Diccionario panhispnico de dudas de la RAE, aclara: "De un pueblo indgena
americano, componente principal del imperio incaico, asentado hoy especialmente en
zonas andinas del Per, Bolivia y el Ecuador'. Como sustantivo masculino, "lengua de los
quechuas, la principal del Imperio incaico'. Esta es la forma mayoritaria en todo el mbito
hispnico, salvo en el Ecuador y en el noroeste de la Argentina, donde se prefiere la
variante quichua.
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El nombre original del idioma de los Incas es Runasimi que significa lengua de hombre.
10 palabras de origen quechua muy usadas en el idioma espaol.
-CANCHA. kancha; patio, corraln, solar; canchn rodeado de muro. Neologismo: Campo
deportivo.
-CARPA. Karpa; toldo que cubre un circo o cualquier otro recinto amplio.
-COCA. Kuka; arbusto de la familia de las erythoxylceas, cultivado desde el incanato y
utilizadas sus hojas como masticatorio. Contiene cocana, alcaloide de uso medicinal como
anestsico.
-GUAGUA. Wawa; beb, criatura, nio o nia. Hijo o hija en relacin con la madre o padre.
-HUINCHA. Wincha; cintillo que rodea el sombrero.
-MATE; infusin de ciertas hierbas medicinales para tomar.
-OJOTA. Uchuta. Usuta; sandalia rudimentaria.
-PAMPA. Panpa; Llanura, llano, planicie, piso, suelo.
-PAPA. (Solanum andigenum tuberosum Linneo. Solonum andigenum Jus. et Buk.) Planta
alimenticia de primer orden, oriunda de los Andes, domesticada y utilizada por los incas.
-PUMA. (Felis con color Linneo). Mamfero flido digitgrado, cabeza redondeada hocico
corto, patas anteriores con cinco dedos y cuatro en posteriores, uas retrctiles y
carnvoro.
PACHAMAMA
Pacha, en el idioma quechua significa mundo, tierra, universo. Tambin es un sufijo o
morfema que indica el momento, el instante y el tiempo de la accin.
Mama en el idioma quechua, significa madre, mam.
Pachamama, significa Madre Tierra. Esta era una divinidad totmica de los Incas que
representaba al planeta Tierra, al que se le ofrecan ofrendas.
Esta divinidad protectora de los seres vivos adems de representar al suelo o la tierra
geolgica, representa a la naturaleza y todo su conjunto, favoreciendo la fertilidad y
fecundidad. No est localizada en un lugar especfico, pero se concentra en ciertos lugares
como manantiales, vertientes o piedras. Es una deidad cotidiana con la que se acta
directamente y con la cual se dialoga permanentemente, ya sea para pedirle permiso para
realizar alguna accin en el suelo, sustento para la familia o disculpndose por alguna falta
cometida en contra de la tierra y por todo lo que nos provee. Los incas hacan brindis con
ella en las ceremonias agrcolas y ganaderas, esta reverencia supervive en la actualidad
en el mundo andino y se ejecuta con frecuencia.
Efigies de los Incas o Reyes del Per

Artista: escuela cusquea.
Ttulo: Efigies de los Incas o Reyes del Per.
Fecha; en el ao 1,725.
Medio; leo sobre lienzo.
Ubicacin de la obra; Museo de la Catedral, Lima, Per.
Fuente de la foto; Banco de Crdito del Per de 2,005.
Crdito correspondiente; Gisbert, Teresa (1,980) Iconografa y Mitos Indgenas en el Arte.
Tercera Edicin, 2,004. La Paz, Editorial Gisbert y Cia.
(dale un Me gusta a la pgina El Primer Hanan del Reino).
Efigie de los Incas o Reyes del Per..

Artista, de la escuela cusquea.
Ttulo: Efigies de los Incas o Reyes del Per.
Fechado entre los aos 1,746 y 1,759.
Medio; leo sobre lienzo.
El lienzo se encuentra ubicado en el Beaterio del Convento de Nuestra Seora de
Copacabana, Lima, Per.
Fuente de la foto, Los Incas, Reyes del Per. Coleccin Arte y Tesoros del Per. Lima,
Banco de Crdito del Per.
Crdito correspondiente, Gisbert, Teresa (1980) Iconografa y Mitos Indgenas en el Arte.
Tercera Edicin, 2004. La Paz, Editorial Gisbert y Cia.
Saqsaywaman o Sacsayhuamn
Palabra formada por dos vocablos del idioma quechua, saqsay que significa satisfecho y
waman que significa halcn; halcn satisfecho.
Sitio arqueolgico ubicado a dos kilmetros al norte de la ciudad del Cusco, a 3,350 msnm.
Santuario arquitectnico inca, construido inicialmente por el Inca Pachacutec, noveno

gobernante del Tawantinsuyu, sin embargo, fue el Inca HuaynaCpac quien le dio el toque
final en el siglo XVI. Funcionalmente fue un complejo ceremonial destinado a varias
deidades andinas, tambin se us como observatorio astronmico. En 1,536 fue escenario
del combate entre incas y espaoles por la hegemona de la capital inca, el Cusco, donde
ganaron los occidentales.
Declarado por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Actualmente en su
explanada (Chukipanpa), cada 24 de junio, da del Cusco, se escenifica el Inti Raymi o
Fiesta del Sol.
Panaca
Este grupo familiar se formaba a partir de la descendencia de un Inca reinante.
Mara Rostworowski en su libro Historia del Tahuantinsuyu, refiere; De acuerdo con la
informacin de los cronistas, una panaca se formaba con los descendientes de ambos
sexos de un Inca reinante, y exclua al que asuma el poder. Segn las mismas fuentes, la
panaca tena por obligacin conservar la momia del soberano fallecido y guardar el
recuerdo de su vida y hazaas a travs de cantares, quipus y pinturas que se transmitan
de generacin en generacin. En un pueblo grafo era sumamente importante tener
organizado el mantenimiento de la tradicin.
El diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Quechua dice. Panaka; dinasta, grupo
familiar, linaje, organizacin social inka, integrada por grupos de parentesco unidos por
vinculacin matrimonial, descendientes de un soberano Inka, cuya momia era guardada y
venerada con mucha reverencia.
En cada festividad en la capital del Imperio, las momias de los soberanos Incas eran
llevadas a la plaza Aucaypata por las panacas que se mencionan a continuacin.
Panacas hurincusco:
-Chima Panaka (Manco Capac).
-Rawrawa Panaka o Raura Panaca (Sinchi Roca).
-Hawaynin Panaka o Auayni Panaca (Lloque Yupanqui).
-Uska Mayta Panaka (Mayta Capac).
-Apu Mayta Panaka (Capac Yupanqui).
Panacas Hanancusco:
-Wikakiraw Panaka o Vicaquirao Panaca (Inca Roca).
-Awqaylli Panaka o Aucaylli Panaca (Yahuar Huacac).
-Suqsu Panaka o Zoczo Panaca (Wiracocha Inca).
-Hatun Ayllu (Pachacutec Inca).
-Qhapaq Ayllu o Capac Ayllu (Tupac Yupanqui).
-Tumipampa Ayllu o Tomebamba Panaca (Huayna Capac).
Los incas Huascar y Atahualpa no pudieron organizar sus panacas por la guerra civil y la
llegada de los conquistadores espaoles.
Los soberanos Incas fuera de la lista oficial de Incas

La sucesin de los gobernantes incas no est exenta de traiciones y golpes de estado,
provocando el corte del traspaso del reino de padre a hijo. Los incas tenan por costumbre
borrar de sus registros los malos gobernantes y sucesos nefastos en su historia. Algunos
Incas no son considerados en la lista oficial de gobernantes por haber ejercido el cargo por
un corto periodo de tiempo o ser destituidos por sus padres; no se tiene grandes datos de
estos incas en las crnicas o algunos slo son mencionados en unas pocas.
Inca Quispe Yupanqui
Hijo del Inca Capac Yupanqui, fue nombrado Inca a la muerte de su padre, Anello Oliva en
su obra Historias del Reino y provincias del Per, Libro Primero; menciona que fue casado
con Mama Runtu, adems se enamor de Challecha hija del curaca Chimpotome; cuando
Capac Yupanqui sala de campaa militar del Cusco, su hijo Quispe Yupanqui gobernaba
la ciudad capital. Adems agrega, acabados los funerales de Capac Yupanqui, entr en el
reinado Quispe Yupanqui con la suntuosidad y grandeza de sus antepasados, pero presto
se olvid de sus obligaciones, porque luego se entreg a vicios y sensualidades haciendo
muchos desafueros e imponiendo nuevos tributos a sus vasallos que se disgustaron, no
pocos de los grandes de su Reino".
Se presume que su gobierno no dur, fue derrocado por Inca Roca, terminando con el
reinado de la dinasta hurincusco.
Inca Tarco Huamn
Jos Acosta en su obra Historia natural y moral de las Indias en el libro 6, captulo XXIII
menciona que sucedi a su padre Mayta Capac; Antonio Herrera tambin lo menciona en
su libro La dcada Quinta. Sarmiento de Gamboa en su libro Historia General Llamada
Indica, segunda parte, menciona que fue hijo de Mayta Capac y Mama Tancaray, hija de un
curaca de un pueblo Collagua.
Su gobierno no dur mucho tiempo, recibi un golpe de estado dirigido por su primo Capac
Yupanqui; se le perdon la vida y fue desterrado del Cusco, segn Bernab Cobo en su
libro Historia del Nuevo Mundo, libro 12, agrega que en agradecimiento de esta merced,
(Tarco Huamn) le envi mil jaulas de pjaros de los Andes y de la puna.
Inca Urco
Hijo primognito de Wiracocha Inca, quien lo nombr su sucesor; fue coronado Inca
mientras su padre todava viva. Cieza de Len en su obra Crnica del Seoro de los
Incas, menciona que, el inca (Wiracocha) tena la decisin de ir al Condesuyo pero se
encontraba cansado y viejo, mand hacer unos palacios en Xaquixahuana, design a su
hijo Inca Urco al mando del reino, el cual era de malas costumbres, vicioso y cobarde.
Al igual que Quispe Yupanqui, no tom buenas decisiones en el gobierno, se dedic a la
bebida y a las mujeres y abandon el Cusco cuando el ejrcito Chanca se aproximaba a la
ciudad. Su gobierno no dur mucho tiempo. Muri antes del nombramiento como Inca de
Pachacutec (su hermano menor).
Inca Amaru Yupanqui.
Hijo primognito de Pachacutec y la Coya Mama Anahuarque, designado por su padre
para sucederle en el trono Inca, aficionado al cultivo y a la construccin, se le considera el
Inca bueno y prudente. Instruido para ser Inca por su padre, cogobern 5 aos con l;
cuando el Inca Amaru Yupanqui sali con su ejrcito para sofocar un levantamiento en
territorio Collao, no demostr estar a la altura de un buen estratega militar, ya que sus
capitanes y generales tomaron acciones para sofocar esta revuelta, salvando la situacin.
Luego de esto, Pachacutec eligi al joven Tupac Yupanqui para sucederle, Amaru
Yupanqui entendi esta decisin y apoy a su hermano, 10 aos menor. Cuando
Pachacutec muri, Tupac Yupanqui fue elegido Inca contando con el apoyo de su hermano
mayor, quien se quedaba en el cargo de gobernador cuando el Inca sala de campaa
militar con su ejrcito.
Caminos del Inca

Capac an o Qhapaq an
Qhapaq en el idioma quechua significa poderoso, ilustre, eminente, regio, prspero,
glorioso, de sangre real, opulento, acaudalado, privilegiado. an significa camino, va,
senda, ruta, pasaje, trocha. Qhapaq an se refiere al Gran Camino o Camino del Rey o
Poderoso.
La Red caminera del Tahuantinsuyo fue un sistema de vas que vinculaba las ciudades
importantes de la costa y de la sierra del imperio. Dos grandes ejes longitudinales
conforman este sistema uno que corra a travs de la sierra de los Andes y otro que iba a
travs de la costa, en su mayora el camino se encontraba empedrado.
El sistema de caminos superaba los 30,000 kilmetros de longitud, de estos 5,200
kilmetros eran las vas principales. Todos estos caminos se encontraban conectados al
Cuzco, la capital del Tahuantinsuyo o Imperio incaico, esto facilitaba la comunicacin con
los distintos pueblos anexados al imperio, al mismo tiempo, constituan un efectivo medio
de integracin polticoadministrativa, socioeconmica y cultural.
Algunos clculos sealan que el Camino Inca y sus ramales alcanzaron una extensin de
60,000 kilmetros (Portal web El comercio.pe (en es). Per: El Comercio. Consultado el
1 de marzo de 2,012).
En su apogeo el imperio Romano contaba con una red de carreteras de aproximadamente
100,000 km de longitud.
Varios de los caminos que actualmente se observan en el rea andina ocupada por el
Tahuantinsuyo tuvieron un origen preinca, siendo construidos por entidades polticas de
alta complejidad como Tiahuanaco o Huari; otros caminos menores, en cambio, fueron
construidos por pequeos grupos tnicos que trataron de unir centros de culto o templos
regionales. Tal es el caso del camino construido entre el templo de Pachacamac (frente al
mar) y el apu Pariacaca, nevado localizado a ms de 5,700 msnm.
El Inca Pachacutec fue quien inici la construccin de caminos, sus sucesores continuaron
esta poltica de estado. El Capac am interconectaba localidades tan distantes como
Pasto en Colombia, Quito en Ecuador, Cuzco en Per, La Paz en Bolivia, Tucumn en
Argentina y el actual Santiago de Chile.
Fuente
Mara Rostworowski Tovar (octubre de 2010). Incas. Per: Empresa Editora El Comercio
S.A. p. 198.
Puente colgante Inca Pukayaku

Puka en el idioma quechua significa color rojo o colorado; yaku significa agua.
Este puente colgante est ubicado entre los lmites de los distritos de Llama y Yauya, a 32
kilmetros al sur este de la ciudad de Piscobamba, en la regin Ancash en Per.
Pukayaku es un puente de 42 metros de longitud instalado a 18 metros sobre el ro
Yanamayo, construido a base de fibra vegetal (Maguey) de la zona sierra, su construccin
est basada en las caractersticas arquitectnicas Incas, integrando las vas del Qhapaq
an, el cual recorran los Chaskis llevando informacin desde la capital Cusco hasta Quito
o viceversa, en tan solo dos das.
Despus de varios aos de gestin, se ejecut la reconstruccin del puente Pukayaku y
fue inaugurado en el ao 2006, dando origen a la Primera Carrera del Chaski Naani,
integrando a los pueblos de Llama y Yauya. La recuperacin del puente colgante Inca de
Pukayaku, surgi a raz del reconocimiento al gran legado cultural heredado del Imperio
Incaico, adems de remontar la historia a la unin de los distritos de Llama y Yauya que
estuvieron enlazados por varios puentes que atravesaban el ro Yanamayo, uno de ellos
por la zona de Pillata y el otro por Pukayaku. Este puente colgante es reconstruido cada
ao debido al deterioro que sufre por las inclemencias del clima y las lluvias; la faena para
su reconstruccin representa todo un acontecimiento entre los distritos de Llama y Yauya.
Fuente, pgina del Mincetur
http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?
cod_Ficha=2898
La cueva de Pikimachay
Piki en quechua significa pulga, mach'ay significa cueva, caverna, glorieta.
Est ubicada a 25 kilmetros al norte de la ciudad de Huamanga en el departamento de
Ayacucho, Per, a 2,850 msnm; para llegar a ella se tiene que realizar una caminata de
150 metros desde la pista hasta la mitad del cerro Allqowillka donde se ubica la cueva;
esta tiene aproximadamente 24 m. de ancho y 12 de altura.
En 1969 el arquelogo norteamericano Richard Mc Neish, con el Proyecto Arqueolgico
Botnico "Peabody", encontr restos con una antigedad de 20 mil aos. En esta cueva se
han encontrado instrumentos lticos del paleoltico andino y restos seos de animales. Al
estar en esta cueva, uno puede hacerse la idea de cmo era en aquella poca el hbitat
de los primeros pobladores de esta zona. Las herramientas ya no fueron supuestamente
realizadas con tufo volcnico, sino que fueron talladas en basalto, calcedonia, cuarcita y
pedernal. Chancadores, descarnadores, puntas unifaciales y raspadores as como algunas
puntas triangulares realizadas en hueso fueron las principales herramientas encontradas
durante las excavaciones. Entre los restos seos animales encontrados figuran tigres de
cueva, mastodontes, camlidos, caballos y perezosos gigantes.
Desde la cueva se puede visualizar el paisaje andino y el obelisco de la Pampa de la
Quinua. Lamentablemente, los restos encontrados, se encuentran en el museo de
Washington EE.UU.
Se tiene un Proyecto para construir un Museo de sitio y la habilitacin de un camino de
herradura.
Fuente pgina del Mincetur
http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/OTROS/inventario%20turistico/Ficha.asp?
cod_Ficha=1117
(Dale un Me gusta a pgina El Primer Hanan del Reino).
Puente Inca de Lauricocha

Puente de piedra de factura inca, construido en el gobierno del Inca Huayna Capac, se
encuentra ubicado en la zona norte de la Laguna de Lauricocha, al inicio del ro del mismo
nombre, a una altitud de 3,885 msnm, en el casero de Lauricocha, a 41 km de distancia
de la ciudad de Cauri, provincia de Lauricocha, departamento de Hunuco en Per; este
puente fue una va de comunicacin de gran importancia que interconectaba el valle de
Lauricocha con el camino real o Qhapaq an que se dirige de Huarautambo a
Huanucomarca, el cual se encuentra muy prximo.
Su arquitectura es una obra de magnfica ingeniera inca, est construido a base de
piedras labradas, talladas y acomodadas secuencialmente, su diseo es en forma de L,
mide 60 m. de largo por 02 m. de ancho y 1.20 m. de altura. Cuenta con 24 canales que
desfoga las aguas de la laguna para iniciar el recorrido del ro, dispuestos de norte a sur y
una parte pequea de este a oeste; estos canales tienen un ancho de 0.50 m. y una altura
de 1.20 m. con dinteles de piedra.
Actualmente se encuentra en uso
Fuente: http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO
Cantuta, en
el idioma quechua qantu (Cantua buxifolia Juss), es un hermoso arbusto de la familia de
las polemoniceas. Sus vistosas flores rojas constituyen Flor Sagrada de los Incas y
actualmente es la Flor Nacional del Per y una de las flores nacionales de Bolivia, la otra
flor es el patuj o platanillo (heliconia rostrata). Se la encuentra representada en las telas y
objetos de la cultura incaica. Existen tambin flores de color rosado, anaranjado y amarillo.
La cantuta es una especie oriunda de los Andes de Bolivia y Per se desarrolla de manera
silvestre o cultivada principalmente entre los 1,200 y 3,800 msnm; florece durante todo el
ao, es propia de climas templados, pudiendo crecer directamente bajo el sol en lugares
abiertos. Se dice que los Incas hallaron en la cantuta esencias naturales que permitan la
conservacin del agua. Cuando el soberano Inca participaba en alguna ceremonia los
caminos por donde transitaba eran adornados con flores de cantuta.
Garcilaso De La Vega en Los Comentarios Reales del Inca menciona: sin las insignias
dichas, ponan en las cabezas, a los noveles, ramilletes de dos maneras de flores, unas
que llaman cntut, que son hermossimas de forma y color, que unas son amarillas, otras
moradas y otras coloradas, y cada color de por s en extremo fino. Estas flores slo la
llevaban en la cabeza los hijos de los incas de sangre real en a ceremonia del
Huarachicuy.
Pu
ente Inca Qeswachaka o Queswachaca
En el idioma quechua; q'eswa significa soga torcida, hecha de maguey o ichu y chaka
significa puente. Q'eswachaka significa puente de soga.
Se encuentra sobre el can del ro Apurmac, a 110 km al sureste de la ciudad de Cusco
en Per, y 31 Km desde el poblado de Yanaoca entre las comunidades campesinas de
Perccaro y Huinchiri del distrito de Quehue, en la provincia de Canas a 3,600 msnm.
Esta maravilla de la ingeniera inca tiene 33 m. de longitud y 1,2 m de ancho y desde l
puede apreciarse la belleza del can del ro Apurmac en todo su esplendor. Tiene ms
de 500 aos de antigedad y forma parte integrante del extenso sistema vial de Caminos
Incas o Qhapac an (30,000 km de vas construidas).
Este puente ha mantenido su tradicin hasta el presente, con sus rituales y el sistema de
trabajo comunitario, permitiendo que tengamos la dicha de observar despus de tantos

aos la vigencia de la cultura material e inmaterial de los incas. Para llevar a cabo esta
tarea se convoca durante tres das a cerca de 1,000 comuneros, de las comunidades de
Huinchiri, Chaupibanda, Ccollana Qewe y Pelcaro, las que haciendo gala de su cultura
viva repiten tcnicas y ceremonias de origen puramente andino, ejecutando con materiales
de la zona tal como: paja trenzada (ichu), chachacomo, entre otros. El puente se culmina al
cuarto da, dando paso a los cantos y bailes, reproduciendo ao a ao este maravilloso
evento el segundo domingo de junio, como una paradoja en el tiempo, mostrando la
autenticidad de la cultura inca.
Fuente: pgina de inventario del Mincetur.
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Fiesta dedicada a la Coya en el mes de septiembre

Coya Raymi (Coya en quechua significa reina, soberana, esposa del Inca. Raymi significa
fiesta de gran solemnidad).
El Coya Raymi Quilla corresponde al dcimo mes del calendario inca; en este mes se
llevaba a cabo una gran fiesta dedicada a la Coya y tambin a la Luna (Quilla), principal
divinidad femenina, se realizaba en el equinoccio de primavera en el hemisferio sur el 22 o
23 de septiembre de cada ao; en esta festividad se realizaba el ritual de purificacin,
conocido como Citua o Situa, con el cual se expulsaban las enfermedades de la ciudad del
Cuzco.
El cronista espaol Cristbal de Molina en su obra Relacin de las fbulas y ritos de los
Incas relata cmo se efectuaba la fiesta de la Situa o Citua. El Inca Garcilaso de la Vega
narra cmo se realizaba esta fiesta en su libro Los Cometarios reales del Inca.
Los equinoccios, del latn aequinoctium (aequus nocte) o "noche igual", son los momentos
del ao en los que el Sol est situado en el plano del ecuador celeste. Ese da y para un
observador en el ecuador terrestre, el Sol alcanza el cenit (el punto ms alto en el cielo con
relacin al observador, que se encuentra justo sobre su cabeza, vale decir, a 90). El
paralelo de declinacin del Sol y el ecuador celeste entonces coinciden.
El Inca Garcilaso de la Vega narra cmo se efectuaba la fiesta de la Citua en su obra Los
Comentarios Reales del Inca, tomo II captulo VI.
Captulo VI: Cuarta fiesta; sus ayunos, y el limpiarse de sus males.
"La cuarta y ltima fiesta solemne que los Reyes Incas celebraban en su corte llamaban
Citua; era de mucho regocijo para todos, porque la hacan cuando desterraban de la
ciudad y su comarca las enfermedades y cualesquiera otras penas y trabajos que los
hombres pueden padecer: era como la expiacin de la antigua gentilidad, que se
purificaban y limpiaban de sus males. Se preparaban para esta fiesta con ayuno y
abstinencia de sus mujeres; el ayuno hacan el primer da de la luna del mes de
septiembre, despus del equinoccio; tuvieron los Incas dos ayunos rigurosos, uno ms que
otro: el ms riguroso era de slo maz y agua, y el maz haba de ser crudo y en poca
cantidad; este ayuno, por ser tan riguroso, no pasaba de tres das; en el otro, ms suave,
podan comer el maz tostado y en alguna ms cantidad, y yerbas crudas, como se comen
las lechugas y rbanos, etc., y aj, que los indios llaman uchu, y sal, y beban de su
brebaje, mas no coman vianda de carne ni pescado ni yerbas guisadas, y en el [un] ayuno
y en el otro no podan comer ms de una vez al da. Llaman al ayuno caci, y al ms
riguroso Hatuncaci, que quiere decir: el ayuno grande".
En el siguiente enlace te muestro el captulo completo.
http://elprimerhanan-novela.blogspot.pe/2016/09/coya-raymi-fiesta-de-la-situao-citua_35.html
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Las lneas de Nazca

Son geoglifos ubicados en las Pampas de Jumana, en el desierto de Nazca, entre las
poblaciones de Nazca y Palpa a 450 kilmetros al sur de Lima, cerca del ocano Pacfico,
en Per.
Fueron trazadas por la cultura Nazca y estn conformadas por varios cientos de figuras
que abarcan desde diseos simples como lneas hasta complejas figuras zoomorfas,
fitomorfas y geomtricas que aparecen trazadas sobre la superficie terrestre. El ancho de
las lneas oscila entre los 40 y los 210 centmetros, su profundidad no excede 30 cm., pero
aun as pueden ser reconocidas cuando el sol est bajo y el relieve se acenta.
Desde 1994, la Unesco ha inscrito Las lneas y geoglifos de Nazca y de Pampas de
Jumana como Patrimonio de la Humanidad.
En los ltimos aos estos geoglifos han sufrido graves daos por la construccin de la
carretera panamericana, turistas mal informados que hacen uso indebido del lugar y el
paso de autos todo terrenos.
Cultura Nazca
Es una cultura arqueolgica del Antiguo Per. Su ubic en los valles del actual
departamento de Ica, inici su desarrollo alrededor del siglo I y entr en decadencia en el
siglo VII. Su centro estaba ubicado en Cahuachi, en la margen izquierda del Ro Grande,
en la actual provincia de Nazca.
Su rea de influencia abarc desde Chincha por el norte, hasta Arequipa por el sur y por
el este hasta Ayacucho. En el siglo VI d. C., aumentaron sus contactos con la zona andina,
llegando hasta las zonas altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la
formacin de la cultura Huari.
Su cermica es policromada, con figuras de hombres, animales, plantas, etc. El arte textil
floreci como en la poca de los Paracas. Tuvieron un estilo propio de trabajo de los
metales, pero de menor calidad al de la poca de Chavn.
Su mayor y mejor legado fueron efectuados en las Pampas de Nazca, conocidos como las
Lneas de Nazca, que representan figuras gigantescas de animales, seres humanos y
diseos geomtricos, hechos a escala.
Los cuatro Suyos o regiones

Suyo en el idioma quechua significa, regin, provincia, territorio, comarca, estado. En el
incario se refera a cada uno de las cuatro regiones en que se divida el imperio, por lo que
se le denomin Tawantinsuyo o Imperio de las Cuatro Regiones.
-Antisuyo, regin que corresponda al este o Anti, nacin o provincia selvtica. Abarcaba
principalmente parte de las yungas (regin selva, bosque de montaa) y ceja de montaa
donde dejaron huellas como la construccin de Machu Picchu. Uno de los obstculos para
su completa conquista era la enmaraada selva y sus enfermedades.
-Chinchaysuyo. Regin que se refiere al norte o chincha. Regin, nacin o provincia de los
chinchas o jaguares. El Inca Pachacutec inici la conquista y colonizacin de esta regin.
Posteriormente su hijo Tupac Yupanqui increment la expansin del imperio por esta regin
y finalmente el Inca Huayna Capac lleg hasta Colombia (departamento de Nario).
-Contisuyo, regin occidental del Imperio del Tawantinsuyo. Comprenda los actuales
departamentos de Apurmac, Ayacucho, Huancavelica y parte de Arequipa, en el Per.
-Collasuyo, regin ms grande del Imperio del Tawantinsuyo situada al sur de la ciudad del
Cusco. El nombre Collasuyo proviene de los habitantes aimaraparlantes de una serie de
reinos independientes de la meseta del lago Titicaca con fuertes lazos culturales, que eran
conocidos por los incas bajo el nombre genrico de collas. Comprenda parte sur del Per,
desde los Andes y el altiplano de Bolivia, hasta las riberas del ro Maule y la ciudad de
Santiago de Chile, y desde las costas del Pacfico hasta los llanos de Santiago del Estero
en Argentina.
La ciudad capital del Imperio Huari se encuntra dentro del actual complejo Arqueolgico
Wari; en la regin Ayacucho, Per.
Esta fue una ciudad preincaica capital del Imperio Huari o Wari (600-1100 dC). Ubicado 22
km al noreste de la actual ciudad de Ayacucho y entre 2,900 y 2,600 msnm, en una
planicie entre las quebradas Pacaycasa y Taranayco. Es uno de los centros urbanos ms
grandes del Antiguo Per, con un rea aproximada de 2,000 hectreas, con un ncleo
urbano central, de unas 400 hectreas, en dnde se encuentran las principales
edificaciones. Algunos arquelogos creen que en su mejor momento lleg a albergar ms
de sesenta mil personas.
Las construcciones estn hechas a base de piedra y barro revestidas de un enlucido fino,
mayormente pintadas con rojo y blanco. En si contorno presenta altas murallas que en
algunos casos alcanzan los 7 metros de altura. La ciudad consta de plazas, calles,
plataformas y acueductos.
El complejo cuenta con un museo de sitio que expone el material arqueolgico proveniente
de las excavaciones en el lugar (vasijas de cermica, arcilla, fragmentos seos, lticos,
entre otros), complementado con fotografas.
El Imperio Tiwanaku-Wari o Tiahuanaco-Huari.

Posible estado caracterizado por la fusin de las influencias de los dos estados ms
poderosos de la poca, Tiahuanaco y el imperio huari. Su influencia combinada llegaba
hasta los actuales territorios de Bolivia, Per y Chile;
El denominado "Dios de las Varas" fue el dios principal de los tiahuanacotas; esta deidad
era adorada en la meseta del collao desde tiempos anteriores a los tiahuanacotas y
aparece tardamente en los wari.
El estado Tiahuanaco practicaba cultos religiosos muy complejos que perduraron luego de
su desaparicin.
Los Wari era un estado militarizado que conquist varios seoros de su tiempo.
Cultura Huari o Wari, el primer Imperio Andino

La ciudad ms grande asociada con esta cultura es Wari, ubicada a unos 15 kilmetros al
noroeste de la actual ciudad de Ayacucho, departamento de Ayacucho en el actual Per,
investigaciones arqueolgicas revelan que esta urbe tuvo ms de sesenta mil habitantes;
esta cultura floreci entre los aos 600 al 1,100 d. C., durante su expansin alcanz por el
norte hasta los territorios de los departamentos de Cajamarca y Lambayeque y por el Sur
hasta el Cusco y Moquegua; estableciendo distintos centros arquitectnicos en muchas de
sus provincias, tales como Cajamarquilla o Piquillacta y centros religiosos como
Pachacmac. Usaron andenes en las faldas de los cerros para mejorar su produccin
agrcola.
No se ha precisado el tipo de control e influencia que ejerci sobre otras culturas
regionales. Algunos investigadores consideran que su principal actividad era de carcter
militar. Combatieron a lo largo y ancho del territorio peruano, conquistando los diversos
seoros de su tiempo.
Junto al Imperio incaico, se consideran las dos nicas culturas imperiales aparecidas en
el hemisferio sur.
En febrero del 2,011 se dio a conocer un hallazgo arqueolgico de un complejo funerario,
cuya tumba principal perteneca a un dignatario del Imperio wari, se hallaron 223 piezas de
plata, 17 piezas de oro y ms de 100 piezas de cermica, en Espritu Pampa, distrito de
Vilcabamba, provincia de La Convencin, regin Cusco, bautizado como el Seor Wari de
Vilcabamba. Este hallazgo ha sido comparado en importancia con la del Seor de Sipn.
En septiembre de 2012, se dio a conocer un hallazgo arqueolgico en la pirmide llamada
Castillo de Huarmey, regin Ancash, en el actual Per, donde se encontr una cmara
funeraria intacta de la cultura Wari con 57 fardos funerarios, adems de objetos de oro,
plata y cermicas.
La cultura Tiahuanaco
Se desarroll a orillas del lago Titicaca. Segn el arquelogo boliviano Carlos Ponce
Sangins surgi alrededor del ao 1,580 a. C. y se prolong hasta el ao 1,187 d. C. Su
centro principal estuvo ubicado a una altitud de 3,842 msnm; abarc parte de los territorios
actuales de Per y Bolivia, pero principalmente se desarroll en el altiplano boliviano en la
denominado meseta del Collao hasta la costa del ocano Pacfico por el oeste y la regin
del Chapare por el este.
Su capital y principal centro religioso fue la ciudad de Tiahuanaco, ubicada en las riberas
del ro homnimo en el actual departamento boliviano de La Paz, fundada
aproximadamente en 1,580 a. C., como una pequea villa, creciendo a proporciones
urbanas aproximadamente 6 km, con un mximo de 40,000 habitantes, convirtindose en
un importante centro de poder regional en los Andes centrales.
Los trece de la Isla del Gallo

Un suceso nefasto para los Andes.
El leo de Los 13 de la Isla del Gallo del pintor peruano Juan B. Lepiani, representa a
Francisco Pizarro en la isla del Gallo, invitando a sus soldados a cruzar la lnea trazada en
el suelo. Posiblemente uno de los das que marc el destino nefasto del Imperio Inca;
aquellos 13 espaoles, tomaron la decisin de continuar su empresa hasta ganar fama y
fortuna sin importar el precio por esto.
Francisco Pizarro con ciento doce hombres y cuatro caballos, inici la conquista del Per
en 1524.
En mayo de 1527, luego de varios viajes al sur sin conseguir xito, llegaron a la isla del
Gallo, exhaustos. El descontento entre los soldados era grande, llevaban varios aos
pasando calamidades sin conseguir fortuna. Pizarro intentaba convencer a sus hombres
para continuar la empresa, sin embargo la mayora de sus soldados queran regresar a
Panama. All se produce la accin de Pizarro, de trazar una raya en el suelo de la isla
obligando a decidir a sus hombres entre seguir o no en la expedicin descubridora. Slo
trece hombres cruzaron la lnea; los "Trece de la Fama", o los "Trece caballeros de la isla
del Gallo".
Vicua (Vicugna vicugna), palabra del idioma quechua wikua; es una especie de
mamfero artiodctilo, es el ms pequeo de los camlidos sudamericanos pesan entre 40
y 50 kg, tienen de 90 cms. de largo y 70 cms. de alto, sin considerar el pescuezo; su lana
es de color trigo rojizo en el lomo y casi blanco en el vientre, es muy fina y cotizada
midiendo 15 micrones de dimetro.
Vive de forma silvestre en el altiplano andino a 3,200 msnm con clima frio y seco; su
poblacin se distribuye en el norte de Argentina, el oeste de Bolivia, el noreste de Chile,
sectores de los Andes de Ecuador, y en las alturas andinas del Per, pas que posee la
principal poblacin de la especie.
La alpaca (del quechua allpaqa, paku) (Vicugna pacos) es una especie domstica de
mamfero artiodctilo de la familia de los camlidos sudamericanos. Evolutivamente est
emparentada con la vicua (Genetic analysis reveals the wild ancestors of the llama and
the alpaca, 2001 - Wheeler, J.; Kadwell, M., Fernndez, M., Stanley, H. F., Baldi, R.,
Rosadio, R. & Bruford, M.).
Su domesticacin se viene realizando desde hace miles de aos; podemos encontrar
restos arqueolgicos de la cultura Moche del Per con representaciones de alpaca.
Produce lana fina, cuyas hebras alcanzan hasta los 70 cms de longitud; existen dos clases:
wakuya y wakayay suri.
Se distribuyen en manada numerosas que pastan todo el ao en la puna y las mesetas de
los Andes a una altutud aproximada de 3,500 a 5,000 msnm; habitan el norte de Argentina,
el oeste de Bolivia, noreste de Chile, desde Ecuador y en los Andes del Per, pas que
posee la principal poblacin de la especie. Desde el siglo XXI, tambin hay muchos
ejemplares en Estados Unidos, Europa y Nueva Zelanda.
Fortaleza de Paramonga
Se ubica a 213 kilmetros de distancia al norte de la ciudad de Lima, cerca de la carretera
Panamericana, en el distrito de Paramonga, provincia de Barranca.
Esta construccin pertenece a un complejo arqueolgico de origen Chim, construido en el
perodo Intermedio Tardo (1100-1400 d.C.) y ocupada, posteriormente, por los Incas
(1440-1532 d.C.). Su principal edificio es esta Fortaleza, construida sobre un amplio
promontorio rocoso ubicado en el valle del ro Fortaleza. Constituye una pirmide de
estructuras de adobe, formada por cuatro plataformas macizas con recintos en la parte
superior. La altura mxima que alcanza la construccin es de 30 m.
En su parte superior se concentra la mayor parte de las edificaciones, entre las que
destacan dos cuartos, con nichos en las paredes, separados por un estrecho pasadizo;
una habitacin larga que presenta frisos con evidencia de pintura original roja, blanca y
ocre brillante.
La toma area del sitio muestra a la pirmide y sus tres bastiones con la forma de una
llama estilizada, siendo su cabeza la parte del "bastin", pese a no existir ninguna
evidencia que indique que sus constructores hayan tenido la intencin de darle esa
caracterstica a la construccin. Asociada a Paramonga, se ubica una construccin que
tiene la forma de una pirmide escalonada hecha con muros de adobe y cimientos de
piedra (posible origen Chim, periodo Intermedio Tardo, 1200-1450 d.C.).
(Dale un Me Gusta a la pgina El Primer Hanan del Reino).
Imperio Inca o Incario?

El Tahuantinsuyo, Incario o Imperio Inca desarroll un sistema de gobierno en el cual no
exista moneda ni el oro tena valor; no se aplicaba la primogenitura en el hijo varn para
heredar el estado, lo heredaba el que mostraba valenta y dotes de estratega militar; la
riqueza de las familias estaba en la mayor cantidad de hijos que tenan para trabajar la
tierra para el estado inca; aprovecharon los andenes en las faldas de los cerros para
ampliar la superficie de tierra cultivable; mantenan un aseo estricto de su cuerpo y su
casa, ordenado por las autoridades; respetaban la naturaleza y se consideraban hijos del
Sol; entre muchas otras cosas que los diferenciaban de las monarquas europeas.
Mara Rostworowski en su libro Historia del Tahuantinsuyu omite la palabra Imperio con
referencia al Incario; como ella refiere; tal omisin no es casual, obedece a que dicha voz
trae demasiadas connotaciones del Viejo Mundo. La originalidad inca se debi, en primera
instancia, a su aislamiento de otros continentes. Sus naturales no gozaron de las ventajas
de la difusin y de los prstamos culturales que permitieron el desarrollo de los pueblos de
la antigedad clsica. Sus contactos con Mesoamrica fueron indirectos y espontneos.
Por esos motivos nos inclinamos a emplear la palabra Tahunatinsuyu en lugar de imperio,
pues el significado cultural de esta ltima no interpreta, ni corresponde a la realidad
andina, sino a situaciones relativas a otros continentes.
Los Incas tenan una red de caminos similar a la que tenan los romanos, adems
mantenan un sistema de clases sociales con un Inca o Rey a la cabeza de la pirmide
social, similar a las monarquas europeas o asiticas, seguida de la nobleza de sangre o
de privilegio y en la base la gente del pueblo.

Federico Kauffmann Doig en su libro Historia y Arte del Per Antiguo prefiere llamarlo;
Incario por ser una acepcin neutra que evita confusiones con otras realidades, hablar por
ejemplo de Imperio Incaico, siguiendo patrones europeos o asiticos, no corresponde con
propiedad a las caractersticas que tipifican la estructura estatal de este vasto dominio del
Per antiguo. Tampoco satisface el termino Tahuantinsuyu, cuya acepcin es ms bien de
orden regional-geogrfico.
Gustavo Pons Muzzo en su libro Compendio de la Historia del Per nos habla del Imperio
de los Incas. Jos Antonio del Busto Duthurburuse en su libro Compendio de Historia del
Per dice; el Tahuantinsuyo o Imperio de los Incas fue, como todo imperio, avasallador y
conquistador. Sus ejrcitos inmejorables desde el punto de vista militar fueron invencibles
ante las dems naciones indias que lucharon.
Alberto Tauro del Pino en su Enciclopedia Ilustrada del Per nos refiere; Tahuantinsuyo
(las cuatro provincias unidas); nombre aplicado por los peruanos prehispnicos al Imperio
Incaico. Puede interpretarse tambin como la reunin de las cuatro partes del mundo, en
tanto que la ciudad del Cusco era el centro del Imperio y sus cuatro provincias estaban
orientadas hacia esas partes.
Con la llegada de Pachacutec al trono Inca, se inici el crecimiento del pequeo curacazgo
del Cusco; para ampliar su territorio el ejrcito inca tuvo que someter y anexar a otros
seoros, culturas y naciones, convirtindose en un estado multirreligioso, multicultural y
multitnico, aplacando sublevaciones para mantener unido el estado, como lo hace un
emperador de un Imperio.
El Diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Quechua, refiere; Inka, monarca, rey,
emperador, jefe supremo del Imperio del Tawantinsuyu. Varones de estirpe noble. Hijos del
Sol, que gobernaron el imperio con sabidura y gran acierto poltico, social y econmico,
asesorados por verdaderos tcnicos y cientficos, en forma comunitaria.
Adems refiere; Tawantinsuyu. Imperio de los Cuatro Suyus. Nombre del Imperio Inkaico,
que abarc la gran parte occidental del continente sudamericano.
Sabemos que el Incario tena diferencias en su forma de gobierno con los sistemas
europeos, pero no deja de ser un Imperio gobernado por un Inca que manda sobre un gran
territorio donde hay otros prncipes, seores o curacas sometidos a su ley.
El diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, dice. Imperio Del lat.
imperium. Accin de imperar (mandar). Dignidad de emperador. Organizacin poltica del
Estado regido por un emperador. Estado cuya forma de gobierno es un imperio. Conjunto
de territorios sometidos al dominio de un emperador.
Adems dice.
Emperador, del lat. impertor. Soberano que gobierna sobre otros reyes o grandes
prncipes, o en un extenso territorio. Jefe supremo del antiguo Imperio romano, y que
originariamente se nombraba por aclamacin del Ejrcito o decreto del Senado.
Inca. Dicho de una persona: Del pueblo aborigen americano que, a la llegada de los
espaoles, habitaba en la parte oeste de Amrica del Sur, desde el actual Ecuador hasta
Chile y el norte de la Argentina, y que estaba sometido a una monarqua cuya capital era la
ciudad del Cuzco. Soberano que gobernaba el Imperio incaico.
Incario. Perodo de tiempo que dur el imperio de los incas. Estructura poltica y social del
Imperio incaico.
Luis Guillermo Lumbreras se refiere al estado Wari como el primer Imperio en los Andes.
Los imperios europeos difieren de los asiticos, y estos en ocasiones diversas de la
historia intercambiaron conocimientos, y estos a su vez difieren de los imperios andinos,
cada uno se desenvolvi en ambientes distintos, con problemas y rivales diferentes,
adquiriendo caractersticas propias; el imperio Britnico abarcaba 29 millones de km; el
imperio Ruso a finales del siglo XIX, comprenda 22 millones de km; el imperio Romano
abarcaba unos 6,5 millones de km; el imperio Alemn en el ao 1,871 abarca 540,766
km; el imperio Espaol entre los aos 1,580 y 1,640 abarc 31 millones km; el imperio
Mongol en el ao 1,700 abarc 4 millones km; el imperio Otomano en el ao 1,683
abarcaba 5 millones de km; en su mejor momento el imperio japons en 1,942 gobern
casi 7 millones de km; el imperio Incaico en el ao 1,530 abarcaba 2500,000 km. Para
extender sus dominios, los soberanos al mando de sus ejrcitos conquistaron a otros
soberanos y sus territorios.
El Incario, sistema de gobierno efectivo en el nuevo mundo y diferente a los sistemas de
gobierno monrquicos europeos; un Imperio hecho de los Andes para los Andes, grande
como los grandes imperios del mundo antiguo.
Si llegaste hasta aqu, opina y comparte.
Yma Sumac
Zoila Augusta Emperatriz Chvarri del Castillo naci en el distrito de Ichocn, San Marcos,
Cajamarca; el 13 de septiembre de 1922. A travs de su madre se consideraba
descendiente directa del ltimo inca Atahualpa hecho que fue confirmado por el cnsul
general del Per en los Estados Unidos. Se dice que de nia trataba de imitar el canto de
los pjaros, inicindose as su pasin por el canto. Despus de que se descubrieran sus
dotes de cantante a los trece aos de edad y con apoyo del Ministerio de Educacin, pas
a vivir a la ciudad de Lima, capital del Per. Su primera aparicin en la radio fue en 1942.
Contrajo matrimonio con Moiss Vivanco, compositor y director de la banda Compaa
Peruana de Arte, el 6 de junio de 1942 en Arequipa. A partir de 1950 desarolla su carrera
artstcia en los Estaos Unidos.
En su larga trayectoria se destacaron piezas exticas como Ataypura, Chuncho,
Taita Inty, Gopher Mambo, Montana, Incacho, Tumpa, Xtabay, A La
Molina, El cndor pasa, Goomba Boomba, Jungla, Jvaro o Vrgenes del sol.
Falleci en Los ngeles el 1 de noviembre de 2008.
Yma Sumac fue la nica persona capaz de hacer la triple coloratura o el trino de las aves.
Es la nica peruana que tiene su nombre inscrito en el Paseo de la Fama de Hollywood.
La leyenda de los hermanos Ayar.

Juan Dez de Betanzos y Araos fue un explorador y cronista espaol. Acompa a
Francisco Pizarro y a Diego de Almagro en la conquista del Per. Fue uno de los pocos
conquistadores espaoles que logr aprender el quechua general, lengua oficial del
Imperio inca, lo que le sirvi para ser el intrprete y mano derecha de Pizarro, elaborando
incluso un vocabulario bsico espaol-quechua
Gracias a ello, y a su matrimonio con Cuxirimay Ocllo, la que fuera prometida de
Atahualpa, ligada al linaje de Pachacutec, logr la amistad de gran parte de la nobleza
incaica.
De su labor como cronista, destaca especialmente la obra Suma y narracin de los Incas
publicada en 1551, donde narra la Leyenda de los Hermanos Ayar, y que supone una de
las primeras narraciones de la historia del Imperio Inca.
El historiador Luis E. Valcarcel redacto una versin moderna de este mito en 1984 en su
libro Historia del Per antiguo a travs de la fuente escrita.
Resumen de la narracin oral, transmitida de generacin en generacin.
"El Dios Wiracocha hizo salir a cuatro hermanos con sus parejas de una cueva ubicada en
el cerro Tamputoco, para formar un gran imperio. Estos hermanos fueron, AYAR MANCO y
su pareja Mama Ocllo, AYAR CACHI y Mama Huaco, AYAR UCHU y su pareja Mama Cora,
AYAR AUCA y su pareja Mama Rahua. Ayar Cachi mostrando su fuerza lanzo una piedra
con su honda al cerro y formo una quebrada, sus hermanos al temer este poder con
engaos hicieron regresar a Ayar Cachi a la cueva, una vez dentro sus hermanos la
cerraron con enormes bloques de piedra quedando atrapado para siempre; los hermanos
continuaron su ruta por las serranas, arribando a un lugar llamado Guanacancha a cuatro
leguas del Cusco. Luego decidieron que Ayar Uchu deba transformarse en una huaca
principal llamada Huanacaure (cerro Huanacarue) . Los dos hermanos contunuaron su

caminata, en el trayecto Ayar Auca se convirti en piedra, es as que orden a Ayar Manco
llamarse Manco Capac y dirigirse al Cusco y que los pobladores los recibiran cordialmente
y ansiosos de recibir conocimientos sagrados. Es as que Manco Capac llega al Cusco con
su Ayllu para formar el Gran Imperio del Qosqo".
En el siguiente enlace te muestro la transcripcin de los captulos III y IV sobre la versin
original de la leyenda de los hermanos Ayar en la obra SUMA Y NARRACIN LOS INCAS,
escrita por Juan de Betanzos.
http://elprimerhanan-novela.blogspot.pe/2016/09/la-leyenda-de-los-hermanosayar.html
Garcilaso de la Vega en su obra Los Comentarios Reales primera parte, narra la leyenda
de Manco Capac y Mama Ocllo.
Durante su niez era testigo de como sus parientes maternos se reunan en casa de su
madre (Isabel Chimpu Ocllo, hija de Huallpa Tpac Inca, nieta de Tpac Inca Yupanqui y
sobrina de Huayna Capac) cada semana en el Cusco; en esta visitas los parientes con
nostalgia recordaban la grandeza del imperio Inca, sus gobernantes, hazaas y victorias;
estas conversaciones se llevaban a cabo con tristeza y llanto. Luego de ser testigo de
muchas visitas y escuchar muchas veces ests conversaciones sin prestar gran atencin,
a sus 16 aos, con mayor inters, le pregunt a un to suyo, un Inca viejo, cual era el
origen de los gobernantes Incas.

Particularmente pienso en la emocin que tendra el ambiente en estas reuniones, era
aproximadamente el ao 1,555 y la memoria del Tahuantinsuyo estaba fresca para los
concurrentes incas.
Resumen de la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo.
El dios Inti, se compadeci de las poblaciones brvaras de la tierra y orden a su hijo
Manco Capac junto a su hermana Mama Ocllo que salieran del lago Titicaca para que
viajaran al norte con una barreta de oro para que tocaran el suelo por donde caminaran y
donde se hundiera, fundaran la ciudad del Cusco y desde donde dirigan su imperio.
Un da al llegar al majestuoso valle del ro Huatanay rodeado de bellas montaas, la
barreta de oro se hundi en el suelo ante el asombro de Manco Capac y Mama Ocllo. Es
as como supieron que ese lugar sera la capital del Imperio de los Incas y ombligo del
mundo.
El Inca y la Coya prontamente emprendieron la tarea civilizadora en el valle del Cusco.
Manco capac ense a los hombres la agricultura, la pesca, la construccin de viviendas,
las ciencias, la religin, etc. Mama Ocllo tuvo la tarea de capacitar a las mujeres en labores
domsticas y de tejido para crear vestimentas que los cubran de su desnudez.
En el siguiente enlace te muestro la transcripcin original de los captulos XV y XVI de los
Comentarios Reales, primera parte, del Inca Garcilaso de la Vega que tratan sobre la
leyenda del origen de los Incas.
http://elprimerhanan-novela.blogspot.pe/2016/09/garcilaso-de-la-vega-en-suobra-los.html
Caral
Fue la capital de la civilizacin Caral; est ubicada en el valle de Supe, a 182 kilmetros al
norte de Lima, Per y 23 km de distancia de la costa del ocano Pacfico y a una altitud del
mar de 350 metros. Con 5,000 aos de antigedad se le considerada la civilizacin ms
antigua de Amrica. La UNESCO la considera como Patrimonio Cultural de la Humanidad.
La civilizacin de Caral se desarroll entre 3.000 y 1.800 a.C. Fue contempornea de otras
civilizaciones primigenias como las de Egipto, India y Mesopotamia.
Los estudiosos la han calificado como ciudad debido a su organizacin, extensin y
diversidad de edificios. Consta de un conjunto de 32 estructuras monumentales diversas
entre edificios pblicos, conjuntos residenciales, ceremoniales y administrativos, y en
donde se desarrollaron innovaciones arquitectnicas y tecnolgicas importantes. Se le
considera como la primera ciudad de Amrica.
Las pirmides son de diverso tamao, con paredes enlucidas con barro y pintadas de
blanco o amarillo claro, y, ocasionalmente, de rojo; con una escalera central que conduce
hacia la parte superior.
El Ushnu
Es una construccin en forma de pirmide que usaba el Inca para presidir las ceremonias
ms importantes del Tawantinsuyo.
El diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Quechua define al Usnu como, pequea
estructura de piedra o de otro material, ubicada generalmente en el medio de las plazas de
los centros urbanos, que serva de trono para los Incas, o sus representantes, para presidir
algunas ceremonias oficiales o profanas.
Las fotos representan el Ushnu ubicado en el pueblo de Vilcashuamn, en la provincia de
Vilcashuamn en Ayacucho Per; este Ushnu es una pirmide rectangular formada por
cuatro plataformas, accedindose a la parte ms alta por una escalinata, toda construido
en piedra. En la cima existe un silln doble labrado en piedra, en tiempo del Incario estaba
cubierto con lminas de oro y era el lugar donde se sentaban el Inca y la Coya (su esposa)
para presidir las ceremonias y rituales que se desarrollaban en la plaza.
Haba muchos Ushnus en el imperio que se construan segn preceptos
arqueoastronmicos. Cabe resaltar las referencias de ciertos documentos etnohistricos
que indican que estaban construidos en plazas y dentro de la red vial Inca
Quinua deriva de la palabra del idioma quechua kiwina, sus sinnimos son kinua, kiwna,
kinuwa (Chenopodium quinoa Willd).
La quinua perteneciente a la subfamilia Chenopodioideae de las amarantceas. Se cultiva,
principalmente, en la cordillera de los Andes. Los principales pases productores son
Bolivia (principal cultivador mundial de quinua) y Per, tambin se cultiva en Ecuador,
Colombia y Chile. Es una planta herbcea de tallo derecho, hojas pecioladas, ovales,
triangulares; inflorescencia en racimo. Su grano contiene protenas, aminocidos (lisina,
leusina, isoleusina, triptfano y metionina), vitaminas A, B1, B2, B6, B12, C y D, y
minerales calcio, fsforo, hierro y zing. Alimento con 96% de digestibilidad.
Se cultiva desde hace unos 5000 aos. Al igual que la papa, fue uno de los principales
alimentos de los pueblos andinos preincaicos e incaicos.
Crece desde el nivel del mar hasta los 4,000 m de altitud en los Andes, aunque su altura
ms comn es a partir de los 2,500 m. Las variedades de quinua de nivel del mar son
propias de la zona centro sur de Chile.
Llama (Lama glama), de la familia de los camlidos sudamericanos. Orejas largas, cabeza
cubierta de pelaje corto, de colores variados. Su talla llega a 1.15 mts. Desde tiempos
incaicos se utilizaba para los sacrificios en las ceremonias religiosas, como animal de
carga, su carne tambin su utilizaba para para la alimentacin, adems de su lana para la
confeccin de prendas de vestir. Abundante en la Puna de los Andes de Per, Bolivia,
Chile, Ecuador y Argentina.
Deriva del guanaco salvaje, por una seleccin artificial y domesticacin hecha por los
pueblos andinos nativos.
Las llamas fueron representadas en la cermica Mochica (200-600 d. C.) y constituyeron
los nicos animales ungulados (caminan con el extremo de los dedos y tienen pezua)
domsticos del Imperio inca.
La quena (del quechua qina) o flauta andina, es un instrumento de viento, usado por los
habitantes de los Andes centrales; hecha de caa o madera, tiene un total de siete
agujeros, seis al frente y uno atrs, para el pulgar. Es un instrumento originario del Per.
Actualmente se encuentra en Ecuador, Colombia, Chile, Argentina y Bolivia.
La zampoa es un instrumento de viento compuesto de varios tubos ahuecados por un
extremo y cerrados por el otro, dispuestos en forma vertical en una o dos hileras de
distintas longitudes y dimetros; usado en Bolivia, Ecuador y Per. Su origen se remonta a
la poca de la cultura Wari en Per, siglo V.
La antara (del quechua anthara) est formada por una sola hilera de tubos y es de menor
tamao que la zampoa.
El sicu (en aimara siku) es un instrumento musical formado generalmente por dos hileras
de tubos de caa de diferentes longitudes.
El rondador es un tipo de zampoa tpica del Ecuador. Se fabrica con caas de carrizo y
tambin, ms restringidamente, con caones de plumas de cndor.
En la ciudadela de Caral, en Per, se encontraron 38 cornetas, hecho de huesos de
huanaco y venado, 32 flautas traversas, de huesos de cndor y pelcano, con diseos
zoomorfos y 4 antaras de carrizo e hilos de algodn.
Civilizacin de Caral floreci entre 3,000 al 1,800 a. C.
Cndor Andino.
El cndor de los Andes o simplemente cndor (Vultur gryphus Linneo. Sarcorhampus
gryphus Linneo); su hbitat se extiende por la cordillera de los Andes, cordilleras prximas
a ella y las costas adyacentes de los ocanos Pacfico y Atlntico. Es el ave no marina de
mayor envergadura del planeta. Cndor deriva de la palabra Kuntur del idioma quechua.
Es un ave grande y negra, con plumas blancas alrededor del cuello y en partes de las alas.
La cabeza carece de plumas y es de color rojo, pudiendo cambiar de tonalidad de acuerdo
al estado emocional del ave. A diferencia de la mayor parte de las aves de presa, el macho
es mayor que la hembra.
Es un ave carroera. Alcanza la madurez sexual a los 5 o 6 aos de edad y anida entre los
1000 y 5000 msnm. Es una de las aves ms longevas, pudiendo alcanzar la edad de 75
aos en cautiverio.
Es un animal respetado por las civilizaciones preincas e incas; actualmente ese respeto no
se ha perdido por los pobladores andinos.
Es un smbolo nacional de Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y tiene un importante rol en el
folclore y la mitologa de las regiones andinas de Sudamrica.
Es considerada como Patrimonio Cultural y natural de Sudamrica.
05. Capac Yupanqui

Su nombre en el idioma quechua significa Ilustre Estadista, fue el ltimo gobernante Inca
de la dinasta Hurincusco.
Tom el poder mediante un golpe de estado contra su primo Tarco Huamn. Anello Oliva
en su Libro Primero menciona que era sobrino de Mayta Capac, hijo de su hermana
Curuyayu; elimin a unos primos y a otros parientes les hizo jurar lealtad; perdon la vida
de Tarco Huamn y lo envi lejos del Cusco.
Se cas con Mama Curihillpay o Curillpay, hija del seor Ayamarca, segn varios cronistas.
Huamn Poma de Ayala refiere que se cas con Chimbo Mama Cahua, pero esta Coya
enferm y muri.
Los quechuas que habitaban la zona de Andahuaylas fueron amenazados por la gran
Nacin Chanca, por eso enviaron embajadores para solicitar ayuda a Capac Yupanqui
para enfrentar al poderoso estado (casi imperio) Chanca. Cpac acept y envi a su primo
Tarco a capturar 1000 avecillas de la selva y del altiplano para ser quemadas en rituales
militares.
En el gobierno de Cpac Yupanqui el seoro inca segua siendo pequeo ante los
Ayamarcas, y un diminuto seoro en comparacin con el poderoso estado Chanca.
Su hijo Quispe Yupanqui no asumi el poder tras su muerte o si lo asumi no dur mucho
tiempo en el trono Inca.
Puma
Es un mamfero flido con cabeza redondeada, hocico corto, patas anteriores con cinco
dedos y cuatro en las patas posteriores, uas retrctiles y carnvoro. Puma es una palabra
del idioma Quechua.
Es un felino nativo de Amrica, su hbitat se extiende desde el Yukn, en Canad, hasta el
sur de la cordillera de los Andes y la Patagonia, Argentina y Chile en Amrica del Sur. Es el
segundo mayor flido en el Nuevo Mundo, despus del jaguar, y el cuarto ms grande del
mundo, junto con el leopardo y despus del tigre, el len y el jaguar. El puma ronronea
como los felinos menores.
Este animal era venerado en las culturas preincas como en Chavin. En el incanato fue
considerado como ttem principal. El lago Titicaca fue nombrado en honor al Puma, debido
a su forma; Titi, en lengua aimara significa Puma. La ciudad del Cusco tiene forma de
Puma; numerosas calles, plazas y lugares clebres del Tawantinsuyu llevan su nombre
como Pumapaqcha, Pumakurku. Pumaqchupan, Pumaqhawa, Pumamarka, Pumaorqo,
etc.
Una marca deportiva conocida a nivel mundial lleva el nombre de Puma. Tambin llevan
este nombre helicpteros de combate y vehculos motorizados, como el Ford Puma;
equipos deportivos como el equipo de ftbol profesional de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico o el sobrenombre de la seleccin argentina de rugby, los Pumas.
Andenes
Los andenes son conjuntos de terrazas escalonadas construidas en las laderas de las
montaas andinas, formada por una pared frontal y dos laterales de piedras y rellenadas
con tierra de cultivo. La mayora de los andenes existentes datan de tiempo precolombino;
los Wari en el siglo VI iniciaron una masiva construccin de andenes en la regin Ayacucho
en Per, lo que aumento su importancia geopoltica convirtindose en el primer gran
imperio de los Andes.
Esta tcnica para aprovechar las faldas de los cerros con la construccin de andenes fue
utilizada por los incas.
Dentro del Tahuantinsuyo uno de los primeros andenes construidos fueron los del barrio
Collcampata en la ciudad del Cusco, dedicado al sol, este slo era trabajado por la realeza
Inca. Garcilaso de la Vega en los Comentarios Reales del Inca, Tomo I, nos dice. Dentro
de la ciudad del Cusco, a las faldas del cerro donde est la fortaleza de Sacsayhuamn,
haba un andn grande de muchas fanegadas de tierra, y hoy estar vivo si no lo han
cubierto de casas; llmese Collcampata. El barrio donde est tom el nombre propio del
andn, el cual era particular y principal joya del Sol, porque fue la primera que en todo el
imperio de los Incas le dedicaron. Este andn labraban y beneficiaban los de sangre real, y
no podan trabajar en l sino Incas y Pallas. Hacase con gran fiesta, principalmente el
barbechar; iban los incas con todas sus mayores galas y arreos.
El perro sin pelo del Per.

Es una raza de perro sin pelo originaria del Per empleada usualmente como animal de
compaa. Ha sido reconocido oficialmente como patrimonio nacional del Per.
Existen representaciones de este animal que aparecen en los ceramios de distintas
culturas preincas, como Vics, Mochica, Chancay, Chancay con influencia tiahuanacoide,
Sicn y Chim. En estas representaciones, el perro sin pelo hace su aparicin entre el ao
300 a. C. hasta el 1460 d.C.
No debe confundirse con la raza de perro sin pelo xoloitzcuintle o xolo o perro azteca de
Mxico, ya que son razas diferentes.
Al perro peruano se le conoce con otros nombres:
-Perro calato.
-Perro chimo.
-Perro chimoc.
-Perro chim.
-Perro de orqudea peruano.
-Perro inca.
-Perro peruano sin pelo.
-Perro pila.
-Perro sin pelo del Per.
-Perro sin pelo peruano.
-Viringo (parece ser el nombre original usado por los moches o mochicas).
Yupana parte II.

Estos artefactos de clculo se usaban junto a los quipus; en un determinado lugar un
funcionario usaba la yupana para sumar las cantidades de sacos de un producto que
cosechaba en los campos, animales que criaban en los establos, tributos que se pagaban
al estado, o habitantes de en determinado pueblo; otro funcionario junto al primero con un
quipu en mano anudaba el resultado del clculo realizado.
Carlos Radicati di Primeglio en su libro Sistema Contable de los Incas, Quipus y Yupanas,
menciona; el empleo de la yupana moviendo las fichas dentro de los casilleros, era una
manera de contar sumamente prctica e, indudablemente, mucho ms fcil que nuestro
sistema de hacer las operaciones aritmticas con pluma y papel, puesto que tena la
ventaja de no requerir de tablas de calcular memorizadas ni de tener que hacer
mentalmente las sumas y restas de los productos parciales de las operaciones. El quipu es
a todas luces, una derivacin de la yupana, lo mismo que esta a su vez fue de la taptana o
tablero de juego. El parecido, inclusive externo, del baco y el quipu es tan notable que se
puede establecer con facilidad el paralelismo entre ambos instrumentos comparando
simplemente las columnas de escaques de la yupana con las cuerdas del quipu, donde los
nudos estn dispuestos, al igual que las fichas en los casilleros del baco, de acuerdo con
una colocacin por altura que les otorga su exacto valor.
Dharma Jiten, en su libro Yupana Inca, decodificando la matemtica Inca, menciona; de
hecho segn se puede apreciar de manera sencilla, era la yupana el instrumento con el
que se realizaban las operaciones, para luego pasar a registrar dichos resultados en los
quipus.
En trminos computacionales de la actualidad, se podra decir que la yupana es el CPU
(unidad de procesamiento de clculo) mientras que el Khipu, es el Disco Duro o unidad de
almacenamiento de informacin. Ambos trabajaban en conjunto, o para clculos
inmediatos y que eventualmente no se necesitaban de registro, simplemente se usaba la
yupana
Yupana, parte I.
Yupana es un tipo de baco usada por los Incas, el cual serva para realizar operaciones
aritmticas. Los funcionarios estatales o quipucamayoc la usaban para calcular las
cantidades de algn producto.
En el diccionario de la Academia mayor de la lengua Quechua encontramos.
"Yupa, significa conteo, numeracin, contabilidad. Abundante, mucho, cuantioso, ingente.
Yupaq, significa contabilizador, contador, numerador, enumerador. Sinnimo es yupanki".
Tipos de yupanas.
-Yupanas arqueolgicas; cuenta con niveles de bandejas de diferentes tamaos, hechos de
diferentes materiales, donde se asume se colocaron semillas. La primera yupana de este
tipo se encontr en 1869 en la provincia de Cuenca (Ecuador).
-Yupana de Poma de Ayala; el diseo aparece en la pgina 360 del libro Primer Nueva
coronica y buen Gobierno, escrito por el cronista Felipe Guamn Poma de Ayala. Presenta
similitudes con la mayora de las yupanas arqueolgicas; pero tiene diferencia por su forma
rectangular, las yupanas arqueolgicas son polgonos de distinta forma.
Jos de Acosta en su libro Historia Natural y Moral de las Indias, dice; pues verles otra
suerte de quipos, que usan de granos de maz, es cosa que encanta; porque una cuenta
muy embarazosa, en que tendr un muy buen contador que hacer por pluma y tinta, para
ver a como les cabe entre tantos, tanto de contribucin, sacando tanto de acull y
aadiendo tanto de ac, con otras cien retartalillas, tomarn estos indios sus granos y
pondrn uno aqu, tres acull, ocho no s dnde; pasarn un grano de aqu, trocarn tres
de acull, y, en efecto, ellos salen con su cuenta hecha puntualsimamente sin errar un
tilde, y mucho mejor se saben ellos poner en cuenta y razn de lo que cabe a cada uno de
pagar o dar, que sabremos nosotros drselo por pluma y tinta averiguado. Si esto no es
ingenio y si estos hombres son bestias, jzguelo quien quisiere, que lo que yo juzgo de
cierto es que, en aquello que se aplican, nos hacen grandes ventajas
(Contina con la parte II)
Un caso particular resulta la obra "El Primer nueva coronica y buen gobierno", del indgena
Felipe Guamn Poma de Ayala, el documento consta de 1189 pginas, siendo una crtica
sobre el dominio colonial espaol, escrita entre 1600 y 1615, dedicada al rey Felipe III de
Espaa y enviada a l, pero que nunca recibi el documento; el autor muri sin saber el
destino de su obra. El manuscrito fue descubierto en la Biblioteca Real de Dinamarca en el
ao 1908, por el erudito alemn Richard Pietschmann. Este documento se puede

encontrar en la pgina virtual de la biblioteca.
http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/info/es/frontpage.htm
Listado de cronistas de Ake Wedin (1966), entre parntesis se encuentra el ao de
redaccin de la obra.
Samano, Juan de (Smano-Xerez) (1527)
Pizarro, Hernando (1533)
Mena, Cristobal de (1534)
Sancho de la Hoz, Pedro (1534)
Estete, Miguel de (1533 y 1534)
Quipucamayos (1541-1544) y (1572-1608)
Andagoya, Pascual de (1546)
Fernndez de Oviedo y Valds, Gonzalo (1535-1550
Betanzos, Juan de (1551)
Lpez de Gmara, Francisco (1552)
Cieza de Len, Pedro de (1553)
Zrate, Agustn de (1557)
Molina (de Santiago), Cristobal de (1552-1559)
Bandera, Damin de la (1557)
Castro, Cristobal de, y Ortega Morejn Diego de (1558)
Casas, Bartolom de las (1559)
Ortiz de Ziga, igo (1561)
Seores (1558-1563)
Santilln, Hernando de (1563)
Benzoni, Girolamo (1565)
Borregn, Alonso (1565)
Calvete de Estrella, Juan Cristobal (1567)
Dez de San Miguel, Garci (1567)
Matienzo, Juan De (1567)
Fernndez, Diego El Palentino (1571)
Pizarro, Pedro (1571)
Trujillo, Diego de (1571)
Polo de Ondegardo, Juan (1571 y 1585)
MartnezRegifo, Juan (1571)
Salinas de Loyola, Juan de (1577)
Toledo, Don Francisco de (1570-1572)
Sarmiento de Gamboa, Pedro (1572)
Romn y Zamora, Jernimo (1575)
Molina (del Cuzco), Cristobal de (1573)
Falcn, Francisco (1582)

Cabello de Balboa, Miguel (1586)
Acosta, Jos de (1590)
Jesuita Annimo/Atribuido a Blas Valera (1590)
Morales Figueroa, Luis de (1596)
Gutirrez de Santa Clara, Pedro (1595-1603)
Lizrraga, Reginaldo de (1605)
Garcilaso de la Vega, El Inca (1609)
Mora, Martn de (1600 y 1611)
Guamn Poma de Ayala, Felipe (1613)
Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua, Don Juan (1613)
Herrera, Antonio de (1601-1615)
Arriaga, Pablo Joseph de (1621)
Vzquez de Espinoza, Antonio (1629)
Salinas y Crdoba, Buenaventura (1630)
Oliva de Anello (1630)
Calancha, Antonio de la (1638)
Montesinos, Fernando (1642 y 1644)
Cobo, Bernab (1653)
El Imperio del Tahuantinsuyo y sus fuentes histricas III

Las crnicas se cuentan por docenas y su informacin se considera una puerta al pasado
por los datos registrados. Ake Wedin elabor una lista de crnicas expuestas
cronolgicamente y registra ms de 50.
Francisco Carrillo Espejo en su Enciclopedia histrica de la Literatura Peruana acua el
trmino literatura del descubrimiento y conquista que abarca todas las obras producidas
durante el proceso de descubrimiento y conquista del Per, inaugurado el 15 de noviembre
de 1532 en Cajamarca con la captura del ltimo Inca, Atahualpa, y finalizado con la
desestructuracin del Imperio Incaico y la fundacin de la ciudad de Lima. Se considera en
este periodo literario a las obras que se refieren a los eventos desarrollados antes o
durante este, aunque no necesariamente escrita durante este marco temporal. Un grupo
mayoritario lo conforman los escritores-soldados que realizan la labor de cronistas oficiales
de las expediciones, todos son espaoles y escriben desde la perspectiva del
conquistador.
Mara Rostworowski en su libro La historia del Tahuantinsuyu dice; los espaoles que
llegaron a estas costas en el siglo XVI tenan la preocupacin de conquistar nuevas tierras,
y muy pocos tenan la preparacin suficiente para comprender el reto que significaba el
mundo andino. Para ellos la preocupacin central era encontrar nuevas justificaciones para
su invasin. La falta de acuciosidad se explica por su deseo de demostrar que los incas no
tenan derecho sobre el territorio que haban ganado por la violencia. La mentalidad de la
poca y el inters por probar los derechos del rey de Espaa sobre las provincias
incluidas en el Estado Inca hicieron muy difcil la comprensin de la realidad andina.
Los cronistas nativos son miembros de lites regionales e incluso miembros de la familia
real incaica que aprendieron la cultura de los espaoles y la utilizan para expresar (a travs
de la escritura) su visin propia, contraria por lo general a la versin espaola. Narran su
obra siempre dirigida a la audiencia europea conquistadora del nuevo mundo, extirpador
de idolatras.
Un menor nmero lo constituyen mestizos. El principal representante de este grupo es el
Inca Garcilaso de la Vega.
Texto completo en el siguiente enlace
http://elprimerhanan-novela.blogspot.pe/2016/08/el-imperio-del-tahuantinsuyoy-sus.html
El Imperio del Tahuantinsuyo y sus fuentes histricas II

Federico Kauffmann Doig en su obra Historia y Arte del Per Antiguo, nos dice; las
crnicas son, con propiedad, las primeras formas de historia sobre el Incario. Relatan
acontecimientos histricos contemporneos a sus autores, como son los episodios de la
invasin y de la conquista, eslabonados frecuentemente con los acontecimientos que

tuvieron lugar en las postrimeras del Incario. Pero tambin recogen informacin sobre el
pasado histrico ms o menos remoto del Incario, por entonces en la memoria colectiva,
aunque surcado por vetas legendarias y mticas.
La memoria colectiva es el proceso de reconstruccin del pasado a partir de sus intereses
y marcos referenciales del presente (Halbwachs 1950). As la memoria colectiva es un
sistema organizado de recuerdos cuyo soporte son grupos sociales espacial y
temporalmente situados (Bezerra de Meneses 1992). Esta no es homognea, sino que la
construccin de sentido del pasado puede enfrentar variadas versiones, generndose un
proceso denominado memoria dividida, es decir la existencia de varias interpretaciones de
un acontecimiento que determinan de manera diferente el modo en que este repercute en
la comunidad. Es un mecanismo de poder, de control social que aprovecha diversos
instrumentos y mecanismos que van desde los recuerdos individuales hasta soportes
tcnicos y que puede adquirir diversas dinmicas sociales (Portelli 1996).
Mara Rosttworowski en su libro La Historia del Tahuantinsuyu, nos habla sobre el registro
Andino; es obvio que los indgenas no compartan las mismas preocupaciones europeas.
Los hechos que deseaban recordar no correspondan necesariamente a las exigencias de
otras latitudes. Podemos asegurar que en el mbito andino no existi un sentido histrico
de los acontecimientos, tal como lo entendemos tradicionalmente. La supuesta veracidad y
cronologa exacta de los sucesos no era requerida, ni considerada necesaria.
La costumbre cusquea de omitir intencionalmente todo episodio que molestaba al nuevo
Seor, confirma lo expuesto.
A pesar de la aparente confusin, esta historia incaica no debe ser calificada como
puramente mtica, tal como lo afirman muchos investigadores. Los documentos, relaciones
y numerosos testimonios en donde los indgenas afirman haber conocido y visto a los
ltimos incas son una prueba irrefutable de la existencia del Tahuantinsuyu. Los seres
humanos, sin apoyo de la escritura, podemos recordar dos y hasta tres generaciones
atrs.
(Continuar conla parte III).
Texto completo en
El Imperio del Tahuantinsuyo y sus fuentes histricas I.

La etnohistoria es la ciencia antropolgica encargada de la reconstruccin histrico-cultural
de los diferentes pueblos tnicos del mundo, mediante la reconstruccin de la cultura y las
formas de vida antiguas a travs de diferentes fuentes: los archivos, cdices, historia oral e
historia de vida de los pueblos estudiados.
La historia Inca y la sucesin de gobernantes que ha llegado hasta nuestros das se basa
en las crnicas escritas a la llegada de los conquistadores espaoles, el imperio Incaico no
contaba con historiadores o cronistas que escriban en papel los sucesos de los que eran
testigos, pero los registraban en sus quipus, grabados y dibujos, poesas y cantos con los
sucesos resaltantes, adems de la narracin de su historia a travs de los amautas
(sabios), orejones y nobles incas de generacin en generacin. Los quipus no
sobrevivieron a la llegada de los conquistadores, la gran mayora fueron destruidos, slo
algunos se preservan en los museos del mundo, con esto se perdi una parte de la
historia.
Las crnicas escritas recogieron la historia conservada por los incas en sus cantos, dibujos
y quipus que posean antes de su destruccin. Muchos de estos datos coinciden en su
informacin y otros se contradicen, pero no dejan de tener importante informacin.
Los Incas confiaban en la narracin oral y en sus declaraciones habladas ante sus
autoridades, su palabra tena gran valor entre ellos, y se tomaban como verdad pura; esto
era contrario a la cultura trada del viejo continente, donde lo escrito y firmado era
declaracin invariable.
Federico Kauffmann Doig en su obra Historia y Arte del Per Antiguo, nos dice; la carencia
de fuentes escritas la suplen los testimonios arqueolgicos que, ciertamente, hoy nos
permiten contar con un panorama cultural del Incario satisfactorio en trminos generales.
Los amautas y orejones nobles narraban su historia al conquistador espaol, quien quera
justificar su invasin y destruccin de la civilizacin encontrada.
(Continuar con la parte II).
Texto completo
Tahuantinsuyo
El Imperio incaico fue el estado sudamericano de mayor extensin en la
historia de la Amrica precolombina, abarc cerca de 2.5 millones de
kilmetros cuadrados entre el ocano Pacfico y la selva amaznica. A su
gran territ
o se le denomin Tahuantinsuyo y a su periodo de dominio se le conoce

como incanato o incario. Su territorio abarcaba la zona andina del
subcontinente entre los siglos XV y XVI. Sus lmites eran por el norte las cercanas del
ro Ankusmayo (Colombia) y por el sur hasta el ro Maule (Chile); estudios actuales revelan
que habra llegado hasta la actual ciudad de Santiago de Chile. Su capital era la ciudad del
Cusco.
Tahuantinsuyo o Tawantinsuyu, significa Imperio de los Cuatro Suyos: Chinchaysuyo,
Collasuyo, Antisuyo y Contisuyo.

El primer Inca histrico del imperio fue Pachacutec (antes de l, fueron ocho los
gobernantes incas), con su victoria sobre la gran confederacin Chanca, en la regin sur
del actual Per (aproximadamente en 1,438), inici una etapa de continua expansin, que
prosigui con su hermano Cpac Yupanqui, luego por parte del dcimo inca Tpac
Yupanqui, y finalmente del undcimo inca Huayna Cpac, quien consolid los territorios.
En esta etapa la civilizacin incaica logr la mxima expansin de su cultura, tecnologa y
ciencia, en los Andes; adems asimil los conocimientos de otros estados conquistados.
Sistema de Ceques
Los ceques eran lneas o rayas que partan de la ciudad del Cusco y servan para
organizar las huacas o santuarios alrededor, constituyendo un complejo sistema espacial
religioso o Espacio sagrado del Cusco que parten del templo de Coricancha hacia todas
las partes del Imperio incaico. Las lneas estaban estrechamente relacionadas no slo con
la geografa y la geometra, sino tambin con la astronoma y los grupos sociales. En el
Cusco haba 350 huacas o adoratorios jerarquizados en Qollana o Principal; Payan o
secundario y Kayao o de origen; como un gran quipu.
En el diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Quechua dice; seq'e significa
garabato, rasgos con lneas amorfas.
Bernab Cobo en Historia del Nuevo Mundo, libro trece, menciona; del templo del sol
salan como de centro ciertas lneas, que los indios llaman, ceques; y hacan cuatro partes
conforme a los cuatro caminos Reales que salan del Cusco. Y en cada uno de aquellos
ceques estaban por su orden las huacas, y adoratorios que haba en el Cusco, y su
comarca, como estaciones de lugares pos, cuya veneracin era general a todos y cada
ceque estaba a cargo de las parcialidades, y familias de la dicha ciudad del cuzco; de las
cuales salan los ministros, y sirvientes, que cuidaban de las Guacas de su ceque, y
atendan a ofrecer a sus tiempos los sacrificios establecidos.
Los adoratorios estaban distribuidos de la siguiente manera: Chinchaysuyo con 9 ceques y
85 huacas; Antisuyo con 9 ceques y 78 huacas; Collasuyo con 9 ceques y 85 huacas;
Contisuyo con 14 ceques y 80 huacas, haciendo un total de 41 ceques con 323 huacas;
adems, haba 4 huacas sin ubicacin precisa en los seques; pero correspondan a la
parcialidad del Chinchaysuyo. Estas se sumaban al nmero de huacas, en general, pese a
no estar nombradas. En suma, los adoratorios de la Ciudad del Cusco eran ms de 350.
Segn informan los cronistas Polo de Ondegardo, Cristbal Molina, el Cusqueo, Bernab
Cobo, Pedro Cieza de Len y otros, estas huacas eran de naturaleza y funciones diversas,
desde piedras, manantes, palacios, etc.
El cerro sagrado Huanacaure, con una altura de 4,100 msnm, est ubicado al sureste de la
ciudad del Cusco, se considera una de las huacas ms sagradas de los incas. Segn la
mitologa inca el dios Sol orden a sus hijos Manco Cpac (primer gobernante Inca) y
Mama Ocllo, luego de salir del lago Titicaca que llevaran una barreta de oro e hincaran la
tierra por donde caminaran buscando un lugar donde hacer su corte real; luego de un largo
recorrido, esta se hundi en este gran cerro, para fundar en el valle de Acamama o
Huatanay la ciudad del Cusco.
En su recorrido a la cima se aprecia los cerros Lorohuachana, Machu Urco, Inca Tiana,
Atoc Loma como pequeos centinelas que resguardan al sagrado cerro Huanacaure. Al
avanzar a cierta altura se llegaba al abra de Chimpacaza desde donde se apreciaba la
quebrada de Pillao Matao, con parte del valle del Cusco al fondo.
Las cimas de los nevados Salkantay, Vernica, Chicn, Sawasiray, Pitusiray y los cerros
Picol, Pachatusan y Ausangate alrededor vigilaban la sagrada cima marrn del cerro
Huanacaure.
(Dale un Me gusta a la pgina de El Primer Hanan del Reino).
Intihuatana o Intiwatana es una construccin Inca, labrada en una piedra grantica, de

dimensiones de 1 a 2 metros de altura y 2 metros de dimetro. Su forma tiene distintos
niveles y en la parte superior se eleva un saliente de forma cbica de 4 caras, cada una
apunta a un punto cardinal norte, este, sur y oeste.
Intihuatana o Intiwatana en el idioma quechua significa donde se amarra el Sol o
amarradero del Sol. Mediante la sombra que proyectaban, se observaba el movimiento
solar de los equinoccios y solsticios para el control agrcola, segn informan los cronistas
Cieza de Len, Garcilaso de la Vega, Juan de Betanzos, Santa Cruz Pachakuti y otros.
El nombre de intiwatana fue puesto por el arquelogo Ephrain Squier en 1877 y luego
Hiram Binghan en 1913.
Tambin se le conoce como Reloj Solar Incaico, algunos crnistas lo mencionan como
usnu o altar de piedra; en las ceremonias de adoracin, en sus diferentes niveles, se
colocaban el disco solar, los dolos, las momias, etc., de acuerdo a su importancia.
Los Tambos o tampus eran los albergues o depsitos ubicados en los caminos reales, su
fin era dar refugio a los chasquis, viajeros o los soldados del ejrcito o para uso de la
poblacin en tiempo de escases. Contenan ropa, lea, alimento, armas o mantas.
El tanpu o tambo era una posada, mesn, alojamiento, casa de hospedaje. En el inkario
los viajeros reciban techo y alimentacin como apoyo del Estado. Campamento militar
(Diccionario Academia mayor de la lengua Quechua).
Martn de Murua en su libro Historia general del Per nos dice que, hospedaban o daban
lo necesario a los caminantes o a cualquiera que caminaba por orden del Inca o de los
gobernantes, todo se reparta conforme a la calidad de la persona del caminante y de la
gente que iba con l. Estos tambos eran casas grandes y suntuosas, pintadas, haba en
este tambo un mandn puesto por el Inca o gobernante.
Colca o qolqa en el idioma quechua significa, silo, depsito, granero, troje para guardar
granos, como el maz, o chuo, moraya, frijoles, etc. Depsito o ruma de chala de maz,
para el forraje de los animales. (Diccionario Academia mayor de la lengua Quechua).
Chasqui o chaski era el correo en la poca Inca.

Garcilaso de la Vega afirma que chaski en el idioma quechua significa trocar, dar y tomar;
segn el diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Quechua significa recepcin,
aceptacin, consentimiento. Hist. Postilln.
Esta era una persona joven que en el sistema del correo incaico llevaba el mensaje o
recado a la carrera; habindolo recibido de uno primero, deba entregar a otro que se
encontraba ms adelante, a manera de carrera de postas.
Guamn Poma de Ayala en su libro Nueva Crnica y Buen Gobierno nos cuenta que,
tena una pluma quitasol blanca en la cabeza para que le viesen de lejos el otro chasque.
Y traa su trompeta, pututo, para llamar para que estuviera el relevo.
Garcilaso de la Vega en Los Comentarios Reales del Inca nos cuenta que, cada cuarto de
legua tenan 4 o 6 indios mozos y ligeros, los cuales estaban en 2 chozas para repararse
de las inclemencias del cielo, una miraba una parte del camino y la otra a la otra, para
descubrir a los mensajeros antes de que llegasen a ellos, y apercibirse para tomar el
recado, para que nos se perdiese el tiempo, siempre pona la choza en alto. Se repeta el
mensaje 2, 3 o 4 veces hasta que lo entenda. Tambin llevaban quipus.
Martn de Murua en su libro Historia general del Per nos dice que, traan pescado fresco
y vivo, 80 leguas de la Costa al Cusco. Los seleccionaban y los ejercitaban cada da en la
carrera, coman una vez al da, una vez beban, eran jvenes delgados.
04. Mayta Capac

En el idioma quechua mayta significa a dnde?, maytaq significa dnde est?; y Qhapaq
o Capac significa poderoso. Mayta Capac significara a dnde est el poderoso? Los
soberanos incas adquiran un nuevo nombre al momento de su coronacin como Inca,
quiz su nombre se deba para presentarlo como una solucin a los desafos, o un reto a su
investidura.
Cuarto soberano Inca del curacazgo cusqueo perteneciente a la dinasta Hurincusco.
Sarmiento de Gamboa menciona que fue el cuarto hijo de Lloque Yupanqui. Bernab Cobo
dice que Mayta Capac qued hurfano cuando era nio y sus tos quedaron regentando la
confederacin, la mascaypacha (corona real) qued en el templo Inticancha hasta su
mayora de edad.
La etnia de los alcabizas atacaron a los cusqueos por un pleito iniciado por el muchacho
Mayta Capac contra el hijo de un curaca alcabiza que result con la pierna fracturada,
estos se organizaron y atacaron tres veces la capital de la confederacin y las tres veces el
joven prncipe logr vencer a sus adversarios.
Casado con Tankaray Yachiy hija de un curaca de Collaguas.
Segn sarmiento de Gamboa tuvo varios hijos, el mayor fue Conde Mayta, hombre alto y
feo de cara, designado Sumo Sacerdote y Capac Yupanqui era su segundo hijo, designado
su sucesor; Acosta menciona a Tarco Huamn como heredero al trono Inca. Anello de
Oliva cuenta que el Inca sucesor, Capac Yupanqui, era hijo de su hermana Curuyaya.
La sucesin a la muerte de Mayta Capac, no es clara. Si Tarco Huamn es el sucesor,

Capac Yupanqui habra recibido la mascaypacha como consecuencia de un golpe de de
estado contra Tarco Huamn.
La cordillera de los Andes es la cadena montaosa ms larga de la tierra con una

superficie aproximada de 3370,794 km y una longitud de 7,240 km, ocupa la parte
occidental de Amrica del Sur y se extiende a lo largo de la costa del ocano Pacfico y
parte del mar Caribe, recorre los territorios de Argentina, Chile, Bolivia, Per, Ecuador,
Colombia y Venezuela. Su punto ms alto es el Aconcagua, con 6,960 msnm.
Existen varias teoras concernientes a la etimologa del nombre Andes.
La primera teora refiere que la voz Andes sera el trmino quechua Anti. Algunos
suponen que derivara de otra palabra quechua, Antisuyo, uno de los cuatro suyos o
regiones del Imperio Inca.
Segn el diccionario de la Academia Mayor de la Lengua Quechua, Anti se refiere a la
regin selvtica del rea andina, o regin de la salida del Sol. Corresponda al Antisuyu.
Tambin refiere a anti como una degeneracin de la palabra anta.
Otra teora refiere que el nombre se habra originado en la voz aimara anta, color de
cobre, anta en quechua se refiere al cobre.
El nombre fue usado por primera vez por el Inca Garcilaso de la Vega en los Comentarios
Reales del Inca y se refera a aquella zona de los Andes que est cerca de Cuzco, donde
hay vetas y depsitos de los elementos metlicos que tienen un color cobrizo.
Ms dudosa es la etimologa espaola, que lo hara provenir de la palabra andn; sin

embargo, es probable que los espaoles modificaran la voz quechua anti al notar que
eran frecuentes en las laderas de esta cordillera los cultivos mediante terrazas o andenes.
Los espaoles no dieron nombre a esta cadena montaosa y de ningn modo proviene de
la palabra Alpes.
Dale un Me gusta a la pgina El Primer Hanan del Reino).
Administradores Incas
-Curaca o kuraka en el idioma quechua significa gobernador o autoridad comunal; trmino
usado en la poca del Imperio del Tawantinsuyu que designaba al jefe de un ayllu (grupos
familiares con antepasados comunes) o pueblo. Deriva de la palabra quechua Kuraq que
significa el de mayor edad.
Con la llegada de los espaoles se comenz a usar el trmino tano (Bahamas) cacique
que era el jefe de un pueblo de las comunidades tanas de las Antillas. El trmino correcto
para designar a un jefe de una comunidad en los Andes es Curaca.
-Llactacamayoc o llaqtakamayoq en quechua significa el especializado del pueblo o barrio,
este funcionario pblico era el encargado de regular y dirigir la productividad agrcola y su
cargo era similar a un dirigente vecinal o regidor de distrito o pueblo.
-Llamacamayoc o llamakamayoq en quechua significa el especializado en llamas, era el
encargado de cuidar y criar a los camlidos sudamericanos.
Coca o kuka es una palabra del idioma quechua que se refiere a la Erythroxylon coca; este
es un arbusto de la familia de las erythoxylceas, cultivado desde el incanato y utilizada
por la poblacin aborigen. Contiene el alcaloide cocana, el cual es usado en medicina
como anestsico. En la actualidad se ha generalizado su uso a nivel mundial, por sus
propiedades estupefacientes.
La famosa bebida de Atlanta, en los Estados Unidos, Coca Cola, creada en 1886 por el
farmacutico John Stith Pemberton contena en su frmula original extracto de hoja de
coca y nuez de cola.

Haravicu o Harawiku

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Haravicu o harawiku.

En el idioma quechua significa, poeta. Creador de poemas.

Raucana y corana, herramientas de uso agrcola en poca inca

Awaymantu, Aguaymanto o Golden Berries (Physalis peruviana)

Organizacin social de los incas

al a los pueblos menos desarrollados costumbres de inters del estado Inca.

Huacas o Wakas Incas

Idioma Quechua o Qheswa

Cuando los espaoles llegaron a los Andes, en el ao 1,532, la poblacin del

Efigies de los Incas o Reyes del Per

Efigie de los Incas o Reyes del Per..

Santuario arquitectnico inca, construido inicialmente por el Inca Pachacutec, noveno

Los soberanos Incas fuera de la lista oficial de Incas

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de privilegio y en la base la gente del pueblo.

La leyenda de los hermanos Ayar.

principal llamada Huanacaure (cerro Huanacarue) . Los dos hermanos contunuaron su

origen de los gobernantes Incas.

05. Capac Yupanqui

El perro sin pelo del Per.

Yupana parte II.

ao 1908, por el erudito alemn Richard Pietschmann. Este documento se puede

Falcn, Francisco (1582)

El Imperio del Tahuantinsuyo y sus fuentes histricas III

El Imperio del Tahuantinsuyo y sus fuentes histricas II

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Chasqui o chaski era el correo en la poca Inca.

04. Mayta Capac

La sucesin a la muerte de Mayta Capac, no es clara. Si Tarco Huamn es el sucesor,

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Ms dudosa es la etimologa espaola, que lo hara provenir de la palabra andn; sin

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