Ser estudiante de la UNCuyo

La Universidad: una comunidad

donde se lee y se escribe

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Mdulo III

En la Universidad, la lectura y la escritura son fundamentales

puesto que son las actividades intelectuales a travs de las cuales
accedemos a su esencia: el conocimiento. El saber que consumen
tanto profesores como alumnos proviene de una larga tradicin
de estudios que se enriquece continuamente por los aportes de
sus miembros integrantes: docentes, investigadores y alumnos.
Este saber producido se vuelca en discursos particulares, los
textos acadmico-cientficos. De este modo, la Universidad se
convierte en una comunidad que comparte discursos tanto en la
lectura como en la escritura, por ello podemos definirla como una
comunidad discursiva.
Una comunidad discursiva es, entonces, un grupo de personas que
generan formas particulares de producir, interpretar y poner en
circulacin discursos (Narvaja de Arnoux, 2009) en relacin con
la actividad humana que desarrollan y sus intereses especficos.
Toda comunidad discursiva frecuenta determinados gneros, o
clases de textos, por ejemplo no es habitual la consulta de libros
de cocina en la comunidad discursiva de las ciencias mdicas.
Los gneros discursivos de la Universidad pueden identificarse
como acadmico-cientficos y forman parte de ellos los artculos
de investigacin, las ponencias, los manuales universitarios, los
libros de texto de especialistas, las monografas, los exmenes, las
conferencias, entre otros muchos. Para ser un miembro activo de la
comunidad discursiva universitaria es fundamental la prctica de
la lectura y de la produccin de sus discursos.
Ahora bien, dada su importancia es necesario aclarar qu
entendemos por lectura y escritura universitarias. La lectura es
una produccin silenciosa y nada inocente; es una danza efmera
(Michel de Certeau, 2000) en la que los lectores ponen a bailar
su espacio personal, ese que les da una identidad y una memoria
cultural, y obliga a revisar las ideas que la ven como una actividad
que consistira solo en reponer los sentidos literales de los textos o
en dar cuenta de saberes sobre ellos.
La lectura debe poner en juego otros saberes sobre el lenguaje ms
vinculados a lo social y no tan solo de herramienta de comunicacin,
conocimientos que se poseen a partir de la puesta en uso que las
personas hacen de ella ms all de su carcter normativo. Todas
las personas poseen saberes sobre la lengua, saben utilizarla desde

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muy pequeas porque su posesin justamente est estrechamente
vinculada a las esferas de uso en las que la despliegan: la familia,
la escuela, el grupo de amigos, la Universidad.

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Mdulo III

Es esta dimensin la que proponemos puesto que invita a reflexionar

sobre las diversas y complejas maneras en que las personas se
apropian de conocimientos de distinto orden. Como nos recuerda
Roger Chartier (1999: 38): Leer, mirar o escuchar son, en efecto,
actitudes intelectuales que, lejos de someter al consumidor a la
omnipotencia del mensaje ideolgico y/o esttico que se considera
que modela, autorizan a la reapropiacin, el desvo, la desconfianza
o la resistencia. Los lectores hacen suyo el texto, lo ponen a jugar
con lo que les es propio, con lo que los constituye como sujetos
socioculturales sobre el lenguaje ms vinculados a su carcter.
Por su parte, la escritura permite situarnos en nuevas posiciones
frente a la letra escrita, como productores culturales y no como
repetidores de formatos o de hipotticos sentidos nicos.
La produccin de textos escritos permite expresar y generar
conocimientos, ideas, sentimientos, creencias, fantasas y, en
general, representar, crear o recrear los objetos de nuestro
pensamiento. Esto implica corrernos de aquellas concepciones
instrumentales de la escritura que la entienden como una mera
herramienta para transmitir informacin prediseada y no como
una prctica social vinculada a la apropiacin de saberes y a la
transformacin del conocimiento, como una tarea de reescritura
de la cultura en la que nos colocamos en una posicin activa,
imaginativa y ms propicia para la reflexin.

Narvaja de Arnoux, E. (dir.). (2009). Pasajes. Buenos Aires: Biblos.

Chartier, R. Historia intelectual e historia de las mentalidades. Trayectorias y preguntas. En Chartier, R.
(1999). El mundo como representacin. Historia cultural: entre prctica y representacin. Barcelona: Gedisa.
de Certeau, M. Leer: una caera furtiva. En de Certeau, M. (2000). La invencin de lo cotidiano. I Artes de
hacer. Mxico: Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente.
Giroux, H. Estudios culturales y estrategias pedaggicas. El giro hacia la teora. En Giroux, H. (1996).
Placeres inquietantes. Aprendiendo la cultura popular. Barcelona: Paids.

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