El indio oportunista

Es necesario expresar lo que siento, lo que he observado y vivido

desde mi cotidiana experiencia en la causa indgena. Si opto por el
silencio y no saco a la luz este lado oscuro de muchos hermanos
indgenas me transformara en cmplice de sus malas actitudes, esta
es una decisin dura pero necesaria en oposicin a la de varios
hermanos que creyendo que callar y ocultar lo que saben de estos
malos indios oportunistas, creen proteger la imagen del pueblo
indgena, colaborando con su silencio a la fantasa del indio
solidario, del indio amor y paz. Nadie o casi nadie se atreve a
hablar sobre esto, creo que es un gran error, pues lo dije varias veces
hay que sacar las manzanas podridas del cajn.
Muy lejos del ideal del indio honesto y solidario, hermanado con sus
pares, el oportunismo, actitud que NO es ajena a muchos hermanos
indgenas, es una realidad que desprestigia a todo ser humano y peor
cuando se dice ser la reserva moral de la sociedad
Son muchos los indgenas que saben y han aprendido muy bien cmo
hacer uso de esta mala actitud.
El indio oportunista disimula o esconde su modo de ser y est atento
a todas las circunstancias sociales, econmicas y hasta polticas para
actuar en el momento justo y lograr, de esa manera sus objetivos,
objetivos que para nada son comunitarios o solidarios con sus pares,
sino que sus movimientos se encuadran dentro de lo individual
personal y sobre todo egosta, procurando no alertar a ningn otro
hermano indgena que pueda competir con l, con sumo cuidado har
todo lo posible para no alertar a los hermanos indgenas que puedan
frenarlo por las buenas o por las malas en sus acciones.
El indio oportunista es muy inteligente y a la vez descarado, acta
solo para aprovechar la oportunidad, buscando asquerosamente sus
beneficios personales econmicos y acomodarse a las circunstancias
obteniendo provecho de ellas, por supuesto, actuando incluso en
contra de sus propios principios. El ama swa, ama qella y ama llulla
son solo fantasas msticas, que agita sobre todo el indio oportunista
como bandera.
El oportunismo en el indgena es una enfermedad putrefacta y una
mala habilidad adquirida conscientemente para equilibrar su baja
autoestima, necesidad de sobresalir ante la sociedad y enriquecer su
bolsillo a como d lugar. Se nutre de esta actitud que sabe disimularla
muy bien encubrindose como el defensor o lder de un pueblo
indgena fantasma y asume muchas veces representatividad que no
la posee; el indio oportunista no se queda anclado en un solo sitio
pues eso significara su perdicin, sino que se desplaza a grandes
distancias, tomando ventaja, para estar presente en encuentros,

asambleas, charlas, reuniones, tertulias, mtines, donde sus hermanos

indios no podrn asistir. Y es all, en esos lugares que se presentar
como referente de un pueblo y buscar gestionar de alguna manera
ayuda econmica, material, apoyo a proyectos individuales
encubiertos como comunitarios, ser el referente sin autorizacin y
otras cosas asquerosas ms. El indio oportunista jams socializar sus
encuentros con la comunidad, lo adquirido es de l para l.
Esta habilidad no se la consigue as noms de un da para el otro, sino
que requiere astucia e inteligencia que se lograr con aos de
preparacin intelectual occidental. Algunos de estos malos indios
llegaron a ser profesionales y hasta han publicado libros.
Al indio oportunista no le importa ideologas y menos la ideologa del
hombre andino, del indio; aprovecha todas estas ideologas para
mostrarse servil, ser visible y reconocido. La derecha o la izquierda,
cualquiera de las dos ideologas, mientras le den redito sern sus
sustentos, un da aparecer parado, arrimado a los oligarcas
opresores de su pueblo haciendo una Pachamama y al otro da podr
estar detrs de algn lder de izquierda kishnerista en el palco de
algn acto poltico pblico levantando su brazo haciendo con sus
dedos la v de la victoria o aparecer tambin en Bolivia apoyando al
socialismo de Evo Morales. As es el indio que carece de ideologa,
que carece de tica y compromiso es un mueco consiente usa por
los occidentales a cambio de sus pretensiones.
Buenos Aires y Europa son lugares que el indio oportunista debe
conocer muy bien, es fundamental para su supervivencia tener los
contactos ideales de la metrpolis que lo ayudarn en su afn de
superacin. Algunos indios oportunistas usarn el pachamamismo
como instrumento atractivo de sus giras y viajes por el mundo
disfrazndose de cultura ancestral balbuceando algn quechua mal
hablado haciendo ceremonias y dando conferencias de su pueblo
imaginario al cual usa. Muchos de los que subvencionan, apoyan y
colaboran con estos hermanos lo hacen desde el paternalismo
desconociendo las verdaderas intenciones y la historia negra de estos
indios.
En muchas ocasiones las polticas pblicas que ofrece el gobierno de
turno para las Comunidades indgenas son de puro asistencialismo,
asistencialismo que el indio oportunista sabr tambin usar y se
mostrar como el salvador en la comunidad, pero transando con los
polticos hijos del poder. Si la Comunidad sufre de hambre no le
interesar y si tiene que sacar a los ancianos a los actos polticos para
hacer bulto lo har sin dudar a cambio de unas monedas; as, como
apoya a los polticos tambin puede llegar a manifestarse en contra
de ellos para de alguna manera, apretarlos a y volver a usar a los
ancianos para protestar y dar lastima.

Los conflictos extremos, cortes de ruta o manifestaciones son lugares

y momentos estratgicos para desenvolver sus habilidades
ambivalentes, apoyar la lucha indgena con mucho disimulo, pero en
el momento de mayor tensin desaparecer por arte de magia sin
importarle la represin o que caguen a palos a sus hermanos, si es
posible sacar su carnet de indio referente para evitar que lo detenga
la polica e incluso llegar a acusar a sus propios hermanos de
revoltosos.
Otra forma de actuar es la de mostrar una gran solidaridad ante sus
hermanos reprimidos y se adelantar, en nombre de alguna
institucin indgena, a presentar notas de repudio a los organismos
culpables de la represin, accin frecuente para encabezar, ante los
medios de comunicacin, el liderazgo que no posee; el inters
desmedido por protagonismo de ser lo que no es a costa de sus
hermanos indgenas molidos a palos lo ciegan. Pretende ser la noticia
del da, la tapa del diario.
Asesor, apoderado, secretario o buchn sern sus funciones, no
medir quien es su enemigo si es occidental o indio le da igual, el
egosmo reina en su conducta asquerosa. Hbil en las estrategias
para desprestigiar a los indios que pueden hacerle sombra, mensajes
de texto por celular, el boca a boca, fecebook falsos, entre otras
estrategias son las ms usuales al momento de actuar; pero lo malo,
no seran sus malditas estrategias de desprestigio hacia el otro
hermano, sino que sus falsedades son credas como verdad por
muchos indios que caen en la trampa y terminan siendo sus serviles
lacayos y los perros que bailan detrs de l moviendo el rabo.
Algunos indios oportunistas crean, inventan comunidad, elaboran sus
estatutos con sumo cuidado, estableciendo, muy claro, que sern
presidentes de la comunidad eternamente; apoyados por algn
poltico padrino, de izquierda o derecha, conseguir subsidios que
dar a su comunidad ficticia conformada, sobre todo, de familiares,
amigos y algunos incautos necesitados (indios por necesidad).
Conocer los derechos internacionales de los Pueblos Indgenas es
importante para el indio oportunista pues ser una de las
herramientas que con estrategia sabr usar de la forma que les
convenga a sus pretensiones. Sabe negociar con promotores de
turismo, con arquelogos y antroplogos. Logra convencer con
argucias a muchos hermanos que usara a cambio de promesas
mentirosas. Si tiene que para alguna obra lo har, justificando su
decisin apoyado en las leyes y derechos indgenas, buscar acordar
el reedito personal econmico y no el beneficio comunal, una vez
logrado el negocio la obra continuar.

Cuando los pobres indios usados advierten la realidad, muchas veces,

ya es tarde, el indio oportunista, su asesor o cacique habr partido
muy lejos habr desaparecido y las heridas tendrn que curarse solas
con el tiempo.
La lacra ha llegado a machar la buena fe y lucha de muchos
hermanos indgenas que sin redito econmico, sin palanganear sus
logros y las inversiones que hicieron en pos de la lucha indgena se
brindan da a da annimamente para liberar a su Pueblo. La lucha se
ha multiplicado no solo habr que pelear contra el opresor occidental
sino tambin contra el indio podrido por sobresalir.
El que acusa el golpe se muestra en evidencia