Em portugus o vocbulo Igreja deriva do latim "ecclesia",

que por sua vez corresponde ao grego, "ekklsia", que no Novo

Testamento significa uma congregao local de cristos e jamais
um edifcio.
Igreja, deriva tambm atravs de "ek-kale", que se empregava
para a convocao de exrcito para reunir-se, de "kale"
(hebraico) = chamar.
Igreja significava na antiguidade, a assembleia popular dos
cidados efetivos da cidade. Era um assembleia que se baseava na
constituio democrtica, na qual se tomavam decises
fundamentais, polticas e judiciais.
No segundo Sculo antes de Cristo o Antigo Testamento foi
traduzido para a lngua grega, sendo esta traduo chamada
Septuaguinta (LXX).
Na LXX a palavra "ekklesia" ocorre cerca de 100 vezes.
Representa exclusivamente a palavra hebraica "qhl" que
significa uma convocao para uma assembleia e o ato de reunirse, indicando uma assembleia jurdica (Dt 9:10) ou uma
assembleia do povo para a adorao (2Cr 6:3).
O termo "sinagoga" usado com frequncia na LXX para
designar a congregao de Israel, e ocorre 56 vezes no Novo
Testamento.
A Igreja crist evitava conscientemente a palavra "sinagoga"
como termo para descrever-se a si mesma. O nome "sinagoga",
que originalmente era um termo tcnico para a assembleia
judaica, veio a ser considerado como smbolo da religio judaica,
que consistia na Lei e na tradio.
Os escritores do Novo Testamento empregavam Igreja
somente para aquelas comunhes que vieram a existir depois da
crucificao e ressurreio de Jesus. No se empregava para o
perodo da vida terrena de Jesus na descrio dos discpulos que
se ajuntavam ao redor dEle.
A ausncia da palavra Igreja de todos os Evangelhos
(excetuando-se Mt 16:18; 18:17 ), no se pode esclarecer dizendo
que na data da composio dos evangelhos o conceito ainda no
estava corrente, pois a forma escrita dos evangelhos veio a existir
no mesmo perodo das cartas de Paulo. A probabilidade maior

que, embora Jesus tivesse pessoalmente convocado os Doze, no

fundou a Igreja propriamente dita durante a Sua vida na terra Atos 2.
Quando Paulo fala da Igreja, o seu ponto de partida a
proclamao de Jesus Cristo. At 17:9. A origem da Igreja fica nas
mos de Deus. Somente se pode entender a Igreja em relao ao
Senhor como "a congregao de Deus" (1Co 1:2; Gl 1:13).
O ajuntar-se deve ser considerado um elemento essencial da
palavra Igreja, (1 Co 11:18). A Igreja tem a sua localizao,
existncia e ser, dentro de limites geogrficos que se podem
definir. Assim, o apstolo escreve acerca "da Igreja que est em
Corinto" (1 Co 1:2), o que indica, no somente que ela pertence
ao povo do lugar, como tambm que ela tem uma qualidade nova
e diferente.
Toda a pessoa que atrada para entrar na Igreja e pertence a
ela, vive na esfera do poder da nova criao (2 Co 5:17), atravs
da palavra de Cristo.
Mesmo assim, tal pessoa no removida da sua posio na
ordem social. Permanece tessalnico, israelita ou romano, escravo
ou liberto. Em Cristo, as diferenas continuam a existir, mas
perdem o poder decisivo que impedia a unidade e a comunho (Gl
3:28). Os membros da Igreja so chamados "irmos".

Catedral de Notre Dame em Paris na Frana

Catedral Presbiteriana no Rio de Janeiro. De arquitetura

Negtica, um Patrimnio histrico da cidade.

Catedral Metropolitana de So Paulo