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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVIII, nmero 36 (2481)

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt

Ciudad del Vaticano

9 de septiembre de 2016

Durante la homila en Santa Marta el Papa invit a reflexionar sobre nuestros gestos cotidianos

Vivimos en guerra y todos piden paz

E insisti que es un don que debe ser trabajado da a da
Como se haba anunciado, en la fiesta
de la Natividad de la Virgen Mara, el
8 de septiembre, despus de la pausa
estival, el Papa Francisco reanud la
celebracin de la santa misa matutina,
en la capilla de la Casa de Santa Marta, con la participacin de algunos fieles. Mientras estamos viviendo en
guerra y todos piden la paz, el Santo
Padre reiter que la paz es un don, es
un don artesanal que todos debemos
trabajar, todos los das, pero trabajarlo
en las cosas pequeas: en lo pequeo
del da a da.
Un don que tiene su camino de vida y que cada uno tiene que trabajar
para hacer que crezca. No son suficientes los grandes manifiestos por la paz,
los grandes encuentros internacionales,
si luego esta paz no se hace en lo pequeo. An ms, puedes hablar de la
paz con palabras estupendas, dar una
gran conferencia... Pero si en lo pequeo de tu vida, en tu corazn no hay
paz, en tu familia no hay paz, en tu barrio no hay paz, en tu puesto de trabajo no hay paz, tampoco habr paz en
el mundo. Como sucede en el corazn, o en un sueo, como le pas a san
Jos, cuando un ngel le dijo que no
temiera en recibir a Mara, su esposa,
porque ella donara al mundo al Emanuel, el Dios con nosotros: l es la
paz!.
Por ello, podemos decir que la paz
es un don que se vuelve artesanal en
las manos de los hombres. Somos nosotros, los hombres, los que tenemos
que dar un paso hacia la paz, cada da:
es nuestro trabajo. Es nuestro trabajo
con el don recibido: hacer la paz.
Para que pueda haber paz en el
mundo, hay que pacificar primero
nuestro corazn, antes de hablar de la
paz.
El Papa invit a formularnos algunas
preguntas: Cmo est tu corazn
hoy? Est en paz? Si no est en paz,
antes de hablar de paz, primero haz
que haya paz en tu corazn. Cmo est tu familia hoy? Est en paz? Si no
eres capaz de llevar adelante en paz a
tu familia, a tu presbiterio, a tu congregacin, no bastan palabras de paz para
el mundo. sta es la pregunta que quisiera presentar hoy: cmo est el corazn de cada uno de nosotros? Est en
paz? Cmo est la familia de cada
uno de nosotros? Est en paz? Es as
no? Para llegar al mundo en paz.

Canonizacin de Madre Teresa

Mujer de la misericordia
PGINAS 6-7

En recuerdo de Aylan Kurdi, el nio sirio que muri ahogado en las costas de Turqua y cuya fotografa se ha convertido en smbolo de la crisis de
refugiados en Europa (Paul White, Ap/Ansa)

Viaje apostlico de Francisco a Georgia y Azerbaiyn

Pax vobis

Pax vobis es el lema de esta visita apostlica del Papa Francisco del
30 de septiembre al 2 de octubre. Estas palabras en latn significan
Paz a vosotros y han sido tomadas del captulo 20 del Evangelio de
San Juan. El lema est escrito en georgiano y en la lengua latina. En
el logo se puede ver una cruz estilizada, cuya forma recuerda la tradicional cruz de Santa Nin, conocida tambin como Cristiana, Ninn
o Ninny, que fue la ms grande evangelizadora del pas. Los colores
amarillo y rojo recuerdan los colores de las banderas del Vaticano y
Georgia.

Dos nuevas
dicesis
en Nicaragua
El secretario general de la Conferencia episcopal de Nicaragua
(CEN) y actual obispo de Granada
Jorge Solrzano Prez confirm el
martes 6 de septiembre que el Papa Francisco crear dos nuevas
dicesis para la zona conocida como Costa Atlntica, lo que conllevara a la eleccin de nuevos obispos, as como la elevacin de algunos templos parroquiales como
sedes episcopales. Desde la creacin de la provincia eclesistica de
Nicaragua, por el Papa san Po X
el 2 de diciembre de 1913, el vicariato apostlico de Bluefields (circunscripcin eclesistica que comprende la regin caribea del pas)
se haba mantenido por un siglo
sin desmembracin y sin ser elevada al rango de dicesis por ser
considerada una zona de misin.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 9 de septiembre de 2016, nmero 36

A los participantes en el Jubileo de los agentes de misericordia

Cristo nos tiende su mano

Vuestra presencia es la mano tendida
de Cristo que llega a todos. Lo dijo
el Papa Francisco a los participantes
en el Jubileo de los agentes de
misericordia, reunidos en la plaza de
San Pedro el sbado 3 de septiembre,
por la maana.
Hemos escuchado el himno de la caridad que el apstol Pablo escribi a
la comunidad de Corinto, y que
constituye una de las pginas ms
hermosas y ms exigentes para el
testimonio de nuestra fe (cf. 1 Co 13,
1-13). San P\ablo ha hablado muchas
veces del amor y de la fe en sus escritos; sin embargo, este texto nos
ofrece
algo
extraordinariamente
grande y original. l afirma que el
amor, a diferencia de la fe y de la esperanza, no pasar jams (v. 8): es
para siempre. Esta enseanza debe
ser para nosotros una certeza inquebrantable; el amor de Dios no cesar
nunca, ni en nuestra vida ni en la
historia del mundo. Es un amor que
permanece siempre joven, activo y dinmico, y que atrae hacia s de un
modo incomparable. Es un amor fiel
que no traiciona, a pesar de nuestras
contradicciones. Es un amor fecundo
que genera y va ms all de nuestra
pereza. En efecto, de este amor todos somos testigos. El amor de Dios
sale a nuestro encuentro, como un
ro en crecida que nos arrolla pero
sin aniquilarnos; ms bien, es condicin de vida: Si no tengo amor, no
soy nada, dice san Pablo (v. 2).
Cuanto ms nos dejamos envolver
por este amor, tanto ms se regenera
nuestra vida. Verdaderamente deberamos decir con toda nuestra fuerza: soy amado, luego existo.
El amor del que nos habla el
Apstol no es algo abstracto ni vago; al contrario, es un amor que se
ve, se toca y se experimenta en primera persona. La forma ms grande y
expresiva de este amor es Jess. Toda su persona y su vida no es otra
cosa que una manifestacin concreta
del amor del Padre, hasta llegar al
momento culminante: La prueba
de que Dios nos ama es que Cristo
muri por nosotros cuando todava
ramos pecadores (Rm 5, 8). Esto
es amor. No son palabras, es amor.
Del Calvario, donde el sufrimiento
del Hijo de Dios alcanza su punto
ms alto, brota el manantial de amor
que cancela todo pecado y que todo
recrea en una vida nueva. Llevemos
siempre con nosotros, de modo indeleble, esta certeza de la fe: Cristo
me am y se entreg por m (Ga
2, 20). Esta es la gran verdad: Cristo
me ha amado, y se ha entregado a s
mismo por m, por ti, por ti, por ti,
por todos, por cada uno de nosotros. Nada ni nadie podr separarnos del amor de Dios (cf. Rm 8, 3539). Por tanto, el amor es la expresin ms alta de toda la vida y nos
permite existir.

Ante este contenido tan esencial

de la fe, la Iglesia no puede permitirse actuar como lo hicieron el sacerdote y el levita con el hombre
abandonado medio muerto en el camino (cf. Lc 10, 25-36). No se puede
mirar para otro lado y dar la espalda
para no ver muchas formas de pobreza que piden misericordia. Dar la
espalda para no ver el hambre, la
enfermedad, las personas explotadas, es un pecado grave; es tambin un pecado moderno, un pecado

dad (1 Jn 3, 18). De hecho, la verdad de la misericordia se comprueba

en nuestros gestos cotidianos que
hacen visible la accin de Dios en
medio de nosotros.
Hermanos y hermanas, vosotros
representis el gran y variado mundo del voluntariado. Entre las realidades ms hermosas de la Iglesia os
encontris vosotros que cada da, casi siempre de forma silenciosa y escondida, dais forma y visibilidad a la
misericordia. Vosotros sois artesanos

actual. Nosotros cristianos no nos lo

podemos permitir. No sera digno
de la Iglesia ni de un cristiano pasar de largo y pretender tener la
conciencia tranquila slo porque se
ha rezado o porque se ha ido el domingo a misa. El Calvario es siempre actual; no ha desaparecido ni
permanece slo como un hermoso
cuadro en nuestras iglesias. Ese vrtice de com-pasin, del que brota el
amor de Dios hacia la miseria humana, nos sigue hablando hoy, animndonos a ofrecer nuevos signos de
misericordia. No me cansar nunca
de decir que la misericordia de Dios
no es una idea bonita, sino una accin concreta. No hay misericordia
sin obras concretas. La misericordia
no es hacer un bien de paso, es
implicarse all donde est el mal, la
enfermedad, el hambre, tanta explotacin humana. Y, adems, la misericordia humana no ser autntica
humana y misericordia hasta que
no se concrete en el actuar diario.
La admonicin del apstol Juan sigue siendo vlida: Hijitos mos, no
amemos solamente con la lengua y
de palabra, sino con obras y de ver-

de misericordia: con vuestras manos,

con vuestros ojos, con vuestro odo
atento, con vuestra cercana, con
vuestras caricias artesanos. Vosotros manifestis uno de los deseos
ms hermosos del corazn del hombre: hacer que una persona que sufre se sienta amada. En las distintas
condiciones de indigencia y necesidad de muchas personas, vuestra
presencia es la mano tendida de
Cristo que llega a todos. Vosotros
sois la mano tendida de Cristo: Lo
habis pensado? La credibilidad de
la Iglesia pasa tambin de manera
convincente a travs de vuestro servicio a los nios abandonados, los
enfermos, los pobres sin comida ni
trabajo, los ancianos, los sintecho,
los prisioneros, los refugiados y los
emigrantes, as como a todos aquellos que han sido golpeados por las
catstrofes naturales... En definitiva,
dondequiera que haya una peticin
de auxilio, all llega vuestro testimonio activo y desinteresado. Vosotros
hacis visible la ley de Cristo, la de
llevar los unos los pesos de los otros
(cf. Ga 6, 2; Jn 13, 24). Queridos
hermanos y hermanas: vosotros to-

LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum

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GIOVANNI MARIA VIAN

director

don Sergio Pellini S.D.B.

Giuseppe Fiorentino
subdirector

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cis la carne de Cristo con vuestras

manos, no lo olvidis. Tocis la carne de Cristo con vuestras manos.
Sed siempre diligentes en la solidaridad, fuertes en la cercana, solcitos
en generar alegra y convincentes en
el consuelo. El mundo tiene necesidad de signos concretos de solidaridad, sobre todo ante la tentacin de
la indiferencia, y requiere personas
capaces de contrarrestar con su vida
el individualismo, el pensar slo en
s mismo y desinteresarse de los hermanos necesitados. Estad siempre
contentos y llenos de alegra por
vuestro servicio, pero no dejis que
nunca sea motivo de presuncin que
lleva a sentirse mejores que los dems. Por el contrario, que vuestra
obra de misericordia sea humilde y
elocuente prolongacin de Jesucristo
que sigue inclinndose y hacindose
cargo de quien sufre. De hecho, el
amor edifica (1 Co 8, 1) y, da tras
da, permite a nuestras comunidades
ser signo de la comunin fraterna.
Hablad al Seor de esto. Llamadlo. Haced como ha hecho la hermana Preyma, como nos ha contado
la hermana: ha tocado a la puerta
del sagrario. Qu valiente! El Seor
nos escucha: llamadlo. Seor, mira
esto. Mira cunta pobreza, cunta
indiferencia, cunto se mira para
otro lado. Esto, no me concierne a
m, no me importa. Hablad con el
Seor: Seor, por qu? Seor,
por qu? Por qu soy tan dbil y
t me has llamado a este servicio?
Aydame, dame fuerza y humildad. El ncleo de la misericordia
es este dilogo con el corazn misericordioso de Jess.
Maana, tendremos la alegra de
ver a Madre Teresa proclamada santa. Lo merece. Este testimonio de
misericordia de nuestro tiempo se
aade a la innumerable lista de
hombres y mujeres que han hecho
visible con su santidad el amor de
Cristo. Imitemos tambin nosotros
su ejemplo, y pidamos ser instrumentos humildes en las manos de
Dios para aliviar el sufrimiento del
mundo, y dar la alegra y la esperanza de la resurreccin. Gracias.
Antes de daros la bendicin, os
invito a todos a rezar en silencio por
tantas, tantas personas que sufren;
por tanto sufrimiento, por todos los
que viven excluidos de la sociedad.
Rezad tambin por tantos voluntarios como vosotros, que salen al encuentro de la carne de Cristo para
tocarla, curarla, experimentarla cercana. Y rezad tambin por tantos,
tantos que ante la miseria miran hacia otra parte y en el corazn sienten
una voz que les dice: No me concierne, no me importa. Recemos en
silencio.
Y recemos tambin a la Virgen:
Dios te salve

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nmero 36, viernes 9 de septiembre de 2016

LOSSERVATORE ROMANO

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Relacin del arzobispo de Los ngeles en el marco del Jubileo celebrado en Colombia

Slo la misericordia es creble

El Papa Francisco y la Misin continental en toda Amrica
Publicamos la relacin de monseor
Jos H. Gmez, arzobispo de Los
ngeles, durante el Jubileo del
continente americano celebrado en
Bogot del 27 al 30 de agosto.
Queridos amigos:
Agradezco la oportunidad de participar hoy en la reflexin sobre La
Misericordia como alma de una cultura del encuentro, del perdn y de
la reconciliacin en el continente
americano.
Hoy quiero reflexionar con ustedes sobre el mensaje de misericordia
del Papa Francisco y lo que significa
para la misin continental de la nueva evangelizacin en toda Amrica
Voy a seguir un esquema sencillo.
En primer lugar, quiero sugerir
que el programa de misericordia del
Papa Francisco est enraizado en
una profunda reflexin espiritual sobre la visin proftica de San Juan
Pablo II.
En segundo lugar, quiero mostrar
cmo al restaurar la misericordia
como el corazn de la proclamacin
de la Iglesia el Papa Francisco nos
ofrece una estrategia evanglica y
pastoral que encaja de manera nica
en las realidades del continente en
este momento de nuestra historia,
marcada por una secularizacin radical, la descristianizacin y una extendida prdida de la esperanza en
la Providencia y la cercana de Dios.
Por ltimo, quiero sugerir que la
canonizacin de San Junpero Serra
el Fundador y Padre de California que fue celebrada por el Papa
Francisco, en Septiembre pasado,
nos permite contar ahora con un
santo misionero que encarna el amor
misericordioso de Dios, aquel que
debe convertirse en el rostro de
nuestra misin continental.
1. Recuperar la misericordia
Quiero comenzar por recordar un
simple hecho que creo que todos ya
sabemos: el Papa Francisco no ha
inventado la misericordia.
Esto podra no ser obvio si es que
los medios noticiosos seculares fueran la nica fuente de informacin
sobre el Papa. Desde la noche de su
eleccin en 2013, estos medios han
insistido en una narrativa que presenta al Papa Francisco como un
punto de quiebre respecto a los Papas que lo precedieron y como un
reformador radical de las desfasadas
enseanzas de la Iglesia y su tradicin.
Por supuesto, todos sabemos que
esta narrativa de la discontinuidad
no es cierta.
La misericordia ha estado en el
corazn del kerygma cristiano desde
el inicio. Con su muerte y resurreccin, Jesucristo revel la verdad de
Dios que es un Padre rico en misericordia. La Buena Nueva que la Iglesia proclama es el conocimiento de
la salvacin en el perdn de los
pecados, a travs de la tierna misericordia de nuestro Dios, y la misericordia del Padre es la bendicin prometida para los que son misericordiosos como l es misericordioso1.

Aunque el Papa no ha inventado la misericordia, s es cierto que

l ha sido proftico al reconocer que
la misericordia es la palabra que
los hombres y mujeres deben or
ampliamente hoy en nuestro mundo.
El Papa considera que este es un
tiempo para la misericordia y en
sus primeras entrevistas propuso la
imagen de la Iglesia como un hospital de campaa. Para nuestro
Santo Padre Francisco, la misericordia de Dios proclamada por la
Iglesia y expresada en la prctica
concreta de los cristianos es la medicina que la humanidad necesita
porque est profundamente herida
por la modernidad.

co est enraizada en haber descubierto una clave espiritual del

pontificado de San Juan Pablo II.
Creo que este punto necesita an
mayor estudio, pero s me parece
que podemos ver las prioridades
pastorales y las perspectivas del Papa Francisco ya anticipadas en la
seccin final de la gran encclica del
Santo, Dives in Misericordia.
En el hermoso y casi mstico pasaje final con el que concluye la encclica, el Papa Juan Pablo afirma que
la misericordia es una respuesta proftica a las mltiples formas de mal
que pesan sobre la humanidad y la
amenazan. All tambin exhorta a
los cristianos a practicar la miseri-

2. La misericordia: Puerta de
entrada a la cultura del encuentro

La misericordia es la medicina sanadora no slo para las heridas fsicas infligidas por las muchas guerras, injusticias y esclavitudes del
cuerpo y de la mente que encontramos en la sociedad moderna; sino
que la misericordia tambin habla a
las heridas existenciales de la gente
que vive en una cultura, donde la
memoria de Dios se est oscureciendo, donde la gente en el mundo ya
no es capaz de sentir su presencia y
su accin2.
Creo que la visin del Papa es la
de un sacerdote que ha pasado muchas horas en el confesionario como penitente y confesor. Una de las
cosas que ms me impacta de este
pontificado es lo mucho que l habla efectivamente sobre el sacerdocio
y el confesionario.
Su visin sacerdotal del mundo y
la misin de la Iglesia se reflejan en
su lema episcopal, Miserando atque
eligendo, (Lo mir con misericordia
y lo eligi). El Papa Francisco sabe
que la verdadera vida comienza en
el encuentro del alma con la misericordia de Dios cuando el Seor
nos mira con misericordia y nos llama luego a seguirlo3.
En todo esto, por supuesto, el
Santo Padre mantiene la continuidad con su predecesor, el Papa emrito Benedicto XVI, quien dijo que la
misericordia es el corazn del mensaje del Evangelio y el rostro de
Dios revelado en Cristo4.
Pero de un modo ms profundo
creo que la visin del Papa Francis-

cordia para con los hombres a travs

de los hombres; alienta a la Iglesia
a redescubrir las caractersticas maternas del amor de Dios por sus
hijos; y a seguir el ejemplo de Mara y buscar ser madre de los
hombres en Dios5.
Como bien sabemos, estos son
tres temas que caracterizan la predicacin y el testimonio del Papa
Francisco.
Desde los primeros das de su
pontificado, el Santo Padre ha guiado a la Iglesia a una especie de retorno a las fuentes una recuperacin de la misericordia como la clave
de las Escrituras y la historia de la
salvacin; entendida tambin como
los cimientos de la actividad pastoral
de la Iglesia y la vida de todo cristiano.
El Papa ha convertido a la misericordia en el tema central, no slo de
su mensaje en homilas, discursos
y escritos; sino que tambin ha hecho de la misericordia la clave de su
estilo pastoral e identidad sacerdotal: l visita a reclusos y refugiados,
confiesa, abraza a los enfermos y
discapacitados, levanta a los rescatados de la esclavitud y la prostitucin
forzada; y consuela a las mujeres
que sufren a causa del aborto.
En todo esto, creo que el Papa
Francisco nos muestra una forma
nueva, resaltando un camino a seguir para la Iglesia en un mundo
que se encuentra en un momento
crtico de la historia.

Hablo desde mi perspectiva en los

Estados Unidos, pero creo que todos nosotros podemos estar de
acuerdo en que las lites que gobiernan y modelan la direccin de nuestras sociedades estn profundamente
secularizadas y son hostiles a la religin, los valores religiosos y la cultura tradicional.
No vemos una persecucin violenta en nuestras sociedades, como s la
sufren nuestros hermanos y hermanas en Medio Oriente, frica y otros
lugares. Pero en nuestros pases s
vemos cada vez ms a las lites
usando todo el poder de la ley y las
polticas pblicas para imponer sus
perspectivas y prioridades, que buscan negar los derechos y libertades
de los que no estn de acuerdo con
ellas.
Estamos confrontados en nuestras
sociedades con un humanismo
poderoso y falso un peligroso conjunto de creencias sobre lo que significa ser humano y lo que permitira la felicidad y el florecimiento humanos. Esta falsa visin est enraizada en suposiciones materialistas y
hedonistas que son completamente
opuestas a la verdad revelada en la
tradicin cristiana. Adems, este
falso humanismo es opuesto a la
consideracin de que la persona humana es creada a imagen de Dios y
tiene como destino la santidad y la
comunin.

La secularizacin y la descristianizacin son realidades dominantes en

los pases de Amrica y en todo Occidente.
En mi opinin, esta es una gran
prueba para la Iglesia aqu en nuestro continente. De hecho, no estoy
seguro de que en la Iglesia hayamos
entendido claramente hasta dnde la
secularizacin y la descristianizacin
constituyen una amenaza existencial para nuestras instituciones y las
conciencias, incluso las almas, de
nuestros fieles.

SIGUE EN LA PGINA 4

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 9 de septiembre de 2016, nmero 36

Slo la misericordia es creble

VIENE DE LA PGINA 3

Como ya dije, la Iglesia afronta

una amenaza existencial en este
nuevo ambiente poscristiano. Cmo
vivimos, amamos, trabajamos y creamos? Cmo formamos a nuestras
familias, educamos a nuestros hijos y
cumplimos nuestra misin cristiana?
Cmo servimos a Dios en una tierra extraa que ve a la Iglesia, sus
enseanzas e instituciones como un
enemigo mortal?6.
Quiero sugerir nuevamente que el
Papa Francisco nos est mostrando
el camino a seguir.
l nos muestra el camino para hacer de la misericordia el idioma de
nuestra misin: un idioma que no
slo habla con palabras sino tambin con obras.
El testimonio siempre es ms poderoso y ms persuasivo que las palabras, como bien sabemos, pero esto se vuelve ms crucial en una sociedad que niega la realidad de
Dios, la relevancia de la fe y la libertad de consciencia. En una sociedad
poscristiana, la misericordia vivida
a travs de las obras del amor se
convierte en la mejor prueba de la
presencia de Dios y su poder.
Por nuestro amor, ternura y alegra, atraemos a otros a la causa de
nuestra alegra, a la persona de Jesucristo. Por nuestro amor y ternura
hacemos que la misericordia de Dios
sea una realidad para que nuestro
prjimo pueda creer y entregarle su
vida7.
El Papa Francisco resalta que la
misericordia no es una virtud pasiva,
tampoco una estrategia de defensa de la Iglesia ante una cultura
hostil. La misericordia es misionera,
est conducida por un amor universal por la humanidad, por un deseo
de salvacin y liberacin de la persona humana. La misericordia busca
sacar a los hombres y mujeres de su
soledad y llevarlos al encuentro de la
hermandad con el Dios viviente.
El llamado de la misericordia requiere que los seguidores de Cristo
ingresen en la realidad de aquellos
que estn quebrados y heridos:
aquellos en nuestra sociedad que se
sienten abandonados por la Iglesia y
aquellos que se han alejado de Dios
o son indiferentes a l.
Cuando la misericordia se convierte en la perspectiva y la prctica
fundamental del discpulo cristiano,
comenzamos a ver el marco de una
cultura completamente nueva. Una
cultura del encuentro enraizada en
la compasin especialmente para
los pobres y desposedos, para los
que estn solos o han sido descartados en las periferias.
A travs de nuestra prctica de la
misericordia encontramos al otro
como a un hermano o hermana, uno
que es como nosotros, un hijo o una
hija de nuestro Padre en el cielo, un
hijo creado a imagen y semejanza de
D ios.
Nuestra prctica de la misericordia lleva a la transformacin del entorno, ya que podemos comenzar a
ver el mundo a travs de los ojos
misericordiosos de Cristo. Y as, podremos ver los inicios de una cultura
del encuentro, que es la puerta de
entrada a un nuevo mundo de fe,
una ciudad de amor y verdad.

3. Dar testimonio creble

de la misericordia
Este nuevo mundo, esta cultura
del encuentro que buscamos en la
misericordia, es muy diferente al
mundo en el que hoy vivimos.
Hace casi una generacin, San
Juan Pablo II escribi: La mentalidad contempornea, quizs en mayor medida que la del hombre del
pasado, parece oponerse al Dios de
la misericordia y tiende adems a
orillar de la vida y arrancar del corazn humano la idea misma de la misericordia.
El Papa Francisco cita estas palabras en su bula para este Ao San8
to . Y, tristemente, creo que esta afirmacin es an ms cierta ahora.
En un mundo en el que parece
que la guerra y la violencia son
constantes, que nos confronta diariamente con ejemplos trgicos de la
pobreza espiritual y material, injusticia y sufrimiento humanos, muchos
de nuestros hermanos no son capaces de encontrar evidencia de un
Dios de misericordia o una prue-

ba de que la creacin es guiada por

una mano amorosa.
Y as como en nuestro mundo la
creencia en Dios se est desvaneciendo, la esperanza por la misericordia
incluso la misma idea de la misericordia est desapareciendo de
nuestra vida pblica9.
En mi pas veo signos de esta desaparicin todos los das. Hay una
creciente frialdad de corazn, una
retrica dura y temerosa en nuestros
medios y nuestra poltica, una creciente imposibilidad de la gente comn de tener empata con la humanidad de los dems. Veo esto reflejado en el trato cruel de los refugiados
y los inmigrantes indocumentados,
en las deportaciones que rompen familias y dejan detenidos a mujeres y
nios. Lo veo tambin en los debates sobre los programas sociales para
los pobres y los sin techo, en los cada vez ms severos castigos para los
criminales y en las pobres condiciones de algunas de nuestras crceles.

Y no creo que la desaparicin de

la compasin pblica y la misericordia se limite slo a los Estados Unidos. El Papa Francisco habla de la
globalizacin de la indiferencia10.
Es triste decirlo, pero creo que nos
estamos convirtiendo en un mundo
sin misericordia.
En estos tiempos, el Papa Francisco nos dice que nosotros la Iglesia
y cada uno de nosotros como seguidores de Cristo y discpulos misioneros tiene que dar un testimonio
creble de la misericordia11. Y tiene
razn. Slo la misericordia es creble
en un mundo que ya no siente el calor de Dios o la caricia amable de su
amor.
Uno de los signos profticos de
este pontificado es el testimonio de
misericordia del Papa para con los
criminales y presos. Como sabemos,
en sus viajes a Amrica en los Estados Unidos, Mxico y Bolivia el
Papa Francisco record este punto al
visitar crceles y hablar personalmente con los presos. Este es un testimonio hermoso y creble de misericordia.
El Papa Francisco
tambin ha pedido la
abolicin de la pena
de muerte: una exhortacin a la misericordia que es rica y que
tiene posibilidades misioneras y evanglicas.
Al alentar a la misericordia para los condenados
a
muerte
aquellos a los que
nuestra sociedad condena y considera indignos para vivir el
Papa da un poderoso
testimonio de la verdad de que el perdn
y la misericordia de
Dios son para todos,
de que no hay nada
ms all del abrazo de
su amor y la posibilidad de su redencin.
De esta forma, abolir la pena de muerte
se convierte en algo
que va mucho ms
all que un acto poltico. Se convierte en
un hermoso testimonio del poder de la misericordia como la sanacin espiritual para los
hombres y mujeres que han perdido
la esperanza en la posibilidad de la
redencin y que ya no creen que sus
pecados pueden ser perdonados, o
que incluso sus vidas pueden ser
nuevamente plenas y correctas.
Se convierte en un testimonio de
que la misericordia de Dios es ms
fuerte que todo mal y que no hay
nadie que no pueda ser tocado por
la misericordia de Dios y cambiado
por su amor.
4. Misericordia completa
para todos
Quiero concluir poniendo como
ejemplo a uno de nuestros santos
ms recientes: San Junpero Serra, el
gran apstol de California y uno de
los hroes de la primera evangelizacin de Amrica.
Pienso que el Papa Francisco ha
hecho un regalo muy importante a
la Iglesia universal y especialmente a

nosotros en el Continente Americano con la canonizacin de los tres

misioneros que se mencionaron ayer:
San Jos de Anchieta, Brasil, San
Francisco de Laval, Canad, y San
Junpero Serra, Mxico y Estados
Unidos.
Para nosotros en los Estados Unidos y especialmente en California,
San Junpero es un gran intercesor y
modelo en la obra de la nueva evangelizacin y la misin de misericordia. San Junpero fue un verdadero
misionero de misericordia. Defendi
los derechos de las mujeres y los
pueblos nativos. Fue voz de los que
no tienen voz ni poder. Tambin fue
probablemente la primera persona
en Amrica que busc detener una
ejecucin, apelando a la misericordia
para un asesino condenado.
En uno de sus sermones, San Junpero dijo: Dios es misericordia
completa, completo amor y completa
ternura para todos, incluso para los
pecadores ms desagradecidos el
Seor desea que todos lleguen a
aquello para lo que l nos ha creado
compasivamente. l anhela que podamos creer que l es el camino, la
verdad y la vida; y que podemos
avanzar hacia la salvacin que l tiene para nosotros12.
Queridos amigos, esta es nuestra
misin ahora.
Como los primeros misioneros de
este continente, necesitamos proclamar la bella realidad de la compasin y la ternura de Dios. La feliz
noticia de la misericordia y el amor
completos de Dios, as como su deseo de que podamos encontrar la
salvacin que l quiere para nosotros. Que este Ao Jubilar de la Misericordia nos renueve y nos d un
nuevo coraje para proclamar la Buena Nueva de que el amor de Dios es
ms fuerte que el mal y la muerte en
el mundo de hoy, y que su misericordia puede encontrarse en la misericordia que mostremos unos con
otros.
Que la Virgen de Guadalupe
Madre de Misericordia y Madre de
la nueva evangelizacin nos ayude
a todos a ser discpulos misioneros y
mensajeros de la misericordia divina.
1 Ex. 33:19; Ef. 2:4; Lc 1:7778; Mt.
5:7; Lc 6:36.
2 Papa Francisco, Lumen fidei, 17, 25;
El nombre de Dios es Misericordia
(Random House, 2016), 8, 1516.
3 El nombre de Dios es Misericordia,
11.
4 Regina caeli (30 de marzo de
2008).
5 Dives in Misericordia, 15.
6 Salmo 137:4.
7 Papa Francisco, Discurso a la asamblea plenaria del Pontificio Consejo para la promocin de la nueva evangelizacin (14 de octubre de 2013).
8 Dives in Misericordia, 2; Misericordiae Vultus, 11.
9 Ver, Tuckness and Parrish, The Decline of Mercy in Public Life (Cambridge University, 2014).
10 Evangelii gaudium, 54.
11 Misericordiae Vultus, 25.
12 Beebe and Senkewicz, Junpero Serra: California, Indians, and the
Transformation of a Missionary, 427.

nmero 36, viernes 9 de septiembre de 2016

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 5

Un fotogramma
del videomensaje

Para una sociedad ms humana. Es la intencin universal

propuesta por Francisco para
el mes de septiembre y difundida en el sitio (www.apmej.org) de la Red mundial de
oracin del Papa (Apostolado
de la oracin), que mes a mes
acompaa al Santo Padre en
sus pedidos de oracin.
La humanidad afirma el
Pontfice vive una crisis que
no es solamente econmica y
financiera, tambin es ecolgica, educativa, moral, humana.
Hablando en espaol en un
vdeo difundido en la red con
subttulos en seis idiomas
(www.thepopevideo.org), Francisco se refiere a la situacin
actual de nuestro mundo.
Cuando hablamos de crisis
subraya hablamos de peligros, pero tambin de oportunidad. Cul es la oportunidad? La de ser solidarios. De
aqu la invitacin a colaborar
para cambiar la situacin, para

Cuando hablamos de crisis

hablamos de peligros, pero tambin
de oportunidad. Cul es la
oportunidad? La de ser solidarios

ponerse en juego y no permanecer esclavo de la comodidad:

Ven, ayudame, para que cada
uno contribuya al bien comn
y a la construccin de una sociedad que ponga al centro la
persona humana dice el Papa.
Apoyando las palabras de
Francisco, el vdeo propone
una serie de imgenes significativas. Se van sucediendo situaciones cotidianas, como la

Vdeo para la Red mundial de oracin

Por una sociedad ms humana

convivencia en comunidad, el
trabajo en una fbrica, especialmente en una cadena de
montaje. El vdeo quiere ayudar a reflexionar sobre la crisis
que est atravesando la humanidad, sensibilizando la opinin pblica respecto a las numerosas ocasiones en las que
cada uno est llamado a responder en primera persona a
los desafos que se presentan.
Las imgenes que acompaan
las palabras del Papa muestran
que es posible realizar el cambio.
Tambin el jesuita Frdric
Fornos, director internacional
de la Red mundial de oracin
del Papa, explica que, a travs
de esta intencin, el Pontfice
invita a concentrarse y comprometerse con el cambio. Es
necesario un estilo, destaca,
hecho de pequeos gestos y
decisiones cotidianas que contribuyan al bien comn y a la
edificacin de una sociedad
que ponga en el centro a la
persona. El jesuita destaca que
la voluntad no es suficiente,

Presentacin de las cartas credenciales

del nuevo embajador de Chile

porque este cambio requiere

una profunda conversin de vida. Es la oracin, en efecto, la
que transforma el corazn y
ayuda a vivir cada da con un
estilo sobrio y solidario, que
abre nuevas perspectivas de vida.
El vdeo ha sido preparado,
como los anteriores, por la
agencia La Machi, que se
ocupa de la produccin y distribucin, en colaboracin con
el Centro televisivo vaticano
que lo ha grabado. En el sitio
web se pueden encontrar tambin las indicaciones para for-

mar parte de la Red mundial

de oracin del Papa, ponindose en contacto con la oficina
nacional en los respectivos pases. Adems, es posible descargar los materiales para difundir las intenciones de cada
mes del Papa Francisco y para sostener esta iniciativa. Indicando que la participacin es
clave para que el mundo tome
conciencia de los desafos de la
humanidad, e invita a aportar
personalmente un grano de
arena en este cambio de paradigma mundial.

De septiembre a noviembre

Calendario de las celebraciones

presididas por el Papa
Septiembre

LUNES 31 - MARTES 1

D OMINGO 25

Viaje apostlico a Suecia para conmemorar los 500 aos de la Reforma.

Santa misa con ocasin del Jubileo

de los catequistas en la plaza de
San Pedro, a las 10.30.
VIERNES 30 - D OMINGO 2
Viaje apostlico a Georgia y Azerbaiyn.

O ctubre
SBAD O 8
Vigilia mariana en la plaza de San
Pedro, a las 17.30.
D OMINGO 9
Santa misa con ocasin del Jubileo
mariano en la plaza de San Pedro,
a las 10.30.
D OMINGO 16

El jueves 1 de septiembre, por la maana, el Papa recibi las cartas credenciales del nuevo
embajador de Chile ante la Santa Sede, Francisco Mariano Fernndez Amuntegui.

Santa misa y canonizacin de los

beatos: Salomn Leclercq, Jos
Snchez del Ro, Manuel Gonzlez
Garca, Ludovico Pavoni, Alfonso
Mara Fusco, Jos Gabriel del Rosario Brochero e Isabel de la Santsima Trinidad, en la plaza de San
Pedro, a las 10.15.

Noviembre
VIERNES 4
Santa misa en sufragio de los cardenales y obispos fallecidos durante el ao, en el altar de la Ctedra
de la baslica Vaticana, a las 11.30.
D OMINGO 6
Santa misa con ocasin del Jubileo
de los presos, en la baslica vaticana, a las 10.00.
D OMINGO 13
Santa misa con ocasin del Jubileo
de los sintecho, en la baslica vaticana, a las 10.00.
D OMINGO 20
SOLEMNIDAD DE NUESTRO SEOR
JESUCRISTO REY DEL UNIVERSO
Santa misa por la clausura del Jubileo de la misericordia en la plaza
de San Pedro, a las 10.00.

LOSSERVATORE ROMANO

nmero 36, viernes 9 de septiembre de 2016

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El Papa canoniza a la Madre Teresa

Mujer de la misericordia
Y la indica como modelo del voluntariado

El 4 de septiembre en Roma

Santa del jubileo

Existi una mujer que logr una
empresa imposible: reunir ricos y
pobres, poderosos y miserables,
uno junto al otro, en nombre del
respeto de la dignidad humana.
Era una pequea religiosa de origen albans: madre Teresa de Calcuta, en el siglo Gonxha Agnes
Bojaxhiu (1910-1997), a quien el Papa Francisco ha proclamado santa
el domingo 4 de septiembre, por la
maana, en la plaza de San Pedro.
Una humilde religiosa que logr
desplazar obstculos y prejuicios y
tambin convertir los corazones,
como lo han testimoniado ms de
cien mil personas que han acogido
con un largo aplauso las palabras
de la frmula de canonizacin pronunciada por el Pontfice en latn:
Declaramos y definimos santa, a
la beata Teresa de Calcuta y la inscribimos en el catlogo de los santos, y establecemos que en toda la
Iglesia sea devotamente honrada
entre los santos. Su sonrisa, desde
lo alto de la imagen en el gran tapiz expuesto en el balcn central
de la baslica, sobresala en la plaza
soleada y abarrotada de gente. Llegaron en especial de la India, pero
tambin de todas las naciones donde estn presentes las Misioneras
de la Caridad que han heredado su
carisma. Todos para rendir homenaje a la madre que fue la esperanza de miles y miles de personas,
a las cuales brind no solamente

cuidados y asistencia sino tambin

y sobre todo el amor misericordioso de Dios. Y es por ello que su
canonizacin lanza una luz en el
corazn del jubileo extraordinario
de la misericordia.
Ha sido una celebracin bajo el
signo de la alegra, una gran fiesta
de familia. Antes del canto de las
letanas de los santos, el cardenal
Amato, prefecto de la Congregacin para las causas de los santos,
dirigi al Papa la petitio. Despus
de la lectura de la frmula de canonizacin, las reliquias de la santa
fueron llevadas en procesin junto
al altar, mientras que el coro de la

Madre Teresa ha sido

una generosa dispensadora
de la misericordia divina
Capilla Sixtina entonaba Iubilate
Deo. El relicario representa una
cruz en un corazn y recuerda el
sari blanco con sus tres rayas azules. En la oracin de los fieles las
intenciones se leyeron en albans
por la Iglesia, en francs por las
personas consagradas, en bengal
por los gobiernos y las asambleas
legislativas, en portugus por los
pobres y los ltimos de la tierra, y
en chino por los cristianos perseguidos.
Las delegaciones oficiales presentes estaban encabezadas respectivamente por el presidente de la
Repblica de Albania, Bujar Nishani, y el primer ministro Edi Rama; el presidente de la ex Repblica Yugoslava de Macedonia, Gjorge Ivanov; el ministro de asuntos
exteriores de la India, Sushma
Swaraj; el presidente de la Repblica de Kosovo, Hashim Thaci; la
reina Sofa de Espaa; los capitanes regentes de la Repblica de
San Marino, Gian Nicola Berti y
Massimo Andrea Ugolini; el vicepresidente de la Repblica de China (Taiwn), Chen Chien-Jen; el
ministro de asuntos exteriores de
Nigeria, Geoffrey Onyeama; el ministro de la presidencia de Honduras, Reinaldo Snchez Rivera; la
ministra italiana para la simplificacin y la administracin pblica,
SIGUE EN LA PGINA 11

Generosa dispensadora de la
misericordia entre los ltimos y los
descartados, la Madre Teresa de Calcuta
levant su voz ante los poderosos de la
tierra para que reconocieran sus culpas
ante los crmenes de la pobreza creada
por ellos mismos. Lo ha recordado el
Papa Francisco en la homila de la misa
celebrada el domingo 4 de septiembre,
en la plaza de San Pedro, para la
canonizacin de la religiosa fundadora
de los Misioneros y las Misioneras
de la Caridad.
Quin comprende lo que Dios quiere? (Sb 9, 13). Este interrogante del libro de la Sabidura,
que hemos escuchado
en la primera lectura,
nos presenta nuestra
vida como un misterio, cuya clave de interpretacin no poseemos. Los protagonistas de la historia son
siempre dos: por un
lado, Dios, y por otro,
los hombres. Nuestra
tarea es la de escuchar
la llamada de Dios y
luego aceptar su voluntad.
Pero
para
cumplirla sin vacilacin debemos ponernos esta pregunta.
Cul es la voluntad
de Dios?
La respuesta la encontramos en el mismo texto sapiencial:
Los hombres aprendieron lo que te agrada (v. 18). Para reconocer la llamada de
Dios, debemos preguntarnos y comprender qu es lo que le
gusta. En muchas ocasiones, los profetas anunciaron lo que le agrada al Seor. Su mensaje encuentra una sntesis
admirable en la expresin: Misericordia quiero y no sacrificios (Os 6, 6;
Mt 9, 13). A Dios le agrada toda obra
de misericordia, porque en el hermano
que ayudamos reconocemos el rostro de
Dios que nadie puede ver (cf. Jn 1, 18).
Cada vez que nos hemos inclinado ante
las necesidades de los hermanos, hemos
dado de comer y de beber a Jess; hemos vestido, ayudado y visitado al Hijo
de Dios (cf. Mt 25, 40). En definitiva,
hemos tocado la carne de Cristo
Estamos llamados a concretar en la
realidad lo que invocamos en la oracin y profesamos en la fe. No hay alternativa a la caridad: quienes se ponen
al servicio de los hermanos, aunque no
lo sepan, son quienes aman a Dios (cf.
1 Jn 3, 16-18; St 2, 14-18). Sin embargo,
la vida cristiana no es una simple ayuda que se presta en un momento de necesidad. Si fuera as, sera sin duda un
hermoso sentimiento de humana solidaridad que produce un beneficio inmediato, pero sera estril porque no tiene
raz. Por el contrario, el compromiso
que el Seor pide es el de una vocacin
a la caridad con la que cada discpulo
de Cristo lo sirve con su propia vida,
para crecer cada da en el amor.
Hemos escuchado en el Evangelio
que mucha gente acompaaba a Je-

ss (Lc 14, 25). Hoy aquella gente

est representada por el amplio mundo
del voluntariado, presente aqu con
ocasin del Jubileo de la Misericordia.
Vosotros sois esa gente que sigue al
Maestro y que hace visible su amor
concreto hacia cada persona. Os repito
las palabras del apstol Pablo: He experimentado gran gozo y consuelo por
tu amor, ya que, gracias a ti, los corazones de los creyentes han encontrado
alivio (Flm 1, 7). Cuntos corazones
confortan los voluntarios. Cuntas manos sostienen; cuntas lgrimas secan;
cunto amor derramo en el servicio escondido, humilde y desinteresado. Este

los encarcelados, sobre los refugiados e

inmigrantes, sobre los dbiles e indefensos en el cuerpo y en el espritu, sobre los menores abandonados a s mismos, como tambin sobre los ancianos
dejados solos. Dondequiera que haya
una mano extendida que pide ayuda
para ponerse en pie, all debe estar
nuestra presencia y la presencia de la
Iglesia que sostiene y da esperanza. Y,
esto, hacerlo con la viva memoria de la
mano extendida del Seor sobre m
cuando estaba por tierra.
Madre Teresa, a lo largo de toda su
existencia, ha sido una generosa dis-

Un momento de la ceremonia en la plaza de San Pedro

loable servicio da voz a la fe da voz a

la fe y expresa la misericordia del Padre que est cerca de quien pasa necesidad.
El seguimiento de Jess es un compromiso serio y al mismo tiempo gozoso; requiere radicalidad y esfuerzo para
reconocer al divino Maestro en los ms
pobres y descartados de la vida y ponerse a su servicio. Por esto, los voluntarios que sirven a los
ltimos y a los necesitados por amor a Jess no esperan ningn
agradecimiento ni gratificacin, sino que renuncian a todo esto
porque han descubierto el verdadero amor y
cada uno de nosotros
puede decir: Igual
que el Seor ha venido a mi encuentro y
se ha inclinado sobre
m en el momento de
necesidad, as tambin
yo salgo al encuentro
de l y me inclino sobre quienes han perdido la fe o viven como
si Dios no existiera,
sobre los jvenes sin
valores e ideales, sobre
las familias en crisis,
sobre los enfermos y

pensadora de la misericordia divina,

ponindose a disposicin de todos por
medio de la acogida y la defensa de la
vida humana, tanto la no nacida como
la abandonada y descartada. Se ha
comprometido en la defensa de la vida
proclamando incesantemente que el
no nacido es el ms dbil, el ms pequeo, el ms pobre. Se ha inclinado
sobre las personas desfallecidas, que

mueren abandonadas al borde de las

calles, reconociendo la dignidad que
Dios les haba dado; ha hecho sentir su
voz a los poderosos de la tierra, para
que reconocieran sus culpas ante los
crmenes de la pobreza creada por ellos
mismos. La misericordia ha sido para
ella la sal que daba sabor a cada
obra suya, y la luz que iluminaba las
tinieblas de los que no tenan ni siquiera lgrimas para llorar su pobreza y sufrimiento.
Su misin en las periferias de las ciudades y en las periferias existenciales
permanece en nuestros das como testimonio elocuente de la
cercana de Dios hacia
los ms pobres entre
los pobres. Hoy entrego esta emblemtica
figura de mujer y de
consagrada a todo el
mundo del voluntariado: que ella sea vuestro modelo de santidad. Pienso, quizs,
que tendremos un poco de dificultad en llamarla Santa Teresa.
Su santidad es tan
cercana a nosotros, tan
tierna y fecunda que
espontneamente continuaremos a decirle
Madre Teresa.
Esta incansable trabajadora de la misericordia nos ayude a
comprender cada vez
ms que nuestro nico
criterio de accin es el
amor gratuito, libre de
toda ideologa y de
todo vnculo y derramado sobre todos sin
distincin de lengua,
cultura, raza o religin. Madre Teresa
amaba decir: Tal vez no hablo su idioma, pero puedo sonrer. Llevemos en
el corazn su sonrisa y entregumosla a
todos los que encontremos en nuestro
camino, especialmente a los que sufren.
Abriremos as horizontes de alegra y
esperanza a toda esa humanidad desanimada y necesitada de comprensin y
ternura.

Entrega del Premio Nobel de la paz en el ao 1979

En el ngelus el recuerdo de la religiosa asesinada en Hait

Vidas consagradas
Con una oracin por todos los que sirven a los dems
El testimonio de la hermana Isabel,
la misionera espaola de la
congregacin de las Religiosas de
Jess-Mara asesinada el sbado 2
de septiembre en Hait, y de todas las
religiosas que entregan su vida sin
guardarse nada para s record el
Papa durante la oracin del ngelus
que rez al trmino de la misa en la
plaza de San Pedro.
Queridos hermanos y hermanas:
Mientras que nos acercamos a la
conclusin de esta celebracin, deseo saludar y agradecer a todos vosotros que habis participado en
ella.
Ante todo a las Misioneras y a
los Misioneros de la Caridad, que

El seguimiento de Jess
es un compromiso serio
y al mismo tiempo gozoso
son la familia espiritual de la Madre Teresa. Que vuestra santa Fundadora cuide siempre vuestro camino y os conceda ser fieles a Dios, a
la Iglesia y a los pobres.
Con grata deferencia saludo a
las altas autoridades presentes, en
particular a las de los pases ms
vinculados a la figura de la nueva
Santa, as como a las delegaciones
oficiales y a las numerosas peregrinaciones llegadas de esos pases en
esta feliz circunstancia. Que Dios
bendiga vuestras naciones.
Y con afecto os saludo a todos
vosotros, queridos voluntarios y
agentes de misericordia. Os encomiendo a la proteccin de la Madre Teresa: que ella os ensee a
contemplar y adorar cada da a Jess Crucificado para reconocerlo y
servirlo en los hermanos necesitados. Pidamos esta gracia tambin
para todos aquellos que estn unidos a nosotros a travs de los me-

dios de comunicacin, en todos los

rincones del mondo.
En este momento quiero recordar a todos los que se entregan al
servicio de los hermanos en contextos difciles y arriesgados. Pienso
especialmente en las numerosas religiosas que entregan su vida sin
guardarse nada para s. Recemos
en especial por la religiosa misionera espaola, la hermana Isabel,
que ha sido asesinada hace dos
das en la capital de Hait, un pas
muy probado, para el cual deseo
que cesen tales actos de violencia y
que haya en ese lugar ms seguridad para todos.
Recordamos tambin a las dems religiosas que, recientemente,
han sufrido violencias en otros pases.
Lo hacemos dirigindonos en
oracin a la Virgen Mara, Madre y
Reina de todos los santos.

LOSSERVATORE ROMANO

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viernes 9 de septiembre de 2016, nmero 36

COMUNICACIONES
Colegio episcopal
RENUNCIAS:
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la dicesis de
Guntur (India) que monseor GALI
BALI le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico.
Gali Bali naci en Patibandla,
dicesis de Guntur, el 29 de abril
de 1939. Recibi la ordenacin sacerdotal el 19 de diciembre de 1964.
Juan Pablo II lo nombr obispo de
Guntur el 2 de julio de 1984; recibi la ordenacin episcopal el 23 de
octubre del mismo ao.
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la dicesis de
Malang (Indonesia) que monseor
HERMAN JOSEPH SAHADAT PAND OYOPUTRO, O.CARM., le haba presentado en conformidad con el canon
401 1 del Cdigo de derecho cannico.
Herman Joseph Sahadat Pandoyoputro, O.CARM., naci en Kopeng, archidicesis de Semarang, el
23 de abril de 1939. Recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de agosto de
1970. Juan Pablo II lo nombr obispo de Malang el 15 de mayo de
1989; recibi la ordenacin episcopal el 3 de septiembre sucesivo.
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la dicesis de
Gasp (Canad) que monseor
JEAN GAGNON le haba presentado
en conformidad con el canon 401
1 del Cdigo de derecho cannico.

Lutos
en el episcopado
Monseor RAPHAEL CHEENATH, S.V.D., arzobispo emrito
de Cuttack-Bhubaneswar (India),
falleci el 14 de agosto. Haba
nacido en Manalur, archieparqua de Trichur, el 29 de diciembre de 1934. Era sacerdote desde
el 21 de septiembre de 1963. Pablo VI lo nombr obispo de
Sambalpur el 28 de febrero de
1974; recibi la ordenacin episcopal el 18 de mayo sucesivo.
Juan Pablo II lo promovi a arzobispo de Cuttack-Bhubaneswar el 1 de julio de 1985. Benedicto XVI acept su renuncia al
gobierno pastoral de dicha sede
el 11 de febrero de 2011.

Audiencias pontificias

Jean Gagnon naci en Saint Joseph de Lauzon, archidicesis de

Quebec, el 21 de mayo de 1941. Recibi la ordenacin sacerdotal el 4
de junio de 1966. Juan Pablo II lo
nombr obispo titular de Lamdia y
auxiliar de Quebec el 4 de diciembre de 1998; recibi la ordenacin
episcopal el 19 de marzo de 1999. El
mismo Papa lo nombr obispo de
Gasp el 15 de noviembre de 2002.

EL PAPA

HA RECIBID O:

Jueves 1 de septiembre
Al nuevo embajador de Chile
ante la Santa Sede, Francisco Mariano Fernndez Amuntegui, con
ocasin de la presentacin de las
cartas credenciales.

A monseor Francisco Montecillo Padilla, arzobispo titular de

Nebbio, nuncio apostlico en Kuwait, Bahrein, Yemen y Emiratos
rabes, y delegado apostlico en la
Pennsula Arbiga.
Martes, da 6

A monseor Rino Passigato, arzobispo titular de Nova di Cesare,

nuncio apostlico en Portugal.

El Papa ha aceptado la renuncia al

gobierno pastoral de la dicesis de
Daltonganj (India) que monseor
GABRIEL KUJUR, S.J., le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho
cannico.

A la presidenta del Consejo de

administracin del Hospital peditrico Bambino Ges, dra. Mariella Enoc.

A monseor Celestino Migliore,

arzobispo titular de Canosa, nuncio
apostlico en la Federacin Rusa.

A monseor Cyprian Kizito

Lwanga, arzobispo de Kampala
(Uganda).

Gabriel Kujur, S.J., naci en Mahuadanr, dicesis de Daltonganj, el

7 de julio de 1945. Recibi la ordenacin sacerdotal el 8 de mayo de
1978. Juan Pablo II lo nombr obispo de Daltonganj el 3 de marzo de
1997; recibi la ordenacin episcopal el 8 de enero de 1998.

A monseor Henry M. D. Thevenin, arzobispo titular de Eclano,

nuncio apostlico en Guatemala.

El Papa ha aceptado la renuncia al

gobierno pastoral de la dicesis de
Galway y Kilmacduagh (Irlanda)
que monseor MARTIN DRENNAN le
haba presentado en conformidad
con el canon 401 2 del Cdigo de
derecho cannico.
Martin Drennan naci en Piltown, dicesis de Ossory, el 2 de
enero de 1944. Recibi la ordenacin sacerdotal el 16 de julio de
1968. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Acque regie y auxiliar
de Dublin el 28 de mayo de 1997;
recibi la ordenacin episcopal el 21
de septiembre del mismo ao. Benedicto XVI lo nombr obispo de
Galway y Kilmacduagh el 23 de
mayo de 2005.
El Papa ha aceptado la renuncia al
gobierno pastoral de la dicesis de
Ossory (Irlanda) que monseor
SAMUS FREEMAN, S.A.C., le haba
presentado en conformidad con el
canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico.
Samus Freeman, S.A.C., naci en
Mullinahone, archidicesis de Cashel y Emly, el 23 de febrero de 1944.
Recibi la ordenacin sacerdotal el
12 de junio de 1971. Benedicto XVI
lo nombr obispo de Ossory el 14
de septiembre de 2007; recibi la
ordenacin episcopal el 2 de diciembre sucesivo.
EL PAPA

HA NOMBRAD O:

A monseor Giorgio Lingua,

arzobispo titular de Tuscania, nuncio apostlico en Cuba.

Al padre Frederic Fornos, S.J.,

director general delegado del Apostolado de la oracin.
Viernes, da 2
Al cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregacin para el
culto divino y la disciplina de los
sacramentos.
Al nuevo embajador de la Soberana Orden Militar de Malta ante
la Santa Sede, Antonio Zanardi
Landi, con ocasin de la presentacin de las cartas credenciales.
Al ministro presidente del Baden-Wrttemberg, honorable Winfried Kretschmann, con su esposa y
el squito.
A monseor Luigi Bonazzi, arzobispo titular de Atella, nuncio
apostlico en Canad.

Nombramientos
pontificios
El Santo Padre ha nombrado miembros ordinarios de la Pontificia Academia de ciencias a los profesores
FRANCIS LEO DELMONICO, docente
de ciruga en Harvard Medical
School,
Massachusetts
General
Hospital de Boston y director del
New England Organ Bank, Waltham, MA (Estados Unidos) y CDRIC VILLANI, docente de matemtica en la Universidad de Lyon y
director del Instituto Henri Poincar (UPMC/CNRS) de Pars (Francia).

Monseor JORGE GARCA ISAZA, C.M., obispo titular de Budua

y vicario apostlico emrito de
Tierradentro (Colombia), falleci
el 16 de agosto. Haba nacido en

Bhagyaiah Chinnabathini naci

en Motakondur-Yadagirigutta Man-

Francis Leo Delmonico naci en

Nueva York en 1945, despus del
doctorado en medicina y la especializacin en trasplantes de rganos,
pas a ser profesor de ciruga en la
Facultad de medicina de Harvard

SIGUE EN LA PGINA 9

SIGUE EN LA PGINA 9

SIGUE EN LA PGINA 9

Obispo de Guntur (India) al presbtero BHAGYAIAH CHINNABATHINI.

Enviados especiales
El Pontfice ha nombrado enviado especial suyo al Congreso eucarstico nacional de Italia, que
se celebrar en Gnova del 15 al
18 de septiembre de 2016, al cardenal ANGELO BAGNASCO, arzobispo de Gnova y presidente de
la Conferencia episcopal italiana.
El Santo Padre ha nombrado enviado especial suyo para la consagracin de la catedral de Karonga (Malawi), que tendr lugar
el 5 de noviembre de 2016, al
cardenal FERNAND O FILONI, prefecto de la Congregacin para la
evangelizacin de los pueblos.

Ereccin de dicesis
El Papa ha erigido la dicesis de
VOTUPORANGA (Brasil), con territorio desmembrado de las dicesis de San Jos de Ro Prieto y
de Jales, y la ha hecho sufragnea de la sede metropolitana de
Ribeiro Preto.
La nueva dicesis tiene una
extensin de 7.694 km y cuenta
con una poblacin de 230.000
habitantes, de los cuales 172.500
son catlicos. Estn distribuidos
en 28 parroquias y son atendidos
por 27 sacerdotes diocesanos y 15
sacerdotes religiosos. Tambin
desempean su misin en esa circunscripcin eclesistica 25 religiosos no sacerdotes y 15 religiosas. Hay 8 seminaristas.

Santa Sede
El Santo Padre ha nombrado jefe
de oficina en la Congregacin
para el culto divino y la disciplina de los sacramentos al presbtero AURELIO GARCA MACAS,
del clero de la archidicesis de
Valladolid (Espaa).

nmero 36, viernes 9 de septiembre de 2016

LOSSERVATORE ROMANO

pgina 9

Colegio episcopal
VIENE DE LA PGINA 8

dal, dicesis de Nalgonda, el 19 de

septiembre de 1956. Recibi la ordenacin sacerdotal el 3 de mayo de
1983. Ha desempeado su ministerio
como colaborador parroquial, prroco en diversas parroquias y responsable del centro diocesano de jvenes.
Obispo de Malang (Indonesia) al
padre HENRICUS PIDYARTO GUNAWAN, O.CARM.
Henricus
Pidyarto
Gunawan,
naci en Malang el 13 de
julio de 1955. Recibi la ordenacin
sacerdotal el 7 de febrero de 1982.
Obtuvo la licenciatura en Sagrada
Escritura en el Pontificio Instituto
bblico y el doctorado en teologa
bblica en la Pontificia Universidad
de Santo Toms de Aquino. Ha sido
profesor, vicerrector de la Sociedad
bblica de Indonesia, prroco, vicerrector del centro de estudios filosficos y teolgicos, miembro del comit de espiritualidad del Instituto
Carmelita de Roma y, desde 2012,
rector del Instituto de filosofa y teologa Widya Sasana.
O.CARM.,

Obispo de Gasp (Canad) a

monseor GATAN PROULX, O.S.M.,
hasta ahora obispo titular de Azura
y auxiliar de Quebec.
Gatan Proulx, O.S.M., naci en
Sanit Denis de Brompton, archidi-

Lutos
VIENE DE LA PGINA 8

Manizales el 2 de julio de 1928.

Era sacerdote desde el 14 de febrero de 1954. Juan Pablo II lo
nombr prefecto apostlico de
Tierradentro, encomendada iure
commissionis a la Congregacin
de la Misin. El mismo Papa,
con la elevacin de la prefectura
al rango de vicariato apostlico
lo nombr obispo titular de Budua y vicario apostlico de Tierradentro el 17 de febrero de
2000; recibi la ordenacin episcopal el 26 de marzo sucesivo. El
Santo Padre acept su renuncia
al gobierno pastoral del vicariato
apostlico el 25 de abril de 2003.
Monseor D OMINIK HRUOVSK, arzobispo titular de Tubia,
nuncio apostlico, falleci el 27
de julio. Haba nacido en Velk
Mana, dicesis de Nitra (Eslovenia), el 1 de junio de 1926. Era
sacerdote desde el 23 de diciembre de 1950. Juan Pablo II lo
nombr obispo titular de Tubia
el 18 de diciembre de 1982; recibi la ordenacin episcopal el 6
de enero de 1983. Tras la ordenacin episcopal continu desempeando la misin de rector del
Pontificio Colegio eslovaco de
Roma. El Santo Padre lo nombr
auxiliar de la archidicesis de
Trnava el 24 de septiembre de
1992, y el 15 de abril de 1996 lo
nombr nuncio apostlico en
Bielorrusia, elevndolo al rango
de arzobispo. Desde el ao 2007
resida en Eslovaquia.

cesis de Sherbrooke, el 27 de mayo

de 1947. Recibi la ordenacin sacerdotal el 8 de junio de 1975. Benedicto XVI lo nombr obispo titular de
Azura y auxiliar de Quebec el 12 de
diciembre de 2011; recibi la ordenacin episcopal el 25 de febrero de
2012.
Obispo de Limburg (Alemania) a
monseor GEORG BTZING.
Georg Btzing naci en Kirchen,
dicesis de Trveris, el 13 de abril de
1961. Recibi la ordenacin sacerdotal el 18 de julio de 1987. Se doctor
en teologa en la Facultad teolgica
de la Universidad de Trveris. Ha sido vicario parroquial, rector del seminario mayor diocesano, cannigo
del cabildo de la catedral y vicario
general.
Obispo de la nueva dicesis de
Votuporanga (Brasil) al presbtero
MOACIR APARECID O DE FREITAS.
Moacir Aparecido de Freitas naci
en Ibir, dicesis de Catanduva, el
22 de agosto de 1962. Recibi la ordenacin sacerdotal el 11 de diciembre de 1987, incardinado en la dicesis de San Carlos. Ha desempeado
su ministerio como vicario parroquial, prroco, director espiritual del
seminario mayor, vicario episcopal,
asesor diocesano para la catequesis,
coordinador diocesano y regional de
la Escuela de teologa para laicos y
miembro de los consejos presbiteral
y pastoral.
Obispo de Nazar (Brasil) a monseor FRANCISCO DE ASSIS DANTAS
DE LUCENA, hasta ahora obispo de
Guarabira.
Francisco de Assis Dantas de Lucena naci en Jardim do Serid, dicesis de Caic, el 19 de octubre de
1963. Recibi la ordenacin sacerdotal el 21 de julio de 1991. Benedicto
XVI lo nombr obispo de Guarabira
el 28 de mayo de 2008; recibi la ordenacin episcopal el 17 de agosto
sucesivo.
Obispo de Santa Cruz do Sul
(Brasil) a monseor ALOSIO ALBERTO DILLI, O.F.M., hasta ahora obispo
de Uruguaiana.
Alosio Alberto Dilli, O.F.M., naci
en Poo das Antas, dicesis de
Montenegro, el 21 de junio de 1948.
Recibi la ordenacin sacerdotal el 1
de enero de 1977. Benedicto XVI lo
nombr obispo de Uruguaiana el 27
de junio de 2007; recibi la ordenacin episcopal el 2 de septiembre del
mismo ao.
Obispo de Kidapawan (Filipinas)
a monseor JOS COLIN MEND OZA
BAGAFORO, hasta ahora obispo titular de Vazari Didda y auxiliar de
Cotabato.
Jos Colin Mendoza Bagaforo naci en Cotabato el 30 de enero de
1954. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25 de marzo de 1980. Benedicto XVI lo nombr obispo titular de
Vazari Didda y auxiliar de Cotabato
el 2 de febrero de 2006; recibi la
ordenacin episcopal el 25 de abril
sucesivo.
Obispo de Killaloe (Irlanda) al
presbtero FINTAN MONAHAN.

Fintan Monahan naci en Tullamore, archidicesis de Tuam, el 23

de enero de 1967. Recibi la ordenacin sacerdotal el 16 de junio de
1991. Se licenci en teologa en Maynooth. Ha sido vicario parroquial,
profesor, secretario de la comisin
diocesana de finanzas, director de la
pastoral vocacional y responsable
diocesano de la proteccin de menores.
Obispo titular de Ambia y vicario
apostlico de Awasa (Etiopa) a don
ROBERTO BERGAMASCHI, S.D.B.
Roberto Bergamaschi, S.D.B., naci en San Donato Milanese, archidicesis de Miln (Italia), el 17 de
diciembre de 1954. Recibi la ordenacin sacerdotal el 2 de octubre de
1982. Inici su ministerio pastoral
como misionero en Etiopa, donde
ha sido prroco, vicario visitador de
la inspectora salesiana de EtiopaEritrea, director de las obras salesianas en Adis Abeba y miembro de los
consejos presbiteral y para las misiones.
Obispo titular de Liberalia y auxiliar de la archidicesis de Ho Chi

Minh City (Vietnam) al sacerdote

JOSEPH D O MANH HUNG.
Joseph Do Manh Hung naci en
Ho Chi Minh City (entonces Saigon) el 15 de septiembre de 1957. Recibi la ordenacin sacerdotal el 30
de agosto de 1990. Obtuvo el doctorado en teologa en el Instituto catlico de Pars. Ha sido vicario parroquial; profesor y director espiritual
en el seminario, y ms tarde vicerrector; responsable de la Asociacin sacerdotal del Prado; secretario de la
comisin episcopal para el clero y
los seminaristas; canciller y secretario
del arzobispo.
Administrador apostlico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis
de la dicesis de Daltonganj (India)
a monseor ANAND JOJO, obispo de
Hazaribag.
Anand Jojo naci en Minjiutgarha-Kutungia, dicesis de Simdega,
el 17 de mayo de 1959. Recibi la ordenacin sacerdotal el 24 de abril de
1992. Benedicto XVI lo nombr obispo de Hazaribag el 8 de septiembre
de 2012; recibi la ordenacin episcopal el 8 de diciembre sucesivo.

Nombramientos pontificios
VIENE DE LA PGINA 8

en el Massachusetts General Hospital de Boston, donde es director

emrito del programa trasplante de
rin y desde hace 35 aos es
miembro del Departamento de ciruga. Fue presidente de la Transplantation Society y de United
Network for Organ Sharing
(UNOS), mientras que desde 2006
es consultor de la Organizacin
mundial de la salud para las cuestiones relacionadas con la donacin
y el trasplante de rganos. El profesor Delmonico ha recibido numerosos premios y reconocimientos,
ganador ex-aequo del Premio Prncipe de Asturias en nombre de la
Transplantation Society, en reconocimiento de los esfuerzos realizados en la redaccin de la Declaracin de Estambul, y del Premio de
Clnico Senior de la Sociedad
americana de trasplantes (AST), de
la cual fue tambin consejero. El
profesor Delmonico fue invitado en
calidad de relator y profesor en varias ciudades y universidades pertenecientes a ms de 70 pases. Public como autor o co-autor ms de
300 artculos especializados y particip en numerosos programas televisivos y radiofnicos.
Cdric Villani naci en Brive
(Francia) en 1973. Estudi matemtica en la cole Normale Suprieure de Pars, est casado y tiene
dos hijos. Despus de la defensa,
en 1998, de la tesis de doctorado
sobre la teora matemtica de la
ecuacin de Boltzmann, del 2000
al 2010 fue profesor en la cole
Normale Suprieure de Lyon y
actualmente es profesor en la Universidad de Lyon - Claude Bernard. Fue profesor invitado en varias universidades, entre la cuales
Atlanta, Berkeley y Princeton. Desde 2009 es director del Instituto
Henri Poincar y coordina el

CARMIN,

destacado laboratorio dedicado a los intercambios matemticos. Experto en anlisis de matemtica aplicada a los problemas de
la fsica estadstica, geometra y
probabilidad, el profesor Villani ha
publicado ms de 50 artculos de
investigacin cientfica y tres libros
sobre las teoras del gas y del transporte optimal. Ha recibido diversos
premios nacionales e internacionales, entre los cuales la Medaglia
Fields. Participa activamente en la
gestin de la ciencia a travs del
Instituto Henri Poincar, pero
tambin como miembro de varios
comits y del Grupo de consultores
cientficos de la Comisin europea.
Desde el ao 2010 participa en la
promocin de las ciencias matemticas en frica, a travs de programas como la Next Einstein Initiative (Institutos africanos de ciencias matemticas) y el Banco mundial.

El Santo Padre ha nombrado

miembros del Consejo directivo de
la Agencia de la Santa Sede para
la valoracin y la promocin de la
calidad de las universidades y facultades eclesisticas (AVEPRO),
para el quinquenio 2016-2021, a las
siguientes personas: padre FRANCO
IMODA, S.J., presidente de la Agencia; doctor RICCARD O CINQUEGRANI, f.f. del director de la Agencia;
padre FRIEDRICH BECHINA, F.S.O.,
subsecretario de la Congregacin
para la educacin catlica; dr. SJUR
BERGAN; prof. JOHN H. GARVEY,
presidente de la Universidad catlica de Amrica; dr. ACHIM HOPBACH,
director de AQ Austria
(Austrian
Quality
Assurance
Agency); presbtero ROBERTO REPOLE, presidente de la Asociacin
teolgica italiana; dr. JAN SADLAK y
mons. GUY RAL THIVIERGE, secretario general FIUC.

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 9 de septiembre de 2016, nmero 36

El Papa recuerda que sin respeto no hay dilogo

No a violencia y atrocidad en nombre de la religin

La creacin de un Instituto de dilogo
a nivel continental en Amrica. Con
este objetivo se inaugur el mircoles 7
de septiembre, en Roma, el Primer
encuentro: Amrica en dilogo
Nuestra casa comn. Por primera
vez, representantes de las ms altas
instancias civiles, jurdicas,
diplomticas y religiosas de varios
pases americanos se dieron cita en el
Augustinianum para promover
juntos sendas de reconciliacin,
concordia y paz a la luz de la encclica
de Papa Francisco Laudato si.
Promovieron el encuentro la
Organizacin de los Estados
americanos (OEA) y el Instituto de
dilogo interreligioso de Buenos Aires.
Presentaron los trabajos el secretario
general de la OEA, el uruguayo Luis
Almagro, y el obispo Miguel ngel
Ayuso Guixot, secretario del dicasterio
vaticano para el dilogo interreligioso.
Publicamos el discurso que el Papa
pronunci en espaol durante la
audiencia a los participantes el jueves
8 en la sala Clementina.

veles, que ayude a difundir una actitud responsable y atenta hacia las
exigencias del cuidado de nuestro
mundo; y, de modo especial, proteger, promover, defender los derechos
humanos (cf. Enc. Laudato si, 201).
Por ejemplo, una cosa interesante seSeoras y seores:
ra que cada uno de los participantes
Me alegra darles la bienvenida a se preguntara cmo en su pas, en su
todos ustedes, que participan en este ciudad, en su medio ambiente, o en
Primer encuentro: Amrica en dilogo su creencia religiosa, en su comuni Nuestra casa comn. Agradezco a la dad religiosa, en las escuelas, han inOrganizacin de los Estados Ameri- corporado esto. Creo que todava escanos y al Instituto del Dilogo In- tamos a nivel de escuela nido en
esto. O sea, incorporar la
responsabilidad, no slo
como materia sino como
Las religiones tienen un rol muy
conciencia, en una eduimportante en esta tarea de promover el cacin integral.
Nuestras
tradiciones
cuidado y el respeto del medio ambiente, religiosas
son una fuente
sobre todo en esta ecologa integral
necesaria de inspiracin
para fomentar una cultura del encuentro. Es fundamental la cooperacin
terreligioso de Buenos Aires sus es- interreligiosa, basada en la promofuerzos para hacer realidad este cin de un dilogo sincero y respeevento, y as como la colaboracin tuoso. Si no existe respeto recproco
del Pontificio Consejo para el Dilo- no existir dilogo interreligioso. Yo
go Interreligioso. S que estn tra- recuerdo en mi ciudad, cuando yo
bajando conjuntamente en el proyec- era chico, algn prroco por all
to de constituir un Instituto de Di- mandaba quemar las carpas de los
logo que abarque a todo el conti- evanglicos, y gracias a Dios se ha
nente americano. Trabajar juntos es superado eso; si no existe respeto reuna loable iniciativa y los invito a cproco no existir un dilogo inteseguir adelante para el bien no slo rreligioso, es la base para poder cade Amrica, sino del mundo entero.
minar juntos y afrontar desafos. EsEste primer encuentro se ha cen- te dilogo est fundado en la propia
trado en el estudio de la encclica identidad y en la confianza mutua
Laudato si. En ella he querido lla- que nace cuando soy capaz de recomar la atencin sobre la importancia nocer al otro como don de Dios y
de amar, respetar y salvaguardar acepto que tiene algo que decirme.
nuestra casa comn. No podemos El otro tiene algo que decirme. Cada
dejar de admirarnos por la belleza y encuentro con el otro es una pequela armona que existe en todo lo a semilla que se deposita; si se riecreado; es ese regalo que Dios nos ga con el trato asiduo y respetuoso,
hace para que podamos hallarlo y basado en la verdad, crecer un rcontemplarlo en su obra. Es impor- bol frondoso, con multitud de frutante apostar por una ecologa in- tos, donde todos podrn cobijarse y
tegral, en el que el respeto por las alimentarse, y nadie estar excluido,
criaturas valore la riqueza que encie- y en l todos formarn parte de un
rran en s mismas y ponga al ser hu- proyecto comn, uniendo sus esfuerzos y aspiraciones.
mano como culmen de la creacin.
En este camino de dilogo, somos
Las religiones tienen un rol muy
importante en esta tarea de promo- testigos de la bondad de Dios, que
ver el cuidado y el respeto del me- nos ha dado la vida; sta es sagrada
dio ambiente, sobre todo en esta y debe ser respetada, no menospreecologa integral. La fe en Dios nos ciada. El creyente es un defensor de
lleva a reconocerlo en su creacin, la creacin y de la vida, no puede
que es fruto de su Amor hacia noso- permanecer mudo o de brazos crutros, y nos llama a cuidar y proteger zados ante tantos derechos aniquilala naturaleza. Para esto, es necesario dos impunemente; el hombre y la
que las religiones promuevan una mujer de fe estn llamados a defenverdadera educacin, a todos los ni- der la vida en todas sus etapas, la

integridad fsica y las libertades fundamentales, como la libertad de conciencia, de pensamiento, de expresin y de religin. Es un deber que
tenemos, pues creemos que Dios es
el artfice de la creacin y nosotros
instrumentos en sus manos para lograr que todos los hombres y mujeres sean respetados en su dignidad y
derechos, y puedan realizarse como
personas. El mundo constantemente
nos observa a nosotros, los creyentes, para comprobar cul es nuestra
actitud ante la casa comn y ante los
derechos
humanos;
adems nos pide que
colaboremos entre nosotros y con los hombres y mujeres de buena voluntad, que no
profesan ninguna religin, para que demos
respuestas efectivas a
tantas plagas de nuestro mundo, como la
guerra y el hambre, la
miseria que aflige a
millones de personas,
la crisis ambiental, la
violencia, la corrupcin y el degrado moral, la crisis de la familia, de la economa
y, sobre todo, la falta
de esperanza. El mundo de hoy sufre y necesita nuestra ayuda
conjunta, as lo est
pidiendo. Se dan
cuenta que esto est a
aos luz de cualquier
concepcin proselitista?
Adems, constatamos con dolor que a
veces el nombre de la
religin es usado para cometer atrocidades, como el terrorismo, y sembrar miedo y violencia y, en consecuencia, las religiones son sealadas
como responsables del mal que nos
rodea. Es necesario condenar de forma conjunta y rotunda estas acciones abominables y tomar distancias
de todo lo que busca envenenar los
nimos, dividir y destruir la convivencia; hace falta mostrar los valores
positivos inherentes a nuestras tradiciones religiosas para lograr un slido aporte de esperanza. Por este
motivo, son importantes los encuentros, como el presente. Es necesario
que compartamos los dolores como
tambin las esperanzas, para poder
caminar juntos, cuidando el uno del

otro, y tambin de la
creacin, en defensa y
promocin del bien
comn. Qu bueno
sera dejar el mundo
mejor que como lo encontramos. Es lindo
eso, en un dilogo habido hace un par de
aos, un entusiasta del
cuidado de la casa comn deca: tenemos
que dejar para nuestros hijos un mundo
mejor. Y habr hijos
para eso?, contest el
otro.
Por ltimo, este encuentro se realiza en
el ao dedicado al Jubileo de la Misericordia; y esta tiene un valor universal
que abarca tanto a los creyentes como a los que no lo son, porque el
amor misericordioso de Dios no tiene lmites: ni de cultura, ni de raza,
ni de lengua, ni de religin; abraza a
todos los que sufren en el cuerpo y
en el espritu. Adems, el amor de
Dios envuelve a toda su creacin; y
nosotros como creyentes tenemos
una responsabilidad de defender,
cuidar y sanar al que lo necesita.
Que esta circunstancia del Ao Jubilar sea una ocasin para abrir poste-

riores espacios de dilogo, para salir

al encuentro del hermano que sufre,
como tambin para luchar para que
nuestra casa comn sea un hogar,
donde todos tengamos cabida y nadie sea excluido ni eliminado. Cada
ser humano es el regalo ms grande
que Dios nos puede dar.
Los invito a trabajar y a impulsar
iniciativas de forma conjunta, para
que entre todos tomemos conciencia
del cuidado y proteccin de la casa
comn, construyendo un mundo cada vez ms humano, donde nadie
sobra y donde todos somos necesarios.
Y pido a Dios que nos bendiga a
todos nosotros.

nmero 36, viernes 9 de septiembre de 2016

LOSSERVATORE ROMANO

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JOS BELTRN
Dos disparos. Queran robarle
el bolso y dispararon a bocajarro cuando se desplazaba en
coche por Puerto Prncipe.
Asesinato fortuito, pero que
habla de la lucha por la supervivencia en Hait a costa de lo
que sea que relativiza el valor
de la vida por un puado de
dlares. Un atraco trunca la
entrega de Isa Sol, religiosa
de Jess-Mara que naci en
Barcelona hace 51 aos.
Podra haber sido todo
aquello que se hubiese propuesto. Habra logrado convertirse en la primera. Pero prefiri colocarse junto a los ltimos. Por eso dej su casa con
19 aos para dar un s sin
condiciones. Estudi enfermera y magisterio y se entreg a
la misin, primero como profesora en Valencia, despus en
Guinea Ecuatorial y posteriormente en un centro de menores en Barcelona. En septiembre de 2008 aterrizaba en
Puerto Prncipe, pocos meses
antes del terrible terremoto.

Los haitianos me hacen ms

creyente y me exigen cada da ser
coherente con mi fe. Misionera yo?
No. No s quien evangeliza a quin

Vio cmo el colegio en el que

trabajaba se vena abajo en
apenas 20 segundos. Comprob cmo el pas ms pobre de
Amrica desapareca entre los
escombros. Enrgica, imparable se sum a la reconstruccin. Primero, lleg el taller de
ortopedia para dar una segunda vida a los amputados, los
desahuciados del sesmo. Despus, una clnica mvil para
atender a los ms pobres entre
los pobres. Y ahora, una escuela, un proyecto en ciernes
que se queda hurfano sin ella.

En recuerdo de sor Isa Sol asesinada en Hait

Una vida misionera truncada

No buscaba el protagonismo.
Tomaba la iniciativa para, de
inmediato, dar un paso atrs.
De hecho, tanto el taller como
la clnica los inici con mdicos locales, para que fueran
ellos quienes llevaran las riendas, para que los propios haitianos tomaran las riendas de
su presente y futuro. Para devolverles algo de esa dignidad
en tiempos de la esclavitud.
Se haba enamorado del
pueblo haitiano, de su fortaleza titnica ante el sufrimiento.
Quiz se vea reflejada en el
espejo. Inquieta, decidida,
enrgica, apasionada. De Dios.
Su mirada siempre sonriente lo
certificaba, esa que reclam el
Papa Francisco para todos los
cristianos el pasado domingo
parafraseando a la nueva santa
de Calcuta. Isa era otra teresa y Puerto Prncipe, su ciudad de la alegra.
Isa Sol saba que pisaba terreno farragoso. Se la jugaba
cada da, como cualquier otro
misionero, como cualquier otro
haitiano. Pero nunca pens en
abandonar. Dios no tira la
toalla por nadie, no quiero hacerlo yo, me contestaba hace poco ms de un ao en la
ltima entrevista que concedi.

Voz de anuncio, con guitarra

en mano, y de denuncia, ante
la injusticia. Hait necesita
menos corrupcin, un gobierno ms organizado y las prioridades claras. Hay cantidad de
ONG que se enriquecen de la
miseria, as de claro.
Hace apenas dos semanas
que haba regresado de Espaa, tras visitar a su familia y a
su comunidad de origen. Se
despidi. Para volver a Hait,
para continuar con su profe-

sin de fe. Impasible Dios?

Nunca he visto a Dios ms
presente y activo en mi vida.
Grit de rabia y dolor cuando
me vi rodeada de muertos tras
el terremoto, y yo viva. Despus he tenido el privilegio de
ser testigo de muchos milagros. Los haitianos me hacen
ms creyente y me exigen cada
da ser coherente con mi fe.
Misionera yo? No. No s
quien evangeliza a quin. El
credo de Isa Sol.

Santa del jubileo

VIENE DE LA PGINA 6

Marianna Madia; el director general

de la Organizacin de las Naciones
Unidas para la alimentacin y la
agricultura (FAO), Jos Graziano da
Silva; el director ejecutivo del Programa alimentario mundial (PAM),
Ertharin Cousin; el ministro del interior del Principado de Mnaco,
Patrice Cellario; la ministra de comercio exterior de los Pases Bajos,
Lilianne Ploumen; la viceministra de
finanzas de Ghana, Mona Quartey;
la vicepresidenta de la Cmara de
los representantes de Bosnia y Herzegovina, Borjana Kristo; la esposa
del presidente de la Repblica de
Panam, Lorena Castillo de Varela;
la asistente del presidente de Estados Unidos, Lisa Monaco; la parlamentaria de la Repblica austraca,

Dorothea Schittenhelm; el embajador ante la Santa Sede de la Repblica de Croacia, Neven Pelicaric; el
embajador de Montenegro ante la
Santa Sede, Veselin ukovi; el representante del Gobierno de Belice,
Nunzio dAngieri. Con ellos, han
participado en la misa el obispo de
la comunidad protestante de Calcuta
y del norte de la India, Ashoke Biswas; el ex presidente de la Repblica de Albania, Sali Berisha; el vice
primer ministro de Jordania, Rajai
Muasher; el jefe mundial de los Bektashi, Haxhi Baba Edmond Brahimaj; el caballero supremo de los Caballeros de Coln, Carl Anderson, y
una delegacin de Taiz. Presentes
adems el postulador de la causa de
canonizacin y superior general de
los Misioneros de la Caridad, padre
Brian Kolodiejchuk, la superiora ge-

neral de las Misioneras de la Caridad, hermana Mary Prema Pierick, y

Marcilio Haddad Andrino, cuya curacin de una grave forma de hidrocefalia por intercesin de la Madre
Teresa ha sido determinante para la
canonizacin.
Con Francisco han concelebrado
46 cardenales, entre ellos Sodano,
decano del Colegio cardenalicio, y
Parolin, secretario de Estado, 230
entre arzobispos y obispos, y un millar de sacerdotes. Subieron al altar
en el momento de la consagracin el
cardenal Gracias, arzobispo de Bombay, los arzobispos Fisichella, presidente del Consejo pontificio para la
promocin de la nueva evangelizacin, y DSouza, pastor de Calcuta,
y Stojanov, obispo de Skopje. Con
el Cuerpo diplomtico acreditado
ante la Santa Sede estaba el arzobis-

po Becciu, sustituto de la Secretara

de Estado; los monseores Borgia,
asesor, Camilleri, subsecretario para
las Relaciones con los Estados, y
Bettencourt, jefe del Protocolo. Entre los presentes, el arzobispo Gnswein, prefecto de la Casa pontificia,
y monseor Sapienza, regente de la
Prefectura.
Despus de la celebracin, mil
quinientos pobres y necesitados,
provenientes en particular de los
dormitorios de las casas de las hermanas de la Madre Teresa en Italia,
fueron invitados por el Papa a comer en el atrio del aula Pablo VI.
Promovi la iniciativa la Limosnera
apostlica. Men a base de pizza
napolitana, bebidas y dulces, servido
por Misioneras y Misioneros de la
Caridad y otros voluntarios.

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 9 de septiembre de 2016, nmero 36

Hoy tambin el hombre construye

imgenes de Dios que le impiden
disfrutar de su presencia real.
Lo dijo el Papa Francisco en la
audiencia general del mircoles 7
de septiembre en la plaza de San
Pedro ante los miles de peregrinos
que all se haban reunido
para asistir a la primera catequesis
del mes.
Queridos hermanos y hermanas,
buenos das!
Hemos escuchado un pasaje
del Evangelio de Mateo (11, 2-6).
El intento del evangelista es hacernos entrar ms profundamente
en el misterio de Jess, para recibir su bondad y su misericordia.
El episodio es el siguiente: Juan
Bautista enva a sus discpulos a
Jess Juan estaba en la crcel
para hacerle una pregunta muy
clara: Eres t el que ha de venir o debemos esperar a otro?
(v. 3). Era justo en el momento
de la oscuridad. El Bautista esperaba con ansia al Mesas que en
su predicacin haba descrito muy
intensamente, como un juez que
habra instaurado finalmente el
reino de Dios y purificado a su
pueblo, premiando a los buenos y
castigando a los malos. l predicaba as: ya est el hacha puesta
a la raz de los rboles; y todo rbol que no d buen fruto ser
cortado y arrojado al fuego (Mt
3, 10). Ahora que Jess ha inicia-

Dios no ha mandado a su
Hijo al mundo para castigar
a los pecadores ni para acabar
con los malvados

do su misin pblica con un estilo distinto; Juan sufre porque se

encuentra sumergido en una doble oscuridad: en la oscuridad de
la crcel y de una celda, y en la
oscuridad del corazn. No entiende este estilo de Jess y quiere saber si verdaderamente es l el
Mesas, o si se debe esperar a
otro.
Y la respuesta de Jess parece,
a simple vista, no corresponder a
la pregunta del Bautista. Jess, de
hecho, dice: id y contad a Juan
lo que os y veis: los ciegos ven,
los cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los
muertos resucitan, y se anuncia a
los pobres la Buena Nueva; Y
dichoso aquel que no halle escndalo en m!. (vv. 4-6). Aqu se
vuelve clara la intencin del Seor Jess: l responde ser el instrumento concreto de la misericordia del Padre, que sale al encuentro de todos llevando la consolacin y la salvacin, y de esta
manera manifiesta el juicio de
Dios. Los ciegos, los cojos, los leprosos, los sordos recuperan su
dignidad y ya no son excluidos
por su enfermedad, los muertos
vuelven a vivir, mientras que a los
pobres se les anuncia la Buena
Nueva. Y esta se convierte en la
sntesis del actuar de Jess, que

Las obras del Seor no deben ser obstculo para creer

La misericordia que salva

Pidamos a Jess el don de una fe grande
de este modo hace visible y tangible el actuar mismo de Dios.
El mensaje que la Iglesia recibe
de esta narracin de la vida de
Cristo es muy claro. Dios no ha
mandado a su Hijo al mundo para castigar a los pecadores ni para
acabar con los malvados. Sino
que es a ellos a quienes se dirige
la invitacin a la conversin para
que, viendo los signos de la bondad divina, puedan volver a encontrar el camino de regreso. Como dice el Salmo: Si en cuenta
tomas las culpas, oh Yahveh,
quin, Seor, resistir? Mas el
perdn se halla junto a ti, para
que seas temido (Salmo 130, 34).
La justicia que el Bautista pona al centro de su predicacin,
en Jess se manifiesta en primer
lugar como misericordia. Y las
dudas del Precursor slo anticipan el desconcierto que Jess suscitar despus con sus obras y
con sus palabras. Se comprende,
entonces, el final de la respuesta
de Jess. Dice: Y dichoso aquel
que no halle escndalo en m!
(v. 6). Escndalo significa obstculo. Por eso Jess advierte sobre un peligro en particular: si el
obstculo para creer son sobre todo sus obras de misericordia, eso
significa que se tiene una falsa
imagen del Mesas. Dichosos en
cambio aquellos que, ante los gestos y las palabras de Jess, rinden
gloria al Padre que est en los
cielos.

La advertencia de Jess es
siempre actual: hoy tambin el
hombre construye imgenes de
Dios que le impiden disfrutar de
su presencia real. Algunos se
crean una fe a medida que reduce a Dios en el espacio, limitado por los propios deseos y las
propias convicciones. Pero esta fe
no es conversin al Seor que se
revela, es ms, impide estimular
nuestra vida y nuestra conciencia.
Otros reducen a Dios a un falso
dolo; usan su santo nombre para
justificar sus propios intereses o
incluso el odio y la violencia.
Aun ms, para otros, Dios es solamente un refugio psicolgico en
el cual ser tranquilizados en los
momentos difciles: se trata de
una fe plegada en s misma, impermeable a la fuerza del amor
misericordioso de Jess que impulsa hacia los hermanos. Otros
consideran a Cristo slo un buen
maestro de enseanzas ticas, uno
de los muchos que hay en la historia. Y por ltimo, hay quien
ahoga la fe en una relacin puramente intimista con Jess, anulando su impulso misionero capaz
de transformar el mundo y la historia. Nosotros cristianos creemos
en el Dios de Jesucristo, y nuestro deseo es el de crecer en la experiencia viva de su misterio de
amor.
Esforcmonos entonces en no
anteponer obstculo alguno al actuar misericordioso del Padre, y
pidamos el don de una fe grande

para convertirnos tambin nosotros en seales e instrumentos de

misericordia.
El ejemplo de Santa Teresa de
Calcuta, canonizada el domingo
pasado, fue indicado por el Pontfice
a los fieles que han participaron en
la audiencia general. Al finalizar la
catequesis, como es habitual,
Francisco dirigi palabras de
bienvenida a los varios grupos
procedentes de distintas naciones.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espaola, en
particular a los grupos provenientes de Espaa y Latinoamrica.
Esforcmonos en no ser obstculo
de la misericordia del Padre, sino
al contrario, pidamos al Seor
que incremente nuestra fe, para
ser signos e instrumentos de su
misericordia. Que Dios los bendiga.
Un especial saludo dirijo a los
jvenes, a los enfermos y a los recin casados. El domingo pasado
celebramos la canonizacin de
Madre Teresa de Calcuta.
Queridos jvenes, volveos como ella, artesanos de la misericordia; queridos enfermos, sentid su
cercana compasiva especialmente
en la hora de la cruz; y vosotros,
queridos recin casados, sed generosos: invocadla para que no falte
nunca en las familias el cuidado y
la atencin hacia los ms
pequeos.