1.

ESTRUCTURA DE LA EXPOSICION
1.1 PLANTEAR EL PROBLEMA
LA EDUCACION PROHIBIDA
Esta pelcula es el resumen de un aprendizaje que continua permanentemente y
bajo ningn concepto debe considerarse concluyente o absoluto. Las personas
que aparecen en esta pelcula tienen ideas y opiniones diversas, su aparicin no
necesariamente expresa acuerdo con todo el contenido de la misma.
Siempre recuerda una clase de filosofa donde el profesor cont una historia:
En una caverna se encontraban un grupo de hombres prisioneros de nacimiento
encadenados de forma tal que solo podan mirar hacia el fondo de la cueva, una
hoguera y figuras manipuladas por otros hombres, proyectaban en esa pared todo
tipo de sombras, para los prisioneros, las sombras era la nica referencia del
mundo exterior, esas sombras eran su mundo, su realidad
Uno de los prisioneros era liberado y se le permita ver la realidad entera fuera de
la caverna,
QUE TANTO TIEMPO LE TOMARA ACOSTUMBRARSE EN EL EXTERIOR?
Despus de toda una vida de encierro, posiblemente su reaccin sera un
profundo temor a la realidad.
Podra entender lo que era un rbol, mar, el sol.
Asumamos que este hombre puede ver la realidad tal cual es, y entender el gran
engao que era la caverna, el profesor nos explic brevemente las
interpretaciones del mito en relacin al conocimiento, ilusin, realidad, y como
posiblemente estamos dentro de una gran caverna que a su vez est dentro de
otra. Pero no cabe duda de la necesidad de ese hombre libre de regresar y
compartirle al mundo lo que haba visto.
ANALISIS DEL MITO DE LAS CAVERNAS DE PLATON
En esta teora Platn nos muestra una cueva (mundo oscuro de sombras, mundo
de la ignorancia, la apariencia, "del que dirn") en la cual hay unas personas
atadas por cadenas (deseos sensibles, vicios que atan al ser humano) de pies y
manos de tal forma que estos solo pueden mirar una pared hacia el fondo de la
cueva (lo que los encadenados consideran su mundo real debido a su condicin
de solo mirar hacia all), detrs de ellos a sus espaldas hay una hoguera (sistema
en el que vivimos que crea los vicios, el consumismo, patrones de conductas y
ataduras para el hombre) y entre los encadenados y la hoguera de vez en cuando
pasan otros individuos que no estn encadenados, con animales y objetos, estos
hombres y sus objetos son proyectados por la hoguera hacia la pared a donde los
encadenados
ven..

Estos hombres encadenados consideran verdad o realidad las sombras de las

personas y objetos, Debido a las circunstancias de su prisin se hallan
condenados a tomar nicamente por ciertas todas y cada una de las sombras
proyectadas ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas
(manipulacin de los medios de comunicacin como peridicos, prensa, radio,
revistas,
entre
otros).
Continua la narracin contando que un da uno de estos esclavos se libera de las
cadenas (se consigue por medio de la educacin, siendo crtico, mirando ms all
de lo que todos ven, siendo uno mismo, buscando conocimientos)y se voltea, este
ve la hoguera y luego mira a la pared y se da cuenta de que todo lo que ha estado
creyendo verdadero es solo simple proyeccin y apariencia de algo que lo hace
parecer real... pero no es todo, este individuo ve que detrs de la hoguera hay una
luz (educacin, conocimiento, camino que lleva a pensar)que sale de un hoyo, la
curiosidad lo llama y este se dirige directamente a la salida de la cueva y mientras
lo hace este queda cegado por el resplandor de la luz del sol (proceso de dolor al
conocer ms cosas fuera de lo que se considera normal)... se atemoriza y se
devuelve (miedo a lo desconocido, temor a quedar solo), pero al hacerlo este se
siente tan atrado por la curiosidad de saber que es lo que hay all y da marcha
atrs nuevamente... se dirige hacia la salida y queda completamente ciego por la
luz del sol, al principio este siente un enorme miedo ya que debido a la luz sus
ojos le duelen, se siente extrao en un mundo nuevo y desconocido (mundo de las
ideas y conocimientos, el ser crtico, mirar la vida desde otro punto de vista y no
como hace la mayora, no dejarse llevar por la corriente)... cuando ya puede ver,
este contempla rboles, ms personas, animales, el cielo, la luna, la noche, el
mundo fuera de la cueva y se da cuenta de que toda su vida estuvo atrapado en
un mundo imaginario e irreal(Mundo de la ignorancia, consumismo, apariencias y
vicios).
Continua la narracin contando que un da el individuo que logro liberarse de las
cadenas siente deseos de volver a la caverna a "liberar" a sus amigos
encadenados aun en ella y lo intenta, pero al estar acostumbrado a la
luz(conocimientos), este al entrar a la cueva queda completamente sin visin
debido a la oscuridad (ignorancia) en la que se encuentra el interior de esta,
cuando logra llegar a donde sus amigos, este le cuenta sobre lo que ha
experimentado y descubierto fuera de la cueva y sus amigos se burlan de l y le
dicen que est loco, que ese mundo no existe (todo esto debido al estar
encadenados toda su vida al interior de la caverna), el individuo continua
insistiendo y estos lo rechazan e ignoran creyendo que este los conducir a algo
malo, el individuo intenta adaptarse al mundo de las sombras nuevamente pero
debido a que ya conoce el mundo exterior y que todo dentro de la cueva es
simplemente apariencias e irreal, este no le ve ya sentido y no logra hacerlo.

LA EDUCACION PROHIBIDA-ESCUELA-ENSEANZA
Y es as que EN su onceava tesis, EL LLEGA a la medida que el filsofo no solo
tiene que entender la realidad, sino llegar a transformarla.
MEDIOS DE COMUNICACIN. LIBROS, FILOSOFOS, organismos internaciones,
expertos, PAGINAS DE INTERNET, todo coinciden en la importancia de la
educacin, se invierten capacitacin, investigaciones, se compran libros, se
compran pizarras digitales, se dictan cursos, suben salarios, bajan salarios, se
imitan modelos extranjeros, todo con tal de mejorar la educacin.
Esto no evita que haiga tantas escuelas como realidades sociales, escuelas
marginales para pobres, escuelas depsitos, escuelas para obreros, profesionales,
escuelas de clase media, escuelas pblicas y privadas, escuelas para ricos,
escuelas de la elite, gran parte pretende incluir con tal de tener la mayor cantidad
de estudiantes, muchos otros se concentran en formar trabajadores de diferentes
jerarquas, y solo unas pocas se dedican a los supuestos resultados de
excelencia.
Ms all de sus diferencias todas aspiran a una ideal escuela comn,
Hasta qu punto esta escuela ideal nos ayuda a desarrollarnos individualmente y
colectivamente ?
REALMENTE EL PARADIGMA EDUCATIVO BUSCA QUE LAS PERSONAS
TENGAN UNA BUENA REALIDAD DE VIDA Y QUE TRABAJEN EN LA
MEJORE DE SU COMUNIDAD.
Hay otro tipo de escuela que lo logre, hay alguna educacin pensada con estos
ideales, esto nos llev a abrir las puertas de un mundo culto para mucho de
nosotros, esta pelcula es parte de un proceso que posiblemente no tenga fin, una
pregunta que seguramente no tenga respuesta.
Una bsqueda sobre cul es la pregunta sobre cul es la naturaleza del
aprendizaje y la educacin
Que errores cometimos, y principalmente que ideas nos sirven para seguir
buscando, seguir aprendiendo
Se ve un caso que el profesor haba dejado a ngel a escribir un texto, que les
contaba el balance de los aos en la escuela.
Y la directora ley lo que dijo ngel y ngel dijo en su relato que muy poco de lo
que pasa en la escuela era verdad, nos ensean a estar lejos unos de otros y a
competir, padres y maestro no nos escucha. Por todo eso decimos basta, LA
EDUCACION ESTA PROHIBIDA...

1.2 CONCEPTOS O DEFINICION

PRIMER CAPITULO
Si buscas resultados diferentes no hagas siempre lo mismo Albert
Einstein
COMENTARIO CRITICO: Lamentablemente todas las personas estamos
acostumbrados a experimentar lo mismo, y no somos capaces de experimentar
cosas diferentes, si queremos cambiar o pasar se paradigma debemos cambiar
nmero uno de conciencia, dejar de lado los temores y arriesgarnos a lo nuevo
que nos puede traer mejores resultados a lo que ya tenamos como antiguo
DR.CARLOS CALVO MUOZ, EDUCADOR, INVESTIGADOR (chile)
El estudiante no aprende despus de 12 aos a leer comprensivamente, no
aprende las operaciones matemticas, NO APRENDE, en fin aprende muy
poquito.
QUE ES LO QUE HACE QUE EL ESTUDIANTE FRACASE EN LA ESCUELA?
Y el convencimiento va con la comprobacin de que no es el estudiante que
fracasa, es el sistema que estaba planteado, es que las reformas educacionales
actuales, engloba muchas partes desenfocadas. Son un arreglo cosmtico de lo
que nosotros pensamos que es, entonces nosotros debemos mejorar la escuela,
el problema es el modo como concebimos paradigmticamente a la escuela, es un
problema de concepcin bsica.

CARLOS ALBERTO JIMENEZ VELEZ: ING. NEUROPEDADOGIA (COLOMBIA)

Las escuelas y los colegios de Amrica Latina, no son ms que espacios de tedio
y aburrimiento.
Y Yo siempre los invito que pasemos por los colegios, para que miremos una
caricatura que debemos romper y es el maestro un fardero dando clases. En pleno
siglo XXI eso no tiene sentido.
MARISA DO CAMPO: EDUCADORA, PEDAGOGIA (ARGENTINA)
EL PROFESOR: Una materia esttica, una materia que no tiene movimiento, una
materia que dice solo palabras.
CARLOS WERNICKE: FUNDACION HOLISMO (ARGENTINA)

EL PROFESOR: Yo soy el adulto, yo soy el que le va dar esa informacin.

Ustedes son los nios, a callar y obedecen.
CARLOS ESPINOSA- EDUCADOR- INSPECTOR ESCOLAR (ESPAA)
EL PROFESOR: No buscan otro desarrollo, solo buscan su desarrollo curricular,
estn muy centrados en los propios contenidos.
JOSE MARIA VACACELA: ESCUELA ACTIVA INKA SAMANA (ECUADOR)
Quien no aprende a leer y escribir y calcular, entonces no est educado
MIGUEL ANGEL DOMINGUEZ: COLEGIO INCRE (URUGUAY)
EL PROFESOR: Solamente focaliza el trabajo en algunas capacidades, en
algunas reas. A los profesores solo les importa los conocimientos formales.
CRISTOBAL GUTIERREZ: FUNDACION CAI (ESPAA)
El conocimiento actual esta parcializado, porque la mirada es parcial, no solo
decimos que la escuela convencionales, el aprendizaje es preventivo y la maestra
dice que este conocimiento algn da lo vas a necesitar.
FREDY WOMPNER: INV. INTELIGENCIA HOLISTICA (CHILE)
Los conocimientos no duran o prevalecen todo el tiempo, hoy en da los
paradigmas cambian muy rpido.
VICKY COLBERT: FUNDACION ESCUELA NUEVA (COLOMBIA)
El conocimiento est cambiando permanentemente, lo que ha pasado es que los
sistemas educativos no han cambiado tan rpidamente como el resto de la
sociedad. Ah es donde est el problema de fondo.
WILLIAM RODRIGUEZ: ING.POPULAR DE CULTURA CALI- COLOMBIA
En las escuelas normales y en las facultades de educacin nos dijeron que un
objetivo es aquello que es medible, cuantificable y observable, entonces
empezamos a buscar la regla que nos permita medir los objetivos y eso se llam
CALIFICACIONES, ya sea una A una carita feliz o una carita triste, pero la lgica
siempre va ser la misma, comparar el sujeto, sus aprendizajes frente a una escala
estandarizada que mide qu?
SI CADA SUJETO ES NICO, SINGULAR E IRREPETIBLE
JOSE ANTONIO SOLONZANO: COLEGIO KILPATRICK (ECUADOR)
Busca que un nmero, defina incluso la calidad de vida.
Soy regular, soy excelente, soy psimo

Por ejemplo crea conflictos cognitivos, a ver quin es el primero que realiza, con lo
cual son ganadores y cuales son perdedores, cada vez que hay perdedores,
siempre hay alguien que se siente feo.
Se estimula mucho a los chico a competir entre ellos, los mejores alumnos tienes
reconocimiento, tienen premios y a esos nios que no le van bien en los
exmenes, se les llama la atencin, en muchos casos no son tomados en cuenta.
Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para crear la paz, la gente educa
para la competencia en cualquier guerra.
En teora la educacin nos habla de objetivos de desarrollo humano profundos,
valores humanos cooperaciones, comunidad, solidaridad, igualdad, libertad,
felicidad, paz y se llenan de palabras hermosas, la realidad es que la estructura
bsica del sistema formula justamente los valores opuestos, la competencia, el
individualismo, la discriminacin, el control, la violencia emocional, el materialismo,
cualquier idea que se promueve del discurso es incoherente con lo que la
estructura sostiene.
FERNANDO JORQUERA: EDUCACION EN LINEA YOAPRENDO (CHILE)
A pesar de que la escuela teorice y discute sobre principios y valores, lo discute
como contenidos.
CARLOS WERNICKE: FUNDACION HOLISMO (ARGENTINA)
Si yo vengo de un paradigma fragmentado donde a m lo que me interesa es
ensear historia, yo voy a saber cunto de historia sabe el sujeto despus de que
yo le hable de historia, y le hice leer un libro de historia, y para mi ese sujeto
termino, no tiene ms nada que ver conmigo, si ese sujeto sufre o no, viene de
buena familia o no, tiene plata o no.
Para el maestro tradicional lo ms fcil es estar haciendo lo que ha hecho durante
muchos aos o lo que ha aprendido por tradicin.
Pues el ensear se convierte en un proceso de reproduccin simblica
En la argentina los nios, dicen hoy es lunes, tengo que ir otra vez a la escuela,
pero lo ms sorprendente es que la inmensa mayora de los docentes tambin
dicen lo mismo, los maestros actuales dicen que son los hijos del sistema.
Los maestros son as por el estado porque el estado los ha guiado por un sistema
muy autoritario.
La escuela no es ni siquiera el lugar de formacin, solo es un gran parqueadero d
nios, piensan que son crceles, porque encierran a los nios, vigilndolos para
que no se escapen, y entonces cada vez se encierran mas, le hacemos muros de
ladrillos, arboles, que aslan que separan.

La escuela es para l un espacio de crecimiento personal y no un lugar de que se

lo adiestre para una escuela secundaria, para una universidad, luego para el
trabajo.
LA DIRECTORA, se siente atacada por decir la verdad de cmo es la educacin, y
se siente ofendida, y piensa que es una falta de respeto, y el alumno dijo que
ahora decir lo que uno opina es ahora una falta de respeto.

SEGUNDO CAPITULO
NUESTRO PROBLEMA PARA LA COMPRENSIN DE LA ESCOLARIZACIN
OBLIGATORIA TIENE SU ORIGEN EN UN HECHO INOPORTUNO: EL DAO
QUE HACE DESDE UNA PERSPECTIVA HUMANA ES UN BIEN DESDE UNA
PERSPECTIVA DE SISTEMA- JOHN TAYLOR GATTO-FRASE
RAFAEL GONZALEZ HECK: COLEGIO RUDOLF STEINER (CHILE)
Esto casi no se sabe, pero la educacin pblica gratuita y obligatoria fue infectada
en algn momento de la historia
LA EDUCACIN EN LA ANTIGEDAD
Estaba mucho por lo que hoy entendemos EDUCACION, En ATENAS CLASICA
por ejemplo no haba escuelas, las primeras academias de PLATON eran
espacios reflexin, conversacin libre.
La instruccin obligatoria era cosa de esclavos, por otro la educacin era una
instruccin militar, el estado se deshaca de quien no alcanzaba los niveles
esperados, haba clases obligatorias, fuertes castigos, y maderamiento de la
conducta a travs del dolor y el sufrimiento.
Antiguamente la educacin estaba en vano de la IGLESIA CATOLICA, por lo
menos en el mundo cristiano occidental, y fue recin en el siglo XVIII en una
poca de la historia que se llama despotismo ilustrado, donde se cre el concepto
de educacin pblica gratuita y obligatoria.
La escuela como la conocemos nace a fines del XVIII y principios del siglo XIV en
PRUSIA, con el fin de evitar revoluciones que sucedan en Francia, los monarcas
incluyeron algunos principios de la ILUSTRACION para satisfacer al pueblo, pero
manteniendo el rgimen absolutista.
La escuela prusiana se basaba en una fuerte divisin de clases y castas, su
estructura heredado del modelo espartano, fomentaba la disciplina, la obediencia y
el rgimen autoritario.
QUE BUSCABAN ESTOS ILUSTRADOS

Un pueblo dcil obediente y que se pudiera prepara para la guerra, que hubo entre
todas las naciones, por ejemplo LA CATALINA LA GRANDE DE RUSIA,
preparaba esto mismo, estuvo ah para armar ese paquete formador de
obedientes sbditos de este estado.
LA EXISTENCIA DEL NOVEDOSO MODELO EDUCATIVO VIAJARON RAPIDO
Y en pocos aos educadores de Amrica y Europa visitaban Prusia para
capacitarse. Con el paso del tiempo, el modelo se expandi en nivel internacional,
muchos pases importaron la escuela moderna con el curso de ACCESO A LA
EDUCACION PARA TODOS, elevando la bandera de la igualdad, cuando
justamente la esencia misma del sistema provena del DESPOTISMO buscando
perpetuar los modelos elitistas y la divisin de clases.
Ese es el origen de la educacin pblica, napolen un poco posterior, enemigo
jurado de estas disputas hizo lo mismo, l deca que l quera formar un cuerpo
docente para poder dirigir el parecer de los franceses. l lo tiene claro y eso opera
se sepa o no se sepa hasta el da de hoy.
La escuela nace en un lugar positivista regida por una economa industrial, por lo
tanto hubo que haber los mayores resultados observables con el menor esfuerzo
de inversin posible aplicando formulas cientficas y leyes generales.
La escuela era la respuesta ideal a la necesidad de trabajadores y los mismos
empresarios industriales del siglo XIV fueron los que financiaron la escolaridad a
travs de sus fundaciones.
ANDREW CARNIEGE .JP.MORGAN. JOHN ROCKEFELLER .HENRY FORD
Hubo nacionalismo extremo.
El modelo de produccin industrial encadena el montaje, era perfecto para la
escuela, la educacin de un nio era comparable a una manufactura de un
producto, por lo tanto requera una serie de pasos determinados en un orden
especfico, separando a los nios por generaciones en grados escolares. Y en
cada una de estas etapas trabajara sobre determinados elementos contenidos
que aseguraran el xito, pensados minuciosamente por un experto
. GINES DEL CASTILLO: ESC.DE LA NUEVA CULTURA LA CECILIA
(ARGENTINA)
L a educacin sigue siendo lo mismo, UNA HERRAMIENTA PARA FORMAR
TRABAJADORES UTILES AL SISTEMA, Y UTIL PARA QUE LA CULTURA
PERMANEZAC IGUAL, SIEMPRE SE REPITA, LO CUAL ES CONSERVAR LA
ESTRUCTURA ACTUA DE LA SOCIEDAD.
JORDI MATELI: XELL.RED DE EDUCACION LIBRE: ESPAA

Digamos que el maestro es la figura que es la encargada de ensear una serie de

contenidos que tocan porque algo lo ha determinado as en una edad
determinada.
-

En esta cadena una persona estara a cargo de una pequea parte del
proceso, insuficiente para conocer el mecanismo, totalidad, y a las
personas en profundidad, un docente por ao, por materia, cada treinta o
cuarenta alumnos, llegando al punto de que el proceso termine siendo
meramente mecnico.

Entonces la persona que se hara cargo es una persona administrativa.

Un profesor estatal es un funcionario, que la autoridad le dice que usted va
ensear esto y esto, y de esta forma.
-

Este sistema de cadena de montaje que nace con el taylorismo fue aplicado
tanto en la industria, la escuela y el ejrcito de diferentes pases y culturas
de occidente.

Durante los ltimos siglos hemos construido nuestras escuelas en imagen y

semejanzas de las prisiones y las fbricas, realizando el cumplimiento de las
reglas CONTROL SOCIAL.
La escuela se pens como una fbrica de ciudadanos obedientes, consumistas y
eficaces, donde poco a poco las personas se convierten en nmeros,
calificaciones y estadsticas.
Las exigencias y las presiones del sistema terminan deshumanizndonos a todos,
porque van ms all de los maestros, directivos o inspectores escolares.

Estn considerados por GRUPOS HOMOGNEOS, POR CONTENIDOS

HOMOGNEOS.
Todos tenemos que saber lo mismo, a pesar de que los adultos no saben
todo lo mismo, en la escuela todos tienen que hacer lo mismo, la escuela
tiene poca necesidad de responder las necesidades individuales. El que no
aprende se queda
El sistema educativo es un tema de EXCLUSIN SOCIAL, selecciona el tipo
de personas que estarn llegando a la universidad, para formar una parte de
elite que domina los sistemas de produccin, y otro tipo de personas para
las cuales la escuela no es suficiente, y no entra a la universidad y no forma
parte de la elite.
La realidad prusiana esta asumida en el mismo sistema de nuestras escuelas, la
divisin de edades, las clases obligatorias, las currculos desvinculadas en la
realidad, el sistema de calificaciones, las presiones de los maestros hacia los

nios, el sistema de premios y castigos y sobre todo la separacin de la

comunidad, la estructura verticalista, todo esto sigue siendo parte de las escuelas
del siglo XXI.
Dr. CARLOS CALVO MUOZ: EDUCADOR, INVESTIGADOR (CHILE)
La escuela est encerrada al mundo exterior. La escuela se meti dentro del
mapa, ensea verdades que estn dentro del mapa.
LA ESCUELA NO ES SINNIMO DE LA EDUCACIN, la escuela podra ser un
mapa de sabidura pero la educacin es el territorio donde todo el aprendizaje
sucede.
QUE ES UNA BUENA EDUCACION
Lograr que la mayor cantidad de nios atraviesen los estndares de calidad, que
obtengan el conocimiento que no les interesa para superar las redes que otros
imponen.
NO ERA EL OBJETIVO DE LA EDUCACIN OTORGAR UNA BUENA
CALIDAD DE VIDA?
Olvidemos solo un momento todo lo que sabemos sobre educacin
Todas las formas sobre cmo entender la escuela lo que debemos ensear a
nuestros hijos
Y VOLVIERON A RELATAR TODO DE NUEVO
Como empieza todo.
Los profesores realmente no conocen a los alumnos.
TERCER CAPITULO
NO ME SIGAN A MI, SIGAN AL NIO- MARIA MONTESSORI FRASE
Las escuelas no quieren enseadores sino educadores, y poder lograr el mejor
desarrollo de la persona.
COMO APRENDEN LOS NIOS
ELTNOR BARENTIN: CENTRO DE ESTUDIOS MONTESSORI (CHILE)
Como enseamos a los nios sino los conocemos, a cada uno particularmente.
La realidad es que estamos ciego.
ANGELA CAMARGO: COLEGIO PACHAMAMA (ECUADOR)
El centro de la educacin es el nio, ponernos a pensar cuales son las
necesidades de los nios, no de los adultos,

Los chicos desde que nacen, nacen con esa creatividad y ser muy curiosos, y
como maestros es apoyar esa capacidad o no.
El ser humano propende a aprender, y como educadores nuestra misin es aclarar
sus curiosidades.
Pero en la ESCUELA SE CONCIBE A CALLAR
JORDI MATZU: XELL.RED DE EDUCACION LIBRE (ESPAA)
A medida que van creciendo los nios van perdiendo su curiosidad y sus ganas de
aprender, un nio de 12 aos difcilmente cuando sale de la escuela toma un libro,
son los mnimos los que hacen eso, porque estn hartos de que le digan que debe
o no debe hacer. Y ha perdido toda curiosidad por aprender
LA MENTE DEL NIO
La mente del nio tiene cualidades de aprendizaje cualitativamente superiores a
las de un adulto, porque esta naturalmente desarrollado para percibir lo que se le
presenta y con ello crea su mente, se construye as mismo, en pocos aos
empieza a controlar su cuerpo, puede comunicarse en varios idiomas, comprende
las reglas de la naturaleza y las caractersticas de su cultura, todo este complejo
maravilloso proceso se da de manera inconsciente, lo aprende sin demasiado
esfuerzo por cuenta propia.
CARLOS GONZALEZ: PEDIATRA AUTOR (ESPAA)
De las cosas que aprendimos de la escuela, incluso cuando aprendamos muchas
cosas, hay muy pocas cosas que en la vida cotidiana necesitemos.
Porque podemos vivir sin saber logaritmos, pero no podemos vivir si relacionarnos
con otras personas. Todo esto lo desarrollan los nios MEDIANTE EL JUEGO.
Los nios dese que nacen tiene la habilidad de construirse si mismo, aprendiendo
de lo que se encuentra a su alrededor a travs de jugar y explorar todo el mundo.
Los nios absorben cultura de los padres, y eso se ve en el lenguaje.
JUAN PERE: ESCUELA LIBRE
Los nios aprenden las letras, los nmeros, igual como aprenden a hablar.
LOS NIOS
Todo lo que nos rodea influye tremendamente en nuestro aprendizaje, los
espacios, los tiempos, las actitudes de nuestra familia, las emociones, los gustos,
las creencias, todo es parte de ese ambiente con lo que nos construimos a
nosotros mismos

LA PREGUNTA ES: QUE AMBIENTE ESTAMOS OFRECIENDO A LOS NIOS

Los nios entran a un mundo dogmtico, porque estn sentados siete horas en
una silla que aburre a los nios.
-

Estudios indican que a la edad de cinco aos el 98% de los nios podra ser
considerado genio. son curiosos creativos, tienen la habilidad de pensar de
forma diversas, resolver problemas, es decir tienen la mente abierta, el
problema es que 15 aos ms tarde solo el 10% de esos nios mantiene
esas capacidades.

CARLOS GONZALEZ PEREZ: EDUCADOR, AUTOR (ESPAA)

Ms all de la mente, ms all de la conciencia, todos somos genios
Idealmente el maestro lo que tiene que aprenderse, es que sus alumnos
puedan abrir esas puertas de sus mentes, para que puedan expresar toda esa
creatividad.
-

Como seres humanos somos el resultado de miles de aos de adaptacin

natural y evolucin, tenemos dentro aquellas caractersticas que nos han
permitido sobrevivir, transformarnos y crecer, desde las ganas de comer
cuando tenemos hambre, hasta la conciencia del nio por explorar el
mundo. este potencial est esperando que pueda manifestarse.
En los nios lo vemos en los juegos espontneos
En los adolescentes de hoy lo vemos a travs de la rebelda y la necesidad
de transformar la realidad

PORQUE EXIGIMOS EN matar su espontaneidad y castigar su rebelda,

cuando solo estn las caractersticas que manifiestan sus necesidades
humanas internas buscando desarrollarse.
Viene de nuevo el caso del maestro y el profesor, y le ensea su cuaderno que
haba tenido por cinco aos, y l les dijo que se olvidara todo, y es ms ya se
haba olvidado es por esto que viene esta frase.
CUARTO CAPITULO
ESTUDIAR NO ES UN ACTO DE CONSUMIR IDEAS, SINO DE CREARLAS
Y RECREARLAS PAULO FREIRE-FRASE
COMENTARIO: la educacin es as, nos llenan de conocimientos y al final no
sabemos nada. No solamente es llenarnos de teora sino llevarlo a la prctica.
Porque no solo es memorizar ya que eso se convierte en una tortura, que no
nos ayuda, porque para estudiar de una manera adecuada es comprender y
as resolver problemas y construir nuevos conocimientos.
APRENDER es crear relaciones con la persona y con el exterior.

LA NEUROCIENCIA: es aquel que se aplica a la ciencia que se dedica al

estudio, observacin y anlisis del sistema nervioso central del ser
humano
-

Antiguamente el conocimiento solo poda encontrarse en bibliotecas o

universidades, tener acceso era vital para tener aprendizaje, hoy el libre
acceso a la informacin, las bibliotecas virtuales, la construccin colectiva
del conocimiento logran que no solo el conocimiento este al alcance de
todos, de forma abierta y plural, sino que se actualiza constantemente
La educacin al escolarizarse, se meti dentro de la escuela, y perdimos los
criterios exteriores de la naturaleza, hoy da lleno los criterios de los libros, y
problema como son mucho de ellos verdaderos, para que me voy a poner a
discutirlo. Entonces vemos el descubrimiento no el aprendizaje de las
verdades.

LO QUE TENEMOS QUE APRENDER. LO APRENDEMOS HACIENDOARISTOTELES- FRASE

A Todo nivel el ser humano aprende lo que hace, tiene que esforzarse para
aprender lo que no hace, primero es la accin, y luego cognitivo.
A la escuela venimos aprender no solo a jugar, pero jugando y jugando
aprendemos mucho.
-

Ir a esa escuela es un placer, porque todos los das tenemos cosas para
experimentar, para investigar, para agradecer que estamos vivos.
La tarea del educador consistir en todo momento mostrar misterios,
mostrar si tus acciones en la naturaleza, aunque estn descritas por la
ciencia, no las estn reeducando, de tal manera que el educando se
sorprenda y trate de sacar una explicacin.

PIAGET (1950); el nio hace, produce, sale del banco.

-

A principios del siglo XX surgieron varios movimientos en la pedagoga,

exponentes de diversas partes del mundo que desarrollaron experiencias
educativas concentradas en la accin, la libertad del nio y la construccin
autnoma del aprendizaje, replanteando toda la estructura de la escuela
tradicional, pero a mediados del siglo, todas estas ideas transformadoras
comienzan a caer en el olvido con el miedo a los estados totalitarios.

El nio es el que aprende, tiene que haber necesariamente objetos fsicos,

para que el nio manipule, experimente
Todo en la primaria es operativo, y en la medida que el nio se equivoca se va
ir dando cuenta y normalmente el adulto no tiene que corregir, sino el nio.
QUINTO CAPITULO

EN REALIDAD, SOLO EXISTE EL ACTO DE AMAR, SIGNIFIA DAR VIDA,

AUMENTAR SU VITALIDAD. ES UN PROCESO QUE SE DESARROLLA Y
SE INTENSIFICA A SI MISMO- ERICK FROMM FRASE
-

Debo adoptar la cultura al nio, o debo adoptar al nio a la cultura

La escuela construyo yacimientos por una idea fundamental que trasciende
a toda su estructura, la nocin de que los nios esta vacos, y en
consecuencia su individualidad puede ser rota y reformada, intervenida
acorde de necesidades externas. El nio ha sido considerado un objeto de
estudio, una rata dentro del laboratorio, socializacin ms grande de la
historia, cuyo principal objetivo fue MODELAR AL SER HUMANO

CRISTOBAL GUTIEEREZ: FUNDACION CAI (ESPAA)

Pensar si al bosque no lo cuidamos, se estropea, al bosque con dejarlo
tranquilo es suficiente, y ah vemos que el ser humano no ha intervenido. Pero
el ser humano piensa que interviniendo hace mejor las cosas.
-

Dentro de la semilla de un rbol, se encuentra toda la informacin que este

ser necesita para desarrollarse, en la mente que lo rodea contiene todo lo
que ese rbol necesita para crecer. Pero este desarrollo pretende de la
estructura interna de esa semilla, todas las reacciones a las condiciones
externas estn planificadas en el interior de cada ser, tanto de un rbol
como de un hombre.
La formacin de los rganos vitales, la estructura sea, los tejidos las
caractersticas bsicas de cada uno de nosotros son el resultado de un
proceso interno autnomo, que no requiere la intervencin del ser humano,
donde la madre solamente satisface los recursos necesarios pero no dirige.

SEXTO CAPITULO
SIENTE TU ALMA, ESCUCHA TU CORAZON- RODOLF STEINER- FRASE
-

PORQUE ES NECESARIO QUE LOS NIOS ESTEN AGRUPADOS POR

EDADES

Porque hay un implcito detrs de esto, sea porque tiene las mismas
afinidades, las mismas capacidades, son iguales.
-

Tiene que acabar siendo el nio estndar que hace la mitad de todo.
Somos iguales como individuos biolgicamente, pero social y culturalmente
somos diferentes, y eso no lo ha podido entender la escuela,
Porque tienen ritmos de aprendizaje diferentes, todos somos diferentes, no
hay homogeneidad, sino heterogeneidad.

COMENTARIO CRTICO: En el video de LA EDUCACION COMO FENOMENO

SOCIAL, podemos observar que tiene una gran equidad en este punto, aqu

podemos mencionar que estn hablando de dos tipos de cdigos lingsticos:

como los ampliados, que son los que se quedan con los profesores y van a pie
de la letra con l, pero aqu tambin menciona a los que tienes cdigos
lingsticos restringidos, que son los que vienes de las clases trabajadoras y no
se adaptan al profesor, y entonces que hacen los maestros, pues son muy
expulsivos y solamente se queda con los que trabajan.
COMO LOGRAMOS QUE SE VALORE ESTA DIVERSIDAD
-

Si ni siquiera la entendemos como adultos, que tengamos igualdad de

derechos, no necesariamente implica que tengamos que hacer lo mismo,
hoy en da muchos nios con intereses y comportamientos diferentes a lo
esperado son diagnosticados con situaciones psiquitricas

QUE NOS ASEGURA QUE NO ESTAMOS CONFUNDIENDO

DIVERSIDAD DE LOS NIOS CON ENFERMEDADES

LA

En algunas zonas hay un 10% de nio tomando medicamentos por la

enfermedad de hiperactividad.
O los nios ahora son mucho ms hiperactivos que antes, o bien los nios son
iguales de antes, y que hemos hecho para ya no aguantarlos.
COMENTARIO: Entenderlo comprender a ese nio, porque est en toda la
etapa de ser inquieto, ser exploradores y sobre no limitarlo a no preguntar.
Porque como docentes tenemos que aclarar todas sus dudas.
LA EDUCACION HOLISTICA
FREDY WOMPNER: INV.INTELIGENCIA HOLISTICA (CHILE)
La educacin holstica nos dice que es posible, desarrollar un tipo de
inteligencia unificadora, porque el holismo no es otra cosa que la VISION DEL
TODO.
Tener un equilibrio entre la cabeza, corazn y mano, para nosotros es poder
desarrollarnos como humanos. Poder desarrollar un equilibrio en sociedad.
El AFECTO EN LOS NIOS
-

Cuando una persona no se siente amado va diciendo algo que no es,

entonces cuando no recibimos amor generamos patrones de conducta para
poder recibirlo.
Entonces ese nio no estudia por aprender, no trabaja para ser ni para
realizarse, lo hace porque si no pierde la seguridad, el amor siente que
muere. Entonces aqu podemos ver todo queda controlado por el MIEDO.

Entonces podemos ver en distintos autores que, el miedo es lo primero que se

siembra en la escuela, porque crean un MODELO CONDUCTISTA, que si te
portas bien te califico bien, pero si te portas mal te calificas mal.
-

MODELO CONDUCTISTA: Esto se utiliz como base del control social.

Entonces vemos que todo lo que nosotros queremos siempre est atado al
MIEDO.
Y entonces aqu vemos que vivimos en una sociedad de autoengao. sea
aparentar algo que no soy.

EDUCACION INTEGRAL

Tiene relacin con un enfoque global, seo ensear todo por igual, en pocas
palabras una educacin csmica, ya que al relacionar todas las materias, se
aprendera todo.
Es muy diferente a la educacin tradicional, que tena un enfoque individualista.
SETIMO CAPITULO
LA EDUCACIN SIN LIBERTAD, DA POR RESULTADO UNA VIDA QUE NO
PUEDE SER VIVIDA PLENAMENTE. -ALEXANDER S. NEILL
Lamentablemente los padres estamos muy convencidos que lo que decimos
nuestros hijos tienes que hacerlos, as no le damos libertad de tomar sus
decisiones
-

LIBERTAD: uno no puede encontrar libertad en teora, cuando sale de la

escuela sern libre, los nios tienes que ser libres dentro de la escuela.
La interaccin es muy importante en la educacin, para que los nios
puedan as explorar lo que quieren ser, indagar para poder conocer ms de
lo que ya conocen.
l tiene que ser la autoridad de su propia vida
El nio controla su proceso de aprendizaje
l se da cuenta de que manera est llevando su camino

OCTAVO CAPITULO
TODO VIVIR HUMANO OCURRE EN CONVERSACIONES Y ES EN ESE
ESPACIO DONDE SE CREA LA REALIDAD EN QUE VIVIMOS. HUMBERO
MATURANA-FRASE
DISCIPLINA: en las escuelas se ha tomado, comportarse como yo quiero que se
comporten.

En verdad la disciplina es el aprendizaje de la conducta, es una persona

disciplinada que aprendi a manejar su conducta, pero no externamente, sino que
uno aprende a manejar su conducta.
TRES TIPOS DE DISCIPLINA:
DISCIPLINA AUTORITARIA: normalmente con reglas establecidas por una
autoridad que controla
DISCIPLINA FUNCIONAL: Donde las reglas derivan de experiencias reales son
modificadas y establecidas por grupo. Este tipo de disciplina es naturalmente
establecida por la comunidad, ya que responde a la eleccin de todos.
Y finalmente una AUTO-DISCIPLINA, donde cada persona es consciente de que
construye su propia conducta
COMENTARIO CRTICO: realmente no, no necesito de un lmite externo para
poder conseguir lo que quiero.
Uno de los paradigmas educativos debera ser escenarios donde cada uno
pudiera experimentar y descubrir las cosas que les gustan y luego desarrollarla
La pedagoga logosofa: se basa en eso que es algo muy natural, No se puede dar
lo que no se tiene, sea que todo lo que se quiera ensear, tiene que tener el aval
de la propia experiencia, el aval de la propia vida
NOVENO CAPITULO
POCO A POCO SE FUERON DESPOJANDO DEL FALSO ROPAJE CON QUE
LAS HABA VESTIDO LA ESCUELA NORMAL, DULCIFICARON SU VOZ Y LA
MIRADA, Y SE SENTARON ENTRE LOS NIOS PARA CONVERSAR CON
ELLOS Y PARA ESCUCHARLOS CONVERSAR. -OLGA Y LETICIA
COSSETTINI
El maestro acompaa al proceso educativo
El maestro debe saber que l debe ser el gua de la educacin
EL profesor tiene que sacar lo mejor del alumno,
Entonces lo primordial del docente es cuidar, porque educar es diferente que
cuidar, entonces como docentes solo hacemos bien lo de cuidar.
El maestro necesita hacer un gran trabajo de humildad y observacin para poder
percibir al nio en el proceso
La clave no esta los materiales, los recursos o metodologas sino la relacin que
tienen los docentes con los nios. Su forma de ver a las personas.
Pero el secreto es la mirada de cada ser humano hacia nosotros lo que hace
y lo que es
Cmo puede un docente transmitir felicidad y realizacin personal si el
sistema mismo lo considera un nmero?
Lo que la escuela hace con los nios, tambin lo hace con los maestros. A travs
de sus de premios y castigos, puntuaciones, limitaciones, su burocracia.

Ahora cuando nosotros decamos que los chicos crezcan en libertad, tambin los
docentes deban estar en libertad.
DECIMO CAPITULO
Los ideales no tienen lugar en la educacin porque impiden la comprensin
del presente. Podemos prestar atencin a lo que es slo cuando dejamos de
huir hacia el futuro. -Jiddu Krishnamurti
LA PEDAGOGA SISTMICA dice que los protagonistas de la educacin son los
padres, entonces una escuela que est poco vinculada con las familias es una
escuela que tiende a cerrarse en s misma, y por lo tanto a reproducir mecanismos
de relacin y aprendizaje, que seguramente estn desvinculados de la realidad de
cada uno de los alumnos.
SIN LA IMPLICACIN DE LOS PADRES Y DE LAS FAMILIAS EN GENERAL,
NO PUEDE HABER PROYECTO
. La familia es la responsable de toda la vida de la persona que est criando.
La compaa de los padres es esencial para la educacin
Parece que cuidar a los nios se ha vuelto en una profesin, y si ven que no lo
hacen lo dejan todo a los pedagogos, y sean ellos que entiendan a los hijos
El aula-taller permite tanto a alumnos como a profesores vivir un clima educativo
superior y extraordinario. Por parte del docente, obtiene satisfaccin como
profesional, al ver que los estudiantes comprenden y logran poner en prctica los
temas vistos en clase. Por parte de los alumnos al lograr, mediante dicha
metodologa, la motivacin que les brinda el entender y saber utilizar conceptos
sin miedo a equivocarse, los cuales aplicarn ms tarde en su vida profesional. Es
apasionante concluir una cursada o una carrera, sabiendo que todo lo visto en ese
transcurso fue comprendido, aplicado y resuelto; incluyendo diferentes aportes
individuales y trabajando conjuntamente con el docente y el aula, haciendo as del
aprendizaje no slo un recuerdo, sino una marca que queda tallada en el alma de
cada persona por siempre.
BASTA A TODO, PARA HABLAR Y PARA COMPARTIR NUESTRAS IDEAS,
NOSOSTROS SOMOS LOS UNICOS QUE PODEMOS DECIDIR POR
NOSOSTOS MISMOS, Y VER QUE LA ESCUELA SE REENCUENTRE CON LA
EDUCACION.
1.3 TEORIAS
PIAGET (1950); el nio hace, produce, sale del banco
Dentro de este marco, la psicologa gentica, en tanto teora que permite
explicar los procesos a travs de los cuales los sujetos construyen su

conocimiento, ha tenido mucho para decir y se le ha hecho decir mucho

tambin.
En el presente trabajo, hemos considerado oportuno distinguir, entre las
implicaciones educativas de la teora de Piaget, dos grandes grupos:
1. Propuestas pedaggicas: se trata de trabajos o proyectos en los cuales la
psicologa gentica ha sido utilizada como base para el diseo de programas
educativos, mtodos de enseanza, estrategias didcticas, etc. Es decir,
trabajos en los que aparecen propuestas para ser aplicadas en la educacin.
2. Investigaciones psicopedaggicas: se trata de estudios en los que los
conceptos de la teora de Piaget se han tomado como base para desarrollar
investigaciones sobre aspectos relacionados con la enseanza y el
aprendizaje, pero que no constituyen propuestas de aplicacin directa en la
educacin.

Investigaciones psicopedaggicas enmarcadas en la psicologa gentica

En esta seccin nos dedicaremos a comentar otros aportes de la teora de
Piaget a la educacin, ya no consistentes en propuestas pedaggicas para ser
aplicadas, sino en investigaciones sobre cuestiones relacionadas con la
enseanza y el aprendizaje realizadas a partir del marco conceptual de la
psicologa gentica.
ARISTOTELES: Fue capaz de plantear que la educacin, la gentica y los
hbitos son factores que influyen en la formacin durante el desarrollo personal.
Tambin valor la importancia del mbito del juego, en los ms pequeos, para el
desarrollo tanto a nivel fsico como a nivel intelectual en sus primeras etapas de
formacin. Sin ninguna duda, muchas de sus ideas han ejercido una gran
influencia sobre la historia intelectual de occidente por ms de 2000 aos.
Aristteles segua un plan educativo basado en cinco periodos educativos. El
primero era la infancia, se trataba del periodo de crianza (formacin de hbitos).
En segundo periodo, alcanzaba hasta los 5 aos, consista en el desarrollo de los
buenos hbitos, pero sin lecciones y sin obligaciones. La siguiente etapa abarcaba
hasta los 7 aos, profundizando en los hbitos. Desde los 7 aos hasta la
pubertad, era el periodo de educacin pblica con asignaturas tales como:
gimnasia, lectura, escritura, msica y dibujo. Y por ltimo la educacin liberal, que
se imparta en Liceos, con asignaturas como podan ser las matemticas, lgica,
metafsica, tica, msica, fsica o biologa. La msica era considerada como

elemento vital en la educacin liberal, ya que se consideraba que por una parte
contribua a la formacin del carcter y por otra a la purificacin emotiva.
El filsofo griego divida la educacin en dos, por un lado estaba la educacin
moral y por otro la educacin intelectual, ambas dos igual de importantes.
El concepto de educacin podra definirse como un proceso de socializacin. Al
educarnos somos capaces de asimilar y aprender conocimientos. Se materializa
en una serie de valores y habilidades que producen cambios tanto intelectuales
como emocionales o sociales.
Sabas que para Aristteles la educacin era infinita, ms concretamente
deca: la educacin nunca termina, pues es un proceso de
perfeccionamiento y por tanto ese proceso nunca termina. La educacin
dura tanto como dura la vida de la persona.
La preocupacin por educacin infantil ha sido una constante durante los
diferentes periodos histricos, aunque como proceso, se podra decir que su
estudio es reciente.
En la antigua Grecia se observaba un concepto de la educacin de acuerdo a los
ideales o necesidades de la sociedad. En la mayor parte de su historia la
educacin fue privada, salvo en Esparta. Durante el periodo helenstico algunas
ciudades-estado construyeron escuelas pblicas. Solamente tenan la opcin de
contratar un maestro, aquellas personas que gozaban de un alto nivel econmico.
En algunos casos, hasta los 7 aos era su nodriza quien se ocupaban de los nios
y les proporcionaban las llamadas `primeras enseanzas.
Los nios aprendan a leer, escribir, a cantar, a tocar un instrumento, a citar la
literatura y ms adelante a ser entrenados como soldados. Sin embargo las nias
digamos que aprendan los conocimientos mnimos, como podan ser leer y
escribir. En algunos casos tambin aprendan sobre tratamientos de lanas o de
tejidos. Adems eran se les enseaba cmo dirigir un hogar, con todo lo que eso
conllevaba. Rara vez las nias continuaban su periodo de educacin pasada su
poca de niez.
Los nios pertenecientes a familias con dinero, eran cuidados y atendidos por los
llamados paidlogos, esclavos domsticos cuya misin no era otra que
acompaar a los nios durante el da.
Las clases se impartan en las casas privadas de los propios maestros. Incluan
entre otras: la aritmtica, la lectura, la escritura, canto y la ejecucin de
instrumentos como podan ser la flauta o la lira.
El objetivo marcado para la educacin era el de preparar a los jvenes,
despertando en cada uno de ellos su inteligencia, para asumir a largo plazo

posiciones de liderazgo en las tareas de Estado y de la sociedad. Es decir,

crean en la posibilidad de formar a buenos ciudadanos.
1.4CONCLUSION GENERAL
La educacin prohibida es una muestra que los jvenes de la actualidad no estn
conformes con lo que se les est dando, estn exigiendo ms participacin y
menos presin del docente sin un fundamento coherente que bloquea el desarrollo
integral
de
la
educacin
que
necesitan
y
quieren
recibir.
Los diferentes participantes en el video dejan reflejados que todos son de
diferentes lugares, pases regiones y ciudades, un aporte a esta educacin que
ellos mismos califican como dinmica cambiante
Ellos quieren que esta educacin sea incluyente y los resultados no solo sean de
tipo evaluables simblicamente sino que tambin genere una integralidad y
desarrollo no slo para la competencia laboral, sino que sea totalmente
participativa y emocional.

ANALISIS CONCRETO
Vemos como punto de anlisis que todo el cargo oficial se les da a los profesores
y escuela
La escuela es solo un paso que debemos dar, concretar como seres sociales y
medios de un entorno. Estamos nosotros los padres para hacer de esto un
aprendizaje ms de vida, y no una educacin de vida. No existe aprendizaje real,
concreto y que deje enseanza alguna si uno no aprende a equivocarse.
El secreto est en entender que la escuela no te educa, los verdaderos
educadores son: LOS RESPONSABLES DE LOS NIOS (padres, hermanos,
familia) La ESCUELA ES UN ORGANISMO MS, COMO LO SON
HOSPITALES, COMISARAS, REGISTRO CIVIL, ETC, Son necesarios, mas no
imprescindibles. Debemos usarlos cuando lo necesitamos y conectarnos con la
verdadera fuente, por lo general, es cierto, esa fuente de enseanza son ellos, los
pequeos y su inocencia despierta.