EN EL ENJAMBRE

byung - chul han

1/Byung (guion) Chul Han, es un escritor-filsofo coreano que reside
en Alemania. Es sus mini escritos intenta hacer una autopsia al
capitalismo moderno. A travs de un estudio de hbitos de redes
sociales, la poltica, el amor y el tiempo. De como estas nuevas
costumbres modifican la esencia de la sociedad. Con los riff de
literatura y el ltimo Heidegger recin ledo, espera con el ancho la
ltima mano, para definir sus textos con una invitacin a detenerse y
pensar.
2/De moda esta pegarle a los que no son montaas del pensamiento.
Sino es Hegel y Kant, los dems son vendedores de diarios. Hay
artculo escritores en la web, que lo nombran como: filosofa para
Dummies. Porque escriben libritos, no ms de 100 pg, ensayitos
que potencias grandes temas, como resumiditos, o lo venden como
introducciones a temas. Tiene una prosa haiku, modesta y escribe un
poco para la tribuna. De entendible es que debe molestar. Parece un
blog editado y hecho libro.
3/ Qu gusta de un coreano que nos cuenta que ensea en una
universidad Alemana? Sabemos en su biografa que nos ofrece
wikipedia, que estudi metalugia, abandon y se meti a estudiar
filosofa, y no le importaba la velocidad, ni la edad empez a
estudiar de grande y dice el tiempo y la velocidad no sirven en
filosofa, basta con leer una hoja de Hegel por da esa te gusta, no?
Vos que estas tardando un toco. Cmo debe estar la cosa en la
intelectualidad Alemana para que en el prtico de su casa la tribune
un Coreano? Puede ser que su hablar lento, su renguera, o el uso de
jean, pelo largo y atado, que guste. Aqu, o hay una moda o el
pensamiento que nadie entiende, lo descartamos y leemos estos
divulgadores pop, que toda nacin tiene, pero como ste habla dos
idiomas, y uno es Alemn, quedamos fascinados. Cosa de tilingueara
que siempre tenemos. Sin compaeros que dilapiden su creacin, sin
saber eso, puede ser un gran pensador. Ac cualquiera que intente
algo en un pensamiento, te sacan en la televisin y entrevistan a
Marta, tu abuela y a una ex novia y te destrozan antes de que
empieza el corte.
4/ Luego de los prejuicios operativos. Lo que viene, es un punteo de
algunas ideas del seleccionado del primer libro de Byung que
consegu. Con una amiga, para ejercitar una amistad, no propusimos
leerlo, y ver qu onda. Yo me aburr al tercer libro, que repite acordes,
como muchos de los libros de Zizek para la populache. As que
intentar unas anti reseas, ya que nunca hice una. Resaltar algn
prrafo, y si nos parece que hay una idea, la sealaremos con
resaltador. Veremos cuales son los temas que propone el Sr. Byung.
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5/ En el enjambre hace referencia a lo grupo de insectos que se

aglomeran en un sitio. Unos al lado de otro. Usa esa metfora para
hablar de la red y de lo que entiende su falsa libertad. Y de como
nuestro trato con la pantalla, modifico todo a su paso. El enjambre
digital sin alma, sin accin colectiva, donde parecer es ms que ser.
Uno de los polos que aclara, es el de tener todos mucha informacin
al pedo. Hay una denuncia y un nombre a la enfermedad La hiper
comunicacin digital destruye el silencio que necesita el alma para
reflexionar y para ser ella misma. Esta enfermedad, que podra ser
que padecemos, es una parlisis de la capacidad analtica. Lo que ya
Scrates junaba: la vida sin anlisis no merece la pena. No se
piensa. Llevamos casi una vida automtica. Ya sea por trabajo, o los
ratos de ocio. Nuestros ocios son productivos. No ha goce secreto.
Hasta de una lectura, o hasta ver una pelcula, que fueron
recomendadas por un manojo de periodistas virtuales, o de alguna
figura en twitter, que nos ofrecen los temas. Uno lo agenda y luego
tiene qu leer, que mirar, que pensar y donde ir a comer. Entre todos
hacemos un remix de las cosas y somos revendedores Avon o
Natura de los productos fogoneados por las industrias. Les pagan a
unos, y trabajamos todos gratis. No hay cine alternativo, salvo en
alguna casa tomada, o centro cultural jipi. As que hay que consumir
lo que dan los medios, los que se suponen en un jet set, para luego
bajar a pregonar o evangelizar con lo que nos dan. Seguimos todos
vendiendo lo ajeno.
Entre ese clickear y consumir, y auto obligarse a ciertos temas, por no
tener los de uno. Sino que se los auto hereda, como un hijo de
millonarios. Uno empieza a trabarse, a abandonar los blog, donde
testimoniaba sus boludeces, y ayuda al cementerio de informacin
infinita. Se pone mal, porque no le megustean los cuatro choreos que
sac de otro lado, o se informa de lo mismo y luego cuando se ven en
the real life, se dan emoticones con las caras, y la vida termina siendo
Facebook, o TN y uno toma partido prestado, automtico.
Entre este devenir de ideas propias esta Byung, diciendo que estamos
en el Enjambre. Todos en nuestras cuchitas. Estamos todos
trabajando para que otro tenga los rditos? Para una reina?
la Reina quin sera? El sistema capitalista. Qu es lo nico que
existe.
Esto Byung no lo dice, pero me sale preguntrmelo. Y me acuerdo de
Spinoza, cuando le ofrecieron ctedras, lo que le repercutira en
mejoras de vida en el plano material: no deja,raja turrito. Yo sigo en
la ma. Esto hace pensar sobre los consumo culturales que tenemos.
Parecemos el Goyco contra Colombia, nos comemos todos los
amagues. Y le damos nuestro dinero a nuevas editoriales, e
industrias, que traen la novedad. Cuando tenemos en nuestra
biblioteca, el Quijote, Rojo y negro, y Fausto. O muchos otros libros sin
leer. Seguramento esto lo escriba para mi. Para mi compulsiva
muchas veces de querer leer ciertas cosas, la de interesarme todo y
no hacerse el tiempo para aniquilar la vista.
De lo que s habla Corea, es de lo que considera, la nueva poltica.
Sin contacto uno con otro, sino solo megusteando y retwiteando:
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todo ello impide la formacin de un contrapoder que pudiera contra

orden establecido. Pide gente en la calle. Eso, que parece un tweet,
dice que parecera que la virtualidad estara anulando a la agente
real. Quin ve el mundo por la web, pude adherir a estas cuestiones.
Pero basta salir un poco, y ms ac en la Argentina, que las calles,
siguen siendo un buen lugar para reunirse. La gente que nunca
march, salvo en largas colas (que pago fortunas) para entrar a ir a
ver bandas de Outlet extranjeros, no entiende nada de sto.
6/ Se podra escribir una serie de mximas, con muchas de las ideas
de Byung. Tiene la sntesis ZEN. Y veo que tambin escribi un libro
sobre el ZEN. Pero l denuncia una asfixia de lo que hace este
llenarse se informacin al pedo. Que no atiende a los problemas de
uno. Ni a sus zonales, ni regionales. Pienso que no ahogamos de
universales que no son ajenos. Que no hay un particular bien llorado.
Sino que el ir y venir en un vida rutinaria, que se tiene. Sin criticarla
salvo en los asados con amigos. Pero nunca cambiamos nada.
Siempre falta tiempo y dinero. Nunca pone en tela los gratis del
cuerpo: el valor y la sinceridad. Dos ejercicios ya casi extintos en
estos cuerpos robot. Que la depresin es un lujo que tenemos los de
la clase media. Algunos lo apaciguan con psiclogos, otros con la
religin, otros en el gimnasio, otros hacen cosas para no pensar. Se
reune con amigos y se crea hbitos de repeticin que simulan una
escondida para la muerte. Pero cuando pensamos, en qu
pensamos?
Hace incapie en dos vicios que nos deja en neoliberalismo: La
violencia y la inaccin, que nos trae enfermedades: La violencia, que
es inmanente al sistema neoliberal, ya no destruye desde fuera del
propio individuo. Lo hace desde dentro y provoca depresin o cncer
, esto me hizo acordar al dolape Focault. De cmo cambi la forma
de tortura, que lo explica magnficamente en su vigilar y castigar.
Por qu mierda nos deprimimos? tenemos la vida que queremos?
No puede estar ah el ruido del engranaje? Despus de la fiesta
viene el fin y la limpieza en silencio. Y si uno hace lo que le gusta,
porque lloran, y critica al mundo? qu es eso de que el mundo es
una mierda? Recuerdo un maravilloso cuento de Onett, creo que era
tiempos de abrazar, donde el personajes, se revelaba contra esa
gente ancla, que hunde toda proposicin, y le decas que se vayan a
llorar a un costado. Y que no molesten a los dems. Despus esta la
Novela de Kordon, Vencedores vencidos; donde hay que tener
cuidado, no olvidarse de uno, y no criticar a la gente que esta peor de
uno. Auto declarase ganador, de qu. Si tu no has ganado nada.
Como dice el mantra de Chilavert.
7/Despus habla que el hombre moderno se auto explota. Yo no tiene
un patrn, sino que es uno mismo el patrn. Que se ve inmerso en
largas rutinas del da, trabajar, conseguir curros nuevos, despus
meter gym, comprar una casa en la costa, ver pasajes en oferta, y
esas cosas, y en eso se van los das: El sistema neoliberal obliga al
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hombre a actuar como si fuera un empresario, un competidor del

otro, al que solo le une la relacin de competencia.
El otro de Hobbes, de Rousseau no es otro que un competidor. O
revende lo mismo, o crea algo parecido y disputa mercado. Baja el
precio, o lo aumenta y lo acerca. Cosas no vitales, porque ac
siempre se trata de vender. Porque nunca alcanza. As uno debe
hacerse el mejor vendedor del mundo: Somos consumidores y
productores a la vez. Incrementamos la informacin
Adems de si tiene un talento, nunca lo hagas gratis, como dice por
ah un nuevo lema del capitalismo, vendido como si fuera un mantra
de Lao Tse.
El vuelco al trabajo es lo nico que hacemos. Si no trabajamos, no
sabemos bien qu carajo hacer. Se hacen cosas. Siempre hay algn
hobbie o algo que aprender. Pero esa otra cosa busca independencia
y financiamiento. Nos sentimos vacos, decidimos entre dos cosas
que arreglar en casa, mientras se pone a lavar y se piensa que comer.
Mientras, siempre uno busca un maestro de alguna destreza y se
mete a buscar la segunda naturaleza. La que en realidad necesita.
Despus quiere unir eso. Soldar eso, para que sea su vida. Pero
bueno, ah si se toma esa decisin vienen los problemas.
8/ Pensamiento por clculo. Es la otra gran idea que toma de
Hedeigger. Del pequeo librito llamado Serenidad.
El ltimo
Heidegegr es el que queremos primero nosotros. Ya no queremos dar
unos aos a lo que se entiende por luchar. Siempre se piensa en la
salida. En la fuga. Si uno arranca, piensa luego en cmo salir y con
qu. Qu me llevo.
Byung toma ese gesto de Heidegegr, la austeridad en sus librines, la
tranquila y en esa relacin la relacin que llevamos con el tiempo.
Quiza proponga su propio ser y tiempo chiquito.
El tiempo, dice, ya no nos enfrentamos a la aceleracin del tiempo,
sino a la fragmentacin del mismo, Byund lo nombra como
disincrona: cada momento es idntico, montono; no existe sentido
y/o significado. Se ha acotado la vida contemplativa, ms si uno ve
siempre lo mismo, y la variedad del paisaje, de naturalezas, son
tradas por las pantallas, o el cine, que parece ser el nico en traer
una oferta alternativa de luz y electricidad. Qu voy a contemplar?
Los trenes llenos?
La hipercomunicacin digital destruye el silencio y nicamente
percibe ruido, carente de coherencia, aturdidor. Sol hay ruidito a
mouse, videos de youtube, Risas, pantallas prendidasdentro de eso
estn las personas. La vida pasa por ah. Estn alimentando una cosa
muerta. Cinismo y mucho humor. Estn los que tocan y se van, los
que entran a ver vidas ajenas, estn los que viven on -line. Y tiene
culpa, y dicen que estn pocos. Los que recaen de vez en cuando, y
los que disfrutan mucho, lo que antes, era estar en casa jugando al
sega con un amiguito por la tarde.
El tema es con que llenar el silencio?
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7/ UNA PEQUELA SOLUCIN?

Cuando habla de poltica, o la no poltica o la nueva poltica,
concluye: Bajo este contexto se impide el cuestionamiento al orden
establecido, tomando as el sistema de rasgos de totalitarismo de
forma poco visible. Porque no se juntan, sino que lloran por la web, o
critican. Pierden horas trollando por la web, mientras nada toca el
orden. Aceptar las reglas de juego. O querer cambiar las cosas. Pero
da una paja terrible, quin lo hace? Y si puedo gozar, porqu la voy a
pasar mal. Como le dijo Richard Fort a Fantino, cuanto ste lo invito a
pescar truchas a un rio lleno de mosquitos.
El enjambre somos individuos aislados, no hay comunidad. No hay un
nosotros, no hay accin comn. Por eso, dice Byung queremos la
representacin que cede el paso a la presencia Porque otro de los
problemas en la poltica, o en la vida, que si vamos al caso Aristteles
deca que es lo mismo, eso significa la tica, es gran problema es la
incapacidad de asumir responsabilidades,
Los medio actuales fomentan la falta de vinculacin, la arbitrariedad,
y el corto plazo. La primaca absoluta del presente caracteriza
nuestro.
Despus est La web
Podemos traer a Eco y su oferta dicotmica. Pero lo dejamos
descansar. Esto es como Messi Y Maradona. Messi dijo: esperen y
despus comparen Basta sentar un hombre mayor para que
derrumbe toda la internet del mundo mundial. O sino estn los que lo
piensan como un milagro. Como ese genial monologo de Luoie C.K
que esta en Netflix. Que cuenta ms o menos, que un gordo
cualquiera se queja porque su celu, tarda en bajar una foto de AXL
Rose. Dice, vamos. LA foto viaja hasta el satlite y va hasta tu ceular.
Hasta el celular ms malo es un milagro. Aparte, vos sos solo un
consumidor que no diste nada y te pones a quejar de las cosas.
Despus, lo mismo. Byung es un romntico un nostlgico. Entre sus
denuncias dice que se perdi la escritura. Que este homo digital
que hoy somos, solo atrofio las manos.
Teclea en lugar de actuar. Solo quiere jugar y disfrutar. El homo digital
es incapaz de accin. La mano, es en Heidegger, el medio para el ser.
Que se designa la fuente originaria del sentido y la verdad. La mano
de Heidegger piensa, en lugar de actuar. En Heidegger, tierra, Dios
y verdad pertenecen al mundo de los labradores. Hoy no hay
labradores, sino cazadores. Cazadores de informacin, de cosas.
Estn todos cazando. Uno a otros. Y esto trae dice, Byung una perdida
de hbitos: como la paciencia, la renuncia, cuidado..etc.
Cazadores de cosas, pero malos, agrego. Ya que la vigilancia y el
control de la web es algo que ignoramos pero que existe. LOS CLICK
almacenados. La idea de una biografa digital. Que el hombre deje
huellas. Se protocoliza toda la vida. Estamos dejando la vida escrita
en algn lugar. Antes haba que tomarse el trabajo de escribirla.
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Ahora en la democracia, somos todos contados con los click, estamos

dando cuenta de nuestra cacera. Estamos impidiendo el olvido.
Pd: no corregir ortografa ni sintaxis hasta nuevo aviso. Lo dejo
envejecer en la web . A ver si este texto envejece por s solo.
Tal vez Byung, no diga nada de esto. Y tal vez leer a Byung, hizo algo
mejor. Crear algo, o agregar pensamiento a la vida de uno. En vez de
andar puntuando gratis libros, que nadie leer. Ya que otro lee por
uno.