FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y

ADMINISTRATIVAS
ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIN TURSTICA

CARACTERIZACIN DE LA IDENTIDAD SECHURANA Y PROPUESTA DE UN

PROGRAMA DE TURISMO ESCOLAR PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD DE LOS ESTUDIANTES DE 4TO Y 5TO GRADO A DE
EDUCACIN SECUNDARIA DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA COMPLEJO
SAN CRISTO DE SECHURA, EN EL AO 2012
TESIS PARA OPTAR EL TTULO PROFESIONAL DE LICENCIADA EN
ADMINISTRACIN TURSTICA
AUTORA
BR. ADELA CASTILLO PASAPERA

ASESORA
LIC. NARDA KARINA CHVEZ PRNCIPE

CHIMBOTE PER
2014

CARACTERIZACIN DE LA IDENTIDAD SECHURANA Y PROPUESTA DE UN

PROGRAMA DE TURISMO ESCOLAR PARA EL FORTALECIMIENTO DE LA
IDENTIDAD DE LOS ESTUDIANTES DE 4TO Y 5TO GRADO A DE
EDUCACIN SECUNDARIA DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA COMPLEJO
SAN CRISTO DE SECHURA, EN EL AO 2012

JURADO EVALUADOR

Mg. Csar Cortez valos

PRESIDENTE

Lic. Luz Irene Asencio Reyes

SECRETARIA

Lic. Jorge Garca Caldern

MIEMBRO

ii

AGRADECIMIENTO

Agradezco a Dios por darme la fuerza de

seguir adelante; a mis Padres y mis hijos
por su apoyo incondicional.

A la Universidad Catlica Los ngeles de

Chimbote

por

la

dedicacin

de

formar

profesionales competentes en el campo de la

salud.

las personas que hicieron posible realizar

esta investigacin, en calidad de entrevistado,

al director y maestros de la institucin
educativa complejo San Cristo de Sechura.

iii

DEDICATORIA

A Dios, por darme la oportunidad de

vivir y por estar conmigo en cada paso
que doy, por fortalecer mi corazn e
iluminar mi mente y por haber puesto en
mi camino a aquellas personas que han
sido mi soporte y compaa durante todo
el periodo de estudio

iv

RESUMEN
La presente investigacin ha tenido como objetivos caracterizar la identidad Sechurana
de los estudiantes del 4to y 5to grado A de educacin secundaria de la I.E. Complejo
San Cristo de Sechura en el ao 2012 y disear una propuesta de programa de turismo
escolar para el fortalecimiento de la identidad Sechurana de los estudiantes del 4to y 5to
grado A de educacin secundaria de la I.E. Complejo San Cristo de Sechura en el ao
2012. La investigacin fue de tipo cuantitativo-cualitativo, de nivel exploratorio y
descriptivo y diseo secuencial. En la primera etapa se aplic un cuestionario para
determinar las caractersticas de la identidad Sechurana de los estudiantes, en donde se
ha podido identificar que no todos los estudiantes se sienten orgullosos de sus orgenes;
por otro lado se evidencia un alto porcentaje de estudiantes que desconocen aspectos
vinculados con la geografa de su localidad y con relacin a la conciencia turstica, la
mayora de estudiantes saben que es la actividad turstica y tienen expectativas con
relacin al desarrollo turstico de Sechura; en la segunda etapa se desarroll un piloto
del programa de turismo escolar, el cual que llev a cabo con la participacin de
estudiantes y representantes de la institucin educativa, siendo los resultados positivos
ya que se ha evidenciado mucho inters de parte de los participantes. Se concluye en
que la propuesta de programa de turismo escolar se constituye en una estrategia factible
de desarrollar y adems que esta se constituye en una estrategia para fortalecer la
identidad Sechurana de los estudiantes del 4to y 5to grado A de educacin secundaria
de la I.E. Complejo San Cristo.

Palabras Clave: Turismo escolar, identidad cultural, programa de turismo escolar.

ABSTRACT

This research has had as objectives characterize the identity Sechurana of the students of
the 4th and 5th grade 'A' of secondary education of the I.E. "Complex San Christ" of
Sechura in 2012 and design a proposal for a program of school tourism for the
strengthening of identity Sechurana of the students of the 4th and 5th grade 'A' of
secondary education of the I.E. "Complex San Christ" of Sechura in 2012. The
investigation was quantitative, exploratory and descriptive and sequential design type. In
the first phase, a questionnaire was applied to determine the characteristics of the identity
Sechurana of the students, where it has been able to identify that not all students are proud
of their origins; on the other hand there is evidence of a high percentage of students who
are unaware of aspects linked with the geography of your location and relationship to
consciousness tourist, most students know that it is tourism and have expectations with
regard to the tourist development of Sechura; in the second stage developed a pilot school
tourism program, which took place with the participation of students and representatives
from the educational institution, has shown much interest on the part of the participants to
be the positive results. It is concluded that school tourism program proposal is a feasible to
develop strategy and also that this is a strategy to strengthen the identity Sechurana of the
students of the 4th and 5th grade secondary education of the "Complex San Cristo" I.E.

Key words: Tourism school, cultural identity, school tourism program.

vi

INDICE DE CONTENIDOS
Ttulo de la tesis... i
Hoja de firma del jurado y asesor... ii
Agradecimiento............
ii
Dedicatoria............

iv

Resumen....v
Abstract......... vi
I. INTRODUCCION 11
1.1. Planteamiento del problema. 11
1.2. Objetivos de la investigacin 15
1.4. Justificacin de la investigacin.. 16
II. REVISION DE LITERATURA. 18
2.2. Antecedentes 18
2.3. Bases tericas... 24
III. METODOLOGIA.. 45
3.1. Tipo y nivel de investigacin.. 45
3.2. Diseo de investigacin.. 45
3.3. Universo muestral............ 46
3.4. Tcnicas e instrumentos......47
3.5. Procedimientos............. 48
3.6. Definicin y Operacionalizacin de variables... 49
3.7.- Plan de anlisis de datos.. 53
IV. RESULTADOS..54
4.1.Resultados..
54
4.2. Discusin de resultados

74

V .CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES....80
5.1 Conclusiones....80
5.2 Recomendaciones...81
vii

VI. ASPECTOS COMPLEMENTARIOS

Referencias
Anexos
Anexo 01: Cuestionario de identidad cultural
Anexo 02: Grficos
Anexo 03: Trptico
Anexo 04: Autorizacin
Anexo 05: Fotografas

viii

INDICE DE CUADROS
CUADRO 01Te sientes orgulloso de ser de Sechura?...................................

54

CUADRO 02Crees que Sechura tiene mala fama en otros lugares?..............

54

CUADRO 03Has dicho alguna vez que no eres de Sechura?.........................

55

CUADRO 04Eres Indiferente cuando escuchas hablar mal de Sechura?........

55

CUADRO 05Has pensado irte de Sechura algn da?......................................

56

CUADRO 06Sientes deseos de hacer ver que Sechura es diferente a lo que se

Piensa fuera?..............................................................................................

56

CUADRO 07Crees que es imposible que Sechura se vuelva una ciudad limpia y sin
Contaminacin?..........................................................................................

57

CUADRO 08 Haces algo para que Sechura sea una mejor ciudad

57

CUADRO 09 Conoces los lugares con los cuales confina Sechura?............

58

CUADRO 10 Sabes cuntos distritos conforman la provincia de Sechura?........

58

CUADRO 11 Sabes qu es el turismo?...........................................................

59

CUADRO 12Has realizado alguna visita turstica con tu colegio?....................

59

CUADRO 13Sabes qu es un recurso turstico natural?....................................

60

CUADRO 14Sabes qu es un recurso turstico cultural? ....................................

60

CUADRO 15Has ido alguna vez al

61

Mdano blanco? ....................................

CUADRO 16 La laguna de apique es un lugar turstico? ..............................

61

CUADRO 17Sabas que Sechura, es conocida como la provincia costumbrista?

62

CUADRO 18Sabes que hay una huaca en San Cristo que perteneci a la poca

62

Pre inca ?......................................................................................................................

CUADRO 19Sabes qu es una huaca?...................................................................

63

CUADRO 20Crees que Sechura puede ser reconocido alguna vez como ciudad
Turstica, al igual que Trujillo, Cajamarca, Huaraz, Cuzco etc.?...................... 63
CUADRO 21 Propuesta de programa de turismo escolar..

64

CUADRO 22 programaciones de las visitas tursticas 66

ix

NDICE DE FIGURAS
Fotografa 01 Partida desde las instalaciones del Complejo Educativo San Cristo.
69
Fotografa 02 Ingreso al Museo Chusis..70
Fotografa 03 Museo Chusis...
70
Fotografa 04 Museo Etnolgico....71
Fotografa 05 Playa Chuyiachi..72
Fotografa 06 Mdano Blanco72
Fotografa 07 Manglares de Vice...

73

Fotografa 08 Tomando el refrigerio.73

I.-INTRODUCCIN
1. Planteamiento del problema
A lo largo de muchos aos llegamos a escuchar a cerca de la identidad cultural y del nivel
de importancia que tiene para la sociedad y el turismo, este tema hace referencia a los
valores, costumbres, tradiciones, creencias y comportamientos de un grupo de personas que
lo diferencia de los dems.

En el contexto contemporneo y refirindonos al plano internacional, podemos ser

espectadores y muchas veces participes de lo que est sucediendo en gran parte del mundo,
y es que la identidad cultural no es solo un problema que aqueja a una sola nacin, regin o
localidad, sino ya es algo que engloba a todos; da a da vemos como la alineacin a otras
culturas, la globalizacin y el modernismo estn cambiando nuestra forma tradicional de
vida, llegando a perder por completo la esencia de nuestras races.

Infantes y Hernndez (2010), afirman que la educacin constituye una va eficaz para
conservar y desarrollar la identidad, pues coloca como centro del proceso educativo al
sujeto histrico-cultural. Entre identidad y educacin se establece una relacin muy
estrecha, al respecto se afirma que: Toda educacin al margen de la identidad es una
educacin vaca Por consiguiente se debe tomar a la educacin como un medio
propiciador del respeto y valoracin hacia las culturas oriundas de los jvenes del mundo;
y al mismo tiempo proponer planes, as como el turismo escolar, que busquen fortalecer la
identidad cultural en ellos.
Rodrguez (2010), seala que esta problemtica, incluso se vive entre la juventud de
Europa; se ha transformado ya en un verdadero reto para los sistemas educativos de los
pases que la integran debido a las facilidades de migracin entre sus miembros, la
inexistencia de barreras fronterizas, los medios y sistemas informativos avanzados que
transmiten en tiempo real y con gran cobertura, generalmente motivados por intereses
econmicos que tienden a orientar sobre todo a la juventud hacia costumbres alienantes
que desembocan en consumo y prdida de los valores o la identidad propia de cada nacin.
11

A nivel nacional, vemos cmo la juventud peruana presenta uno de los mayores ndices
de alienacin cultural en la regin sudamericana. No slo conocen

poco

de

su

entorno y hasta podra decirse que ignoran su pasado, sino que el joven
prefiere optar por otras formas y manifestaciones culturales antes que la propia.

Villegas (2000), por su parte, sostiene que el peruano se ha olvidado de sus races y
empieza a adoptar costumbres extranjeras. La ausencia de proyectos que inviertan en la
difusin de nuestra cultura hace que sta pueda desaparecer, producindose, as, un
asesinato cultural, un etnocidio. Esta posicin tambin es compartida por Carbone. (p.
32)

Esto es un hecho, an cuando el Per constituya un destino turstico importante en el

mundo y la gente venga para conocerlo desde tan lejos, desde otros continentes,
mientras que lamentablemente entre los peruanos no se tiene el inters que se debera
dar para cuidarlo, protegerlo, y sobre todo promoverlo como se debe .Asimismo,
podemos ver que el turismo escolar en nuestro pas se vivencia ms como un
viaje de placer, como una excursin donde lo ms importante no es conocer cmo es el
Per y qu manifestaciones tiene, sino que es un claro pretexto para el entretenimiento y
diversin de los jvenes estudiantes que nunca han viajado solos y sta se vuelve una
manera para liberarse de la familia y de las normas en las cuales estn sujetos a vivir.
El mismo Ministerio de Educacin no tiene polticas claras de incentivos sobre el
turismo entre los jvenes estudiantes.

nivel

regional,

las

actitudes de

los jvenes hacia

el

conocimiento

valoracin de su propia cultura son deficientes y alienadas en la medida que adoptan

costumbres y actitudes que son ajenas a su propia idiosincrasia. Se sienten
muchas

veces

avergonzados

de

su

propia realidad

histrica. Los medios de

comunicacin transmiten programas, msica, modas, estilos de vida, con tal frecuencia
que terminan siendo los preferidos por esa gran masa juvenil que, en su afn
de

parecer modernos y de actualidad, terminan adoptando costumbres y estilos de

12

vida que muchas veces no concuerdan con su realidad. Hay una falta de inters y
conocimiento de su realidad.

Bazn F (2012), afirma que Piura se enfrenta al desconocimiento y a la falta de

identidad con su ciudad, siendo ste un problema grave. Los
carecen

de

una

identidad

fuerte,

pobladores

piuranos

debido tambin a las condiciones socio -

econmicas y culturales, las cuales no permiten formar su identidad ya que no se

preocupan por conocer su historia, los lugares que tienen un significado importante para
la cultura Piurana,
costumbres,
sensibilizacin

las

cosas

que

leyendas;

turstica

la
as

basada

caracterizan como
como

en

la

tampoco
riqueza

de

la

gastronoma,

las

conciencia

tienen
recursos

atractivos

potenciales de su localidad, tal como lo es la belleza escnica, su baha en el caso de

Sechura-, sus monumentos histricos, sus industrias, su gente, lo cual producira el
afianzamiento de la identidad Sechurana pero que, para efectos de nuestra lnea, puede
ser de acuerdo al lugar de procedencia de los estudiantes.

Somos testigos que nuestros nios y jvenes estn creciendo sin lograr una identidad
cultural, un sentido de pertenencia a un pasado histrico y adems, carecen de slidos
valores cvicos; todo ello como efecto de la invasin cultural y la alienacin imperante
generada por los medios de comunicacin. Agrguese a todo ello el hecho de que la
escuela practica una educacin desligada de la realidad circundante y, sobre todo,
alejada de las manifestaciones culturales, histricas y folclricas de la comunidad.

En vista de esta problemtica, surge el turismo escolar como una estrategia para
contribuir al fortalecimiento de la identidad cultural en los jvenes, lamentablemente
observamos que es an dbil la estructura metodolgica de las visitas guiadas; ya que
muchas de ellas se hacen sin un objetivo preciso y no tienen orientacin metodolgica
clara; se hacen con una intencin distinta a la que es en realidad, es decir, se toma ms
como una excursin de relax o placer, un paseo, pero no como una visita de estudio y
como un medio para aumentar el conocimiento de la cultura y geografa de la ciudad.
13

Los jvenes siguen sin conocer su realidad, toda vez que se realizan visitas relmpago,
las cuales no producen ningn efecto en el conocimiento, adhesin y valoracin de la
propia cultura.

Los docentes que asesoran a las promociones en provincias, generalmente

planifican visitas a una gran ciudad, un famoso centro arqueolgico o una
reserva

nacional;

esto,

adems

de

fascinante,

es sumamente ilustrativo y

motivador; pero si con esta misma dedicacin planificaran visitas a los centros
histricos y lugares naturales de nuestra provincia o asistiramos a una Feria Patronal;
sitios y actividades donde se ponen de manifiesto las tradiciones folclricas de
la comunidad, habremos contribuido sustancialmente a que nuestros alumnos
identifiquen los rasgos culturales y el proceso histrico del grupo humano del cual
descienden nuestros padres y abuelos.

Otro gran problema que se puede observar es que, la mayora de los jvenes sechuranos
culminados sus estudios de secundaria, no piensan en quedarse en su lugar de origen, y
es que la falta de universidades e institutos superiores no solo es un pretexto para salir,
sino que ellos ya piensan en una vida fuera de Sechura y formar parte de grandes
ciudades que no tengan nada que ver con su lugar natal, muchos de estos suelen negar
sus races y afirmar que provienen de lugares ms grandes y modernos. El turismo
escolar es una propuesta que busca fortalecer la identidad cultural en los estudiantes del
nivel secundario, y cabe entender tambin que el turismo es un medio por el cual el
joven se acerca y familiariza a la cultura local, regional, nacional y mundial.

Luego de todo lo planteado, se establecieron las siguientes preguntas que han guiado la
investigacin: Cules son las caractersticas de la identidad Sechurana en los
estudiantes de 4to

5to grado A de educacin secundaria de la institucin

educativa Santo Cristo- de Sechura en el ao 2012? y Cmo fortalecer la identidad

en los estudiantes de 4to y 5to grado A de secundaria de la institucin educativa

14

Santo Cristo-. De Sechura, a travs de una propuesta de un programa de turismo

escolar en el ao 2012?

2.2. Objetivos de la investigacin

2.2.1. Objetivos generales
a) Caracterizar la identidad sechura de los estudiantes del 4to y 5to grado A de
educacin secundaria de la Institucin Educativa San Cristo de sechura en el ao
2012.

b) Disear una propuesta de programa de turismo escolar para el fortalecimiento de

la identidad Sechurana de los estudiantes del 4to y 5to grado A de educacin
secundaria de la Institucin Educativa San Cristo de Sechura en el ao 2012.

2.2.2. Objetivos especficos

a.1) Describir el sentido de pertenencia de los estudiantes del 4to y 5to grado A
de educacin secundaria de la I. E San Cristo de sechura en el ao 2012.

a.2) Describir el dominio del espacio geogrfico de los estudiantes del 4to y 5to
grado A de educacin secundaria de la I. E San Cristo de sechura en el ao
2012.
a.4) Describir la conciencia turstica de los estudiantes del 4to y 5to grado A de
educacin secundaria de la Institucin Educativa San Cristo de sechura en el ao
2012.

b.1) Disear una propuesta de programa de turismo escolar anual para los
estudiantes del 4to y 5to grado A de educacin secundaria de la Institucin
Educativa San Cristo de Sechura en el ao 2012.

15

b.2) Ejecutar un piloto del programa de turismo escolar con los estudiantes del 4to y
5to grado A de educacin secundaria de la Institucin Educativa San Cristo de
Sechura en el ao 2012.

1.3-Justificacin de la investigacin

Vargas (2000), manifiesta que muchos sostienen que la identidad nacional se ha ido
perdiendo frente al impacto de la globalizacin. Pero, por otra parte, es factible mantener
que la identidad se ha ido construyendo en un sentido diferente. Las culturas trabajan
como la madera verde y no constituyen nunca totalidades acabadas; y los individuos
expresan un cierto ngulo de la misma. Ningn pas puede sustraerse al avance de la
globalizacin. (p. 42)

Por otro lado, Hurtado (2000), seala que algunos sectores se inclinan a pensar que la
globalizacin est amenazando la identidad nacional. Los sntomas estaran por todos
lados. "Fiestas, vestidos, costumbres, ceremonias, ritos y creencias que en el pasado
dieron a la humanidad su frondosa variedad folclrica y etnolgica van desapareciendo,
o confinndose a sectores muy minoritarios, en tanto que el grueso de la sociedad los
abandona y adopta otros". (p. 12)

Es propsito

de esta investigacin la bsqueda

de las caractersticas, rasgos de una

sociedad en este caso Sechurana, la que posee una infinita riqueza, sociocultural,
considerando el medio ambiente geogrfico y los recursos tursticos en su entorno con
l. Se busca construir una propuesta de turismo escolar que involucre el. turismo
cultural, ecoturismo , turismo de aventura , de playas etc., que permita generar en los
estudiantes una conciencia de revaloracin a partir del conocimiento de la realidad de su
entorno de los diferentes pueblos de la provincia , as como haciendo visitas de estudio
guiadas a los lugares que transmiten la historia y la riqueza de esa regin, ya sea
culturales como naturales, de manera de hacer ver a los jvenes .sus costumbres,
tradiciones y buscando en el pasado histrico, sus orgenes ,la investigacin se justifica
16

en la medida en que se propone articular los cursos de Historia, Geografa y Realidad

Regional, buscando que el estudiante adquiera informacin y por ende, se sensibilice y
empiece a reconocer y valorar los elementos culturales que permitan afianzar su sentido
de pertenencia identidad y conciencia turstica.

Sechura es la nica provincia donde se celebra un aproximado de 286 fiestas por ao,
un pueblo en el que las devociones sobreviven al tiempo.

Los beneficiados directos de este estudio, por lo tanto, son los estudiantes y como
beneficiarios indirectos los docentes y los padres de familia, ya que llegando a los
chicos y chicas de las instituciones educativas, podremos llegar a los adultos, y
fortalecer tambin en ellos la identidad Sechurana en el sentido de conocimiento y
promocin, adems de la formacin ciudadana y solidaria que deseamos inculcar, de
manera de que todos se sientan responsables de cuidar su ciudad y de su propia
formacin no slo profesional sino tambin humana.

Definitivamente, si el trabajo obtiene los resultados esperados, tambin la ciudad se ver

beneficiada con este tipo de actividad.

La investigacin tambin se justifica desde un punto de vista metodolgico, puesto que el

instrumento y la metodologa empleados para caracterizar la identidad Sechurana de los
estudiantes, pueden ser empleado en otros contextos.

Y finalmente la informacin obtenida en esta investigacin puede ser fuente de consulta

para investigadores interesados en ampliar este tema.

17

II-. REVISIN DE LITERATURA

2.1. Antecedentes

A nivel internacional se han identificado los siguientes antecedentes vinculados con la

investigacin:
Valecillo (2007), desarroll la tesis denominada Estrategias Educativas para la Valoracin
del Patrimonio Cultural en la Educacin Bsica en Venezuela, el tipo de investigacin
desarrollada fue de carcter cualitativo de nivel exploratorio. La tcnica que se utiliz fue
la observacin, la entrevista y la encuesta. Se plantea el uso de la Educacin Patrimonial
como enfoque para el desarrollo de la valoracin del patrimonio cultural. Para ello, se
analizaron los diseos curriculares de este nivel educativo y su relacin con el patrimonio
cultural. El resultado de esta revisin permiti identificar contenidos y objetivos ya
existentes en el currculo que permiten utilizar los bienes culturales locales como recursos
para el desarrollo de proyectos pedaggicos. Luego, se concibi unametodologa para el
diseo de proyectos pedaggicos por parte de docentes y estudiantes, lo cual permitira
conocer el estado de conservacin del patrimonio cultural local, planificar posibles
acciones de conservacin y valorar su importancia.
Betancourt y Fisseler (2010); desarrollaron la tesis sobre La cultura turstica Dirigido a
Nios de Escasos Recursos en la Cooperativa La Karolina. El tipo de investigacin
desarrollada es de carcter cualitativo de nivel exploratorio. La muestra fue la Cooperativa
La Karolina. Para la recoleccin de informacin se utiliz un sistema de evaluacin a
travs de criterios para determinar el grado de conocimientos adquiridos por los
participantes durante los talleres de cultura turstica. Tuvo como objetivo crear conciencia
sobre la importancia del turismo y fortalecer la identidad como ecuatorianos a los nios de
11 y 12 aos que viven en la Cooperativa La Karolina ubicada en la parroquia Pascuales
de la ciudad de Guayaquil. Para evaluar los resultados de los talleres de cultura turstica se
calific a cada nio aplicando criterios de evaluacin y considerando el tiempo de
18

participacin; luego de haber ejecutado los talleres, los resultados demuestran que un
programa de culturizacin turstica influye significativamente en la percepcin de los nios
sobre el turismo, adems se ha logrado que los participantes reconozcan que son
integrantes importantes de un pas y que sus actitudes son fundamentales para el desarrollo
de su comunidad.
Carlo (2010); Llev a cabo una investigacin titulada El Turismo Escolar: Alternativas
para el uso Adecuado del Tiempo Libre, Caso Municipio Baruta - Venezuela, cuyo
propsito fue hacer un anlisis del uso que le dan los nios entre 6 y 13 aos de edad
residentes del Municipio Baruta, al tiempo libre disponible tanto diariamente como en el
perodo de vacaciones. Igualmente revisar la efectividad de las opciones de recreacin
dirigida existentes en el Municipio con el fin de mejorarlas o plantear nuevas alternativas al
respecto. En cuanto al marco metodolgico, esta es una investigacin descriptiva, de
campo, se utilizaron dos cuestionarios con preguntas cerradas, uno dirigido a nios con
edad entre 6 y 13 aos y otro a los padres de los nios antes mencionados. La muestra
estuvo representada por 97 nios y 97 padres de los Colegios Municipales pertenecientes a
la Alcalda de Baruta, distribuidos en los 5 colegios con ms alumnos de la zona de estudio.
Se demostr que efectivamente los planes de recreacin dirigida implementado
anteriormente por la Alcalda de Baruta no fueron del todo efectivos, pues se observ una
baja participacin por parte de los nios del Municipio as como desinformacin y poco
inters por parte de los padres. Sin embargo ambos manifestaron estar de acuerdo en la
implementacin de este tipo de actividades as como aseguraron su participacin en las
mismas. Con esta informacin, se procedi a elaborar una propuesta que iba en dos
sentidos: 1, la creacin de un Programa de Tardes Recreativas, en donde los nios de la
comunidad asistan de 2 a 3 veces por semana en el horario comprendido entre las 2:30
hasta las 5:30 p.m. y se le realizaran actividades de todo tipo, y 2, la recomendacin de una
serie de acciones para optimizar el Plan Vacacional actualmente existente y hacerlo ms
efectivo para futuras realizaciones. Qued demostrada la importancia que tienen las
actividades recreativas y de esparcimiento as como el deber de los organismos oficiales de

19

apoyar e incrementar estas actividades para el provecho no slo del que las realiza, sino de
la comunidad en general.

A nivel nacional se han identificado los siguientes estudios vinculados con la investigacin:
Ramrez y Raimundo (2007), en su tesis La Conciencia Turstica y su Contribucin al
Desarrollo del Turismo en la Provincia de San Martn desarrollaron una investigacin
cualitativa de nivel exploratorio. La muestra con la que se trabaj fue la UGEL San
Martn. Para la recoleccin de informacin se utiliz el Focus Group; producto de este
trabajo de investigacin se llegaron a las siguientes conclusiones: disear un manual de
Conciencia Turstica que permita a la UGEL San Martn, utilizar el material para ser
insertados en las currculos escolares. Dado uno de los objetivos de la presente
investigaciones determinar en qu grado de importancia se encuentra el turismo como
actividad econmica, se pudo comprobar que el poblador San Martinense cree que la
principal actividad econmica para el futuro es y seguir siendo la agricultura,
aprobndolo el 63% de la poblacin encuestada, teniendo al turismo como segunda
actividad econmica ms importante para la provincia de San Martn con el 16%; El
conocimiento y conciencia del pblico con respecto a lo que es el turismo, El 35%
opina que es fuente generadora de empleo, as como el 31% seala que el turismo es
solo la visita de extranjeros.

Carranza y Lujan (2010), llevaron a cabo una investigacin en el casero de Conache,

distrito de Laredo, provincia de Trujillo, regin La libertad denominado Comunicacin
e identidad cultural en los adolescentes del casero de Conache que tiene como
objetivo general identificar cules son las prcticas comunicacionales que intervienen en
la construccin de la identidad cultural de los adolescentes en Conache, basado en un
enfoque culturo lgico. El diseo de estudio fue del tipo cualitativo, utilizando el
mtodo etnogrfico en una muestra de 30 alumnos (as) de edades que oscilan entre los
11 a 19 aos, en el nivel secundaria del 1er al 5to grado de la I.E. 80869 Almirante
Miguel Grau Seminario, el instrumento aplicado fue una encuesta a modo de entrevista.
20

El resultado de la investigacin evidencia de que la interaccin de los adolescentes con

sus padres y familiares, determinan que an existen patrones culturales tradicionales,
con ciertos elementos de los procesos socioculturales urbanos que se incorporan en su
identidad; as como tambin mencionan que los medios de comunicacin influyen en
ellos, en la adopcin de formas de expresin oral, gustos y preferencias en el arreglo
personal, pero estos tambin se hacen necesarias para facilitar su vida y lograr objetivos
acadmicos y familiares; lo cual hace que exista un creciente reconocimiento por su
identidad cultural. Finalmente se lleg a concluir que las prcticas comunicacionales
que intervienen en la construccin de la identidad cultural en los adolescentes del
Casero de Conache, son principalmente interrelaciones con sus familiares, ya que
muchos de ellos guardan una estrecha comunicacin y confianza con sus madres y
padres, por otro lado en lo referente al uso de medios de comunicacin tradicionales la
mayora de los adolescentes se inclina por la televisin y la radio, y en cuanto a las
nuevas tecnologas, la mayora tiene y usa celulares, especialmente para satisfacer las
necesidades de comunicacin familiar, pero prefieren la computadora para cumplir con
sus obligaciones escolares.

Gstulo (2011), desarroll la investigacin Caractersticas de la Identidad Lambayecana y

propuesta de un programa de turismo escolar vivencial en los estudiantes de 5to grado de
educacin secundaria de la Institucin Educativa Juan Manuel Iturregui. El tipo de
investigacin desarrollada fue cualitativa y cuantitativa, de nivel exploratorio y descriptivo.
La poblacin fue la Institucin Educativa Juan Manuel Iturregui y la muestra se limita al
5to grado de educacin secundaria. Para el levantamiento de la informacin se utilizaron
cuestionarios y focus group. El objetivo principal de esta tesis fue determinar las
caractersticas de identidad y hacer algo para fortalecerlas, de all el programa propuesto. El
73% de los alumnos respondi sentirse orgulloso de ser lambayecano; un 22% manifest
que s negaron su identidad lambayecana alguna vez, el 57% de los alumnos admiti ser
indiferente cuando escucha hablar mal de Lambayeque. En cuanto al conocimiento de las
potencialidades tursticas de la regin Lambayeque, el 60% de los alumnos sabe que es el
turismo; el 68% ha realizado visita turstica con su colegio; el 68% cree que Lambayeque
21

es un ciudad que debe ser conocida por gente de fuera; el 54% ha ido alguna vez al Bosque
de Pmac; el 43% conoce que la Huaca Chotuna es un lugar turstico, el 57% sabe con qu
denominacin se le conoce a la ciudad de Lambayeque. La investigacin concluye en que
se vio el efecto positivo del programa propuesto, ya que ha habido una gran diferencia
entre lo obtenido en el cuestionario de entrada y el cuestionario de salida. Por lo tanto, se
ha visto la necesidad de propagar este programa a nivel regional y que la enseanza en los
jvenes no se limite al espacio anular, sino que pueda abrirse a la realidad circundante de
los mismos, de manera que el aprendizaje sea ms efectivo y ayude al progreso de su
sociedad.
Pellissier (2011), llev a cabo una tesis denominada Caracterizacin de la Identidad
Cajamarquina y Propuesta de un Programa de Turismo Escolar para las Alumnas del 5to
ao A, de secundaria de la I.E. Nuestra Seora de la Merced. El tipo de investigacin
desarrollada fue de carcter cualitativo de nivel exploratorio; cuya poblacin es la I.E.
Nuestra Seora de la Merced, y la muestra est conformada por el 5ao de educacin
secundaria. Se lograron identificar los rasgos culturales que caracterizan la identidad
cajamarquina de manera que se logr inculcar, haciendo de su conocimiento sobre la
historia de Cajamarca, de conocer su ciudad y de transmitir estos conocimientos a los que
les rodean, y de esta manera promocionarla desde donde se encuentren.

Campos (2011) realizo la investigacin titulada La identidad cultural Lambayecana en

los estudiantes del VII ciclo de educacin secundaria, del colegio nacional de San Jos,
Chiclayo- Per cuyo El objetivo principal de la investigacin fue determinar el nivel de
identidad cultural lambayecana, en los estudiantes del VII ciclo de educacin
secundaria, del Colegio Nacional de San Jos. El estudio responde a una investigacin
descriptiva simple, con un enfoque cuantitativo-cualitativo; para ello se aplic un test
sobre la identidad cultura lambayecana (en base a los elementos identitarios), a los
estudiantes del VII ciclo, de educacin secundaria, del Colegio Nacional de San Jos,
ciudad de Chiclayo. Mediante el presente estudio, permiti identificar, que para
fortalecer la identidad cultural lambayecana en los estudiantes, se ensea
22

exclusivamente la historia prehispnica; dejando de lado todos los dems perodos de la

historia en su conjunto; y a su vez es estudiada en una mnima parte de la geografa
regional. Adems, se comprob que los estudiantes del VII ciclo de educacin
secundaria, tienen un deficiente conocimiento sobre los elementos identitarios, tales
como la historia, la religiosidad popular, la gastronoma, el folclor, la lengua y la
naturaleza lambayecana. Los resultados obtenidos mediante el test, revelan que el
10,0% de estudiantes se encuentra en el nivel deficiente, respecto a la identidad cultura
lambayecana, el 45,6% obtuvo un nivel regular, un 41,1% se ubica en el nivel bueno,
mientras que un 3,3% de estudiantes estn en el nivel muy bueno y0,0% en el nivel
excelente. En tal sentido, el nivel de identidad cultural lambayecana, de los estudiantes
del VII ciclo de educacin secundaria del Colegio Nacional de San Jos, es regular,
puesto que el 45,6% de estos, obtuvieron una calificacin entre 21 y 40 puntos de los
100 fijados en el test.
A nivel local se han identificado los siguientes estudios vinculados con la investigacin:
Yovera (2000), En su trabajo intitulado en la Formacin de la conciencia ciudadana de los
alumnos del 3er a 5to grado del Nivel Secundario del Complejo Educativo Nio Jess de
Praga del casero el Convento - Tambo grande Comenta que los docentes de Historia en el
colegio presentan condiciones deficientes en la enseanza de la historia, la cual, se
caracteriza por omitir el tratamiento de temas de inters, histrico, por el uso de mtodos
tradicionales en el desarrollo de las clases. Ausencia de material educativo y evaluacin
con procedimientos o instrumentos clsicos. Todo ello influye desfavorablemente en la
formacin de la conciencia ciudadana del alumno El nivel de conciencia ciudadana que
posee el estudiante es relativamente bajo: desconoce el nombre del casero, de algunos
smbolos patrios de la provincia de Piura, y de los deberes y derechos del poblador. El
estudiantes siente agrado por la asignatura de Historia considerando la importante el
estudio de esta para su vida personal y para el progreso del pueblo, sin embargo el inters,
su participacin y rendimiento acadmico en historia es regular, de igual manera participa
en forma regular en las actividades cvico patriticas que promueve el colegio.

23

Arruntegui Quevedo, y otros ( 12997) en su Tesis titulada Enseanza de la Historia y su

influencia en la formacin de la Identidad cultural local en los alumnos del 4to y 5to ao,
turno tarde de los colegios secundarios Juan de Mor y Cayetano Heredia de Catacaos
donde concluye que los docentes para el desarrollo de los contenidos de historia, utilizan
textos oficiales de corte tradicionalista, elaboran material didctico para facilitar el proceso
de enseanza aprendizaje de la historia local, repercutiendo desfavorablemente en la
formacin de la Identidad cultural del alumno. Por ello se considera que si los docentes
demuestran innovacin y generan programas curriculares aplicables en tiempos cortos, es
posible que se mejore y refuerce la identidad de los educandos.
Talledo, Cruz y Ramrez (2008) en su trabajo intitulado Identidad cultural regional de
los/as estudiantes del primer y segundo ao de educacin secundaria de las II.EE Jos
Olaya balandra de Becara, Abraham Ruiz Nunura de letira y san Jacinto de vice
Ugel Sechura Piura 2008. Concluyo que los estudiantes tenan conocimiento y
sentimientos de pertenencia a su tierra, su cultura y espacio, pero no lograban
comunicarlo ni expresarlo de manera voluntaria y participativa ante los dems.
Monzn (2001) en su trabajo Aplicacin del Turismo Educativo en los Contenidos
Curriculares de la Asignatura de Geografa en el l Ao de Educacin Secundaria"
destaca que el desarrollo de los contenidos a travs de los paseos de turismo no solo
implica diversin sino aprendizajes que difcilmente van a ser olvidados por el
educando, el cual ha sido actor y protagonista en su enseanza. El turismo es una forma
adecuada de adquirir conocimientos y adecuando se le practica en forma espontnea y
sin mayor preparacin constituye una forma de educacin. Mediante la experiencia que
han realizado el alumno ha dejado de ser un mero espectador tomndose e un ser
dinmico ejercitando su observacin, razonamiento y deduccin de conclusiones. A
travs del Turismo escolar los alumnos logran asimilar casi sin esfuerzo una serie de
conocimientos tiles retenindolo en forma eficaz y duradera.

24

2.2. Bases tericas de la investigacin

2.2.1. Identidad

La identidad es identificacin, identificacin desde otros y nuestras identidades,

con anterioridad nuestra, personal, una identidad para otros. Slo desde los otros podemos
tener noticia inicial de quines somos. La realidad radical de nuestra identidad personal no
es nuestro cuerpo, en el que obviamente tiene que apoyarse, sino las relaciones especficas
con que hemos estado respecto de los otros.

De la Torre, (2001), hace referencia a la identidad como los procesos que nos permiten
suponer que una cosa, en un momento y contexto determinados, es ella misma y no otra
(igualdad relativa consigo misma y diferencia tambin relativa- con relacin a otros
significativos), que es posible su identificacin e inclusin en categoras y que tiene una
continuidad (tambin relativa) en el tiempo". (p. 47).

La individualidad personal y su identidad son una construccin social, una realidad

social. El interaccionismo simblico descansa en tres supuestos fundamentales: el
primero es que los hombres se relacionan con las cosas y con ellos mismos, de acuerdo
con los significados que tienen para ellos; el segundo supuesto es el que esos
significados se derivan o surgen en el proceso de interaccin social; y el tercero el de
que la utilizacin y modificacin de esos significados se producen a travs de
un proceso activo de interpretacin de la persona al tener que vrselas y tratar con
los objetos de su entorno. De

aqu se

deduce

que la identidad personal surge a

travs de un proceso social

Cooley (2010) , desarrolla el concepto del yo espejo del yo reflejado, y refiere que
el sentimiento de autovaloracin o cualquier otra idea que tienda a formar el concepto
de s mismo, la auto identificacin o identidad personal, surge a travs de la captacin
de la imagen de uno mismo en el otro, pone de manifiesto cmo el yo deviene en objeto
para s mismo desde otro.
25

Mead otorga un papel fundamental al lenguaje en la emergencia y constitucin de la

realidad social. Para l, la persona no slo surge de un contexto social sino que es, en s
misma una construccin social y una estructura social. La adopcin o experimentacin
de la actitud de otro es lo que construye la conciencia de s. Para que la persona se
constituya plenamente,

es necesario, adems de asumir

la actitud de los

otros aisladamente, adoptar la actitud de la comunidad o grupo de la que forma parte

como un todo.

Mead , no solo sita el campo de la identidad en el nivel de las relaciones

interpersonales, sino en el de la organizacin social y la cultura. Esta matriz
sociocultural, cuya apropiacin individualizada es el otro generalizado, hace posible la
comunicacin simblica y a travs de ella, el surgimiento de la persona. El
comunicativo que

posibilita el surgimiento de s mismo

proceso

se instaura en la

interioridad misma de la persona. El dilogo lo llevarn a cabo las dos instancias que el
autor distingue en s mismo: el yo y el m.

2.2.1.1. Identidad cultural

Para la Real Academia Espaola (2001), la identidad cultural es algo que distingue y
hace nico a una localidad, regin o nacin, por lo que es importante saber primero que
es identidad y que es cultura para poder abundar en el tema. Por un lado tenemos a la
identidad que es el: Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad
que los caracterizan frente a los dems adems se dice que es un principio de cohesin
interiorizada por una persona o un grupo, que les permite diferenciarse, reconocerse y
ser reconocidos

Cardoza (2010), seala que es el conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y

modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un
grupo social y que actan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan
26

fundamentar su sentimiento de pertenencia. Nos dice no obstante, las culturas no son

homogneas; dentro de ellas se encuentra grupos o subculturas que hacen parte de la
diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos, normas y
rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.

2.1.2. Elementos de la identidad cultural

2.1.2.1 Sentido de pertenencia

Castillo (2008), menciona que el sentido de pertenencia significa arraigo a algo que se
considera importante, como las personas, cosas, grupos, organizaciones o instituciones,
que contribuye a alejar o atenuar la soledad, que hoy afecta a los grandes
conglomerados humanos, promoviendo insensibilidad, egosmo, desconfianza, y un
sentimiento progresivo de inseguridad y desamparo.

Segn Olano (2010), sentido de pertenencia es la satisfaccin de una persona al sentirse

parte integrante de un grupo. El sujeto, de este modo, se siente identificado con el resto
de los integrantes, a quienes entiende como pares. El sentido de pertenencia supone que
el ser humano desarrolla una actitud consciente respecto a otras personas, en quienes se
ve reflejado por identificarse con sus valores y costumbres. Este sentido, por otra parte,
confiere una conducta activa al individuo que est dispuesto a defender su grupo y a
manifestar su adhesin, apoyo o inclusin a la comunidad de manera pblica. Un
ejemplo de sentido de pertenencia puede encontrarse en la relacin entre una persona y
su pas. El lugar de nacimiento, sumado a la crianza y la educacin en un determinado
territorio, genera un sentido de pertenencia que lleva al sujeto a identificarse con sus
compatriotas. (p. 41)

Para Daza (2014), el sentido de pertenencia es la circunstancia de formar parte de un

grupo, una comunidad u otro tipo de conjunto; supone que el ser humano desarrolla una
actitud consciente respecto a otras personas, en quienes se ve reflejado por identificarse
27

con sus valores y costumbres. Este sentido, por otra parte, confiere una conducta
activa al individuo que est dispuesto a defender su grupo y a manifestar su adhesin,
apoyo o inclusin a la comunidad de manera pblica. El sentido de pertenencia , lo
hemos perdido de un tiempo a esta parte debido a una alienacin; no s si esta la nica
causa, porque es fcil ver como nuestro pueblo an no tiene claro el valor de Pas y el
amor que debe tenerse a las cosas que nosotros tenemos o producimos, para hacer valer
nuestro gentilicio.
2.2.1.2. Dominio del espacio Geogrfico

Para poder saber que es dominio del espacio geogrfico primero tenemos que desglosar
y definir al tanto al dominio como al espacio geogrfico. Se entiende por dominio al
poder que alguien tiene de usar y disponer de lo suyo (Real Academia Espaola,
2001).
Y espacio geogrfico es por excelencia el mbito espacial donde se desarrollan las
actividades humanas. (Bauza, s.f.). Adems se dice que el espacio geogrfico se
reconstruye permanentemente definindose tambin como una construccin social en
la que intervienen acontecimientos del pasado que influyen en los procesos del presente
y dan como resultado diversas organizaciones de ese espacio. (CEIP. p. 94) (Bauza,
s.f.), lo que quiere decir, que todo lo que en la actualidad existe en nuestro espacio
geogrfico, tales

Para Salinas (2012), en lo que respecta al espacio geogrfico, nuestros estudiantes y

nuestra poblacin, deben conocer y manejar adecuadamente su espacio geogrfico,
definiendo sus funciones, de manera que se haga una adecuada distribucin de las
distintas actividades y se presente un orden y respeto a cada bien o actividad. Es
imprescindible este aspecto a fin de preservar las zonas arqueolgicas y tursticas
usndolo provechosamente y orientando a los estudiantes de manera ordenada y
entretenida obteniendo gratitud y una mejor rentabilidad en el uso de os recursos para
esta actividad. (p. 21)
28

2.2.1.3. Conciencia turstica

Para APTUR (2013), la conciencia turstica una actitud individual y colectiva frente al
turista, al turismo y a las actividades que influyen directa o indirectamente sobre esta
industria, sin distincin de condiciones. Esto significa que debiera acogerse a los
turistas, sean nacionales o extranjeros, de igual forma como a nosotros nos gustara que
lo hicieran. Cuando un pueblo comienza a comprender y vivir este concepto significa
que avanza de manera segura por el camino de una equilibrada conciencia turstica. Se
podra resumir el resultado de una buena conciencia en dos frases que todos debiramos
sentir como propia: 't que llegas eres otro yo, sintete como en tu propia casa.

En nuestro pas, el Ministerio de Comercio Exterior y Turismo - MINCETUR (2009),

indica que la Conciencia Turstica, es considerada como el resultado del entendimiento
real de la actividad turstica; comprensin de la actividad; conocer cules son sus
implicancias, beneficios y el correcto manejo de ella. La Conciencia turstica, es tan
importante para el desarrollo turstico como para el mejoramiento de la identidad
nacional.

2.2.2. Turismo

La Organizacin Mundial del Turismo -OMT (2005-2007) define al turismo de la siguiente

forma: El turismo es un fenmeno social, cultural y econmico relacionado con el
movimiento de las personas a lugares que se encuentran fuera de su lugar de residencia
habitual por motivos personales o de negocios/profesionales. Estas personas se denominan
visitantes (que pueden ser turistas o excursionistas; residentes o no residentes) y el turismo
tiene que ver con sus actividades, de las cuales algunas implican un gasto turstico.

En el mbito Nacional el MINCETUR

conceptualiza al turismo, teniendo como

referencia a la OMT como: "las actividades que realizan las personas durante sus viajes

29

y estancias en lugares distintos al de su entorno habitual, por un perodo de tiempo

consecutivo inferior a un ao, con fines de ocio, por negocios y otros motivos".

Oliden (2001), seala que al realizar un estudio de las races lingsticas de la palabra
turismo hallamos que se origina de la voz latina: tornare (tornear o girar) y el sufijo
ismo que se refiere a la accin que ejecuta una o varias personas, por lo que podemos
interpretarla como el girar en torno a algo, tanto de ida como de vuelta. Es un ir hacia
algo y regresar. (p. 41)

2.2.2.1.- Clases de turismo

2.2.2.1.1. Turismo escolar

Gobierno de Mxico (2012) ,El turismo como actividad que consiste en desplazarse de
un lugar a otro con la finalidad de conocer la historia, geografa, cultura y costumbres,
es una forma de educacin, ya que quien visita o viaja a alguna ciudad y/o pueblo
aprende. El turismo escolar permite a los alumnos, docentes, y padres de familia,
conocer, valorar y difundir los recursos y atractivos tursticos de la regin y del pas. Se
realizan para motivar a los alumnos de los niveles: inicial, primaria,

secundaria

de

menores, as como a los alumnos del nivel superior, a tomar conciencia

acerca de los recursos ecolgicos y culturales de la zona visitada aprendiendo a
querer y amar su pas.

El objetivo de este tipo de turismo es el de ayudar y participar en la tarea educativa,

facilitando los recursos y materiales pedaggicos que las salidas planificadas
reportan a los centros educativos. Adems de posibilitar que los alumnos de
todas las escuelas puedan conocer, comprender y explorar la diversidad geogrfica
de su ciudad, de su pas, de su gente y su cultura; as como disfrutar de la naturaleza y
realizar actividades socio-recreativas formativas e integradoras.

30

El turismo escolar es, sin duda, un programa que entiende a la educacin como un
proceso integral que acompaa a las personas durante toda su vida y va ms all de los
marcos del sistema educativo formal. Junto a los aprendizajes que se realizan en
la escuela, se vivencian mltiples experiencias educativas que enriquecen y
aportan

al

desarrollo

y formacin integral de los estudiantes, su crecimiento y

promocin cultural

El turismo escolar en sus diversas modalidades constituye un espacio educativo que

se propone mejorar el desempeo escolar de los estudiantes, posibilitando la
vivencia

de

procesos

grupales

diferentes donde confluyan nuevos proyectos y

aprendizajes.

La Direccin Regional de Comercio Exterior y Turismo -DIRCETUR, desde el 2007

fomenta la conciencia turstica escolar, a travs de charlas de capacitacin, cuyos
temas

son:

educacin

alumnos de los ltimos

y conciencia turstica, dirigidas a los profesores y a los

aos

de

educacin

secundaria,

en

sus

propias

instituciones educativas , una iniciativa que aunque se llev a cabo hace dos aos,
conviene tenerla en cuenta en nuestra zona costera; ya que estamos seguros que si
esta sensibilizacin empieza por las escuelas, el resultado de formar y fortalecer la
identidad se dar y se generar recursos humanos que propaguen el turismo de
igual manera tal y como ellos lo han vivido

2.2.2.1.2. Turismo alternativo

Alarcn (2005), El
responder

turismo

como

actividad

econmica

social

debe

los movimientos, cambios y exigencias que solicita el ser humano, a

travs de sus necesidades de aprovechamiento de su tiempo libre, este tiempo, que

compromete espacios geogrficos involucrando recursos naturales y culturales que
satisfagan las expectativas imaginadas por un turista que est en busca de nuevas
experiencias, es el compromiso de un anfitrin de hacer sentir bien a quien lo visita
31

mediante la interpretacin y reflexin de las diferentes formas de vida y del vivir. Sin
embargo, o, para satisfacer estas expectativas, el turismo actual debe contribuir a la
conservacin de los recursos, mediante una planeacin integral sobre el uso y manejo de
estos, as como establecer y desarrollar una cultura turstica medio ambiental y
responder a la demanda de dejar este mundo en condiciones ptimas para los
que

vivirn

preocupado

el
por

maana, respondiendo
el

la

exigencia

de

un

turista

medio ambiente, su bienestar fsico y espiritual. El turismo

alternativo, entonces, nace como reflejo de este cambio de tendencia en el mundo,

representando una nueva forma de hacer turismo, que

permite

al

hombre

un

reencuentro con la naturaleza, y un reconocimiento al valor de la interaccin con

la cultura rural, y al mismo tiempo, una oportunidad para el Per de participar en el
segmento con mayor crecimiento en el mercado en los ltimos aos.

2.2.2.1.3. Ecoturismo

Ecotur (2003), El turismo ecolgico es un enfoque para las actividades tursticas en el

cual se privilegia la preservacin y la apreciacin del medio (tanto natural como
cultural) que acoge a los viajantes. Debido a su rpido crecimiento tambin se le ve
como un subsector de la actividad turstica.

As pues, el ecoturismo es la modalidad de turismo en la cual la principal motivacin es

la observacin e interpretacin de la naturaleza generando mnimos impactos negativos
sobre el medio ambiente natural y cultural donde se desarrolla, contribuyendo a su
conservacin.

El ecoturismo es un turismo activo por ser una modalidad cuya motivacin principal es
la

prctica

de actividades

turstico-recreativas en

contacto directo

con

la

naturaleza y las expresiones culturales de un modo sustentable, con una actitud

y compromiso de conocer, respetar, disfrutar y
patrimonio

natural

cultural

del

participar

de

la

proteccin

del

sitio visitado. Sin embargo, hay otras

32

definiciones, dadas a nivel mundial, por diversos autores, tales como Honey M, en su
libro: Ecotourism and Sustentable Development, donde define el ecoturismo como el
viaje a zonas frgiles, prstinas, por lo general protegidas que se esfuerzan por ser
de bajo impacto y (normalmente) a pequea escala. Ayuda a educar a los
viajeros;

provee

de

fondos

para

la

conservacin

del

medio

ambiente;

beneficia directamente el desarrollo econmico y el fortalecimiento poltico de las

comunidades locales; y fomenta el respeto a las diversas culturas y los derechos
humanos.

La Unin Mundial para la Conservacin de la Naturaleza (IUCN), describe el

ecoturismo como aquella modalidad turstica ambientalmente responsa-ble consistente
en viajar o visitar reas naturales con el fin de disfrutar y apreciar la naturaleza (as
como cualquier manifestacin cultural del presente y del pasado), que promueve la
conservacin, tiene bajo impacto de visitacin y propicia un involucramiento activo y
socioeconmicamente benfico para las poblaciones locales.

2.2.2.1.4. Turismo de aventura

Alarcon , (2005 )El turismo de aventura es el viaje o excursin con el propsito

especfico de participar en actividades, en un medio ambiente natural, para explorar y
vivenciar una nueva experiencia, suponiendo generalmente, el factor riesgo y cierto
grado de destreza o esfuerzo fsico asociado a desafos personales.

La motivacin principal del turismo de aventura es vivir experiencia donde el contacto

con la naturaleza requiere de grandes esfuerzos y altos riesgos, permitiendo al
turista realizar hazaas personales y disfrutar la emocin
ambientes.

Dentro

de

esta

modalidad

de

dominar

estos

se encuentra el montaismo en lugares

aportados por laderas que presentan dificultades, las travesas a caballo de donde se
abren caminos en zonas montaosas

con

bosques

sin

l,

espeleologa

33

deportiva, buceo deportivo, rafting (descenso en botes de goma atravesando rpidos en

los ros de montaas), etc.

2.2.2.1.5. Turismo vivencial, turismo solidario o turismo rural

El Per tiene una riqueza cultural a la altura slo de las grandes y

milenarias civilizaciones de la historia de la humanidad.

El turismo en el Per es marcadamente cultural y vivencial, alcanzando el 80 por ciento

de la totalidad y con un promedio de estada de 19 das por persona. Los visitantes
tienen la oportunidad de remontarse al pasado para vivir tradiciones
preincaicas,

incaicas,

coloniales

republicanas, manifestadas

en

andinas
la

variada

gastronoma peruana, en el arte, en las costumbres comunales, en la msica, en

el uso de la llama como animal de carga andino en una caminata, atravesando paisajes
nevados de la Cordillera Blanca, de los Andes, por los Caminos del Inca, en las afueras
y dentro del Cusco, en los alrededores del enigmtico templo de Chavn de Huantar y en
general en la regin de los Andes de este pas.

Los

turistas

que

desean

recorrer

el

territorio

paso

paso,

tienen

la

oportunidad de practicar el turismo vivencial en el Per o rural en casas campesinas, en

familias que tienen preparadas sus viviendas para alojar al turista y ensearles su forma
de vida, sus costumbres y tradiciones como arar el ganado, preparar el pan, participar en
ceremonias de pago a la tierra, sembrar productos de la zona, caminatas a atractivos
cercanos y otras tantas costumbres autctonas conservadas desde antao.

La Organizacin Mundial de Turismo (OMT), en un congreso en Jan- Espaa,

el

ao 2002, deca que el turismo rural se utiliza cuando la cultura rural es

un

componente

clave

del

producto

ofrecido.

El

rasgo distintivo de los

productos del turismo rural es el deseo de ofrecer a los visitantes

personalizado,

de

brindarles

la

oportunidad

un

contacto

de disfrutar del entorno fsico y

34

humano de las zonas rurales y, en la medida de lo posible, de participar en las

actividades, tradiciones y estilos de vida de la poblacin local .

Dentro de este segmento estn consideradas las siguientes actividades: talleres

artesanales, vivencias msticas, aprendizaje de dialectos, fotografa rural, talleres
gastronmicos, preparacin y uso de medicina

tradicional, agroturismo, eco-

arqueologa y etnoturismo.

2.2.2.1.6. Turismo cultural

Balbuena. M (82002),El turismo cultural es un proceso social que tiene como elemento
distintivo la referencia al conjunto de procesos simblicos que denominamos
cultura", as como
fuertemente

vinculado

sus productos.

El

concepto

de

"patrimonio"

una

idea

de

"lo
-

cultural" est

entendido

ste,

preliminarmente, como el uso o posesin de los bienes producidos como consecuencia

de estos procesos "culturales". Contempla como uno de sus objetivos, el conocimiento
de bienes del patrimonio cultural, lo cual en efecto puede hacer parte de la industria
cultural dada su contribucin como generador de sociedad y de producto econmico
(disfrute y comunicacin de valores y aprovechamiento econmico para fines
tursticos).El turismo tiene una tipologa bastante amplia que incluye diferentes tipos de
turismo, tales como: el turismo cultural (urbano, arqueolgico, literario, etc.), el turismo
natural (ecoturismo, agroturismo, etc.), el turismo activo (aventura, deporte, medico,
religioso, etc.), el turismo de negocios (negocios, congresos, eventos, incentivo,
etc.) y otros.

La

Organizacin

Mundial

de

Turismo

(OMT)

prev

que

dentro

de

la

demanda internacional, el turismo cultural crecer ms que las dems tipologas.

Sobre el turismo cultural, Iriarte

hace las siguientes observaciones, que permiten

delimitar el trmino: El turismo cultural se da cuando el atractivo que llama al turista

35

es algn tipo de produccin humana, una obra de arte o un conjunto de ellas,

una

tradicin

caractersticas

culinaria,

una construccin

un

conjunto

arquitectnico

de

muy peculiares, una ceremonia nica en su gnero, una danza, all

tendremos turismo cultural. Pero tambin es turismo cultural la convivencia

con comunidades indgenas o de pescadores, por ejemplo .El

turismo

cultural

forma parte del fenmeno turstico en general que mueve millones de personas
en el mundo y tiene repercusiones de muy diversa ndole. Esas repercusiones, o tambin
llamados impactos, pueden ser asociados a tres categoras:

a) Impacto econmico: costes y beneficios econmicos.

b) Impacto fsico: alteraciones espaciales y del medio ambiente.
c) Impacto social y cultural: cambios en la forma de vida a nivel colectivo e
interpersonal.

Tambin podemos encontrar otra clasificacin del turismo, atendiendo a la motivacin:

a) Turismo de sol y playa

Segn Ramrez (2008), el turismo convencional, conocido tambin como el modelo de sol
y playa, es un producto propio de la sociedad urbana e industrial cuyas caractersticas
principales son entre otras un turismo de gran escala, concentrado desde el punto de vista
de la oferta y masificado desde el punto de vista de la demanda.

b) Turismo cientfico

Para Ambrosio (2005), El objetivo principal del viajero que elige este tipo de turismo es
abrir ms sus fronteras para la investigacin en esta rea, ampliar y complementar sus
conocimientos.

36

c) Turismo agrcola, rural o agroturismo

Para el MINCETUR (2006), El turismo rural contribuye a diversificar la oferta de

productos y a sostener la economa de las comunidades rurales. Tiene como finalidad
mostrar y explicar una serie de experiencias relativas a la vida rural campesina.
Para el turista, esto significa una oportunidad de entrar en contacto con la naturaleza aun
cuando se trate de espacios sometidos a procesos productivos intensos, conocer los rasgos
de una actividad dependiente de ella, pasear en bicicleta o en caballo, alimentarse con
productos frescos y sanos

d) Turismo cultural

Promper (2009), indica que el turismo cultural es aquel viaje turstico motivado por
conocer, comprender y disfrutar el conjunto de rasgos y elementos distintivos, espirituales
y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social de un
destino especfico. (p. 29)

e) Turismo Urbano
Promper (2009), Es aquel que se desarrolla especficamente en las ciudades con el
objetivo de descubrir o conocer sus puntos de inters, desde la conformacin urbanstica,
avenidas, plazas, edificios pblicos comunes e histricos, museos y fin de disfrutar,
apreciar y estudiar los atractivos naturales (paisaje, flora y fauna silvestres) de dichas reas,
as como cualquier manifestacin cultural (del presente y del pasado) que puedan
encontrarse ah, a travs de un proceso que promueve la conservacin, tiene bajo impacto
ambiental y cultural y propicia el involucramiento. (p. 61)
h) Turismo Mstico Esotrico

Para Promper (2009), Es el estilo de turismo que nos lleva ms all de lo que conoce
nuestra mente ligada al plano espiritual (chamanes o brujos), cuya expresin popular es una
37

de las ms variadas en el Per. Si bien la cultura occidental es en su mayora catlica. (p.

62)

i) Turismo religioso

Lpez (2012), seala que uno de los aspectos que hacen parte del arraigo cultural y de las
motivaciones de viaje son las tradiciones religiosas. Por ello, son varias los lugares que
acostumbran visitar los turistas motivados por esta causa. (p.71)

j) Turismo gastronmico

La Secretara de Turismo de Mxico - SECTUR (2010), indica que en la actualidad, existen

muchos tipos y modalidades de turismo de acuerdo con el inters particular del viajero, es
decir, del propsito u objetivo que motiva el viaje; en este sentido, encontramos que hay
quienes visitan un destino en particular slo para conocer y experimentar determinados
tipos de comidas y bebidas particulares de la regin, para conocer las especialidades
gastronmicas que se preparan con motivos o en fechas especficas que coinciden con
fiestas cvicas o culturales de importancia local y/o nacional o porque son de temporada,
para conocer sus ingredientes e incluso para aprender a prepararlos, es decir, para descubrir
nuevas sensaciones y experiencias culinarias, a eso es a lo que llamamos Turismo
Gastronmico, que est creciendo en el mbito mundial paulatinamente. (p. 11)

2.2.3. Programa de turismo escolar

2.2.3.1. Fundamentos

Femenia (2011), seala que es aquel turismo donde la motivacin principal del turista es la
de aprender, siendo una de las corrientes ms novedosas en Europa, aunque los viajes de
estudios son tambin un clsico de la historia del turismo. Una variante de este tipo de

38

turismo sera el turismo lingstico cuya motivacin principal es el conocimiento de la

lengua y cultura del pas visitado.

Para Garca (2011), el Turismo Escolar es una de las clases de turismo con que contamos
modernamente y est dirigida, como su nombre lo indica al segmento de estudiantes de los
niveles Primario y Secundario uniendo dos finalidades en una, que son:

a) Entretener conociendo distintos lugares

b) Aprender o constatar lo aprendido en las aulas sobre un determinado

Es un tipo de turismo especializado donde el viaje tiene un alto contenido educativo, ya que
no todo se aprende en las aulas sino en el mundo exterior, es una oportunidad que sirve
para explorar de primera mano- los sitios previamente elegidos con el objetivo de
experimentar un ambiente desconocido a travs de la interaccin con un instructor (o tutor),
pero sin la tpica presin de las tarea y exmenes de la educacin convencional.

Camacho (2013), indica que el Programa de Turismo Escolar ofrece la opcin de utilizar
los eventos tursticos escolares como un valioso auxiliar didctico en la preparacin de los
educandos, ya que los contenidos y los destinos tursticos en l contemplados, permiten
enfrentar al alumno con el objeto concreto del conocimiento y su utilizacin en la realidad.
Esta, es una oportunidad de aprovechar las actividades que integran de una manera
dinmica el proceso de enseanza-aprendizaje, el Turismo Escolar es una de ellas.

2.2.3.2 Metodologa de implementacin

A. Se disea un plan de trabajo anual de turismo vivencial que informe e involucre a los
directivos, padres de familia, estudiantes y comunidad en general, sensibilizndolas sobre
la necesidad de promover el turismo escolar vivencial como estrategia de fomento de la
identidad cultural del lugar.

39

B. Se establecen presupuestos bsicos para la movilidad y el costo del acceso, cuando la

visita lo requiera.

C. Se le instruye a los estudiantes sobre las medidas y precauciones que implica cada
actividad, tanto los riesgos como los compromisos de mantenerse siempre unidos y
desarrollar fichas de trabajo de campo de estudio.

D. Se coordinan las salidas y llegadas, el tipo de vestimenta, alimentos a llevar y la

movilidad a utilizar.

2.2.2.4.- Lugares de visita escolar

Castillo (2008), La provincia de Sechura se ubica en la regin Piura a 51 KM (60 minutos
de viaje). Se llega por la carretera Piura Sechura majestuosa y enigmtica, conocida como
ciudad costumbrista. Sechura se levanta en el extremo suroeste de la Regin Piura, son las
grandes torres del monumental templo "San Martn de Tours que marcan su gran historia.
Es un pueblo milenario, con una tnia propia, cuyos ancestros fueron los hombres de
Illescas, asentados en esta parte del litoral hace ms de siete mil aos. Fue creada como
provincia con ley n 26290, promulgada el 23 de diciembre de 1993 y publicada el 29 de
enero de 1994. Est conformada por los distritos de: Vice, Bellavista de la Unin,
Rinconada Llicuar, Bernal, Cristo Nos Valga y Sechura. Se extiende sobre una superficie
de 6,369.93 km2 y est situada en territorios de la histrica Comunidad Campesina de "San
Martn" de Sechura.

2.2.2.4.1. Atractivos y recursos tursticos culturales

a) Plaza de Armas Miguel Grau

Se ubica en el centro de la ciudad, desde aqu se puede apreciar el templo San Martn
de Tours y disfrutar de bellas plantas de sombra.

40

b) Templo san Martn de Tours

Ubicado en el centro de la ciudad

el Templo San Martn de Tours es una Joya

Arquitectnica, que data del siglo XVIII en la poca colonial, su construccin demor
30 aos y fue bendecida por el Arzobispo de Lima Ilustrsimo Dr. Pedro Jos Barrueta
el 30-05- 1778.

El diseo del templo junta tres estilos arquitectnicos: El estilo

Renacentista de Entablamentos Corridos, el estilo Barroco Tardo y estilo Gtico.

Adems torres octagonales elevadas hasta 44 metros de altura. En el interior resaltan el

plpito tallado en madera, el altar mayor hecho a mano con troncos de rbol y balcones
que fueron utilizados por las familias distinguidas de la localidad. El reloj pblico, la
pila bautismal y el campanario.

c) Museo de Etnologa
Infraestructura moderna, ubicada en el Monasterio Sagrado Corazn de Jess de las
Madres Benedictinas muestra en su interior la riqueza. Histrica de Sechura.

d) Zona arqueolgica el Chuchal

Pertenece al horizonte temprano, del hombre de Illescas. Su desarrollo se realiz entre
los 200 aos a.c. Y 700 d.c. es un lugar de encanto, donde se han encontrado variedad
de cermica. Presenta un relieve irregular con un gran montculo en la superficie; con
evidencias de callanas de cermica y pequeas conchas en toda la zona. se cree que
posiblemente este lugar haya sido una ciudadela, por los muros encontrados, los que por
accin de la naturaleza se han enterrado. Adems alberga animales como lagartijas,
iguanas, y aves como el gerequeque.

e) Complejo Arqueolgico Chusis

Esta zona arqueolgica se ubica en el casero del mismo nombre aqu encontramos el
centro de informacin turstica y el rea arqueolgica en la que existen evidencias de
la poca pre inca y una capilla de la poca colonial. Pertenece al distrito de Sechura. El
asentamiento est sobre una extensa pampa, se trata de una terraza marina cuaternaria.
41

Se definen dos reas bien diferenciadas, por un lado, el asentamiento poblacional y por
el otro el cementerio. el asentamiento poblacional se ubica directamente bajo el casero
actual de Chusis, donde pueden definirse una serie de estructuras de adobe, as como
algunos montculos, una muralla en la parte central que corre de norte a sur y que
divide la terraza en dos zonas, una con estructura arquitectnicas y la otra estril . la
muralla tiene una extensin de aproximadamente 200 m. y el ancho es de 2 m. con el
acceso en la parte media de 6 m. de ancho el cementerio en cambio se ubica hacia el
sureste del poblado, en una gran quebrada que corta la terraza; una disposicin aluvial
sirvi de lecho para depositar sus entierros.

2.2.2.4.2. Recursos y atractivos tursticos naturales

a) Parque Ecolgico
Situado al noroeste de Sechura y a 5 min brinda la oportunidad de conocer la variada
flora y fauna del pas as como diversos juegos recreativos y reas deportivas.

b) Santuario Regional Manglares de vice

Se ubica a 10

Km. de Sechura en el distrito de Vice. Se puede acampar y

observar diversidad de aves. Son un ecosistema de humedales cuya formacin se

localiza en la desembocadura del ro Piura hacia el mar; mantiene una extensin de
aproximadamente 300ha. y presenta una importante diversidad biolgica representado
por dos especies de mangle: Avicennia germinans, mangle negro

y Laguncularia

racemosa, mangle blanco. Alberga ms de 70 especies de aves identificadas entre

residentes y migratorias, as como diversas especies hidrobiolgicas .Esta rea ha sido
declarada rea de Conservacin Municipal y tambin el Gobierno Regional de Piura la
declar como Santuario Regional.

c) El estuario de Virril
Un espacio natural con una superficie aproximada de 7 mil hectreas, que posee
diversidad de flora y fauna. es un estuario marino, con ingresos ocasionales de agua
42

dulce del ro Piura est ubicado a unos 35 km. al sur de sechura y su mayor riqueza
natural se concentra en la parte ms ancha donde se destaca la presencia de flamencos,
grullas, pelcanos y gaviotas. Cuando la marea est baja se forman pequeas islas, y el
paisaje cambia sin perder su encanto y belleza.

Se puede llegar a l por una carretera asfaltada en buen estado, aunque para internarse
es necesario caminar un poco por que el terreno no es apto para vehculos, adems, el
entorno es ideal para realizar paseos en lancha y caminatas.

d) Laguna apique
La laguna de apique ubicada a 40 km. al sur de la ciudad de Piura (60minutos en auto
aproximadamente) y a 45 km. de la ciudad de sechura. sus aguas son clidas y
trasparentes, que la convierten en un ecosistema rico en biodiversidad de especies como
aves, entre ellas los flamencos, gaviotas, patillos, corralones y otras aves
migratorias. su flora muy variada y en sus aguas alberga peces como lisa, trucha y
rbalo, apique es fuente de inspiracin para artistas, que la han plasmado en sus
pinturas, a la vez es enigmtica, ya que de ella se cuentan muchas leyendas. Esta laguna se
puede pasear en balsa o baarse a sus orillas, acampar, fotografiar hermosos paisajes y lo
ms importante se puede visitar durante todo el ao.

e) El misterioso encanto del Mdano Blanco

Est ubicado a 6.5 km. al este de sechura, es una inmensa duna de casi 300m de largo
por 20 de alto, encierra muchos misterios segn cuentan. Para algunos visitantes
enterrarse en sus arenas clidas les resulta muy favorable, si sufren de enfermedades
reumticas. Es ideal para esquiar y tomar fotografas de este fascinante paisaje.

f) Chyillachi
Playa amplia y limpia de aguas mansas, apropiada para paseos y descanso. Caleta
fantasma. , en esta caleta laboran pescadores que se dedican a la captura de especies a
cordel en mano; especies como: la cabrilla, peje, cachema, cabrilln, entre otras. En ella
43

se realizan competencias de balsilla, posee un mirador turstico para avistamiento de

aves y observar la pesca artesanal, ideal para tomar placas en la ciudad fantasma que
son restos de la antigua ciudadela de chuyachique Distancia/tiempo de la capital
provincial: 07 km. /10 min. Oeste

g) Matacaballo
Amplia y limpia, de arena blanca, aguas mansas y cristalinas, es ideal para veranear y
acampar. Est ubicada a 11 km. y 15 minutos comunicndose con la ciudad de sechura
mediante la carretera asfaltada y afirmada, cuenta con un pequeo muelle de fierro. la
mayor actividad es la extraccin de pulpo, caracol, mero, calamar, pota y otras especies
hidrobiolgicas.

h) Ilescas
Entre el mar y el desierto se encuentra el macizo de Illescas, ubicado a 70 km. al sur de
sechura en sus quebradas hubieron asentamientos humanos en distintas etapas de la
historia. Se encuentra bordeado de varias playas vrgenes como punta Shode, las
loberas, Nunura, Avic, o reventazn, donde se encuentran lobos marinos y pinginos de
Humboldt. Una de las formas ms hermosas de disfrutar de los lobos de mar y los
pinginos que pueblan las puntas del litoral Sechurana, es realizar un paseo a travs de
embarcacin, lancha, una barca.etc

44

III.- METODOLOGIA

3.1. Tipo y nivel de investigacin

La investigacin desarrollada ha sido de tipo mixta (cualitativa y cuantitativa) puesto que

se han obtenido tanto datos de tipo cuantitativo como cualitativos, Hernndez Sampieri,
Fernndez y Baptista (2010) indican Los mtodos mixtos representan un conjunto de
procesos sistemticos, empricos y crticos de investigacin e implican la recoleccin y el
anlisis de datos cuantitativos y cualitativos, as como su integracin y discusin conjunta,
para realizar inferencias producto de toda la informacin recabada y lograr un mayor
entendimiento del fenmeno bajo estudio (Hernndez Sampieri y Mendoza, 2008) (p.
546).
El nivel correspondi a un nivel exploratorio y descriptivo, Hernndez Sampieri, y otros
(2010), sealan que Los estudios exploratorios se realizan cuando el objetivo es examinar
un tema o problema de investigacin poco estudiado, del cual se tienen muchas dudas o no
se ha abordado antes. Es decir, cuando la revisin de la literatura revel que tan slo hay
guas no investigadas e ideas vagamente relacionadas con el problema de estudio, o bien, si
deseamos indagar sobre temas y reas desde nuevas perspectivas. Por otro lado, sealan
que Los estudios descriptivos buscan especificar las propiedades, las caractersticas y los
perfiles de personas, grupos, comunidades, procesos, objetos o cualquier otro fenmeno
que se someta a un anlisis. (p. 80)
3.2. Diseo de investigacin
La investigacin adopt un diseo secuencial, puesto que en un primer momento se han
obtenido datos cuantitativos travs de un cuestionario de 20 preguntas, los que han
permitido hacer la eleccin de los contenidos del piloto del programa de turismo escolar, en
el que han participado los estudiantes del 4to y 5to grado A de educacin secundaria de la
I.E. Complejo San Cristo de Sechura, etapa en la que se han obtenido datos de tipo
cualitativo referentes a la disposicin y participacin de los estudiantes, as como tambin
determinar las condiciones positivas y las limitantes para el desarrollo de la propuesta.
45

Hernndez Sampieri, y otros (2010), sealan En una primera etapa se recolectan y

analizan datos cuantitativos o cualitativos, y en una segunda fase se recaban y analizan
datos del otro mtodo. En los diseos secuenciales, los datos recolectados y analizados en
una fase del estudio (CUAN o CUAL) se utilizan para informar a la otra fase del estudio
(CUAL o CUAN). Aqu, el anlisis comienza antes de que todos los datos sean recabados
(Onwuegbuzie y Johnson, 2008) (p. 559)
La investigacin adopta el siguiente diseo:

Donde:
R0 = Realidad observada.
OX = Observacin de las dificultades de la realidad.
P = Propuesta
T = Teora que da sustento al modelo
R1 = Mejoramiento de la realidad observada

3.3 universo muestral

El universo muestral de la investigacin ha estado conformado por los 44 estudiantes del
4to y 5to grado A de la I.E. San Cristo matriculados en el ao escolar 2012, del distrito de
Sechura provincia de Piura.

46

3.4. Tcnicas e Instrumentos de recoleccin de datos

La entrevista se emple para recabar informacin de los estudiantes sobre la identidad
Sechurana, el instrumento que se emple ha sido el cuestionario, con preguntas cerradas y
abiertas, el que se aplic antes de la ejecucin del piloto del programa de turismo escolar, a
fin de obtener un diagnstico de la identidad Sechurana de los estudiantes del 4to y 5to
grado A de educacin secundaria de la I.E. Complejo San Cristo Hernndez Sampieri, y
otros (2010), sealan que Un cuestionario consiste en un conjunto de preguntas respecto a
una o ms variables a medir. (p.217). Los cuestionario se pueden administrar de distinta
forma, siendo el caso de esta investigacin un cuestionario auto administrado de formal
grupal, puesto que la aplicacin del cuestionario ha tenido lugar en el aula de clase de los
estudiantes, al respecto Hernndez Sampieri y otros sealan que Auto administrado
significa que el cuestionario se proporciona directamente a los participantes, quienes lo
contestas. No hay intermediarios y las respuestas las marcan ellos. (p. 235)
Durante la ejecucin del programa de turismo escolar se emple la tcnica de la
observacin, para lo cual se emplearon instrumentos como la libreta de campo y cmara
fotogrfica. Hernndez Sampieri, y otros (2010), manifiestan que En la investigacin
cualitativa necesitamos estar entrenados para observar y es diferente que simplemente ver
(lo cual hacemos cotidianamente). Es una cuestin de grado. Y la observacin
investigativa no se limita al sentido de la vista, implica todos los sentidos. (p. 411).

3.5 Procedimiento

Para poder llevar a cabo la investigacin se ha tenido que solicitar permiso a las
autoridades de la institucin educativa San Cristo a fin de poder aplicar los cuestionarios
y ejecutar el programa de turismo escolar con los estudiantes.
En un primer momento se realiz un diagnstico situacional de la identidad Sechurana de
los estudiantes del 4to y 5to grado de educacin secundaria, sobre su sentido de
pertenencia, conocimiento de la cultura local, dominio del espacio geogrfico y conciencia

47

turstica, actividad que ha tenido lugar en un aula del colegio, con la presencia del docente
responsable del curso.

Paralelamente se ha elaborado el programa de turismo escolar, para lo cual se realiz una

revisin de los contenidos de los cursos del 4y 5to e grado, en torno a los cuales se han
determinado los lugares y actividades tursticas que se incluirn en la propuesta.

En base a los resultados del cuestionario se ha seleccionado una opcin de la propuesta del
programa de turismo escolar para ser ejecutada como piloto con la participacin de los
estudiantes del 4to y 5 to grado de secundaria; como parte del piloto se elabor un
itinerario, en el cual se detallaron los lugares a visitar, as como los tiempos de traslado y
las visitas; tambin se elabor un presupuesto, en el cual se contemplarn los gastos de
movilidad, guiado, refrigerio y material informativo; se dise un guin turstico con
informacin precisa sobre los puntos a visitar y tambin se elabor un folleto con
informacin sobre los puntos a visitar, el que fue distribuido a los participantes del piloto
del programa de turismo escolar.

Antes de la ejecucin de las salidas, se entreg a los alumnos un formato de autorizacin, el

que fue llenado por su apoderado, el cual ha sido requisito indispensable para poder llevar a
cabo la salida; adems se les entreg una hoja con indicaciones sobre el tipo de vestimenta
y accesorios que deban llevar as como las pautas de conducta que deban seguir durante la
salida.

La salida se llev a cabo con la participacin de un docente del colegio, quien contribuy a
mantener el orden y seguridad del grupo.

Las apreciaciones y descripcin de lo observado durante la ejecucin del piloto del

programa de turismo escolar se han anotado en una libreta de campo, tambin se han
tomado fotografas de los momentos ms significativos.

48

3.6.-Definicin y Operacionalizacin de variables

3.6.1. Definicin conceptual

Identidad Sechurana

Al referirnos a la identidad Sechurana nos referimos especficamente a la identidad

cultural y sta entendida como sentido de pertenencia, como dominio del espacio
geogrfico del cual hacen parte integrante y como conciencia turstica.

Sentido de pertenencia, en cuanto los estudiantes deben sentirse parte de Sechura a partir
del conocimiento de su pasado histrico, de sus costumbres, y de sus tradiciones y
conscientes de su participacin activa en el desarrollo de la misma, a partir de lo que
nosotros hagamos por ella porque la queremos distinta, bella, limpia y respetada por todos;
dominio del espacio geogrfico, en cuanto a que muchas veces se vive aislado y se
desconoce lo que hay alrededor de su casa, de su pueblo, de su distrito; lo que ste
contiene, entre otras de qu cultura ser, , por ltimo, se concibe la identidad como
conciencia turstica en cuanto, se trata de hacer comprender que cada lugar es
potencialmente turstico, es decir apreciado por lo que es, lo que contiene y por cmo se
muestra ante los dems. De all, el desear dar a conocer aquellos lugares reconocidos como
atractivos tursticos (museo etnolgico ) y aquellos que an no lo son pero con mucha
potencialidad, como por ejemplo, la zona arqueolgica Chusis, huaca, Cerro amarillo , el
Chuchal de San Cristo etc. una cultura del respeto, del cuidado, de la prevencin de daos,
de la conservacin y preservacin del medio ambiente y del patrimonio cultural e histrico
existente; lo cual ayudar al embellecimiento de la ciudad y de alrededores, pero sobretodo
se crear una cultura de limpieza y orden en la sociedad.

49

Programa de turismo escolar

El turismo escolar lo hemos concebido como turismo educativo, en cuanto se desea que a
travs del programa elaborado se aprenda no slo la historia, sino que se relacione la
historia a determinados lugares; que se conozca el porqu de algunos nombres de lugares,
por los cuales siempre se pasa y no se conoce su historia; dar a conocer cmo era Sechura
qu era en antao, qu la caracteriza como ciudad, sus costumbres populares , es decir,
transmitir aquellos rasgos culturales an desconocidos para muchos, de manera de hacer
ver una ciudad digna de ser cuidada y apreciada por lo que es y est llamada ser, desde el
punto de vista turstico.

Por lo tanto, el turismo escolar permitir a los alumnos, docentes, y padres de familia,
conocer, valorar y difundir el patrimonio existente en Sechura y Alrededores. As, los
beneficiarios de este programa, podrn tomar conciencia Acerca de sus orgenes, de sus
costumbres, de sus tradiciones; de manera que Conociendo su pasado, aprendern a
querer y amar su tierra y a identificarse con ella y todo lo que ella contiene. La ventaja
es que, a diferencia de la educacin tradicional, en estos aos, el optar por el
aprendizaje significativo de los alumnos, permite que se haga este tipo de experiencias,
donde las clases se puedan realizar desde el lugar de los hechos como en Historia, por
ejemplo; o en Biologa o Ciencias Naturales, donde se puede dar a conocer los
manglares de vice de manera que se pueda comprender desde ese lugar los diversos
hbitat de las aves migratorias, por ejemplo. Recuperar las expresiones artsticas, la
artesana original.

Esta variable ha sido vista tambin en el sentido no slo educativo, sino tambin
turstico, porque al visitar los recursos naturales y culturales que tiene en nuestro caso,
se valorar aquello que an est escondido y no ha salido a la luz de cada lugar y que es
digno de ser conocido. As pues, se lograr a travs de este programa, crear nuevas rutas
tursticas, de manera de diversificar la oferta turstica y sobretodo formar en los jvenes

50

la conciencia turstica y su identificacin con su tierra, de manera de hacerlo

responsable del cuidado por lo existente en cada lugar, sea turstico o no.

El programa turstico ha sido elaborado en base al diagnstico realizado a partir del

grupo de alumnos que conforman la poblacin de nuestra investigacin y en base a los
resultados obtenidos en dicho cuestionario, de manera de ofrecerles un programa
elaborado para lograr nuestros objetivos.

3.6.2.- Operacionalizacin de variables

Variables

Atributos

Indicadores

Turismo escolar

Conceptualizacin del turismo y

sus diversos tipos, clases,
formas y modalidades

Programa de turismo
escolar

Programa Turstico

Elaboracin de circuitos tursticos

para
Proponer a la Institucin Educativa
elegida.

Caractersticas de la

Conocimiento

Identidad

Conocimiento

de
de

la

historia.

sus

orgenes

culturales.
Valoracin

del

patrimonio

cultural existente en sechura

Conocimiento de la idiosincrasia
Sechurana

51

Sentido de pertenencia Aplicacin de valores en la

Sociedad (respeto, honestidad,
trabajo, solidaridad, honradez).
Confianza en las personas.
Confianza en las
Instituciones.
Dominio

del

Espacio Geogrfico

Participacin
Conciencia de dominio
activa en el espacio

Identidad Sechurana

Conocimiento

del

espacio

geogrfico.

Conciencia turstica

Cuidado de los recursos culturales

y naturales. Prevencin de daos.
Proteccin y conservacin
del patrimonio.
Difusin y promocin de los
lugares

tursticos

existentes

en

Sechura

52

3.7. Plan de anlisis

El procesamiento de los datos recolectados a travs de una encuesta aplicada a los

estudiantes se realiz utilizando los programas informticos Microsoft Excel 2007 y PAS
W Statics 18.

Para el anlisis cuantitativo de los datos se utiliz la estadstica descriptiva, presentando los
resultados obtenidos de la investigacin a travs de cuadros estadsticos donde se muestra
la distribucin de frecuencias absolutas y relativas de las variables en estudio.

Para el anlisis cualitativo se procedi a realizar una narracin descriptiva de lo

observado durante la ejecucin del piloto del programa de turismo escolar, empleando
los datos contenidos en la libreta de campo y el registro fotogrfico.

53

IV.-. RESULTADOS
4.1.1.- Sentido de pertenencia de los estudiantes del 4to y 5to grado A de educacin
secundaria de la institucin educativa complejo San Cristo de Sechura en el ao
2012.
CUADRO 01 TE SIENTES ORGULLOSO DE SER DE SECHURA?
Estudiantes Porcentaje
Si

43

97,22

No

2,27

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto 2012.

Como se puede apreciar en el CUADRO 01, el mayor porcentaje de estudiantes de
cuarto y quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de
Sechura se sienten orgullosos de ser de Sechura (97.22%) mientras que el 2,27% no se
siente orgulloso.
CUADRO 02CREES QUE SECHURA TIENE MALA FAMA EN OTROS
LUGARES?
Estudiantes

Porcentaje

si

10

22.72

No

34

75.30

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto 2012.

Como se puede apreciar en el CUADRO 02, el mayor porcentaje de estudiantes de

cuarto y quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de
Sechura opina que Sechura no tiene mala fama (75 %) mientras que el 22,72 opina que
Sechura tiene mala fama.

54

CUADRO 03 HAS DICHO ALGUNA VEZ QUE NO ERES DE SECHURA?

Si
No

Estudiantes
1

Porcentaje
2.27

43

97.72

Total
44
100
Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto 2012
Como se puede apreciar en el CUADRO 03, el mayor porcentaje de estudiantes de
cuarto y quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de
Sechura manifiesta que No han negado ser de Sechura (97,72 %) mientras que el 2.27%
en alguna oportunidad han negado ser sechuranos.

CUADRO 04ERES INDIFERENTE CUANDO ESCUCHAS HABLAR

MAL DE SECHURA?

Estudiantes

Porcentaje

si

17

38.60

No

27

61.40

Total

44

100

Fuente: Cuestionario sobre identidad Sechurana, agosto 2012.

Como se puede apreciar en el CUADRO 04, el 61.4 % de estudiantes de cuarto y quinto

grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura no son
indiferentes cuando escuchan hablar mal de Sechura, mientras que el 38.6% si son
indiferentes al escuchar que hablan mal de Sechura.

55

CUADRO 05HAS PENSADO IRTE DE SECHURA ALGN DA?

Estudiantes

Porcentaje

Si

16

36.40

No

28

63.60

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana , agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 05, el 63.60 % de estudiantes de cuarto y quinto
grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura han pensado
irse de Sechura, mientras 36.40% no lo ha pensado.

CUADRO 06 SIENTES DESEOS DE HACER VER QUE SECHURA ES

DIFERENTE A LO QUE SE PIENSA FUERA?
Estudiantes

Porcentaje

Si

39

88.6

No

11.4

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana , agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 06, el 88.6 % de estudiantes de cuarto y quinto
grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura siente deseos
de hacer ver que Sechura es diferente a lo que se piensa afuera, mientras que11.4 % no.

56

CUADRO 07CREES QUE ES IMPOSIBLE QUE SECHURA SE VUELVA

UNA CIUDAD LIMPIA Y SIN CONTAMINACIN?

Estudiantes

Porcentaje

Si

24

54.50

No

20

45.5

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 07, el mayor porcentaje (54.5 %) de estudiantes

de cuarto y quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de
Sechura cree que es posible que Sechura se vuelva una ciudad limpia y sin contaminacin,
mientras que 45.5 % cree que no.

CUADRO 08 HACES ALGO PARA QUE SECHURA SEA UNA MEJOR

CIUDAD?
Estudiantes

Porcentaje

si

24

54.54

No

20

45.46

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana ,2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 08, el mayor porcentaje de estudiantes (54.54 %)

de cuarto y quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de
Sechura indica que hacen algo para que Sechura sea mejor ciudad, mientras que 45.46%
sealan que no.

57

4.1.2.- Dominio del espacio geogrfico de los estudiantes del 4to y 5to grado A de
educacin secundaria de la institucin educativa complejo San Cristo de
Sechura en el ao 2012

CUADRO 09 CONOCES LOS LUGARES CON LOS CUALES

CONFINA SECHURA?
Estudiantes

Porcentaje

Si

33

75

No

11

25

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana , agosto 2012.

Como se puede apreciar en el CUADRO 09, el 75% de estudiantes de cuarto y quinto

grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura conoce los
lugares con los cuales confina Sechura, mientras que el 25% desconoce.

CUADRO 10SABES CUNTOS DISTRITOS CONFORMAN LA PROVINCIA

DE SECHURA?

Estudiantes Porcentaje
Si

40

91

No

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana , agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 10, el 91% de estudiantes de cuarto y quinto
grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura conocen
los distritos de la provincia de Sechura, mientras que 9% desconoce.
58

4.1.3.- Conciencia turstica de los estudiantes del 4to y 5to grado A de educacin
secundaria de la institucin educativa complejo San Cristo de Sechura en el ao
2012
CUADRO 11 SABES QU ES EL TURISMO?
Estudiantes

Porcentaje

Si

38

86.40

No

13.60

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 11, el 86.40% de estudiantes de cuarto y

quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura
sabe lo que es el turismo, mientras que 13.60 % no sabe.

CUADRO 12 HAS REALIZADO ALGUNA VISITA TURSTICA CON

TU COLEGIO?
Estudiantes

Porcentaje

Si

34

77.30

No

10

22.70

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 12, el 77.30% de estudiantes de cuarto y quinto
grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura ha realizado
visitas tursticas con el colegio, mientras que el 22.70%

no ha realizado alguna visita

turstica.

59

CUADRO 13 SABES QU ES UN RECURSO TURSTICO NATURAL?

Estudiantes

Porcentaje

Si

34

77.27

No

10

22.70

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 13, el 77.27% de estudiantes de cuarto y quinto

grado A de educacin secundaria de la I.E. Complejo San Cristo de Sechura sabe que es
un recurso turstico natural,

mientras el 22.70% no sabe que es un recurso turstico

natural.

CUADRO 14 SABES QU ES UN RECURSO TURSTICO CULTURAL?

Estudiantes

Porcentaje

Si

11.40

No

39

88.60

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 14, el 86,6 % de estudiantes de cuarto y quinto

grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura no sabe que
es un recurso turstico cultural, mientras el 11.40 % si sabe que es un recurso turstico
cultural.

60

CUADRO 15 HAS IDO ALGUNA VEZ AL

Estudiantes

MDANO BLANCO?
Porcentaje

Si

32

72.70

No

12

27.30

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 15, el 72.7% de estudiantes de cuarto y quinto

grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura ha ido
alguna vez al mdano Blanco, mientras que el 27,3% no ha ido.

CUADRO 16 LA LAGUNA DE APIQUE ES UN LUGAR TURSTICO?

Estudiantes

Porcentaje

Si

24

54.50

No

20

45.50

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 16, el 54.50% de estudiantes de cuarto y

quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura
opina que la laguna de apique

es un lugar turstico; mientras que el 45.50 %

opina no es un lugar turstico.

61

CUADRO 17 SABAS QUE SECHURA, ES CONOCIDA COMO LA

PROVINCIA COSTUMBRISTA?
Estudiantes

Porcentaje

Si

35

79.60

No

20.40

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana , agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 17, el 79.6% de estudiantes de cuarto y

quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de
Sechura

saban que Sechura es conocida como la provincia costumbrista,

mientras que el 20.40 % no saba.

CUADRO 18 SABES QUE HAY UNA HUACA EN SAN CRISTO QUE

PERTENECI A LA POCA PRE INCA?
Estudiantes

Porcentaje

Si

25

56.80

No

19

43.20

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana , agosto2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 18, el 56.80% de estudiantes de cuarto y

quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de
Sechura saban de la existencia de la huaca San Cristo, mientras que el 43.20 %
no sabe que existe una huaca en san cristo que perteneci a la poca pre-inca.

62

CUADRO 19 SABES QU ES UNA HUACA?

Estudiantes

Porcentaje

Si

34

77.30

No

10

22.30

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana , agosto2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 19, el 77.3% de estudiantes de cuarto y quinto

grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura si saben
que es una huaca, mientras que el 22.30 % no sabe que es una huaca.

CUADRO 20CREES QUE SECHURA, PUEDE SER RECONOCIDO

ALGUNA VEZ COMO CIUDAD TURSTICA, AL IGUAL QUE TRUJILLO,
CAJAMARCA, HUARAZ, CUZCO ETC.?

Estudiantes

Porcentaje

Si

39

88.60

No

11.40

Total

44

100

Fuente: encuesta sobre identidad Sechurana, agosto 2012

Como se puede apreciar en el CUADRO 19, el 88.6% de estudiantes de cuarto y
quinto grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de
Sechura cree que Sechura puede ser reconocida como

una ciudad turstica,

mientras que el 11.40 % no lo cree.

63

4.1.4.- Programa de turismo escolar

El programa de turismo escolar est dirigido a los estudiantes del 4to y 5to grado A de
secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura.

CUADRO 21: PROPUESTA DE PROGRAMA DE TURISMO ESCOLAR

ASIGNATURA

HISTORIA

TEMA

NOMBR
E DE LA
RUTA

Arqueologa
en Sechura

Sechuracultural

LUGARES DE
VISITA

ACTIVIDADES A
DESARROLLAR

1.-complejo
Observar
arqueolgico chusis ceramios.

las

esculturas

2.-museo etnolgico Visita guiada.

de
las
madres
benedictinas sagrado Explicacin cultural sechura
corazn de Jess
Fotografa.
ARTE

Escultura
Arquitectura
artesana

Arte 1.-complejo
del tallado
Sechuraesculpido
arqueolgico
Arte
Chusis

y Visita
Complejo
guiada.
Sechn

Observar las es
ceramios.
Observar las esculturas Explicacin
y
ceramios.
tcnicas emplea
2.-Museo etnolgico
Fotograf
de
las
madres Explicacin cultural sechura
benedictinas
Fotografa.
3.Templo san Martin
de tours
4.- Las Hilanderas y
Tejedoras de San
Cristo

64

GEOGRAFIA
Sechura
ecolgica
Geomorfologa
-

1.- Duna

Visita guiada.

2.-Mdano blanco
E
3.-Laguna
c
de
apiqueo
l
4.-Manglares

de
vice
g
i
5.- Estuario
c
de
virrila a

Observar los paisajes

Explicacin histrica
Fotografa.

6.-Parque
ecolgico
Sechura
Playas

1.-playa
Visita guiada.
rbol de Chuyiachi
sapote
2.-playa Matacaballo
Explicacin histrica
Fotografa.

RELIGIN
costumbres

Sechura

1-.templo san Martin Visita guiada.

Cultural

de tours

religiosa

2.-templo Sr de los
Milagros

Observar las esculturas

de

San

Clemente

Explicacin cultural sechura

Fotografa.

Fuente: Elaboracin propia, 2012.

4.1.5.- Piloto del programa de turismo escolar

El piloto del programa de turismo escolar est dirigido a los estudiantes del 4to y 5to
grado A de secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura.

a.- Programacin del piloto del programa de turismo escolar

A continuacin detallamos los recursos y atractivos tursticos seleccionados para
realizar tours educativos incluyendo recursos culturales.
65

CUADRO 22: PROGRAMACIN DE LAS VISITAS TURSTICAS

Denominacin

Objetivo

Itinerario
08:00 am

Dar

conocer
parte

Sechura

de

Salida

Dinmica
Presentacin del programa y de las

desde

personas

encargadas del piloto del

institucin

programa de turismo escolar.

educativa

Se expone

con detalle el programa-

la

itinerario a realizar, los recursos que se

historia y

visitarn, dnde se tomaran los

cultura

Alimentos, las normas para el buen

de

funcionamiento

sechura

Puntualidad, seguridad, responsabilidad

del

viaje:

etc.
8: 30am

Es grupo aborda el vehculo para

Partida con

iniciar

destino al Museo

programa turstico y al mismo tiempo se

chusis

da inicio a la

la ejecucin

del

explicacin previa de lo que se

Conocer del museo de sitio.

9:15 am
Arribo al museo

Descenso del vehculo para

hacer ingreso al museo.

chusis

66

piloto

del

9:20hrs,

Antes de hacer el ingreso al Museo

Ingreso al museo

chusis,

se
Antesdan
de hacer
a elconocer
ingreso al
las

chusis

restricciones
Museo
queRegional
existen Max
la disciplina
Uhle,
del grupo se
y el dieron
xito de ala actividad.
conocer las
Luego el restricciones
gua explica elque
contenido
existen,
del

Museo Chusis

material arqueolgico
para garantizar
quelaexiste,
disciplina
en las
vitrinas, del
momias,
grupo ofrendas,
y el xitotipo
de lade
cermica actividad.
para ritos
Luego
y utilitaria,
procedimos
as
mismo seadebe
realizar
caminar
las hacia
explicaciones
la zona de
la murallade:de Las
la ciudadela
tinajas, chusis,
dolos toma
de
de fotografas
Moxeque,
en la zona
seres
externa.
mticos,
10.30
salida
museo chusis
11:00hrs. llegada
la
museo
etnolgico de las
madres
benedictinas
sagrado corazn
de Jess

11.20hrs.
salida hacia el
templo
san
Martin de tours

del Abordamos
el bus
para partir
a museo
manos
tatuadas,
momia
de
etnolgico.
mujer
y
el
cuadro
cronolgico
En el lapso del recorrido se da a conocer
el contenido del museo a visitar y las
restricciones en este caso se aplican a ni
tomar fotos en el interior
Este museo es conducido por religiosas
las cuales en forma muy ordenada le
realizan la explicacin de las salas y
culturas de sechura, sus costumbres ms
importantes, en su interior muestra una
maqueta de la pesca en balsa que fue la
ms antigua.
De la misma manera aqu se camina ya
que el museo est a 3 cuadras de
distancia se habla del contenido histrico
religiosos.
Costumbres del pueblo.

67

11.23hrs.
Llegada
templo

al

Aqu nos recibe un gua local que es el

que cuida la iglesia, realiza una
explicacin histrica y realiza un guiado
por altares ms antiguos y describe el
tipo de arte, escultura y arquitectura de la
iglesia.

12.00hrs. salida
hacia la playa
Chuyiachi

Abordamos el bus para la partida a la

playa Chuyiachi que est a 30 minutos.

12.30hrs. llegada
la
playa
Chuyiachi

Aqu comentamos a los alumnos

su
historia del pueblo de Chuyiachi y su
importancia de la zona de pesca

1.00 salida de la
playa rumbo al a
ciudad
de
Sechura
1.20hrs. llegada
al
restaurant
hora
de
Almuerzo
en
ciudad Sechura

Regreso cimentar el itinerario que se

realizara despus del almuerzo

2:20 hrs. salida a

Mdano Blanco

Explicacin de la historias y mitos del

mdano

Playa
Chuyachi

Salida

01 hora de almuerzo

2:45
llegada
al
Mdano Blanco

Asenso y deslizamiento
Toma de fotos

4.pm manglares
de vice

Toma de imgenes
Paseo, observacin de aves.

5:00pm retorno
a la ciudad San
Cristo

Se retornar a la institucin
educativa en la movilidad, en la
cual se dar la despedida y
agradecimiento a los alumnos

Fuente: Elaboracin propia

68

b. Ejecucin del piloto del programa de turismo escolar

Para el desarrollo de esta actividad, se cont con el apoyo del director del colegio, el
sr. Luis Ricardo Mena Lozada y los docentes de las aulas 4to y 5to grado A de
educacin secundaria, adems se cont con la contribucin de un promotor turstico y
coordinador del Comit de Apoyo al Turismo de Sechura, Sr. Enrique Dedios
Ramrez. Durante el desarrollo de la actividad, la misma que tuvo como finalidad
prioritaria contribuir a la formacin cultural y personal del alumnado mediante el
conocimiento del patrimonio cultural local, tambin sirvi para fomentar la
convivencia y las buenas relaciones entre el alumnado.
La salida turstica se inici a las 08:00 a.m., desde el colegio se parti rumbo al
museo Chusis, la informacin y conduccin del grupo estuvo a cargo de la
investigadora.
Fotografa 01: Partida desde las instalaciones de I.E. San Cristo

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

El transporte empleado para esta actividad cumpli con las disposiciones normativas
emitidas por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones como es el seguro SOAT,
extintor, botiqun de primeros auxilios y la correspondiente licencia de conducir acorde a
las caractersticas y dimensiones de la unidad de transporte, asimismo la antigedad del
vehculo no es superior a los 5 aos de uso. En ningn momento se present dificultad
alguna para rentar el vehculo que sirvi de transporte para los estudiantes ya que
69

siempre es posible encontrar con relativa facilidad este tipo de servicios cada vez que
hay un requerimiento de trasladar estudiantes o turistas.
Antes de hacer el ingreso al Museo Chusis, se dan a conocer las restricciones que
existen para mantener la disciplina del grupo y asegurar el xito de la actividad. Luego el
gua encargado del museo explic sobre del material arqueolgico que existe, en las
vitrinas, momias, tipo de enterramiento, ofrendas, tipo de cermica para ritos y utilitaria,
as mismo se camin hacia la zona de la muralla de la ciudadela Chusis y se realiz
toma de fotografas en la zona externa.El museo no ofrece mayor variedad en el servicio,
cuenta con guas de turismo y no entregan folletera. Asimismo la falta de
mantenimiento y proyectos para revitalizar su infraestructura, ocasiona que las visitas no
sean del todo provechosas y satisfactorias, sin embargo los estudiantes han demostrado
inters haciendo preguntas y anotando datos de inters.
Fotografa 02: Ingreso al museo Chusis

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

Fotografa 03: museo Chusis

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, octubre 2012

70

La visita al museo dur aproximadamente una hora, finalizada esta, el grupo se

dirigi a la parte posterior, donde se encuentran muros de piedra aun no escavados,
en los que se puede contemplar tallado, la explicacin de esta parte dur una hora.
Fotografa 04: Museo etnolgico

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

Se visit el Museo Etnolgico, que est dirigido por las madres benedictinas del
Sagrado Corazn de Jess, antes de iniciar el recorrido se da a conocer el
contenido del museo a visitar y las restricciones. Aqu nos recibe una religiosa
que hace de gua local, quien est a cargo y cuida el museo y el monasterio.
Realiza una explicacin geogrfica, histrica y un guiado por las 3 salas que
tiene el museo ,muestra costumbres del poblador Sechurano , su artesana local y
adems la coleccin del obispo Martnez de Compan y Bujanda , Luego las
11.23 se continu con la visita a la iglesia San Martn de Tours Aqu nos recibe
un gua local que es el que cuida la iglesia, realiza una explicacin histrica y
realiza un guiado por altares ms antiguos y describe el tipo de arte, escultura y
arquitectura de la iglesia.

71

Fotografa 05: Playa Chuyiachi

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

Una vez llegados a Chuyachi, comentamos a los alumnos la historia del pueblo, ya
que este pueblo an conserva prcticas tradicionales como la pesca en balsa y
chalanas, aqu los estudiantes conocieron la importancia de sus pueblos y su historia
aunque no es muy visitada por personas tiene una gran importancia.
Fotografa 06: Mdano blanco

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

Luego nos trasladamos al famoso mdano Blanco, que es una gigantesca duna de
300 metros de largo por 20 de alto; en la cual se habl acerca de su historia, se
evidenci que muchos de los estudiantes ya la conocan pero algunos quedaron muy
contentos ya que les fascino cuando escucharon su historia; segn cuentan, esta
duna encierra muchos misterios, al deslizarse por la misma se escuchan fuertes
72

ruidos acompaados de vibraciones; para algunos visitantes enterrarse en sus clidas

arenas, es muy favorable, especialmente para quienes sufren enfermedades
reumticas y artrticas. Despus de ello se disfrut de un paisaje tranquilo y mgico,
as como tambin se apreci la prctica del deporte de Sandboard, muchos de los
estudiantes demostraron agrado por el lugar y mencionaron que regresara luego, ,
llegamos a las 4. pm a los Manglares de Vice esta vez se explic las variedades de
mangle y la biodiversidad de flora y fauna propia del recurso visitado tomase
aprovecho para la toma de imgenes y realizar observacin de aves.
Fotografa 07: Manglares de vice

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

Fotografa 08: Tomando el refrigerio

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

Terminado el compartir, a hora apropiada se inici el retorno a la Institucin Educativa
dando por culminado el piloto del Programa de Turismo Escolar Para el Fortalecimiento

73

de la Identidad Sechurana a los estudiantes del 4to y 5to grado de secundaria de la I.E.
San cristo sechura .

4.2 Discusin de resultados

Previo a la discusin de los resultados de la investigacin cabe sealar los objetivos que
han guiado este trabajo de investigacin:

Caracterizar la identidad Sechurana de los estudiantes de 4to y 5to grado A de Educacin

secundaria de la I.E Complejo San Cristo de Sechura y disear una propuesta de
programa de turismo escolar para el fortalecimiento de la identidad Sechurana de los
Estudiantes de 4to y 5to grado A de educacin secundaria de la Institucin Educativa.
complejo San Cristo de Sechura en el ao 2012

La identidad Sechurana se ha entendido como el sentido de pertenencia, el dominio

del espacio geogrfico, la conciencia turstica., identidad cultural es parte de nuestras
vidas, todos poseemos una identidad, pero no todos tenemos el mismo grado de
identidad, puesto que algunos nos sentimos ms orgullosos de pertenecer a nuestra
ciudad, conocer su historia, su cultura y el espacio geogrfico en el que vivimos; la
identidad cultural es parte fundamental para el desarrollo de la actividad turstica
La identidad es la marca que lleva cada persona y que tiene que ver con su raza, su
religin, sus costumbres es lo que diferencia a uno de otro, es saber quin soy y mi
procedencia quienes fueron mis antepasados a que grupo humano pertenezco.
Tambin tiene que ver con el orgullo, la elevacin de la autoestima, segn la Real
Academia Espaola (2001), la identidad cultural es algo que distingue y hace nico a
una localidad, regin o nacin.
En lo que respecta al sentido de pertenencia, la mayora de estudiantes de 4to y 5to
grado A de educacin secundaria de la Institucin Educativa complejo San Cristo
de Sechura

se

identifican plenamente con

su ciudad, ya que

el 97.22% de
74

estudiantes han manifestado sentirse orgullosos de ser de Sechura, as mismo cuando

se les pregunta si creen que Sechura tiene mala fama en otros lugares

el mayor

porcentaje de los estudiantes indican que no (75.30%) lo cual es positivo, lo ideal

sera que todos los estudiantes se sientan orgullosos de su localidad y tengan una
percepcin positiva de la visin de otras personas por su ciudad.
Cuando se les pregunta a los estudiantes si en algn momento han negado su origen
el 97.72% respondi que no, lo cual es bueno; pero cuando se les pregunto si son
indiferentes al escuchar hablar mal de Sechura, el 61.40 %

respondieron que no,

siendo significativo el porcentaje de estudiantes que si era indiferente, esta dato no

guarda una relacin directa con el sentimiento de orgullo que ellos han manifestado
tener, ya que si una persona est orgullosa de su origen lo lgico es que indique su
procedencia sin temor ni reservas.
Cuando se les pregunta si en algn momento han pensado irse de su tierra, el 59 % de
los estudiantes indican que no han pensado irse de Sechura, existiendo un porcentaje
significativo de estudiantes que si lo han pensado en algn momento, lo cual puede
deberse a que las personas siempre estamos buscando oportunidades de mejora y
progreso, las cuales en muchos casos no encontramos en nuestras ciudades de origen.
Cuando alguien se siente identificado con su ciudad, busca contribuir a mejorarla, en
ese sentido el 88.6 % de los estudiantes indicaron que si desean hacer algo para que
su ciudad sea mejor, este dato tampoco guarda relacin con lo orgullosos que se
sienten de su ciudad, este aspecto puede estar relacionado a nuestra idiosincrasia, ya
que muchas veces esperamos que las cosas cambien pero no estamos dispuestos a
esforzarnos para contribuir a ello.
Por otro lado tambin se pregunt si crean que era imposible que Sechura se vuelva
una ciudad limpia y sin contaminacin, a lo que el 54.5 % respondi que no era
imposible, evidencindose que un alto porcentaje se muestra incrdulo con el cambio
positivo que pueda tener su ciudad. Encontramos dos posturas de los estudiantes los
que

se sienten orgullosos, y que desean cambiar Sechura

y aquellos

que se
75

muestran indiferentes debido aspectos ligados a la idiosincrasia, intereses personales,

al desconocimiento de su cultura
Segn Cardoza (2010), seala que es la identidad es

el conjunto de valores,

tradiciones, smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como

elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actan como sustrato para
que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia.
Nos dice no obstante, las culturas no son homogneas; dentro de ellas se encuentra
grupos o subculturas que hacen parte de la diversidad al interior de las mismas en
respuesta a los intereses, cdigos, normas y rituales que comparten dichos grupos
dentro de la cultura dominante

Con relacin al dominio del espacio geogrfico, los estudiantes poseen un

conocimiento bueno sobre la geografa de Sechura; es as que ms de la mitad, el 75 %
conocen los lugares con los cuales confina Sechura; un 90.9 % conoce los distritos que
conforman la provincia de Sechura. Los estudiantes conocen su espacio geogrfico en
forma genrica lo cual es un gran beneficio para ellos y su ciudad ello les va ayudar a
promover la actividad turstica.

Para Salinas (2012), nuestros estudiantes deben conocer y manejar adecuadamente su

espacio geogrfico. Hemos podido observar en los resultados, que los estudiantes han
presentado un conocimiento general de la provincia de Sechura , situacin que puede ser
mejorada a travs de los programas de turismo escolar, puesto que ello facilita el
aprendizaje y estos posibilita el contacto de los estudiantes con el medio geogrfico.se
propone en el itinerario turstico,

En cuanto a la conciencia turstica; el mayor porcentaje de estudiantes de 4to y 5to

grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura si saban
que Sechura es conocida como la provincia costumbrista (79.60%); en cuanto a la
interrogante si saban qu es una huaca, el mayor porcentaje de estudiantes de 4to y 5to
76

grado A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de sechura (77.30%)

si saben que es una huaca; por otro lado el 56.8% de estudiantes de 4to y 5to grado A de
educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura si saban que hay
huaca en San Cristo que perteneci a la poca pre-inca. Ante la pregunta si conoce que
es un recurso turstico cultural, el 86.60 % desconoce su significado, observamos que
existe un gran porcentaje de estudiantes que desconoce sus recursos culturales de su
localidad, el patrimonio cultural y que se necesita ampliar sus conocimiento ya que el
conocimiento cultural se maneja de forma terica, pero no es aplicado en la realidad;
hay depredacin de zonas arqueolgicas, por lo que se necesita impulsar la actividad
turstica

para que el estudiante visualice la realidad histrica geogrfica, tenga

conocimiento pleno de sus recursos culturales y por ello el programa propuesto lograra
cambios reales en los estudiantes y poblacin Sechurana.

Encontramos un caso similar en Lambayeque

Segn Campos (2011) realizo la

investigacin titulada La identidad cultural Lambayecana en los estudiantes del VII

ciclo de educacin secundaria, del colegio nacional de San Jos, Chiclayo- Per cuyo
objetivo principal de la investigacin fue determinar el nivel de identidad cultural
lambayecana, en los estudiantes del VII ciclo de educacin secundaria, del Colegio
Nacional de San Jos. Los resultados obtenidos mediante el test, revelan que el 100% de
estudiantes se encuentra en el nivel deficiente, respecto a la identidad cultura
lambayecana.

Es necesario que los docentes de Historia estn preparados en la enseanza de temas

de identidad cultural. Segn Yovera (2000), En su trabajo intitulado en la Formacin de
la conciencia ciudadana de los alumnos del 3er a 5to grado del Nivel Secundario del
Complejo Educativo Nio Jess de Praga del casero el Convento - Tambo grande
Comenta que los docentes de Historia en el colegio presentan condiciones deficientes en
la enseanza de la historia, la cual, se caracteriza por omitir el tratamiento de temas de
inters, histrico, por el uso de mtodos tradicionales. Todo ello influye
desfavorablemente en la formacin de la conciencia ciudadana del alumno El nivel de
77

conciencia ciudadana que posee el estudiante es relativamente bajo: desconoce el

nombre del casero, de algunos smbolos patrios de la provincia de Piura, y de los
deberes y derechos del poblador. El estudiantes siente agrado por la asignatura de
Historia considerndola importante para su vida personal y para el progreso del pueblo,
sin embargo el inters, su participacin y rendimiento acadmico en historia es regular,
de igual manera participa en forma regular en las actividades cvico patriticas que
promueve el colegio

Es decir que el alumno debe tener un encuentro real con su historia siendo necesario un
cambio en la curricula educativa en la que se incluya tematiza cultural. En un programas
de turismo educativo estos resultados se refuerzan con lo sealado por Arruntegui
Quevedo, y otros ( 1997) en su Tesis titulada Enseanza de la Historia y su influencia
en la formacin de la Identidad cultural local en los alumnos del 4to y 5to ao, turno
tarde de los colegios secundarios Juan de Mor y Cayetano Heredia de Catacaos donde
concluye que los docentes para el desarrollo de los contenidos de historia, utilizan textos
oficiales de corte tradicionalista, elaboran material didctico para facilitar el proceso de
enseanza aprendizaje de la historia local, repercutiendo desfavorablemente en la
formacin de la Identidad cultural del alumno. Por ello se considera que si los docentes
demuestran innovacin y generan programas curriculares aplicables en tiempos cortos,
es posible que se mejore y refuerce la identidad de los educandos

Por otro lado, el 86.36% de los estudiantes saben qu es el turismo; el 77.27 % de los
estudiantes han realizado visitas tursticas con el colegio; el 77.2 % indica que si saben
que es una recurso turstico natural el mayor porcentaje de estudiantes de 4to y 5to grado
A de educacin secundaria de la I.E complejo San Cristo de Sechura en relacin a la
pregunta si han ido alguna vez al mdano blanco el 72.7 % manifiestan que si han ido;
54.54 % seala que la laguna de apique es un lugar turstico; con relacin a las
expectativas de que Sechura

se convierta en un destino turstico como Trujillo,

Cajamarca o Huaraz; el 88.6 % considera que si es posible.

78

A pesar que Sechura es una provincia que recibe canon por sus minerales y este podra
ser empleado para el desarrollo de actividades como el turismo, se percibe poco inters
en la actividad turstica ya que no se generan inversiones dirigidas a desarrollar este
sector. En ese sentido esta propuesta es importante porque ayuda a que los estudiantes
mejoren su identidad cultural y con ello se contribuya al desarrollo de la actividad
turstica, pero cabe sealar que para que se puedan desarrollar este tipo de iniciativas
incluyendo a mas instituciones educativas es necesaria la participacin de instituciones y
tambin del sector privado; en la salida ha quedado demostrado que los estudiantes se
muestran muy motivados, las autoridades del colegio estn dispuestos a apoyar este tipo
de actividades, pero es necesario mejorar las condiciones de las vas de acceso, la
sealizacin y acondicionamiento turstico entre otros aspectos.
Monzn (2001) en su trabajo Aplicacin del Turismo Educativo en los Contenidos
Curriculares de la Asignatura de Geografa en el l Ao de Educacin Secundaria"
destaca que el desarrollo de los contenidos a travs de los paseos de turismo no solo
implica diversin sino aprendizajes que difcilmente van a ser olvidados por el
educando, el cual ha sido actor y protagonista en su enseanza. El turismo es una forma
adecuada de adquirir conocimientos y adecuando se le practica en forma espontnea.

79

V.-CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

5.1.- Conclusiones
Con respecto al sentido de pertenencia de los estudiantes del 4to y 5to grado A
de educacin secundaria de la Institucin Educativa San Cristo de Sechura en
el ao 2012, encontramos que la mayora indica sentirse muy orgullosos de ser
sechuranos (98%), pero a pesar de ello es menor el porcentaje de estudiantes que
sienten deseos de contribuir con la mejora de su ciudad, tambin se puede notar
que un porcentaje significativo (39 %) se muestra indiferente cuando escuchan
hablar mal de su ciudad.
Con lo que respecta al dominio del espacio geogrfico, los estudiantes del 4to y
5to grado A de secundaria de la Institucin Educativa San Cristo de Sechura en
el ao 2012, conocen los aspectos bsicos de su territorio, como son la divisin
poltica y los lmites.
La conciencia turstica de los estudiantes presenta resultados positivos, puesto
que casi la totalidad de los estudiantes del 4to y 5to grado de secundaria de la
Institucin Educativa San Cristo de Sechura en el ao 2012, saben que es la
actividad turstica, adems de considerarla como una actividad beneficiosa para
su ciudad, y que posee muchas perspectivas de desarrollo; sin embargo hay un
porcentaje de alumnos que desconocen sus recursos culturales y necesita
ampliar sus conocimientos ya que este no es aplicado a la realidad hay mucho
desconocimiento de temas de cultura local.
La propuesta del programa de turismo escolar ha sido factible de desarrollar
debido al gran potencial turstico que posee Sechura, aunque cabe resaltar que
muchos de los recursos tursticos incluidos carecen de informacin, servicios,
sealizacin y una planta turstica adecuada que permitan un viaje seguro.
80

 La ejecucin del programa de turismo escolar se desarroll con gran inters de

parte de los alumnos del 4to y 5to grado A de educacin secundaria de la
Institucin Educativa San Cristo de Sechura en el ao 2012, contando con la
participacin y apoyo de los docentes del aula; se evidenci la inexistencia de
guas tursticos locales y la deficiencia en las vas de acceso y sealizacin. La
ejecucin del piloto de programa de turismo escolar ha contribuido con el
conocimiento de los estudiantes sobre su medio geogrfico, sentido de
pertenencia y conciencia turstica.
5.2.- Recomendaciones
La Direccin Regional de Educacin - Ugel Sechura y entes encargados de las
polticas educativas regionales, deben llevar a cabo un diseo Curricular
Regional, en el cual se incluya el turismo escolar priorizando la identidad
Cultural como una asignatura obligatoria, la que debe ser insertada en las
horas de libre disponibilidad, en respuesta al creciente proceso de la
globalizacin y alienacin que enfrenta los estudiantes en la actualidad
Las autoridades de la ciudad pueden realizar proyectos de formacin cultural que
fortalezcan la identidad de la poblacin Sechurana as mismo trabajar
juntamente con los comunidad el tema de la limpieza y descontaminacin de
sus recursos tursticos , ya que como se ha podido observar son aspectos que
inciden en el sentido de pertenencia de los estudiantes.
Las Instituciones educativas deben realizar convenios con las diferentes
Universidades y empresas de apoyo para reforzar los conocimientos a travs de
talleres de conciencia turstica, e identidad cultural. dirigido a docentes, los
alumnos y a los padres de familia para que empiecen a tomar conciencia para
cuidar el aspecto de la ciudad, mantenindola limpia y contribuir al
mejoramiento del medio ambiente y tambin el conocimiento cultural.

81

 Se recomienda a las autoridades de la Institucin Educativa San Cristo de

Sechura acoger los resultados y a la vez propuestas de la presente investigacin,
con el fin de que los estudiantes del nivel secundario mejoren su nivel de
aprendizaje
Para la ejecucin del programa de turismo escolar se deben generar alianzas
estratgicas con las autoridades y universidades a fin de conseguir
financiamiento para la movilidad, refrigerios, guiado entre otros; siendo factible
la intervencin de la Escuela de Administracin Turstica de la ULADECH
CATOLICA

82

IV. ASPECTOS COMPLEMENTARIOS

Referencias Bibliogrficas

Anchiraico

J. (12/05/2012) Identidad

nacional

en

el

Per. [ Articulo

en

Internet] Disponible en: tijuliocat.blogspot.com/.../identidad-nacional-enelperu.html

Alarcon A. 12/05/2012)
en

Boletn de New York. Turismo Alternativo. [Artculo

Internet].

Disponible

desde:

http://www.boletindenewyork.com/turismoalternativo.htm

Alva P. (12/05/2012) Identidad nacional en Per. [Articulo en Internet] Disponible

desde: autorneto.com/literatura/ensayos

Wilton, G. (2012). APTUR asociacin de periodistas de turismo de chile. Recuperado

de:
http://www.apturchile.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=143
6&Itemid=3

Arria D.(2012) Turismo y Desarrollo. Mxico: Editorial Lemix.

Arruntegui Q y otros. (28/05/2012). Enseanza de la Historia y su influencia en
la formacin de la Identidad cultural local en los alumnos del 4to y 5to ao,
turno tarde de los colegios secundarios Juan de Mori y Cayetano Heredia
de

Catacaos

PIURA

2008

http://becara.blogspot.com/2009/03/conclusiones.html

83

Balbuena .M la conciencia una formacin educativa por alternativas .Venezuela

editorial bolivariana, 2002.

Bazn F. Identidad Chimbotana. (12/05/2012) [Articulo en Internet] Disponible en:

www.diariolaprimeraperu.com/chimbote/noticia1.php

Bass P.(2010) Sentido de pertenencia. [Artculo en Internet] Disponible

desde:

http://huellasdgitales.cl/portal/index.php?optioncom_content&view_article&i
d-3962:el-sentido-de-pertenencia&catid48&itemid-2

Barreto M 2000. Turismo e legado cultural. Campinas: Papirus .

Batlori A. (12/05/2012) Perspectiva Educativa Ambiental del Turismo Cultural y

Alternativo

en

Mxico.

[Artculo

en

Internet].

Disponible

desde:

http://www.inegi.gob.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/contenidos/
artculos/ambientales/turismo.pdf

Betancourt, J. y Fisseler, S (28/11/2012). Desarrollo y ejecucin de un taller sobre

cultura turstica dirigido a nios de escasos recursos de la Cooperativa la
Karolina, parroquia Pascuales, cantn Guayaquil. Disponible en:
http://www.dspace.espol.edu.ec/bitstream/123456789/7243/1/Desarrollo%20y
%20Ejecuci%C3%B3n%20de%20un%20taller%20sobre%20cultura%20tur%
C3%ADstica%20dirigido%20a%20ni%C3%B1os%20de%20escasos%20recu
rsos.pdf

Camargo MG. (12/05/2012) Espacio Geogrfico y Territorio: Fundamentos,

Anlisis

Sntesis. [Articulo

en

Internet]

Disponible desde:

http://gabrielaterritoriio.blogspot.com/2007/04/i-espacio-Geograficoyterritorio.html84

Castillo A . (12/05/2012) Gua turstica cultural bilinge sechura tierra de encantos y

tradiciones Agosto. 2008

Carbone G. (28/11/2012). Crisis en la identidad nacional: definicin del problema y

principales

causas.

Disponible

en:

http://blog.pucp.edu.pe/identidadnacional
Campos M .2011. La identidad cultural Lambayecana en los estudiantes del VII
ciclo de educacin secundaria, del colegio nacional de San Jos, ChiclayoPer Disponible desde : http://es.scribd.com/doc/79876280/IdentidadCultural-Lambayecana-Mario-Campos-Perez

Cardoza

2012.Identidad

cultural

http://es.scribd.com/doc/36716113/Identidad-

Cultural-PDF-Ensayo.

Chiquita Energa S.A(12/05/2012) Conciencia turstica. [Artculo en Internet]

Disponible desde: http://www.quintaregion.cl/chile/chile04.shtm.

Cornillet T. (12/05/2012) La importancia del turismo para los pases en vas de

Desarrollo.

2005.

[Articulo

en

Internet]

Disponible

desde:

http://www.noticias.info/Archivo/2005/200509/20050908/2005090896685.sht

Cooley ch. (2010 ). Yo en el espejo.

[Articulo

en

Internet]

Disponible

desde:

http://www.buenastareas.com/ensayos/Yo-Espejo-CharlesCooley/532841.html

De la Torre, A. (1986). Los Dos Lados del Mundo y del Tiempo, Representaciones de
la naturaleza en Cajamarca indgena. Primera edicin. Lima: Taller grfico
CIED.
85

Durango R. (28/11/2012). Turismo y Turismo Rural. Distintas miradas para

su

Interpretacin. Departamento de Geografa. Facultad de Filosofa y

Letras.

Argentina:

Universidad

Nacional

de

Tucumn.

[Texto

en

Internet]
Disponibledesde:http://www.filo.unt.edu.ar/centinti/cehim/jornadas_antrop/tu
rismo %20y%20turismo%20rurapdf

Oficial

del

gua

(28/011/2012)

Turismo

Ecolgico.

Disponible

en:

http://aulaga.info/archivos/documentos/cursoSostenibilidad/EcoturismoEcoTo
urEducaAulaga11.11.10.pdf

Fernndez D, Zapata Y. (28/11/2012). Identidad Cultural y Desarrollo Turstico de

la

Provincia

de

Lambayeque.

Tesis.

Lambayeque:

Universidad

Nacional Pedro Ruiz Gallo, 2004.

Flores R, Suiza R. (28/11/2012). Conciencia turstica y su contribucin al

desarrollo del Per. 2007. [Articulo en Internet] Disponible desde:
http://tesis.com

Gastulo, S. (2011). Caracterizacin de La Identidad Lambayecana y Propuesta de un

Programa de Turismo Escolar con los estudiantes Del 5 Grado De Secundaria
dela I.E. Juan Manuel Iturregui de Lambayeque. (Tesis para Licenciatura).
Universidad Catlica los ngeles de Chimbote. Recuperado de
http://sigb.uladech.edu.pe/intranet-tmpl/prog/es-ES/PDF/21693.pdf
Gobierno de Mxico.(2012). Turismo Educativo. [Artculo en Internet].
Disponible desde: http://www.me.gov.ar/turismoeducativo/docs/berni.pdf

Huertas, Vallejos, Lorenzo y otros. (28/11/2012). Peruanidad e Identidad

Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle Lima Per.
86

Hurtado,

M.

(28/02/2013).

Globalizacin

identidad.

Disponible

en:

http://ramiroprialepriale.blogspot.com/

Infantes, M. E. y Hernndez, R. C, (2010). Preservar La Identidad Cultural: Una

Necesidad en la Actualidad. Recuperado de: http://asri.eumed.net/0/imhi.html

Miranda R. Conciencia turstica: el primer paso hacia el desarrollo. [Articulo

Internet]

en

Disponible

desde:http://elturismologo.wordpress.com/2010/04/14/conciencia-turisticaEl-primer-paso-del-desarrollo

Monzon C, (2001). (28/11/2012). Aplicacin del Turismo Educativo en los

Contenidos Curriculares de la Asignatura de Geografa en el l Ao de
Educacin

Secundaria" Disponible

en

http://becara.blogspot.com/2009/03/problema-del-estudio.html

Organizacin Mundial del Turismo. Comisin de Estadsticas de las

Naciones

Unidas1998. Mxico: Editorial Madrilea,

Olano,

R.

(20/01/2013).

Identidad

Cultural.

Disponible

en:

http://portal.perueduca.edu.pe/Docentes/xtras/word/identidadcultural.doc

Pellisier, L (2011). Caracterizacin de la Identidad Cajamarquina y Propuesta de un

Programa de Turismo Escolar para las Alumnas del 5to ao A, de
secundaria de la I.E. Nuestra Seora de la Merced. Uladech.

Promper. Manual de Importancia e Impacto del Turismo en el Per. Primera

edicin. Per. Lima: Editorial San Marcos, Julio del 2000.
87

Raimundo, D y Ramrez R. (30/10/2012). Desarrollo del Turismo en la provincia de San

Martn. Disponible en: http://www.monografias.com/trabajos65/concienciaturistica-peru/conciencia-turistica-peru3.shtml

Reyes G. Comercio y Desarrollo. Colombia: Editorial Antares 2002.

Real

Academia

Espaola

(2001).

Expectativa.

Recuperado

de:http://lema.rae.es/drae/?val=expectativa

Real

Academia

Espaola

(2001).

Identidad.

Recuperado

de:

Recuperado

de:

http://lema.rae.es/drae/?val=cultura

Real

AcademiaEspaola.

(2001).

Conciencia.

http://lema.rae.es/drae/?val=conciencia

Rodrguez,

J.

(10/07/2010).

Turismo

Alternativo.

Disponible

en:

www.google.es/turismo-educativo/
Vargas Acua (2006) . Relaciones entre la Identidad Cultural y el TLC

Salinas.(2012) Formacin ciudadana desde la educacin geogrfica

Sevilla J. Identidad y Escuela. 12/12/2007. [Monografa en Internet]

desde:

Disponible

http://juliosevillaexebio.blogspot.com/2007/12/identidad-y-

escuela.html

Talledo, Ramrez. (28/11/2012). Identidad cultural regional de los/as estudiantes del

primer y segundo ao de educacin secundaria de las ii.ee jos olaya
balandra de becara, abraham ruiz nunura de letira y san jacinto de vice
88

ugel

sechura

PIURA

2008

http://becara.blogspot.com/2009/03/conclusiones.html

Sancho A. (09/10/2012). Introduccin al Turismo. Espaa: OMT, 2004. [Articulo en

Internet]

Disponible

desde:

http://www.utu.edu.uy/webnew/modulos/utu/Areas%%%20de%20

Vargas AT. (09/10/2012). Identidad y sentido de pertenencia. Una mirada desde la

Cotidianeidad. Ciudad de la Habana Cuba. [Articulo en Internet]
Disponible

desde:

http://132.248.35.1/cultura/ponencias/1cultDesa/CDIDE02.hm

Villegas R. (12/08/2012) Causas de la falta de identidad nacional.

Disponible en: blog.pucp.edu.pe/.../causas-de-la-falta-de-identidad-

Valecillo, Z. (09/10/2012). Estrategias educativas para la valoracin del patrimonio

cultural en la educacin bsica en Venezuela. Disponible en:
http://www.scielo.org.ve/scielo.php?pid=S131649102007000400012&script=sc
i_arttext
Yovera C.(2000)Influencia de la enseanza de la asignatura de Historia en la
Formacin de la conciencia ciudadana de los alumnos del 3er a 5to grado del Nivel
Secundario del Complejo Educativo Nio Jess de Praga del casero el Convento Tambogrande.

89

ANEXOS
ANEX0 1
ENCUESTA SOBRE IDENTIDAD SECHURANA
..........................................................................................

Alumno:

......

Edad:

Procedencia: ...............................
.........

Grado:

A continuacin, les presentaremos una serie de preguntas, las cuales ayudarn a explorar
cunto conocen los estudiantes sobre su cultura y todo lo referente a ello.
Este cuestionario no es un examen, sino simplemente un indicador, de manera de poder
ayudarnos a hacer un buen programa de acuerdo a sus respuestas, as veremos qu hace
falta subrayar en el programa turstico que se elaborar.
No se debe temer a responder las preguntas, ya que insistimos que es slo para
ayudarnos a preparar mejor el programa que les queremos ofrecer.

Se debe marcar con una equis (X) las respuestas que tu consideras cierta, sin temor a ser
sinceros, ya que esta encuesta se mantendr en estricta reserva y slo ser conocida por
el investigador ms no por las autoridades de la Escuela. En las lneas punteadas podr
escribir su parecer.
Agradecemos su colaboracin.
1.

Te sientes orgulloso de ser Sechura?

SI
2.

NO
Sabes que Sechura tiene mala fama en otros lugares?
SI

3.

NO

Has dicho alguna vez que no eres de Sechura?

SI

4.

NO

Eres indiferente cuando escuchas hablar mal de Sechura?

SI

NO

5.

Has pensado irte de Sechura algn da?

SI

6.

NO

Sientes deseos de hacer ver que Sechura es diferente a lo que se Piensa

fuera?
SI

NO

Si la respuesta es SI, Cmo?

________________________________________
7.

Crees que es imposible que Sechura se vuelva una ciudad limpia y sin
Contaminacin?
SI

NO

Si la respuesta es SI, Cmo?

8.

Haces algo para que Sechura sea una mejor ciudad?

SI

NO

Si la respuesta es SI, Qu?

_________________
9.

Conoces los lugares con los cuales confina Sechura?

SI

10.

Sabes cuntos distritos conforman la provincia de Sechura?

SI

11.

NO

Sabes qu es el turismo?
SI

12.

NO

Sabes qu es un recurso turstico natural?

SI

14.

NO

Has realizado alguna visita turstica con tu colegio?

SI

13.

NO

NO

Sabes qu es un recurso turstico cultural?

SI

NO

15.

Has ido alguna vez al

SI

16.

Mdano blanco?

NO

La laguna de apique es un lugar turstico?

SI

NO

17. Sabas que Sechura, es conocida como la provincia costumbrista

SI

NO

18. Sabes que hay una huaca en San Cristo que perteneci a la poca Pre inca?
SI

NO

19. Sabes qu es una huaca?

SI

NO

20. Crees que Sechura, puede ser reconocido alguna vez como ciudad Turstica, al
igual que Trujillo, Cajamarca, Huaraz, Cuzco etc.?
SI

No

ANEXO 02
GRAFICOS
Grafico

01 Te sientes orgulloso de ser de Sechura?

Fuente: CUADRO 01
Grafico 02. Crees que Sechura tiene mala fama en otros lugares?

Fuente: CUADRO 02

Grafico 03.Has dicho alguna vez que no eres de Sechura?

FUENTE: CUADRO 03
Grafico 04. Eres Indiferente cuando escuchas hablar mal de Sechura?

Fuente: CUADRO 04

Grafico 05. Has pensado irte de Sechura algn da?

Fuente: CUADRO 05
Grafico 06. Sientes deseos de hacer ver que Sechura es diferente a lo que se
Piensa fuera?

Fuente : CUADRO 06

Grafico 07. Crees que es imposible que Sechura se vuelva una ciudad limpia
y sin Contaminacin?

Fuente: CUADRO 07
Grafico 08: Haces algo para que Sechura sea una mejor ciudad?

Fuente: CUADRO 08

Grafico 09. Conoces los lugares con los cuales confina Sechura?

Fuente: CUANDRO 09

Grafico 10. Sabes cuntos distritos conforman la provincia de Sechura?

Fuente: CUADRO 10

Grafico 11. Sabes qu es el turismo?

Fuente: CUADRO 11

Grafico 12. Has realizado alguna visita turstica con tu colegio?

Fuente: CUADRO 12

Grafico 13. Sabes qu es un recurso turstico natural?

Fuente: CUADRO 13
Grafico 14. Sabes qu es un recurso turstico cultural?

Fuente: CUADRO 14

Grafico 15. Has ido alguna vez al

Mdano blanco?

Fuente: CUADRO 15

Grafico 16. La laguna de apique es un lugar turstico?

Fuente: CUADRO 16

Grafico 17. Sabas que Sechura, es conocida como la provincia costumbrista?

Fuente: CUADRO 17
Grafico

18 Sabes que hay una huaca en San Cristo que perteneci a la poca
Pre inca?

Fuente: CUADRO 18

Grafico 19. Sabes qu es una huaca?

Fuente: CUADRO 19
Grafico 20. Crees que Sechura, puede ser reconocida alguna vez como ciudad
Turstica, al igual que Trujillo, Cajamarca, Huaraz, Cuzco etc.?

Fuente: CUADRO 20

ANEXO 03
TRPTICO

ANEXO 04
CARTA PARA APOYO

ANEXO 05
FOTOGRAFIAS
Fotografa 08:
Instalaciones de la I.E. Complejo San Cristo

Fuente: Registro fotogrfico del

investigador, agosto 2012

Fotografa 09: Instalaciones del

Museo Chusis

Fuente: Registro fotogrfico del

investigador, agosto 2012

Fotografa 10:
Instalaciones de Museo Chusis

Fuente: Registro fotogrfico del

investigador, agosto 2012

Fotografa 11: Refrigerio

Fuente: Registro fotogrfico del

investigador, agosto 2012

Fotografa 12:
Instalaciones del museo etnolgico de las madres
Benedictinas del Sagrado Corazn de Jess

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

Fotografa 13: Playa Chuyachi

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

Fotografa 14: Templo San Martin

de Tours

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

Fotografa 15: Playa Chuyachi

Fuente: Registro fotogrfico del investigador, agosto 2012

ANEXO 06
MAPA TURSTICO