CUESTIONARIO 1.

,
ACOMPAAMIENTO HUMANO
1. De qu forma afloran los problemas?
De la accin social interactiva por lo que las soluciones
deben darse tambin en comn.
2. Que ha dejado de ser patrimonio comn, en los pases
industrializados?
Los valores y las reservas de sentido
3. En la psicoterapia, cual es el factor ms importante de
generacin de crisis?
El pluralismo moderno que conduce a la relativizacin
total de los sistemas de valores y esquemas de
comprensin de las personas.
4. El fenmeno moderno de la incomunicacin de pepende
de:
La desaparicin del tu como elemento constitutivo de
cada consciencia.
5. Como puede darse la conversin del yo en el tu?
En el descubrimiento de la presencia, en la bsqueda de
los otros, descubrimiento de la otroredad (Octavio Paz el
arco y la lira)
6. Cuando los otros son otros?
En la medida que son diferentes de nosotros, la otredad
es esa posibilidad de reconocer, respetar y convivir con
la diferencia, es la nica garanta de la diversidad, la que
por los dems hace posible esa cualidad de los seres
humanos nicos e irrepetibles.
7. Como esta formada la realidad psicosomtica?
Cuerpo y psique del hombre, aunque esto no es todo el
hombre.
8. Que forma la totalidad del hombre?
Fsico, psquico y espiritual, son diferentes pero
indivisibles
9. Que sana la herida del paciente?
El vinculo
10.
Como debe ser
el encuentro terapeuta y paciente, aunque sea temporal?

Genuino, pues la experiencia de la intimidad es

permanente, nunca podr eliminarse.
11.
Como se
determina que un encuentro paciente-terapeuta es
verdadero?
Cuando el paciente se lleva esa experiencia y la puede
extender.
12.
En que consiste
la presencia distanciada?
En la proximidad y la distancia
13.
La relacin
paciene-terapeuta es simtrica o asimtrica?
Asimtrica, porque uno no dice todo y el otro si.
14.
Segn Buber: el
terapeuta tiene una presencia distanciada lo cual
significa:
Tiene la capacidad para estar donde l esta y donde est
el paciente, en cambio el paciente solo puede estar
donde l esta.
15.
En que consiste
el eros teraputico?
En el vinculo paciente-terapeuta como un encuentro
amoroso
16.
Que
implicaciones tiene el vinculo entre terapeuta y paciente
El vinculo intuye lo que puede ser, sus posibilidades. El
terapeuta se interesa en el tu, del paciente, el tu
presente, el dormido y el que puede llegar a ser y aun no
es.
17.
En la consulta,
quien es el primer tu?
Es el paciente, el otro
18.
Como se
manifiesta la inseguridad del terapeuta?
La angustia de encontrarse con el otro, encuentro vrs.
Miedo a arriesgarse.
19.
Como se
entiende la transferencia?

La distorsin del encuentro

20.
En que consiste
la relacin?
Es el verdadero agente del cambio, la mercanca
curativa.
21.
Cules son las
creencias que se tiene acerca de la tcnica?
Que la tcnica cambia a la gente, que cualquiera puede
cambiar con solo encontrar el mtodo adecuado.
22.
Cules son los
grandes temas del ser humano?
La muerte, la soledad, la libertad, la responsabilidad, y la
falta de sentido.
23.
Que tergiversa
la relacin, paciente-terapeuta?
La tcnica
24.
Cuando es
aplicable la tcnica?
En contextos adecuados, cuando el vinculo esta
solidificado
25.
Que es mas
fcil, ser o hacer?
Hacer es a menudo mas fcil, y aminora la ansiedad del
ser.
26.
Cuales son los
peligros de hacer un exagerado diagnstico?
Limita la visin, disminuye la habilidad de relacionarse
con el otro como persona, se desatienden aspectos del
paciente que no encajan en el diagnstico, y se presta
mayor atencin a rasgos sutiles que parecen confirmar el
diagnostico original, el diagnostico como profeca
autocumplida
27.
Porque el
terapeuta debe individualizar?
Individualiza respecto al paciente y a las terapias. No
todas las terapias tienen xito con todos los casos, ni el
mismo xito en manos de distintos terapeutas.

28.
En que consiste
el co-mundo?
No siempre consiste en la realidad, se culpa al paciente
que el tratamiento no funciono, pero tambin puede
tener responsabilidad el terapeuta o medico, no se trata
de una falla de tcnicos, sino a la incapacidad de
despertar o encender en el enfermo la valoracin de si
mismo, que solo se despierta con la verdadera
comunicacin entre existencia y existencia.
29.
Cuales son los
fines de la terapia?
El nfasis existencial cambia los fines de la terapia. Es el
enfrentamiento total de la propia experiencia, aunque se
adapte menos a la sociedad, e implique mayor ansiedad
consciente, o existencial normal.
30.
Cual es la
condicin para que la psicoterapia pueda actuar
curativamente?
La condicin individual de ser uno con otro. Para retribuir
la confianza del enfermo y ofrecerle el regalo de la
confianza humana como persona.
31.
Cual es la
finalidad de la psicoterapia?
Hacer gente libre, ayudndole a hacerse libre para tener
conciencia de sus posibilidades.
II. PRDIDA DE SIGNIFICACIN DEL HOMBRE MODERNO
1. Qu necesitamos hacer para transformarnos en personas:
Necesitamos educar, para SER y no solo HACER.
2. Qu forma el HACER:
Forma tcnicos para un mundo cambiante.
3. Qu forma el SER:
Forma una persona para toda la vida.
4. Cul es el dilema bsico del hombre:
Que a la mayor certeza (conocimiento) que sepamos
externamente, la menor certeza interna que tendremos.
5. Cul es la amenaza real del holocausto nuclear:

No es tanto por la explosin de las bombas en s, sino que los

seres humanos se convierten en aburridos hacia la vida, tan
carentes de recursos internos que bien pueden pensar que
pueden morir de todas formas.
6. Qu surge ante el poder y la vastedad de las tendencias colectivistas
actuales:
Surge la prdida de significacin individual.
7. De donde proviene el rasgo distintito de la ansiedad humana:
Del hecho de que el hombre es el animal que valora, el ser que
interpreta su vida y su mundo, como lo observ Nietzsche el
hombre debera ser llamado el valuador. El hombre es el
valuador en el propio acto de valorarse.
8. Qu conlleva el no ver a la persona:
El conflicto bsico de despojarla de su mejor antena direccional
y de la motivacin para comprenderse a s misma y seguir
creciendo.
9. Qu es el encuentro en la relacin teraputica:
Es ser capaz de establecer una verdadera relacin con otro ser
humano que est experimentando una profunda ansiedad, culpa
o el sentimiento de la tragedia inminente, exige lo mejor de la
humanidad que hay en nosotros.
10.Qu implica la labor del terapeuta:
Estar abierto al mundo del paciente.
11.Qu es or a alguien:
Es hacer inmediatamente que se est en comunicacin con l,
enriquece la vida de quien escucha, se debe escuchar ms all
de las esferas del mensaje inmediato de la persona, or a la
persona es ponerse en contacto con lo que universalmente
verdadero.
12.Qu ocurre cuando escuchamos a una persona:
Lo primero es afirmar que la persona quiere hablarnos de su
mundo, pero se lanza con una nueva sensacin de libertad, se
abre al proceso de cambio. La persona retoma su ser humano.
13.Qu es no or a la persona:
Es no comprenderle.
14.Por qu se da el no or a la persona:
Por creer estar seguro con antelacin de lo que se propone
decir, o an peor, por tergiversar el mensaje para que diga lo
que yo quiero que diga. Con esto le recibo por lo que no es, esto
crea ira, confusin y desilusin. As tambin cuando logra
desprenderse de algo que es ntimo y privado y no se recibe ni

se comprende el mensaje, lo que queda es la sensacin de es

intil comunicarme, es estar solo an con el terapeuta.
15.Cul es el objetivo de la terapia:
Es ayudar al paciente a liberarse de la ansiedad neurtica para
que pueda hacer frente a la ansiedad normal de manera
positiva, comprometido a moldear su mundo, adecundose a su
medio y adecuando su medio a s mismo.
16.Qu representa eliminar la ansiedad:
Eliminar la oportunidad de crecer, es decir la posibilidad de
transformar los valores.

17.Diagrame el dilema implcito en la polaridad objetivo-subjetivo:

implicacione
Su interaccin
produce

Libertad
humana

18.Qu es la naturaleza humana:

Es un proceso de llegar a ser; el hombre no crece
automticamente, como un rbol, sino que llena sus
potencialidades solamente si en su propia conciencia planea y
elige. El materialismo ha destruido la verdadera libertad.
19.Qu no es la curacin:
Fruto de la sabidura y trabajo del terapeuta, sino de la
capacidad de autorrealizacin de la persona, si se le pone en
condiciones favorables.
Las personas tienen en el interior de ellos mismos vastas
riquezas para la auto comprensin y para alterar sus auto
conceptos, actitudes bsicas y conducta auto dirigida; estas
riquezas pueden grabarse si un clima definido de actitudes
psicolgicas es proporcionado.

III. EL HOMBRE COMO SER VIVIENTE

-El trmino "vida" es abstracto. "La vida" no existe.
1. A qu denominamos viviente?
La palabra vida designa la propiedad de ciertas operaciones "vitales", y, por
tanto, es al sujeto que realiza esas operaciones a quien se denomina
"viviente.
2. Desde la antropologa personalista, qu caractersticas tiene el hombre?
El hombre en el espacio no ocupa un lugar indiferente, no ha sido
arrojado al espacio como si ste le fuera un medio extrao y hostil, como
lo afirmaba por ejemplo Martin Heidegger, sino que tiene un centro en el
espacio, un centro al que pertenece y al que se relacionan vectorialmente
todos los otros lugares del espacio.
El hombre se ve remitido a s mismo como aquel a quien la vida le pregunta
y que tiene que responder y ser responsable ante ella.
Se ve remitido al hecho primigenio de que la existencia es ser-consciente y
ser- responsable.
- Lo propio y exclusivo es la inmanencia
3. Cmo se manifiesta la inmanencia en el hombre?
La inmanencia del hombre se manifiesta en su capacidad de conocimiento
intelectual, intencionalidad, conciencia e interioridad.
4. Quin posee la inmanencia?
-El mximo de inmanencia y espontaneidad, lo posee el hombre; por ello el
hombre tiene nombre propio, es persona.
5. Qu idea del hombre se tiene durante los Siglos XX y XXI?
El siglo XX y XXI est marcado por un complejsimo flujo de ideas en
torno al hombre,
6. Qu nocin tenemos de la persona?
La nocin de persona es la clave de una arquitectura conceptual y, sobre
esa base, se desarrollan una serie de temas y perspectivas como las
siguientes:
Categoras filosficas especficas para tratar a la persona;
La importancia radical tanto de la afectividad como de la
relacin que se traduce en la importancia que se concede
a las relaciones interpersonales;
La primaca de los valores morales y religiosos frente a
un posible intelectualismo;
La insistencia en el aspecto corporal y sexual de la
persona que, a su vez, depende de una temtica explcita
del hecho de que existen dos tipos o modos de ser
persona: el hombre y la mujer;
La importancia que se atribuye a la dimensin social de la persona y a
la accin como manifestacin y realizacin del sujeto.

7. En quin se hace consciente la vida?

Solo en la Persona la vida se hace consciente de s misma y se
distingue por los niveles espirituales y por la dimensin social que solo
este alcanza.
No existe gen para el espritu humano.
8. Cmo se diferencia una persona de un animal en relacin al concepto que
tiene de vida?
A la persona lo diferencia tambin la actitud nueva que se asume con
relacin a la vida: aprecia su belleza, desea mejorarla, etc.
El hombre es dueo de su propia vida, y puede en buena medida
controlarla, dirigirla y perfeccionarla. La vida humana se constituye en
el ser de la persona.
El ser humano tiene el privilegio, por su naturaleza propia no slo de
poder adaptarse a su medio, sino de ser capaz, capaz de la reflexin
crtica sobre el acontecimiento vital.
9. En qu medida el mundo nos afecta en nuestro intento de vivir una vida
valiosa y digna? Puede la persona ser realmente protagonista y
constructora de su vida?
La tarea de la realizacin de la existencia se hace siempre en el
presente, porque si nos empecinamos en someter la actualidad a
mandatos del pasado, se envejece.
La maravilla de la persona consiste en ser la nica realidad que al
mismo tiempo que podemos conocer la vamos haciendo desde dentro.
10.Por qu interesa a la Psicologa estudiar al hombre como ser viviente?
Le interesa no slo para explicar sino tambin para comprender al
hombre y para ello ha de trascender el mero dato fenomnico e
interpretarlo desde totalidades: la conciencia, la unidad de su ser, la
totalidad biogrfica psicolgica y la psicoterapia necesitan, contar con
el horizonte mximo a favor de la persona, desde su cosmovisin,
antropovisin, axiovisin y teovisin.
No hay integracin sin una antropologa.
Slo desde una antropologa consistente se puede fundamentar y dar
un correcto acompaamiento.
11.Cmo podemos comprender el Personalismo?
El Personalismo es una filosofa fuerte, especfica y determinada, ideal
para abordar el estudio de la persona.
El personalismo como visin global de la persona, cubre la falta de una
antropologa integral y equilibrada de referencia ante un mundo
fragmentado ideolgica y culturalmente, y en gran peligro de prdida
de sentido.
IV. UNA AUTNTICA PSICOTERAPIA PERSONALISTA
Cuestionario evaluacin parcial de Terapia basada en la persona.
Presentacin #4.

1. Cules son los postulados bsicos de una autntica psicoterapia

personalista?
- La salud fsica y mental: es una prioridad derivada del valor de la
vida.
- La dignidad es la principal categora personalista
- La persona est orientada hacia un sentido existencial: libertad,
compromiso y responsabilidad.
- El querer de la persona procede de un deber del que se ha tomado
conciencia, esto es, del descubrimiento ante la incapacidad de
encarnar valores.
2. Qu significa que el hacer teraputico tiene como punto de referencia ver al
hombre sano?
- Destacar a la persona que parece esconderse detrs de los sntomas
psicticos.
- Es el encuentro de persona a persona el verdadero agente curativo
- La tarea del terapeuta ser la de acompaar a la persona para que
este logre un despertar sobre s mismo.
- La antropologa no es una forma de reflexin sobre la facticidad o
positividad humana sobre lo que es el ser humano.
3. Cul es el nombre preciso de la existencia autntica del ser personal?
Trascendencia.
4. Cul es el ser ms profundo de la persona?
Es el intercambio en cuya dialgica, estar-dos-en-recprocapresencia se realiza y se reconoce cada vez el encuentro del uno
con el otro.
5. Cmo debe la conciencia de este mundo?
Debe ser a la imagen de su ser.
6. Para qu sirve una imagen integral del ser humano?
Permite rehumanizar.
7. De qu manera se rehumaniza por medio de la imagen integral del ser
humano?
- Por medio del tratamiento habitual que la psicologa clnica hace de
las enfermedades psquicas y psicosomticas que condicionan y
propician la aparicin de conflictos personales, morales o crisis
existenciales.
-Los fenmenos autnticamente humanos quedan reducidos a meros
epifenmenos de la estructura biolgica, psquica o social.
-Desde estas perspectivas no queda margen para la libertad y la
responsabilidad humana.
8. Cmo ocurre la angustia y despersonalizacin?

Sucede al darse esa falta del valor persona en que la existencia pierde
su objeto lo que provoca que la persona se vuelva sobre s,
autocontemplndose llevndola a una hiperautoobservacin e
hiperreflexin.
9. Cmo se explica la persona como no-cosa?
- La persona escapa a toda captacin cosificante. La existencia es un
misterio.
- Es inacabada.
- La persona es aquel ser que puede ser siempre de otra manera:
capacidad de autotransfomacin de maduracin, de planificacin.
10. Por qu se dice que la persona es deseo de absoluto?
- Porque la persona es bsqueda de absoluto. Bsqueda que
comienza en su propio interior. Lo que nos acerca al absoluto no es la
inteligencia sino la experiencia de la propia existencia.
- Una experiencia que pertenece a lo ntimo de la persona.
- La transitoriedad de la vida se refiere, por tanto al futuro, a las
posibilidades realizables.
11. Cmo se explica a la persona y su mbito de lo axiolgico?
- Es el mbito de la libertad.
- Frente a los impulsos el yo persona no es marioneta, sino aquel
ser que decide lo que quiere y quin quiere ser.
- No debemos reducir lo personal al mbito fctico la persona es un
ser potencial, es capacidad-para.
12. Cmo es el hombre en sus cualidades y sus potencialidades?
Es un ser especfico en su naturaleza pero no separado de la
naturaleza, esto es as debido por la forma en que l es.
13. Cules son las cualidades subjetivas del hombre?
Conciencia de s mismo
Auto-reflexin
Libertad
Dignidad
Apertura
Creatividad
Necesidades
Direccionalidad
Integridad
Deseos
Esfuerzos
Autonoma
Dialogicidad.
14. Cul es el potencial personal del hombre?
Capacidad de decidir
Capacidad de escoger
Capacidad de esforzarse

Capacidad
Capacidad
Capacidad
Capacidad
Capacidad
Capacidad
Capacidad
Capacidad
Capacidad

de
de
de
de
de
de
de
de
de

auto-trascendencia
auto-distanciamiento
desarrollo
desear
integridad
tener meta-referentes
superar las circunstancias
desarrollar la imaginacin
encontrar el Tu.

15. Qu significa cuando se dice allanar el terreno para lo especfico del

hombre?
- Cuando la vida se pone difcil, cuando se llega a sufrimiento interior
aparentemente insoportable, cuando domina la angustia o el malestar,
cuando el individuo cae en situaciones externas de dolor y ya no
puede dominar los golpes del destino; siempre se podr acceder a lo
medular de la persona.
- Las decisiones volitivas autnomas (intencionalidad), el inters
objetivo y artstico, el desarrollo creativo, la religiosidad y el
sentimiento tico (conciencia), la comprensin del valor y el amor.
16. Qu significa una psicoterapia por encima de la psicologa humanista?
- No reconoce la realizacin personal como el mayor objetivo de la
existencia humana.
- La autotrascendencia del hombre se encuentra por encima de
toda autorrealizacin.
17. El hombre como sujeto personal es tambin:
- Biografa
- Introspeccin
- Insight
- Autoconocimiento.
18. Qu significa un abordaje integral?
- Se debe ayudar al paciente en el plano de su existencia donde ocurre
el trastorno (ejemplo, medicamentos, ejercicios de relajacin y
respiracin en el plano somtico; estrategias de resolucin de
conflictos y terapia cognitiva en el plano psicolgico) y el espritu en
su manifestacin humana ser la respuesta del hombre a su T
- La participacin es tanto ms perfecta cuanto ms directo es el
contacto con el T.
- Quien est en la relacin participa en una realidad, es decir, en un
ser, que no est nicamente en l ni nicamente fuera de l. Toda
realidad es una presencia en la que participo sin poder apropirmela.
- Donde falta la participacin no hay realidad. All donde hay
apropiacin egosta no hay realidad.

19. Qu significa, cuando se dice Se impone un reto: Conocer para

transformar?
Significa que todo psicoterapeuta necesita de una herramienta
importantsima en su prctica diaria, en este caso todo el
conocimiento, rigor cientfico y toda la experiencia prctica para
intervenir las crisis psicolgicas que no estamos exentos de sufrir
ninguno.
20. Cul es la importancia de que el psiclogo cuente con una teora
adecuada?
- La teora del psiclogo debe ser contrastada y que sea sustento de
su accin teraputica, especialmente respecto de la naturaleza
humana y su desarrollo.
- Como el trabajo entre terapeuta y paciente ha de basarse en un tipo
de alianza afectuosa en la que el paciente se sienta seguro.
- Puede ayudar a descubrir y experimentar otras formas alternativas
de afrontar su vida y sus problemas, de experimentarse a s, a su
mundo y a sus relaciones.
21. Qu significa el compromiso de la accin?
- La comunidad es expresin y configuracin de lo originario, es la
totalidad del hombre de voluntad representadora, naturalmente
unitaria, capaz de establecer vnculos.
22. Cmo llegar a convertirse en comunidad?
La comunidad no es ya el estar unos junto a otros sino el estar uno en
el otro, de una pluralidad de personas que, aunque se muevan juntas
en orden a una meta, experimenta una mutua respectividad, un estar
frente a frente dinmico, un acudir del Yo al T.