MODELOS DE REFLEXIN SOBRE EL MTODO TEOLGICO

La evolucin histrica se convierte en un suceder de esquemas constates de compresin planteado por el cognoscente ante una
realidad determinada. La teologa como saber sistemtico no escapa a este hecho, es por esta razn que se constata en su
proceso de desarrollo histrico la aparicin de diversos mtodos de anlisis que tratan de responder desde su contexto a las
cuestiones propias del saber teolgico. En esta reflexin, siguiendo la metodologa del autor, se presentaran los sietes modelos
destacando sus antecedentes y representantes, su estructura bsica de funcionamiento o inquietud fundamental a la que
responden y sus puntos fuertes y dbiles.
EL MODELO TRASCENDENTAL: este mtodo tiene como antecedente la reflexin Kantiana sobre las condiciones de
posibilidad del conocimiento humano. Entre los representantes se encuentran: Karl Rahner y Bernard Lonergan. En su
estructura bsica este mtodo se erige como aquella teologa que se sirve del instrumental aportado por la filosofa
trascendental para examinar desde planteamientos genuinamente teolgicos las condiciones a priori en el sujeto creyente
para el conocimiento de las verdades de fe. Entre sus puntos fuertes resalta la centralidad del hombre como sujeto
destinatario de revelacin. En las debilidades merecen mencin la carencia de los elementos cristolgico-trinitarios propios
de saber teolgico.
EL MODELO HERMENUTICO: tiene sus antecedentes filosficos en la obra de Schleiermacher y de Heidegger, en los cuales
la comprensin pasa a concebirse como una condicin existencial que establece el crculo hermenutico entre el preguntar
humano y la respuesta. A nivel de la teologa sus representantes son: Claude Geffr, Edward Schillebeeckx y David Tracy.
La motivacin fundamental de este modelo responde a la conciencia de ser parte de una tradicin que es portadora de
sentido donde la revelacin se va interpretada en cada contexto histrico. Entre sus puntos fuertes se destaca la elaboracin
de un instrumental de acceso a los textos en su propio contexto. Entre sus puntos dbiles destacamos su tendencia
relativista.
EL MODELO NARRATIVO: este mtodo tiene su antecedente en la inflacin lingstica de la filosofa. Entre sus autores ms
destacados tenemos: J.B. Metz y de H. Weinrich. La inquietud fundamental del modelo deriva del deseo de recuperar la
narracin como la forma teolgica originaria. El punto fuerte ms relevante es el rescate de la dimensin viva de la
Tradicin. Como punto dbil este modelo corre el riesgo de encerrarse en s mismo, manteniendo el anuncio del mensaje
nicamente en el nivel narrativo.
EL MODELO ESTTICO: sus antecedentes se extiende desde Platn y toda la filosofa medieval. Sus telogos ms
importantes son: Bruno Forte y Hans Urs von Balthasar. Su estructura bsica es el postulado de que es necesario reconocer
la raz de la actividad teolgica en el contacto directo con su objeto. Entre sus puntos fuertes destaca el descubrimiento del
elemento esttico propio de la revelacin cunde en la teologa. Entre sus puntos dbiles resalta es sumamente abstracto en su
elaboracin y distante del lenguaje.
EL MODELO PRAGMTICO: sus antecedentes se encuentran en el Concilio Vaticano II en la Gaudium et spes. Entre sus
autores preponderantes destacan: Gustavo Gutirrez y Clodovis Boff. Su postulado es que la vida cristiana no incluye
nicamente una dimensin terica y contemplativa, sino tambin el comportamiento concreto del creyente y su
participacin en la vida social. Entre sus puntos fuerte se puede destacar el recuerdo constate de que existe una exigencia
de accin coherente con la fe. En sus puntos dbiles destaca el hecho de que la opcin fundamental tiende a volverse
excluyente.
EL MODELO HISTRICO DOGMTICO: tiene sus antecedentes en las crticas del siglo xx a la teologa tradicional. Entre sus
autores destacan: Joseph Ratzinger y Walter Kasper. La estructura bsica de este modelo mantiene que tanto la revelacin
como la fe son histricas, pero de tal modo que la dimensin histrica de la fe no sacrificar la argumentacin. Uno de sus
puntos fuertes es su notable capacidad de integrar aspectos presentes en otros modelos. Entre sus puntos dbiles se destaca
el hecho de que su consideracin del acto de la fe puede descuidar la dimensin de los procesos personales, la dimensin
vital de la fe.
EL MODELO PARADIGMTICO: su antecedente depende de la teora de modelos usado en las ciencias. El telogo ms
preponderante es Avery Dulles. Su estructura bsica depende del concepto metfora de raz, la cual platea que en los
sistemas teolgicos los diversos misterios pueden ser interpretados a travs de modelos. Entre sus puntos fuerte destaca su
valoracin tanto el lugar del auditus fidei (escucha de la fe) como el del intellectus fidei (conocimiento de la fe). Entre sus
puntos dbiles, los parmetros para compararlos rechazar uno y valorar otro.