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Pedagogia
Olivier Reboul
Todo o homem que nasce neste mundo tem direito natural educao. O
que significa aqui natural, e qual a sua relaoo com o direito; trata-se de
uma constatao de facto, de uma prescrio moral ou da expresso de
um sentimento? Outro exemplo: pergunta-se: o que a educao moral?
O senso comum responder: fazer com que as pessoas se conduzam
moralmente. Basta reflectir um pouco para ver quanto esta resposta
contestvel e mesmo perigosa pois que se a educao consiste
simplesmente em levar as crianas a no roubar, a no mentir, a obedecer
s normas em vigor, teramos apenas produzido autmatos, incapazes de
compreender o que fazem e porque o fazem, incapazes portanto de se
adaptar a novas situaes. Sob a ocupao alem, mentir, roubar, infringir
as normas vlidas em tempo normal, poderia ser moral. Fazer com que as
pessoas se conduzam moralmente arriscar fazer com que no haja
moral, nem mesmo gente!
Mas, no chega perguntar o que se quer dizer. Trata-se tambm de
saber o que se quer dizer. sobretudo aqui que a filosofia insubstituvel.
As cincias humanas estudam o objecto da educao, em particular a
criana, quanto sua natureza, ao seu meio e sua evoluo. A
pedagogia estuda os meios da educao. A filosofia reflecte sobre os
seus fins: porque que se educa ? qual o critrio de uma educao bem
sucedida ? Quando um pai declara ao seu filho : para teu bem, esta
referncia a um bem j uma posio filosfica que nenhuma cincia
pode fundamentar. O fim da filosofia saber o que implica esta opo, por
exemplo, ser possvel fazer o bem contra a sua vontade ? A partir do
momento em que um educador se interroga sobre os fins do seu
empreendimento, f-lo filosofando, desde que com conhecimento de
causa.
Se estes problemas dizem necessariamente respeito filosofia,
igualmente verdade que os grandes filsofos abordaram o problema da
educao: Plato, Aristteles, St. Agostinho, Toms de Aquino, Montaigne,
Erasmo, Hegel, Comte, Hobbes, Locke, Hume, Rousseau, Kant, Fichte,
Spencer, Nietzsche, Alain, Dewey, para no citar seno aqueles que
fizeram da educao o tema central do seu pensamento. O prprio
Descartes, pouco preocupado em ensinar, no comeou ele o
seu Discurso pelo processo de educao que havia recebido? Com efeito,
uma filosofia da educao depende sempre das premissas metafsicas do
seu autor: ela ser diferente num racionalista e num empirista, num
idealista e num materialista, num conservador e num revolucionrio. No
entanto, seria desconhecer o esprito filosfico acreditar que aborda os
novos problemas que se lhe colocam de forma preconceituosa. Se cada
filsofo considera a educao em funo do seu sistema, seria possvel
mostrar, em contraposio, de que modo essa considerao interfere na
gnese d o seu sistema. Compreender-se-a mal Plato, por exemplo, se