Conceptos generales de filosofa

La palabra filosofa procede de dos voces griegas: Philos (amor) y

Sopha (saber). Su traduccin literal sera "Amor a la

sabidura". Es la

ciencia que se ocupa de responder los grandes interrogantes que desvelan al

hombre como ser el origen del universo o del hombre, el sentido de la vida,
entre otros, con el fin de alcanzar la sabidura y todo esto se lograr a travs
de la puesta en marcha de un anlisis coherente y racional que consistir en
el planteamiento y la respuesta de cuanta cuestin surja.
Por otra parte los estudiosos de la filosofa que dieron a conocer sus
conceptos acerca de ella podemos mencionar entre los ms destacados a
Pitgoras, Platn, Scrates, Aristteles, Descartes, Kant, Jaspers, Bernard,
Hegel. Segn Hegel (1770-1831): La filosofa puede definirse ante todo, de
una manera general, diciendo que es la investigacin de las cosas por el
pensamiento. Ciencia de la Idea que se piensa a s misma
Tambin

la

filosofa

ha

tenido

muchos

sentidos,

segn

las

inclinaciones particulares de los filsofos, es por ellos que dentro del

contexto histrico han surgido diversas ramas filosficas, algunas son:
Idealismo
Sostiene que el ser o el fundamento de las cosas es una entidad de
orden no material, como pueden ser las ideas.
Materialismo
Es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y
se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible
empricamente (Dios, espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est

determinado en su ser slo por algo material y en su comportamiento slo

por la causalidad eficiente.
Empirismo
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no est en la
razn, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento,
primera ha tenido que pasar por los sentidos
Racionalismo
Esta corriente se caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas
mentales y a la explicacin de la ciencia en trminos lgicos. Al hombre se le
presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.
Existencialismo
Este movimiento de la filosofa destaca al ser humano individual como
creador del significado de su vida. La temporalidad del sujeto, su existencia
concreta en el mundo, es aquello que constituye al ser y no una supuesta
esencia ms abstracta.
El mito como expresin del pensamiento
Segn Dagoberto Runes (1942)

MITO es la presentacin de la

verdad de manera simblica y afectiva

Desde

los

tiempos

remotos,

el

hombre

primitivo

buscaba

explicaciones a todo lo que le rodeaba: a su existencia, cmo se producan

las lluvias, los sismos, las enfermedades, el nacimiento, la muerte y otras
tantas interrogantes de circunstancias vividas en su entorno. Estos
fenmenos eran atribuidos a la actividad de los dioses y otros seres mticos
que controlaban la naturaleza y el ciclo de la vida. De modo que el mito se

refiere a responder de modo fantstico a las interrogantes en torno a la

realidad y es el primer intento por explicar lo que rodeaba al hombre en la
etapa pre-racional.
Resulta oportuno mencionar que el mito en su inicio sirvi para
impartir valores en la sociedad. Esta actitud mitolgica empez a superarse
en forma lenta y progresiva desde el instante en que surge la etapa o fase
racional, cuando se produce la Filosofa racional, que para el mundo
occidental se inicia a partir del siglo V A. de C., en la Antigua Grecia, con
Tales de Mileto.
El paso del mitolograma al filosofema
Para comprender el origen de la filosofa es importante conocer el
paso del mito al logos. Tiempo atrs el hombre se despojo de lo mitolgico ya
que no le serva como explicacin ante el origen del mundo, para poder
satisfacer sus dudas o preguntas pasa a buscar una explicacin racional. Por
tanto el paso del mito al logos ocurre en Grecia y Asia menor del siglo VII A.C
especficamente en Mileto y

en el sur de Italia se da el origen de la

especulacin filosfica, en ese momento Grecia se encontraba en pleno

desarrollo haba una organizacin social, intercambio comercial, que permita
el intercambio de costumbres entre pueblos, estos factores contribuyeron al
surgimiento del origen de la filosofa y a un cambio de mentalidad que lleva al
hombre a buscar una respuesta de corte racional. De modo que el griego no
se conformaba con los Mitos de los Dioses ya que necesitaba una
explicacin racional comprobable y basada en la razn dejando de lado toda
mitologa.
Logos hace referencia al pensamiento y al razonamiento, el paso del
mito al logos se dio en una Grecia dispuesta a superar todas las formas

mticas y religiosas de pensamiento para abrirle la puerta al conocimiento

racional y este va a ser propicio para el desarrollo de la filosofa y ciencia.
Sin embargo no solo los griegos aportaron para que se diera el paso
del mito al logos, tambin lo hicieron los indios, egipcios y Chinos. Pero sin
duda la originalidad de los griegos radica en la racionalizacin del mundo,
ellos tenan una necesidad de hacer preguntas o encontrar respuestas, ellos
se preguntaban acerca del origen del cosmos y el papel del hombre en el
mundo, de ah que a partir del siglo VII los griegos empiezan a especular y a
interpretar racionalmente para obtener respuestas y elaboran as un sistema
para obtenerlas.

Expresiones del mito

De acuerdo a investigaciones realizadas y expuestas por el periodista
Fernando Castell en el libro hablar como los Dioses (2010) y tambin los
conceptos desarrollados en el diccionario de mitologa griega de Pierre
Grimal (1951), aquellas sagas mticas dan origen a expresiones o palabras
que usamos actualmente y todas ellas tienen un contenido y procedencia
mitolgica, como es el caso de:
Tener vista de lince
La expresin proviene de Linceo,

uno de los argonautas que

acompa a Jasn en la bsqueda del vellocino de oro y que junto a su

hermano, luch contra sus primos Cstor y Plux y muri. El poeta Pndaro
escribi de l: "De todos los habitantes de la tierra fue el de visin ms
penetrante".

Creerse el ombligo del mundo

Expresin que se utiliza, con razn o sin ella, para referirse a quien se
cree el ms importante, el que piensa que el mundo gira a su alrededor. En la
mitologa griega el nfalo (ombligo) era una piedra sagrada situada en el
templo de Apolo, en Delfos (el del clebre orculo). Se dice que Zeus solt
dos guilas, una hacia el este y otra hacia el oeste, para que dieran la vuelta
al mundo y al final se encontraron all. Adems, la piedra estaba equidistante
entre el cielo y el infierno. En resumen, dos pruebas irrefutables
-mitolgicamente- de que aquel ombligo era el centro del mundo.
Ser un caco
Este trmino se refiere a Caco, un gigante de tres cabezas hijo del
dios Vulcano que viva en el Aventino (una de las siete colinas de Roma).
Cuando Hrcules llevaba a cabo uno de sus famosos trabajos se qued
dormido a orillas del Tber mientras llevaba unas reses. Caco aprovech el
momento y se las rob, convirtindose en el primer ladrn de reses o
cuatrero de la mitologa. En cualquier caso, no debera ser un modelo a
seguir, los mugidos de los animales despertaron a Hrcules y ste mat a
Caco.
Concepto de ciencia
Segn Fidias Arias (2004) la ciencia es un conjunto de conocimientos
verificables, sistemticamente organizados y metodolgicamente obtenidos,
relativos a un determinado objeto de estudio o rama del saber
Tales conocimientos son:

Verificables: porque pueden ser comprobados. Ejm. el agua

hierve a una temperatura de 100 centgrados a nivel del mar,

puede ser verificada fcilmente utilizando los instrumentos

adecuados.
Sistemticamente organizados: pues poseen un orden lgico y
se relacionan entre s, ej. En matemtica, los nmeros
naturales

son

elementos

necesarios

para

realizar

las

operaciones de suma, resta, multiplicacin y divisin. As

mismo, entre estas operaciones existe una vinculacin: la
multiplicacin es una suma simplificada y la divisin es una

operacin inversa a la multiplicacin.

Metodolgicamente obtenidos: ya que son producto de la
aplicacin de un conjunto sistemtico de pasos, conocido como
mtodo cientfico.

En otro orden de ideas, es importante sealar que, la ciencia debe

ser vista como una de las actividades que el hombre realiza, como un
conjunto de acciones encaminadas y dirigidas hacia determinado fin, que no
es otro que el de obtener un conocimiento verificable sobre los hechos que lo
rodean.

Mtodo cientfico
Arias (2006) lo define es el conjunto de pasos, tcnicas y
procedimientos que se emplean para formular y resolver problemas de
investigacin mediante la prueba o verificacin de hiptesis
Caractersticas del mtodo cientfico.

Prctico: tiene referencia emprica, es decir se cie a los

hechos.

Trasciende los hechos: va mas all de los datos. Utiliza el

anlisis reflexivo.
Parte de la hiptesis: se hacen supuestos o formulaciones para

solucionar un problema.
Verificacin emprica: se somete a prueba los supuestos

confrontndolos con la realidad.

Autocorrectivo: falible, sus conclusiones no son definitivas.
Progresivo: conclusiones no son definitivas.
Se conforman teoras: uso de la abstraccin (cuestiones

concretas)
No es autosuficiente

explorados.
Se basa en tcnicas apropiadas: para lograr conclusiones

requiere

de

conocimientos

ya

seguras.

Diferenciar mtodo deductivo del inductivo

De acuerdo a conceptos de Bernal (2010).
Mtodo Inductivo
Mtodo Deductivo
Utiliza razonamientos para obtener Sugiere
tomar
conclusiones
conclusiones.
generales
para
obtener
explicaciones particulares
A
partir
de
observaciones Aplicacin de leyes universales o
particulares
se
proponen premisas de los casos generales a
generalizaciones, luego se
los singulares o particulares.
Comparan y se respalda la
investigacin.

Bibliografa

De la Cruz, Miguel A. (2012) Conceptos Basicos de Filosofia. Per.

Disponible:
http://filosofiadelacruz.blogspot.com/2012/01/conceptos-basicos-de-lafilosofia.html
Arias, Fidias G. (2004). El proyecto de investigacin: Introduccin a la
metodologa cientfica (4. ed.). Caracas: Epsteme.
Disponible:
http://metodologiacienciasdelaeducacion.blogspot.com/p/unidad-didacticai.html
BERNAL, CSAR A. (2010) Metodologa de la investigacin. Tercera edicin
PEARSON EDUCACIN, Colombia.
Disponible:
http://epistemologia20.blogspot.com/2013/01/caracteristicas-del-metodocientifico.html
Runes, Dagoberto (1942) Diccionario de Filosofa. Tercera edicin, Edit.
Grijalbo. Mxico.
Disponible:
https://sites.google.com/a/liceofranco.org/conclusion-filosofia1/el-mito-y-lafilosofia-sintesis
Pierre Grimal(1951) Diccionario de Mitologa griega y Romana (Google
Books). Traduccin de Francisco Payarols. Barcelona: Paids Ibrica, 2009,
672 pginas.
Disponible:
https://books.google.com.pe/books?
id=0ugaKWx_2icC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r#
v=onepage&q&f=false

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y SOCIALES
ESCUELA DE COMUNICACIN SOCIAL
CATEDRA INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
MARACAY VENEZUELA

FILOSOFIA (UNIDAD 1)

KARLA PARRA
21.272.239
SECCION A

SAN JOAQUN DE TURMERO, MAYO 19 DEL 2015.