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DERECHO Y NATURALEZA
(HANS KELSEN)
PRESENTA:
L. EN D. JOS MUNDO ZENN
1. LA PUREZA
PROPOSITO:
1
4. LA NORMA
a) LA NORMA COMO ESQUEMA DE EXPLICITACIN CONCEPTUAL.
ARGUMENTO:
El acontecimiento en cuestin logra su sentido especficamente jurdico, su
significacin propia en derecho, a travs de una norma que se refiere a l
con su contenido, que le otorga significacin en derecho, de suerte que el
acto pueda ser explicitado segn esa norma. (pg. 17)
3
e) NORMA Y VALOR
ARGUMENTO:
El juicio de que una conducta fctica es tal como debe ser, conforme a una
norma objetivamente vlida, es un juicio de valor, y, por cierto, un juicio de
valor positivo. Significa que la conducta fctica es buena (pg. 30).
P1: Si un juicio conforme a una norma objetivamente vlida, es un juicio de
valor, y, por cierto, es un juicio de valor positivo.
P2: Una determinada conducta fctica es buena tal como debe ser,
conforme a una norma objetivamente vlida.
C: Una determinada conducta fctica buena (), es un juicio de valor, y,
por cierto () positivo (modus ponendo ponens).
El juicio de que una conducta fctica no es como debe ser, conforme a una
norma vlida, por ser lo opuesto de una conducta que corresponde a la de la
norma, es un juicio de valor negativo. Significa que la conducta fctica es
mala, malvada (pg.30).
P1: Si un juicio conforme a una norma valida, es lo opuesto de una conducta
que corresponde a la de la norma, es un juicio de valor negativo.
P2: Una determinada conducta fctica mala no es como debe ser,
conforme a una norma vlida, por ser lo opuesto de una conducta que
corresponde a la de la norma.
C: Una determinada conducta fctica mala (), es un juicio de valor
negativo.
Concepto:
En la medida en que las normas, () son establecidas por actos de
voluntad humana, () los valores que a travs de ellos se constituyen son
arbitrarios. () De ah que las normas establecidas por los hombres, ()
constituyen slo valores relativos. Es decir, la validez de semejante norma,
() y el valor constituido a travs de ella, no excluye la () validez de una
norma que instituya () la conducta opuesta, constituyendo un valor
contrario. (pg. 31-32).
Ejemplo:
As, la norma que prohbe en todos los casos el suicidio o la mentira, puede
tener tanta validez como la norma que en determinadas circunstancias,
permite, o incluso directamente obliga, al suicidio o la mentira, sin que sea
posible demostrar, por vas racionales, que slo la una, y no la otra, debe
ser tenida como vlida. (pg. 32).
5. EL SISTEMA SOCIAL
ARGUMENTO:
Cuando un sistema social, como el orden jurdico, obliga a una conducta en
cuanto estatuye para el caso de la conducta opuesta una sancin, cabe
describir la situacin mediante una proposicin que enuncia que, en caso de
una determinada conducta, debe producirse una determinada sancin. (pg.
39)
P1: Si un sistema social, como el orden jurdico, obliga a una conducta,
entonces, estatuye para el caso () una sancin.
P2: Una proposicin describe una situacin, que enuncia un caso de una
determinada conducta opuesta a un sistema social, como el orden jurdico.
C: Una proposicin (), que enuncia un caso de una determinada conducta
opuesta, estatuye para el caso () una sancin. (MPP)
Conceptos:
Un orden normativo que regula el comportamiento humano en cuanto est
en relacin inmediata con otros hombres, constituye un sistema social. (pg.
38)
El principio segn el cual determinado comportamiento humano tiene una
respuesta consistente en una recompensa o una sancin, es el principio de
la retribucin. Premio y pena pueden comprenderse conjuntamente bajo el
concepto de sancin. (pg. 39)
De ah resulta que, dentro de semejante orden normativo, una y la misma
conducta, puede ser, en este sentido, obligatoria y simultneamente
prohibida, y esta situacin puede ser descrita sin contradiccin lgica.
Ejemplo:
Si A se produce, entonces X es debido, y si se produce no A, entonces, X
es debido. (pg. 39-40)
pena / premio
Moral
aprobacin / desaprobacin
Religin
retribucin celestial
ARGUMENTO:
La distincin nicamente relevante entre los sistemas sociales no radica en
que unos estatuyan sanciones y los otros no, sino en los diversos tipos de
sanciones. (pg. 41-42)
CONCEPTOS:
c) SANCIONES
INMANENTES
TRASCENDENTES
SANCIONES
SOCIALMENTE
ARGUMENTO:
La interpretacin social de la naturaleza le hace aparecer como un sistema
social normativo que estatuye sanciones. Ese sistema tiene un carcter
enteramente religioso. (pg. 43)
Conceptos:
Trascendentes.- Son aquellas que, segn la creencia de los hombres sujetos
a ese orden, provienen de una instancia sobrehumana.
Desde un punto de vista sociolgico, el desarrollo religioso se caracteriza
por tres etapas: centralizacin de la instancia humana, incremento de su
poder y, simultneamente, incremento de la distancia entre ella y el
hombre.
Ejemplo:
Dios, los diez mandamientos, Jehovah, etc.
Inmanentes.- Son aquellas que, solo se producen en la tierra, en el seno de
la sociedad, que son ejecutadas por hombres, por los miembros de la
sociedad.
Ejemplo: La venganza de la sangre empleada en la sociedad primitiva, en
los casos de homicidio, robo, etc.
6. EL ORDEN JURDICO
a) El DERECHO: ORDEN DE LA CONDUCTA HUMANA.
ARGUMENTO:
Un orden es un sistema de normas cuya unidad ha sido constituida en
cuanto todas tienen el mismo fundamento de validez; y el fundamento de
validez de un orden normativo es como veremos una forma fundante de
la cual deriva la validez de todas las normas pertenecientes al orden. Las
normas de un orden jurdico regulan conducta humana.
CONCEPTOS:
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) El mnimo de libertad.
ARGUMENTO:
Puesto que una determinada conducta humana o bien est prohibida, o bien
no est prohibida, y dado que, cuando no es prohibida debe vrsela como
permitida por el orden jurdico; puede considerarse que toda conducta de
los hombres sujetos a un orden jurdico estara regulada, en un sentido
positivo o negativo, por ese orden jurdico. En la medida de que la conducta
de un hombre est permitida, en el sentido negativo, por el orden jurdico,
en cuanto la misma no est prohibida por el orden jurdico , es el hombre
jurdicamente libre. [( p (o) q)> r] (y) r / p(o)q
P1: Puesto que una determinada conducta humana o bien est prohibida, o
bien no est prohibida, y dado que, cuando no es prohibida debe vrsela
como permitida por el orden jurdico.
P2: Puede considerarse que toda conducta de los hombres sujetos a un
orden jurdico estara regulada, en un sentido positivo o negativo, por ese
orden jurdico.
C: La conducta de un hombre est permitida, en el sentido negativo, por el
orden jurdico, en cuanto la misma no est prohibida por el orden jurdico, es
el hombre jurdicamente libre. (MTT)
Conceptos:
Puesto que un orden jurdico, como todo sistema normativo, solo puede
obligar a muy especficas acciones y omisiones, jams puede el hombre, en
la totalidad de su existencia, en el conjunto de sus actos externos e
internos, en sus acciones, voliciones, sus pensamientos y sentimientos,
verse limitado en su libertad por un orden jurdico. (pg. 56)
LA LIBERTAD: De un hombre, consiste en que determinada conducta se le
permite porque no le est prohibida, slo es garantizada por el orden
jurdico en la medida en que obliga a los hombres a respetar esa libertad,
prohibindoles intervenir en esa esfera de libertad.
Ejemplo:
Que no est prohibido que el propietario de una casa efecte un orificio en
un muro construido sobre el linde de su predio, para colocar un ventilador.
Puede que simultneamente no est prohibido que el propietario del fundo
vecino construya una casa, una de cuyas paredes cierre el orificio de
ventilacin en la pared de la casa vecina, de suerte que el uso del ventilador
sea imposible.
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