CAPTULO 8

El discernimiento:
la salvaguardia
del reavivamiento

n da, temprano en mi ministerio, estaba estudiando la Biblia con

una familia cuando un hombre rudo que fumaba un gran cigarro
entr a la habitacin y exclam en voz ms bien alta: Alabado
sea Dios, estoy sanado! Cuando pregunt de qu enfermedad haba sido
sanado, exclam: Cncer! Qued sorprendido. Aqu estaba el hombre,
afirmando que Dios lo haba sanado de cncer de pulmn, y segua fumando un cigarro!
No creo que Dios le extendera la vida a un hombre para que pudiera
seguir daando su cuerpo. Parece, entonces, ms bien que Satans estaba
desviando al pobre hombre.
Algunos de los engaos de Satans son ms complejos. Cuando enseaba un seminario titulado Quitando el sello a los misterios de Daniel,
una mujer de edad mediana se acerc a m despus de una presentacin, y
en su rostro se vea asombro. Al acercarse, dijo abruptamente: Gracias,
pastor, por la clase de esta noche. Me ha dado esperanza!
Esta mujer dijo que unos seis meses antes le haban diagnosticado cncer, y desde entonces, el cncer haba hecho metstasis, y el futuro pareca
sombro. Dijo que algunos amigos cristianos bien intencionados le haban
dicho que si tena fe suficiente, Dios la sanara. As que oraba, pero en lugar de que el cncer disminuyera, creca.
Sus amigos entonces le dijeron que deba tener algn pecado en su vida
que le impeda que Dios la sanara. La mujer me dijo que esa afirmacin la
dej devastada. Ahora, no solo tena cncer, sino se le haba diagnosticado
falta de fe y ser culpable de guardar algn pecado secreto.
Pero ahora, sigui diciendo la mujer, entiendo la fe por primera vez.
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Tener fe no significa que tengo confianza dentro de m para exigir a Dios

que me d lo que quiero. Significa confiar en toda circunstancia de mi vida
que l todava es mi mejor amigo. Significa saber que l no desea mi mal y
que siempre tiene un mejor inters en vista, aunque no entienda sus caminos.
El hombre del cigarro exiga que Dios lo sanara; la mujer con cncer
confiaba en Dios aunque no la sanara. El hombre del cigarro pretenda haber sido sanado; ella estaba en paz aun cuando no haba sanado. El discernimiento espiritual nos lleva a aceptar los caminos de Dios aun cuando
no los entendamos. Nos conduce a tener la paz de Dios, que sobrepasa
todo entendimiento y a confiar en lo que a veces desafa la razn humana.
La fe falsificada est centrada en la persona. Se concentra en nuestra voluntad, no en la de Dios; en nuestros deseos, no en los suyos; en lo que
queremos, no en lo que l quiere, Esta actitud egocntrica nos hace vulnerables a los engaos satnicos. La fe bblica genuina, por otro lado, no se
basa en nuestros sentimientos, nuestra lgica, o las circunstancias de nuestra vida. En cambio, se centra en Dios. Se enfoca en su amor incondicional,
su preocupacin personal, su poder omnipotente.
Puede el diablo crear una falsa excitacin religiosa, realizar milagros
falsos, y dejar la impresin de que ocurri un reavivamiento genuino? Por
supuesto, la respuesta es s. A veces, Satans trabaja bajo el disfraz de
reavivamientos, seales y maravillas falsas. Sin embargo, la respuesta al
problema de los reavivamientos falsos ciertamente no es el extremo opuesto: el fro formalismo religioso. Tampoco es una tibieza laodicense. Dios
puede hacer milagros, y los hace, y deberamos esperar ms de ellos mientras la historia se apresura en llegar al clmax. En este captulo estudiaremos los indicadores de un reavivamiento genuino, as como las seales
obvias de los reavivamientos falsos. Conocer las diferencias entre los dos
nos salvar de los engaos del enemigo.

La voluntad de Dios y su Palabra

La esencia del verdadero reavivamiento es descubrir y hacer la voluntad de Dios como la comunic por su Palabra. Considera el reavivamiento
en das del rey Josas, de Jud. Durante los reinados de Manass y Amn,
Jud se haba apartado lejos de la Palabra de Dios y de su voluntad, perdiendo la mayor parte, si no todas, de las bendiciones que haban recibido
del reavivamiento guiado por el Espritu que la nacin haba experimentado cuando gobernaba el rey Ezequas. Josas estaba decidido a guiar de
nuevo al pueblo de Dios a la obediencia a su voluntad.
Hilcas, el sumo sacerdote, encontr el libro de la ley en la casa de
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Jehov (2 Reyes 22:8). Se nos dice que cuando leyeron esa porcin de la
Escritura al rey Josas y sus sbditos, ellos se arrepintieron y buscaron a
Dios en oracin. Luego destruyeron sus dolos y expulsaron de Jud a los
sacerdotes idlatras y a los mdiums espiritistas. El Espritu Santo obr
por medio de su Palabra para comenzar una renovacin y reforma espirituales que abarc a toda la nacin.
Las metas de toda verdadera renovacin espiritual son conocer a Dios y
hacer su voluntad. (Ver Juan 17:3; Hebreos 10:7) Cualquier as llamado
reavivamiento que se concentra en nuestra experiencia en vez de la voluntad de Dios y en su Palabra, no da para nada en el blanco. El Espritu
Santo nunca nos guiar por senderos que la Palabra de Dios prohbe que
andemos. El Espritu Santo fue quien inspir la Palabra. l nos gua donde
la Palabra dice que debemos ir (2 Tim. 3:15,16). La Palabra de Dios es tanto
el fundamento como el corazn de todo verdadero reavivamiento.
Jess declar: El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida (Juan
6:63). La declaracin de Jess tiene gran importancia. El Espritu Santo,
quien es la fuente de todo reavivamiento espiritual, habla por medio de la
Palabra de Dios, dando vida espiritual genuina a quienes siguen su conduccin. El reavivamiento sucede cuando el Espritu Santo impresiona las
palabras de Jess sobre nuestras mentes. Por esto el Salvador dice: No solo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios (Mateo 4:4). Cuando la gente descuida o menosprecia la Palabra de
Dios, preparan el escenario para un reavivamiento falso caracterizado por
la excitacin religiosa. Elena de White nos da esta solemne advertencia:
En muchos de los despertamientos religiosos que se han producido
durante el ltimo medio siglo, se han dejado sentir, en mayor o menor
grado, las mismas influencias que se ejercern en los movimientos venideros ms extensos. Hay una agitacin emotiva, mezcla de lo verdadero
con lo falso, muy apropiada para extraviar a uno. No obstante, nadie necesita ser seducido. A la luz de la Palabra de Dios no es difcil determinar la
naturaleza de estos movimientos. Dondequiera que los hombres descuiden
el testimonio de la Biblia y se alejen de las verdades claras que sirven para
probar el alma y que requieren abnegacin y desprendimiento del mundo,
podemos estar seguros de que Dios no dispensa all sus bendiciones (El
conflicto de los siglos, pp. 517, 518).
Tambin en nuestros tiempos, la Palabra de Dios es el fundamento mismo del reavivamiento y una salvaguardia contra los engaos del enemigo.
As que, se nos instruye: Solo los que hayan fortalecido su espritu con las
verdades de la Biblia podrn resistir en el ltimo gran conflicto (El conflicto de los siglos, p. 651).
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El amor de Dios y su Ley

Conocer a Jess realmente conocerlo como a un amigo es la esencia
de todo reavivamiento. El apstol Pablo les dijo a los efesios que l estaba
orando por ellos para que pudieran conocer el amor de Cristo, que excede
a todo conocimiento, para que sean llenos de toda la plenitud de Dios
(Efesios 3:19). Jess mismo habl de esta relacin. En su parbola de las
diez vrgenes, cinco se quedaron sin aceite. Cuando consiguieron algo y
preguntaron si podan unirse a la celebracin de la boda, el Esposo, Jess,
les dijo: No os conozco (Mateo 25:12).
Exteriormente, aquellas cinco vrgenes parecieron tener una forma de
piedad, pero les faltaba una experiencia ntima con Jess. l puso su dedo
sobre el mismo corazn de la fe cristiana cuando or: Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
has enviado (Juan 17:3). El mayor anhelo de Jess es tener una comunin
estrecha y personal con su pueblo que constituye su iglesia del tiempo del
fin (Apocalipsis 3:20).
En cada generacin, el diablo ha intentado falsificar el verdadero reavivamiento e introducir falsedades. Evidentemente, en los das de Juan, bajo
la apariencia de reavivamiento se infiltraron en la iglesia algunas formas
de hereja. Por ejemplo, estaban los cristianos gnsticos, que mezclaban enseanzas no bblicas con las verdades de la Palabra de Dios. Negaban la
encarnacin, enseando que Jess solo pareci tener un cuerpo humano, y
ensearon que la forma de ser salvos era aprender verdades esotricas
que solo ellos podan ensear.
Juan contrarrest estas herejas concentrndose en el nacimiento, la
muerte y la resurreccin de Jess, y al plantear la realidad de que conocer
a Dios, en un sentido espiritual efectivo, significa mucho ms que conocer
las cosas de Dios supuestamente ocultas de otras personas. El conocimiento de Dios que vale es el que la gente aprende por medio de tener una relacin personal con l. Para Juan, conocer a Jess significaba experimentar
personalmente su gracia, amarlo en forma suprema, y obedecerlo de todo
corazn.
Juan destac su comprensin de lo que significa conocer a Jess con estas palabras: El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo (1 Juan 2:6). En el texto griego la palabra traducida permanece es
mno. Significa continuar estando presente o quedar, sealndonos a una
residencia o permanencia continua en Jess, lo que nos conduce a una vida
transformada, una vida de obediencia. Experimentar el amor de Jess,
meditar en su inmenso sacrificio, y contemplar la cruz y cunto hizo Jess
por nosotros, nos cambia. En la cruz nuestros duros corazones son que Recursos Escuela Sabtica

brados y somos hechos nuevos a la luz de su sacrificio abrumador.

En su libro Miracle on the River Kwai [Milagro sobre el ro Kwai], Ernest
Gordon cuenta una historia asombrosa acerca del poder del amor que se
sacrifica. Los eventos ocurrieron durante la Segunda Guerra Mundial, en
un campamento de prisioneros de guerra en Tailandia occidental. Los soldados presos fueron puestos all a trabajar en un puente ferroviario. Las
condiciones de su cautiverio eran tan malas que su conducta haba llegado
a ser barbrica: abusaban los unos de los otros. Entonces, una tarde ocurri
algo que cambi sus vidas.
Los captores tenan por responsables a los presos por las herramientas
que usaban, contndolas con frecuencia para estar seguros de que no se
robaban ninguna. En uno de esos contar las herramientas los guardias
encontraron que les faltaba una pala.
El oficial a cargo se enfureci. Exigi que la pala faltante apareciera, si
no... Cuando nadie del escuadrn se movi, el oficial tom su arma y amenaz con matarlos all mismo. [...] Era obvio que el oficial hablaba en serio.
Finalmente, un hombre dio un paso al frente. El oficial puso el arma a un
lado, tom una pala y golpe al hombre hasta matarlo. Cuando termin,
los sobrevivientes tomaron su cuerpo y lo llevaron con ellos a un segundo
control de herramientas. Esta vez, no falt ninguna pala. En realidad, en el
primer conteo se haban equivocado.
La noticia corri como el fuego por todo el campamento. Un hombre
inocente haba estado dispuesto a morir para salvar a los dems! [...] El incidente tuvo un efecto profundo. [...] Los hombres comenzaron a tratarse
unos a otros como hermanos.
Cuando entraron los aliados al campamento, los sobrevivientes, esqueletos humanos, formaron delante de sus captores japoneses, y en lugar
de atacarlos insistieron: No ms odio. No ms muertes. Ahora lo que necesitamos es perdn.
El amor amor que se sacrifica marca una diferencia profunda. El centro de todo verdadero reavivamiento es un aprecio sincero del amor incondicional y sacrificado de Jess, que abarca todo.

Formalismo, fanatismo y fe
Uno de los desafos al verdadero reavivamiento es evitar los extremos:
quebrar el hielo del formalismo mientras se mantiene lejos de las llamas
del fanatismo.
Los formalistas estn rgidamente encerrados en el statu quo. Se satisfacen con la cscara externa de la religin mientras niegan la realidad
viviente de la fe. Los fanticos estn en el otro extremo. Tienden a concen Recursos Escuela Sabtica

trarse en un aspecto de la fe con descuido de todos los dems, y a menos

estn llenos de justicia propia, y son muy crticos. Tanto el formalismo como el fanatismo son enemigos de la genuina fe bblica. Tal fe quebranta
sus amarras. Es la mano que se .estira para recibir el poder del Espritu
Santo en el prometido reavivamiento que describe el Apocalipsis para el
tiempo del fin.
Jess expres algunas de sus reprensiones ms fuertes a los lderes religiosos que meramente pretendan ser religiosos, pero sus corazones estaban llenos de egosmo y avaricia. Exclam: Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era
necesario hacer, sin dejar aquello (Mateo 23:23).
La palabra griega hypokrsis es la raz de nuestra palabra hipcrita.
Significa actuar, o desempear un rol. El diccionario de la Real Academia Espaola la define como una persona que acta con fingimiento de
cualidades o sentimientos contrarios a los que verdaderamente se tienen.
El problema con el formalismo religioso es que tiene todo el aspecto exterior de la espiritualidad, pero le falta un corazn transformado. El formalismo helado necesita ser calentado por el fuego del reavivamiento de modo que se derrita su frialdad en la gloria de la presencia de Dios.
El fanatismo fogoso es igualmente peligroso. Las seales y milagros
nunca pueden tomar el lugar de la autntica fe bblica. No son un sustituto
de la entrega a la voluntad y a la Palabra de Dios. La esencia del verdadero
reavivamiento es una fe en Jess que es tan profunda que lleva a las personas a comprometerse a hacer su voluntad. Un reavivamiento basado en
la Biblia es como un eco de las palabras de Juan: Porque todo lo que es
nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe (1 Juan 5:4). Elena de White pregunt: Qu clase de
fe vence al mundo? Es la fe que hace de Cristo su Salvador personal, esa fe
que, reconociendo su impotencia, su total incapacidad para salvarse a s
mismo, se aferra del Auxiliador que es poderoso para salvar como su nica esperanza (Reflejemos a Jess, p. 13).

Ministerio y milagros
La gente involucrada en los falsos reavivamientos a menudo pone el
mayor nfasis en seales y milagros espectaculares. Los reavivamientos
genuinos, en cambio, en el ministerio y el servicio que se sacrifica a s
mismo. Reconocen que el mayor milagro es una vida transformada.
Los milagros de sanidad de Jess testifican del hecho de que l es el
Mesas. Como nuestro Redentor compasivo, el Salvador estaba preocupa Recursos Escuela Sabtica

do en aliviar el sufrimiento humano, pero estaba an ms preocupado por

la salvacin eterna de todos aquellos a quienes tocaba su gracia sanadora.
El propsito del ministerio de Jess fue buscar y salvar a la humanidad
perdida (Lucas 19:10).
Jess us la curacin del paraltico para demostrar su poder y autoridad espirituales. Les dijo a los lderes religiosos judos que l estaba a
punto de hacer un milagro para que sepis que el Hijo del Hombre tiene
potestad para perdonar pecados. Luego le dijo al paraltico: Levntate,
toma tu cama, y vete a tu casa (Mateo 9:6). La multitud que vio este milagro glorific a Dios (vers. 8). Los milagros meramente fueron una ayuda en
el ministerio redentor de Jess. El no vino a la Tierra principalmente para
hacer milagros. No era un hacedor de maravillas sensacionalista. l era el
Redentor del mundo (Juan 3:16; Mateo 1:21).
Jess ense, predic y san con un propsito especfico: glorificar a su
Padre celestial. Su ministerio terrenal revel el amor y el cuidado del Padre. Junto al estanque de Betesda, Jess san a un sufriente que no tena
esperanza que haba estado al borde del agua durante treinta y ocho aos.
Despus que san al hombre, le advirti: No peques ms, para que no te
venga alguna cosa peor (Juan 5:14). Los milagros de Jess siempre se realizaron en el contexto de su ministerio ms amplio: glorificar a su Padre celestial y hacer discpulos obedientes.
El apstol Pablo bosquej la estrategia del tiempo del fin del inicuo
(el anticristo). Dijo que el poder del mal obrara con gran poder y seales y prodigios mentirosos (2 Tesalonicenses 2:9). Jess tambin advirti a
sus discpulos acerca de las arteras tretas del maligno. Declar que se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos
(Mateo 24:24). El Apocalipsis confirma esta pavorosa realidad: Satans
usar milagros para engaar a multitudes y conducirlas a recibir la marca
de la bestia. (Ver Apocalipsis 13:13, 14; 16:14; 19:20). Nota cuidadosamente
por qu millones sern engaados por estos milagros falsos. Es por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos, y como no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia, aceptaron un
gran engao y creyeron una mentira (2 Tesalonicenses 2:10-12). Pablo destaca un punto fascinante. Dice que estas personas sern engaadas por milagros falsos porque no recibieron el amor de la verdad. Cuando la gente
desea lo espectacular ms que las verdades de la Palabra de Dios que
transforman las vidas, sus mentes estn abiertas al engao.
La parbola del hombre rico y Lzaro concluye con estas palabras agudas: Mas Abraham [en realidad, fue Dios] le dijo: Si no oyen a Moiss y a
los profetas, tampoco se persuadirn aunque alguno se levantare de los
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muertos (Lucas 16:31). En otras palabras, las seales y milagros maravillosos nunca pueden tomar el lugar de la comprensin y la obediencia a
la Palabra de Dios. La obediencia a Dios es bsica. Los milagros son eventos sobrenaturales en los que Dios obra para aliviar el sufrimiento, dar gloria a su nombre, y dar credibilidad a la proclamacin del evangelio. Dios
nunca tuvo la intencin que ellos sustituyan el hacer su voluntad.
Los cristianos maduros procuran conocer a Jess en forma ntima. Su
relacin con l es vital. Ellos estn dispuestos a permitir que l obre por
medio de ellos de la manera que considere mejor. Procuran vivir vidas
piadosas y obedientes, y permitirle que imparta los dones que los equiparn mejor para servirle. Reconocen que el fruto del Espritu es la caracterstica del reavivamiento genuino.

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