8 creencias, sus conocimientos, su arte, su mtisica, sus leyes, sus costumbres, la raza, la lengua, la literatura, el tipo de vivienda, la comida, el vestuario, sus expresiones folkldricas, sus estructuras de convivencia social, sus tradicio- nes, sus leyendas, sus monuments, su teligién, el culto a Dios y alos muer- tos. y cualquier otra capacidad adquirida por los miembros de una sociedad. ‘Todo eso y mucho més constituye lo que llamamos cultura. Todo este rico “patrimonio” constituye la manera como los individuos y su conglomerado social cultivan su relacién con la naturaleza, entre s{ mismos y con Dios. los identifica y les permite realizar sus ideales colectivos llamados cultura. . gCuail es el origen de las culturas? ‘Las culturas nacen con el mandato inicial dado por Dios a los seres humanos de crecer, Hlenar la tierra y someterla (Gn 1, 28-30). Seguin esto, Ia cultura es el cultivo y la expresi6n de todo lo humano en su triple relacién ‘amorosa con la naturaleza, con las personas y con Dios. La cultura nace y se va formando en la vida de las comunidades y se trasmite por tradicién de tuna generacién a otra mediante un proceso llamado de “iniciacién cultural”. ‘Toda persona nace en el seno de una determinada familia y sociedad y, por lo mismo, est condicionada y enriquecida por sus valores o empobrecida por Jos an-tivalores propios de la sociedad en que nace y vive. La cultura abarea yy comprende la totalidad de la vida y las costumbres de un pueblo, es decir, el Conjunto de aspectos positivos (valores) que lo animan y de aspectos negati- vos (an-tivalores) que lo debilitan y que, al ser participados en comin por sus miembros, los retiné en una misma “coneiencia colectiva”. 4, Religién y cultura. “Todo ser humano es religioso. La religiosidad es el origen y la medida de toda cultura, La cultura nace y se forma més por las creencias y las actitu- des teligiosas que por teorias o por la unidad socio-politica de un pueblo. En todas las épocas y culturas de la historia, el hombre ha encontrado siempre en Io religioso la fuerza inspiradora de su cultura. Es asf como las grandes culturas del mundo se han caracterizado por el cultivo de sus relaciones con Dios para construir, a partir de ellas, el c6digo ético de sus relaciones con el mundo, con la naturaleza y con las demas personas. Destruida la armonfa de Ia creacién por el pecado, Dios quiso salvar a los hombres y lo hizo entrando en sus culturas, inculturéndose en ellas, es decir, asumiendo todo lo que es propio del ser humano (Misterio de 1a Encarna- ). Desde entonces, Jest la de todo lo humana promueven al hombs modelo que es Cristo, la Dios, es decir, el Evange que la obra salvadora 5. Los cambios répi¢l Los valores tradici¢ 'yen confrontados con las nuevas conquistas de actitud abierta de aco} Ilo de Ja cultura. valores de la tecnologi Jos derechos de los pueb ‘clamor de todos por la Jos antivalores de la soe jenado de tener, de jtura de la muerte con le especialmente de los patible con la natur Ja eutanasia, 1a me de todo discipulo de bre y a la mujer, de ct toda la vida social y a jos de Dios llamados a ¢ lige coraje y espiritu pr prescindir de la cul 6, Las semillas del V Las culturas de los ‘que, al coincidir con le “Yerbo”, Esas semillas, esp ‘del mundo, esperan ser