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A derrota do sujeito
por Elisabeth Roudinesco - 04.04.2016 | Elisabeth Roudinesco | #Psicanlise , #Psicologia , #Sade
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A morte, as paixes, a sexualidade, a loucura, o
inconsciente e a relao com o outro moldam a
subjetividade de cada um, e nenhuma cincia digna
desse nome jamais conseguir pr termo a isso,
felizmente. A psicanlise atesta um avano da
civilizao sobre a barbrie. Ela restaura a ideia de
que o homem livre por sua fala e de que seu destino
no se restringe a seu ser biolgico."
Elisabeth Roudinesco (foto: La Crespi/Tlrama)
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Patrick Dixon
ensaio Por que a psicanlise?, de Elisabeth Roudinesco, faz um balano dos 100 anos da psicanlise e uma
projeo de seu futuro no novo milnio. Publicada no Brasil em 1999, pela editora Zahar, a obra nasceu de um
questionamento: por que, aps cem anos de existncia e de resultados clnicos incontestveis, a psicanlise
Artigos
era to violentamente atacada hoje em dia pelos que pretendem substitu-la por tratamentos qumicos,
julgados mais ecazes porque atingiriam as chamadas causas cerebrais das dilaceraes da alma", diz a
autora. Leia abaixo A derrota do sujeito, texto introdutrio de Por que a psicanlise?
Na contracorrente do fascnio pela neurocincia, fustiga uma sociedade em que o homem levado a tratar
suas neuroses a golpes de receitas mdicas, atacando tanto as correntes cienticistas quanto as
Elisabeth Roudinesco
obscurantistas e charlatanescas.
As primeiras mulheres
psicanalistas
O sofrimento psquico manifesta-se atualmente sob a forma da depresso. Atingido no corpo e na alma por
essa estranha sndrome em que se misturam a tristeza e a apatia, a busca da identidade e o culto de si
mesmo, o homem deprimido no acredita mais na validade de nenhuma terapia. No entanto, antes de rejeitar
todos os tratamentos, ele busca desesperadamente vencer o vazio de seu desejo. Por isso, passa da
Notcias
psicanlise para a psicofarmacologia e da psicoterapia para a homeopatia, sem se dar tempo de reetir sobre a
origem de sua infelicidade. Alis, ele j no tem tempo para nada, medida que se alongam o tempo de vida e
o do lazer, o tempo do desemprego e o tempo do tdio. O indivduo depressivo sofre ainda mais com as
liberdades conquistadas por j no saber como utiliz-las.
Quanto mais a sociedade apregoa a emancipao, sublinhando a igualdade de todos perante a lei, mais ela
acentua as diferenas. No cerne desse dispositivo, cada um reivindica sua singularidade, recusando-se a se
identicar com as imagens da universalidade, julgadas caducas. Assim, a era da individualidade substituiu a da
subjetividade: dando a si mesmo a iluso de uma liberdade irrestrita, de uma independncia sem desejo e de
uma historicidade sem histria, o homem de hoje transformou-se no contrrio de um sujeito. Longe de
construir seu ser a partir da conscincia das determinaes inconscientes que o perpassam sua revelia, longe
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Fronteiras Braskem do
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Contardo Calligaris a
Salvador
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de ser uma individualidade biolgica, longe de pretender-se um sujeito livre, desvinculado de suas razes e de
sua coletividade, ele se toma por senhor de um destino cuja signicao reduz a uma reivindicao normativa.
Entrevistas
Por isso, liga-se a redes, a grupos, a coletivos e a comunidades, sem conseguir armar sua verdadeira
diferena.
justamente a existncia do sujeito que determina no somente as prescries psicofarmacolgicas atuais,
mas tambm os comportamentos ligados ao sofrimento psquico. Cada paciente tratado como um ser
annimo, pertencente a uma totalidade orgnica. Imerso numa massa em que todos so criados imagem de
um clone, ele v ser-lhe receitada a mesma gama de medicamentos, seja qual for o seu sintoma. Ao mesmo
tempo, no entanto, busca outra sada para seu infortnio. De um lado, entrega-se medicina cientca, e de
outro, aspira a uma terapia que julga mais apropriada para o reconhecimento de sua identidade. Assim, perde-
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cada vez mais vivida e tratada como uma depresso. Ora, essa substituio de um paradigma por outro no
inocente.
A substituio acompanhada, com efeito, por uma valorizao dos processos psicolgicos de normalizao,
em detrimento das diferentes formas de explorao do inconsciente. Tratado como uma depresso, o conito
neurtico contemporneo parece j no decorrer de nenhuma causalidade psquica oriunda do inconsciente.
No entanto, o inconsciente ressurge atravs do corpo, opondo uma forte resistncia s disciplinas e s prticas
que visam repeli-lo. Da o relativo fracasso das terapias que proliferam. Por mais que estas se debrucem com
compaixo sobre a cabeceira do sujeito depressivo, no conseguem cur-lo nem apreender as verdadeiras
causas de seu tormento.
S fazem melhorar seu estado, deixando-o esperar por dias melhores: Os deprimidos sofrem por todos os
lados", escreve o reumatologista Marcel Francis Kahn, isso sabido. Mas o que no se sabe to bem que
tambm vemos sndromes de converso to espetaculares quanto as observadas por Charcot e Freud. A
histeria sempre ps em primeiro plano o aparelho locomotor. Ficamos impressionados ao ver como se pode
esquec-la. E tambm o quanto o fato de evoc-la desperta, no pessoal mdico e no mdico, inquietao,
recusa ou mesmo agressividade em relao ao paciente, assim como por parte daquele ou daquela que recebe
esse diagnstico."
Sabemos que a inveno freudiana de uma nova imagem da psique pressups a existncia de um sujeito capaz
de internalizar as proibies. Imerso no inconsciente e dilacerado por uma conscincia pesada, esse sujeito,
entregue a suas pulses pela morte de Deus, est sempre em guerra consigo mesmo. Da decorre a concepo
freudiana da neurose, centrada na discrdia, na angstia, na culpa Kuhn, La Structure des rvolutions
Veja tambm:
Entrevista Jean-Pierre Lebrun: "O homem contemporneo no sabe o que desejar, s sabe o que consumir"
Vdeo Charles Melman: O pensamento nasce da fronteira
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