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buen sentido de los trminos, debe realizar un papel peculiar y ejercer una marcada
influencia en la formacin de los futuros licenciados u hombres del derecho. Existen
tres profesiones que por su funcin y la finalidad que persiguen cada una de ellas,
guardan entre s cierta semejanza; ellas son, la abogaca, la medicina y el sacerdocio.
Uno de los puntos de encuentro entre las tres es el secreto profesional, el sigilum. Pero,
para el tema que nos ocupa, en este momento tiene mayor relevancia para el abogado el
papel de director de hombres; funcin de gravsima responsabilidad, puesto que implica
la posibilidad de aconsejar al prjimo en asuntos que pueden tener repercusin y
trascendencia social, cuyas consecuencias perjudiciales y trgicas a veces, dependen en
buena medida del consejo que se haya dado. Pero, como dice la sabidura popular, a
travs de los refranes: nadie da lo que no tiene; o, el otro, consejos vendo pero para
m no tengo, esa misin tan delicada y estas verdades populares van de la mano. Por lo
tanto, slo una persona con una disposicin de apertura hacia el contenido de la filosofa
del derecho podr ser sensible a los reclamos que la sociedad con todo derecho le
hace, para que con la entrega en el ejercicio de su profesin, recupere el lugar que un
da tuvo el licenciado en derecho: respeto, confianza y veneracin. Al contrario, slo
desconociendo esa funcin social y moral de la abogaca, algunos podran sostener que
al jurista le basta conocer el derecho positivo y dar en cada caso la solucin legal a los
problemas y casos que l acepta y que se someten a su juicio. Al respecto, de manera
inesperada, pero lleno de irona, as se expresa Alejandro Nieto: los abogados no estn,
en principio, para hacer justicia sino para defender los intereses de sus clientes poniendo
a disposicin de stos los conocimientos jurdicos de que lgicamente carecen. El buen
abogado es el que ayuda bien a sus clientes y mal ejercera su profesin si, por hacer
justicia, dejara condenar a su defendido, aunque fuera ciertamente un delincuente o
quiero afirmar que aquella generacin haya tenido una formacin deficiente
o vaga del derecho, puesto que, ello sera mentir y ocultar bruscamente ante
los ojos de la comunidad jurdica, -la existencia del grandes juristas que
tuvo nuestra patria-.
Estimados lectores, si revisamos la vida y obra de los grandes personajes
que han influenciado de manera tajante en el fortalecimiento de nuestro
ordenamiento jurdico, tales como por ejemplo; Hans Kelsen, Gustavo
Radbruch, Norberto Bobbio, Luigi Ferrajoli, Ronald Dworkin, Herbert
Hart, Gustavo Zgrebelsky, Konrad Hesse, Ernest Bockenforde, Ricardo
Guastini, Robert Alexy, Carlos Santiago Nino, John Rawls, Jurgen
Habermas, Gregorio Peces Barba, etc., nos vamos a dar cuenta que todos
tienen un comn denominador, que viene a ser que todos ellos,
estudiaron filosofa del derecho, algunos de manera anteriori a
convertirse en abogado, otros de forma posteriori a la obtencin del ttulo
de abogado, tambin es necesario sealar que algunos de los mencionados,
conocieron y comprendieron el sistema normativo a la luz de la filosofa
del derecho de manera autodidacta, hecho que es digno a seguir.
Pero, qu es la filosofa del derecho que tanto se escribe en centenares de
libros?, algunos dicen que es una rama de la filosofa y la tica que
estudia los fundamentos filosficos que rigen la creacin y aplicacin del
Derecho, otros sealan que es la rama de la filosofa que tiene por objeto
el estudio y el conocimiento de la esencia y fundamento de las ciencias
jurdicas particulares y un tercer grupo responde a la interrogante
planteada, afirmando que la filosofa del derecho es el nivel del
conocimiento jurdico, que tiene por objeto, al igual que la ciencia del
derecho, al derecho natural y al derecho positivo conjuntamente, pero cuya
finalidad es descubrir qu es el derecho, de forma abstracta y terica, sin
consideraciones concretas de tipo normativo ni fctico.
Como es de darse cuenta, hay definiciones al gusto del lector, en ese
sentido, sea cual fuere el concepto de filosofa del derecho que se maneje,
Vale decir que la Alemania Nazi, fue un Estado respetuoso de la ley, las
grandes masacres y asesinatos que se realizaron contra los judos, fueron en
fiel cumplimiento de la ley. Pero de leyes que carecan de un sustento
filosfico en pro de la vigencia y respeto de los derecho fundamentales, ya
que esas leyes, simplemente eran reglas y no principios, y ello no permita
ejercer la discrecionalidad que todo juez tiene a la hora de resolver un caso,
sino nicamente tenan que aplicar la ley, la misma que manifestaba la
voluntad del Fhrer, tal como afirmara en uno de sus escritos Carl Schmitt.
Finalmente estimados lectores, comparto con ustedes, un video que est
colgado en la internet, el mismo que tiene 5 cortes o partes:
http://www.youtube.com/watch?v=tXUFV8oZHJY&NR=1;
http://www.youtube.com/watch?v=2z9j22gs0Uw&feature=related;
http://www.youtube.com/watch?v=yix1XkFHgyI&feature=related;
http://www.youtube.com/watch?v=bv_eJLJQZBc&feature=related;
http://www.youtube.com/watch?v=KlClRuYxi38&feature=related),
En estos videos, entrevistan al Profesor mexicano de filosofa del derecho,
Dr. Juan Abelardo Hernndez, en la cual da una esplndida clase magistral
sobre el tema. Al verlos podrn dar respuesta a las siguientes interrogantes:
Qu es la argumentacin jurdica y cul es su importancia en el ejercicio
del derecho?, Cul es la filosofa de la jurisprudencia?, Cmo debe
pensar un abogado y cmo debe solucionar un caso un juez?, la
argumentacin jurdica es intuitiva o racional?, cules son las razones de
la crisis del positivismo jurdico?, segn Kelsen en su texto Sociedad y
Naturaleza, siguiendo a Werner Heisenberg, es posible aplicar la fsica
cuntica a la ciencia del Derecho?, cul es la diferencia entre la lgica
estoica y la lgica aristotlica?, es cierto que Hegel y Kant hayan
influenciado en la creacin del primer Cdigo Civil, o hay otros personajes
que el estudio de la ciencia jurdica ha dejado de lado?, en qu medida
influenci Sigmund Freud en el pensamiento del Kans Kelsen?, es cierto
que Aristteles haya influenciado en la obra de Justiniano (sean el Digesto,
en las Instituciones o el Codex)?, la lgica aristotlica permite
razonamientos a contrario sensu? etc.
Esperando que haya despertado en los lectores, la voluntad
de incursionar un viaje por el mundo de la filosofa del
derecho, quedo de ustedes