tica y tcnica de la clnica 2016

Docente: Pilar Palacios

Alumna: Mara Jos Salazar Toledo
Nuevos Caminos de la Terapia Psicoanaltica Sigmund Freud (1919(1918))
Texto de 1918 donde Freud parte comentando las limitaciones de la disciplina y admitiendo la imposibilidad de
sostener un saber absoluto y concluido. Lugar particular que como una promesa comenta la necesidad de ir
sustituyendo procedimientos y generando cosas nuevas en virtud de algo mejor, en este sentido Freud plantea
adems la necesaria revisin que necesita el estado de la terapia hasta ese momento y la direccin que esta
debiese tomar para su desarrollo.
Hasta este momento la tarea mdica se diriga en que el enfermo neurtico pudiese sostener aquello
reprimido, ese material inconsciente poniendo al descubierto en la escena teraputica las resistencias que se
oponen a este saber de l mismo. El que emerjan estas resistencias no posibilita lo absoluto de su superacin
pero si implica poder alcanzar esta tarea de la mano de la transferencia que imprime el paciente con respecto al
analista, de esto modo hay cierto dinamismo que aparece en relacin con los conflictos que padece el enfermo
en sustitucin del anterior conflicto patolgico. Para Freud hasta aqu no se sostienen muchas modificaciones. La
actividad anmica compuesta por mociones pulsionales de las cuales poco se sabe, suponen una lgica, una
propuesta psicoanaltica a esto que es hacer manifiesto la complejidad de dichas mociones y reconducir los
sntomas a mociones que lo motiven. Desde aqu la analoga con el qumico en tanto que separa parte de los
elementos de los cuales no se tiene pleno saber pero que puede descomponer y dar cuenta de los motivos
pulsionales de dichos elementos algo as como separar de la sustancia bsica el elemento qumico.(p.156).
Ahora bien, dicha analoga supone situar nuevas formas de proceder en la terapia, separando del enfermo
aquellos elementos pulsionales, descomponiendo su actividad anmica en aquellos ingredientes tanto
elementales como aislados. Una de las exigencias planteadas adems en virtud del paciente sera orientar todo
lo anterior a una especie de sntesis o composicin de todos estos elementos lo cual poda incurrir en algo as
como un error en el excederse en el anlisis y poner el centro del anlisis en la intervencin teraputica. En este
punto Freud se manifiesta bastante reticente y disconforme de lo que se ha llevado a cabo con el asunto de la
psico sntesis, ya que de lo que se tratara sera de un excesivo abuso de la comparacin lo cual desencadena
en una palabra hueca. Lo psquico dara cuenta de una instancia en extremo particular donde ninguna
comparacin puede traducir su complejidad, en este sentido la comparacin en psicoanlisis con otras disciplinas
es usual pero en qumica es preciso argumentar que ambos estn al servicio de poder compulsivamente reunir y
a la vez poder separar ciertos elementos.
Lo anterior, posibilitara la emergencia de un nuevo campo para la tcnica psicoanaltica que se da cuenta desde
el principio en que la cura analtica debe ejecutarse en un estado de abstinencia (p.158), entendiendo esta ltima
en el sentido de la contraccin y el restablecimiento de la enfermedad, ya que se presenta el juicio de que para
una mejora duradera en el tiempo es importante no mitigar por completo los sntomas y el padecer del paciente.
Aquellos desvos por vas sustitutivas de satisfaccin en el emprendimiento de la cura es necesario pesquisarlos
y renunciar a ellos, el anlisis y asimismo el analista no debe cumplir los deseos o prestarse en funcin de ese
papel. Ms bien diramos todo lo contrario, mantener el estado de privacin. En todo este sentido se hace un
alcance con la polmica entre la escuela suiza y la escuela de Freud donde se pone de manifiesto
terminantemente la imposibilidad de poner los deseos del paciente bajo los del analista y asimismo imponer los
ideales nuestros por sobre los del paciente. Freud toma lo pedaggico como un punto importante a considerar,
no educar para que el enfermo se parezca a un analista sino que para que pueda liberarse ms de su padecer y
de su propio ser (p.160). Freud finaliza este texto dando cuenta del poco alcance del psicoanlisis en cierta
porcin de la sociedad, particularizando su eficacia a un insignificante grupo de personas a nivel cuantitativo
desde lo cual se plasma la necesidad de hacer de este una terapia gratuita cuestin que Freud como promesa
dice que ocurrir ms tarde que nunca. Para cuando esto suceda es imperativo el adecuar la tcnica a las
nuevas condiciones.

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Docente: Pilar Palacios
Alumna: Mara Jos Salazar Toledo
Comentario Crtico
Este texto de 1918 me parece interesante pues hace un anlisis de lo que no debiese hacerse o lo que tal vez
se debiese considerar cada vez que se lleva a cabo un tratamiento y cada vez que como analistas en formacin
nos encontremos con el padecer subjetivo. Los nuevos caminos que en virtud del contexto pareca imperante
abordar y consignar, en este sentido Freud comienza con una pregunta que me parece interesante a partir del
concepto de Ferenczi de Actividad y lo que debemos entender en virtud de ese trmino para la terapia, que
sita a mi parecer dos cuestiones relevantes, la primera aplacar las resistencias y la segunda hacer consciente
aquello que se ha reprimido. Estas dos cosas nos llevaran a cierto problema o situacin particular en el sentido
de qu hacer luego de que el sujeto queda desprovisto de sus resistencias, qu otra herramienta aparte de la
tan afamada transferencia podemos ofrecer al sujeto, estas dos preguntas que para muchos se posicionan como
regentes fijos y estables dentro de la tcnica son cuestiones que conflictuan la forma de intervenir frente a esto
ya que parecera necesario en ciertos casos vacilar en estos preceptos y posicionarnos en un lugar en donde tal
vez se pueda orientar al que padece a una situacin psquica ms favorable para tramitar el conflicto que se
desea por parte del sujeto a trabajar. Esto es posible, y quizs en esta posicin Freud nos entrega la posibilidad
de ser ms flexibles dependiendo de la gravedad de la neurosis y del padecer en general.
El escenario que se presta a cierta movilidad en el texto aparece atravesado por el estudio de las fobias
tambin haciendo alusin al trabajo con las obsesiones, la espera pasiva parece insuficiente en los casos graves
en donde de alguna manera es imperante para Freud situarnos desde otro lugar, lugar que si no se presta para
cierta flexibilidad en los tratamientos y ajuste a la tcnica est destinado al fracaso, ya que una espera aguda a la
remisin de estos sntomas podra incluso ser peor en los casos de neurosis graves. Este punto me parece
trascendental ya que muestra como los lineamientos que suelen repetirse tan inflexiblemente por algunos que
profesan el estandarte psicoanaltico son desdichos por el mismo Freud tomando consideraciones y sin por esto
dejar de ser tcnicos al mismo tiempo.
Otros dos puntos relevantes a mi parecer de este texto son el primero el tema de la labor del analista en cuanto
no imponer su discurso ni sus ideales a modo de un saber regidor total sobre la persona del analizado, Es
importante a mi modo entender que los propsitos teraputicos en este sentido no tienen por qu ser tan osados
ms bien debiesen situarse desde un lugar somero y fuera del lugar en donde nuestros deseos se impongan en
el tratamiento. Aqu es importante pensar en cmo muchas veces en tanto analistas se nos posiciona en el lugar
de pedagogos orientando el anlisis en una suerte de enseanza para aquellos que desprovistos de ese saber
llegan a anlisis intentando comprender, para esto Freud toma la cautela como un mtodo en donde el analista
presta su rol como educador en virtud de lo que el sujeto quiere saber de s mismo y no como una forma en que
la persona tome el lugar del analista, cuestin que me parece bastante importante ya que muchas veces en la
formacin acadmica se suelen recibir enunciados que apuntan a una confusin por parte de la labor educativa
en psicoanlisis, como tomar aquello que el paciente necesita saber pero que por otro lado toma distancia del
proceso teraputico o se aleja de lo que es realmente necesario de conocer por el paciente, para mi es una lnea
delgada y discreta en donde se debe posicionar el analista pero que sin duda ayuda a tomar un punto de
comunin entre lo que se puede mostrar al paciente con respecto a la terapia y a la tcnica en donde l es
protagonista.
La promesa con la que Freud finaliza el texto, el deseo de que la terapia analtica estuviese cubierta para todos
de forma gratuita me parece una propuesta un tanto idealista para la poca pero tambin para la nuestra,
cuestin que tal vez nunca esper y que para sus clculos torna las expectativas del anlisis tantas veces
consignado como imposible como una posibilidad real y tangible, incluso para aquellos ms desprovistos y
pobres de la poblacin. Estoy de acuerdo que la vida anmica cobra la misma importancia que cualquier ciruga
del cuerpo pero si existen reparos ya que el psicoanlisis parece ser una fuente que muchas veces dota de un

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conocimiento desechado por los sujetos y que la vida productiva impide a priori la detencin, el silencio y la
bsqueda a estos pasajes inconscientes que nos hacen enfermar, por tanto pareciese que el sueo de Freud que
mantiene como una promesa as ser siempre se constituye como un imposible ya que ah donde emerge la
necesidad de saber siempre hay una causa imperante que imposibilita y nos hace dudar de tomar y recoger ese
saber.

Bibliografa

Freud, S. Obras completas, (1919 [1918]) Tomo XVII. Amorrortu Ed. Buenos Aires. 1976.