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SYMBOLOS

Revistainternacionalde
ArteCulturaGnosis

UnTemploHind:
ELKANDARYAMAHADEO
ANANDAK.COOMARASWAMY
2Parte

Hemosconsideradohastaaquelaltar(siempreenalgnsentidoun
hogarsacrificial,anlogoalcorazn)yeloculusdeldomo(siempreen
algnsentidounsmbolodelSol)comolasmetasprximayltimadel
adoradorquevieneavisitaraladeidad,cuya"casa",hechaporel
hombre,eseltemplo,paraentregarseasmismo.Elaltar,comoelhogar
sagrado,estsiempreteorticamenteenelcentrouombligodelatierra,
yelojosolardeldomoestsiempreenelcentrodeltechoocoelum
inmediatamenteencimadelystosdosestnconectadosenprincipio,
comoenalgunasestructurasantiguasloestabandehecho,porunpilar
axialquealavezuneyseparaelsueloyeltecho,yquesoportaaeste
ltimoelloescomoeraenelcomienzo,cuandoelcieloylatierra,que
habansidouno,fueron"separadosyapuntalados"porelCreador18.Es
porestepilarconsideradocomounpuente19ounaescala,o,debidoa
suinmaterialidad,comounpjaroenvuelo20,yconsiderado,entodo
caso,desdesubase,pues"nohayningnatajoaquenelmundo"21
pordondedebehacerseel"difcilascensotrasdeAgni"(drohaa,
agneranvroha)22desdeabajohastalaPuertadelSolarribaun
ascensoqueseimitatambinenincontablesritosdeescalada,y,
notablemente,eneldelascensodelpostesacrificial(ypa)porel
Sacrificadorque,cuandoalcanzasusumidadyalzasucabezapor
encimadesucapitel,diceennombredesmismoydesuesposa:
"Nosotroshemosalcanzadoelcielo,hemosalcanzadoalosdioses
nosotroshemosdevenidoinmortales,hemosdevenidoloshijosde
Prajpati"23.Puesentoncesladistanciaqueseparaelcielodelatierra
esttemporalmenteaniquiladaelpuentequedadetrsdeellos.
Lanaturalezaylaplenasignificacindelpilarcsmico(skambha),el
AxisMundimencionadoarriba,puedeentendersemejordesdesu
descripcinenAtharvaVedaSahitX.7y824,ocomprendersemejor
enlostrminosdeladoctrinaislmicadelQutb,conelqueseidentifica
elHombrePerfecto,ysobreelquegirantodaslascosas.EnelSadas
vdicoserepresentaporelposterey(stharja,olvaaqueel

Sacrificadormismoerige,yquerepresentaalSoploMediano25,dela
mismamaneraque,dentrodelhombre,eselprincipioaxialdelapropia
vidayserdeuno26.Enelaltarvdico(delFuego),queesunaimagen
construidadeluniverso,steestambinelprincipioaxialquepasaa
travsdelostres"ladrillosperforadosdelsmismo(svayamt),de
losqueelmsaltocorrespondealaPuertadelSoldelostextos
posterioresesunejequecomolaescaladeJacobesla"vaarribay
abajodeestosmundos".Alvisitaraladeidadcuyaimagenosmbolose
haerigidoenelsenodeltemplo,eladoradorestretornandoalcorazn
ycentrodesupropioserparacumplirunadevocinqueprefigurasu
resurreccinyregeneracinltimadesdelapirafunerariaenlaquese
haceelltimoSacrificio.
Volvemosasnuevamentealconceptodelastres"casas"anlogasla
corporal,laarquitectnica,ylacsmicaqueelEspritudeVidahabita
yllenayalmismotiemporeconocemosquelosvaloresdelsimbolismo
arquitectnicomsantiguoseconservanenlasconstruccionesms
recientesysirvenparaexplicarsuuso27.Paraconcluir,slorecalcarlo
queyaestimplcitoenloexpuesto,asaber,queelsimbolismo
arquitectnicoindio,brevementeesbozadoarriba,noesenmodoalguno
peculiarmenteoexclusivamenteindio,sinomsbiendeextensin
mundial.Porejemplo,quelaestructurasagradaesunmicrocosmos,es
decir,elmundoenunasemejanza,esexplcitoentrelosindios
americanoscomoobservaSartori,"Entrelosindioshuicholesel
temploseconsideracomounaimagendelmundo,eltechocomoel
cielo,ylasceremoniasquesecelebrandurantelaconstruccinse
relacionancasitodasconestesignificado"28,ycomocuentaSpeckensu
descripcindelaGranCasaDelaware,"laGranCasarepresentael
universosusuelo,eslatierrasuscuatroparedes,sonloscuatro
cuadrantessubveda,eslacpuladelcieloarriba,donderesideel
Creadorensuindefiniblesupremacaelpostecentraleselbculodel
GranEspritu,consupiesobrelatierra,consupinculoquellegahasta
lamanodelSerSupremosedenteensutrono"29.Delamismamanera,
desdeelpuntodevistaindio,sedice,conrespectoalavaarribayabajo
[deestosmundos],que"dentrodeestosdosmovimientostienesuserel
templohindsupilarcentralseerigedesdeelcorazndelVstupurua
enelBrahmasthna,desdeelcentroycorazndelaexistenciaenla
tierra,ysoportaelPrasdaPuruaenelVasodeOroenelesplendordel
Empreo"30.
Finalmente,puestoqueeltemploeseluniversoenunasemejanza,su
interiorobscuroestocupadosloporunanicaimagenosmbolodel
Esprituformador,mientrasqueexternamentesusmurosestncubiertos
derepresentacionesdelosPoderesDivinosentodasumultiplicidad
manifestada.Alvisitarelsantuario,seprocedehaciaadentro,desdela
multiplicidadalaunidad,delamismamaneraqueenlacontemplacin
yalretornardenuevoalmundoexterior,sevequeunohaestado
rodeadoportodaslasinnumerablesformasqueelnicoVeedory
Agenteadentroasumeensuactividadcomodejuego.Yestadistincin

entreelmundoexterioryelsantuariointeriordeuntemploindio,dentro
delqueseentra"paranacerdenuevodesusenoobscuro"31eslamisma
distincinquehacePlotinocuandoobservaqueelveedordelo
Supremo,siendounoconsuvisin,"escomoelque,habiendopenetrado
enelsantuariointerior,dejalasimgenesdeltemplodetrsdel
aunquestasdevienen,unavezms,losprimerosobjetosde
consideracincuandodejaelsantuariopuesAllsuconversacinnoera
conlaimagen,niconelrastro,sinoconlaVerdadmisma"32.
Ladeidadqueasumeinnumerablesformas,yquenotieneninguna
forma,esunoyelmismoPurua,yadorarledeunouotromodo
conducealamismaliberacin:"ComoloshombresseacercanaM,as
yolesdoylabienvenida"33.Enltimoanlisis,elritual,comoeldel
antiguoSacrificiovdico,esunprocedimientointerior,cuyasformas
exterioressonslounsoporte,indispensableparaaquellosqueaunque
estnenlavatodavanohanalcanzadosumeta,perodelquepueden
prescindiraquellosqueyahanencontradoelfin,yque,aunquepueden
estartodavaenelmundo,nosondel.Mientrastanto,nopuedehaber
peligroniobstculomsgrandequeeldeliconoclasmoprematurode
aquellosquetodavaconfundensuexistenciapropiaconsuserpropio,y
quetodavanohan"conocidoelSmismo"stossonlavastamayora,
yparaelloseltemploytodassusfiguracionessonmojonesensu
camino.
Traduccin:PedroRodea

NOTAS
18

gVedaSahitpassim.Engeneral,lacolumnaaxialdeluniversoesun
pilar(mita,sth,vaa,skambha,etc.)deFuego(gVedaSahit
I.59.1,IV.5.1,X.5.6),deVida(gVedaSahitX.5.6),deLuzsolar
(JaiminyaUpaniadBrhmaaI.10.10),deSoploodeEspritu(ran,
passim),esdecir,eselSmismo(tman,BhadrayakaUpaniad
IV.4.22).Laseparacinprimordialdelcieloydelatierraescomnalos
mitosdecreacindetodoelmundo.

19

D.L.Coomaraswamy,"ThePerilousBridgeofWelfare",HarvardJournal
ofAsiaticStudies,VIII(1944).

20

PacaviaBrhmaaV.3.5.

21

MaitriUpaniadVI.30.

22

TaittiryaSahitV.6.8AitareyaBrhmaaIV.2022.

23

TaittiryaSahitI.7.9,V.6.8,VI.6.4.2atapathaBrhmaaV.2.1.15.Cf.
Coomaraswamy,"Svayamt:JanuaCoeli".

24

AtharvaVedaSahitX.7.35y82,"Elskambhasostienealavezelcieloy
latierrayhahabitadotodaslasexistenciasConlstosdos[elcieloy
latierra]estnseparadosyapuntalados,enlesttodoloqueest
enspirituado(tmanvat),todoloquealientayparpadea".

25

AitareyarayakaIII.1.4,III.2.1SkhyanarayakaVIIIcf.
Coomaraswamy,"ElBesodelSol",1940,nota30.

26

BhadrayakaUpaniadII.2.1,donde,enloscuerposgroseroysutildelos
individuos,"elSoploMedianoeselpilar"(madhyamahprnasth).

27

"Enefecto,esbiensabidoquelaconstruccindelaltardelfuegoesun
sacrificiopersonaldisfrazadoLaactividadartsticadelaIndiasiemprese
haresentido,lohemosreconocido,dequelaprimeraobradearte
brahmnicohayasidounaltardondeeldonador,dichodeotramanerael
sacrificador,seunaasudios",PaulMus,Barabuur(Pars,1935),I,*92,
*94.

28

Sartori,"DasDachimVolksglauben",p.233.

29

F.G.Speck,sobrelagrancasaindiadelaware,citadodePublicationsofthe
PennsylvaniaHistoricalCommission,II(1931),porW.Schmidt,HighGods
inNorthAmerica(Oxford,1933),p.75.Fr.Schmidtobserva,p.78,que"los
delawaresestnperfectamenteacertadosalafirmaresto,laimportancia
fundamentaldelpostedelcentro",ysealaquelomismoesvlidopara
muchasotrastribusindias,entrequienes"elpostedelcentrodelacabaa
ceremonialtieneunafuncinsimblicacompletamentesimilarypertenece
asaloselementosreligiososmsantiguosdeNorteAmrica".
Sobrelaimportanciadelpostecentral,cf.tambinJ.Strzygowski,Early
ChurchArtinNorthernEurope(NuevaYork,1928),p.141,enconexin
conlasiglesiasmastiladasdeNoruega:"Laagujaquemarcalacspidedel
ejeperpendicularpareceserunareliquiadeltiempoenqueelnicotipoera
laiglesiadeunsolomstil".ParaChina,cf.G.Ecke,"OnceMoreShen
T'ungSsuandLingYenSsu",MonumentaSerica,VII(1942),295sig,Cf.
elversoinvocatoriodelDasakumracarita:"QueelbastndeSupie,elde
elZanqueador(Vinu),tecruceesdecir,elbastndelparasoldel
Brahmnda,eltallodellotocsmicodelSacrificadordeCiento(de
Brahm),elmstildelabarcadelatierra,elastadelestandartedelrodela
corrientedelnctar,elpostedelejedelaesferaplanetaria,elpilardela
victoriasobrelostresmundos,yelbastnmortferodelosenemigosdelos
diosesquesteseatumediodecruce".

30

Kramrisch,TheHinduTemple,II,361.

31

dem,p.358.

32

Plotino,EnadasVI.9.11.

33

BhagavadGtIV.11.

A.K.Coomaraswamy

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