Los Principios del chamanismo

Antes de que entremos en la explicacin del mtodo, es necesario tomar contacto con los
principios que rigen las prcticas chamnicos, o por qu no, de su filosofa de vida.

El chamanismo est conceptuado como el sistema mgico-espiritual que permite que la

conciencia de vigilia, que comnmente es con la que operamos, alcance niveles
superiores. Una vez que se alcanzan tales estados de conciencia acrecentada, el iniciado
viaja hacia realidades ultra-terrenas con el fin de curar, adivinar, comunicarse con los
espritus de los muertos y ejecutar otras proezas sobrehumanas. Todo esto, supone,
adems de los hechos descritos en s, un conjunto de experiencias que van ms all de la
simple informacin, y por tanto, se convierte para el chamn al igual que para el
aprendiz, en verdadero conocimiento. En consecuenca, el chamn vive en dos mundos:
el de la realidad corriente y el de la realidad no ordinaria, llamada esta ltima estado
chamnico de conciencia. Tiene acceso a las tres zonas presentes en la mayora de las
cosmogonas: la tierra, el cielo y el inframundo.

Esta transmigracin que lleva a cabo el chamn se conoce con el nombre de viaje
interdimensional, algo parecido a lo que hoy se llama realidad virtual, con la
diferencia de que mientras esta se destina a la diversin, el viaje se nos presenta como
una importante herramienta para alcanzar los conocimientos mediante la
experimentacin directa. Ahora bien, este viaje interdimensional no es el mismo para
todos los que incursionan en l; las reacciones a los diversos y mltiples impactos son
igualmente proporcionales a la naturaleza y origen de las mentes que provocan las
situaciones virtuales. No olvidemos que la mente humana consta de varios aspectos que
hacen a un conjunto armnico. La memoria gentica, la historia personal, las creencias y
valores, pasando por el propio estado evolutivo de la persona en el que la intencin cobra
un peso significativo; todo ello condiciona las respuestas. Al alcanzar ese estado de
conciencia acrecentada que permite los viajes interdimensionales el chamn o el
iniciado desarrolla nuevos circuitos neurolgicos que le permite desarrollar una especie
de ubicuidad propia de los seres fantsticos que pueblan las leyendas y la mitologa y
que rayan con la naturaleza angelical de nuestras ms profundas creencias.
Siete Principios de la sabidura chamnica
La filosofa chamnica es una filosofa prctica de la vida que estaba implcita en la
cultura y en el pensamiento de los pueblos que an estn en contacto con el origen. Es
una filosofa que expresa de forma clara, simple y explcita conceptos o verdades
universales. Estos principios pueden ser considerados herramientas conceptuales y
prcticas para aplicar en cualquier orden de la vida.
Algunas personas asocian el conocimiento primitivo con lo obsoleto, lo simple con lo
superficial y lo complejo con lo profundo. Pero dichas asociaciones son tan estpidas
como carentes de sentido. El mismo Einstein deca: Hagamos las cosas lo ms sencillo
posible Los principios del chamanismo, aun siendo en apariencia simples, son mucho
ms profundos de lo que a primera vista parecen. Cada principio tiene diferentes niveles
de comprensin y a medida que la persona avanza en su propio proceso de desarrollo se

le van mostrado nuevos significados. Cada nivel tiene a su vez una serie de implicaciones
de orden prctico y filosfico cuya penetracin y aplicacin nos lleva a cotas cada vez
ms profundas de transformacin.
Como explicaba en el prrafo anterior, estos principios son conceptuales pero, sobre
todo, eminentemente prcticos. La clave de su comprensin radica en la experiencia, y
pese a su sencillez, generalmente son difciles de aplicar. Pero la dificultad, como ocurre
en cualquier otro aprendizaje, no es otra que la falta de disciplina o, lo que es lo mismo,
el hbito de la prctica y ejercitacin. La clave final est en tener presente el material y
los ejercicios y en manejarlos metdicamente, e incluso seguir realizndolos aun cuando
no siempre se obtengan resultados inmediatamente, cosa por otro lado muy frecuente.
1.El mundo es una invencin personal
El mundo -lo que te rodea- no es lo que t piensas que es
En el contexto chamnico tolteca se le llama tonal.
Los budistas citan a esta irrealidad que crees que es el mundo como Maya, lo ilusorio. En
PNL se afirma que el mapa no es el territorio, siendo el mapa lo que cada uno de
nosotros cree que es la realidad, y el territorio la Realidad misma. Todo ello viene a decir
que todo lo forma nuestro universo interior de ideas, creencias, convicciones, supuestos e
imgenes mentales, tanto en su aspecto consciente como inconsciente, es producto de
nuestra subjetividad. Somos nosotros mismos los que construimos el mundo tal y como
lo pensamos. Son nuestros pensamientos los que generan la experiencia de la realidad.
Sangrarla primera lnea Este primer principio tiene un nivel literal y otro ms metafsico y
esotrico. Desde el punto de vista ms literal lo que afirma es que no son los hechos los
que determinan nuestra experiencia de la realidad, sino las ideas, juicios e
interpretaciones acerca de ellos. ste es un principio clave en el proceso humano de
transformacin. Para un chamn o iniciado -o lo que es igual, para un hombre que ha
alcanzado el conocimiento-, el mundo material con el que tratamos es simplemente una
indicacin, una interpretacin subjetiva de las percepciones sensoriales y que hemos
aceptado para podernos manejar cotidianamente. Dicho en otros trminos, lo que
creemos que es la realidad es una invencin concertada.
Como organismos, no operamos directamente sobre el mundo que nos rodea, sino que lo
hacemos a partir de interpretaciones codificadas (traducidas) de lo que recibimos y
experimentamos del entorno a travs de nuestros rganos sensoriales. A este conjunto
de representaciones subjetivas que cada persona tiene del mundo que le rodea, es lo que
llamamos mapa.
T, lector, y yo, escritor, nos estamos comunicando aqu y ahora en el mundo que llamas
real por el simple hecho de que hemos aceptado y aprendido un conjunto de caracteres
que nos permiten comunicarnos en este plano. De igual modo, si conocieras los cdigos
que rigen otras esferas tambin podras comunicarte con ellas, el problema surge cuando
pretendes entrar en contacto con ellas utilizando cdigos que son de este nivel.
Veamos un ejemplo: suponte que logras un ascenso en el trabajo (o que consigues una
nueva y mejor faena), esto es un hecho. Este hecho cambia tu realidad, tus
circunstancias, pero el cambio depende no solo del hecho en s, sino de tus creencias
-muchas de ellas inconscientes- respecto del hecho en s mismo. Si piensas por ejemplo,
que eres apto para el nuevo empleo, que este es merecido y favorece tu crecimiento

personal, tendrs un tipo particular de experiencia. Si por el contrario crees que el nuevo
puesto implica demasiada responsabilidad, que no ests capacitado para l o que otra
persona est ms preparada que t para ese cargo, la situacin ser muy diferente. Los
hechos son los hechos, lo que los hace que sean ms o menos positivos o ms o menos
potenciadores para nosotros son las interpretaciones que hacemos de los mismos.

En el nivel metafsico y esotrico el primer principio afirma que todo cuanto conocemos
de nosotros, lo que creemos ser, lo que conocemos del mundo que nos rodea y sus
implicaciones, son maya, conceptos subjetivos, sobras, un mapa. Y entonces, qu es la
Realidad? La Realidad es la esencia de las cosas, es la parte del mundo que nos rodea y
de nosotros mismos que se escapa de nuestra comprensin; aquella parte con la que
nunca nos relacionamos. Para la Realidad no existe descripcin, puesto que en el
momento que lo describes en trminos que pertenecen a tu mundo, queda restringida a
los lmites de tu subjetividad. Por tanto, para la Realidad no hay palabras ni conceptos
que lo definan, solo smbolos, analogas y metforas. El conocimiento pleno de la
Realidad (con mayscula y con minscula) solo se alcanza cuando se es la Realidad
misma, cuando se tiene una experiencia directa de ella, mientras tanto son descripciones
del mapa personal y social. En el taosmo se dice: El Tao que puede expresarse con
palabras, no es el Tao. As, parafraseando a Lao Ts, dira: La Realidad que puede ser
definida no es la Realidad. La Realidad tiene existencia propia independiente de las
creencias, mientras que las concepciones personales del mundo, como ya sabemos, son
constructos individuales o sociales. Pero, ciertamente, la Realidad se puede experimentar
llegando a ella por medio de sensaciones, fiases o incluso ideas descabelladas; por eso
no se puede describir, por eso lo nico que de momento debe interesarte de la Realidad
son sus efectos sobre uno mismo. Sin embargo, la sociedad con sus poderes fcticos que
no quiere perder el control del rebao y la mente condicionada del propio hombre
dormido que se niega a responsabilizarse de sus actos, hacen lo imposible por silenciar
los afloramientos de la Realidad, y cada vez que este se muestra lo acalla con argucias o
advertencias amenazadoras de que quien experimenta la Realidad se est volviendo loco.
No obstante, en determinados momentos crticos de la vida, bajo ciertas condiciones
generadas por agentes exgenos o tras un adecuado alineamiento de las energas
internas, alguna parte de la conciencia se abre y se da cuenta de que ms all de los
lmites y fronteras que uno se impone existe algo ms. Ese algo ms puede presentarse
como una sensacin insistente de insatisfaccin ante la vida, una voz interior o un
pensamiento que surge desde las profundidades del ser y, esa es la voz de la esencia, la
voz de la Realidad. Es la exigencia, la reclamacin que ejercita la naturaleza humana
demandando su plenitud, su integracin total para sentirse un ser completo.

Desde esta perspectiva ms metafsica y esotrica, tambin subyace en el planteamiento

de este principio que somos capaces de elevar las energas que utiliza nuestro organismo
para alinearlas con la Realidad. De todas las energas es la de los pensamientos una de
las ms poderosas. Esta energa tiene la capacidad de atraer circunstancias, a la manera
de un imn, y de cristalizarse en lo que llamamos realidad objetiva. Qu quiere decir
esto? Pues que la energa de los pensamientos cuando tiene suficiente calidad, potencia
o carga energtica crea formas, crea lo que somos y nuestras circunstancias.

Volviendo al ejemplo del nuevo puesto de trabajo, podramos decir que una fuerte
conviccin relacionada con la idea de que logrars un ascenso o un mejor cargo puede
atraer concretamente esta posibilidad de diferentes maneras. Tal vez leas en la prensa o
en Internet, casualmente, un anuncio cuando no sueles leer ese diario o en esa pgina
web o, quizs, un amigo te telefonee para decrtelo o conozcas a alguien casualmente
que te hace la oferta. El pensamiento firme e invariable de estoy convencido de que
puedo encontrar un trabajo mejor se manifiesta concreta mente en una cadena de
acontecimientos que puede concluir en la oferta de un mejor trabajo. Sin embargo, con lo
anteriormente dicho no asevero que individualmente siempre se pueda concretar todo lo
que queremos en cada momento. Todo depende de lo que se demande, del grado de
evolucin del sujeto y de la energa que pueda generar y de la ecologa csmica. Ahora
bien, para generar la energa suficiente para que algo se manifieste muchas veces
necesitamos que todo un grupo humano o comunidad piense en la misma direccin.
Recuerda que, desde que Julio Veme escribi su clebre libro De la Tierra a la Luna los
aos que tuvieron que transcurrir y la gente que tuvo que creer en que aquello era
posible para que se materializara.
El mundo que piensas -recuerda- lo ests creando a cada instante porque lo ests
pensando. De igual modo, cuando canalizas adecuadamente tus pensamientos la energa
de estos producen efectos en tu cuerpo, en tu salud, en tus relaciones, en tu propia
mente y en la de otros. Tambin se puede traer a este plano y hacer que se manifiesten
tus deseos, objetivos y proyectos.
Resumiendo, los pensamientos saludables generan salud, los pensamientos armoniosos
aportan relaciones armoniosas, los pensamientos de felicidad generan felicidad, los
pensamientos de prosperidad crean prosperidad.
Pero, ahora llega el momento crucial de esta primera fase, cmo sabrs que ests
creyendo que tu mundo es la Realidad? Aqu tienes algunas de las indicaciones que te
ayudarn a identificar esa situacin:
Cuando ...
... te empeas en querer tener la razn. ... te esfuerzas en convencer a otros con tus
argumentos. ... no aceptas otras ideas.
... crees que tus principios y/ o valores son los correctos o adecuados. ... no comprendes
las debilidades ajenas.
... no permites errores ni equivocaciones. ... crees que eJ mundo est en tu contra. ...
crees que Ja vida ha sido injusta contigo.
... temes las valoraciones que hagan de ti los dems. ... te consideras superior o inferior a
otros.
... te consideras mejor o peor que los dems. ... te sientes vejado, insultado,
infravalorado, o menospreciado.
... esperas reconocimiento por tus actos. ... desprecias a otros. ... te niegas a relacionarte
con cierta clase de gente.
... cuando te enfadas si las cosas no salen como t proyectabas ... te deprimes por alguna
prdida.

2.No hay ms lmites que los que uno mismo se auto impone
Cualquier cosa que se pueda imaginar es factible.
En campos de la ciencia, de la tecnologa, de la infor-mtica. Existen muchos ejemplos de
cosas que se con-sideraban imposibles y que ahora no lo son. Hace treinta aos quin
poda concebir la existencia de los
Salvador A. Carrion
celulares ? La ciencia y la tecnologa nos han permitido trascender los lmites de
nuestro sistema perceptual. El hombre ha sido capaz de inventar instrumentos que
pueden captar y transmitir cosas que nuestros rganos de percepcin no captan. Sin
embargo, en lo concerniente al propio desarrollo humano y de sus facultades estamos
an en la prehistoria o poco ms .
Existen facultades inexploradas, o mnimamente investigadas, en el hombre que pueden
transformarnos en autnticos superhombres. Quin no ha tenido la experiencia de
estar pensando en una persona y al rato recibir su mensaje o su llamada? o a la inversa,
tener el impulso de llamar a alguien y enterarse de que esa persona estaba pensando
en ti en ese momento? Esa potestad est latente en nosotros. Somos capaces de
conectar mentalmente con personas que se en\ cuentran a cientos de kilmetros de distancia .
Si sabes ya que el mundo que te rodea no es ms que una valoracin subjetiva, esto nos
llevara a considerar y reflexionar sobre la posibilidad de existencia de otras
dimensiones ms all de las fsicamente admitidas por la geometra (largo, ancho, alto)
o por la fsica (peso, volumen, densidad) que delimitan los fenmenos del mundo
considerado real. En consecuencia, no sera descabellado argir que todo lo que se
escapa de esas tres dimensiones fsicas sobre las que creemos que se sustenta el mundo
existe, adems, una cuarta dimensin (y una quinta, sexta ... ). Del mismo modo, las
leyes que gobiernan esas dimensiones bsicas no nos serviran para otros planos
superiores.
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Huna, el chamanismo esencial
Sabemos por la experiencia que somos un complejo entramado de energas, un sistema
en el que todo est interconectado. En trminos del espritu, de la in-formacin y la
energa no existen separaciones, no hay fronteras ni lmites, todo se conecta y comunica
entre s. Nuestra mente con nuestro cuerpo y viceversa, las personas entre s, las
personas con el medioambiente y este con las personas, etc. Recibimos y emitimos informacin y estamos conectados espiritual y energti-camente con todo lo que nos

rodea, aun cuando por distintos motivos no seamos totalmente consientes de ello.
Recibimos y emitimos informacin de todo lo que nos rodea, independientemente de la
distancia a la que se encuentre aquello con lo que establecemos contacto, precisamente
porque no existen fronteras.
En la historia de la humanidad, desde las primeras manifestaciones, el hombre ha
dividido el mundo en dos esferas: la visible y la invisible. Entendiendo lo visible como lo
sujeto a las tres dimensiones geomtricas observables y sus leyes; y lo invisible a todo
aquello que se escapa a tal delimitacin, y que es la que podramos llamar cuarta
dimensin. Esta divisin no es exclusiva del campo esotrico, sino que abarca
cualquiera sistema de pensamiento, ya sea religioso, filosfico o cientfico. En lo
concerniente a lo religioso, cualquier creencia distingue dos planos, ya sea el Islam,
budismo, cristianismo, chamanismo o taosmo, tienen un aspecto visible o natural y
otro invisible o sobrenatural. Dios, Paraso, Infierno, genios, demonios, almas, espritus
de la Naturaleza,
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Salvador A. Carrin
energas inteligentes (Poder, Intencin, etc.), aliados, guardianes, etc., forman parte de
ese otro mundm>.
Si hablamos en trminos filosficos distinguimos igualmente esos dos universos como: el
mundo de los hechos y el mundo de las causas, el de los objetos y el de las ideas,
fenomnico y noumnico. Y en cuanto al campo cientfico, el mundo visible se restringe a
lo mensurable y detectable mediante instrumentos. Y, el invisible sera aquel del que se
sabe de su existencia por medio de formulaciones o efectos pero que escapa
de los aparatos de medicin.
Por lo general, el hombre sonmbulo se limita a
considerar el mundo visible como el nico existente para l. Todo aquello que no se
enmarque dentro del universo tridimensional medible carece de realidad.
Generalmente la cuarta dimensin se utiliza como sinnimo de lo misterioso, lo
milagroso, lo sobrena-tural, incomprensible e incognoscible, como una especie de
definicin general de los fenmenos del mundo extra-fsico.
Uno de los mayores errores, desde mi punto de vista,
que cualquier autor, investigador o cientfico puede co-meter en este tema es pretender
conectar la idea de la cuarta dimensin con las teoras existentes del mundo invisible o
del mundo del ms all, hacindolo desde sus perspectivas del mundo visible y en
consecuencia tridimensional. Cmo algo tetradimensional (cuatro dimensiones) lo
podramos explicar desde un conoci-miento tridimensional? Esto es lo que hacen muchas
de las teoras religiosas, espiritualistas, New Age, ufolgicas y otras semejantes sobre
el mundo invisible, hablando de l en trminos exactamente parecidos al mundo visible.
Craso desliz, ya que lo nico que estn haciendo tales Visionarios es ajustar esa otra
dimensin o realidad paralela a su propio mapa.

La misma idea de otras dimensiones aparece en estrecha conexin con las ciencias puras
y con la idea de medir el Universo. Los descubrimientos de los agujeros negros,
supernovas, caminos de gusano, etc., han facilitado la idea de que, adems de las tres
dimensiones conocidas del espacio (longitud, latitud y altura) pueden existir tambin
otras dimensiones, inaccesibles a nuestra percepcin y comprensin de andar por casa.
Ahora, para intentar acercarnos un poco a esta idea, limitmonos a la suposicin de la
existencia de la cuarta dimensin. Bastara con la observacin de las cosas y hechos del
mundo que nos rodea, para darnos cuenta de que la medida en largo, ancho y grosor no
es suficiente o que, dicho en otras palabras, hay cosas que no admiten medida; porque
hay cosas y hechos cuya existencia no puede dudarse, y que no puede expresarse en
ningn termino de medida. Son por ejemplo, muchos de los procesos mentales que
manejamos _constantemente: los pensamientos, las imgenes mentales y los recuerdos,
y por supuesto, los sueos. Si los consideramos como existentes en un sentido real,
objetivo, podemos suponer que tienen alguna otra dimensin adems de las que
conocemos nosotros, es decir, alguna extensin que nosotros no podemos medir. Y, sobre
todo, si nos detenemos en examinar un poco de cerca, los procesos cunticos del
organismo humano.
Pero, vayamos un poco ms lejos. La conexin de la mente (algo inmaterial) con el
cerebro es una realidad para nosotros y enseamos su correcto uso. Orgnicamente se
explica esta unin indicando que los neurotransmisores son las sustancias qumicas que
se mueven en el organismo con los pensamientos que los han creado en el cerebro a
partir de su propia energa. Los neurotransmisores nacen como respuesta a un
pensamiento y como una transformacin de la no-materia (el pensamiento) en materia
(los microtbulos cere-brales) mediante un salto cuntico. Pura alquimia, una misteriosa
creacin mental de materia cerebral a partir de algo inmaterial. A nivel cuntico la
materia y la energa surgen a partir de algo que no es materia ni energa, un estado
desconocido, un contingente abstracto que no est limitado ni por el tiempo ni el
espacio. Surge de una dimensin que sabe cmo organizar la materia, la mente y la
forma. Casi me atrevo a decir que esa regin es donde reside el Logos, la Inteligencia
Suprema que habita en nosotros. Todo el cuerpo es pensante, es creacin y expresin de
inteligencia, la que puede adoptar la forma de un pensamiento o de una molcula. En el
momento que un pensamiento o idea requiere de una manifestacin fsica se efecta un
salto cuntico.
Sabemos por las investigaciones celulares y atmicas que un tomo est formado por
ms de un 90% de espacio interatmico vaco, en consecuencia, podemos