La Confirmacin

Autores
Para comprender los sacramentos. Jess Espeja.
Para leer una eclesiologa elemental. Angel Calvo.
Bautismo y confirmacin Ignacio Oatibia
Sacramentos y etapas de la vida Dionisio Borobio, Bautismo
Proyecto de Iniciacin Cristiana
Confirmacin: Responsabilidad y fortaleza P. Fidel Ooro.
El Sacramento De La Confirmacin : Signo Vital De Compromiso
Martinez Morales, Victor M., S.J
La confirmacin responsabilidad y fortaleza Anselm Grn.

Nombre
El trmino
confirmacin
corresponde al
latn
confirmatio que
en este
contexto tiene
el significado de
fortalecimiento.
En occidente
tambin
hallamos estas
denominaciones
: Consignatio
(Seal de la cruz
hecha con la
mano)
Chrismatio

Smbolos y significado
Dos acciones rituales han servido de soporte
a la confirmacin: La uncin y la imposicin
de manos.
El simbolismo bblico de la uncin viene dado
por el uso del aceite como base de perfume,
como medicina suavizante para las heridas y
como tonificante tpico aplicado al cuerpo en
el masaje antes del combate.
El aceite que penetra profundamente en el
cuerpo (Sal 109,18) puede significar por tanto
alegra y felicidad, salud o salvacin, y
sobretodo fuerza poderosa:
a) Aceite perfumado denota la felicidad del
que lo usa. Prov 27,9;Is 16,3.Con l se unge a
los huspedes como expresin del deseo :
que seas feliz conmigo ( Lc 7,46)
b)El uso en la curacin de las heridas (Is
1,6/Lc 10,34)

Historia del Rito

En el N. T. Algunos textos del
libro de los Hechos atestiguan,
en el tiempo apostlico, la
existencia de un rito todava muy
rudimentario;
oracin
e
imposicin de manos y donacin
del Espritu (Hch 8,14-17; 19, 6).
La confirmacin ha tenido a lo
largo de la Historia numerosos
cambios, pero siempre su
significacin
ha
sido
la
comunicacin del Espritu Santo.
La variacin ha estado en el
cambio de la imposicin de
manos por la uncin del aceite, y
la recuperacin del mismo.
Tambin ha variado en la
frmula. Hasta comienzos del

La confirmacin Hoy
La confirmacin ha pasado de ser un
sacramento casi olvidado a concentrar la
atencin de sacerdotes y catequistas ya
que dadas las circunstancias es el nico
sacramento en el creyente puede
personalizar conscientemente su fe y su
pertenencia a la Iglesia. Ha y que recalcar su
conexin con el bautismo
En el concilio VII en la constitucin sobre la
liturgia SC71 afirma que debe aparecer en la
celebracin su conexin con el bautismo a
la que completa y a la eucarista a la que se
dirige.
LG11:

la confirmacin est estrechamente

ligada al bautismo y al proceso de

(Uncin con
aceite
perfumado)
manus
impositio
( Imposicin de
manos sobre la
cabeza)

c)Pero la uncin ms significativa para este siglo

III no encontramos
sacramento es la relacionada con el poder y claramente la oracin y la
la fuerza. Esta uncin da el Espritu de Dios
imposicin como rito que
comunica la plenitud del Espritu.
El Espritu de Dios en el A.T. se describe como Al rito se le denomina
la presencia actuante de Dios, desde el signaculum-sello.
interior de la persona que lo recibe, para
cumplir una misin a favor del pueblo.
En el siglo XI se forma la liturgia
propia de este sacramento y su
Confirmacin
Es el poder por el que Dios interviene en la celebracin se le atribuye, como
Como trmino
historia, el brazo actuante de Dios. La ministro ordinario, al obispo.
tcnico, aparece presencia del Espritu de Dios se experimenta Para entonces ya eran un solo
por primera vez al comprobar que aquel que lo ha recibido rito la uncin en la frente con
en el concilio de realiza hechos que no parecen tener su raz aceite perfumado y bendecido
Riz (439) En
en l, sino en una fuerza que se hay metido (crisma) y la consignacin
oriente se le
en su interior y lo ha dominado.
consistente en una uncin en
llama sfragis
forma de cruz.
(sello) o myron El mesas, era para todo israelita, el rey. La
(crisma
palabra significa ungido, significando que En el siglo XIII se menciona la
perfumado)
haban sido escogidos por Dios y tenan la bofetada
(alapa)
como
misin de realizar la justicia y el derecho. , ceremonia
secundaria
de
debe eliminar la injusticia y liberar al pobre probable origen germnico.
de la opresin. Cualidad de Yahv, dios justo En la alta edad media se impuso
y compasivo defensor de los dbiles. (Sal 82; la uncin con el crisma de la
72,1ss) El rey a ejemplo de David debe salud en el nombre de la
administrar derecho y justicia. Los profetas, Trinidad. La imposicin de
tambin ungidos sealan la fuerza del espritu manos desaparece.
presente en su palabra, anuncian la venida de
un mesas que realizar definitivamente esa Solo hasta 1752 vuelve a ser
esperanza humana (Is 9,6) y la totalidad del obligatoria
la
discutida
pueblo futuro recibir el Espritu de Dios.
imposicin de manos. (can 780)
de 1929.

iniciacin cristiana
Posee una dimensin eclesial
Dice relacin al don del espritu
Se orienta hacia la praxis cristiana.

Es un s personal del cristiano a la

manifestacin de Dios en Jess, un s a la
comunidad eclesial, y a su compromiso.

Separacin del bautismo

Varias debieron ser las causa prcticas por
las que la imposicin de manos pas a
realizarse en un tiempo distinto al del
bautismo a pesar de pertenecer ambos a
ritos de iniciacin.
Motivos ocurrieron en occidente:
A) el bautismo de necesidad, el de los nios
y el de los herejes.
La circunstancia de que los convertidos
herejes acudieran al obispo para la
imposicin de manos influy en la
separacin de ambos sacramentos
b) Los presbteros comenzaron a asumir en
las iglesias forneas funciones de obispos y
la de bautizar. Al obispo se le reserv la
imposicin de manos y el sacramento
adquiri mayor rango por la persona que lo
administraba

Jess, el cristo, el Mesas, el ungido Hch

10,37-38). El mismo evangelista pondr en
boca de Jess cuando lea en la sinagoga Is
61,1 , porque en el todo se ha cumplido. La
iglesia la mover un solo espritu ( Ef,4,4)

c) La teologa tambin contribuy a esta

En la actualidad rige el ritual separacin que fue subrayando las
renovado de Pablo VI (1971) en diferencias respecto al bautismo.
el que se precisa que ser la
uncin con el crisma sobre la
frente imponiendo la manos y
El cristiano lleva el mismo Espritu de Jess diciendo: recibe por esta seal el
orientado a liberar a los oprimidos, anunciar don del Espritu Santo
a los pobres la buena noticia de la Salvacin,
construyendo un mundo justo y libre.
La imposicin de las manos :
Las manos junto con la palabra, son unos de
los medios ms expresivos del lenguaje. El
gesto de poner en la cabeza significa
transmitir al otro algo que pertenece o est
relacionado con la propia personalidad del
imponente. Se usa para transmitir una
bendicin (Gn 48,13-16/ Mc 10,16) y curaba
(Mc 8,23; Lc 4,40, 13,13) Lo mismo hace sus
discpulos ) 16,18,Hch 9,12; 28,8). La
transmisin del Espritu por parte de quien lo
posee tambin se efecta con este rito (Hch
8,17/ 19,6) as como la comunicacin de la
misin (Hch 6,6; Tim 4,14; 5,22)Los dos
ltimos conectan con el significado del rito de
la confirmacin