Las crceles, los hospitales y las escuelas presentan

similitudes porque sirven para la intencin primera

de la civilizacin: la coaccin
Michel Foucault

Aunque ste parece ser el titulo de un trabajo epistemolgico, no es

as. La lectura pretende reflexionar acerca de cmo somos tratados
los estudiantes y, en particular, como se pretende que interioricemos
(naturalizar) ciertas reglas de comportamiento (reglas morales)
dentro del aula. Analizaremos, en especial, una de stas normas: el
uso de un determinado largo en la falda de las estudiantes.
Ya en la poca de la posguerra Simone de Beauvoir (1949: 109)
haba dejado en claro que no se nace mujer: se llega a serlo. Ningn
destino biolgico, psquico o econmico define la figura que reviste en
el seno de la sociedad la hembra humana; es el conjunto de la
civilizacin el que elabora ese producto intermedio entre el macho y el
castrado al que se califica de femenino pero, Qu tipo de mujeres
estn formando estas instituciones educativas? El reconocimiento
de la historicidad de los constructos sociales permite distinguir lo que
se pone en juego en este caso.
En efecto, la sexualidad, como cualquier otro proceso que pliega la
materialidad de procesos sociales en modos de conciencia (segn la
definicin de ideologa con que opera Althusser), puede entenderse
como la produccin de modos de subjetivacin por los que se crean
sujetos a partir de proceso de control u orientacin social. En tal
sentido, se entiende el paso del encabezado de este trabajo: el paso
de la objetivacin como mecanismo del control social a
la
subjetivacin como plano de orientacin de conductas, pero en esa
misma medida como plano de potencial resistencia o emancipacin.
Las lneas que entonces se van diferenciando al plantear el
problema de el control de las medidas en las faldas de las estudiantes
son, por un lado, la de la historicidad a que est sujeta la conducta
sexual. Por otro, la de una prctica de sexualidad propia de la cultura
occidental y, en ltimo trmino, la imposicin globalizadora de esta
construccin histrica sobre mbitos culturales locales.
En la vertiente propuesta por Foucault sobre la produccin de la
sexualidad en occidente resulta claro que la formacin histrica de
una prctica en torno a un concepto abstracto de sexo termina

emplendose como un foco en torno al cual la sexualidad deviene

material de control poltico (a nivel micro y macro: poder disciplinar y
biopoltico).
La diferenciacin de poderes que operan no por imposicin sino por
interiorizacin que dan paso a formas de sujeto, abre
metodolgicamente un espacio analtico (y prctico) para comprender
procesos socio-histricos que estn detrs de una medida tan
corriente como el control de vestimenta con connotacin sexual.
Habra que decir, en el caso de la medida de las faldas, se esconde
una prctica que erige la sexualidad como foco de atencin; es decir,
como eje de referencia a la hora de pensar lo que soy. As, la
sexualidad se convierte en un campo privilegiado para producir
relaciones de identidad. Una vez establecida la sexualidad como
punto central en la discucin, el que se reprima o se promueva no
comporta mayor problema, sino el que se imponga como foco para
definirse como sujeto. Una vez asumida esa claridad metodolgica, se
puede entender que el problema no estriba en que una falda sea corta
o larga, sino en la imposibilidad, como sujeto, de poderla llevar
conforme ella (o l ) se identifique.

sino que la discu

sin se lleve a ese plano, es decir, que en la sexualidad nos
comprendamos todos. Y, sin embargo, cabe mantener clara la idea de
la historicidad de las prcticas, el que siempre puedan ser diferentes a
lo que son. En este caso especfico y con el marco de las
construcciones de gnero en trminos de poder disciplinar, cabe
mantener clara, como actitud y prctica, la historicidad o la
contigencia histrica de la eleccin de modos eleccin de prcticas de
construccin de identidad sexual. Slo all viene a ser posible
problematizar abrir espacio de emancipacin en que se entrecruzan
procesos de subjetivacin y procesos sociales.
Esto del control de las conductas como problema tico

Es acaso, la misma lgica que alimenta las medidas en la falda de las

colegialas la lgica que, alimentada por el fundamentalismo islam (tan
criticada por occidente), hace que las mujeres tapen todo su cuerpo
en el mundo musulmn?