SATURNO/KRONOS&ELDONDELAMELANCOLA

ENRIQUEESKENAZI

TranscripcinliteralporLluisGisbertdelseminarioquetuvolugarel7demayode2005

Eltemaquetrataremoshoyesunaconstanteenlahistoriadelahumanidad,sobretodoenlahistoriade
Occidente, la que comienza con los griegos hasta ahora, aunque este tema pueda ir ms all de la
culturaoccidental.Loquehoysellamaeltrastornodepresivo,odesordenbipolarconnfasisenuno
de losdospolos,que estadsticamente est considerada la plaga psicolgica delasegundamitaddel
sigloXXydelaqueseprevemayorexpansinenelsigloXXI.Esuntemaquesaleenlosperidicos,
quepreocupaalosgobiernosporcuestioneseconmicas,yaqueelnmerodebajaspordepresines
altsimo.
Hoyendaladepresinesuntemamdico,queseenfocadesdeunaperspectivamdica,psiquitricay
enelmejordeloscasospsicolgica.Porlotantoesuntemaenelquelagentetienepocoquedecir,ya
que est reservado a ser tratado por especialistas como una patologa. Pero esto que hoy es terreno
mdico,hubountiempoenelquefueconsideradounfenmenofrecuente,nuncanormal(porloque
siempre hubo una preocupacin por lo que hay ah), pero si relativamente usual, aunque no slo en
trminosdeenfermedadgrave,queescomoselotrataactualmente
Es un tema difcil de descifrar (en manuales psiquiatra, estudios de psiclogos, anlisis de otras
culturas), pero si lo investigan, lo nico que sacarn en limpio es que no se sabe lo que es, porque
puedeserounsntoma,esdecirunaconductaqueacompaaamuchosydiversosestadosdenimo,
puedeserunsndrome,oseaunconjuntodesntomasopuedeserunaenfermedad.
Lavagaideamscomnesqueunadelascaractersticasdeladepresinseralatristezayelmiedo
continuados,enespecialelestadobajodenimo.Laspalabrassonmuysignificativas"estadobajode
nimo"(estarenplenobajn,estardecado).
Antiguamente se le llam hipocondra (aunque ese concepto hoy vara): hipocondra tiene una
asociacinconelcuerpo,yaqueprovienedelhipocondrio,unaregindondeselocalizanlacoladel
pncreas,elbazo,elngulo"esplnico"delcolonymsprofundamentelosriones.Elhipocondrioes
tambincomolosgriegosllamabanalbazo.Elbazoesunrganoqueeninglssellama"spleen"(de
ahlamencinde"esplnico"),queesunamaneradellamaralatristezasostenida:"elspleen",que
pasaalcastellanocomo"espln"(s.XIX),queesestarbajoneado,triste,sinnimo.
Otradelascaractersticasesfaltadeenerga,aunqueestanoesttanclara,yaquealgunosdicenquees
faltaoexcesodeenergaomuchapasividad,oexcesodeactividad,oseduermemucho,oseduerme
poco.
Todos sabemos qu es la tristeza, estar sin nimo, en algunos momentos todos estamos bajoneados,
todos sabemos que es encontrarnos sin energa, todos en algunos momentos dormimos poco, o
dormimos mucho. Es posible que todos conozcamos (aunque no lo llamemos as), lo que es la
depresin.
El nombre de depresin es relativamente nuevo, porque el nombre original fue melancola. Es una
palabra griega que proviene de "melas", que quiere decir negro, como en "melanina" (el negro nos
acompaartodalatarde).
Ejemplos:humornegro,pensamientosnegros,loveotodonegro,measaltannegrospresentimientos.
Elnegroennuestraculturaestasociadoalluto,alduelo,alamuerte.Ponerseunacintanegraenseal
dequeseestdeduelo.Lanegruraestasociadaaestenegrooriginaldelapalabra"melas".
Melaskol:Kolengriegoquieredecirbilis.Estasociadoalosprocesosbiliares."Hepatocolagogo"
esunfrmacoquesirveparaacelerarelmovimientodelavesculabiliar.Oseamelascolquieredecir
labilisnegra.
Estoseconectaconunateoramuyantigua,delsigloVa.C,conunadescripcindetiposhumanosde
acuerdo a humores bsicos. Este casi al inicio de la medicina occidental, al proponer que hay 4
humores fundamentales. Humores son lquidos y estos 4 humores fundamentales de cuyo equilibrio
dependeralasalud,eran:lasangre,laflema,labilisobilisamarillaylabilisnegra(como4humor).
Locuriosoesquesibienalasangrelapodemosver,yaquesufrimosprdidasdesangre,oalaflemao

inclusoalabilisamarillacuandovomitamos,nosehavistolabilisnegraenelserhumano.Perosele
llam negra porque en aquel entonces el negro ya estaba asociado a la oscuridad, la tristeza, los
pensamientosnegros,loquenosesabe,etc.
Yadesdeloscomienzos,el4temperamento,elmelanclicoodelabilisnegra,eseldelhumornegro,
delatristeza,atribudoaunhumorquenuncasevio.Lostiposhumanossedividanen4tipossegnel
humorpredominante.
EstaeslateoradeHipcratesdelos4temperamentos,quedeca:
1)temperamentosanguineo:Aquellosenquepredominaelhumordelasangre,sondetemperamento
sanguneo. La sangre no solo es un lquido, al menos no para nosotros en esta tarde en que nos
referimos al cuerpo y su correspondencia con el carcter, a travs de la metfora. Todo lo que se
encuentreenelcuerpoesloquelafantasadelamiradadelinvestigadorpermitereconocer.
Lapreocupacinporlasangre,elintersporlasangre,ibaasociadaalaconnotacinmetafricadela
sangre,comofuentedevida,denobleza,deaspiracin,depasinydevalor.
Porejemplo:esdebuenasangre,parecequenotuvierasangre,esdesangrefraocaliente,mebullela
sangre.Entodasestasexpresionesnoestamoshablandomeramentedeloquecorreporlasvenas,sino
comometforadeunestadodenimo.Eltemperamentosanguneoseviocomoelmsnobledelos
temperamentos,yporlotantodeasocialcarcterareo,sociable,espontneo,vitalydesdequenace,
yanacebajoelsignopositivo.
Al2temperamentocolrico:seloasociabaconlabilisamarillayaesteselellamabaelcolrico.Era
aquelenelquedominabalabilisamarillayseasociabaconemprendimiento,entusiasmo,demencia,
excitacin,energa,irritacinytodaslascualidadesquemstardepasarnasercaractersticasdelDios
AresoMarte(diosdelaguerra,lasbatallasyelcoraje)
El3ertemperamentoflemtico:enelquepredominabalaflemacomocuandosehablade"laflema
inglesa". Ser flemtico es tomrselo con calma, ser adaptable a las situaciones, a diferencia del
colrico, no ofrecer resistencia, "si viene as te adaptas a lo que viene". Es un carcter ms pasivo,
tranquilo,ynotardaserasociadoalosrasgosdelaLuna,conlocualelflemticoyellunticono
estnmuyseparados.
El4temperamento,eldelabilisnegra,elmelanclico,fueelmsdifcildedefinir,tantocomodifcil
deobservarlabilisnegra.Enelorigenselellamabamelancolaaunestadoprofundodetristezayde
temor, sentimientos de persecucin, miedos irracionales, desnimo, seguidos de momentos de
excitacinydevehemencia,loqumstardesellamlocura.Todotipodelocuracaabajoelnombre
demelancola,comoloquesellamaba"licantropa":licntropoeraaquelquedesulocurasecreaun
loboyaullabaporlosbosques.
Por lo tanto hipocondra lo que hoy llamaramos paranoia, desnimo, excitacin, furia, tristeza,
epilepsia etc., todo esto encerrado bajo el nombre de melancola, ya en esa poca. Es lo que hoy
diramos"estmal,esnegro,esoscuro"yclarolospobresmelanclicospasaronaserlosportadoresde
la sombra. Al fin y al cabo, entre la negrura, la oscuridad y la sombra simblicamente hay mucha
conexinyaselmelanclicopasenlosmanualesaserdescritocomoaquellapersonadelaquenote
puedesfiar,desconfiada,taciturna,conpensamientosocultos,avaricioso,elqueempleaartimaas,y
notardaextendersealcuerpocomolosmorenos,laspersonasdetezoscura.
Oseaquelatradicindeverenelmorenolomalo,esmuyantiguaesgriega,porloquelosracistasya
pueden remontar su linaje a los griegos. Por ejemplo eso de que en los aos 50 en la publicidad
espaola,sepreferaalosrubiosorubiasylosniosyniaseranmodelosquecorrespondanmsala
tipologanrdicaquealamediterrnea,vieneyadeestaasociacin.Losmorenos,nosolosonoscuros
detez,sonoscurosenelalma.
Loquesedabaporsupuesto,esqueunpocodebilisnegraesnecesario,porqueestaayudacompensar
y coagular la sangre. La salud era entendida fundamentalmente como equilibrio de humores, y ms
tardelos4temperamentossevincularonindefectiblementealos4elementos.
Correspondenciaentrelos4humoresylos4elementos:
Lacorrespondenciaeraentreelfuegoyelcolricoqueesfogoso,irascible,excitable.
Elaireasociadoalsanguneo,social,rpido,alegre,adaptable,comunicativo.
Elaguaasociadaalflemtico,porlotantomsbienlento,pasivo,fluido,lbil,lunar.
Finalmente el melanclico, la bilis negra que le corresponda la tierra: hosco, resistente, cerrado,
tozudo,pesado,contenido.
EnastrologalossignosdetierrahanrecibidotristesdescripcionesyesoyalosnacidosenelsigloXX
dondeyaestabanmejorvistos,perolosnacidosdesdelapocadelosgriegoshastaFicinoquefueran
de tierra, tenan que cargar con los rasgos de: pedestres, torpes, lentos, miserables, desconfiados,
avariciosos, de pensamientos escondidos que nunca se manifiestan, que sienten inclinacin por las
ropasviejasysucias,porloslugaressiniestros,lesatraenlascomidasdemalosolores,etc.

Ladescripcinesespantosa,yesadescripcinpasalpatrimoniopopular,especialmenteenlaEdad
Media,inclusoenlosaos50todavahabaunoscalendariosdondevenaunadescripcinmuybreve
delos4tiposhumanos,yeldelatierraeraoscuroyelmalodelapelcula.Laconexinentrelomalo,
losombro,looscuro,loopuestoalotranslcidoytransparente,eraasasociadaalatierra.
La tierra, la terrenalidad, cuando ya predomina el cristianismo (y que ser caracterstica tambin del
pensamiento gnstico y hermtico) se va asociar a "mundo, carne y demonio". La tierra relacionada
con el mundo del cuerpo, y el cuerpo sentido como prisin (somasema, decan ya los pitagricos:
"cuerpotumba")ydeaququelosterrenalesseanlentos,apegados,miserables,interesados,torpesy
tendientesalainercia.
Dehecholadescripcindelos3signosdetierranuncahatenidoelvuelo,lainspiracindelfuego,de
losnuncamejordicho3luminosossignosdefuego.
Virgo:analtico,desconfiado,ahorrativoycrtico.
Capricornio:Durantemuchotiempocargconlamarcadeserelsignosatnicoporexcelenciayfueel
portadordelamelancolaylaambicinaprovechadaycalculadora.
Tauro:Torpe,avaricioso,lentoyapegado.
En resumen, triste concepcin acerca de la tierra. Sin embargo a lo largo de los siglos tambin se
reconocienlamelancolaalgunavirtud.
Labilisnegraylacoagulacindelasangre:Comodeca,labilisnegraesnecesariaparalacoagulacin
de la sangre, da consistencia y por eso se reconoce en el carcter terroso o melanclico una mayor
consistenciaypracticidad:dotesdeorganizacin,concrecin,realizacin.
El problema, decan los antiguos, es que cuando se excede entonces empieza a predominar el rigor
mortis,demasiadopesado,lento,inmvil,quietoyletrgico.Peroasuvez,habalacuriosaideadeque
siestabilisnegrasecalentabademasiado(sellamabamelancolaadusta),entoncesloshumoresnegros
suban al cerebro y producan lo opuesto a la depresin: estados manacos de delirio, de prdida de
conciencia,irracionalidad,estadosesquizofrnicos,etc.
Porlotantolabilisnegraeralacausantetantodelmximobajn,comodelahiperactividad.Habaque
mantenerlaencontrolparaquenoardierayllevaraaldelirio,niparaqueseenfriaraalpuntodellevar
alainercia.
Estateorahaatravesadotodalaculturaoccidental(ladelos4temperamentos)ascomolateoradela
bilisnegracomoresponsabledelamelancola.
El libro de "Los problemas" (Problemata, en griego) hoy se suele atribuir a Teofrasto, discpulo de
Aristteles, aunque durante muchsimo tiempo se crey que lo haba escrito el mismo Aristteles.
Forma parte fundamental de la historia de la melancola la aparicin en el Siglo II a.C de este texto
muyinfluyenteatribuidoaAristteles(hoysabemosquenoesdel,yporesoaparececomo"Pseudo
Aristteles").
Ellibrosellama"ellibrodelosproblemas"(Problemata)yelProbleman30queabordaeltemadela
melancola,comienzaconlasiguientecuestin:
...Porquserquelosgrandespensadores,losgrandespolticos,losgrandesartistasyloshombres
degobiernohansidomelanclicos...
Con esta pregunta se est atribuyendo a la melancola el rasgo antittico al usual, es decir, el
melancliconosolopuedeserlapersonacondenadaalatorpeza,alafatalidad,lalocura,laavariciay
ladesconfianza,sinoquelamismamelancolapuede,curiosamente,producirhombregeniales.
EstapreguntatambinatraviesaOccidentecmoesposiblequelamelancola,elmayordelosmales
delcuerpoydelalma,seatanfrecuenteenloshombresgeniales?
Hastahoyhallegadolaconviccindequeunapersonagenialesunapersonaunpocoloca,obastante
infeliz la asociacin del genio y el infeliz "los genios no son personas adaptadas, ni pueden ser
felices".
Hay cantidad de artistas que personifican esto e incluso que pasaron por el manicomio (los que no
acabaron all). Incluso los que no han pasado por el manicomio (Van Gogh), pero que nunca se han
comportadocomopersonasnormalesyadaptadas.Siunomiralahistoriahaydetodoenlaviadel
Seoryhaygrandesmsicosquehansido,vistasuconducta,perfectamentenormalesyadaptados(J.
S. Bach con muschsimos hijos, varios de ellos grandes msicos, y una vida relativamente estable,
prsperayfeliz).
Esms:predominalafantasadeasociarlagenialidadconlainadaptacinyconlamelancola,aunque
quizs tambin haya algo. Pero como sabemos, todo lo que estamos viendo habla poco de lo que la
melancolasea,perohablamuchodelamaneraenqueloshombreshanimaginadoloquehayopuede
haber en la melancola. Lo que sabemos no es qu sea la melancola, sino cmo se la ha estado

mirando: desde el comienzo asociado con el negror, la tristeza, desde el comienzo asociado con un
toquedeinfelicidadydemiseriaanmica.
Enrealidad,antesdeAristtelesfuePlatnelque,enunDilogomaravillosoypotico,yahaceuna
asociacin entre la mana, que es una palabra griega para locura exaltada, no para locura depresiva,
sino para aquel estado en el que una persona se encuentra poseda, o sea el estado de posesin, de
delirio,quesetraducircomo"furor".
Platnhacelaobservacindequelamanaeselresultadodelaaccindeundaimon,esdecir,deun
serintermedioentrelosdiosesyloshombresqueesunmediadoratravsdelcualunserhumanoentra
encontactoconlosdioses(yviceversa).
El Eros (como amor) es uno de esos Daimones, que cuando desciende a un hombre, este hombre se
encuentrafueradelcontrolporqueseencuentrahabitadoporunallamadadivina.
Aestamana,quemstardeenellatnsetraducecomofuror(nofurordefuriacomoseentiendehoy,
sino furor como posesin "demonaca", exaltacin entusiasta). Cuando hablamos de Daimon, no es
como un diablo judeocristiano, sino como un Genio, como un agente de los dioses que irrumpe
(recordemos que el amor es un Daimon, tal como lo explica Platn en su inmortal "Banquete" o
"Simposio").
El estado furioso es el estado de entusiasmo y la palabra entusiasmo viene de entheos (en dios), el
entusiasmoeselestadodeunincon(oinclusoposesinpor)undios.
Platn,enelFedro,lehacedeciraScratesquehay4tiposcaractersticosdemana(queprovienede
arriba, del llamado de los dioses): el estado del furor ertico del enamorado, el estado del furor
demnicodelprofetaolapitonisa,elestadodelpoetainspiradoporelnmen,elfilsofoenamorado
delasabiduraoSofa.Elprofeta,elpoeta,elsabioyelenamoradosonmanacosenelsentidodeque
enelloshablaundios.
EstaideatanhermosatambinrecorreOccidente,conlocualestaformadedivinalocuraseconecta
desdeelorigenconlaprdidadeconcienciaatravsdelacualyanoerest,sinoqueundioshablaa
travstuyo,esunacasodemana,defuror(nuncadedepresin)ytambinabarcaalgodeloquehoy
llamamoslocura(deestar"locodeatar"),Platnlorelacionaconunestadoenelculundiosteposee,
conloqueledaunaestaturaalalocuramuylejanaalaquetieneapartirdelaEdadMedia.
EnlaEdadMediaeltemadelinspirado,delfurioso(comoenellibrodeAriosto,elOrlandoFurioso,
no es que Orlando est enfadado, ni "furibundo", sino posedo por el Dios de la mana, tambin se
puededecirexaltado,Orlandoinspirado).Porlotantoelfurorerticoeselestadodeposesinporun
diosqueteentusiasmayteexalta.
Platnledaunacategoradivinaosemidivinaalalocura.Muchascosastienenquehaberpasadopara
queseveaenlalocuraunfallocerebralestoesimpensableenlaperspectivadePlatn.Enrealidadla
historiadelalocura,queesunacosaquenosesabeloquees,yaquelapalabralocuraseusaparatodo
loquenosesabe,paratodotipodeconductasquerompanlaconductanormal,usual.Perosealoque
seaquepasaahnadielosabeyporlotantosehaintentadoexplicar,perocadaexplicacindepende
delcontextocultural,delapoca,etc.
Esta imagen del loco sagrado de Platn forma parte de la figura mtica: "el loco sagrado", "el loco
inspirado",hastaelbufndelReyLear,eltontoeselquemssabe,porsubocahablalaverdadesuna
imagenantiguaypoderosatambin.
Claroquehantenidoquecambiarbastantelascosasparaqueseveaenellocoundeshechohumano.
Enelmomentoenqueelalmaseempiezaaidentificarconlarazn,lalocurasedefinecomounfallo
en la capacidad de raciocinio. La locura es entendida por lo tanto como un problema de la mente,
entendiendopormentelacapacidadderazonarydeaheldemente(demente).Porlotantoseentiende
como un fallo intelectual, un fallo en el conocimiento, el loco es una criatura que no razona
adecuadamente.
Peronosiemprefueaselinspiradoporelfurordivino,oporlosfuroresheroicosoerticos,porque
haymuchasclasesdefurores,noeraalguienquenorazonaba,eraalguienquetrascenda,queestabaen
unestadoanmico,ynosolomental,enelquehablabaundios.
Perocuandoelalmasevaidentificandoconlamenteymuchomstardelamenteconelcerebro,ya
conmuchafuerzaapartirdelsigloXVIII,ydespusdelaRevolucinFrancesayluegotodoels.XIX
hasta ahora, predomina en Occidente la premisa de que "slo es real lo mensurable, observable y
experimentable", "solo es real lo que tiene cuerpo o se reduce a cuerpo". Luego los trastornos que
entonces nadie consideraba mentales (la mente ahora solo puede ser real en la medida que se
identifiqueconelcerebro)sonremitidosalahiptesisyafuerteenels.XIX,dequelalocuraesun
problemacerebral,uncerebroqueestdiezmado,quenofuncionabien.
Lareduccinhistricadelalocuracomounestadioentrelohumanoylodivino,alaideadelalocura

comounaalteracindelacapacidadderaciocinio,hastalaconviccindequelalocuraesunproblema
fisiolgico,haabarcadosiglosenlosquehancambiadolascosmovisiones.
YonosesiPlatntenaonorazn,nadielosabe,peroloquesesciertoysepuedeobservaresuna
progresivacomprensindelalocuraensufasemanacaodepresiva,comounamanifestacincarente
de alma, es decir: problema del cuerpo o problema de la razn, de la mente, de lgica, como si se
hubiera perdido de vista la enorme dimensin que incluye la fantasa, el sentimiento y el deseo. En
Occidentehahabidounaprogresivayculturalprdidadealma,esdecir,dereconocimientodequelo
anmicosearealyesaprdidadealmahallevadoalaidentificacindeladepresincomountrastorno
genticoocomounproblemaqumico,deahelintentoderespuestaqumicaanteladepresin.
Hayinclusohiptesis(queempezaronenelsigloXIX)quedicenqueladepresin,aligualquecasi
todaslasalteracionespsquicaspuedensergenticas.Cuandosedijoestofuecomounamaldicin,un
estigma,quellevaavergonzarseeinclusoocultarenloposiblelasituacin,peroesinteresantepara
verlasatrocidadesquesepuedencometerenloquenoseconoceyesascampodeproyeccindelos
propiostemores.Enlodesconocidosiempresehavistoloqueexistaocultoenelquemirabayporlo
tantoelloco,eldepresivo,elhistrico,elpsictico,etc.,sontodaspalabrasquehansidoportadorasde
lasombraolaoscuridaddelos"normales".Loquelapersonasensataynormaldesconoceytemeeslo
quehasospechadoeinevitablementehaproyectadoantelodesconocido.Eselcasodelalocuraydela
depresindondesereflejapocodelquelapadece,peromuchoacercadequienesladiagnosticanyla
tratan.
EnelsigloXIXconlaprogresivaidentificacinentrepsiqueycerebroladepresinsetratacomouna
enfermedadmsquecomounaposesin"demonaca"oun"pecado"(ystofuebuenoenelsentidode
que antes del siglo XIX y XVIII, a lo largo de la Edad Media y parte del Renacimiento, con la
excepcin de Marsilio Ficino, la historia de la locura que en la Antigedad era la historia de la
posesinpordiosesodeunaalteracindelaoscuridadinherenteenelserhumanoylamelancola,con
eladvenimientodelcristianismoysuestablecimientolentocomoideologaytrasfondoideolgicode
occidente,ellocoyeldepresivopasaserconsideradounendemoniado.YanoelDemnplatnico
queelevaalhombreyloponeencontactoconlosdioses,sinodemoniosinfernalesrepresentantesdel
pecado).
Al comienzo de la Edad Media se empieza a reconocer, en lo que antes se llamaba melancola, una
manifestacindemonacaqueasolaprincipalmentealosmonjesdelaTesaliaqueseretiranaldesierto
enascetismoymeditacin.Estaenfermedadtpicadelosmonjesdeentoncessellamacediaoaccidia,
palabraquepocoseconoceya(anoserlosquehantenidobuenaformacinreligiosa).Laacediaes
consideradacomounpecado.
Los cenobitas (monjes de retiro) acediosos, se hallaban sometidos a los asaltos de los demonios. La
mayorpartedelosespritusmalignosaparecanalallegadadelanoche,perohabauno,unenemigo
de mortal sutileza que se paseaba sin temor a la luz del da, y a quienes los santos del desierto lo
llamabaneldemoniodelmedioda(daemonmeridianus),puessuhorafavoritadevisitaerabajoelsol
ardiente el medio da (el Meridiano). Estas siestas terribles en el desierto en que en medio del calor
ardientedelmedioda,lahoradelasiesta,queparalosgriegosclsicoseralahoradeldiosPan(que
cuandotocasucuerno,generael"pnico"enlanaturaleza).Paralosmonjescristianoseslahoradela
merma del deseo de vivir, la experiencia de un vaco tan grande, del tiempo detenido imaginen en
mediodeldesiertouncalorabrasador,niunruido,eltiempodetenido,elvaco.Elmonjeacediosoya
nopuedeorar,nimeditar,nipuedequedarseensucelda,saleafuerayvuelveadentro,peroadentroya
no puede estar, empieza a vagar sin sentido por el desierto, pierde el nimo para trabajar, no se
concentraensusoracionesydejasusobligaciones,susmeditacionesysuoracin.
La acedia que empieza a sentir (no solo los monjes de retiro, sino tambin en los conventos y
monasterios)yqueesunaformadeloquehoyllamaramosdepresin,seentiendeentoncescomoun
ataquedeundemonioeldemoniodemedioda,eldaemonmeridianus.
Hay un bonito libro sobre la depresin que se llama justamente as: El demonio del medioda. La
acediaseconsiderunodelospecadoscapitalesysehaasociado,perosinidentificarse,conlapereza.
De hecho la falta de ganas de trabajar, de inters y de capacidad de concentracin eran una de las
consecuencias de la acedia, pero la acedia era el estado de posesin por un demonio que haba que
evitar,olaconsecuenciadeunaculpa.
AlolargodelaEdadMedialaacediaesconsideradalaconsecuenciadelpecadooriginal.Elhechode
queporbuenoqueseas,hasnacidoconpecadooriginal(laculpaprimordialanterioralnacimiento),
puedeatacarnosenlavidaenformadeacedia.Luegolaacediaesunaformadecastigoporelpecado
original.
SantaTeresa,yaenelRenacimiento,hablacondurezaacercadelasmonjasacediosas,considerndolas
unas vagas con las que hay que tener "mano dura", no hay que atenderlas ni hacerles caso, hay que
encerrarlas,darlesduchasfrasycastigarlas.Considerabacomotodosensutiempoquelaacediaes

unvicioyunpecado."Sinobastarenpalabras,seancastigos:sinobastarenpequeos,seangrandessi
nobastareunmesdetenerlasencarceladas,seancuatro,quenopuedenhacermayorbienasusalmas"
AlfinaldelaEdadMediayconelRenacimientolascosascambian(luegohablaremosconmsdetalle
de sto), pero inmediatamente despus del Renacimiento, en la poca de la Reforma y la
Contrarreforma, del cisma en que las iglesias se parten, la cristiandad se separa, y que surge el
movimiento de Loyola, nuestros pobres melanclicos se ven acusados de brujera y tratos con el
demonio.ApartirdelS.XVIellocoyeldepresivoseconsideranendemoniados.Losfamososjuicios
de persecucin de brujas que cundieron por toda Europa a partir de finales del S. XV, fueron muy
fuertestodoelXVIygranpartedelXVII.
Hay un libro famoso el "Malleus Maleficorum" o "El martillo contra las brujas" que escribieron
SprengeryKrameren1485paraelpapaInocencioVIII,usadoentreotrascosasparadetectarcundo
haba un caso de brujera a fin de exorcisarlo, o para quemar la bruja. Hay que leerlo porque es un
manualdefantasaerticaydemiedosyrepresiones,seutilizabaenlosjuiciosparadeterminarsiuna
persona (normalmente mujeres), eran brujas o no. El libro puede considerarse como ua mezcla de
misoginia, miedo a la sexualidad y supersticin religiosa. Haba por ejemplo una prueba tristemente
famosa:meterlabajoelaguayhundirlaconunpalosiesbrujasobrevivirysinoloes...puesmira.O
tirarlasdesdeunprecipicioyyaseverdespus.Amuchoslocosysobretodoamillaresdedeprimidos
selosquemimplacablemente,despusdehabersidotorturadoshastaconfesarsuadoracinaldiablo.
Por lo tanto fue bueno ms adelante el paso de la consideracin del deprimido como un poseso, un
endemoniado,unpecadoraserconsideradounenfermo.
DespusdelaRevolucinFrancesalosmdicossacabanalosdeprimidoslosgrilletes,lascadenas,y
les ahorraban los castigos, las duchas fras y empiezan a tratarlos como a un enfermo, y como un
enfermo merecen respeto como seres humanos que padecen una enfermedad, y que ya no es
consideradounaliadoouninstrumentodeldemonio.
Enestesentidohayunamejoradetratonomuchomejoryaquemstardesontratadosbajotandasde
electroshock, la terapia elctrica. Se pasa del trato con el demonio a terribles tratamientos fsicos,
purgasespantosas,sangrasyaplicacindecorrienteselctricas.
Todaestahistoria,eslahistoriadelassucesivasagresionesquesehanidopracticandoapartirdelfinal
de la Antigedad sobre los locos y los deprimidos. Agresiones quiere decir que con el pretexto de
"ayudarle", el depresivo ha sido el portador del rechazo y de la rabia del "sano o normal" ante lo
desconocido.
Todaslasterapiasaplicadas,ocasi,hablandeviolencia,porejemploconlavativastremendaslaidea
dequelabilisnegracoagulaba,enfriabaysecabahacaqueseaplicarantratamientosarduosypenosos
paracurar,comolaadministracindelelboro,queesunaplantaasociadaaSaturnoyaMarte,que
tiene tremendas cualidades agresivas, purgantes e irritantes, es decir: venenosa y que en cantidades
grandespuedeprovocarlamuerte
La raz de elboro, sus preparados, llevaban a prdidas de sangre, vmitos, pero se crea que si se
perdasangre,stapodacircularmejor,deahlaideadelas"sangras"tanfrecuentesenelpasado.
Inclusohubolaasociacindelahemorroidesconladepresin,enelsentidoquelahemorroides(como
prdidadesangre)ylaprdidadesangreporelano,seconsiderababuena,yaquesesuponaquela
sangrevolvaafluirynoestabatancoaguladaporlabilisnegra.Asuvez,loscogulososcurosde
sangre,seveancomobilisnegraqueseestabaeliminando.Sehanproducidomuertesporderrames
tremendosprovocadosporexcesodeelboronegro.
Porlotantoeltratamientosiemprehasidotambinimplcitamenteuncastigo.
EnelS.XIXconlamayoridentificacindealmamentecerebro,empiezaelintentodelocalizarlo
quellamamosalmaenzonascerebrales(estetrocitodecerebrorigelamemoria,esteellenguaje,este
lossentimientos).Oseaelsentimientoeselresultadodelfuncionamientodeuntrozodemateria,la
memoria de otro trozo de materia y de ah viene la idea a finales del XIX y comienzos del XX de
aplicardescargaselctricasenelcerebro,tratamientoselectroqumicos,queevidentementecreanuna
potentsima alteracin pero es que si te ponen electricidad en los testculos seguro que tambin se
produceunaalteracin.Esto,naturalmente,noesunapruebadequeelalmaestenlostestculos.
El que introdujo la terapia elctrica fue un italiano fabricante de aviones y de motores de alta
velocidad,oseaalguienquevivaenlaindustriadelavelocidadyconsiderabaquehabaqueacelerar
ytransformarlasactitudesdeaquellosqueestabandetenidos.Ladepresineslaquietudylaquietudes
malayaquelaactividadseidentifica,enestaposicin"deaceleramiento",conlasalud.
Lahistoriadetodoestoesbastantesrdidaperosiunolaleeconciertodesapasionamiento,yesdifcil
no ponerse en el lugar de aquel que es apaleado, encadenado, sometido a duchas de agua fra, a
tratamientos elctricos, a purgas terribles, etc., como digo si lo podemos mirar un poco

desapasionadamente,aunquenopodamossaberqulespasabarealmenteaaquellagentedeprimidao
melanclica,podremosverloquespasabaporlaimaginacindelos"normales"ylos"terapeutas"de
sutiempo.
Cuandollegamosanuestrapoca,todavahoy(yestosepuedeconsultarenInternet)seconsideraque
la terapia elctrica, de descarga elctrica, es lo ms eficaz para la depresin, ms an que la terapia
qumica(hoynoseaplicancorrientesalgradodedejarteaturdido,ahorasehacenenmnimosgrados),
porqueeslaqueproduceresultadosmspermanentes.
Laterapiaqumicaapartirdelos50':Laterapiaqumica,quecomienzafuerteapartirdelosaos50'
tambintieneunelementodefantasamuygrande,yaqueladepresinseconsideraunproblemade
conexinentrelasterminalesnerviosas,queestasterminalesnosepasanlosdatosadecuadamente,y
tratan de activar aquel tipo de hormonas que aumente o favorezca la conexin, o por el contrario
inhibirlafuncindeotrahormonaquepudieraestaralterndola.
De los primeros antidepresivos (con muchos efectos secundarios) se pasa a los ansiolticos (menos
nocivos).
Luegovienelapocadellitio,queengriegoquieredecirpiedra.Unestudiantesuecodescubriuna
sustanciaqumicaenlaspiedrasmscercanasaunroyellitioresultdemasiadobaratoyaccesible
para ser distribuido por las industrias farmacuticas (estas no venden lo que cura, sino lo que da
dinero).Ellitioalprincipioerademasiadoaccesibleysetardenexperimentarloytomarloenserioy
hoyendayahaysustanciasmsnuevas.Perotodasellassebasanenelintentodepararladepresin,
para, evitar, frenar esto, un sntoma de origen fsico, gentico o qumico y se tiene que combatir
qumicamente.
Hay una sola duda y es cmo puede ser que una "enfermedad" atribuda a la qumica no se pueda
diagnosticarporningnanlisisqumico?Nosediagnosticaladepresinporunanlisisdesangreo
celular para ver si hay un fallo qumico, se trata qumicamente aquello sobre cuyo origen, sentido y
manifestacin se ignora totalmente. Tambin podramos tratar qumicamente cualquier estado de
nimo,peroestonoimplicaquelosestadosdenimoseandeorigenqumico.Porlotantoladepresin
siguesiendounmisterio.
Lo que es la depresin no se sabe y luego empiezan a surgir las clasificaciones de las depresiones
resultaquenohayunasinoquehayunmontnyentoncesestladepresinexgena,laendgena,la
melanclica,ladepresinpsictica,ladepresinconosindelirioyderepenteestodaslascosas.Se
empiezanaponerrtulosydistinciones,enlugardeayudaracomprender,estndiversificandoelno
sabemosqu.
Entodosestosintentosporacercarsealadepresinomelancolahaydosmomentosfundamentales,
(en la cultura occidental) respecto el tratamiento de la depresin o melancola. Uno es en el
RenacimientoMarsilioFicinoyapartirdecomienzodelS.XX,graciasalregresolentodelalmacomo
realidad,graciasaaquellosqueempiezanaotorgaraloanmicounarealidadnoreductiblealafsica,
losqueempiezanaentenderqueelalmapuedesercausaynoefecto,aquellosquedicen"elalmaes
origen y no consecuencia de" y esto ocurre realmente con Freud, con el psicoanlisis, la psicologa
profunda.
UncolaboradordeFreudalrededorde1915,KarlAbraham,eselprimero(salvandoaFicino)queen
lugar de querer combatir la melancola, la depresin, intenta ver qu dice el alma en la depresin,
representaunintentodecomprensinyexplicacinentrminospuramenteanmicos.Hastaahoraseha
explicado fsicamente, luego astrolgicamente, o religiosamente, ya sea por medio de demonios,
recurriendoalaanatoma,atravsdelaqumica,peroporprimeravezseacercaalguienaladepresin
entrminosdealma,apartirdelS.XX.
Eselprimerintentodedecirquepasaenunadepresinentrminosdealma,yno"vamosahablarde
genes,debilis,nidecerebro",sino"vamosahablardeestadosdenimo".
Hubountextoquefueprecursorenelenfoqueanmicodeladepresin,deFreud(1915)ypublicado
unpocomstarde,queesfascinante,nodigoqueseaverdadyaqueaqunoestamosenelterrenodela
verdad, sino en el terreno de Cmo los seres humanos nos acercamos a este tema? Y realmente a
partir de Freud el acercamiento a este misterio es un acercamiento desde el alma que ocurre en el
alma? Nada de lesiones cerebrales, nada de protenas, grasas, nada de sangre coagulada habla de
fantasas,temores,deseosqueesloquehabitaanmicamente.
Freud descubre un continente nuevo, asocia la melancola a un estado muy conocido por todos
nosotros: el estado de duelo. Qu pasa cuando muere alguien amado, cuando pierdes un objeto
esencialmentequerido?Desaparecenlasganasdevivir,hayunhundimiento,unbajn,selovetodo
negro,nohaynimoparavivirysedetieneeltiempo.
Estafuelaideanointentarreducirundueloaunfalloqumicocerebral,seraelcolmoquealguien
queesttristeporqueselehamuertounhijoseledijeraquetieneunataracerebral.Todosentendemos

el estado de duelo como un proceso psicolgico. Freud fue el primero que dijo que la depresin es
comounduelo.Perohaymuchasdiferenciasconunduelo,porqueenelestadodeduelo,deprdidade
unobjeto,unosabequehaperdidoalgo,mientrasqueeneldepresivo,stenosabequhaperdido
Poresohacerunduelo,procesolentoquetomatiempoenrecuperartodaaquellaenergavitalpuesta
en el objeto y que el objeto se ha llevado y recomponerla hasta que encuentre un nuevo objeto. El
duelo se puede elaborar porque se sabe que el objeto se ha perdido, pero en la depresin si no hay
objetoCmosepuedeelaborarunduelo?Quesloquesehaperdido?
Esa es la gran pregunta y ah vienen las grandes hiptesis anmicas de Freud, que ms all de
verdaderasofalsas,permitenacercarsealoquepasaenelalma,asentimientos,fantasas,estadosde
nimo,sinrecaerenlabiologa.Ensuintentodedarcuentadelamelancola,deladepresin,Freud
propondrunashiptesisimaginativasextrarodinariasquevinculanladepresinconlaculpa,ypara
explicar la culpa apelar al elemento represivo, censurador, la instancia psquica vinculada con la
Muertequellamar"SuperYo".Volveremosaestomsadelante,despusdedarnosunpaseoporla
asociacindelamelancolaconeldios(yporendeconlamitologa)yelplanetaSaturno(yportanto
conlaastrologa).
Yahemosvistoquedesdequesurgeladepresin,surgeasociadaalcolornegro,alabilis,alatierray
altemperamentoterrenaldefinidocomofroyseco.
Los4elementos,4temperamentosnotardaronenasociarseconlas4cualidadesprimordiales,estoes
muyantiguoenlugardehablardetierra,agua,aireyfuego,sehablodehmedo,seco,calienteyfro.
Todos los estados se pueden considerar como una gradacin entre cuyos extremos est el calor y el
fro,entresequedadyhumedad.Deestosalen4combinaciones:
Calienteysecoasociadoalfuego
Calienteyhmedoasociadoalaire
Froyhmedoasociadoalagua
Froysecoasociadoalatierra.
Lafrialdadimplicaunafaltadeexpresividad,comocuandodecimos"quefraesunapersona"estamos
diciendoloopuestoaclido.
Clidoquieredecirqueesexpansivo,jovial(vienedeJpiter,joven).
Fro quiere decir callado, poco expresivo, contenido y naturalmente se asocia con la muerte, los
muertos estn fros. Una de las cualidades de la vida es precisamente es el aliento y el calor, pero
cuando morimos nos enfriamos. El enfriamiento es extremo en la muerte, la muerte puede ser
considerada fra, pero tambin la prdida de calor la asociamos con el envejecimiento, en la vejez
tendemos al fro, se enfra porque disminuye la actividad vital, de ah que la vejez, la oscuridad, la
muerte,lamelancolaylatierraestntodosasociados.
Ejesecohmedo:
Froysecofijmonoscuandodecimos"quepersonamsseca"secoquieredecirquenosefundey
estovaaserimportanteparalaconsideracindeSaturno.
No se funde, un seco mantiene los lmites, preserva el lmite, no se disuelve el lmite y por lo tanto
contenido,inexpresivo.
La idea de muerto lleva a la idea de rigor mortis, contenido, congelado, volvemos a la bilis negra
coagulada,cristalizadayunanegacindelprincipiodefusin,demezcla,queesloquepermiteunirse.
Esasqueeltemperamentomelanclicoseasociaraconelsolitariounsolitarioestretirado,retrado.
Todoestoquevienedelafilosofaydelamedicina,inmediatamentesevaallevaralaastrologaque
es una disciplina mucho ms antigua que la filosofa y el pensamiento griego, pero que entra en
occidentevagriegos.
Yalosbabilonioshablabandelosplanetasnocomoplanetassinocomodioses.Losbabiloniosylos
antiguos caldeos tambin cuando miraban al cielo no vean piedras, se vean dioses. No haba
separacin entre planetas y dioses, es ms, lo que se vea brillando en el cielo se consideraba la
manifestacindeunaesferadivina.
Los griegos de todo lo que brilla en el cielo, aparte de Sol y Luna, solo ubicaron una estrella, un
planeta,queelloscreanqueerandos.Unaestrellaquebrillaenelhorizontealamaneceryalatardecer
queeralanicaqueconocanyademscreanqueerandos.EnlapocadePitgorassellegasaber
queeralamismaestrellayquehoyllamamosVenus.
NoconocanmslosdemsplanetaslleganatravsdeBabiloniaaGrecia,yGreciaporlotantolos
recibeyacomodioses.LosbabiloniossabandelaexistenciadeMarte,Jpiteryelmslejanodetodos
y muy difcil de ver y ubicar, que es Saturno. Estos planetas ya vienen investidos con cualidades
divinas,esdecirquelosplanetassondiosesyporlotantoestnencaminadosenuntemareligiosoy

msticolosplanetassonvivientes.
Losgriegosalpantenbabilnicolohacencorresponderalpantengriego.
Saturno,elmslejanodetodos,elltimodelsistemasolar,ellmiteyquesellamaSaturnoapartirde
los romanos. Los griegos vieron en l a su antiguo dios Kronos, del que viene la palabra crnico,
cronografa,cronometraryporlotantoloqueentendemoscomosentidodeltiempo.
Enrealidadnoeraelquedeterminanuestrosentidodetiempo,sinoaqueldiosterrible,asociadoconun
mito bastante impresionante que es el mito de la castracin. Tambin en el comienzo de la filosofa
griega,secuentaquehabaunadiosallamadaGea(tierra)ysuhermanollamadoUrano(cielo)deah
uranografaqueeselestudiodelosfenmenoscelestes.
UranocubrayabrazabaconsumantodeestrellasaGea,ascomoelcieloabrazaalatierraydeesa
uninsurgieronhijoshijosmonstruososquelosgriegosllamabanLosGigantes,tanmonstruososque
Uranoescondaenelinteriordelatierraynodejabasalirodichodeotramanera,nodejabasalirdel
senodelamadre.
Gea, con el tiempo, atormentada de tener que contener a sus propios hijos, incub un plan que fue
ocultar una hoz afilada y trat de persuadir a sus hijos de que cuando Urano estuviera dormido lo
castraran,lequitaranelpoder.NingunodesushijosseatrevisalvoelmenorquesellamabaKronos,
de tal manera que cuando el padre estaba durmiendo Kronos incitado por su madre, coge la hoz y
castraaUranoquepierdeaselpoder.
DelosgenitalesdeUranoseparadosdelcuerpodeUrano,caengotasdesangrealatierra(aGea)yde
ahbrotanlaErniasmstardellamadaslasFurias.
Pero los genitales caen al mar y del contacto con la espuma del mar nace Afrodita, la diosa de la
bellezayelamor.
Destronado Urano, el nuevo Rey, el que mandar es Kronos, llamado por los romanos Saturno.
Hablamos de Kronos con todos sus hermanos, pero l se hace cargo, ya que fue el que los liber,
llamadosTitaneseslapocadelosTitanes.
La castracin cclica, la titanomaquia y el destierro de Kronos al Trtaro: Antes de morir, Urano le
pronosticaaKronosqueelpadecersumismodestinoyserundacastradoporunodesushijos.
De forma que Kronos, casado con su hermana Rea, se encuentra en la misma que el padre, con una
diferencia,cadavezqueReapare,KronoslepideaReaqueleentregueelrecinnacidoyselocomey
assevacomiendoasushijos,hastaquelahistoriaserepite.
Reaangustiadadeverquesushijosmueren,cuandonaceelmenorledaaKronosunapiedraenvuelta
enpaales.KronossetragalapiedrayZeusqueeselhijo,escriadoaescondidasdelpadre.
CuandoesmayornuevamentecogelahozyjuntoconsuabuelaledanunvenenovomitivoaKronosy
este vomita la piedra y despus de la piedra a todos los hijos que se haba comido, que como eran
dioseseraninmortales,ysalen,sealanconZeus(eljovencito),serebelanycomienzaunaguerra"la
titanomaquia"queduramuchotiempo,entreKronosysushermanosyZeusysushermanos.
EstabatallafinalmentelaganaZeusyKronosquehabaregidosobreelcieloylatierraesencadenado
enlasprofundidadesdelTrtaro,delabismo,delsubmundo,adondepermaneceencadenado.
AsqueKronospasadeserelseordetodoloqueexisteaserelexiliado,elencadenado,elescondido
enlaprofundidaddelatierra.Undiosquepasadelomsaltoalomsbajo,delpoderalexilioyal
quecuriosamenteselehaasociadoquecuandolreinabaeraunapocadeorosobrelatierra.
LaEdaddeOrosecaracterizabamticamenteporqueloshumanosdeentoncesnotenanquetrabajar,
no envejecan, vivan en estado de inocencia y plenitud, la tierra regalaba sus frutos, no se conoca
enfermedadalgunaylamuertellegabasimplementecomounsueo.
LapocaenquegobernabaKronosfuelapocaenquesehicieronleyes,seconstruyeronciudades,
regalajusticiaylabondad.
Una vez que triunfa Zeus cambia la historia de la humanidad y nace una raza menos desarrollada y
comienzaeldeteriorodelahumanidad.
QuerasinounsueodeaquellapocaenqueKronoseraelquemandabaysevivaenunapureza,
ingenuidad,abandono,casiidentificadoconlanaturaleza?
HayalgunasleyendasquedicenquefinalmenteKronosesliberadodelTrtaroyfinalmentesededicaa
gobernarenlasIslasAfortunadas,dondeahhavueltoareinarlaEdaddeOro.
Kronos no tarda en asociarse con Chronos que si era el seor del Tiempo, el que lleva el reloj, el
ancianodelargabarba.KronosyChronosformanunaunidadporlacualelhijodeUrano,elTitn,el
padredetodoslosolmpicos,pasaaseridentificadoconelotroChronosqueeselseordeltiempoy
delasiembraylasimienteylasiega.
Chronoseraundiosdelasiembra,deltiempoquetardanlassemillasenmadurar.Losdos,Kronosy

Chronos, se unen mticamente y pasan a Roma ya unidos y en Roma se llama, en lugar de Kronos,
Saturnoypasatambinaocuparelpuestodeunadeidadtambindelasiembra,conlacualsurgela
ambigedaddequelahozporunladosimbolizalaarmaporlacualsecastr,seacabconelorden
antiguo,perotambinelarmaconlacualsesiegaysesiembra,relacionadaconlastareasagrcolas.
MstardeseasociarlahozconelfinaldelavidayconlaParca,laimagendelesqueletollevandola
hoz(transformadatambinenunaguadaa,queaparececonfrecuenciaenlaiconografaposteriordel
"padreTiempo")esunaimagenposterior,medieval,tambinasociadaalreinodeSaturno.
Saturno, el lmite del sistema solar y la regularidad de su rbita: Este mito y este planeta fueron
identificadospormuchasrazonesunadeellasesqueeselmslejanodetodosyporlotantoelms
establedetodos.
Todoslosplanetassevenensusciclosmsomenosirregulares,salvodos(elSolySaturno).Saturno
esregular,tanregularquesucicloademseselmslentodetodoslosciclos(casi30aosendarla
vueltaalzodiaco),marcaunageneracin.PorlotantoSaturno,elquecustodialaestabilidad,msall
delcualestelreinodelasestrellasfijas,elreinoquemstardesevaaasociaraUranos.
Saturnoserellmiteentrenuestrosistema,elmundoconocidoyelabismodelodesconocido.
Cmo Saturno pasa a ser asociado con la melancola? Saturno, por aquella historia dramtica de
comerseasushijos,yqueluegolequitanelpoder,seempiezaaasociarasconelexilio,lapobreza,la
vejez,ladepresinysucolorelnegro.Siendoelplanetanegro,elmsoscurodetodoslosplanetas,
siendoelseordelotemporal(queestdelaeternidadparaesteladoinmediatamente)laasociacin
conlamelancolahasidocontinuaatravsdelahistoria,detalmaneraqueapartirdelsigloIXnohay
reflexinsobrelamelancolaquenoseasocieconeldiosSaturno.
CuandoenastrologaunoseponeaestudiaraSaturno,tedascuentaquedeSaturnosehandichotantas
contradiccionescomosehandichodelamelancola.TantoelSaturnomticocomoelplanetariohan
sidoconsideradosporuncolormsbiennegativo,descritoporlosatributosmsantitticos.
Porejemploastrlogosrabesfundamentalesquetrajeronluegolaastrologaaoccidentedicenas:
En cuanto a Saturno su naturaleza es fra, seca, amarga, negra, oscura, violenta y spera, a veces
tambin es fro, hmedo, pesado y hondo. Come mucho y es sincero en la amistad, preside la
ganadera y la agricultura, los propietarios de tierras, obras de construccin en haciendas, la
medicindelascosas,ladivisindelashaciendas,tierrasypropiedad.Laavaricia,laindigencia,los
domicilios, los viajes por el extranjero, las estancias largas por el extranjero, los viajes lejanos y
malos,laceguera,lacorrupcin,elodio,laastucia,elfraude,ladeslealtad,elretiroalinteriorde
unomismo,lasoledadylainsociabilidad,laostentacin,elafndepoder,elorgullo,aaquellosque
esclavizanaloshombresymandan,ascomotodaslasaccionesdemaltrato,fuerza,tiranaeira,la
esclavitud,elencarcelamiento,elsecuestro,elcautiverio,lacautela,lareflexin,elentendimiento,la
meditacin,elmuchopensar,laaversinalhablayalosancianos,lapersistenciaenunrumbo.
Rigetambinalosancianosyalaspersonasexigentes,losrevesesdefortuna,losaccesosdetristeza,
laconfusin,lavidapenosa,losapuros,lasprdidas,lasmuertes,lasherencias,losactosfnebres,la
orfandad,lascosasviejas,abuelos,padres,hermanosmayores,losladrones,sepultureros,lamagia,
los rebeldes, los ladrones, curtidores, las gentes que cuentan cosas y la gente de baja cuna, los
eunucos,ellargoreflexionarypocohablar,lossecretosyesasquenadiesabeloquehayenl,nil
lomuestraaunqueconocetodaatraccinqueseaoscura,rigelaautodestruccin.
Otrotexto:
Es malo, masculino por el da, seco, melanclico, rige la ancianidad, los hermanos mayores, los
ancestros,lasinceridadenelhablayelamor,laausenciadeimpulsos,laexperienciadelascosas,el
guardar un secreto y ocultarlo, el mucho comer, el silencio, los negocios meditados, la facultad de
distinguir, las cosas duraderas y permanentes como la tierra, la ganadera, la agricultura. La
administracin del trabajo, la fatiga, el orgullo, los siervos, los servidores, los pueblos dbiles, los
esclavos,lospreocupados,lospesados,losmuertos,losmagos,losdemonios,lagentedemalafama,
etc.
Todoestocuandosuaparienciaesbuena,perocuandoesmaligno!:
Rigeelodio,laobstinacin,lapreocupacin,laaficinalalamentacinyelllanto,lamalaopinin,
lassospechasentreloshombres,rigelaconfusin,temeroso,rigelasgananciasavarientas,lascosas
viejaseimposibles,lalargaausencia,lagranpobreza,laavaricia,lapreferenciaporlasoledad,el

duelo,lavestimentanegra,delosdaselsbado,lapertenenciaalhierro,losremedios,elroble,las
letrinas,lossacosylastelasviejasyvastas,lacortezadelasmaderasytodoloqueesnegroylas
cabras,asnos,perros,cuervos,todoslosanimalesnegros,etc.
Yavenquetodoesmuycontradictorio,porqueporunladohabladelasinceridadenelhabla,lalealtad
enlosafectos,peroluegodelapersonatorcida,metelos.Fielenelamor,demuchoentendimiento,
pero luego aparece lento, ladrn, etc. son rasgos contradictorios. Es el que rige el habla y el
conocimientoytambinalossilenciososylostorpes.
EnrealidadtantoparaSaturnocomoparalamelancola,lacualidadpropiadeestediosqueporunlado
eselpadredetodos,peroalavezelquelosdevoratodos,elReypoderosoperotambinelexiliado,
elqueinstaurlaedaddeoro,elconstructordeciudades,perotambinelsepulturero,elquerigela
muerte,elencadenado.
Como se dan cuenta en la imagen de Saturno tanto en el dios como el planeta, como la melancola,
estnllenasdecontradicciones,tanllenadecontradiccionesqueelmejorestudiosobreeltema.
Todaunareferenciaes"Saturnoylamelancola"deKlibanski,PanofskyySaxl,queeslahistoriade
Saturnoenlaastrologa,laiconografa,lamitologa,lareligin,enlafilosofa,enelrenacimiento.
EllibroenlasegundapartededicadaaSaturno,llegaadecir:
Desde el comienzo, la idea del dios Kronos, divinidad que al parecer era venerada en la Grecia
clsicaydecuyocarcteroriginalnosabemosprcticamentenada,desdeelcomienzosedistingui
porunamarcadacontradiccininternayesteeselrasgomscaractersticodeSaturnosumarcada
contradiccin interna y su notable ambivalencia. Es verdad, que tambin los dems dioses griegos
aparecenlamayoraconunaspectodual,enelsentidoquealavezcastiganybendice.PeroKronosy
estoesespecficodelesdualnosoloencuantoasuefectorespectoalmundoexterior,sinotambin
encuantoasupropiodestino,sudestinopersonalporasdecirlo,yestedualismotanmarcadoque
biensepuedeafirmarqueKronoseseldiosdeloscontrarios.
Los eptetos homricos por ejemplo y repetido por Hesiodo definen a Kronos por un lado como el
grande(padredeZeusyHades),peroporelotroladodetorcidoconsejo.PorunladoelDiosbenigno
delaagriculturacuyafiestaderecoleccincelebrabanjuntosloshombrelibresylosesclavos,fiestas
llamadas Saturnalias que ocurran en Diciembre y que ms tarde fueron reemplazadas en el
cristianismoporlanavidad,fiestasquedurabanvariosdas,dondelosamosservanalossiervos,los
siervossevestanconlasropasdelosamos.Eraunafiestaantepasadadelcarnaval,sehacanregalos,
habaalegraydesenfreno,seinvertanlosroles,volvalaedaddeoroyalaestatuadeSaturnoenel
templodeSaturnoenRomaquesiempreestabaencadenada,selesoltabanlascadenasyvolvalaedad
deoro,tambineraunanticipodeloquemstardesetransformaencarnaval.LasfiestasSaturnales
eran del 17 de diciembre al final de diciembre, la poca del fin del invierno y que ms tarde el
cristianismo utilizar para usar en las mismas fechas una celebracin de intercambio de regalos y
dems,paracelebrarelnacimientodeCristo.
Sigueeltexto:
Por una parte del dios benigno de la agricultura, cuya fiesta celebraban juntos siervos y amos, el
seordelaedaddeoroenqueloshombrestenanabundanciadetodaslascosas,elseordelasIslas
Bienaventuradas,yelinventordelaagriculturaydelaedificacindeciudades.Peroporotraparte
eraundiostriste,destronadoysolitario,quehabitaba(citaaHomero)enelltimoconfndelatierra
y el mar, o como tambin dice Homero desterrado bajo la tierra y los abismos, era el seor de los
diosesdelsubsuelo,vivacomoprisionerocautivoenelTrtaroanmsabajodelymstardesera
elseordelamuerteydelosmuertos.
Porunaparteeraelpadredelosdiosesgriegosyporotraeldevoradordenios,comedordecarne
cruda, consumidor de todo, que se comi a todos los dioses y que exiga sacrificios humanos a los
brbaros,castrasupadreUranoconlamismahozconlaqueelseracastradoporsuhijo,ehizo
infecundoalcreadordetodaslascosas.Unahozqueporunladoesinstrumentocastradoryporotro
mediorecolectordefrutos.
LaequiparacindeKronosconSaturno,eldiosromano,confirmestacontradiccinlatentelafusin
deldiosgriegoconelromanodeterminunaumentoquizsderasgospositivos,yaqueeldiosromano
eraelquenosdabalosgranos,asegurabalacosechayestabacasadoconladiosadelaabundancia.De
todasformasnodisminuyentodoslosrasgosnegativos.

Los rasgos positivos que se aaden en Roma: guardin de las riquezas, supervisor del sistema de
cuentaporpesosymedidas.
Rasgos negativos: fugitivo, perseguido y se tuvo que ocultar en el Lacio que es una regin de Italia
centralenlaqueestuvofugitivoyqueenlatnseescribeLatius,palabradelacualderiva"latino"as
como"latente",quequieredeciroculto(laspulsioneslatentes,losmotivoslatentes).Tienequevercon
elperiodoenqueSaturnoestuvoescondidoenelLacio.
Losrasgosnegativosnosepuedenseparardelospositivos,losdospertenecenaunasolaimagen:No
se tratar de negar ninguno de estos rasgos (ni negativo, ni positivo) sino de ver como todos estos
rasgosformanpartedeunasolaimagen,enlacualnohayaspectosbuenosquesepuedansepararde
los malos, ni aspectos malos que se puedan separar de los buenos, sino que los unos requieren
simultneamentealosotros.
Ahoravamosadardatosinteresantesmsalldelosyatradicionales,sonpeculiaresysignificativos,y
vanaserimportantesparaelaborarunaideadiversadeSaturnoylamelancola:
1er. dato interesante respecto a Saturno y los hroes: En el siglo I d.C. hubo un gran historiador
llamadoAuloGelioqueescribilasfamosas"nochesticas".
EnlasNochesticas(libro18,captulo7,prrafo4),comentairnicamentealdescubrirlosrasgosde
la melancola patolgica en las grandes figuras de los hroes malditos de toda la mitologa griega, a
quienesunadeidadinsultadahabacastigadoconlalocura(comoaHrcules,Belerofonte,Edipo,etc.).
Oseaenlamitologagriegayenlasgrandestragediasgriegas,conmuchafrecuenciagrandeshroes
acabandeprimidosocaenenlocura,alpuntoqueAuloGeliocomentaliteralmenteyconirona:
...Lamelancolahapasadoaserunaenfermedaddehroes...
As asociada con los mitos, la disposicin melanclica comenz a ser vista en cierto grado como
heroica.
Qurelacinhabrentreelhroeylamelancolaoladepresin?
2) dato La astrologa Babilnica que es la que les aporta la nocin de los planetas a los griegos,
identificaba a Saturno como el extrao dios Ninib de quien poco ms se sabe que a veces se le
consideraba el representante nocturno del Sol (dato importante) y por lo tanto pasaba por ser a
despechodeMarduk(queluegoserJpiter,elplanetamsgrande),apesardeesoNinib,elaspecto
nocturnodelsolpasabaaserelmspoderosodetodoslosplanetas.
Saturno, o ms exactamente su planeta, era conocido en Mesopotamia con el nombre de El fijo, el
slido,elconstante.Sialastroseleconsiderabaconstanteeraalparecerporqueelplanetamostraba
menosanomalaycambiosquelosdems.DeahqueseloequiparaseconelSol,einclusoselediera
el nombre de ste, llamndose Kayaman (quiere decir fijo, constante) estrella de la justicia, del
derecho.
3) dato : Marco Manilio (romano), Siglo I d.C., que escribi un maravilloso libro potico
"Astronomica" y es una de las primeras reflexiones astrolgicas importantes en occidente, dice lo
siguiente:
...Saturnoejercesuspoderesenelextremoopuestodeestemundo...
Esdecirsiunovelatierrayelcrculoporelcualsemuevenlosplanetas,loqueestporencimadel
horizonteyloqueestpordebajodelatierra,elmeridianoeslarayaqueseparaelpuntomsaltoque
esdondeestelsolamedioda.EraelcasodelDemnMeridianusquemencionamosalhablardela
acediaelopuestoalMedioCielooMeridiano,eraconsideradoelfundamento,labasedeluniverso,la
baseypartemsbajadelcielollamadaImumCoelioFondodelCielo.
ManiliocolocaaSaturnoenelFondodelCieloycomoresultadodeelloSaturnoveaelmundodesde
laperspectivacontraria,desdeelpuntodemiraesencialmentehostil,porquelovetododesdeabajo.Es
lamiracontrariaacomoveelsolamedioda,oseadesdearriba,peroverlavidayelmundodesdeel
puntodemsabajoesverladelrevs.Saturnoveelmundodesdelaperspectivacontraria,esdecirun
puntodemiraesencialmentehostilyascomosupropiodestinomticohabaestadodeterminadopor
supaternidad,ahoracomopotenciaplanetariatenaensumanolasuertedetodoslospadres.
4)dato:VettiusValens,escritordelsigloII,llamaaSaturno"elastrodeNmesis",queesladivinidad
griegaquesetraducecomolajustavenganza.Nmesiseslaleyporlacualaquelquehatransgredidoo

transpasadoloslmitesdesupropiasituacin,comoelborracho,elebrio,elsedientodepoder,queen
Greciaesloquedesencadenalatragedia.
Latragediaescuandounserhumanoseotorgaproporcionesyatributospropiosdeundios,sesaleas
desuslmites,einclusocuandoundiossesaledesuslmites,comoenlahistoriadeFaetn,elhijode
Apolo,quequisoconducirelcarroynoestabapreparadoycasiquemalatierrayporlotantotuvoque
sercastigado.Esecastigoaladesmesura,desmesuraquesellamaHybrisengriego(deallvienela
expresin "ebrio", "ebriedad"), quedaba a cargo de a una divinidad vengadora llamada Nmesis,
encargadadeponerlascosasensusitio.
EscuriosoqueselehayallamadoyaenelS.IIaSaturnoelastrodeNmesis.Estoluegopasarala
astrologaysehablardeSaturnoseordelKarma,conunaideadekarmaalgoparecidaalaideade
Karma que viene de oriente, pero muy parecida a la idea griega de Nmesis: cuando ha habido
desmesuraponerlascosasensusitio,porlotantoloslmitescomorecuperacindelorden.
5)dato:Saturnocomohanvistohatenidomuymalaprensaymalafama,concontradicciones,pero
siempreenrelacinconlamuerte,lamelancola,seordelduelo,deldolor,delnegro,delatristeza,de
lagravedad,delpeso,delapesantez,delalentitud.Todosestosrasgostambinseusanenastrologa.
As un paso de Saturno se asocia con que habr dificultades, habr lentitud, las cosas se detendrn,
habrresponsabilidad,habrpeso,habrKarma,habrdolor,puedehabermuerteyfinales.
Oseatodavaenlaastrologaoficial,conlaquenosiemprecomulgo,sesigueatribuyendoaSaturnoel
Seordetodaslasdesgracias,enformadelmites,lentitud,dificultad,encierro,contraccin,notedeja
ir afuera, te obliga a profundizar, aisla, ocasiona responsabilidades, obliga a tener que acabar con la
diversin y la alegra. Todos estos rasgos que todava usan astrlogos vienen de toda esta tradicin
negativadeSaturno.
Sin embargo hay que hace notar que hay una tradicin cultural muy importante que va a ser la que
resucita Marsilio Ficino en el siglo XV, en Italia, Florencia, en pleno Renacimiento, totalmente
antagnica a la visin astrolgica y mtica: Saturno limitacin, peso, carga, Nmesis, etc. Haba una
tradicin muy importante, ms filosfica que astrolgica que haca de Saturno necesariamente un
planeta y por lo tanto un Dios altamente importante y en absoluto negativo, sino que incluso lo
colocabaenunaposicindeprivilegio.
EstavisineselNeoplatonismocuyofundador"oficial"fuePlotinoenlosprimerossiglosdenuestra
era,cuandoelaborunatradicinqueseextendihastalaEdadMediayfueresucitadacongranauge
enelsigloXVporMarsilioFicino.
LosNeoplatnicosexpresanlaideadeAlmadelMundo,partendelaideadequetodoloquehayaqu
perteneceaunplanoderealidad(estetambinesunplanoderealidad),peroqueeslaemanacindeun
planomsprofundo,elcualasuvezeslaemanacindeunplanomsprofundo,elcualasuvezesla
emanacin...esunacontnuaemanacindelaunidadodeDios.
Por lo tanto la realidad tiene mltiples planos de manifestacin que son emanaciones a partir de la
unidad. En el plano visible, el plano que vemos que es el ms exterior de todos, se encarna con
vestiduradecuerpo,vestiduramaterial,seencarnaelAlmadelMundo,detalmaneraquetodoloque
llamamoshechos,realidadfsica,realidad,cosa,acontecimientoexterno,eslaformaenquesepresenta
encarnadounprocesointerior.
Detrsdelcuerpodelmundoquevistealascosasdeparticularidad,seestmanifestandoelAlmadel
Mundo y por supuesto las almas de cada uno de nosotros. La vida anmica forma parte de esa gran
dimensinAlmadelMundo,igualquenuestrocuerpoformapartedelamateriadelmundo.Cundo
nos morimos que pasa con nuestro cuerpo? Se vuelve a la naturaleza, se disuelve en elementos
materialesyQupasaconnuestraalma?Sefundeconloquesiempreperteneciqueesladimensin
delalmadelmundo.
Losplanetasvisibles,sonloscuerposquemanifiestanosonlosmediadoresentreelespritudeDios,el
almadeDiosyelmundo.
Los planos para el Neoplatonismo (espritu y alma) son antes que nada el Intelecto, el Nous, que se
puede traducir como el divino entendimiento y este Nous, que no es nada personal, irradia al Alma
(Psich)queespurodinamismoyvida,lacualfinalmentesemanifiestaenlaMateria(Hyl).
Los planetas por lo tanto son los representantes visibles de las jerarquas presentes en el alma del
mundolosplanetasnopuedensermalos,todoslosplanetassonmanifestacionesdivinasyelmismo
ordendelosplanetasesordenjerrquicodedivinidad.
ElSueodeEscipin:EnunlibrodeMarcoTulioCicernsenarraelsueodeEscipin,enelqueel
futuroemperadorromanoveensueosacercarseelalmadesusantepasadosytestimoniaunavisin
del mundo en el cual ve como antes de aparecer aqu y despus de vivir aqu, el alma viene de una
reginpursimamsalldetodaslasesferasplanetariasquecircunscribenalatierraysonlosplanetas,

est el mundo de las estrellas fijas, pura radiacin divina, pas del alma y el alma llega a la tierra
atravesando cada una de estas esferas planetarias, en cada una de las cuales va aprendiendo una
dimensindelavidahastaapareceraqucuandoseviveenlatierra,cuandoseviveencuerpo.
Elalmahaceunviajeparallegaryalmorirhaceunviajederegresoatravesandootravezcadaunade
lasesferas.
ParalosNeoplatnicosyparatodalahumanidadhastalainvencindeltelescopio,laltimaesferaque
separa el mundo conocido del mundo eterno y fijo de las estrellas era Saturno. Por lo tanto Saturno
representaentrelasdemsesferasplanetariasaaquelqueestyaalbordedeladimensinmspuradel
intelectodivinoydeSaturnoparaaqueslaprogresivaencarnacinenlamanifestacindelalmadel
mundo.PorlotantoSaturnonosolonopodasermalo,sinoqueeraelmscercanoalaperfeccinde
todoslosplanetas.
GrandesNeoplatnicosasocianelpoderdelosastrosconlacapacidadfsicaymentaldelindividuo,
manteniendoquelafacultadmsaltadelalmahumanaqueeselentendimientoenelalma,perteneceal
entendimientodivinollamadoNous(engriegosepuedetraducircomomente,intelectooespritu).La
facultad ms alta del alma humana, el Nous, corresponde a Saturno, o se origina en la esfera de
Saturno,deahquesellegadecirqueKronosenrealidadsurgadelaunindedospalabrasgriegas:
Koros que quiere decir plenitud y Nous. O sea plenitud de entendimiento, plenitud de sabidura,
plenituddeintelectodesapasionadoquecontemplalaeternidad.
La asociacin de Saturno con Satur, saturar, saciar: En latn tambin ocurre porque Saturno puede
asociarseconSaturnous,deahvienesaciar,saturar(estoysaturado,uncolormuysaturadoquees
muylleno)ydeahqueSaturnopodradecirplenitud.Ydeahplenitud(satur)deNous,desabidura
divina, de entendimiento. Esto es mencionado por San Agustn en su Civitas Dei o "La ciudad de
Dios",quenoconstituyeenabsolutounajustificacindelaastrologa,sinomsbienunaferozcrticaa
ellayalavisinneoplatnicadeloscielos
Claroqueelentendimientoylavidadelcuerpopuedensermuydiferentes,claroquevivirtomando
como reales las apariencias de las cosas puede ser lo ms ajeno al divino entendimiento, porque el
entendimientoenelalma,paralosNeoplatnicos,esaquelloqueennosotroscaptaintuitivamentelos
principios esenciales y arquetpicos de las cosas, los archai, las races celestiales, los modelos
originalesporquesonelorigenylooriginario.
Por lo tanto a medida que el alma desciende y se va haciendo ms concreta nos vamos alejando del
reino de los arquetipos y nos vamos instalando en el reino de los simulacros. Este es el mundo
apariencial,esrealloquemeencuentrosolocomounrecordatoriodeunplanoderealidadquesoloel
entendimientoenspuedeconocerYsieseentendimientoenlugardeinvitarmeairhaciaafuerame
invitaaascender?Elcaminodelasabidura,queeselcaminodelafilosofa,queeselcaminodela
contemplacin, se aleja por lo tanto del camino de la accin, involucracin con las situaciones
externas,enladireccindelacomprensindelosdivinosarquetiposdetodaslascosas.Laconexin
conelorigenesencialdetodaslascosasyporlotantoconelretornoaDios.
Desde esta perspectiva, Saturno est justamente en contacto con aquella eternidad increada, aquello
que ms tarde se llamar el Unus Mundus, el mundo arquetpico de los cabalistas, lo que ms tarde
CorbinllamarlaTierraCelestial,quenoeslatierraterrenal,aquelladimensinenquetodoesloque
realmente es, de la cual aqu vivimos aorando a travs de sus mltiples cosas engaosas que nos
obliganavivirsoloparatentarnosderegresaralorigendetodaslascosas.
EstavisinNeoplatnicanopuedeencajarconunSaturnoqueseafuentedelmalydelalimitacin.Es
tpicodelamentalidadplatnicayneoplatnicaquesilascausassonlosarquetipos,losarquetiposson
divinos,eternoseincreados,todoloquellamamosdolor,limitacin,sufrimiento,nopuedesernunca
provenientedelacausa,sinoprovenientedesurecipientequeeslamateria.
Saturnopuedeserporlotantoelagentequerepresentaelintelectodivinoqueennosotrosaspiraala
contemplacineterna,yeldolornopuedevenirdeSaturno,sinodecomonosotrosestamoshabitando
unmundoaparenteymaterialyrecibimosestedon.
Siemprelalimitacinprovienedelcontinentematerial,peronuncadelorigencelestial.
Lavisindelallamadaastrologapsicolgica:Deahotraideaquetambinpasaalaastrolgica,con
lacualnoestoymuydeacuerdo,queesdecirlomalonoesSaturno,sinocomottelomontascon
Saturno,entoncessitloencajasbienesbuenoyeldolorvienedequetnoloencajasbien.Estaes
unavisinmodernaypsicolgicadelaastrologa(LizGreene),porqueantesdeellasiempreapareceel
tema de las vidas pasadas, la concepcin teolgica de la culpa original, el pecado, lo que hay que
pagar,Nmesis,Karma,laconsecuencia,deerrores,etc.Yalosmspsicolgicos(yhayqueagradecer
laperspectivadeJung)hanidotratandoderescatarlavisinNeoplatnica,esdecir,nuncaunplaneta

puede ser malo, el mal no puede estar ah, pero si nosotros vivimos la limitacin es porque nuestra
maneraderecibireldonnoesadecuada.
Saturnocomolaesferamscercanaalarazarquetipaloriginal,dondeaunnohaytiempo:Porlotanto
la visin Neoplatnica, totalmente opuesta a la visin astrolgica de un planeta causa del mal y del
dolor, hace de Saturno la ms alta esfera planetaria que est directamente vinculada con el mundo
arquetpico en el cual estara la Edad de Oro, aquel mundo vinculado al estado original de la
humanidad. No original de el comienzo en el tiempo, sino original porque est ms cerca de la raz
arquetpicadetodaslascosas.Looriginalnoesteneltiempo.Coneltiempocomienzalasimulacin,
laemulacin,larepeticin,lacopiadeaquelloqueeneloriginalestmsalldeltiempo.
Saturnoporunladorigetodoloqueocurreeneltiempo,peroeneternacontemplacindeaquelmundo
nico,arquetipaldondenohaycambio,dondenohayacontecer,dondenohaysiquieraeltiempo.
Esta visin Neoplatnica no predomin mucho tiempo en occidente en occidente se perdi al
platonismo,inclusoseperdiaPlatn,seperdilafilosofaconlacadadelImperioRomano,yloque
qued fueron traducciones y comentarios a obras de Aristteles que formaron la matriz cultural de
occidente, sobre la cul el cristianismo construy sus grandes dogmas, grandes movimientos de
pensamiento(SantoToms)queeralafilosofaaristotlica,enlaculelalmanoesnimsnimenos
quelaformadelcuerpoyporlotantoelalmanopuedeexistir,sinocomoloqueconformaydasentido
alcuerpo.
Elaristotelismoporlotantoponeencuestinlaeternidaddelalma,laindependenciadelalmarespecto
al cuerpo y las ideas platnicas donde el cuerpo es la ltima manifestacin, la ltima concrecin, la
ltimafloracin.
Metforasobrelarelacinalmacuerpo:comoelperfumedeunaflor,noeslaflorperoesloquelaflor
da.Sinlaflornohabrperfume,sinalmanopuedehabercuerpo,peroelcuerposidependedelalmay
elalmaencambiopuederetirarsesinnecesidaddeentrarenelcuerpo.
MARSILIOFICINOYELRENACIMIENTO
El platonismo regresa a occidente despus de siglos de desaparicin de la mano de Marsilio Ficino,
florentino,nacidoen1433,muertoen1499(inmediatamentedespusdeldescubrimientodeAmrica),
enunapocadetransicinmuyimportanteenFlorencia,dondesevuelveatraducirlasobrasperdidas
por occidente, no solo las obras de Platn, sino tambin el Corpus Hermeticum, obras de magia, de
sabidurahelensticaqueregresanaoccidenteyqueFicinocreequeeselverdaderofundamentoque
puedepermitirunirconocimiento,sabidurayfe.
ParaFicinolaseparacinentreelhombrereligiosoyelhombresabioesinsostenible.Lossacerdotes
catlicos,loscuras,tanlejanosdetodasabidura,hombresdefeperonodeconocimiento,lossabios
tanalejadosdetodafe.
EstoesloqueFicinotratademostrarquenopuedehaberfesinsabidura,nisabidurasinfe,yaque
sonelmismocamino.Paraello,labasedelconocimientotienequeserPlatn,loquelllamaPlatn.
EnPlatnhayunaunindeconocimiento,amoryexperienciareligiosa.
Ficino es el primer pensador en la historia de occidente, a partir de Platn, que pone al alma en el
centrodetodaexplicacin.EltemadeFicinoeselalmayatravsdelalmaelmundo,atravsdelalma
lasrelaciones,lanaturaleza,dios,etc.,peroantetodoelalma.
Unadesusdeclaracionesdiceas:
Elalmaeselmayordetodoslosmilagros,todaslasotrascosasapartedeDiossonsiempreunsolo
ser,peroelalmaestodaslascosasjuntas,porlotantopuedeadecuadamenteserllamadaelcentrode
lanaturaleza,elmediodetodaslascosas,elrostrodetodo,ellazoylaunindeluniverso.(Teologa
Platnica)
NadaesparaFicino,sinoesatravsdelalmayporlotantotodoseleeatravsdelaresonanciaenel
alma.
Ficinoylaastrologacomomododeponerdeacuerdonuestravidaconlavidacelestial:
Apartedeesto,queeslacaractersticadesupensamiento,Ficinoeraunautnticosaturnino,conocala
astrologa evidentemente, la practicaba. Hijo de mdico, tambin era mdico, era filsofo, msico,
mago,poetaynaturalmenteeraastrlogo.
Noastrlogodeprofesin,peroconocalaastrologa.Negabalaastrologapredictiva,fatalista,porque
elveenlaastrologaunlenguajedelalma.Laastrologanoesparapredecir,sinoquelaastrologaes
lamaneraenqueelserhumanopuedereajustar,volverasintonizarsualmaconelcielo.
Toda la aspiracin de Ficino es ponernos de acuerdo, poner de acuerdo nuestra vida con la vida

celestialyestosehacearmonizandoconlosplanetas,quesonlosantiguosdioses.
FicinoerasacerdotecatlicoperofueseriamentevigiladoporlosojosdelaInquisicin,porquepareca
proponer un regreso del politesmo. Hablaba de Venus, de Mercurio, de Saturno realmente como
Daimones,comodioses,comoagentes.TodoeltiempoinsistiendoenquesolohayunDios,peroque
seexpresaatravsdeestos"dioses".
Una visin como la de Ficino del alma con todas sus potencias es una visin que nos acerca a
reconocermuchasdemandas,puntosdevista,todosloscualespuedenserarmonizadosenelalmayde
la misma manera que hay una msica celestial donde cada esfera planetaria tiene su propio canto y
todosloscantosjuntosformanunaarmonacompleta,elserhumanopuedeensualmaarmonizartodos
losplanetas,porqueelcieloexteriorestenelpropiointeriorysiarmonizaelcielointeriorconelcielo
exterior,delamismamaneraenqueseajustandosinstrumentosdemsica,podemosllegaraviviren
latierradeacuerdoconloscielos.
Ficino no solo elabora teoras filosficas y/o teolgicas, sino que no tiene miedo a la prctica,
construye as amuletos, fabrica medicamentos, era un gran curador, canta loas y hace invocaciones
planetarias. Fue considerado por Cosme de Medici, su patrono, como Orfeo vuelto a la vida, Orfeo
redivivo, y tal como Orfeo que descendi al submundo para traer a Eurdice, Ficino descendi al
mundoolvidadoparatraerdenuevoalalmayladoctrinaHermticaconsuantiguasabidura.Fueel
granpensadordelalmaydirayoquefueelprimerpsiclogoarquetipaldelahistoria.
MarsilioFicinoeraungranmelanclico,ydehechonaciconascendenteAcuario,signodeSaturno,
conSaturnoenAcuarioenelAscendenteyconjuntoaMarte.Fueunhombreenfermo,conunasalud
muyprecaria,quedetodasmanerasllegavivir66aos,perocasiapuntodeperderlavistaeraun
hombre que padeca depresiones muy intensas, pero que era querido por todos lo consultaban los
reyes, los filsofos, polticos, los papas, y a su vez fund con el auspicio de Cosme de Medici la
AcademiaPlatnicadeFlorencia,lacualeraunrenacimientodeunamaneradeentenderlavida,donde
seconversabadefilosofaysehacancnticos,entendiendoqueelcantoeraunamaneradesintonizar
elalmaconlamsicadelasesferasyentrarenconexinconlaarmonacelesteque,segnsedabapor
cierto,eralabasedetodarelacinyarmonatantoenelmundodeabajocomoenelmundodearriba
ascomoentreestosmundos.
ParaFicinolaseparacinentreelalmayelcuerpoesrelativa,nosonlomismo,peroestnunidospor
unplanoquelllamaespritu(spiritus)queseparecemuchoaloquemuchossuelenllamarelcuerpo
astral.
Entreelalmayelcuerpohayunmedio,vinculadoconelespritudelmundo,porelcualloexternoylo
internosepermeancontnuamente.TambinhoypodramosllamarImaginacinalspiritus,yaqueesla
imaginacin lo que permite al alma volverse cuerpo y al cuerpo volverse alma, es a travs de este
mbitoimaginativoquetodacircunstanciaexternarevelasurostrodivinoyquetodoencuentroconlo
divinosemanifiestaencircunstanciaexterna.
Ficinoporlotantoesunsanadorqueseocupadesanaralcuerposanandoalalmaydesanaralalma
sanandoalcuerpoCmo?Atravsdelaimaginacin.
lveentodaslascosasdelcuerpo,delmundoliteral,delmundodehechos,delascosas,delmundo
mltiple,vequelosdistintosseresestnagrupadosporquerecibencualidadesdeeseplanoastralque
losunifica.
lveenelSolporejemploaApolo,diosdelamsica,Apoloconsuliracanta,Apoloaludealcorazn
ennosotros,lasededelaimaginacin.Hayobjetosycircunstanciasapolneaseloroporejemploen
los metales, tiene cualidades de Apolo y por lo tanto el oro llevado a la imaginacin despierta en
nosotroslavibracinacordeconlaimaginacinyconelSol.
Ficinotrabajaamuletos,peroconlaconcienciadequeelamuletoensesmenosquelaintencin,el
deseo y el esfuerzo imaginativo de ir reuniendo los elementos que por cualidades planetarias nos
colocarnbajolaarmona,lavibracindeldiosqueconvocatodasestasmanifestaciones.
Ahorabien,Ficinoeraunmelanclicoyenunadesuscartasdiceas:
...Acusounaciertadisposicinmelanclica,unacosaquemeparecemuyamarga,queamenosque
habiendosidosuavizada,sepuedaenalgunamedidaendulzarporelusofrecuentedelalira...
Recuerden que la lira no es solo msica audible, ya que el poder de la msica no solo est en la
vibracinsonora,sinoenelestadodenimoylasproporcionesquehayentrelascuerdasdespiertanlas
proporcionesanmicasyponenalalmaporlotantoencontactodirectoconlosdiosesplanetarios.
La msica es fundamental en Ficino, porque la msica es, como buen platnico, nmero, medida y
armona.Alfinyalcaboenlamsicalomsabstractoquesonrelacionesnumricas,sehavueltolo
ms sensible y detrs de un sonido perceptible vibran nmeros y vibran relaciones numricas. La

msica por lo tanto resuena en el spiritus, en la imaginacin, suscitando la armona, as como en la

cuerdadeunladconvocaaotroladavibraralamismanota,unsonidodespiertaenlaimaginacin
unsonidoafn.
...Saturnoparecehaberdejadoenmelsellodelamelancoladesdeelcomienzo.Estandocomoest
enmediodemiascendenteacuario...
ConjuntoaMarteyconlaLunaenCapricorniosignodeSaturno.Saturnotradicionalmentetienedos
signos el de tierra, seco y fro Capricornio y el de Aire conectado con el entendimiento y la
abstraccindeAcuario.
...MeimpulsasaquecanteotrohimnodeencantamientoaSaturno,peroqupuedohacer?Tratar
de buscar un cambio o ms bien debera decir: si deseas tratar de decir que la naturaleza de este
dolor no viene de Saturno o si fuera necesario que provenga de Saturno entonces, de acuerdo con
Aristtelesdirqueestanaturaleza(melanclica)esensmismoundonnico...
EldondeSaturnocomocaradelamismamonedadelamelancola:Ficinoeselprimeroqueacoge
plenamente en su pensamiento la tensin, la dualidad, la contradiccin inherente en la imagen de
Saturno.
Saturnoesdolor,estristeza,esuntemperamentoqueavecesseretiraenlanegrura,peroSaturnoyla
melancolatambinesundon.Nopretendenegaruno,nopretendedecirqueSaturnoessolobuenoy
nosotroslohacemosmal.No,Saturnoesdolorosoyeldolorformarpartedelavida,perojuntocon
estedolorabrelaspuertasalasabiduranohaysabidurasindolor,nohaydolorsinsabidura.
Estaunin,elcogerestatensinentreestasdosdimensionesdeSaturno,lamximalimitacinysin
embargo la mayor profundidad, donde lo uno y lo otro van a la par, hizo no solo recuperar la idea
aristotlicadequelosgeniossonmelanclicos,sinoquevincularlamelancolaconelfurorplatnico.
Elgeniodesgarradoalmismotiempoporlatristezaylaexaltacindelavisindelodivino:Fueel
primeroqueasocilamanaplatnica,elimpulsoerticoquedesciendesobreeladivino,elamante,el
sabioyelinspirado,conlamelancola.
Elmelanclicopuedepasarporlotantoporlospeoresabismosytambinporlasmsgrandesalturasy
abstracciones.AsFicinoformalaideaqueluegocorreportodaEuropahastaahora,deelgeniocomo
aquelsercontradictorioqueporunladoestdesgarradoentrelatristezaylaamargurayporelotro
ladoexaltadohastalavisindelodivino.
Ficinonosoloescribireflexiones,sinoquealfinaldesuvida,sultimaobra,obracumbredetres
volmenesllamado"Treslibrossobrelavida"o"DeVita"(otambin"DeVitaTriplice")acercadela
vida,dedicadosntegramentealamelancola.Unlibroescritoparaeltratamientodelosmelanclicos,
siendo l un gran melanclico, l recoge una idea que ya viene de la antigedad, que dice que la
melancolaavecesseproducedelmuchoestudio,lamuchaconcentracin,elexcesivoesfuerzodela
mente hace que coagule la bilis negra y que el estudioso, el hombre de conocimiento se vuelva
depresivoytriste.
Sustreslibrosvandedicadosatrataralamelancolaentresestadosdistintos:primerocomounmdico
queera,tratamientosfsicoscomolosentiendeFicino,oseadietas,unadietacuyotipodecosastenga
laresonanciadelosplanetasquecompensanyaligeranyequilibranaSaturno,asdicel:
Venus modera a Saturno y por lo tanto un melanclico debiera ir por espacios venusinos: largas
caminatas por la naturaleza, mucha luz en los cuartos, los perfumes, los aromas, los metales, la
alimentacinquereflejetododeestetipodevibracin.
El ms interesante y heterodoxo es el tercer libro que se llama "De Vita coelitus comparanda" que
quieredecirarmonizandolavidaconloscielos,queesuntratadodemagiatalismnicaydefilosofa
neoplatnica.Habladelasescalasmusicalesydelaarmonaydelcualvamosaleerunfragmento:
...Recuerdasiemprequeyaporlasinclinacionesydeseosdenuestramenteyporlameracapacidadde
nuestroespritu,esdecirporlaimaginacin...
Recuerdenqueesprituaquesesecuerposutilquenoesfsiconipsquico,peropuedevolverfsicolo
psquicoypsquicolofsicoyporlotantoestenelmedio,casicomoloquemuchosllamancuerpo
astral.

...Podemos entrar fcil y rpidamente bajo la influencia de aquellos astros que denoten estas
inclinaciones,deseosycapacidades,enconsecuenciaporelapartamientodelascosasterrenales,por
el ocio, por la soledad, por la constancia, por la teologa, por la filosofa esotrica o por la
supersticin,lamagia,laagriculturayeldolorentramosbajolaesferadeSaturno...
Todosestoscampossonmbitossaturninos,ysiunovoluntariaeimaginalmenteseinvolucraenestos
campos,estentrandobajolavibracin,lafrecuencia,laarmonadeSaturno.
Fjensequcurioso,"elapartamientodelascosasterrenales,elocio"elociocomolanoactividad,no
comolatelevisin,lasdiscotecas,sinoelocioeraelabandonodelnegocioylaocupacin,"lasoledad,
la constancia, la teologa" las cosas abstractas estn regidas por Saturno Saturno fue el que acu
monedas,elconstructordelosinstrumentosgeomtricos,eldelasabiduraprofunda,elseordelas
abstracciones,perotambin el tacao, el de malos pensamientos, pero tambinelseorquehizolos
caminosylasciudades,elSeordelasformasgeomtricas,delafilosofaesotricayporotroladola
supersticin,lamagia,laagricultura,yaqueSaturnotienequeverconlatierraylosbienesdelatierra,
lassemillasyeldolor.BajotodoelloentramosbajolainfluenciadeSaturno.
Ficinotambindice:
...Dentrodelalmasupongamosqueexistieranimaginacin,raznymente...
Estoesneoplatnico,esdecirenelfamosocarroaladoplatnicodelalmaenelcualuncaballonegro
empujahacialapasin,hacialascosas,haciaelmundodelamultiplicidad,perootrocaballoblanco
aspirahacialaalturayfinalmentehayelquemanejaelcarroydelequilibriodeestostresdependeel
equilibriodelalma.
3 estadios del alma: Deseo, accin (vehemente) Lgica, razn (Ratio) Intuicin (mente
contemplativa,Mens):
Ficino dice que en el alma se podran reconocer tres estadios: un estadio vehemente que se inclina
hacia la accin, es muy imaginativo, es lo que podramos llamar hoy el deseo. Una capacidad de
raciocinio,delgica,queesloquelllamalaratioyuntercerplanoqueeselmssaturninoqueesla
mente contemplativa que est en contacto directo con los arquetipos eternos de las cosas y hoy lo
podramos llamar intuicin. La mens no razona, la mens ve, claro que no con estos ojos. La razn
deriva,deduce,vincula,relaciona,yfinalmenteeldeseoempujaalaaccin.
EntoncesFicinodice:
...Dentro del alma supongamos que existen imaginatio, ratio y mens. La imaginatio, ya sea por la
naturalezaomovimientodelspiritusoporeleccinoporambascosas,puededetalmaneraacordarse
(ponerse de acuerdo) con el Marte o con el Sol, que venga a ser verdaderamente un vehculo de
influenciassolaresymarcianas.Delmismomodo,yaseapormediodelimaginatioodelspiritusopor
deliberacinoporambascosas,laraznenvirtuddeunaciertaimitacinpuedellegaraasemejarse
tanto a Jpiter que siendo ms parecida reciba ms de Jpiter y de su don que la imaginatio o el
spiritus. Finalmente la mens (el gozo comtemplativo) que se aparta no solo de lo que generalmente
percibimos,sinotambindeloquegeneralmenteimaginamos,esdecir,lamensseapartanosolode
loshechos,sinotambindeldeseoporloshechos,ydeloqueimaginamosoexpresamosennuestras
costumbreshumanasyensudeseo,suambicinysuvidalamenstiendehacialasideasyseexponeen
ciertamedidaaSaturno,aestasolafacultadesSaturnopropicio.
PuesascomoelSoleshostilalosanimalesnocturnos,peroamigodelosqueactanalaluzdelda,
as Saturno es enemigo de aquellos que llevan ostensiblemente una vida ordinaria o que aunque
rehuyanlacompaadelagentevulgar,emperonodejandeladosuspensamientosvulgares,puesl
cedilavidaactivaaJpiteryretuvoparaslavidaretiradaylavidadivina...
Jpiter es su hijo, cuando Saturno deja de reinar, reina Jpiter y empieza el reino de la accin, pero
QurequiereSaturnoauncuandorenunciaaltrono?
...Los hombres cuyas mentes estn apartadas del mundo son en cierta medida parientes suyos y
encuentranenlaunamigo,pueselpropioSaturnoesunJpiterparaalmasquehabitanlasesferas
afines...
Jpiteresconsideradounbenfico,portadordefama,prestigio,honores,xito,reconocimientosocial.
PeroFicinodice:
...Saturno es como un Jpiter para el que busca el conocimiento y la mente divina, es el mayor
enemigosinembargoparaaquelloscuyavidacontemplativaesmeraaparienciasinningunarealidad.

Saturnonolosreconocercomosuyos,niJpiterdominadordeSaturnolessostendr,porqueviolan
lascostumbresyreglasordinariasdeloshombres.JpiternosarmacontralainfluenciadeSaturno
queengeneralesextraaalahumanidadyenciertomodoimpropiodeella...
Finalmenteayudaenprimerlugarconsuspropiedadesnaturales,despusconsualimentoymedicina
ytambinsegnsecreeconlostalismanesnumricosyfinalmenteconlasocupaciones,losestudiosy
todas las cosas en general que por naturaleza le pertenecen, pero los que escapan a la influencia
malficadeSaturnoydisfrutandesuinfluenciabenigna,nosonsololosqueseacogenaJpiter,sino
tambin aquellos que se entregan de todo corazn a la divina contemplacin que se honra con el
ejemplodelpropioSaturno,enlugardevidaterrenaldelaquelmismoesexcluido,Saturnoconfiere
entonceslavidacelestialyeterna...
Esta mirada de Saturno ha cambiado completamente las cosas. Saturno inflige el dolor, sin ninguna
duda,peroasuvezatravsdesudolorllevaalacontemplacindelascosaseternas.
Aquinayuda?Aquiendetodocoraznaceptasucamino,esoesimportante.Saturnoescomoun
Jpiterparaaquelquevoluntariamenteaceptaladepresin,aaquelquenolacombatetratandodesalir
afuera,tratandodetriunfar,aquelquenoquierecompartirlacostumbredelrestodeloshombres,sino
queenciertamaneraencontradelohabitualenloshombresaceptaretirarsealaesferadeladivina
contemplacin,detodocorazn.Peroaquelqueseretiraycontinateniendopensamientosvulgares,
quehacecomosimeditara,aaquelSaturnonoloreconocecomosuyoyJpitertambinlodesprecia.
Estavisinesrealmentetransformadoraacercadeestesmbolo,porqueFicinononiegalatensinde
Saturno.Fueelprimeroquebuscarmonizareldentroyelfueraatravsdelaimaginacin,quecrey
que la imaginacin no era arbitraria, que crey que la imaginacin era el mbito que permita
reencontrarelarribayelabajo,quecreyquesoloatravsdelcultivodelaimaginacin,haciendodel
cultivodecualquiercircunstanciaexternaelreflejodelalma,noviviendonuncalascosascomocosas
sinocomoportadoresdelosgeniosdivinosyporlotantoconsusresonanciasanmicas.
Ficinoerahijodemdicosperoademsmdico,losmismosMediciloconsultaronysehanregistrado
casosdedeprimidosquemejoraron,quecambiarondevida,quesalierondelpozonegroyestaerala
terapiadeFicino,deresultados.PeroFicinotodasuvidafueunmelanclico,nodejdeserlo,sinoque
precisamenteporserlofueelrenovadordeunavisindelmundo.
EllibrodePanofsky,KlibanskiySaxl,"Saturnoylamelancola"muestracmoestaideadeFicinose
desperdigaportodoelRenacimientohastallegaraDureroconsufamosograbado"Melancola",que
muestraunngel(ynoundiablo,noesasunaculpa,niunaenfermedad,niunprocesovrico,nifalta
de litio o potasio, no es un cerebro roto) es un ngel de la amargura que se mueve con figuras
geomtricas (hay que mirar el grabado, es muy bello) como si hablara de la visin del infinito y la
aceptacin de que desgraciadamente, entre lo finito y lo infinito hay un bache que nunca se puede
saltar.Estaaspiracinalaperfeccin,estecontemplarlaperfeccinmientrasseviveenunmundode
limitaciones,serlabasedelgeniomelanclico,queluegopasaralaedadmodernahastahoy,yque
esunacreacinoriginaldeMarsilioFicino.
Voyamencionarloque,porfaltadetiempo,novamosapodertratar.Yoquera,mehubieragustado
hacerunaanlisisdeladescripcindelamelancolayladepresindesdelapsiquiatraytengoaqulos
textosdeEsquirol,Kraepelin,Freud,Lacan,perononosalcanzareltiempo(Kronos!)paraello.En
estostextosloqueseveaescomoladescripcindeellos,comolasmismaspalabrasqueusanyaestn
bajo la consideracin de Saturno y todo su estudio de la depresin est hecho desde una mirada
completamentesaturnina.Nonosvamosaenterardesilascosassoncomoellosdecanono,nuncalo
sabremos,lascosasnuncason,sinocomosemiranydesdedondesemiran.
Voy a leer, en cambio, una serie de declaraciones de James Hillman sobre la depresin, que he
encontradoenInternet,yquedioendiferentesentrevistasycongresos.
Es una mirada completamente distinta, novedosa, cuestionadora e inquietante de Hillman, o sea un
enfoquenuevo.LoqueHillmanrepresenta(unespritu,msqueunapersona).
Hillmanhasacadolaterapiadelaconsultaylahallevadoaunmododevida,queesloquees,terapia
quieredecircuidar,servirypsiquequieredeciralma.LapalabralafundScratescuando,segnla
ApologaqueescribePlatn,dice:"todamivivahesido,soyyserpsicoterapeuta,alguienqueestal
cuidadodelalma.
Hillmansiguealcuidadodelalmamsalldequetengaconsulta,esdecirlaconsultaespermanente,
haceconsultaalasciudades,haceconsultaalosperidicos,alapoltica,seconsultaalarteyalavida
cotidiana,porquecomodijoFicinoelalmaestentodaslascosasytodaslascosasestnenelalma.
Creo que el pensamiento en esta lnea, realmente es la restauracin de Ficino despus de 600 aos

Ficinohavueltodelamanodeestamirada.
Hillman fue importante en el movimiento junguiano, incluso fue presidente de la asociacin durante
muchos aos y por lo tanto muchos lo consideran un junguiano. Yo creo que est ms all de todo
nombre,peroseraimposiblesuvisinsinoseapoyaseenelbackground,sinocontinuaraenunviaje
permanente,unarevisinpermanenteconelpensamientodeJung.
Hillmandice:
...La psicologa junguiana es acerca ante todo de actitudes, as que todo el asunto es captar esta
actitud hacia el alma, hacia la psique, la cuestin es Qu est haciendo la psique al presentar al
pacienteunadepresin?TodalacuestinesQuquiereelalmaconladepresin?Enlugardeverla
depresin como una disfuncin, es un fenmeno que funciona te detiene en seco, te fija, te vuelve
desgraciadamentemiserable,demodoquesabesqueestfuncionando.
Si la historia es meramente la repeticin de historias, entonces la historia no es necesariamente
causal,enelsentidodeJunglacausalidadesalgomsformal.Laconcienciaesenlapsicologade
Jung unilateral, esta figura unilateral que tenemos del mundo, se complica con la llegada de otras
partes,aquellasdejadasfueradelcuartoprincipalqueparecenentrarenladepresinporlapuertade
atrs.Estosonlospuntosdevistaesencialesdelaactitudjunguianahacialoqueaunoleocurreya
loqueocurreenlavidadelospacientes.
Losestudiosperiodsticosnosdicenquehayahoramuchamsdepresindelaquenosdamoscuenta,
dequeesendmicaennuestraculturaylaquejapresentemayorenlaprcticadelosmdicosenla
actualidad. Uno de los criterios clave en los diagnsticos mdicos actuales sobre la depresin, es
sentirsedeprimidolamayorpartedelda,casicadadaporlomenosdossemanas.Estoesponeruna
enfermedad crnica (que viene de Kronos) en la categora de una enfermedad aguda. Tenemos que
notarquelanaturalezamanaca(esdecirconunnfasisenlaaccin,enlaactividad,laextroversin,
enlaproductividad,queesloopuestoaladepresin)deestediagnstico...
Esdecir,tenemosquenotardesdedondeesthechoeldiagnsticoundiagnsticoqueconsidereque
dossemanasdetristezaesdepresin,eseldiagnsticoquesolopuedehacerunmanacoquecreeque
nosepuedepararpormsdedossemanassinestarenfermo.Esdecirquealgoqueduramsdedos
semanasennuestraculturaesdemasiado.Estoestotalmenteunasituacinmanaca.
...Tengo que continuar hablando con ustedes para que no se aburran!, grita Hillman entonces a la
audiencia. Estoy sobre mi mquina de fax, me inclino y digo Porqu toma tanto tiempo que esta
malditacosasalgaimpresa!?Deloquesequejanlamayorpartedelosamericanosyyodiradelos
occidentalesesdenotenersuficientetiempoynotenersuficientesueo.Losmanacosnonecesitanni
dormirnicomer,podemossentarnostodoeldaenunacomputadoradesahuciados,desnudoscomoen
unacajaenunaguarderacerrada,demodoqueCmoencajaenelloladepresin?Cmoentra
Saturnosinoforzandosupropiaentrada?...
EnnuestravidaactualQuespaciohayparaSaturno?CmopuedeentrarSaturnoenunavidaque
notienetiempoparadetenerse,sinoentraalafuerza?AquhaymuchodeFicino,aquhayelllamado
deSaturnoqueentraenlacasadelmanacoobligndoleadetenerse.
...Elcostedirectodeladepresinsolodacuentadeunapequeapartedelasrecetasmdicasdela
persona, pero nuestra oposicin frentica a la depresin y a lo que representa tiene un estrecho
paraleloennuestrostemoreseconmicosdominanteshablamosacercadeunadepresineconmica,
nospreocupamosporlacrisisenergticaentrminoseconmicosylainhibicindelimpulsoyenerga
ennuestrospacientes.
Nospreocupamosporlaamenazadelapolucinenelmundo,entantonuestrospacientesdepresivos
se quejan con su fantasa de que sus interiores se estn volviendo negros, de que estn siendo
envenenados.Tenemoseldesempleoyunrasgodominantedelosindividuosdepresivosesquenose
puedenlevantarparairatrabajar.
Hay dos veces ms mujeres que hombres en todos los grupos raciales que estn disponibles
estadsticamente a sufrir una depresin. La cultura manaca es primariamente una cultura de
testosterona (hormona masculina). Esto ocurra ya en el S. XIX donde las mujeres eran ya las
portadoras de muchos ms sntomas que presentaban a doctores varones (esto tiene que ver con la
historiadelalocura).
Hoy esta depresin ha perdido los confines que tena en la psiquiatra temprana, hoy est en los
jvenes,enlosniosyeltrminoesusadomuyampliamente,peroestanimportantevolveraloquela
personaexperimenta,aloqueelsufridordedepresinestexperimentando,aloqueloellaleest
afligiendo.

En la prctica que alguien nos diga que est deprimido es insuficiente, no nos servir, yo prefiero
saber:que,donde,comoycualessonloscorrelatosfsicos,qucomes?,Quocurrecuandoestsen
esa silla? Y cundo te levantas? Y cundo te pones en pie?, Cuando andas y cuando te quedas
quieto?
Quiero saber una enorme cantidad acerca de t cuerpo: pelo seco, aliento con olor, suspiros
frecuentes,untonodisminuidoparacadacosa,faltadesueo,dolorfacial,enquesdiferenteala
ansiedad(quetieneconsigounaciertaafinidad)?...
Esto es muy importante: todo parece tan pesado y tan abrumador en la depresin!. Y las palabras,
comoyamencion,evocanlasprecisasimgenes.Losromanosllamabanaestepeso,aestagravedad,
gravitas (pensad por ejemplo en lo que Newton postular, mucho ms tarde, como la "ley de la
gravedad")otrotemaaapuntarparaSaturno:gravitas,gravedad.
Gravitasogravedadtambintienenquevercongravidezygravidezeselestadodepreez.Volvemosa
Saturnocomosaturado,loqueestsaturado,loqueestlleno,loqueestsaciado,loquecontienealgo
ensuinterior.Todoestogiraalrededordelaideadegravitasquetambineslagravedadqueatraealos
cuerposhaciaabajo,lagravedadnewtonaniana,la"pesanteur"deSimoneWeilenesaextraordinaria
recoleccindegravespensamientos:"Lagravedad(pesanteur)ylagracia".ContinuamosconHillman:
...Losromanosllamabanaestogravitas,perteneceaSaturno,envuestroentrenamiento(estafueuna
charlaquedioparapsiquiatrasypsicoanalistas)probablementehabrnescuchadoqueladepresin
espeorporlamaana,Porquespeorladepresinporlamaana?Qunosdiceacercadelda
queestporempezar?Esquizporestoquenoseusanlostonosmenoresenlamsicaqueponela
radio por la maana? Porqu uno tiene que estar al tanto con el sol que asciende y tenemos que
haceralgntipodesentidodelascosasqueobservamos?...
La depresin y las maanas: Es cierto que la depresin es peor por la maana, al empezar el da, la
depresinmejoraenelatardecer,peroQutienequeverestoconempezarelda,lamsicaentonos
mayores,lapreparacin,losdesayunos,losritualesdeiralaactividad?,ONotendrnadaquevery
sersimplementequefaltapotasio,litioohayunalesinenelcerebro?
...Una de las cosas que uno no quiere es que le interrumpan, uno puede continuar y continuar y
continuar con cafs, estimulantes, vitaminas y uno ve en los hroes de la televisin que nunca se
cansan,perolalentitud(otrapalabraclaveparaSaturno),esbsicaenlaideadelamelancoladesde
elmismocomienzo.
La mana con frecuencia se describe en psiquiatra por la ausencia de tristeza, la prdida significa
perderloquefue,queremoscambiarperonoqueremosperder,sintiempoparalaprdidanotenemos
tiempoparaelalma.Elalmasabeacercadelcaosdelaculturaenlaqueestamos,dealgunamanera
sinoestamosenduelo,entoncesestamosfueradecontactoconelalma,demodoquesubyacenteala
depresin hay una adaptacin a la condicin subyacente del mundo. A veces creo que hay una
depresin subyacente en nuestra cultura y me hace pensar que si uno no est deprimido uno es
anormal, porque el alma sabe acerca de la destruccin de los rboles, de la destruccin de los
edificios, de la fealdad que se est desparramando, del caos de la cultura en muchas maneras y de
algunamanerasinoestsendueloconloqueestocurriendoenelmundo,entoncesestsseparado
delalmadelmundo.Demodoqueenestesentidoyocreoqueunadepresinsubyacenteesuntipode
adaptacinalarealidaddelmundo.
Estoqueestoydiciendonoesinstrumentalismo,noesunatcnicaqueyolesestenseandoaaplicar,
nosetratadequepierdalasesperanzas,unopreservalafeyunodelosmodosenlosquelaterapia
puedesermstilesquenohacesabsolutamentenadasinopreservarelcontacto.Eresuncompaero
entoncesconsistente,crnico,enlugardeserunterapeutaqueesttratandodeactuarencontradela
propiaalma.Loqueocurreusualmenteesqueunosevuelveactivadoporlaquietuddelasituacin,
contraesaparlisishaymtodosmuyactivosdetratamiento...
Como la terapia elctrica o terapia de shock, que como dijimos fue desarrollada por un italiano que
tambin fabric industrialmente los fusibles de las aeronaves. En la historia del tratamiento de la
depresin ha habido enemas, lavativas, sangras para purgar las entraas de bilis negra, ha habido
intentos de golpear al paciente todo esto representa el odio y animadversin a lo que depresin
representaenelpacienteyenquienlotrata.
...Nohayraznporlaquenodebamossacarventajadelosmedicamentos,loimportanteescualestu
actitud hacia ello, como mantienes a ese Daimon, a ese genio en su sitio de modo que no llegue a

poseerte totalmente, el truco es mantener el foco en lo que el paciente est sintiendo, pensando e
imaginando. No estoy a favor de encontrar modos de liberarse de la depresin, la depresin ya es
lentitud, un contra movimiento a lo manaco, la depresin trae interioridad, abre la puerta a una
bellezainterior,demodoqueparecehaberallalgo,apartedelmodoenquet(elego)loveas...
Tambinheescogidodosfragmentosde"Elmitodelanlisis"yde"Reimaginarlapsicologa":
...Ascomoelparadigmafreudianodelapsicopatologaeralahisteriaylaparanoiayelparadigma
de Jung fue la esquizofrenia, la psicologa arquetipal hasta ahora ha hablado principalmente de la
depresinydeldesordenbipolar.Ladepresintambinhadadounfocoparaunacrticacultural,un
ataquealasconvencionessocialesymdicasquenopermitenlaprofundidadverticaldeladepresin.
Paraunasociedadquenopermiteasusindividuosirsehaciaadentroyhaciaabajo(quenopermite
quesusindividuosestndown),unasociedadasnopuedeencontrarprofundidadydebepermanecer
permanentementeinfladaenundesordenmanacodehumordisfrazadodecrecimiento...
As Hillman conecta el horror occidental hacia la depresin con la tradicin del ego heroico y de la
salvacincristianaatravsdeunaresurreccinhaciaarriba.
...La depresin es todava el gran enemigo, y sin embargo a travs de la depresin entramos en la
profundidadyenlasprofundidadesencontramosalma.Ladepresinesesencialparaelsentimiento
trgico de la vida, humedece el alma seca y seca al alma mojada, trae refugio, limitacin, foco,
gravedad,pesoyhumildeimpotenciarecuerdaalamuerte.Laverdaderarevolucinennombredel
almacomienzaconelindividuoquepuedeserfielasudepresin...
Haygentequenospuededecir:"sitodoestoestmuybien,esmuybonito,peroyyoquhago?Ayer
enunaconferenciapregunt:puedeserqueunapersonaquehoyendanosedeprimaestfuerade
sintona con el mundo? Porqu cualquier persona que conecte con lo que est pasando se tiene que
deprimirdetantoentanto
Cuandolodijeunapersonamedijoqueestoestabamuybien,peroquesuhijode25aoslleva4aos
encerrado en una habitacin oscura y con ello qu hay que hacer? Tenemos que hacer algo o lo
vamosadejar?quhacemos:terapiadeshock,drogarle,incidirenterminalesnerviosas?
Yyonosequehacer,notengoniideadequehacer,creoquecasinadiesabequehacer.Sinohayel
entendimientoquehayalmayqueahhayundios,queahhayunademandamsalldelopersonal.
Le respond sinceramente que conoca una madre orgullosa de su hijo de 25 aos que se est
preparandoparaganaralmenos2millonesdepesetasalmesporquesino,noesconsideradodigno,un
muchachoqueselevantaalas8delamaanaycorrealabolsa,afindeconseguirformarpartede
grandescompaasdetiburones,porquesuproyectoenlavidaesseruntiburnyverdaderamenteyo
no se quien est peor, ni quien est mejor, porque estar en un cuarto a oscuras no es vida, segn y
cmo, pero en cambio parece aceptable considerar que es vida el estar compitiendo en la bolsa,
haciendoinversionesparaqueunaempresafabricantedearmasseenriquezcayasteenriquecest.
Unoesaparentementeunmodeloadmirableyenvidiableybsicamente"sano",porqueestechicoser
un triunfador y el otro representa algo que tendramos de combatir, o corregir, o cambiar algo que
tenemosquecurar.
VamosareformularlaimagendeSaturnocontodoloquehemosdichoantes:.
Saturno el planeta de la contradiccin por excelencia: Primer dato del que yo partira, del libro de
Saturno y la melancola y es que la caracterstica ms especfica de Saturno es su interior
contradiccin, Saturno es el planeta de la contradiccin por excelencia. No hay planeta ms
contradictoriodeSaturnoynocomolosdemsquesoncontradictoriosporquepremianocastigan,sino
queescontradictorionoporsusdefectos,sinoporsunaturaleza.
Saturno es poderoso y es impotente, fue seor del mundo y es un exilado en el Trtaro, fue un
castrador y fue un castrado, trae el dolor y es el Seor de la Edad de Oro, trae miserias,
preocupaciones,avariciayasuvezeselSeordelaSabiduraprofunda.Nohayunsoloplanetaen
astrologa,niunsolosmbolocuyosignificadocontengacomocontieneSaturno,lacontradiccin.
Porlotantomsqueestooaquello,loinherenteenlanaturalezadeSaturnoeslainteriortensindela
contradiccindelsmbolo.
Sin embargo Saturno no quiere decir contradiccin, pero donde est Saturno como quiera que est,
aparecelatensindelasoposiciones.DeahqueseaporunladoSeordelamorfielyporelotroel
desconfiado solitario que es incapaz de dar nada. De ah que sea el custodio de los pactos de honor
peroseaasuvezelladrndeshonorabledeloscadveres.

LaimagenqueenlapsicologaactualpodramosremitiraSaturnoeselarquetipodelsnex,quequiere
decirelanciano.Cadavezqueapareceennuestravidaoennuestrossueos,cadavezquehabitaenla
imaginacinelanciano,aparececonelancianoelsnexySaturno.
Enprincipiohaydosvariantes,yaquvolveramosalacontradiccin:porunladoelviejoanquilosado,
rgido,aferradoaposiciones,cerradoatodanovedad,temerosodeperderelpoder,elreypoderosoy
viejoaferradoaretenereltronohastaelfinalynocederestoesunaimagen,loqueenalquimiase
llamaelviejoReyqueestmuriendo.
LaotraimageneselViejoSabio,MerlnelMago,elsabioqueapareceenelcaminoconelconsejo
oportuno,conlasabiduradelanaturalezaylalargaexperiencia.Hayunoyhayelotro,loqueseha
llamado el snex positivo, el arquetipo del significado, aquel que en la vida muestra que toda
experienciaapunteypreparaaunsignificado(desarrolladoenlavisindeJung).Yporelotroladola
cscaravacaresistentealcambio.
Hay una frase que quiero leer, de la obra de Jung "arquetipos e inconsciente colectivo" que preside
todoesto,oseaqueesttodoeltiempo:
...Seraapropiadoporrazonesheursticas(explicativas)ydeotrandole,examinarcuidadosamenteel
ambientesiempreque se presenta al anciano como humilde y candoroso. El ancianotieneenefecto
unafacetamaligna,deigualmodoqueelhechicerodelospueblosprimitivosesporunaparteelque
curayauxiliayporotraeldemonioenvenenador,ytambindelmismomodoquelapalabrafrmaco
significamedicamentoyvenenoyqueelvenenoendefinitivapuedeserenrealidadambascosas...
Jungaquestdandoexactamentelatalladelaintensidaddelacontradiccinqueexisteenlaimagen
del snex cura y es veneno, y la misma serpiente que produce el veneno, la misma serpiente que
produce el txico produce el antdoto y no hay serpiente buena y serpiente mala. Querer separar el
frmacoquecuradelvenenoquemataesimposibleporqueeselmismo,elmismoquematadalavida.
Elintentodesepararelsnexbuenodelsnexmaloestfallidodeantemano,porquedondehaysnex
buenohaysnexmalo,nohayelunosinelotroylacaractersticajustamentedelarquetipodelsnex
esqueconteniendoladualidadquiereoestooaquello.
La caracterstica por lo tanto de la presencia de Saturno es la limitacin que niega la contradiccin.
Cada vez que queremos lo bueno sin lo malo, lo malo sin lo bueno, el sabio gua pero no el brujo
hechicero,seestproduciendoelcortedeSaturnoqueseparaelreinodelasestrellasfijasdelreinode
losmortales.
Esestecorteesencialenladinmicadelsnex,estaincapacidadaparentedereconocerlaambigedad
Cundosomossaturninos?Somossaturninoscuandobuscamosclaridad,claridadsinoscuridad,orden
sinconfusin,verdadsinfalsedad,avancesinretroceso.Noeselavance,nielretroceso,eselcorte.
La caracterstica del snex es esta dificultad en sustentar lo ambiguo, que es lo que empuja
inmediatamente a adoptar colocaciones oposicionales en cuanto empieza lo verdadero lo falso, lo
correctoloequivocado,arribaabajo,bienmal,hombremujer,espritumateria,etc.,encontramos
laobradeSaturnoSeordeloslmites,queplanteaypreservalaslimitaciones.Eltemanoeselviejo
malo,eltemanoeselviejobueno,eltemaesouno,olootro.
Entoncescuandounapersonadice:CmoobtenerlasvirtudesdeSaturnosintenerquecargarconlos
defectos? Ya est hablando el snex, ya se est operando bajo la compulsin de poner lmites. Pero
Qu es preferible en esta imagen primordial, ser el deprimido impotente que solo en la noche mira
angustiadoelcielotratandodeencontrarsentidoenmediodelaconfusin?OserelReyancianoque
ensulocuraseaferradesesperadamenteauntronoquenotienesentido?OlounoolootrooHaylo
unosinlootro?
ElproblemaconSaturnohasidolanecesidaddeponerlmitesqueinmediatamentenosconvocaavivir
en referencia a lo que queremos limitar. Dicho de otra manera, detrs de la manitica necesidad de
orden,detrsdeestecombateporelordenexistelaexperienciadeldesorden,nohaylounosinlootro,
peroapareceelsnexenelintentodesesperadodequeseaunoperonoseaelotro.Escaractersticola
desconexinyporlotantolasdefiniciones.
AhoraapareceSaturnoelSeordelageometra,delascienciasexactas,delosconceptosprecisosyde
lasabstraccionesconceptuales.YaAristteles(elPseudoAristteles)oTeofrastocuandosehacela
preguntadeporquserquelosgrandespensadores,losgrandesestadsticos,losgrandesgenioshan
sidotodosmelanclicos?Dice:"buenoelproblemaesqueelhumornegrocuandosecalientairradia
humoresqueinvadenalcerebro,haydemasiadoaire".
Esto es curioso porque "aire" en griego se dice pneuma, que ms tarde se traduce por Espritu y
convocaeltemadelaespiritualidad,yunadelasmanerassaturninasdedivorciarsedelaexperiencia

es por un lado buscar la definicin, la correcta definicin, la claridad de los lmites conceptuales, es
saturninoloquellamaramoselintelectualizar,unmododevolverpneumticolopsquico,transformar
lasexperienciasylascircunstanciasdelavidaenformasdeunacategoraounconcepto.
Porejemplo:"todosloshombresson","loscatalanesson""lasmujeresson",etc.
Ah est Saturno poniendo lmites, garantizndonos seguridad, "todos los que sean as", "a priori ya
sabemoscomosonlascosas"yahestelviejoReyponiendoordenypreservandoloslmitesbajoel
pretextodeunaclaridadquehuyedelaprofundaoscuridadynegruracontenidaenelarquetipo.
Locuriosoesquemientrasmsclaro,esasuvezmsoscuro,mientrasmsdefinidoestmenosvivo,
mientras ms anticipable menos efectivo, y as la supuesta sabidura que ofrece esta catalogacin es
una sabidura seca, acadmica, de conceptos, ideas, que sirven para poner una trama entre la
experienciayelalma.Unasabidura"inoperante",quenopuede"hacer"nadaconesesaber.
Aquaparecelanecesidadsaturninadeseguridad,todounmundodeconceptosyrgidasdefiniciones
que son maniobras para generar seguridad. De donde parten estas maniobras? Parten de la
inseguridad, la inseguridad disfrazada de necesidad de seguridad y por lo tanto mientras ms nos
aseguramos,mscreceelvenenodelainseguridad.
Nuncaestaremossegurosacumulandoseguridades,entoncesslonecesitaremosacumularms,yseva
cumpliendo as la maldicin saturnina: nos vamos volviendo rgidos, avariciosos, cerrados,
impermeables,desconectados,justamenteporquequeremosorden,lmiteyseguridad.
Detrsdeestaimagendelorden,delaseguridad,deladiscriminacin,hayunahudacompulsivadelo
opuestoyquineselopuestodelsnex?Elopuestoquesiemprevaconelsnex:elnioeterno,el
puerligeroquenosecompromete,quesiempreestenelorigen,quenotienenuncafinal,quenunca
envejece,quecontienelafraganciadelapromesa,quecomportalaeternajuventud.
Esestemiedoalpuer(loincompleto,lopotencial,lo"anno",loque"podraser")noreconocidoenel
snexquenosllevaalascualidadesquesehandescritocomoelsnexnegativo.Locuriosoenlavida
es este misterioso despliegue de opuestos que hace que el puer se transforme progresivamente en el
snex,queaquellosqueseenamorandelachispaintuitiva,creativa,losqueseacercanalmundodel
puer,sevantransformandoenlosprofesionalesapoltronadosensusasientos,queasistenacongresos
acumulandodiplomasyttulosmientraslossueosdelajuventudmuertasevantransformandoenla
rigidez,laaceptacinyhastaladefensadeunaposicinestablecida"slidamente".
Cada vez que se habla de pap/mam aparece el snex. Snex son los padres y los abuelos y los
antepasados. Mi padre sola decir: "a los 20 somos todos incendiarios y a los 40 todos bomberos".
Culeslaextraarelacinquehayentreelincendiarioyelbombero?Porquelincendiariodehoy
esinexorablementeelbomberodemaana?
Laconstruccindedefensasennombredelaseguridad:Eneltemoralnioaumentalarigidezyas
defensasunodelostemasdeSaturnoesladefensividad,elconstruirdefensasquedenseguridad(o
sea,elcompulsivodefendersedelaeventualinseguridad).Dondehayunadefensasedetienelaviday
porlotantoapareceelSeordelamuerte,elcultoalSeordelamuertedisfrazadoyjustificadobajo
elaparentedeseoypretextodepreservarlavida.
EnestepuntorecuerdoaKierkegaardquesabamuchodelaangustiaylamelancola,yqueescribi
sobrelaangustiaqueeslaexperienciadelvaco,delanada,delanegruraestegranfilsofo,precursor
delexistencialismo,decaalgoas(ycitodememoria,porlocualnoesexacto,queconste):
...Cuandoveoalosburguesespreocuparsetantoporlosmedios,porsuscapitales,porsuhonorabilidad
yporsuseguridad,nopuedosinopensarenaquelpobrehombrequecuandoanunciaronagritosun
incendio, en medio de su desesperacin solo se le ocurri salvar las tenazas de la lumbre Qu otra
cosasalvanestosburguesesdelapasionadoincendiodelavida?
Losmedios,losmediosquesehanvueltounaformadeproteccincontralavida...
Porlotantodetrsdeestenfasisenelordenyenlaclaridad,seesthuyendodesuanttesissiempre
presente que es la experiencia de la oscuridad, de la falta de claridad, de aquello esencialmente
desprotegidoeimprotegible.Dondehayclaridadmiremoselarquetipodelsnexypreguntmonosde
queoscuridadescapa?
Todoconocimientoqueseaunavancehacialaclaridadesalavezunahudadelaoscuridad.Porlo
tanto all est el engao de Saturno: "soy la claridad, vengo a poner orden, vengo a traer
conocimiento",esdecirunnfasisenelconocimientoqueeslahudaantelaincertidumbredelavida
Quesesavidaquenocabeenconocimiento,quenocabeenconceptos,queesesavidaquenocabe
en fronteras? Esa vida que no cabe en fronteras es justamente el puer, el puer que rompe todas las
definicionesporqueesindefinidopornaturaleza.
Siemprequehayunsnexllevaconsigoalpuerenrealidadelarquetipocompletoessnexpueryel

ladosnexaparececomoestabilidad,queesaisladamenteeldivorciodelladopuer.
Labsquedadeclaridad,deconocimiento"firmeyseguro",deconceptosclaros,racionalesyprecisos,
asociadaalaideadelmiteydeseparacin(anlisis,corte,diseccin)meparecefundamental,donde
est el temor al riesgo aparece la tendencia al corte. Un corte consiste en pneumatizarlo todo,
pneumatizarlo es transformarlo en idea, uno busca ideas, busca conocimiento, la gente se pregunta
qutengoque"aprender"o"entender"deestaexperiencia?Lagentequeconsultaalastrlogo,por
ejemplo.."meestpasandoestoQuhedeaprenderyodeesto?".Loqueseimaginanesquehabr
unafrmulaquetlesdicesyyaaprendi.Aprendercomoreduciraconceptosinteligiblesparaelego,
aprendercomo"pneumatizar"
"Lavidaesunaescuela"diceelsnex,enlavidaseaprendeYquseaprendeenlavida?Seaprende
verdaderamente?Yculeslasabiduradelavidaquenoeslavidamisma?
Esta ilusin de un saber adquirido al vivir es uno de los mecanismo del snex y por lo tanto se
transformatodaexperienciaenideasytodapsique,todaalmacomoimaginacin,deseoybiografaen
concepto y, eventualmente, en principio y dogma. Ese es uno de los caminos de la separacin, del
corte,del"distanciamiento".
Pero hay otra ilusin mucho ms frecuente tambin, hay una forma en que el snex se corta en su
conexinconelalmayavimosunaopcinal"escapar"haciaelespritu,perohayotramuyfrecuente
yesunadelasmanifestacionesmspoderosasdeSaturnoqueconsisteenremitirseysloatenersea
los hechos crudos y duros, la dureza "los hechos son los hechos", cuando una persona dice: "a los
hechosmeremito","estoesasporqueesunhecho".
Unhechoesaquelloqueseaempricamentedemostrable,unhechoeslaexperienciahechacuerpo,un
hechoesloqueseveysetoca,estatransformacindelalmaenhechoseslamismaquellevaahablar
deladepresincomounproblemadecerebro.
Una de las caractersticas por lo tanto es separar lo anmico transformndolo en concepto, la otra es
eludirloanmicotransformndoloenhecho.
Digamosaselsnexrigetodaliteralidad,lascosassonloquesonyloquesonesloquehayah,los
puros hechos, la verdad objetiva otra palabra que le encanta al Viejo: objetividad que quiere decir
desconexin de toda experiencia subjetiva, imaginal, fantasiosa, o sea la verdad sin sentimiento, sin
imgeneslascosassonloquesonysoneltoquedepiedradelaverdad,esunodelosmecanismosde
separacin.
Saturnoyeltemoralafeminidad:"Aloshechosmismos"quieredeciraunmundosinalma.Poreso
loslibrosantiguosdicenqueSaturnonoamaalamujer,lossaturninosnosonhombresdemujeres,el
saturnino teme lo femenino Qu es lo femenino? Lo femenino es aquello que luego se atribuye al
sentimiento,alaimaginacin,lapsiqueesfemenina.
El snex, en tanto que snex desconecta de la psique. Por lo tanto conocimiento abstracto o hechos
purosyduros,deloquesetrataesdenegarlaambiguapresenciadeloanmicoyesteeselcortede
Saturno.
Selopuedever,porejemploenunErossinPsique,unamorsinalmaytenemoslapornografa,aqu
tenemos un ejemplo de la sexualidad saturnina, esto se llama sexo fsico, como si existiera sexo sin
imaginacin,sinfantasa,sinsentimiento.Sedice"purosexo"ypuroesunodelosmediosporlosque
elsnexdivorcia,poresosepara:osexosinamor,oamorsinsexounalmaquenoeserticayunEros
quecarecedealma,peroDondehayacasoalma(Psique)sineros?
El alma sin eros reside en las facultades de psicologa, el alma sin eros est en los tratados de
psiquiatra,dondesehavueltocerebro,sehavueltotiempodereaccinanteunestmulo,sehavuelto
unamedidaestadstica,sehavueltounconcepto,unaseriededefinicionesydeexperimentossinvida.
Ahtienenunalmaquehaperdidoeleros,perotambinvanaencontrarunerosquehaperdidoelalma
yestaeslafuerzadelsnexennosotros,convencernosdequeelalmasonhechos,quenohayalmasi
no hay hechos, es decir la desconexin de la imaginacin mediante la literalizacin de todas las
imgenesylasfantasasyaspocoapocosevacumpliendolamaldicindeSaturnoennuestravida,
astemoalapobreza,lapobrezaesLaPobrezayporlotantomeprotejocontraLaPobreza,meprotejo
contraeso,peroenningnmomentohayunresonarenelalmadelaimagenquesemeapareceenla
pobreza,sinoqueesvividacomounhecho.
Meprotejodecosasyesoquesellamacosasllegaalalma,habladehechos.Porlotantoelmundode
la imaginacin literalizado se transforma en el mundo de la desconexin: nos encontramos as, por
ejemplo,amerceddeunvirusquenospuedacoger,deunasituacineconmicaquenospuedacoger,
deunimprevistoquenospuedaacaecer,dehechosmspoderososquenosotros,dehechos,nuncadel
alma!.
Saturno es el que nos lleva al campo de la "realidad social" por ejemplo, Saturno dira el alma es
sociedad(condicionamientofamiliar,condicionamientodeclase,condicionamientocultural,etc.),oel
alma es qumica, el alma es cuerpo no hay alma sino procesos fsicos, procesos qumicos,

circunstanciassocialesyhechospolticos,todoesto"explica"alalma,yaslaangustiaesdebidaala
situacineconmica,sihubieraunamejoreconomadesapareceraladepresinolaangustiasedebea
lainfluenciafamiliar,oauntranstornoqumico,oaunamaladigestin,etc.etc.
Cuandoelalmasetransformaenhistoriacomosucesindeacontecimientos,enseriedehechos,ah
tenemosaSaturno.Saturnovolviendoacosificarlotodo,hacerdetodocosaquepuedasercontrolada,
prevista, estudiada, comprendida, pero en ningn momento est siendo reflejada interiormente.
Digamosas:es"realidad"sininterioridadyestremendaestadisposicindelsnex.
Pregunta:Hayalgoquenoacabodeentendersobreestaltimaparte,porqueprecisamentehaceuna
hora y media estabas hablando de que Saturno ayuda a traer interioridad en la depresin, ayuda a
retirarse.EncambioahoraestamosenotroladoenelquepareceserqueSaturnotieneunascualidades
quenomeencajanconlaprimeraparte...
Respuesta: Podramos decir que Saturno en tanto que es comprendido desde esta mirada snex que
consisteennegarlaambigedadesencialdelarquetipo...
Pregunta (sin finalizar la respuesta anterior): O sea no entiendo como antes hemos hablado de que
Saturnoprecisamentefacilitalainterioridadyahoraestamoshablandodelocontrario.
Respuesta: No lo ves que acabas de dar con la tecla?... De que ests diciendo, entonces en el
arquetipo de Saturno hay una profunda ambigedad. Una profundsima ambigedad por un lado
llevndonosalmundodeloshechosydelosconceptos,porelotroladonosconectaconelmundode
ladepresin.Perovoycayendoenelmundodeladepresinapesardeloshechos,voycayendoenel
mundodeladepresinapesardelosconceptos.
La pregunta que acabo de hacer al decir que estn unidas, pero que con Saturno se produce la
separacin, el peligro de un Saturno literalizado consiste justamente en la desconexin y Esta
desconexinnotienequevertambinconladepresin?Ladepresinnuncaesqueridanoesaquella
deFicinodondeunovoluntariamenteponesucorazn,sinoqueunovoluntariamenteponesucorazn
enelcontroldeloshechos,enlaclaridad,enelavance,enelprogreso,enevitarlascatstrofesdela
historiaatravsdeplanificaciones,ordenaciones,planesdeprevisin,planesparapararunadepresin
econmica,programasderealizacin.Todoesoylootronovanseparados.Siacasoestasdoscosasen
elmomentoenquelasenfococomodoscosas,lasestamosviviendobajoaquelsnexdesconectadodel
puerqueponelmitesyseparaloqueensunaturalezaoriginalestunido.
Yo dira as: el snex y no Saturno en toda su complejidad, es aquello que nos incita, en tanto no
reconocido, en tanto que realizado, habitando en nosotros sin ser aprendido, es lo que nos lleva a la
separacin,eslafuentedelaseparatividad,delcorte,deladefensa.
Porejemploelorden,labsquedadeordenqueacabodedecir,partedeunaoscuridad,peronoseest
atendiendoalaoscuridad,nisiquierasereconocelaoscuridad,soloaparecelamanadelordenyla
obsesinporelcontrolqueeslapretendidanegacinde(ydefensacontra)laexperienciayapresente,
comorazdetodasestasconductas,deldescontrol.
Por ejemplo busco trabajo y me meto en lo que sea para evitar la miseria, porque creo anticipar la
miseria como un estado "objetivo", pero no est reflejada interiormente la miseria la miseria es
entoncesvividacomounhechoquemepuedeocurrir,undatooposibilidadestadsticayporlotanto
enelmomentoenquehaynegacindelalmasecaeprisionerodehechosylapreguntaserahasta
qu punto la depresin no tiene que ver con la literalidad? Hasta qu punto una sociedad
crecientementemiserableynounasociedadcomounconjuntodepersonas,sinounamiradaquehabita
enunasociedad,queesalgomsimportante,unamiradaqueniegaalalmayquecaeenelmecanismo
delascosas,noestnecesariamenteconvocadaporladepresin?
VoyaleerunafrasedeHillmanparapensarla,parameditarladiceesto:
...Elsnexeselmspesadodetodoslosproblemas...,
Pesanosoloporqueespesado,sinoporqueesuntemademuchopeso,esgrave,esunacuestinque
requieregravedad,seriedad,estarserio.
...Si somos capaces de remitir a nosotros todas las circunstancias, podemos liberar a la historia de
tenerquehacersecargodelascircunstanciaspornosotrosmismos,despusdetodo,losproblemasdel
envejecimientocomienzanenlapsique...

Porqueclaro,elviejoensuliteralidad...Queslavejez,lavejezdelalma?Porqulavejezsinalma
esdeteriorodelcuerpo,aflojamientodelosmsculos,flaccidez,arrugas,escircunstanciasbiolgicasy
enestesentidolavejezhaperdidosureflejoenelalma,loqueelarquetipo,loquelaimagendela
vejez se transforma en una circunstancia contra la cual tomamos precauciones. Y al tomar
precauciones contra las circunstancias, al luchar contra el Viejo, el otro viejo que no atendemos, el
viejonorealizadoennosotrossevaencarnandoprogresivamenteidentificndonosconloslmitesynos
creemosquesomoseso,limitadosporunapiel,porunnombre,porunaclasesocial,porunahistoria
personal y empieza ah la estrechez de Saturno, mientras luchamos contra una vejez literalizada sin
darnoscuenta,loqueestaluchayaestsiendoennosotros.
EstoesunodelosengaosdeSaturno,deunSaturnoliteralizado,eltiempocomoalgoliteral,comosi
existiera un tiempo literal y no vemos el arquetipo del tiempo, el arquetipo del tiempo ya presente,
mientrasyomededicoaevitaraquelfuturoymientrasyorecriminoaquelhechodepasadoQuse
esthaciendoenmenestemismotiempo?MientrasyovoypreparndomeparaevitarestoQuest
pasandoyaenmediodeestapreparacin?
ElViejo,elsnexmehacevermipreocupacin,peromeseparadeloquelapreocupacinrefleja,y
mientras yo corro all se est realizando en m, muy a pesar mo naturalmente. Mientras ms
identificado con una vejez literal, "los viejos afuera", "el viejo que ser", la pregunta es Qu est
pasandoconelviejoqueenunoyahabita?
Elviejocomoarquetipodelalmadesdeelnacimiento:Ahorayanoestamoshablandodecosasviejas,
sinodelapoderosapresenciadelavejezenelalma,yanacemosconelViejo,peronilomiramos,no
miramos con quien vivimos y quien nos habita, no creemos en eso, creemos que solo vivimos con
situacionespolticas,situacioneseconmicas,historiasfamiliares,hormonasycerebro.Nohayespacio
para las imgenes, no hay espacio para la imaginacin, el mundo del Espritus de Ficino ha
desaparecido. Creemos que alma son procesos internos que se desarrollan en una (horrible palabra)
realidadexterna.Yelmedio,queesloqueconvocaestarealidadexternaparaesteestadodenimoy
esteestadodenimoconestarealidadexterna,aquelloqueloscongregaqueeslaimagen,nuncaes
vista.
Por lo tanto miramos a la imagen de la vejez literalizada, la geriatra, las jubilaciones, los viejos, el
viejoqueseve,miroesavejezperonomiro(yesafrasenoesma),atravsdeesamirada.Miraloque
hayenesamiradayversqueelviejotemidoyaestent.Porlotanto,enlugardeatenderaquella
circunstancia, empieza a atender a quien est contigo convocando imaginariamente aquella
circunstancia.PeroestoescomoderepenteEstpresente!,Eltiempoesmentira,eltiempo,elfuturo,
laprevisin.Laprevisinesunaimaginacindeahora,noesloquepasar,eslaimaginacindeloque
pasardesdedondeestoy,peronoveoesto,veo"maana,maana,maana",noveoquemaanaes
unaimagendelviejoahorapresente.
... Despus de todo, el problema del envejecimiento comienza en la psique, todos creemos que el
envejecimientocomienzaenelcuerpo...
Laimagendelavejezliteralizadaapartirdelecuadordelavida:Hayunaedadmuyespecficaparael
temadelsnex,queesesoquesellamalacrisisdelamitaddelavida.Peroesonoescierto,elViejo
estdesdeeldaenquenacimos,yaenelnioquesomosestelViejo,peroclaro,apartirdelacrisis
delamitaddelavidaempiezalaliteralidad,lavejezentendidacomoesacosamisteriosaquellamamos
cuerpo"estenmicuerpo,mecanso,notengofuerzas,sedesajustanlosmsculos,veomenos...esto
eslavejez"yestoesunaliteralidaddeunaimagenquetienemuchomsquecontar.
Cuandoesoempieza,elniodelaimaginacinsehaperdidohacetiempoylaVejezcomienzaenel
alma cuando se pierde la imaginacin. Cuando empiezo a sentir los sntomas del cuerpo Cunto
tiempohacequelacriaturadelaimaginacinnoformapartedemivida?Cuntotiempoelviejoha
idoanquilosndome?Peromedoycuentaenelcuerpo,porquenohayatencinparaotracosa.Poreso
esteautortienemucharazncuandodice
...Lavejez,elViejo,noesunacircunstancia,laVejezesunaimagenyelenvejecimientocomienzaenla
psique...
... Emana del individuo hacia la civilizacin tan destructivo como la radiacin, una cada hacia la
sociedaddeloscomplejosquenohemostenidoelPlomosuficienteparacontener
Saturno Seor del Plomo: se me olvidaba mencionar que el plomo es el metal atribudo a Saturno,
como corresponde cuando decimos "este personaje es un plomazo", "qu plomo" que es como decir
"qu Saturno". El plomo que es tambin la consistencia y el aislamiento, le corresponde a Saturno.

Inclusohayunenfermedadquesellamasaturnismoqueeslacontaminacindelplomoenlasaguas,
quecuriosamenteproduce,apartededeterioroenlasarticulacionesylasarticulacioneslasrigetambin
Saturno, produce sordera y prdida de visin y dos exponentes de sordos famosos y verdaderos
melanclicos a la vez que geniales, como fueron Goya y Bethoveen, padecan de saturnismo. Y
podramosdecir"esquehabaplomoenelro"yQutienequeverelplomoquehayenelroconel
estado del alma? Eso es la cualidad del snex: eludir al alma, identificarse con los hechos, an con
hechostan"conceptuales"y"mensurables"comoloshechosestadsticos!Se"cae"asenloshechosno
reflejadosensusimgenes,hayunadificultadparaconectarconlapsique.
Yaveremosqueelmismoarquetiposinembargo,llevaalapsiquesiseentraensuambigedadnos
separadelapsiquejustamentecuandosuhozdice"oestooaquello","oordenodesorden,oclaridad
sinconfusinoconfusinsinclaridad,oconcienciasininconscienteoinconscientesinconciencia,o
individualidad o masividad". Cada vez que aparece esto, y el arquetipo niega su ambigedad, nos
identificamosconunladoeinadvertidamenteestamosprisionerosinmediatamentedelotrolado.
... La polucin comienza en las porciones no digeridas de nuestra historia personal, que luego
soltamos, liberamos, descargamos en el cuerpo poltico. La historia ah afuera est cargada con
avaricias,pasiones,doloresconlosquenohemosllegadoaponernosdeacuerdoennosotrosmismos.
Si rehusamos a admitir que un impulso al suicidio y la desintegracin son igualmente bsicos en la
mismaestructuraqueestableceraordenCmopodemosprepararunfuturo?Cmopodemoshablar
de plenitud si el mismo impulso de nuestra conciencia nos est conduciendo a la decadencia y a la
negacin. El desempleo, la depresin, la crisis energtica y el aislamiento son primeramente
fenmenospsquicos...
Latransformacindelahistoriaaldescubrirsuorigenenelalma:Fenmenospsquicos,eldesempleo
estenelalma,lapolucinestenelalma,lacrisisenergticaestenelalma,peronoatendidaenel
almaseliteralizaenelcuerpodelasociedad.Claro,hablamosdehechos,deestadsticas,dehechos
purosyduros,lohechossonynohayalmaenloshechos,peroesoquecuentanloshechostieneque
verconelalma.
Si no entendemos la naturaleza arquetipal de nuestras reacciones en las reas que pertenecen a
Saturno,nuestrasreaccionessevuelvenestereotipadas.,aprietaelmismobotnyobtendrslamisma
respuesta,lahistoriaestobligadaarepetirsesimplementeporquenoatendemosaaquelloquehace
la historia qu es lo que hace la historia? Los hechos no, la historia est hecha con el alma, la
historia es el recuento de las manifestaciones del alma, pero en el momento que hablamos de una
historiaseparadadeunapsique,seestrealizandoelarquetipodelsnex.
Latransformacindelahistoriacomienzaenelalmacomounadestruccindeloqueeltiempoha
forjado, la reconstruccin de la historia comienza en el alma porque el alma, que es la que crea
historia,puedereabsorverlahistoriacuandolahistoriasevuelvealma.
Aqu vamos a ver ahora uno de los procesos que en la alquimia se consider fundamentalmente
asociadoaSaturnoqueescuandoelmundoexteriorpierdetodalaimportancia.Mundoexteriorentre
comillas,piensenquecuandodigomundoexteriorcadaunodenosotrosesthabitadoporunaespecie
de fantasa de algn tipo de cosa llamada mundo exterior nunca estamos en el mundo exterior, el
mundo exterior es una idea y en esa idea habita una imagen, pero bueno, vamos a partir y vamos a
jugaranomirarlasimgenes.
Cuando el mundo exterior se ennegrece, cuando el mundo exterior se detiene, cuando el mundo
exterior pierde importancia y se vuelve nada porque se ha detenido todo, a esta experiencia en la
alquimiaselallamabaNigredo,elennegrecimiento.Enlaprimerafasedelaobraalqumicatambinse
llamabaputrefaccin,"sevuelvenegro,negromsnegroqueelnegro".
Vamosaleeruntextodealquimia:
...Vilejosunagrannubeoscureciendotodalatierra,absorbindolayconellaabsorbamialma,ala
que aquella cubra por completo y vi como las aguas se abran paso hasta ella, se pudrieron y se
corrompieronalavistadelosinfiernosydelamuertesombra,pueslasaguasmehabanengullido...
Sintanlo,yestarnsintiendounpoquitodequvalanigredo.Desapareceelmundoenlanegruray
todo aquello que pareca tan real se desvanece. Este es un proceso que segn como lo miremos
empiezaadesliteralizarlallamadarealidad,yanadadeesoaparececomoreal.Cuandodesapareceesto
los"hechos"yanocuentan,lascosas"concretas"pierdensuconcrecin,comosise"desmaterializara"

o"descorporeizara"laexperiencia(loquelosalquimistasllamaranreduccinala"materiaprima"o
"mortificatio") y ahora estamos sumergidos de pleno en la dimensin del alma. Pero no nos
deprimamos,novoyaleermscosasas!
Podramosdecirqueenladepresinhayunaprdidaderealidad,porlomenosdelsentidoactivodela
realidad,perocomodicenlosalquimistas,esnecesario(RosariumPhilosophicum)"quemueraelvivo
paraquevivaelmuerto".Asquequizloqueestpasandoesqueelquevivaenmseestmuriendo
yahoraempiezalavidadelqueenmestabamuerto.
Y cul era el que en m estaba muerto? El que en m no caba en los hechos, el que en m estuvo
siempre postergado por hablar de hechos, de qumica, de cerebros, de estadstica, de ideas, de
mecanismossociales,demecanismosfamiliares,elquenuncatuvoespacioenesavidaqueeralavida
deunyoliteralizadoenunascircunstanciasliteralizadas.
Asquepodramosdecirlavidadelalmapuedeserlamuertedeesaotravidaqueeslavidasinalma.
Yquemiedonosentra!Cuandoyomeencuentrosinpoderreferiralascircunstancias,Qupasasime
encuentroconmirabia,mifrustracin,miangustia,mismiedos,sinpoderremitiraningnhechoque
lossustente?
Qupasacuandomeencuentroconmifrustracinynopuedodecir"esquepapmehizoesto","es
quesoyasporquemam","esquesoyasporqueenlasituacinsocialenlaquenac...","esquesoy
asporqueelmundoesas"Qupasacuandotodoesosedesvaneceymeencuentroconloquesoy,
sinhechosquelosustenten,sinhechosconlosquejustificarme?Meencuentroentoncesconelalma,
encuantodesaparecenloshechosperonodesaparecenlossentimientos,nodesaparecenlasimgenes,
nodesaparecenlasformasdeldeseo,todoestmuertomenoslapsique.
Lo que pasa es que la vida de la psique parece muerte para un ego que crea que toda vida estaba
orientadaalexterior"nopasanada,estoydeprimido,nadaimporta,meestoymuriendo,meencierro
enmicuarto,nohayvidaafuera".
Comoledijeayeraesaseora"si,si,perotuhijonoestmuerto,eh?"Cuidado,llevacuatroaosen
una habitacin pero qu pasa en esa habitacin, qu pasa all? qu dice del alma lo que all "est
pasando"?
Aestoesaloquenoatendemos,atendemosaquedeberaestarafuera,atendemosquedeberallevar
unavida"normal"ydecimos"nopasanada",peronadadequ?.Loimportanteesquemientrasno
pasanadadeestoquesuponemosqueesloquetendraquepasar,quesloqueestpasando?Cuando
hay una especie de despegue de los hechos... ah, pero los hechos nos vienen de perlas, los hechos
puedenserlosportadoresdetodoaquelloqueenmnoestsiendoreflejado.Yopuedohablardemis
accionescomoconsecuenciadeloshechos,detalmaneraqueloquehagonotienequeverconelalma,
tiene que ver con los hechos "hago esto porque pasa esto y hago aquello para evitar esto", pero en
ningnmomentohayeseresonarimaginalqueconectaelalmaconelcuerpoyelcuerpoconelalma.
Porlotantovamoshaciendocuerpodelalmahastaquellegaelmomentoenqueelcuerpoempiezaa
deveniralmayenalquimiaestoeslanigredo,elennegrecimiento,elcuerpoempiezaavolversealma,
elcuerpoempiezaasamorirsecomo"slocuerpo",elcuerpoempiezaapudrirse,estelViejoRey
debilitado, sin fuerzas ya, y a veces incluso descuartizado en una especie de tumba, su cuerpo est
envejeciendoymuriendoyempiezaavolarloqueestabafijadoaloshechos,loshechosempiezana
morir y empieza a manifestarse la otra realidad, que no es esta. En la alquimia no es infrecuente la
imagendela"decapitacin":elreypierdelacabezaydeellasalevolando...uncuervo!
Justamentehablardeunasinlaotra,elhablardeestarealidadynootraesunadelascualidadesdel
llamadosnexnegativo,peroysielsnextemealaambigedadPuedequeelpositivoyelnegativo
seanlomismo?Ynopuedeserquealllamaryonegativoaestoelsnexesthablandoenm?.Quiero
decir:cuandounodice"Qumalqueestechicoseencierreenuncuartooscurodurantecuatroaos!"
QuinennosotrosdiceQumal!?Quesloquesevaloraenesemismomomento?"Puesquisiera
que fuera un tiburn que est en la bolsa diez horas al da para ganar mucho dinero mediante una
fbrica de armamento y triunfar". Por lo tanto cuando decimos "no debera pasar esto! Quin en
nosotrosdiceloquedeberapasar?
Sicuandomuereelvivo,vuelvealavidaelmuerto,podramosdecirquemuereunamiradaparaque
una que estaba muerta aparezca como viva, por lo tanto se muere y se vive. Si valoras slo lo que
muere y desde lo que se muere, entonces se pierde "todo", pero si percibes lo que empieza a vivir
cuandosemuereeso...Dondeestellmitedeloquedebeserydeloquenodebeser?Ahyaviene
Saturnoconsusideasdeloquees,loquesees,loquesiemprefue,loquesiempreseryloquedebe
ser.Noesquenohayaloquedebeser,peroloquedebeseresantetodounaimagen.Perocuandodeja
deserunaimagenyempiezaaservividocomounimperativoocomounhechoocomounreclamo,o
comomipapomimam,peronocomoloqueenelalmaaparecebajoestaimagen,empezamoscon
elcastradorquecomienzaasepararunmundo,elmundusarquetipusdelmundodelasmilcosasy,o

hayunmundodemilcosasyelotroquenoexisteohayunmundusUnoqueesrealqueestfueradel
mundodelasdiezmilcosas.
Porlotanto,laprimeramarcanotableesqueyahaysnexenelintentodeseparar,dedesconectardela
ambigedad la propia imagen del snex y con esto aparece otro de los rasgos ms tremendos: su
enorme,poderosadestructividad.
Cuandonossentamos a planificar el futuro desde dnde lo planificamos, cmoloplanificamosya
partir de qu lo planificamos? Inadvertidamente nuestro futuro imaginado literalmente no hace sino
traerconsigoladestruccinqueyaestpresenteaqumismo,enelactodeplanificacin.
Ladestruccincomienzaenelsnexcuandoelsnexseseparadesuambigedadarquetpica.Osea,o
literalizaytransformaenhechos,opneumatizaytransformaenconceptos,peroentodocasonorefleja
psquicamente.Unodelosriesgosdelsnexesporlotantosudivorciodelapsiqueyesedivorcioes
correraunmundodehechos(Capricornio)oascenderaunmundodeconceptos(Acuario).
Claroqueelmundonosecambianiporideasniporhechoselmundolocambiaelalma.Poresola
verdadera revolucin empieza en aquel que es capaz de ser fiel a su proceso anmico. Pero la
literalizacindelprocesonoimplicafidelidadalproceso,afirmar:"soycomosoyporquemipadreme
hizoloquemehizo"noesserfielalproceso,esvivirsecomolaconsecuenciadeunacausaexterior,
unacausafamiliar,social,deunacircunstancia"eventual",deuneventocasiperiodstico.
Resulta que si lo miramos as, lo que llamamos la familia, es el mbito de investidura donde se
encarnanlosmitosdelapropiavida,yporlotantoquesmifamilia,culessonmisantepasados?
Porqueunacosaesquinpuedaser"dehecho"mimadreyotracosaeslamadre"vivida",lamadre
experiencial,lamadre"psiquisizada".
Naturalmentelamadrequeyoviv,queeslamadrequevivoaun,esanomuere,esanocomienza,esa
pertenecealreinodelosgrandesarquetipos,peroyopuedonoatenderaesa,yengancharmeasaesta
seora que me determina, para bien o para mal, la vida. Otra vez la literalidad y as no hay dejar
espacioparaatenderalamadrearquetpica,nohayreflexindelaexperienciadelamadre,quetiene
queverconunomismoyconlapsique,entantoquelaseoraquehayah"fuera"parecesercausade
condicionamiento, parece ser hecho objetivo y fuente de mis determinaciones. Luego "es ella", "son
ellos",son"losmiembrosdemifamilia",sinreconocerquedondeprimeramenteexistelafamiliaes
justamente en el alma, la familia "psquica". Cuando desaparecen ellosahafuera, te quedas con el
alma y ah sigue habiendo lo mismo pero sin ellos y adonde llevar lo mismo pero sin ellosah
afuera?
QupasarasitratamosnodeescaparaSaturno,nievitaraSaturno,nideintentarqueelsnexno
"noscoma"?Cmohayquevivirohacer?Paratratardemirarloquelaimagenens,sinliteralidadel
temaesreflejarimaginativamente,esdecirenlugardemiraralaimagen,miraratravsdelaimagen,
vertodoloqueestaimagen,sostenidaensuambigedad.convocadarlefuerzaimaginativaaSaturno,
alsnex,altiempo,alavejez,alarigidez,alorden,alaclaridad,alasabidura,elevarlosalplanode
suverdaderafantasa,reconocerloscomoimgenes.
Dichodeotramanera,salvaralfenmeno,notratardeexplicarloydecorregirlosinodedejarlosera
veradondemelleva,dejarlosercomofenmenoynotransformarloenhechoreducirloaconcepto.
Qupasaraentonces?
Hayunacosaqueunopodrapensar:Saturnoeselplanetadelacontradiccinysinembargolecuesta
aceptar la ambigedad. Conteniendo en s la mxima tensin, nos lleva a la resistencia contra la
tensin,esdecir,labsquedademecanismosparaeludirlatensin.
EscuriosoporejemplolaexplicacinquedioFreudparalaformacindelyo,esasombroso:
...Elegoaparececomounmediodeliberarlainsoportabletensin,Latensindequ?Latensindel
Eros...
FreudalprincipiodeeseartculoquepubliquenlawebdelCentro,llamado"DueloyMelancola",
empieza a elaborar una idea que va a cobrar mucha fuerza en una obra posterior maravillosa que se
llama "Ms all del principio de placer". En esa obra Freud llega a hablar de la Psique como de la
contnuainteraccin de dos grandes principios del alma aquellos que llam ErosyTnatos,amory
muerte.
NaturalmentecomoimaginaranTnatosllevatodalacargadeSaturnoTnatoseselsnexyErosel
puer. La idea de Freud es que la agresin, la resistencia, el rechazo es la forma en que se deja a la
insoportable tensin hacia un exterior defendindose. Yo soy la defensa, el yo aparece como una
defensa,yosoyhijodeTnatos,elyoesesencialmentetantico,enelsentidodequeoponeresistencia
alimpulsodeEros,elErosaparececomoloinconsciente.

Freudllegaaafirmarqueelinconscientenoconocenegacin,nohaynegacinenelinconsciente,el
inconsciente siempre es afirmacin la negacin es lo que genera al yo, y el yo es instrumento de
negacin,Negacindeque?Negacindelacontnuatensindelavidayporlotantoelyoestal
serviciodelamuerte,noalserviciodelimpulsoalavida.
Porestoavecesunosepreguntayesuntemainteresante,qurelacinpuedehaberentreyoyelsnex
Porque el snex no soy yo, el snex es Saturno, Qu puedo hacer yo para que no me coman esos
afectosome"posea"laimagenolaideadelirante,oquepuedohaceryoparasacarprovechooque
puedohaceryoparavivirlabien?.Clarocuandoyoquierohaceralgoparavivirlabienyaestelsnex
ah,yosoyproductodelsnex.
Porlotantonohaynadaqueyopuedahacer,porquetodomihacersebasaenunadiscriminacindelo
buenoylomaloqueimponeelarquetipodelsnex.
Quierodecirconestoqueestecomplejoquellamamosyonoeselresponsabledelsnex,sinomsbien
eslapuestaenaccin,laemanacin,lairradiacindelViejo:conduciendodenochealvolanteyaest
elsnex,yporlamaanamirandoperdidoenelfondodelatazadelcafyaestelsnex,yhaciendo
misproyectosdefuturodevidayhaciendomisclculosdecuantodeboahorrarycuantodebotenery
haciendomiestrategiadeloquemeconvieneonovivir,yaestelsnexahpresente,dondeestelyo
haysnex.
Enelniopequeoquedice"yose"yaestelsnexpresente,eselviejoqueser,yaestpresente
diciendo"mo",yaestpresenteensuagresinalentorno,yaestpresenteensuenvidiaaotros.Ya
estelsnexcreandoyahoravoyadarladefinicinparaloqueesimportante:elsnexesloqueda
consistenciaacadacomplejo,acadapersonajedelalma.
Elsnexeslaresistenciadelcomplejoelsnexmsqueuncomplejoeslaresistenciadeuncomplejo
quepermanece,perseverayquetieneeldondetransformarnuestropeordefectoennuestrohabitual
"mododeser",eselquenoshacedecir"siyosientoquesoyas""yosoyas,soyas,soyesto"yese
"esto" no son sino las capas de plomo, la armadura de plomo bajo la cual el complejo se ha
estabilizado.
Loquedapermanenciaeslapresenciadelsnex,yporlotantotodaslasprecaucionessetomandesde
esapermanencia.Poresoyodigo:todoorden,todapretensindeordenamientoydeplanificacin,est
tomadodesdeelpnicoaldesorden,esdecir,elsnexaparececomopoderycontrolporqueniegasu
otramitad,lamitadquelecompletaqueeslamitaddelaoscuridad,eldescontrolyelmiedo.
Podersinmiedoespoderdelmiedo,laprevisinennombredelaseguridadeslacompulsinporla
quemeencuentrollevadoporlainseguridad.Laplanificacindelfuturo,deesoquellamomaana,es
la presencia hoy de la inseguridad, pero en lugar de atender a la inseguridad que se me presenta, se
literalizaenplanesdeprevisinyasunocontabilizaQucontabilizaunoah?
RecuerdenSaturnoelqueacuomonedas,eldeloslibrosdecuentas"debeyhaber",eselcontablepor
excelencia y Qu est contabilizando? Es decir Desde donde estamos contabilizando cuando
contabilizamos?Nosoyyo,elsnexenmQuquieredecir?Qunohaynadaqueyopuedahacer,
porqueencuantohago,elsnexesthaciendoenmconsusparmetrosdeorden,suscriteriosdelo
queestarabien,deloqueestaramal,deloquehayqueevitarydeloquehayqueconseguir.
Voyaleerotrofragmento:
...Parafinalizarconelsnex,estahdesdeelcomienzocomoestntodaslasdominantesarquetipales
yseencuentrayaenelniopequeoquesabeydice"yose".Elnioconlaplenaintensidaddesuser,
el nio pequeo que es el ltimo en compadecerse y el primero en tiranizar, que destruye lo que ha
construido y en su debilidad vive en omnipotencia oral, en fantasas de omnipotencia oral,
defendiendosurigidezyaestahelViejo,eselSaturnodentrodelcomplejoelquelohacetandifcil
de desplegar. Denso y lento y enloquecidamente depresivo, este sentimiento de permanente
indestructibilidad del complejo, separa al complejo de la vida y introvertindolo en aislamiento, as
permanece detrs de la estabilidad de nuestros actos y de la capacidad que tenemos de cada vista
virtud, simplemente mantenindolo en orden o atribuyndolo al destino. El snex como un complejo
apareceenlossueosmuchoantesdequeunapersonasehayapuesto"sutogasenil"nombrequeen
Greciasedabaparaelqueyaestabalistopararetirarsealrededordelossesentaaos...
Muchoantesyaestelsnexennuestravida.Semanifiestacomoelpadre,elmentor,elViejoSabioy
cuando est acentuado parece haber extrado todo el poder para s. Tiene una especie de comunin
solitariaconsigomismoconelfuturo,yahconelgenioprofticodelespritusnexrevelaloqueest
msalldellmitedesupropiahoz.Poresodice:
...Elespritusnexafectacualquieractitudocomplejocuandoseconstelalacontemplacincreativa
desusignificadoltimo,surelacinconeldestino,suporqumsprofundoentonceslacscarade
cualquieractitudhabitual,desprovistadetodopoderexterno,secontraehastaserungrano,peroall

aprisionada en los pequeos lmites de esta semilla est toda la vis del complejo original.
Transformado as en s mismo casi hasta el punto de la desaparicin, dejando slo un humor
melanclicodemortificatiooputrefactio,enlanegranochefradelaprivacin,contieneensmismo
untipodesolitariacomuninconelfuturoyentoncesconelgenioprofticodelespritusnexrevela
aquelloqueestmsalldelbordedesupropiahozdestructiva,aquelloquebrotarverdeapartir
delgranoquelmismohaasesinado.
Qupapeltienenenmidestinotodasmisargumentacionesyhechosliteralizados?Esdecir:sideeste
actoquehehechovirtudydeestadefensaquellamoprecaucinydeestarigidezquellamoseguridad,
ydeestaprevisinquellamoprudenciaydeestaahorratividadquellamosensatez,enlugardeestar
viviendodesdeella,sonmiradasconunapreguntaltimaqueesQupapeltieneestoenmdestino?
Es decir, se despega de todas las circunstancias y explicaciones y se enfrentan como potencias
anmicasquemetienen.Enesemomentolavaina,lacscaradecualquieractitudactualdesprovistade
todo poder exterior, se encoge hasta transformarse en un grano. Pero aprisionado en los pequeos
lmitesdeestasemillaesttodalafuerzadelcomplejooriginal.
Cuando a los hbitos, las actitudes, las buenas razones, las planificaciones, las programaciones, las
anticipaciones,lasautodefinicionesquetodosestossonloslmitessaturninos"elyosoyas,soyas,
siemprehar,porquemehizo,porquemehicieron,etc.".
Cuando todas estas explicaciones que nos llevan a soportar trabajos que no queremos, a soportar
relacionesquenodeseamosyahtienenlatenacidaddelsnex,ladurabilidad,laresistencia,Porqu
aguantounarelacinsinserfeliz?,Porqucadaaonuevodigo"meliberardehbitos"delosqueno
me libro?, De donde vienen estos hbitos? Cuando todo esto se desprende de las circunstancias, se
descargadelosdemsydetodaslasexplicacionesyunosepreguntaYtodoestoquetienequever
conmdestino?
De repente eso que pareca tan grande se seca, se transforma en una sola semilla, una cscara que
contiene en s toda la potencia de vida que puede nacer de esa semilla si se reconoce como semilla,
peroqueestcontenidaenladurezadesucscaraentantoseproyecta,perosinoimplicarauahh!!
desprenderlo.
Esto implicara aquello que el alquimista llama solve, disolver, no est en las cosas, no est en tus
razones,noestenlafamilia,noestumododeser,noeselcdigogentico,noesnadadeesto.
Pregntatecomotodasestasimplicaciones,comotodaestamiradaestdesempeandounpapelentu
destinoindependientementedelosdemsyderepenteloves.Nosoloestsmirandoloquetepermite
ver, sino sbitamente ests viendo y veo as mi soledad no slo como un castigo impuesto, no slo
como una circunstancia a la que la vida me empuja, sino como la defensa a travs de la cul estoy
obligadoaviviraquelloquellamodesperdiciarmivida.
Es esta idea de desperdiciar, de sacar provecho, es una idea del snex: La vida es algo que hay que
aprovechar y la pregunta es Y mientras t ests aprovechando tal como ests aprovechando, qu te
vesobligadoavivir?Ymientrastuplanificasloqueplanificasytejustificaspordondetejustificas
entretantoquseestviviendoent?Yentoncesapareceelpapelquestotieneenmdestino,con
todalatransparenciaquenoaparececuandoestoyviviendoatravsdeesto.Elsnexqueparecetan
grandesetransformaenlasemillapotencialdeesaotravida,peroesaotravidayanoserunavida
literalizada:unasumade"hechos",unconjuntode"cosas".
Saturno,ladepresinyelhroe:Resumen:Enormedestructividad,detrsdelafndeconstruccinse
encuentranlasestrategiasqueprevenyporlotantoconstelan,convocanloquellamamosdestruccin.
Ladefensaatraeladestruccin,ladefensaconvocalatensinquelavuelvenecesaria.
Ahora pueden entender porque Aulo Gelio sugiri que la depresin era una enfermedad de hroes,
porque el hroe que est embarcado en hechos y en ideas, ha perdido el alma y la depresin es el
regresodelalma.
Cuandoyanohaydragonesquejustifiquenmirabia,cuandonohayunadondeirquenoseaasuvez
de donde huir, cuando no hay ya ningn adelante que sirva de excusa para no reconocer detrs y
cuando no hay ya ninguna montaa que subir que no aparezca como excusa de la huda de lo que
desciendeentoncesqupuedehacerelhroe?Entonceselhroesedeprime.Quharaunhroesi
no hay ogros que matar? Qu hara con su furia y con su rabia? Los necesita porque justifican su
carrerahaciaadelante,esdecirdequhuyeelhroecuandoavanzaheroicamente?
Perocuandounhroedescubrequehuye,entoncesdesapareceelhroe,ycuandodesapareceelhroe
comienzaladepresin,yanohaydecisiones,yanohaysentidos,yanohayadnde,yanohayexcusas,
yanohayobjetivos,yanohayplanesquesloquehayahora?

Porlotantodestructividad,negacin,lanegacinescaractersticadelsnexylanegacinapareceen
nuestralgicacomoelprincipiodenocontradiccin.
Adler que fue un pensador genial y que curiosamente es un gran desconocido, lleg a decir que la
lgicaoposicional,elvivirbajodefiniciones,eselproductodeunaprotestamasculina,deunadefensa
contra la inferioridad. El mundo del yo, con sus clasificaciones de o blanco o negro, o izquierda o
derecha, etc., se est defendiendo a travs de esta justificacin De que? De un profundo y no
reconocido sentimiento de inferioridad. Aquello que me da inseguridad me empuja a poner lmites,
dichodeotramanera.
EscuriosoporqueJungenotrolenguajetambinlodijo:enelmundodelegoqueestencontactocon
una realidad exterior surgen las categoras lgicas, pero en el mundo del inconsciente desaparece la
lgicaloblancoesnegroalavez,yenunsueolaciudaderaynoeraBarcelonayelpersonajeeray
noeraunhombreyquienmeseguaeraperonoerast.Peroestonopuedeserenelmundodelas
oposicionesexteriores.Lalgica,laracionalidad,losprincipiosexclusivosquepermitenanticipar,son
porlotantoposicionesdefensivasdelyoAntequ?Antelainferioridad.
Qupasarasidondeestlainferioridadestuvieraelalma?Qupasarasielalmafueraennosotros
exactamentelomsincmodo?Qupasarasielcomplejoenlugardeempujarajustificarladefensa
comosifueseunaconquistarazonable,serevelacomolaestrategiaparaevitarlainferioridad?Qu
pasarasielcomplejomellevaraalainferioridad?Estoseradecir:finalmenteladefensa,finalmente
lanegacin,finalmenteelrechazo,tambin(yantetodo)soncaminosalalma.Esosemuestraenel
momentoenquesereconocelaantpodadelaqueelsnexmira,enelmomentoenelquesepueda
sustentarlaenormetensindelarquetipodelsnex.
Ahoratratemosdemirarestearquetipoentodasuambigedad,tratemosdeexplicarcmoesposible
queenelalmahayasnex,sielsnexnoessoloparaelyo?Porquesidigoqueestoesunarquetipoy
esanterioralyo,esdecirdelaformacindelyo,entoncesnoesalgoqueyohagaopuedadejarde
hacer,esalgoquesehaceenmividaapesardem.VamosapreguntarYquhaceestocuandohace
lo que hace en mi vida? Es lo mismo que preguntar Qu hace la depresin en mi vida cuando yo
sientoquepierdomivida?Ymientrasyosientoquepierdomividaquseviveenmvida?
UnarevisinalmitodeKronoscomoguardindelorigenarquetipal:
QuizelmitodelAncianocomindoseasushijosnoseaelhorrordeunpoderquesequiereperpetuar
contratodopodernuevo,sinolarepresentantedeunadimensindelalmaquenoquiereperderjams
elcontactoconloprimitivo.
Devoraasusniosparaquenosesalgandesyconteneralosniosescontenerelcontactoconel
origen,conelorigennoeneltiempo,conelorigenqueeselmundodelarquetipo.
Saturno no deja realizar, no deja salir fuera, preserva lo irrealizado, mantiene eternamente infantil,
eternamente verde, no deja salir al meridiano sino que contiene en el fondo del cielo todos aquellos
niosquenosonniosdeestatierraporquepermanecenligadosaaquelloqueCorbinllamlaTierra
Celestial.
DetalmaneraquequizsKronoscustodiaelmundomsalldeltiempo,msalldeloshechosyde
lasideasypreservaensuriquezaarquetpicaoriginallarazdelaimaginacin.QuizSaturnotambin
lleva al alma cuando deja de ser literalizado, cuando miramos a travs de la vida nos devuelve al
mbitodelaimaginacincontodosupoder.
Saturnoeselexilioporquenosrecuerdaqueestamosexiliados.Noeselexilioporquetendraqueestar
encasaynoest,sinoqueSaturnoesaquelloquetodoeltiempoimpidequeidentifiquemosestocomo
nuestracasa.
Saturnonosmantieneencadenadosapesarnuestroaunmundoquenoeselmundodeloshechosy
cuandonoatendemossinoalmundodeloshechosentoncesseconvierteenlaprisinquenosrecuerda
el exilio. Por lo tanto, exiliados de este mundo, nos recuerda y nos reclama la pertenencia a otra
dimensin,AdondellevaSaturnoentonces?Aunasabiduraquenosonhechosyaunasabiduraque
nosonconceptos,Saturnonosllevaraalaexperienciamismadeladebilidadyatravsdeladebilidad
alaconexinconelalma.
En este sentido, aquello que Ficino llamaba la necesaria "conexin entre las cosas, la serie de los
mundos que mantiene ligado al mundo", tal vez sea el ltimo peso de Saturno, el hecho de si
literalizamosnosaprisionamos,siintelectualizamosnosaprisionayenningunodeloscasosnosdeja
viviraquyahorasinmorirporquenosestrecordandoqueestanoestodalavidadelalma.
Saturno por lo tanto puede abrir las puertas a la capacidad contener sin romper la vasija del alma y

regresarloshechosasuspropiasraces.TalveztenaraznFicinodequeelViejoSaturnoatravsde
sudolorysumiseriaenestemundotemantienevinculadoaotromundoquenosepuedeapresaren
tiempos, lugares y personas, sino que convoca a un permanente acto de imaginacin lo que no se
atiendeimaginalmentesepadececomohechooseenfracomopuraideainoperante.Porlotantoalno
dejarme"vivir",entantosealiteralizarenhechos,meobligaacontenerunaparceladevidanovivida
en la tierra terrestre e invita a reconocer la Tierra Celestial y la Tierra Celestial es el mundo
arquetpico Saturno por lo tanto devora a sus hijos porque los mantiene siempre de cara al mundo
arquetpicoynolosdejasaliralmundodelos"hechos".
Saturno tiene la grandeza de recordar que la frustracin no proviene de ningn hecho, sino que
proviene de haber perdido la vinculacin con la imaginacin, cuando se pregunta es qu me quit
Saturno?No,Saturnonoquitanada,Saturnorecuerdaqueloque"falta",esoaqunoest.
EnestesentidoaparecelaimagendondeelViejoyanosedefiendebuscandounorden,dondeelViejo
yanoseprotegeensusabiduraconceptualyracionalmenteestructuradaafinresistiraloquenoentra
ensusesquemas,sinodondeelViejosereconoceentodasunecesidaddevolverabeberlechecomo
unbeb,ydequinbebe?
Bebe de una sabidura que no son ideas, ni hechos, sino que es lo Imaginal. Bebe de una sabidura
(sapientia)queessabrosa(sapor),recuperaelsabororiginaldelascosas,esaqulViejoquesesabe
desvalido y desde la desvalidez del complejo, desde la desvalidez de nuestra frustracin surge la
invocacindesesperadaporelalma.
ComoBoecio,elautordelaextraordinariaeinfluente"Consolacindelafilosofa",quedelpoderpas
alaimpotenciayhabiendosidoconsejerodelReyfuefinalmentecondenadoamuerte,desprovistode
todo,BoecioentoncesfuevisitadoporlaSabiduracomosicuandosepierdeseelpoderaparecierala
sabidura. As fue representado el Snex en una hermosa ilustracn del libro alqumico "Aurora
Consurgens",ilustracinsealadacomo"Deprocessunaturali",esdecir,elprocesonatural
El Viejo es aquello que nos lleva a acumular poder para tapar la impotencia, pero si cada vez que
acumulamosaprehendemoslaimagenmismaquenosimpulsaaacumular,enlugardecaeratrapados
enlaliteralidad,veremoslaangustiaquestaentraaSaturnonospondrentoncesencontactoconla
intranquilidad,conlaincompletitudyenlugardeunsaberqueseadefensacontralavida,habruna
sabidura que es la sabidura del alma y , naturalmente, el Seor del exilio nos ensear que aqu
estamosdepaso,nosensearquenohaynadapermanentequeconstruiraqu,locualnoquieredecir
quenoexistalapermanencia,Saturnosabedeloqueespermanentepermanentenosonloshechos,
permanentenosonlosesquemasmentales.Saturnosabedelapermanenciadelmundodelarquetipo,y
quienvivearraigandoallpuedetransitarestemundosinnecesidaddedefendersecontraelcaos.
Saturno trae as un ir hacia el mundo de lo finito con un arraigo en lo infinito, que era de lo que
hablabaFicino,yafrontareldolorsinladefensacontraeldolor,porquedondehayundolorhayuna
limitacin y donde hay una limitacin el Viejo requiere desesperadamente la leche del pecho de la
Sabidura.
Llegadosaestepuntopodramosdecir:sinoluchamoscontraladepresin,sinoluchamoscontrala
inseguridad,sinoluchamospor"tirarparaadelante",sinoluchamosporrealizarlosproyectos,silos
sustentamos como lo que son imgenes del alma, y a travs de lo que son atendemos a lo que nos
hablaeneseser,viviremossinestaridentificadosyvivirennosotroselvivo,perotambinviviren
nosotroselqueestmuertoparaestavidaperoviveeternamenteenelreinoarquetipal.
Uno en este punto puede decir "gracias por las frustraciones", pero no porque ya no las tengo, sino
porque por tenerlas he vuelto a casa. No es "esta soledad finalmente me llevar a otra cosa", "esta
pobrezasetransformarenriqueza","estaextranjerasetransformarenqueporfinencontrarmicasa
ymifamilia",sinotodoestohaservidoparasaberquesiempreestoyencasa,soloquenolavemos.
HayunoscuadrosmuybellosdeRubens,deRibera,deCaravaggio,ydemuchosotrospintoresque
plantean una escena muy parecida a este libro alqumico que les le, que se basan en la leyenda de
Cimon que encadenado y torturado, es amamantado por su hija Pero en un acto de amor filial y de
caridad,dondesevealviejoatadoconcadenas,delgadoydesfallecientebebiendosedientodelpecho
delahijayestotransformadoluegoenunaalegoradelavirtudcristianadelacaridadyelamorfilial.
Fue muy conocido el tema con el nombre de "caritas romana", y de ah que se lo haya pintado y
representadoconfrecuencia.
Pero si eliminamos todo este contexto moralizado y moralizante podemos en cambio verlo como el
arquetipodelviejosindientesquevuelveasercomounbeb,quevuelvearecurriralofemeninopara
encontrar la vida, la fuente de la vida, que no huye de la leche y la experiencia vital recurriendo a
sistemas rgidos, conceptuales as tal vez estemos viendo al snex que recupera al puer, porque

finalmentelamximatensinesdescubrirqueenelsnexhayunpueryenelpuerhayunsnex.El
engaodeSaturnoescreerquesihaysnexnohaypuerysihaypuernohaysnex.
Enesepuersinsnex,elsnexvarealizandosuobra,laobraqueatribuiralmundo,atribuiralos
dems, al mecanismo de las cosas, pero que ha estado contnuamente presente en su eludir lo que
elude,ensuaspiraraloqueaspira,ensuhudahaciaarribadelaprofundidadyallyaestabaelsnex.
Elsnexpoderoso,comoelviejoReydelaalquimiaquedescubrequetodosupoderesunaarmadura
contraelinsoportablesentimientodeinferioridad,enesainferioridadelsnexsearrodilla,abrelaboca
yaceptaseralimentado.Esaesotrasabidura,yanoeslasabiduradeconceptos.Poresoesaideade
hacer conciente es peligrosa "Yo tengo que hacer conciente", ten cuidado Qu quiere decir hacer
conciente?Ququieredecircomprender?Sicomprenderesllevaralterrenodelyo"cuidadoquehay
unaamenaza".Poresolainteresantepropuestadesustituirlaexpresinhacerconcienteporhaceralma
yhaceralmanoeshacerconciente,esyanotenerlanecesidaddehacerconciente,esslomirarQu
esloqueteempujaaquererserconciente?
SolonospodremosacercaraSaturnoycomprenderlosielvenenoeselfrmaco,nopuedecurarsino
se reconoce primero como veneno. La mejor manera de acercarse a Saturno, y no para evitarlo,
controlarlo,dirigirloyexplicarlo,sinoparareconocerlo,esatenderlanegrura.Lamelancolanoesun
medioparalasabidura,lamelancolaeslasabidura,ellamismaeslasabidura.
Atodoslosrasgosquehansidovistoscomonegativosdesdelaseparacinentrepositivoynegativo
tienenunpapel.
Imaginemoslacronicidaddelsnex,hayalgoenladepresinyhayalgoenlaangustia,nocuandoest
literalizado y explicado desde la culpa, que es terrible, sino cuando miramos este mismo terror y
aparece as su imagen. La mejor manera de salir de la situacin del snex es aceptar que no hay
salidasitiramoslatoallaydecimos"nohaysalida",abandonarlaadherenciaaunfuturo,abandonar
laexpectativadecrecimiento,abandonarloquenosagarra"si,peromaanahar"yafrontarvivirlo
queseestviviendosinsalida,esesoysolohayeso,yahhayunsaber,porquelaperspectivadel
xtiomepermitesaltaraotracosa,aunaimaginariayarbitraria"recompensa",auna"compensacn
eventual", que es lo que tendemos a hacer usualmente no? "Me duele pero lo soporto por que me
curar" o "me deprimo pero estar feliz y contento cuando esto haya pasado " "sufro pero el
sufrimientomeharsabio".
Todoestosepuedetraducirenun"aceptohoyporquemaanahabrunventaja".Todaestacolocacin
que busca salida a Saturno, no permite ver lo que Saturno ofrece. Pero cuando abandonas esta
colocacinentoncesnohayningunasalida,nollevaamaana,novienedeantes,nohayliteralidadde
untiempo,Saturnonohabladeltiempocomohechosquepasan,nosmuestraqueeltiemposeconecta
conlaeternidad.Nohaymssalidas,lamelancolaacabaconlosplanes,losproyectos,lossistemasy
lasordenaciones,seacabanlasprogramaciones,lasexpectativasesasynohayotracosa.EsESTO.
Yestoes"unestar".EsunESTAR
Laideadequemellevaraunfuturomejoresunaideadeescapada,peroysinollevaraaunfuturo
mejor sino que permitiera desprenderse del tiempo mismo, si fuera ya el poder vivir ms all del
tiempo, en el tiempo y no desde el tiempo? El viejo Saturno est con cadenas porque est ligado
adonde tiene que estar, nos muestra el otro lado de las cosas, nos muestra el fondo del cielo, nos
muestra lo que hay en el fondo, la gravedad, no deja que nos alejemos y la traicionemos con
expectativas"resurreccionistas","triunfalistas",conliteralizaciones.
Laideadecentramientonosllevaalcentromismodelascosas,noalaperiferia.Comodecaelotro
daeneltallerdetarot"djateyadetantaancdota"ylodigoatodosdejmonosdetantasancdotas
"me pasa esto porque me dijo, porque pas, porque me hizo, porque entonces mi pap, porque mi
pareja,miamigo,porquemitrabajo,etc.".Djatedelaancdotayvamosalcentro,gravedad,vamosal
centroseparadodetodaslasancdotasycuandolollevasalalmasepresentatodasuesenciayclarote
deprimes,nohaysalida,solohayesto.Peroesqueestonoestansoloun"esto"!.
Vamos a leer un texto de Walter Benjamin (otro gran depresivo, que se suicid durante la segunda
guerra)queescribiunlibrosobreelarte(elarteyelalmatienenmuchoencomn),"Elorigendel
dramabarrocoalemn"enelquediceas:
...Laesenciadeunaprofundameditacinmelanclica:susobjetosltimosenloscualescreehaberse
establecidocomototalmentedepravada,amedidaquesecambianenalegora...
Fjense bien: los objetos mismos de la depresin, en los que la depresin cree haberse detenido,
haberse establecido como un estado totalmente depravado, que no debera ser, y sin embargo estoy

atrapado en ello. Estoy atrapado en ello porque "la vida es una mierda, porque mi familia me ha
desconocido,porquenadiemequieredeverdad,porqueserpobreytengomiedoalapobreza,porque
tengoquehacerynotengoenerga,etc.".Todosestosobjetosquesepresentan,quesonloshechosen
su sentido literalizado, sus ltimos objetos en los que cree que se ha establecido como totalmente
depravada,encuantocambianenalegoradejandeserhechosyempiezanarevelarsecomoimgenes.
...Entantocambianenalegorallenanynieganlanadaenlaquesepresentanasmismos,ascomo
alfinalelintentonosecongelaenunafielcontemplacindehuesos,sinoquesevuelveinfielmente
haciaunaresurreccin.
RepitoeltextodeBenjamin,ahorasincortes:
..Laesenciadeunaprofundameditacinmelanclica:susobjetosltimosenloscualescreehaberse
establecidocomototalmentedepravada,amedidaquesecambianenalegora,llenanynieganlanada
enlaquesepresentanasmismos,ascomoalfinalelintentonosecongelaenunafielcontemplacin
dehuesos,sinoquesevuelveinfielmentehaciaunaresurreccin.
Peronohacialoqueunoentiendaeimaginequeesresurreccin.Cuandohandesaparecidolosobjetos
del futuro, del ayer y del maana, cuando ya no hay ms historia personal sino acontecimiento
arquetpicoyeterno,cuandoseacabaronlasexcusasdeloshechosylasideasargumentativas,ynohay
ms que proceso del alma, desliteralizado, en este estancamiento que uno llama "estoy atrapado, no
pasa nada", curiosamente empiezan a revelarse las imgenes y esta negrura detenida y congelada
comienzaatransformarsedemanerainfielaladepresinenunaimagenderesurreccin.
Pero cuidado que la imagen de la resurreccin no es un "volver a un nuevo trabajo mejor que el
anterior", "volver a una nueva conquista exitosa" o un resentido y desconfiado, cnico y paranoico
"ahora que he aprendido del desamor, voy ms armado por la amargura y el desencanto". No, la
resurreccin no es un regreso a esa vida, esa vida se ha muerto o uno ha muerto para ella, la
resurreccineslainsurreccin.Porlotantoenmediodelanadaresultaquenohaynada,enmediode
la nada estn todas las imgenes sin sustentarse ya en literalidades, en lo "extra anmico" que se ha
desvanecidocompletamente.
RecordemosqueHillmaninsistaenqueenladepresinnobastacondecirque"unoestencerradoen
unahabitacin"quieresaberqucome,quhace,qusiente,qupiensacuandoestsentadoyqu
imaginacuandoestdepie,quiereconocertodalahistoriadelalmaqueacompaaastoquesellama
estarenunasituacin.Enrealidadsiempreestamosenunasituacin,perolasituacinenqueestamos
est a su vez en el alma. Cuando todo esto se ha vuelto negro quien est situando? dnde se est
situado? Si, no hay nada pero qu es esta nada? Y entonces en esta nada aparecer barro, lodo,
mierda.
ElexcrementoySaturnotienenmuchoquever,unopuedeaquremitirsetodoloanal(nosloenlo
que ya hemos visto respecto a las lavativas, la hemorroides, el elboro, el estreimiento, sino en el
sentido que tiene en la teora freudiana con su referencia a la agresividad retentiva, el ego, a la
defensa)lesrecuerdoqueenRomahabaunaestatuaconsagradaaldiosSaturnosterculium,Saturno
delestircol.EnelestircolestSaturno,comodecanlosalquimistas"enelestircolestloquese
busca",enlomsdespreciableestSaturno,enloquenoseledavalor,enlacosamsvulgarallest
presenteSaturno.Yellapisyelorofilosofaltambin!
Porlotanto,excrementos,mierda,rabia,angustia,vaco,cuandotodoestodejadesercosayempiezaa
revelarsecomoimagen,resultaqueelnegroaparecemoteadodeblanco,comolasbrillanteseinfinitas
estrellas sobre el cielo negro de la noche cerrada, as aparecen las pepitas de plata y siguiendo a la
alquimia,esonegrosevuelvetachonadodeblanco,elnegromismodaorigenaloblanco.
La palabra alquimia que viene de "al khem" quiere decir tierra negra pues la tierra negra se
transformaentierrablanca(terraalba),ylatierrablancanoesunvolveralatierranegra.Latierra
blancaesaquellatierraquenoseencontrabacuandosecreaqueerablancalatierranegra.
Esto se llama albedo y la albedo, el emblanquecimiento, tiene que ver con el regreso al mundo
olvidado, negado detrs de los hechos y de los conceptos, traicionado en literalidades y supuestas
"realidadesobjetivas"laalbedoeselretornoaladimensindelaimaginacinarquetpica

Consultarbibliografadelseminario

Verseminariodecontinuacin:"UnarevisindeltemadeSaturno"

Estos"apuntes"sepublicanprovisionalmentesincorreccinalgunayportantocontienen
erroresygeneralizacionesapresuradas,ascomoimprecisinencuantoadatosy
referencias,queserncorregidosyafinadosenelulterioresrevisiones
VOLVER

EnriqueEskenazi,2005
Prohbidasureproduccinsinautorizacin.