ANTROPOLOGA Y BIOLOGA: DESDE NUESTRAS RACES ANIMALES

A la pregunta por el origen del hombre se le ha dado muchas y diversas respuestas. En

la actualidad, la teora evolucionista, actualizada desde los ltimos avances genticos, es
la confirmada por la investigacin cientfica. Gracias a esta, ha sido posible entrever las
diversas fases evolutivas que, desde los primeros primates, han llevado hasta el ser
humano actual.
Esta reconstruccin, adems nos permite comprobar cmo surgieron algunas de las
caractersticas biolgicas ms determinantes en la constitucin del ser humano. stas
posibilitaron la aparicin de capacidades especficas, como el lenguaje o la tcnica, y de
caractersticas, como la autoconciencia, que constituyen un trnsito hacia la dimensin
cultural del hombre.
La humanizacin es el proceso que nos conduce de homnidos con cuerpo antropomorfo
a seres humanos. En el ser humano la caracterstica diferencial con respecto a otros
seres no est en su forma anatmica propia, sino en su capacidad intelectual.
Los cambios anatmicos no serviran de nada si no se ponen al servicio de una
conciencia que pueda explotar estos recursos. En el proceso de humanizacin la
conducta deja de ser instintiva e imitativa para centrarse en el aprendizaje y la
transmisin de la informacin. El resultado final es la cultura, que nos da la capacidad
de ser los animales con mayor capacidad de adaptacin y respuesta a cualquier
circunstancia y menor dependencia de un entorno ecolgico concreto.
El ser humano es producto de la evolucin biolgica. An los rasgos ms corrientes de
nuestro comportamiento presentan muchas afinidades con las de los monos. La
evolucin biolgica no ha cesado. Sin embargo, en el ser humano, se ha visto
complementada con el desarrollo cultural. Se ha formado una compleja relacin entre
los factores biolgicos y los culturales.
El hecho de poseer una cultura confiere al ser humano una flexibilidad de
comportamiento que no est al alcance de ninguna otra criatura, puesto que las
categoras y los planes aprendidos pueden alterarse rpidamente. No forman parte de la
estructura del sistema nervioso. Se adquieren a lo largo del proceso de enculturacin y, a
pesar de que persisten los hbitos adquiridos en la edad temprana, es posible
modificarlos en cualquier momento: los cazadores pueden convertirse en granjeros y los
granjeros son barridos hacia la industria sin necesidad de cambios genticos previos,
aun cuando grandes cambios en la forma de vida traern, finalmente, consecuencias
genticas.
La adaptacin se refiere a la habilidad para sobrevivir de una poblacin determinada en
un medio determinado, a pesar de las fuerzas selectivas como las enfermedades,
animales de rapia y la competencia con otras poblaciones de recursos limitados. Para
sobrevivir y poder superar los nuevos desafos, cada especie debe dominar sus
problemas ambientales elaborando estructuras, comportamiento y formas de
organizacin social efectivas. Al igual que otras especies, el ser humano est sujeto a la
seleccin natural: debe adaptarse a su medio fsico/biolgico para poder sobrevivir y
reproducirse. Pero el ser humano tambin es diferente de todas las dems especies. En
tanto que a la mayora de los animales les crecen sus herramientas y heredan sus

patrones esenciales de comportamiento de lucha, el ser humano es fabricante de

herramientas y reglamentos: durante millones de aos hemos confiado en formas de
adaptacin aprendidas. Una poblacin humana puede hacer vastos cambios en su forma
de vida en menos de una generacin, en tanto slo el lento y oportunista proceso de
evolucin biolgica altera la estructura y el comportamiento de otras especies. Por
consiguiente, la seleccin natural se aplica tanto al desarrollo cultural del ser humano
como a su desarrollo biolgico.
En realidad, los dos son inseparables, pues una nueva herramienta, tcnica o innovacin
social no puede subsistir si lleva a la extincin de la poblacin que la acepta. Por otra
parte, la innovacin que mejore significativamente la adaptacin de un grupo a su medio
dar ventajas a ese grupo sobre otros que no cuenten con ella. No todas las partes de una
cultura tienen conexiones igualmente directas con la adaptacin de un grupo a su medio
fsico/biolgico. La adaptacin humana es mucho ms compleja que la de los otros
animales.
Las personas hoy en da no tienen conciencia de su entorno, de que son parte de una
sociedad, ms bien que nacen vinculados a una cultura. La antropologa, como ciencia,
estudia el comportamiento humano inmerso en esa cultura y se dedica a desmenuzar
todo lo que refiere al ser humano, ya sea, comportamiento, lenguaje, forma, entorno,
capacidades, presente, pasado y futuro.
Siempre me llamo la atencin lo individualista que suelen ser algunas personas y la
poca consciencia que tienen sobre quines y que los rodea, por eso, es necesario generar
consciencia sobre como las fuerzas culturales moldean constantemente la biologa
humana y de paso su psicologa.
Desde que somos pequeos necesitamos ciertas herramientas para poder enfrentarnos al
mundo como tal, estas herramientas las vamos aprendiendo en base de aprendizaje
(acierto y error). Cuando pequeos nos dedicamos a observar y aprender sobre nuestra
cultura, este proceso de aprendizaje se denomina enculturacin, y es importante ya que
es el inicio para entender el como nosotros nos enfrentamos hoy en da a nuestro
entorno y esto gracias a la facilidad con que los nios aprenden. Es ah donde la
psicologa y la antropologa se vinculan, ya que pienso y sostengo que para ingresar a
una sociedad o ms bien a un grupo de personas requerimos de nuestros procesos
cognitivos (Psicolgicos) y cuando estamos dentro, aprendemos sobre ella, nos
relacionamos con otros pares y crecemos inmersos ya dentro de una comunidad. El
hombre es ms bien un animal social que requiere de grupos y de una interaccin con
similares para poder desarrollarse, ah es donde aplicamos todas las herramientas
posibles que hemos adquirido dentro de nuestra evolucin.
El hombre se adapta a su entorno, desde el inicio de la historia ha sido as, primates que
se desarrollaron y comenzaron a caminar erguidos cerca de la costa fsicamente
presentan diferencias a los primates que se desatollaron y emigraron a la cordillera, pero
tanto ellos como nosotros nos relacionamos de la misma forma solo que nuestro entorno
va cambiando y con eso nuestras relaciones con los otros. Asimilamos ya el concepto de
cultura y sociedad, pero no entendemos aun como el hombre llego a dominar al hombre
en el olvido completo de las relaciones personales.

Tanto simios como humanos en la actualidad tienen un lenguaje y una forma de

comunicacin ya sea verbal o no verbal, pero algo que nos caracteriza a ambos y
adems de ser parientes relacionados genticamente, es la comunicacin por medio de
smbolos, esto lo hacemos desde el principio de los tiempos. La cultura se transmite de
generacin en generacin y son los adultos los agentes encargados para aquello,
funciona, as como un ciclo continuo desde el comienzo de nuestra raza, aprendemos
mediante smbolos y eso demuestra que nuestro intelecto tambin es similar o est
ligado a nuestra raz primate, al igual que nuestra psicologa. Pero an existe una gran
diferencia entre la sociedad primate actual, es decir, vida organizada en grupos y la
cultura humana plenamente desarrollada, la que se basa en un pensamiento simblico.

Me parece tan interesante el comportamiento humano como el comportamiento primate,

ambos compartimos el planeta de una forma similar, pero lo vivimos en distintos puntos
de vista; El hombre domino al primate y lo obligo a ser su mascota, encerrndolo en
zoolgicos y presentndolos en exposiciones, eso es un desarrollo brutal del instinto
salvaje, olvidando as muchas similitudes entre nosotros, como la habilidad para
aprender en base de la experiencia y el cambio de comportamiento como resultado, por
ejemplo.

Los primates tanto como nosotros vivimos en comunidad e inmersos en una cultura, ya
sea animal o humana, tenemos costumbres similares como lavar la comida antes de
consumirla o utilizar una piedra para romper una nuez, pero es importante mencionar
que la psicologa de ambos (Hombres y primates) se relaciona de forma similar; La
madre cuida y protege a su pequeo generando lazos (Teora de apego presentada por
Freud), tenemos relaciones sexuales para procrear y algunos desarrollan el lvido
necesario para tener relaciones por placer , ambos nos enfrentamos al mismo proceso de
crecimiento (Niez, adolescencia , adultez y vejez) y tenemos el mismo sistema de
emociones, como ven similitudes y diferencias nos hacen ser familiares, inmersos en
una cultura universal.
Para comprender en la actualidad nuestro comportamiento y nuestra relacin con el
entorno debemos irnos a la raz del asunto, el hombre proviene asumamos o no del
simio, estas conclusiones y este documento surgen en base a estudios antropolgicos y
psicolgicos del comportamiento humano y primate realizados en la actualidad,
llevados a cabo por distintos centros.
Las culturas varan enormemente en sus creencias y prcticas, as como en la
integracin y los patrones. Al enfocarse y tratar de explicar costumbres alternativas, la
antropologa nos obliga a re valorar nuestras formas familiares de pensar. en un mundo
que se caracteriza por la diversidad de culturas, la realidad estadounidense
contempornea slo es una variante cultural, quizs ms poderosa, sin embargo, no ms
natural que las dems.
Como conclusin, La evolucin posibilita la adaptacin, la cual da paso a los cambios
morfolgicos y la alteracin en la conducta de los seres vivos. De igual forma, sta
posibilita que los rganos sensoriales se acomoden a estmulos intensos, como

demandas tradicionales de una sociedad para concomitar o integrarse a las influencias

externas.
Todo organismo o ser vivo, se desarrolla en un medio ambiente concreto en el que cada
individuo tiene su propio hbitat. Es as como, los seres humanos, tienen su propio
ambiente, al cual a lo largo de varios aos de evolucin se ha logrado adaptar. Las
caractersticas morfolgicas, fisiolgicas y anatmicas estn relacionadas
inmediatamente con el medio en el que se vive y se desarrolla.

BIBLIOGRAFIA

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