UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL.

FACULTAD DE HUMANIDADES.
MAESTRA EN ESTUDIOS SOCIALES
CONFIGURACIN HISTRICA DE LOS ESTUDIOS SOCIALES
ANDRS DAZ SANTIAGO
RESEA

CASTORIADIS:

El autor del texto Naci el 22 de mayo de 1969 en Boulogne-Billancourt es

profesor certificado del Lyce Jules Verne Filosofa de Cergy (95). Doctor en
Ciencias Polticas, Universidad Paris Diderot, mencin Filosofa Poltica. Tesis bajo
la direccin de Miguel Abensour.
Los textos reseados a continuacin se encargan de mostrar el pensamiento de
Cornelius Castoriadis, sus rupturas con el pensamiento marxista y posteriormente
la formacin de categoras de anlisis que le sirven para hacer fundamentar sus
teoras con la intencin de una reinterpretar la sociedad para luego transformarla.
De esta manera damos inicio al primer texto abordado CASTORIADIS: EL
IMAGINARIO RADICAL. En dicho texto el autor realiza una reconstruccin del
contexto social e histrico que llevan a Castoriadis alejarse del marxismo;
Acontecimientos como la derrota de Alemania en la segunda guerra mundial y la
divisin del mundo en dos bloques de poder (capitalismo y socialismo) resultan en
la militancia de Castoriadis en partidos de izquierda exactamente en el Trotskismo,
con el que ms adelante romper porque sus crticas al estalinismo se quedan
cortas al sostener que en la Unin Sovitica haba un estado obrero degenerado
con algunas falencias que se podan superar, cuando en realidad lo que all
imperaba era un capitalismo burocrtico que oprime a la clase trabajadora y le
extrae su plusvala. Es as como el trmino acuado por Trotski de estado obrero
degenerado no es vlido debido a que existe una clase dirigente que maneja el
aparato estatal, ejerce poder y monopolio sobre la vida social, domina a la clase
obrera y est conformada por funcionarios del estado.
Tras estas crticas Castoriadis en 1948 conforma la organizacin y revista
Socialismo o Barbarie, all propone revisar la concepcin marxista leninista de la
revolucin y propone como objetivo eliminar el capitalismo burocrtico mediante la
conformacin de consejos obreros con el fin de transformar la totalidad de la vida
econmica y social, pues el ejercicio del poder como se menciona anteriormente
est en el estado que maneja las instituciones y saca beneficio para s mismo por
medio de la explotacin a los trabajadores.
Al percatarse Castoriadis que todo est dominado por la burocracia y tras romper
con Trotski se remite a Marx para radicalizar su postura revolucionaria y all se da
cuenta que ni Stalin ni Trotski aplicaron mal la teora de Marx si no que en Marx
coexisten pensamientos uno revolucionario, y otro conservador, visiones que se
contraponen. Ejemplo de ello es el papel revolucionario que Marx da a los
trabajadores en el cual la emancipacin es obra de sus acciones, pero por otro los
subordina mediantes sus anlisis tericos a las leyes econmicas endilgndoles

un papel pasivo, apareciendo como objetos e instrumentos que encarnan en sus

actos lo que imponen las leyes econmicas del capitalismo, dejando de lado la
lucha de la clases.
Segn lo anterior, por un lado est la lucha de los trabajadores (papel clave en la
teora marxista) por su libertad, desalienacin, construccin del proyecto socialista
en el cual el protagonismo de estas luchas sociales lo va a tener el proletariado,
pero por otro lado est el culto a la tcnica y la tecnologa que se evidencia en
Marx al afirmar que el desarrollo de la fuerzas productivas en cierto modo son el
motor de la historia, as cuando el capitalismo no tenga la capacidad de sostener
las fuerzas productivas ser inevitable el paso al socialismo haciendo evidente que
Marx se centr en el desarrollo tecnolgico dejando de lado la lucha de clases,
pues por su visin determinista pensaba que desarrollar la industria era un paso
ineludible hacia el socialismo. Este determinismo fue adoptado por los regmenes
socialistas, ejemplo de ello son los planes quinquenales de Stalin quien intento
desarrollar las fuerzas productivas, promover la migracin de campesinos a las
ciudades para acelerar el capitalismo y posteriormente implantar el socialismo.
Por dichas razones Castoriadis sostiene que Marx es un determinista econmico y
que su praxis finalmente trmino reducindose a la subordinacin de las
relaciones sociales a las leyes econmicas. Posteriormente Castoriadis hace una
ruptura con Marx, pues la praxis marxista (capacidad transformadora de los seres
humanos que buscan como meta su propia libertad en la cual la teora es una
modalidad de accin) fue quedando eclipsada por esa mirada determinista de la
economa en la cual la historia avanza de manera lineal hacia el comunismo por el
desarrollo de las fuerzas productivas, all Castoriadis dir que la historia se mueve
no por determinaciones de tipo econmico, esta se da por las acciones de los
seres humanos que mediante la organizacin ha arrancado conquistas a los
capitalistas y transforman su campo histrico-social.
En la bsqueda por la construccin filosfica y terica de su pensamiento en
relacin al mundo histrico-social en la dcada de los 60 Castoriadis dir que la
vida social est constituida por instituciones (familia, escuela, estado, etc),
prcticas sociales y representaciones que hacen los sujetos de dichas
instituciones que a su vez les otorgan sentido. En este anlisis lo material y lo
simblico cobran la misma importancia. De este modo en el campo histrico-social
que utiliza Castoriadis emergen dos categoras que se emplean para analizarlo
detalladamente; uno es el imaginario instituyente es decir las significaciones e
interpretaciones que los sujetos hacen de las instituciones con el fin de
transformarlas, y el imaginario instituido en el cual las instituciones encarnan las
interpretaciones que los sujetos hacen de ellas y les confieren realidad, pues las
instituciones al ser creaciones pueden ser transformadas. Finalmente para
Castoriadis el proyecto revolucionario consiste en que la sociedad sea capaz de
renovar permanentemente las instituciones mediante la coexistencia del
imaginario instituyente y el imaginario instituido.

Finalmente la elaboracin terica de Castoriadis se inclina por la renovacin

constante de las instituciones mediante la representacin que los sujetos hacen
de ellas y luego las transforman, con referencia a la afirmacin anterior Cul
sera el fin de toda esta elaboracin terica? Una renovacin constante de las
instituciones? y de ser as a qu tipo de sociedad aspira el autor?