Cuntas veces hemos odo hablar del uso abusivo que hacen muchos nios de la

televisin, cada vez que lo omos pensamos que hemos de mejorarlo. Creo que muchos
padres tienen la intencin de hacerlo, de poner unas pautas y lmites para ver la
televisin pero muchas veces despus de poner y explicar estas pautas a sus hijos no
las cumplen por varios motivos.
Cuando los nios son pequeos quizs estn ms controlados en este aspecto, los
padres estn ms pendientes de ellos y ellos no tienen la necesidad de mirar tanto la
televisin, se divierten ms jugando o haciendo otro tipo de actividades. Pero cuando
ya son ms independientes y no requieren constantemente de la atencin paterna es
cuando empieza el problema.
Actualmente en muchos hogares los padres no tienen la posibilidad de estar en casa
por las tardes al finalizar el colegio, el amplio horario laboral o las familias
monoparentales son algunas de las causas de este hecho. Los nios llegan a casa
despus del colegio o se levantan pronto los fines de semana cuando sus padres
todava no lo han hecho y deciden poner la televisin, sin que nadie les pueda decir si
es el momento o no es el momento de hacerlo, aqu no hay lmite ni control, el nio
puede ver lo que quiera, sin poder advertir si existe violencia en lo que est mirando.
Las imgenes de violencia reiteradas que se pueden ver en las pelculas o en los
programas de noticias, repercuten negativamente en la agresividad de los nios
llegndoles a ser insensibles al horror de la violencia. En este momento es necesario
poner unas normas, unas pautas ya que si no es aqu cuando la televisin se puede
convertir en una mala influencia para los nios, ya sea por la violencia sin tapujos que
se ofrece, por el consumismo que se brinda, etc.
La televisin puede ofrecerles un mundo muy lejos de la realidad que les cree
confusin y quieran imitar aquello que es inimitable, hemos de saber que los nios
establecen hbitos permanentes y caractersticas emocionales, a travs de la imitacin
y la identificacin.
Pero tambin es importante remarcar que la televisin educa, que puede ser un
poderoso instrumento de enseanza, pueden asimilar conceptos que les entran por los
sentidos de una manera rpida y fcil. La televisin bien empleada puede reforzar
hbitos y potenciar valores. Los padres han de ser conscientes de estos aspectos
positivos y:

Mirar los programas con sus hijos o estar con ellos en algunos momentos que
dure la programacin elegida.

Escoger correctamente los programas segn las edades de los nios.

Poner lmites al tiempo que se mira la televisin.

Apagar la televisin en los momentos de comida as como en los momentos de

estudio. La televisin ha de estar encendida solo en los momentos que se
quiera mirarla, no ha de ser un acompaante constante en la casa.

Evitar programas que puedan tener una carga de violencia innecesaria para un
nio.

Grabar programas educativos que se elijan para verlos en cualquier momento.

Estas pautas podrn ayudar a no hacer un uso abusivo de la televisin ya que si se

sabe hacer servir correctamente la televisin puede ser un gran aliado educativo para
nuestros hijos.
Escrito por: Patricia de la Sierra Diez

El siguiente trabajo est enfocado en los distintos tipos de efectos que la televisin produce
en la sociedad, segn los estudios de varios autores y est centrado finalmente en la
perspectiva de Gerbner.

Lorenzo Vilches habla de los usos de la televisin: diversin o entretenimiento,

utilidad social e informacin. Los medios en general se usan con un fin
especfico, la audiencia selecciona el medio y los contenidos segn sus
necesidades, hay quienes prefieren informarse y otros ven series porque les gusta
identificarse con la realidad en ellas representada. As, los hombres de clase
social alta suelen ver programas de actualidad, informativos, deportes y
concursos; mientras que las mujeres con un nivel de educacin bajo, de una clase
social inferior y que no trabajan, ven ms televisin que los anteriores y ven
series, pelculas y programas infantiles. La tercera edad ve todo tipo de
programas, y junto con las personas de menor nivel intelectual, son los que ms
tiempo ven la televisin, porque es su forma de entretenimiento y es su medio
preferido de ocio. Gran parte de los adultos utilizan la televisin a falta de
compaa para no sentirse tan solos. Tambin hay otras actividades sociales para
estos usos, como los hobbies, los amigos, la familia, etc.
Para Rafael Roda Fernndez los medios realizan operaciones como: mostrar las
polticas de los gobiernos, muestra las caractersticas de las personas de clase
social o raza que nos son distantes o ajenos y datos sobre aspectos de la realidad
a los que no se puede acceder fcilmente. Con esto se crea un corpus de
conocimientos compartidos por la audiencia. .
La televisin tiene una serie de caractersticas que la otorgan un alto grado de
influencia, entre las que cabe resear las siguientes.
La televisin tiene una gran fuerza expresiva, porque se basa en la imagen y esto
es muy eficaz para interiorizar los mensajes ya que se meten directamente en el
subconsciente. Son imgenes con color, msica, presentan la realidad con
movimiento, viva. En los aos setenta surgi la televisin en color y
aumentaron las ventas de aparatos televisivos, y este incremento de la demanda
favoreci la produccin en cadena, acercando los aparatos a esos sectores de la
sociedad para los que antes hubiera sido imposible el acceso a los mismos.
La televisin es un gran espectculo que a su vez integra otros espectculos como
el teatro, el deporte, la msica, el cine... con lo cual tiende a refrenar la
independencia de estos ltimos.
Jess Gonzlez Requena explica que la televisin ocupa un lugar privilegiado en

la casa y cmo esto supone la abolicin de la intimidad. La presencia de la

televisin en los lugares clave de la vivienda (cuarto de estar, cocina, dormitorio)
cambia la disposicin de los muebles para adaptarse a su presencia. Esto tambin
influye en la forma de comunicase entre la familia, la comunicacin se estructura
en torno a un centro exterior al mbito familiar (la televisin), con lo que ese
lugar deja de ser un espacio de intimidad. La televisin se va acoplando a la vida
familiar, llegando a ser un elemento cotidiano y necesario, y as cuando, por
ejemplo, en una comida la televisin est estropeada hay cierta incomodidad
entre los comensales, que no tienen ms remedio que mirar al plato de comida
para evitar las miradas de los dems.
Hay abolicin de todo espacio de intimidad, incluso en el dormitorio, la pareja
conversa en la cama mirando el televisor, que muchas veces sigue encendido
mientras realizan el acto amoroso.
Paradjicamente, a la vez que esto ocurre, gran parte de los programas de la
televisin se dedican a representar relaciones de intimidad, los programa se
llenan de expresiones y personajes cercanos, familiares, como el presentador que
comienza un programa diciendo Hola familia!. Los rostros de la televisin son
un aliciente, tienen toda nuestra confianza, son como un miembro ms de la
familia; necesitamos verlos diariamente para que el da sea completo.
La televisin es el medio de comunicacin ms usado en Espaa, aunque los
dems siguen teniendo su pblico. Donde est el menor porcentaje de gente que
no ve la televisin ni lee la prensa es en los pueblos de menos de 5.000
habitantes, aunque, sin embargo, si oyen la radio.
La televisin es un vehculo de control. Es el smbolo de la cultura de masas, esta
cultura se convierte en incultura cada vez mayor para aumentar su aceptacin
entre el pblico, que no tiene otras opciones mejores, y se hace dcil, deja de
pensar.
Siguiendo con Jess Gonzlez Requena, la televisin vaca de ideologa, la
televisin y su pblico no se caracterizan por una ideologa o sistema de
creencias, slo por posicin escpica (la televisin es el objeto al que el pblico
atiende). En vez de apoyar una ideologa tiende a vaciar los sistemas de valores,
todo se reduce a espectculo. Entonces, el ciudadano (convertido en espectador
que ve televisin y campaas electorales televisadas, precisamente dos formas de
feed-back o retroalimentacin porque se compran bienes materiales y se vota), ya
no es definido por una tica o ideologa, sino econmicamente, en cuanto a
consumidor/espectador, es decir por el mercado, por la lgica del capital.
La televisin analizada en trminos marxistas, es una mercanca audiovisual que
se rige por la financiacin publicitaria mediante el audmetro, que es el valor de
cambio. Por ejemplo, en los anuncios, algunos valores axiolgicos son asociados
con mercancas: se obtiene X si compras (o votas) A:

maternidad ---------- una marca de leche

masculinidad -------- un automvil
cultura ---------------- una enciclopedia en fascculos
buena conciencia ----- un cupn de la O.N.C.E.
dignidad ciudadana --- un poltico convincente
Robert W. Kubey, profesor de universidad de Nueva Jersey, hizo un estudio entre
espectadores de Norteamrica y lleg a la conclusin de que la televisin es el
recurso ms cmodo y barato porque no presenta ideas complejas, es como si se
diera el mensaje digerido y lo que quiere el pblico es ver cosas fciles de
entender, como las telenovelas.
Las telenovelas tienen una fuerte carga moral, imponen valores de amor eterno,
recompensa de la virtud y castigo del pecado, son como una gua para el pblico,
les dice lo que se debe hacer y lo que no y esto les da seguridad a la hora de
afrontar los problemas porque tienen un modelo a seguir.
As, la televisin en general carece de documentales o programas culturales
(salvo La2 o Canal Plus). La competencia televisiva no se basa en ofrecer
programas serios no hay preocupacin por la calidad ni por el contenido de la
programacin.
Volviendo a Jess Gonzlez Requena, que afirma que lo importante en la
televisin es el esfuerzo por ofrecer un espectculo hueco para el espectador. Los
programas televisivos invitan al espectador a viajar por otros pases, a asistir a
conciertos, a ver diariamente la intimidad de una familia, etc. El espectador sabe
que no puede acceder a todo esto pero lo acepta porque lo importante es que
parezca que s.
En muchos programas se intenta crear naturalidad mediante la falsa sorpresa, el
presentador finge que sucede algo imprevisto en el guin y se sorprende. Pero es
slo un truco, de hecho, el presentador no pretende que sea verosmil, hay
fingimiento del fingimiento de la sorpresa. El espectador lo sabe, no se pretende
que lo crea, por eso lo importante es el esfuerzo por ofrecer un mero espectculo
al espectador.
La televisin construye un mundo aparentemente neutro y que supuestamente
representa al mundo real. La televisin da una visin de la vida ms agradable y
con menos problemas de los que hay en la realidad, para conquistarnos. Al estar
basada en la imagen, la televisin da demasiada importancia al fsico, y las
personas que aparecen en el mundo televisivo se ajustan siempre al canon de
belleza vigente, lo cual no ocurre en la realidad y esto crea inseguridad en los
ciudadanos de a pie. Un buen ejemplo de ello son las series norteamericanas, que
ms que representar a la juventud, la vulgarizan y simplifican, pero a pesar de
ello los jvenes necesitan sentirse identificados con ellas.

La televisin hace que la gente se cree falsas necesidades y esto afecta a los
menos dotados econmicamente, con lo cual se frustran, porque la televisin
postula que la felicidad se consigue con el xito, y el xito significa bienestar
econmico y social, y los mayores deseos de las personas son a cambio de dinero
(los bienes materiales). Esto se muestra en las series y tambin en la publicidad.
Jess Gonzlez Requena nos habla de lo que l llama irrealizacin del mundo.
Cuando la informacin del mundo exterior llega a las casas toma un carcter
imaginario, y esto es la irrealizacin de los universos referenciales de la
informacin televisiva. Lo que pasa dentro de la casa donde el espectador ve las
noticias para l es ms real que lo que aparece en las noticias, aunque no duda de
la realidad de lo que se muestra en la televisin. Adems, al mezclarse las
imgenes del mundo real con imgenes de mundos ficticios (las pelculas), se
desdibujan las fronteras entre lo real y lo ficticio y todo queda en el imaginario.
Para Lorenzo Vilches la informacin poltica manipula el comportamiento cuanto
menos implicado se sienta el espectador y hace que no se d cuenta de ello.
Segn las investigaciones de Mc Combs y Shaw (1976), las personas ms activas
polticamente son las que menos televisin ven porque al verla mucho, esa
actividad es sustituida por la televisin.
Los nios y la televisin, segn las investigaciones de Schramm, Lyle, Park
(1960). Los efectos de la televisin en los nios se empezaron a estudiar cuando
los hbitos de los nios cambiaron con la llegada de la televisin. De las
conclusiones que sacaron en su investigacin se puede decir que el nio es un
usuario precoz y que ve ms horas de televisin conforme aumenta su edad. El
nio usa la televisin segn la edad, el sexo y su capacidad intelectual. Sus
gustos son: Segn el sexo, los nios ven dibujos animados, pelculas de aventuras
y del oeste; y las nias ven programas con temas amorosos y familiares y les
interesan ms los problemas de los adultos. Segn la clase social, los nios de
clase obrera ven ms programas de entretenimiento y relacionados con la
fantasa. Segn el nivel intelectual, los que lo tienen ms alto ven menos la
televisin y son ms selectivos que los de nivel bajo y tambin usan otros
medios. La familia es tambin un factor determinante para la seleccin de los
gustos televisivos infantiles.
Los nios encienden el televisor para divertirse, la fantasa les produce placer
porque se identifican con los personajes y hroes. Los fines didcticos se
incluyen en los programas de diferentes tipos y estn encubiertos para evitar el
rechazo del nio.
Para Schramm la televisin tambin tiene su lado positivo, porque a travs de
ella, los nios conocen personajes y acontecimientos del mundo a los que no
tendran acceso de otro modo.
La comprensin de los mensajes aumenta con la edad, van aprendiendo a ver la
televisin cuanto ms la ven.

Los nios suelen realizar otras actividades mientras ven la televisin, como
comer o vestirse y lo que mantiene su atencin es el uso de voces infantiles, los
efectos de msica y sonido, el cambio de narrador tema o escena, y los efectos
especiales.
Los nios que ms aprovechan los conocimientos de la televisin y los aplican a
sus juegos y su vida, son los de clase social baja, los que viven en el campo, y las
nias ms que los nios.
Patricia Greenfield no slo analiza los efectos negativos de la televisin en los
nios, tambin ve los efectos positivos que tiene. La televisin puede servir para
el aprendizaje y el desarrollo del nio y a veces puede cumplir ciertas funciones
mejor que los textos escritos. Hay que ensear a los nios a diferenciar entre
realidad y fantasa, porque ellos no saben, piensan que todo es verdad por lo que
les influye tanto.
Los nios tienen que aprender a ver la televisin y a descifrar los mensajes con el
tiempo y la experiencia, y esto supone un desafo mental.
Hay programas como Barrio Ssamo que son muy beneficiosos. Por una parte,
atrae la atencin porque hay muecos y dibujos animados, y por otra parte, utiliza
un mtodo que hace que los nios aprendan mucho mejor, que es relacionar el
concepto que se quiere ensear con algo que el nio ya conoce.
Por supuesto, la televisin tambin tiene efectos nocivos. Puede provocar una
actitud pasiva, pues al ser una actividad meramente receptiva no supone ningn
esfuerzo y anula la iniciativa del nio.
La televisin presenta estereotipos como los de los diferentes papeles sexuales
del hombre y la mujer porque limitan la percepcin de la realidad y restringe los
puntos de vista.
La publicidad puede ser muy nociva para los nios porque les manipula, las
imgenes y la forma de presentar los productos les hace desearlos pero ellos no
saben que se losa estn intentando vender y los nios exigen a sus padres que se
los compren.
En el libro La televisin y los espaoles de Francisco Javier Rodrguez, se
sealan estas cuestiones.
Muchas veces los padres usan la televisin como medio para tener a los hijos
entretenidos y as no ocuparse de ellos, por lo que muchos nios ven la televisin
solos, lo cual es perjudicial ya que nadie les restringe la programacin. Otro error
que cometen los padres es utilizar la televisin como premio cuando el nio
obedece y prohibirle verla en caso contrario.
Se ha comprobado que la televisin es una de las causas del fracaso escolar
porque en lugar de estudiar, ven la televisin.
El lenguaje utilizado en los programas infantiles es pobre y tpico y no enriquece
el vocabulario del nio lo cual le perjudica enormemente porque est en una

etapa importante de aprendizaje del lenguaje. Adems el uso de palabras

malsonantes en la televisin ha aumentado considerablemente en los ltimos
aos.
Hace unos aos se realiz un estudio preguntando a un grupo de nios qu haran
si se estropease su televisor, y se obtuvieron unos resultados bastante curiosos:
aproximadamente la mitad de los nios encuestados la arreglaran, compraran
otra, o iran a verla al domicilio de un amigo, vecino o familiar; y la otra mitad
jugara.
Los dibujos animados son de mala calidad y demasiados y no contemplan
aspectos de la vida como desnudos, sangre, ni crtica social, exceptuando Los
Simpsons, que se emite dirigida a los adultos. Los dibujos animados son muy
rentables porque su audiencia es muy estable y tienen un factor comercial muy
importante porque se crean productos relacionados con ellos que se
comercializan (llaveros, muecos, camisetas...) que dan amplios mrgenes de
beneficios.
Lorenzo Vilches alude a diferentes estudios sobre el tema, algunos de los cuales
sacaban como conclusin que los nios son violentos porque imitan lo que ven
en televisin, ya que se muestran constantemente modelos de comportamiento y
estereotipos a seguir. As, los nios que vean programas violentos de la
televisin e iban a acostarse inmediatamente despus de verlos, resolvan sus
problemas con agresividad.
Se llegaron a conclusiones tales como que el impacto de la televisin debe
evaluarse en el contexto de otros medios y en el contexto de la vida del nio tanto
en su casa como en el colegio. Una hiptesis no muy apoyada dice que la
violencia que se muestra no es real, ni por la cantidad ni por el tipo de violencia,
lo que explica el efecto catrtico de la violencia.
En estudios de los aos sesenta y setenta se afirma que puede haber una relacin
entre la violencia televisiva y la violencia en la sociedad pero esta influencia
siempre depende de factores tan importantes como el sexo, la edad, el nivel
econmico, la agresividad de la persona, y la situacin social.
La publicidad.
La publicidad se analiza como necesaria y propia de una empresa para
financiarla, y por tanto tambin de la televisin como empresa que es, en el libro
La televisin y los espaoles.
La publicidad puede ser positiva cuando es de calidad y se realiza con rigor.
Segn algunos experimentos, la influencia de la publicidad es menor de lo que se
cree porque las reacciones de los espectadores cuando hay anuncios son, en un
60% dejar de prestar atencin a la televisin, en un 20% salir de la sala, y en un
10% hacer zapping.
Segn una agencia francesa, los pases donde hay ms publicidad son Italia

Reino Unido y Espaa. La media de exposicin diaria a la televisin en los pases

europeos es de 3 horas y 20 minutos, lo que contrasta con la hora y 40 minutos de
televisin que ven los finlandeses al da. Por tanto la exposicin a la publicidad
es proporcional al tiempo dedicado a ver la televisin.
La publicidad hace que compremos bienes materiales y con eso creemos superar
nuestras frustraciones, problemas e insatisfacciones. La publicidad hace que
creamos que necesitamos adquirir algn objeto y que vamos a conseguir elevar
nuestro nivel de vida y ser ms felices.
La mujer se utiliza en la publicidad como objeto sexual y es muy rentable para
los intereses publicitarios, degradando habitualmente la imagen femenina.
La perspectiva de Gerbner.
La comunicacin de masas tiene una gran influencia porque tiene un carcter
normativo, crea un marco referencial comn y la publicacin es homognea con
lo que hay una transmisin de ideologa al conjunto de la sociedad con las
ventajas y peligros que ello implica.
Se puede decir que la televisin sustituye con xito a la funcin antes realizada
por la religin en otros tiempos, cumple la tarea de homogeneizacin porque sus
representaciones del mundo son fciles de entender y la exposicin a ella es
ritual, incluso mayor que en otros tiempos a la misa.
Las funciones de los medios son: constituir y mantener pblicos; construir
perspectivas comunes de pensamiento y accin; organizar y extender
conocimientos compartidos; crear bases para la interaccin entre grupos cuyas
acciones aisladas y distintos intereses no sean disfuncionales para mantener el
statu quo.
Gerbner ha analizado principalmente la violencia en la televisin y otros temas
importantes como los roles masculino y femenino y las minoras, el mundo de las
ocupaciones, la familia, la ancianidad y la muerte.
En cuanto a la demografa, la representacin de la sociedad no corresponde con
la realidad, est estereotipada y contiene una ideologa especfica. La accin
suele ser desempeada por hombres solteros blancos de clase media-alta de
mediana edad. En cuanto a las ocupaciones, casi todos son profesionales
(mdicos, abogados, hombres de negocios), o agentes de la ley.
El protagonismo del hombre, entonces, es tres veces mayor al de la mujer y el
nmero de jvenes y ancianos que aparecen no se corresponde con el nmero
real.
En cuanto a las clases sociales aparecen mucho ms representadas que las bajas y
la clase media est subrepresentada. La mayora de los personajes tiene cargos
profesionales directivos o de alto estatus.
En cuanto los roles masculino y femenino la visin de las caractersticas que se
les asocian es totalmente convencional y muy degradante respecto a la mujer.

La mayora de las mujeres aparece por un inters romntico o familiar. Los

hombres tienen papeles profesionales y las mujeres son amas de casa o tienen un
papel subordinado al del hombre, y cuando la mujer se apropia del papel
profesional del hombre tiene problemas emocionales o se deteriora ticamente.
Un tercio de los hombres ha estado casado o va a hacerlo, mientras que dos
tercios de las mujeres est casada, a punto de hacerlo o involucrada en algn tipo
de relacin sentimental.
Las ocupaciones normales de la mujer son: enfermera, secretaria, presentadora,
criada o modelo, lo que confirma su carcter secundario de actividad en la
sociedad. La personalidad que se le atribuye a la mujer es ser atractiva, sociable,
tierna y pasiva, mientras que el hombre est relacionado con el poder, el talento,
la racionalidad, y la estabilidad.
La violencia: la mitad de los protagonistas se ven implicados en episodios de
violencia y el 10% en muertes. Ms del 90% de los programas infantiles incluye
violencia. Los representantes de la ley y el orden son un 20% en la televisin,
mientras que en el mundo real es un 1%, y aparecen en los programas de mayor
audiencia.
El ejercicio de la violencia no es indiscriminado, y tanto los agresores como las
vctimas responden a un estereotipo. Los grupos sobre los que se cierne la
violencia son las mujeres, los extranjeros y personas de razas diferentes a la
blanca y las personas de clase alta o baja, en los extremos de la escala social.
Todo esto constituye un subsistema de valores de la televisin, es una forma
implcita de propaganda que nos influye sin que nos demos cuenta.
Gerbner estudia el tema de la victimizacin y analiza la influencia de las
percepciones del pblico segn los hbitos de exposicin. Aunque es consciente
de que la influencia puede variar dependiendo de variables personales, sociales y
culturales, si se controlan esas diferencias el efecto de exposicin a la televisin
es el mismo. La tesis de Gerbner es que el resultado de la exposicin a la
violencia televisiva es el aumento de la impresin de que se vive en un entorno
social mezquino y peligroso (y no el aumento de las conductas agresivas en los
individuos). Las consecuencias a la exposicin a la violencia reiterada son las
siguientes:
Sensacin exagerada en el individuo de peligro y vulnerabilidad. Esto aumenta si
se es un consumidor duro (ms de cuatro horas diarias) en comparacin con el
consumidor ligero (menos de dos horas diarias).
Aumento de la demanda de proteccin colectiva. Si la gente teme por su
seguridad le parece bien que se implanten medidas legales duras y que aumenten
las atribuciones de los agentes del orden en su represin de los delincuentes.
Los resultados de las encuestas confirman estas suposiciones ya que los
consumidores duros piensan que hay ms personas en el mundo real con
trabajos relacionados con la justicia; piensan que hay que tener cuidado con los

desconocidos; y se consideran vctimas potenciales de los delitos.

En otra encuesta realizada a adolescentes se obtuvieron estos resultados:
Los consumidores duros sobrestiman el nmero de personas implicado en
episodios violentos y el nmero de delitos graves que se cometen, ms que los
consumidores ligeros.
Los consumidores duros piensan que es ms peligroso salir de noche que los
ligeros, especialmente las mujeres.
Ms consumidores duros que ligeros piensan que los agentes del orden usan
habitualmente la violencia en su trabajo
Los consumidores duros tienden ms que los ligeros a desconfiar de los
dems y a pensar que la gente es egosta por naturaleza.
En definitiva, las pruebas empricas parecen demostrar las hiptesis de Gerbner y
su grupo.
La televisin y las actitudes polticas: los valores que se presentan en la
televisin son claramente conservadores, y no se representan todas las ideologas
por igual. Por ejemplo, se suele representar gente de clase media, con lo que los
espectadores tienden a identificarse con lo que hacen y lo que piensan, las
minoras y los marginados como las mujeres, los jvenes, los ancianos, y la
personas de otras razas apenas si estn representados, a diferencia de los hombres
de mediana edad con poder adquisitivo; y tampoco aparecen tendencias de
pensamiento o conductas no convencionales. Al ser discriminados por no
aparecer, las minoras y marginados, tambin son discriminados en la conciencia
de la gente en cuanto a sus derechos. La representacin reiterada de la violencia
hace que la gente desconfe del medio social y se crean reacciones de ansiedad o
tendencias represivas.
Gerbner se centra en tres cuestiones:
span style='font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt'>La falsa conciencia: la
dominacin de unas clases por otras se ve facilitada porque las clases dominadas
interiorizan las normas y valores ajenos a su vida real gracias a los medios, lo que
favorece la dominacin.
La televisin facilita la expansin de las posiciones de clase media.
La televisin no usa un tono neutro en realidad hay una renuncia a la utopa y un
regreso a los valores retrgrados, disfrazados de realismo.
La televisin hace que en la sociedad haya un proceso de reestructuracin de la
conciencia de clase que hace que se limen los conflictos entre grupos con
intereses enfrentados. Las personas de clase trabajadora, si son consumidores
duros, se identifican ms con la clase media.
La moderacin de los mensajes de la televisin es engaosa porque se espera que
la gente tenga posiciones ms tolerantes con esta supuesta moderacin, pero en
realidad es todo lo contrario. Gerbner estudia el racismo en grupos de
consumidores duros y de consumidores ligeros segn su tendencia poltica

(liberales, moderados y conservadores). Lleg a comprobar que la alta exposicin

a la televisin no aumenta la tolerancia de los conservadores y s aumenta el
conservadurismo de los liberales.
Analiza las actitudes hacia la integracin escolar de los individuos de otras razas
y de las residencias y matrimonios mixtos y demuestra que entre los liberales, los
consumidores duros son ms racistas que los ligeros; y que todos los
consumidores duros se oponen a esta integracin, mientras que los liberales
llegan a igualarse a los conservadores.
Lo mismo ocurre al estudiar las actitudes hacia temas sociales importantes como
el aborto, la homosexualidad y el uso de drogas blandas. Ver mucha televisin
endurece las posiciones hacia estos temas, en general y no suaviza las posturas de
los conservadores.
Opinin personal.
Despus de leer, reflexionar y elaborar este trabajo, he llegado a la conclusin de
que la televisin, debido a su influencia y a su capacidad para llegar a todos los
pblicos, es un medio de comunicacin cuya manipulacin entraa no pocos
peligros. En primer lugar, todas las ventajas que hipotticamente se le podran
atribuir son claramente infrautilizadas en las emisiones reales. Su papel educativo
es casi inexistente, y los creativos lo confunden en demasiadas ocasiones con una
funcin moralizante o unificadora (en el sentido de anular las caractersticas
individuales del pensamiento de cada uno).
Por otro lado, me niego a creer que estos creativos no sean conscientes de la
influencia y la capacidad que tienen para crear o modificar la reaccin de la
opinin pblica. Siendo completamente conscientes de ello, insisten en presentar
parcialmente la realidad, empobreciendo los contenidos y desinformando, ms
que informando, al no exponer los hechos o conceptos desde un prisma ms
amplio o unas referencias ms completas e imparciales.
Sin ir ms lejos, con la excusa de representar la realidad, se reproducen
estereotipos en algunos casos sangrantes, como es el grave perjuicio que se
infiere a la imagen de la mujer. La fmina es constantemente degradada, tanto en
la publicidad como en las emisiones en que se reduce su presencia a mero objeto
ornamental, salvo honrosas excepciones. Dado el carcter visual del medio,
parece que es la belleza fsica el nico criterio aplicable a la hora de representar
mujeres vlidas, relegando la vala personal a un plano secundario por no decir
irrelevante. Se produce entonces un conflicto, pues la excusa de representar la
realidad sumada a la influencia y a la capacidad moralizante, es difcil discernir si
esta degradacin es origen del trato que la mujer recibe en la televisin o en la
vida real, pero en cualquier caso, no se puede negar que la emisin de estos roles
estereotipados favorece la perpetuacin de los mismos, y que stos se consideren

como normales a los ojos del espectador poco crtico.

Otro aspecto preocupante es el mal uso del lenguaje en este controvertido medio.
Los errores habitualmente cometidos por individuos supuestamente cualificados,
hace que el espectador caiga en las hipercorrecciones, agravndose el problema y
llegando al punto en que el espectador se sume en la confusin, sintindose
incapaz de discernir si un uso es correcto o no. Un ejemplo de ello sera el
quesmo, originado al querer evitar a toda costa el dequesmo.
Respecto al boom de violencia de que estamos siendo testigos, me resulta difcil
culpar a la omnipresente televisin de forma exclusiva. Es cierto que vivimos en
una sociedad violenta, la violencia como uso inadecuado de la agresividad
natural del ser humano se transmite de padres a hijos de forma similar al
lenguaje, los hbitos alimenticios o de aseo, as como otros muchos recursos con
que enfrentarse a la vida. Cuando se culpabiliza ingenuamente a la televisin de
ser causante de la violencia infantil, se estn subestimando factores familiares,
propios del individuo y de la comunidad en la que vive. Pero esto no me impide
acusar a la televisin de utilizar la violencia gratuita como forma de crear inters,
dar accin a una trama o proporcionar lucimiento a ciertos individuos y a sus
musculosas anatomas. La violencia, como realidad cierta y presente, debe ser
representada, pero no gratuitamente ni con las intenciones con que actualmente
se hace. Estas mismas pautas deberan aplicarse a temas conflictivos como las
drogas o aparentemente triviales como las inquietudes juveniles, tan
habitualmente estereotipadas.
BIBLIOGRAFA
Vilches, Lorenzo. La televisin. Los efectos del bien y del mal. Paids.
Barcelona, 1993
Roda Fernndez, R. Medios de comunicacin de masas. Su influencia en la
sociedad y en la cultura contempornea. C.I.S. Madrid, 1989
Rodrguez, Francisco Javier. La televisin y los espaoles. Paraninfo, 1992
Greenfield, Patricia. El nio y los medios de comunicacin. Morata. Madrid,
1984
Gonzlez Requena, Jess. El discurso televisivo: espectculo de la
posmodernidad. Ctedra. Madrid, 1988

Definitivamente hemos llegado a la conclusin de que la creatividad,

originalidad y calidad dentro de la televisin mexicana no tienen cabida alguna,
no existe una puerta de acceso para que entre y limpie toda la basura que
abunda, abunda y sigue abundando. Los televidentes tristemente seguimos
siendo alimentados y manipulados con programaciones denigrantes que no
dejan nada bueno. Somos tratados como verdaderos retrasados mentales,
como si los telespectadores slo tuvieran la capacidad para ver y escuchar la
televisin, pero no para reflexionar, y esto ocurre con la misma frmula de
siempre: programas reciclados, la telenovela que es contada una y otra vez
pero con diferente nombre, noticieros amarillistas, sensacionalistas, anticuados
y doblemoralistas, producciones que no son ms que insultos de todo tipo.

Esto slo nos deja una nica salida: cambiarle al cable, claro, para los
afortunados que tenemos esta opcin no tenemos problema alguno, pero el
resto de la poblacin --que es la mayora-- no tiene de otra ms que seguir
siendo las marionetas consumidoras de la televisin mexicana.

Y para que quede claro sobre lo que estamos hablando, basta con ver lo que
sucedi el domingo 28 de abril de 2013 (que sucede cada ao, por cierto), con
los bizarros Premios TVyNovelas 2013, qu esto esto? Es una entrega de
premios creada por la revista de espectculos del mismo nombre (que
pertenece a Televisa) y que premia a "lo mejor" de la programacin de Televisa.
Es un evento realmente extrao y surrealista, no puedes creer lo que ests
viendo; no puedes asimilar la forma en que este show prcticamente le est
diciendo a la gente "Miren qu estpido eres, televidente, gracias a ti hacemos
este tipo de idioteces", por supuesto, el programa (que es una parodia de
cualquier entrega de premios) est increblemente llena de una ignorancia, de
una estupidez, de tantas tonteras, de tanta doble moral, de tantos valores
retorcidos, que al final uno termina diciendo "pues vindolo bien, esto no es
ms que el reflejo de la sociedad mexicana".

La famosa "entrega de premios" es una especie de reconocimiento entre ellos

mismos, pero tabmbin es una forma de manipular a la gente que
constantemente sigue la televisin abierta (porque no tiene de otra), claro,
aprovechndose de su ingenuidad, su nulo criterio y su ignorancia, para as

seguirlos amarrndolos y lavndoles su ya de por s vulnerable cerebro. Y es

que para la gente que ve la televisin abierta, ver los Premios TVyNovelas es
como para una persona pensante y con una inteligencia aceptable ver los
premios Cannes, o ver Spartacus, Roma, etc., en realidad para el televidente
mexicano promedio que consume T.V abierta no existe ninguna diferencia,
porque no tiene la capacidad para distinguir la calidad, porque no sabe lo que
es la calidad televisiva; no sabe diferenciar entre la televisin de primer mundo
y la telebasura, porque no ve televisin de primer mundo, pero s es un asiduo
consumidor de telebasura.

Los Premios TVyNovelas no son ms que la punta del iceberg, hay que revisar
la programacin del fin de semana --si se le puede llamar "programacin"-para encontrarnos con atrocidades desde muy tempranas horas. Primero, todo
comienza en TV Azteca, que no saben cmo salir del programa "Tempranito",
en donde se han quedado estancados, aunque ahora mezclan sus programa
matutinos de revista (que pasan todos los das entre semana) con versiones de
"Ventaneando", con toques "juveniles" pero de la sociedad lite del pas. Por
supuesto, los conductores de estos programas --que dizque son para
entretener-- carecen de tantas cosas que ya no sabemos qu son; un
vucabulario de kinder, opiniones sutiles, exposicin de ideas sin sentido, un
humor que slo ellos entienden, etc. Slo basta con ver sus esculturales fsicos
y sus bellos rostros para darnos cuenta de por qu estn ah.

Ms tarde, nos encontramos con lo mismo, pero ahora aplican el siempre

funcional "programacin de relleno", que son pelculas de Tin-tn o de
cualquier otra en blanco y negro, o una pelcula extranjera de los 90, pero de
esas que son tremendamente aburridas, luego, al televidente le ofrecen una
serie de programas que son contundentes versiones alternativas de
"Ventaneando", como "Va que va" (un programa que se dedica a insultar y
hacer referencias discriminatorias, homfobas, misginas sobre
"personalidades" del espectculo), "Los 25+" (donde se hace un conteo sobre
ciertos temas basados en la vida privada de los famosos, por supuesto, con el
amarillismo y el sensacionalismo de la prensa rosa), y para no variar, aparece
un noticiero, igual de sangriento y alarmista que todos, pero con el mismo
objetivo: el rating. Con conductores que se la dan de muy simpticos (aunque
sean acartonados), un noticiero que parece programa de revista, es algo
extrao pero as son todos los noticieros de Azteca, ah est el de "Hechos
noche", que en cualquier momento se convertir en Late Show. Despus, la
programacin comienza a variar un poco, porque no existe una programacin
fija, ya que te pueden poner un especial sobre cualquier tontera o un de sus
tantos programas misginos como "Lo que callamos las mujeres", o religiosos
como "A cada quien su Santo", o el programa "Lo que la gente cuenta", que
todava no sabemos de qu trata. La programacin vara, pero porque ya no
tienen ms qu transmitir.

Y ms tarde se viene lo peor, pero antes de hablar de eso, en Televisa no se

quedan atrs. Ya que ellos quizs tienen el peor programa de todo el pas:
"Sabadzo", este programa tiene la osada de durar 5 horas, no es mentira, no
es un decir, no es una exageracin; el programa comienza desde las 9 de la
maana y termina a las 2 de la tarde. Y qu es lo que ocurre durante todo
este lapso? Las atrocidades ms grandes que ustedes se puedan imaginar,
desde denigraciones hacia la mujer, hacia el hombre, hacia el ser humano
mismo, faltas de respeto hacia cualquier sector/comunidad/grupo de la
sociedad; comentarios, frases y pensamientos de mal gusto, groseras, doble
sentido --en un programa que se dice ser familiar--, desnudos impresionantes a
esa hora de la maana y en fin de semana, juegos morbosos, machistas y
ofensivos... En fin, es un programa que rebasa todos los lmites de lo grotesco,
de lo insultante, de lo denigrante, de lo peligroso, etc, etc, etc. Es increble que
cosas como estas se transmitan al aire sin que nadie haga nada, ser porque
es un programa muy visto? Ser porque es el reflejo mismo de nuestra
sociedad?

Aqu las mujeres no son ms que objetos sexuales, esclavas sexuales, objetos de burlas,
donde el machismo se convierte hasta en una herramienta para hacer televisin, donde se
respira todo tipo de coceptos discriminatorios sobre la mujer... Es inaudito, slo hay que verlo
(no s si alguien pueda verlo cinco horas, pero con 15 minutos basta para darnos cuenta de
las aberraciones del show). Y ntese que estamos hablando sobre las ideas que el programa
promueve y fomenta, no estamos hablando de la produccin, realizacin y la calidad, porque
no hace falta; "Sabadzo" es uno de los peores programas que existen, es un insulto.
Y al igual que TV Azteca, el Canal de las Estrellas no tiene nada qu pasar, no se le ocurre
nada, es por eso que tiene que poner pelculas de la India Mara, Cantinflas y Vicente
Fernndez, y lo peor de todo es que la gente lo ve; esta programacin, que es relleno
televisivo, es la que la gente sigue los fines de semana, aunque ahora a Televisa le ha dado
por repetir sus programas "estelares". Despus, aparecen las producciones baratas que nos lo
venden como el gran programa, el show donde Televisa demuestra el gran talento que tiene
para producir, crear y entretener. El gran talento para hacer programas realmente llenos de
calidad. Por ejemplo, "Parodiando", un programa el cual la gente cree que es lo mximo (para
los que ven televisin abierta, claro est).
O qu decir de "Todo incluido", todo un homenaje a la homofobia, el sexismo y la doble moral
del pas. Aveces sorprende lo bajo que seguimos cayendo cuando aparecen este tipo de
programas, pensamos que hemos tocado fondo, pero no, seguimos sumergindonos en un
profundo abismo.
Tambin como relleno, seguimos con el programa de circo "La familia Peluche", ste programa
lo que hace es tratar a la gente como nios, pero con retraso mental, porque te ponen un
programa donde sus personajes salen diciendo estupideces y haciendo payasadas, y eso es
todo, eso es el programa, as se hace televisin en Mxico y as se entretiene al pueblo. Y ni
qu decir de "Vecinos", que aveces aparece y otras veces no, cuando no hay nada en la tele,

ah aparecen rellenando las 2 horas que sobran en la programacin. Este programa es igual
de aberrante que el resto, un programa denigrante e insultante en todos los sentidos, con
actuaciones callejeras y temas sin sentido.
Y llegamos hasta la noche. El sbado es de variedades, y no porque as sea la idea de
Televisa, sino porque derrepente se les ocurre poner algo y luego al otro sbado otra cosa, y
as, hasta entretener a la gente, para que no se aburra y tenga algo que ver los fines de
semana. Por ejemplo, en da sbado vemos cosas como el programa de Yuri, que es una
combinacin de todos los programas anteriores, especiales musicales, y especiales musicales
que sirven de relleno, y un poco ms tarde tenemos otro programa mediocre, que es
"Estrella2", que en realidad son los mismos programas que Israel Jaitovich ha hecho durante
toda su vida en Televisa, nada ms que le cambia el nombre. El programa es un circo, lo que
vemos son actos circenses disfrazados de sketches cmicos improvisados. Es aburrido, es
pobre, es ridculo, es nefasto.
Y en otros canales las cosas no cambian mucho, por ejemplo, en Galavisin (que ahora se
llama Gala TV [?]), tenemos los maravillosos infomerciales (aunque no es exclusivo de este
canal, ya que estas cosas existen en todos los canales de Mxico), pequeos programas de
televisin que deberan ser denunciados por atentar contra la vida de las personas, pero eso
muy difcilmente suceder. Estos infomerciales duran toda la maana, quizs es una forma de
decir que no vean el canal porque no hay nada. Despus nos encontramos con Lucha Libre
--que para ser un deporte, no est mal, aunque si nos metemos de lleno, tambin uno se
aburre pero en serio--, luego el futbol --una de las pocas cosas rescatables, y para colmo es
deporte, as cualquiera--, y con el futbol estn las pelculas, las mismas pelculas mexicanas,
como las de Mario Almada, de Antonio Aguilar, etc. Y cuando no hay futbol, stas pelculas
abundan.
En domingo hay un programa que se llama "Tercer milenio", conducido por Jaime Maussan
(que dice ser periodista e investigador), este programa tiene un slogan muy peculiar (y
esperemos que slo sea un slogan y no algo literal), que dice ms o menos as: "Tercer
milenio, la televisin inteligente", ya que ellos aseguran que lo que el programa hace es
transmitir conocimientos (reportajes, investigaciones, casos y temas que "otros no tocan") y
mensajes, para ensearle a la gente "la verdad", apoyados en varias ciencias (o mejor dicho,
pseudociencia). Evidentemente, el programa lo menos que hace es televisin inteligente, pues
tratan sobre el tema ovni y lo paranormal, y si lo han visto, se darn cuenta que lo nico que
hace es engaar a la gente; el programa no hace ms que especular sobre teoras,
conspiraciones y rumores populares, como los mitos urbanos, los cuales explota y los lleva a
un contexto ms "cientfico" y "periodstico".
Y el programa tiene sus excusas, como el altruismo, ya que tambin tiene secciones para
consientizar a las personas sobre el medio ambiente y los animales, entre otras cosas. Pero
slo es un gancho, ya que lo que vende es el tema ovni. Y para complementar a este
programa, tambin le sigue otro que trata sobre temas herbolarios, en pocas palabras, un
circo completo.
Regresando a TV Azteca, las cosas son ms espantosas an. Ah tenemos a "Extranormal",
una aberracin entre las aberraciones, un programa de temas paranormal, y que sera un
error llamarlo programa de investigacin periodstica, sera el colmo, sera un crimen, pues
dicho programa se basa completamente en la poca capacidad del televidente para pensar y
razonar acerca de lo que ve. El programa est lleno de todo tipo de tonteras, de ridiculeces,
de estupideces, de momentos absurdos y sin sentido, an as, el programa goza de un xito
impresionante entre la gente.

"Extranormal" es el claro ejemplo de que la ignorancia es una buena herramienta para ganar
audiencia, para obtener rating sin complicarte la vida; es la mejor manera de hacer televisin y
seguir agrandando el nombre de sus dirigentes --como Emilio Azcrraga y Ricardo Salinas
Pliego, me pregunto qu pensar el seor Pliego de "Extranormal"--. Este programa toca
temas sobre fantasmas, lo sobrenatural, lugares embrujados, etc., pero como se dieron cuenta
que la gente se cree cualquier cosa, decidieron crear sus propios fantasmas, sus propios
eventos sobrenaturales, es as que cada fin de semana vemos cmo sus "reporteros" son
testigos de avistamientos raros y ataques de fuerzas extraas, adems de sucesos nicos y
fuera de este mundo, como aquella vez donde pudimos ver cmo una flor daba vueltas en la
tierra, a ese nivel hemos llegado; somos tratados como dbiles mentales.
Y qu me dicen de "Al extremo", un programa que se dedica a hablar sobre los videos que
circulan por la red, de noticias extremas e impactantes, como, por ejemplo, accidentes,
atropellamientos, suicidios, gente quemndose de diferentes maneras; lugares explotando,
violencia en las calles y un montn de cosas ms, Que no se supona que el pas vive un
momento muy delicado como para ver este tipo de cosas en la televisin y a esa hora del da?
Que no se supone que tenamos horarios familiares? Aparentemente, nuestra doble moral
est haciendo de las suyas.
Evidentemente, este programa es sensacionalismo puro, es el morbo en su mxima
expresin, es la manera ms barata de hacer televisin; es otra forma de verle la cara a la
gente, de maleducar a la gente. Y ellos dicen que Azteca 13 es el canal ms "importante" de
su empresa, y vean lo que ah transmiten.
Pero nada, absolutamente nada se compara con dos programas que representan a la
denigracin total del pas: "Laura" y "Cosas de la vida".
Estos programas son el claro reflejo de nuestra pobre sociedad mexicana; son dos programas
similares, hablan de lo mismo, tratan de lo mismo, insultan de la misma manera (aunque en
diferentes formas) y promueven un montn de atrocidades, las mismas atrocidades con las
que la sociedad dice estar en contra. Ambos programas se basan en la situacin social del
pas, se aprovechan de los problemas del pueblo y la vida miserable de las personas para
hacer un programa donde las conductoras son las que quedan como las personas ms
bondadosas del pas, siendo que todo es puro show para simplemente seguir haciendo
telebasura.
"Cosas de la vida", fjense la manera tan descara y puerca de verle la cara a las personas,
dice que es la parte opuesta a "Laura", dice que a diferencia del programa de Televisa, en
"Cosas de la vida" s les resuelven el problema a las personas y no se aprovechan de ellas.
Este es el nivel intelectual del pas, ni ms ni menos.
"Cosas de la vida" es igual de estpido que "Laura", son las mismas denigraciones, son los
mismo engaos, son los mismos actores que salen de panelistas!, tambin es actuacin y
tambin cometen delitos al jugar con temas delicados, al querer pasar por encima de las
autoridades, porque ellos siempre resuelven las cosas antes que las autoridades; si hay
alguien secuestrado, gracias al programa es liberado, inclusive, ellos son los liberadores, as
de grave son las cosas --hablando dentro de la falsedad de los programas, porque todo lo que
ah ocurre es falso--.
Roco Snchez Azuara pone hasta sus "valores", sus hijos y su "palabra" cuando habla sobre
la veracidad de su programa, as de vaca es la vida de esta mujer para defender un programa
de televisin que a todas luces est arreglado. Y eso no es todo, tambin hay que ver a los

"especialistas" que participan en estos programas, por ejemplo, en "Cosas de la vida", sale
una abogada con una moral de los aos 1800, que noms se dedica a regaar y criticar a las
personas (me imagino que su vida ha de ser ejemplar), una psicloga con ideales de monja
--esta doctora est en contra de la liberacin femenina, est en contra de que la mujer piense
por s sola, y est a favor de los asquerosos ideales de la iglesia--, y un psiquitra que no
hace ms que dar consejos que nadie nunca en su vida aplicar, con un tono de prepotencia y
sabidura absoluta.
El programa es una porquera, las mujeres siempre son las vctimas, y los hombres son unos
infrahumanos que deberan ser erradicados del planeta; adems, promueven el sexismo, la
sumisin en las mujeres, porque la mujer tiene el papel de la delicada y la indefensa, ya que
todo est actuado.
Increblemente, mientras Azteca 13 transmite este programa en un horario familiar y estelar, a
las 12 de la noche, podemos ver programas como "En el ring", un programa inteligente donde
la gente puede usar su cebrero, pero se transmite en un horario donde nadie lo ve, hasta
pareciera que es a propsito.
Es triste, pero es la realidad. Pero ms triste y horrendo es "Laura".

Los lderes de la televisin mexicana.

Laura Bozzo tiene una asquerosa forma de pensar, dice estar en contra del maltrato a la
mujer, pero lo nico que hace su programa es cometer misoginia y sexismo, y sucede a diario.
Adems, es un programa que promueve el odio y la violencia (como si no tuviramos
suficiente), hemos llegado a escuchar a Laura decir cosas como "Este hombre debera ser
quemado vivo", "Voy a agarrarte a patadas". Utiliza referencias homofbicas y
discriminatorias; las personas que van al programa (todos ellos actores amateurs) son
humilladas e insultadas de todas las formas posibles, los hombres son violentados segn su
aspecto fsico, si tienen sobrepeso, Laura Bozzo los llama marranos, gordos feos y horribles,
si se visten mal, Laura Bozzo los llama vagos, sucios y feos. Es un programa que cae en lo
ms bajo que un ser humano puede caer, e increblemente parece que nadie puede hacer que
el programa salga del aire, un programa que se transmite a las 3 de la tarde, en horario
familiar, cuando hay nios viendo la tele, parece irreal pero es cierto, totalmente cierto.
Alguna vez tambin escuchamos a Laura decirle "putita" a una mujer que sali en su
programa, y no pas nada, absolutamente nada. Hace poco dijo que las mujeres son violadas
porque ellas se lo buscan, y no pas nada; ha mostrado menores de edad como mercancia
para vender sus "buenas acciones", y no pasa nada, y nunca pasar nada, porque parece que
estas cosas no le afectan a nadie y ni le hacen dao a nadie.
"Laura" funciona en base a las desgracias de la sociedad mexicana, es la clave de todo, es
por eso que sigue al aire, es por eso que el programa es visto por una cantidad enorme de
personas; el programa toma las miserias del pas y hace con l un programa de televisin, un
programa con temas tan delicados que debera ser prohibido, ah vemos cosas hasta ilegales,
hablan del secuestro como algo comn, no como un problema, tratan el secuestro como
cualquier cosa normal de todos los das y lo toman como un producto comercial, lo
transforman en una historia de telenovela y lo lanzan al aire.

Y si ustedes recuerdan, hace unos das salieron bailando unos nios de no ms de cinco aos
de edad, haciendo movimientos sexuales y en posiciones sugerentes, prcticamente lo que
vimos fue pedofilia televisada, no slo fue espantoso, aberrante y peligroso, sino que fue
ilegal, cmo es posible que ocurran estas cosas y que nadie haga nada? Dnde estn las
autoridades, dnde est la proteccin de menores, dnde estn los activistas? Dnde est
Azcrraga? Me pregunto qu piensa, qu opina Azcrraga del programa que se transmite en
su canal estelar el Canal de las Estrellas. Seguramente ha de pensar que es un programa que
ayuda a las personas, tal como la propia Laura Bozzo asegura, y que las crticas son simples
percepciones, argumentos infundados de sus competidores.
Esta doble moral no me extraa, es algo normal en los mexicanos, Televisa tiene programas
como "Laura", pero a la vez tiene el impactante cinismo de crear proyectos, campaas
sociales como "Tienes el valor o te vale", o su famosa fundacin, que dice tener los mejores
valores, pero una fundacin, una televisora que promueve movimientos sobre el maltrato
infantil, la lectura, la familia, la discriminacin, la violencia, y un largo etc., y luego nos sale con
programas donde promueve todo lo contrario, nos deja en claro que lo nico que les importa
son los intereses comerciales. Y como saben que nadie ve el trasfondo de las cosas, pues
siguen con sus grandes negocios.
Y a todo esto, yo le pregunto al seor Azcrraga: Tiene el valor o le vale?
Para Televisa, qu ser el abuso infantil? Sabr sobre su existencia?
Pero si crean que slo Televisa haca tremendos negocios con las carencias del pas, tambin
TV Azteca descubri que la ignorancia deja muchos dividendos. Ellos tambin cuentan con
una Fundacin, la Fundacin Azteca, que entre muchas otras cosas, es una especie de
Fundacin polifactica, ya que hacen de todo, desde ayudar a personas con problemas
fsicos, hasta problemas sociales, y mucho ms. Por supuesto, la nica finalidad de dicha
fundacin es promocionar y vender la marca de Televisin Azteca.
Fundacin Azteca ayuda pero no ayuda, ya que lo nico que hace es hacerse pasar como los
ms grandes altruistas del pas, con programas de ayuda que no hacen ms que "calmar el
hambre durante un da", ya que como dicen por ah "al pobre no hay que darle pescado, hay
que ensearle a pescar", y Fundacin Azteca no hace ms que darles pescados por montn,
de esta manera, el objetivo es crear una imagen de bondad alrededor de la empresa del
Ajusco, y seguir vendiendo su televisora.
Y qu me dicen de la Orquesta Esperanza Azteca, una mina de oro que Televisa se lamenta
de no haber descubierto antes, pero TV Azteca s se puso las pilas; esta "orquesta" es la
prueba ms clara de que el pas es ignorante, porque dicho "proyecto" no es ms que
explotacin infantil, un proyecto para publicitar y vender a TV Azteca, nada ms, todo con la
excusa de ayudar a los pobres chamacos. Claro, como en Mxico est muy arraigado esto
del Teletn (otro fraude monumental), la gente se cree todo y piensa que TV Azteca en verdad
est haciendo un proyecto de ayuda, adems de fomentar la cultura.
As, Televisa y TV Azteca se aprovechan de la pobreza y la ignorancia del pas (entre otras
cosas) para hacer un verdadero negociazo.
Si hay algo que al mexicano le falta, es la capacidad para formarse un criterio propio. Los
mexicanos son increblemente vulnerables e influenciables, y si lo combinamos con otras de
sus caractersticas --como el machismo, sexismo, homofobia, doble moral, violencia,
ingnorancia, religin,...--, entonces uno de los muchos resultados sera la televisin mexicana.

Tristemente, en Mxico, la televisin tiene una finalidad, que es la de educar; la televisin

mexicana es como una especie de complemento educativo para que nuestros nios aprendan
lo que en las escuelas no les ensean. Y adems, la T.V. mexicana tambin tiene el increble
poder para educar a los adultos. Y no hace falta decir qu tipo de educacin nos da la
televisin: conceptos familiares basados en la doble moral de la religin (que adems la
iglesia tiene comprada y casi secuestrada a la televisin mexicana), ideales sacados de otras
sociedades que nada tienen que ver con la nuestra; modas y mensajes que fomentan an
ms la desigualdad y la discriminacin, y otro largo pero largo etc.
Una gran parte de los mexicanos no saben que existen los libros porque la televisin les ha
absorbido el cerebro. Y lo sigue haciendo, y lo seguir haciendo.
El televidente mexicano no puede separar la idea de que lo que est viendo es simple
entretenimiento, y que nada de lo que la televisin nos plantea es ejemplar, porque si as
fuera, entonces el televidente ya se habra dado cuenta de que la televisin mexicana es una
porquera y una mierda, y ya habra hecho algo de forma masiva.
Y es que hay algunos (muchos) que dicen que no hay que tomarse tan en serio la televisin,
en serio?; la idea de que "no hay que tomarse en serio todo lo que la televisin nos lanza", a
estas alturas, ya es un conformismo extremo, es excusar y defender a la televisin nacional y
seguir fomentando la famosa "telebasura"; no tiene que ser as. Eso sera aceptar nuestra
miserable realidad y creer que no hay futuro televisivo y que seguiremos estancados por
siempre.
Mientras que en otros pases se hacen cosas como "Homeland", aqu todava seguimos en la
era de las cavernas con "Laura" y "Cosas de la vida", "Sabadzo" y "Ventaneando";
programas que se basan en la ignorancia de las personas, telenovelas que hemos vistos mil
veces y que se siguen haciendo. Mxico tiene la capacidad econmica y social para acercarse
un poquito al nivel de la televisin de primer mundo, aunque en la parte del talento y
creatividad, no estoy muy seguro, pero creo que hay con qu.
La televisin mexicana cada da nos sorprende ms, cuando pareca que ya habamos tocado
fondo... No, no nos conformamos con eso, seguimos excavando, queremos ir a lo ms
profundo de lo profundo, y lo estamos haciendo sin que nadie nos detenga.

Ms informacin en: http://ximinia.blogspot.com/2013/05/la-television-mexicana.html

Ximinia

Ciudad de Mxico.- La calidad de los programas de la televisin abierta en Mxico es psima,

considera una de cada cuatro personas entrevistadas por Gabinete de Comunicacin Estratgica

(GCE), trabajo que descubri que 36 de cada cien mexicanos creen que lo mejor de la TV son los
noticiarios.
GCE llam telefnicamente a 600 casas de todo Mxico para pedir que, con una escala del 5
(psima) al 10 (excelente), calificaran la calidad de la televisin gratuita que llega a sus hogares, y
encontr que son mayora (60.7%) quienes piensan que es mala.
Los detalles son importantes y el estudio de opinin pblica encontr que 24.4% de los
entrevistados calific con 5 (psima) la calidad de los contenidos de la televisin abierta (gratuita).
15.2% de la gente le pone 6, en el rango de reprobacin, lo mismo que 21.1% que le concede 7.
36.2% de los mexicanos ve bien los contenidos de la tele mexicana gratuita.
7.7% de la gente cree que los programas son excelentes y los califica con 10, mientras que 5.5% los
aprueba y les pone 9, en tanto que 23% los valora con 8.
Hay ms mujeres (27 de cada centenar) que hombres (22) que consideran que la tele mexicana
abierta es psima. La visin de excelencia para los programas gratuitos de la televisin es
compartida igualmente por damas y caballeros (siete por gnero).
Cuando Gabinete (http://www.gabinete.mx) pidi a la sociedad que respondiera a esta pregunta:
cul cree que es el mejor tipo de programa que se realiza en la televisin abierta mexicana?, las
menciones fueron:
1.- Noticiarios, 36.6%
2.- Series, 15.2%
3.- Programas de deportes, 14.2%
4.- Telenovelas, 7.9%
5.- Concursos y entretenimiento, 7.7%
6.- Documentales y cultura, 4%
7.- Reality shows , 1.4%
Para 1.4% de los entrevistados otros programas son buenos, pero para 8.9% no hay nada de
calidad en la televisin abierta y segn 0.9% todos son mejores.

Actualidad de las televisiones

culturales

Por Florence Toussaint

Nmero19
El siguiente artculo pretende
explorar las manifestaciones
televisivas con pretenciones
culturales y de servicio ms all de
los canales que pertenecen al
Estado, bien federal bien de los
estados de la Repblica. En los
ltimos aos, la televisin de paga
ha crecido enormemente en cuanto
a la oferta de seales y de
empresas. Tambin es cierto que
debido tanto a la infraestructura
(cableado insuficiente) cmo a los
precios que aun hay que pagar para
tener un sistema por suscripcin, el
nmero de usuarios no se
modificado de manera similar al
nmero de seales distintas al aire.
Sin embargo lo cierto es que esas
seales se encuentran en el eter y
forman opciones que tambin estn
entre las culturales que la gente ve
y que, por lo menos en la capital del
pas y su zona conurbada ya cuenta
en los raitings.
Por lo anterior este texto pretende
situar a la televisin cultural dentro
del espectro total, en relacin con
las cadenas predomiantes en
nuestro medio que tanto por pblico
cmo por nmero son aun
mayoritarias y de signo comercial.
Asimismo sealar los espacios que
esas cadenas otorgan a la cultura
aunque las significaciones del
ejercicio cultural sean muy distintas
a aquellas que los canales del
Estado tienen.
El contexto:
Canal 22 cumpli en el ao 2000
siete aos de vida como un espacio
cultural. TVAzteca celebra tambin
su sptimo ao. 1993 marc un
cambio de rumbo en la estructura
televisiva de Mxico. La principal
afectada fue Televisa al romperse un
monopolio econmico de ms de
cuarenta aos. Paradjicamente
tambin la unidad en la calidad se
fractur dando lugar a que se
polarizara. Del lado de Canal 22
entr a Mxico la mejor televisin
que se hace en el mundo tanto en
materia de contenidos como de
realizacin. En el lado opuesto
TVAzteca di lugar al surgimiento de
la peor televisin que hemos visto