La etnogrfica es tanto una forma de proceder en la investigacin de campo, un

enfoque o perspectiva como el producto final de la investigacin.

Adems en las investigaciones etnogrficas se permiten indagar cmo los
distintos actores constituyen y reconstruyen la realidad social en interaccin
con los dems actores, teniendo en cuenta, la interpretacin que ellos mismos
realizan, de los por qu y para qu de sus acciones y de la situacin general.
Un trabajo etnogrfico consiste en un proceso de exploracin, estudio y
descripcin comprensiva de fenmenos sociales y culturales de uno o ms
investigadores con sujetos para producir conocimientos nuevos, un modo de
aprender la alteridad y acceder a aspectos sociales y culturales.
La alteridad es una constante de la antropologa, vinculada al reconocimiento
de prejuicios etnocntricos. Los grupos tienden a valorarse y distinguirse a s
mismos de otros a partir de creencias, patrones, reglas, valores propios que
utilizan como si tuvieran valor universal.
Segn la etnografa que propone Wilstein, sta debe ser de mutuo
consentimiento, colaborativa y de beneficio recproco, es decir, que supone la
posibilidad de construir datos e interpretaciones incorporando herramientas y
modos de reflexin y anlisis tanto para el investigador como para el
investigado.
En la etnografa se problematiza fenmenos sociales vividos por grupos e
individuos que denominamos LOS OTROS (hay tres categoras de otredad: el
OTRO lejano, OTRO cercano/predecible y OTRO cercano/incierto). Para ello
hay que insertarse en la vida de estos OTROS, participar e interactuar
mediante el trabajo de campo, denominado por Guber, Observacin
Participante.
La participacin del investigador implica vincularse con el lugar, los sujetos y
los objetos, frente a la cotidianeidad del contexto y aprender el significado real
de lo que acontece. Este tipo de observacin es propio de las perspectivas
como el Naturalismo y variantes del Interpretativismo, segn ellos los
fenmenos socioculturales no pueden estudiarse de manera externa, es decir
experimentar en carne propia como sucede en la socializacin.
La perspectivas Positivistas utilizan la tcnica de observacin, consideran que
la participacin produce obstculos en la objetividad, que el investigador debe
limitar su rol al de observador y por ltima instancia observar-participar,

considerando a la observacin como tcnica prioritaria y a la participacin

como un mal necesario.
Por el contrario, una investigacin significativa requiere de participacin, por lo
tanto el investigador debe desempear algn rol que influya en la conducta de
los informantes, que a su vez influyen en la suya. Esto permite recordar en todo
momento, que se participa para observar y que se observa para participar, es
decir, que involucrarse e investigar no son opuestos sino parte de un mismo
proceso de conocimiento social.
Cuando un investigador solo observa se convierte en OTRO cercano incierto,
debido a que produce temor, desconfianza a los investigados, logrando que
estos acten de otra forma, no verdadera, generando que los observados,
acten de una manera que no sea la correcta. En cambio, cuando se utiliza la
observacin participante, el investigador se convierte en un OTRO cercano
predecible, generando seguridad y confianza, los investigados se sienten
cmodos con l y actan de forma real, incluyendo al etngrafo en sus
actividades y vida cotidiana, consiguiendo que este pueda extender su
investigacin, dndole significado y entender dichas actividades.
La herramienta principal del investigador es el registro, uno de los elementos
fundamentales del eterno dilogo que el investigador lleva a cabo consigo para
conocer a sus informantes al tiempo que se conoce a s mismo, donde va a
captar esta realidad, lo que va viendo, participa para almacenar y preservar
informacin, donde el investigador va abriendo su mirada sobre el campo y
aprendiendo, ya que se produce una relacin entre el campo y la teora del
investigador. El registro no puede dar cuenta de todo, debido a que implica un
recorte de lo que el investigador supone relevante y significativo.
Hay varias formas de registro como notas, imgenes, la memoria en una
persona, sonidos, grabaciones. En cuanto a esta ltima, asegura una fidelidad
casi total de lo que se verbaliza, porque un grabador no registra gestos,
movimientos, artefactos materiales, ni las relaciones entre personas. Tiene que
implicar un espacio de comodidad, que la otra persona acepte la grabacin y
que no se ponga nerviosa, logrando que la persona investigada no responda de
forma correcta o necesaria para el investigador, aunque tambin pueden
olvidarse de que los estn grabando al calor del encuentro. Por otro lado,

Guber explica en qu consiste el grabador pitara, es una forma de registrar

moralmente censurable, por no contar con la aprobacin del informante, esto
genera graves consecuencias en el etngrafo al ser descubierto, puede
provocar una sancin negativa hacia el investigador, se lo acusa de mentiroso y
debe abandonar el campo.
Por otra parte grabar los encuentros tambin implica una posterior
desgrabacin que suele ser lenta y costosa. El contacto visual es fundamental
para establecer una relacin de confianza, proximidad y soltura. No basta con
almacenar la informacin en una carpeta, un CD o en el disco de la
computadora;

es

necesario

trabajarlos,

estudiarlos,

relacionarlos

interpretarlos de manera continua y progresiva.

Para esto, suele utilizarse el modo entrevista, la cual es una estrategia para
hacer que la gente hable sobre lo que sabe, piensa y cree, y all, el investigador
va obteniendo

informacin interrogando, limitndose a las pautas de los

nativos y explicitando sus motivos de interrogacin y su presencia directa.

En el trabajo de campo, el investigador suele apelar a dos usos del registro;
uno consiste en registrar solo aquello que se vincula con lo que prevea
encontrar en funcin de su objeto de conocimiento; la segunda posibilidad
consiste en registrar todo lo que le parezca, todo lo que recuerde y establecer
relaciones y no-relaciones entre esos datos reales.
Para que la observacin sea completa no pueden faltar ninguno de estos
elementos:
Espacio, incluye las condiciones en las que se da la entrevista, objetos que se
encuentran, la decoracin si es que existe y tambin implica el mbito mayor
en el que se inserta el espacio particular del intercambio;
Tiempo, aade al segmento temporal en que transcurren la observacin, el
encuentro y la entrevista, la secuencia de hechos y sucesos de la interaccin
entre el investigador y los presentes.
Personas presentes, estos podran llegar a afectar la disposicin del informante
y los temas a tratar, tambin aportan informacin acerca de los vnculos del
informante con otros individuos en su medio laboral. Registrar personas
significa tener en cuenta variables como: sexo, edad (aproximada),
nacionalidad y/o grupo tnico, ocupacin/es, vnculos que mantienen entre s y

formas de trato interpersonal, flujos sociales, vestimenta y ornamentacin,

actitudes generales y actividades desarrolladas en el lugar.
Actividades, en estas, hay que divisar el nmero de personas que las realizan,
la divisin de tareas, de poder, el tipo y la duracin, y el grado de habitualidad
de esas personas en el lugar.
Mientras ms completas sean las descripciones, ms informacin se habr
conseguido. Conviene registrar los siguientes datos: la relacin durante el
encuentro, las caractersticas del informante, la disposicin de este durante el
encuentro, y por parte del investigador, ciertos rasgos que le resulten
importantes o significativos.
El proceso de investigacin requiere aprender modos de comunicacin

interaccin, reglas de comportamiento, normas de uso del espacio y del tiempo.

El etngrafo busca, desea y espera experimentar esa socializacin como
cualquier nio o nia deseosos por aprender, interesndose por todo aquello
que considera y sospecha que puede ser til para su trabajo de campo,

tratando de advertir lo que no sabe, no entiende o bien, contrastando con lo

que ya sabe.
La importancia de trabajar con nios radica en que ellos estn interesados por
conocer todo aquello que el etngrafo ignora y aproximarnos de esta forma no
slo al medio social que intentan conocer, sino que tambin nos posibilita
aproximarnos a esos otros y producir interpretaciones acerca de las vivencias,
poder comunicarlas y contar con cierto grado de autonoma para actuar, pensar
y sentir.
En la sociedad est naturalizado que los nios son carentes, incapaces,
dependientes por su condicin biolgica y ontolgica. Sin embargo, los nios
son socializados y al mismo tiempo se socializan.
La dicotoma nio adulto funciona como prejuicio en las relaciones que
establecemos con el mundo social, produce distorsiones en nuestros modos de
percibir, actuar y entender, pero, los etngrafos cuentan con nios
colaboradores en las investigaciones, porque aprenden al compartir cmo se
socializan.

Gua de observacin:

Observar la ubicacin de la escuela (las calles de asfalto o tierra,

infraestructura, arquitectura escolar, placas)

Material simblico ( cercos, lmites)
Escuela y su respectiva relacin con el barrio
Identificacin (mstil, bandera dentro o fuera de la escuela)
Cuestin de identidad de la institucin (escudo)
Ambientacin de la institucin (personajes de los cuadros, religiosos,

afiches, carteles, pizarrones,)

Medidas de seguridad (matafuegos, botiqun, salida de emergencia,
rampas, baos para discapacitados, puertas, calefaccin, divisin de

baos
Disciplina dominante (decoracin del aula, pizarrn, ambientacin para

dar cuenta qu grado es y qu materia es la dominante)

Reglas, normas y pautas de la institucin
Observacin de los espacios en general (Aula, disposicin de los
bancos, qu espacios tiene la escuela como por ejemplo sala de msica,

de plstica, sala de profesores, direccin, etc)

Espacio de tiempo (recreos, juegos propuestos por la escuela, cambio

de materia)
Si se tiene en cuenta el medio ambiente, salud, la seguridad u otras

preocupaciones
Vestimenta direccin- docente alumno
Edades de los nios en un mismo curso
Recursos didcticos, tipo de enseanza que se observa
Concepcin de aprendizaje y enseanza
Relacin familia- escuela