Zend - Avesta

NI

sobre las cosas del cielo Y Ms all de la

Desde el punto de vista de la naturaleza

POR
Gustav Fechner Theodor
Tercera edicin.
Preocupada por Lasswitz kurdo

Primer volumen
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Hamburgo y Leipzig.
Verlag Voss Leopold.
1906.

Contenido:
En primer volumen.
Acerca de las cosas del cielo.
I. Entrada
II Consideraciones previas
III. Comparada tierra fsica y Astronoma
IV El Alma
V. La tierra, nuestra madre
VI. Y de los ngeles y los seres superiores en absoluto
VII Desde el global superior Conciencia
VIII Desde el rea de mayor sensibilidad y
IX. De la condicin, los avances y metas de la Desarrollo de la tierra
X. De la jerarqua del mundo
XI. De Dios y el mundo
Un. Aspectos conceptuales
B. La ley suprema de valor y las relaciones con la misma libertad. Razones para la
existencia de Dios
C. Dios como seres supremos en relacin con los detalles del mundo
D. Enlace en Dios, la conciencia universal
E. Sueldos ms altos de los individuos a Dios
F. Por el desarrollo de la conciencia divina o universal
G. La bondad de Dios y el mal en el mundo
H. Qu significa estar en contra de Dios y ser en el sentido estricto de Dios?
J. Dios como un espritu en relacin con su mundo material de las apariencias
K. La naturaleza de su profundidad y la riqueza como expresin de lo divino Espritu
L. El inconsciente y los muertos en la naturaleza gottbeseelten
M. La creacin del mundo
N. Ya sea que las creaciones de carcter funcional la creatividad consciente o
inconsciente de actuar Fuerzas de la naturaleza surgi son
O. Ms de la objecin de que el espritu de Dios, mediante la conexin con cargo a la
naturaleza de la gravedad de la misma, por la necesidad misma de la envolvente se
XII. Religiosos-potica y prctica ASPECTO
XIII. cosas cristianas
XIV Consideraciones finales. Sitios histricos
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I. entrada.

Tengo en otro tiempo, la opinin comn frente a las reclamaciones que las plantas
son seres animados. Ahora afirman que, aun las estrellas son, con la diferencia slo
que tengan una clase superior de los seres animados que nosotros, sin embargo, las
plantas de un artculo baja
Esta afirmacin no es slo a posteriori, Ms bien, con el surgimiento antigua de la
misma raz, y se produce aqu para el mismo propsito, a travs de la vista habitual
de Natural de las cosas de una hinauszufhren diferente a m ms rentable aparece. Es
slo una pequea ventana ms grande, el aqu para ver en el alma todo el reino y la
vida espiritual de una persona fsica abri el curso ha sido una larga acostumbrados a
la oscuridad, el fro y alma muerta de mantener algunos puntos de luz. Estos puntos
alma Ahora vendr el alma de soles, de los cuales los puntos, incluso su luz tener.
En primer lugar, mientras que nuestra afirmacin es absurda. Cmo que no!
Contradice ms que antes, Vista, tener el control de las cuales ya una segunda
naturaleza se ha convertido. Y la costumbre es correcta, entonces tenemos desde el
principio y en cada camino equivocado.
Mientras tanto, dos casos son posibles: o bien la demanda o las concepciones
dominantes estn equivocados, por lo tanto al cambio. Yo sostengo ahora, y requerir
de ste, y, salvo prueba en contrario de la razn entera y toda la extensin de las
concepciones dominantes se levanta, es tambin un cambio correspondiente ella. Pero
es esta peticin absurda todava?
El matrimonio es negada, nos tomamos muy en serio lo siguiente: Nuestro La
afirmacin contradice las opiniones del momento, sino que puedan en contra Para
probar si estas se contradicen tanto? Se ve con nadie, pero esta comprensin con los
dems? Cul ser nuestra pregunta? Si es cierto asunto montn de dibujos animados
o no? As que la relacin de es la materia y la mente esto es slo en una especial
importancia Trampa. Pero qu pasa con todo el mbito de esta clase Preguntas? No
slo las contradicciones y ambigedades? Tu mar estara agotado y vaco siempre, y
da a luz pero slo un nuevo mar de contradicciones y ambigedades. El viento, que
apaciguar a este mar, o ms bien en un nuevo relacionado con la unidad de tren, ahora
no puede venir del propio mar . Ven l debe oponerse a todo lo que est en l para un
poco de todo lo que est en l.
O qu? Unidos y bien y entiende la religin con las ciencias naturales, filosofa de la
religin, la filosofa con la ciencia, o incluso alguno de ellos en la razn cmo la
relacin del espritu divino a la naturaleza, humana Alma en el cuerpo humano en la
creacin de la pregunta, la cuestin de la inmortalidad, la cuestin de la regla de las
fuerzas materiales e inmateriales en para tener en el mundo y el cuerpo fue? S, ya
sabemos lo que nuestros propios rgano de ser llamado realmente inspirado, un
punto en el cerebro, una pieza en el cerebro, todo el cerebro, el sistema nervioso, todo
el cuerpo? O son los puntos de vista de la vida ordinaria clara de todos esos puntos
que los cientficos y religiosos? No es ms bien a todos Principales contradicciones
de los cientficos y religiosos en pasado? Por supuesto, que si nuestros sabios, las
relaciones para tener en lo corpreo y lo espiritual, todo claro y confuso son como
son ciertas, son grandes errores inevitables en todas partes se. Negamos las almas de
las plantas porque las plantas nuestras reivindicaciones satisfacer la analoga bruto
superficiales que no poseemos; la misma razn, rechazamos las almas de las estrellas.
Pero as como el Imposibilidad cuando Fortfuen en tal analoga en cifras brutas en la
contigua, de la religin, la filosofa y la ciencia llegan al mismo tiempo, siempre que
cumplan la vista bsica, debemos llevarnos ms all de ella. Y ahora os digo: En el
mismo general conexin satisfactoria en la que se encuentra el alma de la planta, el
alma de las estrellas. Pidi slo porque la analoga retirar ms de la superficie, un
retorno en incluso mayor profundidad. No podemos seguir aqu para Similitudes en la
celda, en el proceso de crecimiento y reproduccin llamada, cul es la analoga entre
el animal y la planta sigue siendo extremadamente , Podra tener toda la tierra
entrar a cabo sus procesos de la, lo que normalmente se llama como un proceso
orgnico y con este potencial Mantener el apoyo de la vida y alma a tomar, de que lo
deseen sus Hermanos y hermanas que an tienen la vida y el alma, as es necesario
que la capacidad el alma y la vida an ms lejos y ms profundas que las
manifestaciones rica, y ciertamente es as.
El sentido comn, sin duda cierto, que las estrellas son masas muerto, y mientras el
cielo con estas ve lleno de masas muertas, ya no sabe donde Dios y ngeles busca.
Ahora los lleva del mundo, incluso ms all de la realidad. l sostiene esta opinin
por las weltverdende sin decir la comprensin, la natural, porque bebi con leche
materna tiene, parece una locura para l, slo para considerar si sera de otra manera
no podra ser. Pero este punto de vista es realmente natural? La analoga limitada, de
la que se basa, el original, la gente que viene por s mismo? Si usted, como un
instinto natural bajo? No ha disminuido, pero nuestro instinto, como nuestro buen
sentido se cultiva? Y no son, como ha crecido, y la confusin de nuestros Entender ha
crecido? S que hacemos, sino el instinto natural original su honor, sin duda, es un
gotteingeborner, pero slo el instinto natural cabezas slo tiene que ir donde vamos a
dirigir nuestra atencin. La visin de la naturaleza de los pueblos es, precisamente,
que anima a las estrellas, a un mayor Significado cuando se nos inspira. S, hay
todava algunas de las razones que aparecer para rechazar la animacin de las
estrellas, tan poco necesario, en primer lugar de ellos, las acepto. pero ahora no puede
Razones para ser desechados, lo cual requera previamente no hay razones
einzuleuchten a los seres humanos? Esto tena que pero por debajo de nuestra justa a
los cambios constantes de este distrito sin fondo y mutuamente enfrentadas slo,
verdaderas razones para no apoyar sus conclusiones en el unirrbaren naturaleza innata
de los hombres y las cosas se ponen. Ahora nos gusta cerca de partida para ir ms all
de la visin original; pero no puede, ni debe ser, un da con un pas desarrollado Para
volver a la conciencia? Hemos llegado a nuestras conclusiones, nuestra educacin?
Por supuesto, ve el mundo, que ahora es la educacin la llama, con desdn profundo
en las infancia de la humanidad, por todas partes en el alma de la naturaleza que
existen, como lo hacemos otra vez, y en Sol, luna y las estrellas animadas seres
individuales divina vio cmo lo hacemos otra vez. Eso lo hacemos, se lanzarn estar
entre los tontos y los nios. Sin embargo, en los tontos y los nios a veces ms que la
verdad en el pueblo sabio y antiguo.
Recordemos la inhaltschweren palabra: Lo que no mente inteligente ve, ve en la
simplicidad de una infantil Mente, as como la retencin de la segunda, que el
comienzo y el final de uno al otro complejo de mantener. El pjaro desarrollados
mismo pone los huevos de nuevo de la que es un adulto. Todo conocimiento, toda
religin est fuera de ese Infantiles adultos y la infancia que producir modificado de
nuevo, pero slo desde la riqueza del desarrollo se habr. romper por la mitad de la
obra, el huevo en su conclusiones claras para formar el pjaro con sus alas y se
preparan para el pico, el huevo se pierde. Slo cuando todo se explica de manera
clara y puramente ha, vuelve, y la vida de la humanidad est en este desarrollo.
Pero lo plantean ms adelante en consideraciones debe tener la importancia de este
punto para nosotros, slo que consideramos que no es en absoluto como sin sentido.
En cualquier caso, al punto que insistir en que la doctrina de finales de los aos
humanos tiene ms derecho que la naturaleza original, que otra vida y de humor para
mostrarse, como es el caso.
La principal dificultad de nuestra tarea es todo en el hecho de que estamos
acostumbrados a que el alma que no la regla, pero debe considerarse como
excepcional en la naturaleza. Es el conjunto de la naturaleza inspirada, por lo que ni
es slo una cuestin de lo que hoy es animada por separado , Y en qu fase de la
animacin se ve en contra de otro. Ahora, las estrellas de la simple vista como la ms
elaborada Pruebas, no vamos a retirar las criaturas ms independiente que nosotros, y
superior a nosotros, porque nosotros, con razn se consideran slo sus miembros. As
que todo est animado, ciertamente son ms independientes y ms tarde inspir a un
conjunto que como miembros de esta. No hay dificultad que el que lo intente. Y para
todos los tiempos, donde la naturaleza auto-conocimiento aplicado a un alma, ni
siquiera las estrellas eran para la autocomprensin ms altos seres animados. Cmo
debemos, sin embargo, los miembros de mantener viva si mantenemos el cuerpo est
muerto y slo nosotros, Los picos de ltima dispersin de estos miembros, para la
vida, supongo Por tanto, creo muerto porque estamos vivos en s, el rbol para los
muertos porque los vivos hojas. En vez nutre nuestra vida como de la vida ms
grande, en lugar de nuestra individualidad como acordadas y financiadas por la
individualidad mayor punto de vista, en lugar de nuestra independencia y nuestra
conciencia a considerar como una seal de que lo que tan independiente, Consciente
de los osos, y sin embargo, como momentos de las reservas, an tena que ser
consciente de s mismo y, como todos sus Abortos, mantenemos todo menos la vida
por un solo Escorias de la vida, que vemos en nuestra individualidad y autnomos de
poder y nuestra conciencia es slo un objeto a una mayor La individualidad y el
poder autnomo y una conciencia superior. Y si la omnipotencia de las relaciones que
pasan por el mundo entero, los filsofos an obliga a un espritu de humanidad, la
historia y sobre todo el mundo a reconocer lo que este inconsciente mente consciente
con momentos individuales, el exterior, no Expresin de la naturaleza, a diferencia de
s mismo como una contradiccin de trminos, o una palabra hueca, ni en cualquier
diseo individual efecto vivos, sino que nos robaron la mercanca mejores religiosa el
ms claro conocimiento ha confundido. Seor cuando, a cambio desdeando un Dios
que no es mejor y ms sabio que nosotros, un sincero omnisciente, omnipresente,
omnipotente Dios creo, por el es todo lo que est pasando por el sol y las mareas del
ocano, la cada pliegue de nuestros corazones claro, an ms claro que nosotros, lo
que tiene la naturaleza de su omnipresencia y su obra, aunque esta palabra un muerto
sigue siendo, pero no corpreo de Dios, por una parte, la naturaleza del inconsciente
otros restos, y lo que nos ayuda cuando nuestra persona y todo el Espritu de Dios ha
cado ms que en el interior desgastado? Todas las premisas Confesamos que,
cualquier sacar conclusiones, o slo los que la Locales de acuerdo. Cmo puede esta
doctrina de la vida y la paz entrar y ganar? Dado que todos la planta se marchita,
como petrificar las estrellas; porque somos nuestro propio cuerpo para el espritu
demasiado malo y slo una vivienda para los sentidos, no es todo el libro de los vivos
Naturaleza, slo extrao a un libro de texto de la mecnica y los organismos
Excepciones en l; sigue siendo de todo menos como una barrera entre Dios y
nosotros; se desvanecen nuestros deseos y oraciones, por el hueco espacio vaco que
le ascendente, las imgenes grisceas de la condenacin eterna en lugar de aliviar
sesgada de cra nosotros, mente y corazn son para siempre a Dios en la lucha, y lo
que uno cree y quiere, el otro no.
No es perdonable, al menos, a una a pensar sobre la enseanza, en lugar de con los
mejores, ms altas y bellas Pensamientos de nuestra religin para poner en oposicin
a su verdad se basan, no slo sus palabras siempre en su boca, pero sus pensamientos
dara lugar a la vida, pero por supuesto tambin por la presente la reconciliacin
quisiera expresar nuestra fe a otra fe que Slo el desprecio arrogante o han luchado
hostil, y sin embargo, tambin ser parte de Dios. Dado que el cristiano puede ver a la
vez en el pagano de nuevo a su hermano, como l tena un ojo de Dios y, mientras l,
el Cristo, pareca el ms elevado, en el Bajo Dios todava celebrada carril rpido, y se
darn cuenta ahora de que Dios nunca no slo por encima, no slo bajo, no slo
ahorrar, no slo en los humanos es que realmente es todo en todo, lo verdaderamente
cierto, eterno, omnipresente, omnisciente, omnipotente, Todos amoroso y justo. En
general, sin embargo, se olvid de los cristianos Nunca, pero nunca estuvo en detalle,
sin embargo, las Landas, en mil tiene mono - durchgebildet, y slo en su conjunto
siempre se olvidan. Sol se desvanecen a la vez con la discordia de las dos religiones
del conflicto, que cada uno lleva en s mismo, y lo que cada uno de sus propios
resultados desaparecidos, que encontraran satisfaccin en el otro, y la destruccin de
la guerra era a la vez una paz donde cada uno slo Las deficiencias de los aumentos
de otros, el beneficio de las dems acciones, por parte del paganismo, por supuesto,
un beneficio, el nico medio de regeneracin en el cristianismo y del cristianismo
ser capaz de obtener.
Pero no es mi intencin aqu de la cantidad el punto de vista, procede declarar en
Dios como el todo-Hort sentencia La vida, de toda verdad espiritual en toda la
naturaleza se produce. Estamos viendo aqu slo un paso ms desde el fondo para
construirlo. No que se levanta desde abajo, vrtigo en las alturas. No es para el alma,
la vida de toda la actuar aqu, sino en una vida mental individual el todo. En cuanto
al tema de la vida, creemos que tal, pero siempre un desde el hace todo gastado, y lo
que nos indica. Tampoco sera una estudio exhaustivo de los artculos aqu que se
tratarn llegar ms all de la intencin de este documento ataques, las razones no
todos los de la ltima, sino de el primero se trajo. No tiene la pretensin de que los
tanques de la Induracin, que llegamos a la conclusin de la naturaleza de la vida,
pesado para romper huelgas, pero slo por el crack de lo an no permanecido como
pensamiento y formas de ver, al igual que se presentan, , Einzunisteln que puede
aflojarlo. Cmo poda Quin imagina calculado con la ms comn para la mente
sencillas consideraciones, que voy a presentar aqu, y lo que es no la filosofa como la
ms antigua, incluso tomado la molestia debe ser incorporado en la aplicacin de una
revolucin, ms all de tendra el curso van ms all de la ciencia, un rancio, con toda
nuestra vida y pensamientos entrelazados visin de la naturaleza y para arrancar de
raz el espritu con que todos somos educados y grandes se han convertido. Admito
que a ti mismo, las siguientes consideraciones son Obligatorio no tienen nada para
aquellos que quieren resistir, y en quien no debern ser resistentes a la costumbre?
Adems, slo quiero que tienen algunas sugerencias. Le siguen una broma, y pero tal
vez se ir algn pensamiento serio. Necesario preceder a toda revolucin en todos los
intentos, pero no llevar a igualar el xito, sino que ayudan a prepararlo. Una primera
Experimento no es el momento lo suficientemente madura para tener xito, pero l
mismo es lo suficientemente maduros como para merecer el xito. Esto tambin es de
este experimento Aplicar con incluso en las manos de un juego infantil de alto sentido
es arriesgado.
Yo digo las siguientes consideraciones no son Obligatorio tener para aquellos que
quieren resistir. Usted puede hacerlo aun no tienen. Contradice la naturaleza de su
objeto. Al Alma de las estrellas creen que siempre ser slo una cuestin de fe. Y
cumple sera ignorar su fe, porque tena la intencin de permanecer slo la fe est tan
roto incluso en nuestro propio desde el comienzo de la varilla. La creencia en el alma
de las estrellas, pero es, de hecho en este sentido Slo muy al mismo nivel como la
creencia de que otras almas mi propia, incluso ms all de mi propia alma y Dios por
encima de un nosotros. Es decir, todo esto nunca puede, por captar la mano, explicar
e ilustrar la historia natural. No es tan poco exactamente se prueba que otra persona,
otro animal de un alma tiene, salvo que una estrella tiene una. Slo a partir de mi
propia alma Conozco y nunca voy a ser capaz de saber por la experiencia. Cada uno
viene, naturalmente, slo a m en las facturas fsicas representan, y no Experimento
en las notas me doy cuenta de que lo que parece a s mismo. Cuando hablamos de
nuestras propias almas tambin creen que en algn alma slo podrn analogas y
conexiones que la mente y satisfacer la mente, despus de ms de un lado para
satisfacernos luego se dirige, o hacer cualquier lnea personalizada innecesarios.
Ahora, por supuesto, tales como el cable personalizado puede hacerla innecesaria,
crecemos y respirar en una sola fe y en el aire, tambin puede simplemente por su
parte que no responde otros . Realiza Lo mismo ocurre con la creencia en el alma de
las estrellas.
Eso tambin es cierto que las necesidades de la mente y el corazn, que nos recuerda
el alma de nuestros semejantes, a nuestros ms all de la propia alma y dejar que Dios
piensa en nosotros, son urgente, incluso necesario, como las necesidades, mirar el
Alma de las estrellas creen que puede y siempre seguir sindolo. Pero, cmo, si
estamos en busca de un sentido, que las necesidades urgentes mejor satisfaccin del
alma de las estrellas a s mismos como medio plazo vinculante uno reconoce en ella?
Quiere que alguien diga: En todas las contradicciones en la religin, la ciencia y la
vida del alma y el cuerpo, estamos Todos coincidimos en que incluso las estrellas no
tienen alma. Y que acabamos todos de acuerdo en que hace que nosotros en todo lo
que relacionados, las probabilidades son, aqu es slo una de las ms importantes Los
nodos del acuerdo que falta, o en los ganglios del acuerdo general es tambin esto. La
dificultad de todo el imperio de las ms altas Las ideas y las realidades que se
estructura en un tiempo y enlazar, uno tiene, por supuesto, el nudo que une sus vidas,
y la ms comn relaciones, en lugar de apretar el ms importante que la media, ya
colgando todava confusos y cabos sueltos. Pero tambin creemos que cuelgan
sueltos y confusos.
As que no llam a la auto-contradictorio Solicite un aduciendo sensual, donde no
hay ningn objeto sensible est presente. El alma de la tierra no es un animal,
demostrables en su jaula, slo la jaula es demostrable y su organizacin para el
mental Animal. Lo que mejor va en el mejor contexto de lo que no puede ver y creo
que debe, y creen necesidad de que incluso la mejor relacin entre el mediador, lo
que podemos ver que debemos hacernos esta pregunta, si ya tenemos la mejor
conexin. Quin sino nada de nada pueden creer lo que ve o est acostumbrado a
creer, por el este es un libro cerrado.
II Consideraciones preliminares.

Si seca la tierra slo como un cuerpo rgido cantidades a tanto alzado, que sin duda
no obvio para nosotros, por ejemplo, podra ser la vida o el alma de la cuestin. Y
nuestra costumbre Idea de la tierra es slo una ampliacin de los se parte de la visin
de su mundo representacional, algunas consideraciones crear piezas individuales de
su superficie, con la que la tumba de registros o el arado o en el que nos despert el
eje el minero profundizado ver. Una bola de masa seca tal, en el vaco Enfadado rea
de las fuerzas, el efecto de los ms secos en la ciencia viene dada por las zonas ms
secas frmulas, no podemos, por supuesto, parece ms vivo que el tumor poco, a
medida que la mano del suelo y comenzar a lanzar en el aire. Pero preferimos tirar
nuestros seca a la vista. Porque la tierra es realmente nada ms que tal ampliada a
tanto alzado para? Existe una pequea Bultos y un mar con las mareas y ros y
arroyos y la circulacin de agua, el aire y una dotacin de vapor, que le son propias
pertenece, con lluvia, el viento y el clima, que los murmullos cultivos verdes y el
mar, como un cambio de Ao y horas del da y los climas en que la libertad y el
control notablemente dom confuso ataque? Busca todo lo que contiene tan unido,
despus de una media; puede contar lo que quiere romper con l, as como volver
para arrebatar? Est en una forma similar de un mayor Esfera ha nacido, como
sabemos por la tierra? Se son igualmente determinada por una norma selbsteigner
fuerzas desarrolladas y todava contina de tal manera de hacerlo? Puede l como
orgnicos Reich para producir a partir, s a la construccin de unas sobre otras, y por
lazos de accin y de propsito entre s y vinculados a mantener? Si tan extrao y
distante y un equipo de terrones de otro tipo contra otros organismos mundiales como
la Tierra? No es ms bien la tierra en todo esto algo totalmente diferente de su parte,
el suelo? Si lo es, sin embargo, no se trata de las cuestiones que que significa para el
mundo, y lo que significa todo para ellos, si su vida como un todo, o si su inmanente
nica que vive, la respuesta para usted, pero ser muy, muy diferente para reclamar
que necesitan para crecer que para la solla, el curso tambin algunos gusanos pueden
vivir dispersos? Todo lo que para responder a puede dirigir a estas cuestiones,
comporta que hace intil Tierra y el suelo. Sin embargo, lo cierto es que para toda la
tierra no es un pice ms o otros derechos reconocen a este respecto que a sus
partculas, el suelo; para que la gente y los animales mismos slo en la relacin hacia
el exterior para parecerse a los insectos y gusanos en el suelo.
Lo que nos lleva por mal camino que aqu hay una confusin Tierra en un sentido
ms amplio en el sentido estricto, el nombre nos ayudar confundir el asunto. En un
sentido ms amplio, y ahora est sola Estamos, tenemos toda la tierra bajo el sistema
de todo lo que para entender lo que mantiene unida por la gravedad del centro de la
tierra no es simplemente todo lo que es slido, sino tambin toda el agua y todo el
aire y todo en la tierra y en agua y vive del aire y se mueve, y vuela, se arrastra, y
aparte de la totalidad de los pesados todo lo imponderable que a travs del sistema de
graves. ESTO Todo depende de origen, la materia, la finalidad y el trabajo a unos
pocos Sistema juntos como un solo cuerpo, ms fuerte an y ms ntimo que nuestra,
y la es nuestra tierra viva. Sin embargo, en el sentido estricto se entiende, por
supuesto, debajo de la tierra seca slo desmoronando en masa, por el clima una
porcin de esa tierra se form y su superficie cubierta con el slido, y se extiende de
uno a informar a la idea de conjunto, parece todo el curso, incluso seca y muerta
Tenemos un dicho ex leonem desfavorables, Pero s Ungues ex Leona.
El hbito de la Tierra, considerando del mundo para conocer, no es ciertamente sin
influencia en la forma en que los perciben. Desde Pigmalin se dijo que haba un
bellsimo retrato femenino fabricado y placer descubri que le pidi a Afrodita que le
animan, y estaba vivo, como el arquetipo humano. Volveremos slo auto dictado por
la alegra que hemos tenido xito, un muertos han ganado, imagen fcilmente integral
de la herencia, el prototipo para matar. Es como la adoracin de dolos. Uno se olvida
por lo menos el espritu de la imagen y se ve, por fin, haba slo un muerto Del arte
en ella. Adoramos en el mundo ahora slo nuestra propia El arte y la ciencia, que lo
fabrica, la ciencia de la Globo de s mismo tiene en s mismo, hace tiempo que ha
perdido.
Sale a la orilla del mar, or, ver las Ola ya que ataca la costa, como una ola tras otra
venga, todo el mar se cubre con una bandada cambiando, y cada dice: No soy yo,
toda la fuerza es lo que yo y mis compaeros unidades, lo que sera capaz de onda
nica, escuchar, ver cmo el Tormenta viene y levanta las olas ms altas, y las nubes
busca y sacude la nave, y todo el bandern en una sola direccin ; Alboroto en la
misma direccin de las nubes, vaya a la misma Las olas, y tiemblan incluso
externamente e internamente, por lo que probablemente una sensacin diferente a
cuando se est sentado en la escuela mancha blanca en el mundo y mir a la maestra
dijo a usted: Este es el Ocano Atlntico y el Mediterrneo, este. Que El sentimiento
es una de la vida de la tierra, su vida es una parte ha surgido la sensacin de que la
vida en su swing de tomar, pero siempre y cuando se sent en la escuela y la Globo
de la Tierra considera que usted sabe lo que ahora se sienten slo por un boleto, slo
por su sensibilidad, sino bien a un poema y poema todos pensamos es una ficcin, y
lo que el maestro, ya que mostr al mundo y lo que dijo de este movimiento
ondulatorio, Flujo y reflujo y la atraccin de la luna, que era toda la verdad de la
materia, y sin duda hay algo de verdad, no slo garantiza a toda la familia. ESO fue,
por supuesto, diferentes, con las primeras personas que todava no se refleja De pie
sobre la naturaleza, pero se senta de pie en la naturaleza, an no haba establecido la
divisin entre orgnicos e inorgnicos, entre las cosas con el alma y lo que es sin
alma, sino porque consider que el poder de mover el brazo, sus pies para revolver
una fuerza del alma, si su sangre bajo la influencia del alma corrientes, ay de la
respiracin de la animacin, sin lluvia y en movimiento, que fluye y no poda pensar
de la mano de obra, que no est sujeta a un poder espiritual, y porque ellos en la
naturaleza una ms poderosa y conmovedora la lluvia, arroyos y Las contracciones
como se ve en su pequeo cuerpo, por lo que se inclin ante ella como antes de un ser
divino.
Aunque el hombre tambin trat de ser guiada por la consideracin de de la persona o
parte de la imagen de la tierra para abordar todo el mundo la tierra para serenarse.
Pero peor que todo porque todo esto todo el ao Examen, pero no es todo, y no lo
contrario.
La tierra es siempre demasiado grande como un cuerpo que abrazamos con nuestra
visin de ellos a la vez, con nuestros estndares se podra medir a la vez, y ahora que
distribuimos la consideracin y el Megeschft, y pronto la tierra nos dar algo tan
fragmentado de nuestro enfoque y nuestra empresa. Vamos con los gelogos en las
profundidades de la tierra, con el gegrafo en la superficie de tierra y mar, con los
meteorlogos en el aire, con el botnico en el reino vegetal, con el zologo en el
reino animal, con el fsico en el mbito de las masas y las fuerzas, con el qumico de
los elementos. Cada ello forma parte de una ciencia especial, lo que hemos hecho
especial Libros, horarios especiales, en parte para estudiar en instituciones especiales,
e incluso lo que cada persona lo nico que uno y otro estudiante. Las ciencias, que
actan sobre ellos estn buscando, incluso por definiciones precisas de su salida
Delinear reas muy pura, y tan poco se las arreglan para tener esto en lograr, por
mucho que tenga xito pero para nosotros el enfoque fragmentado para hacer
conocer, as que nos pusimos en ella. Mientras que damos probablemente todava en
algunos reflexin, que esta fragmentacin en la naturaleza no es as, como en el
examen unesrer, pero es Ahora ya se han convertido tan habituales que se encuentran
en nuestra Vista de la Tierra involuntariamente mucho ms decidido que esta
consideracin, y todas nuestras conclusiones slo desde este enfoque fragmentado .
Flujo Cmo, entonces, en un destrozado, s disuelto este cuerpo todava va a pensar
del alma? Nos hace bien se encuentran en nuestro cuerpo si queramos parezco a l?
Puede un anatomista encontrarlos a todos? Pero no hacemos nada, ya que el mapa de
la Tierra, ya sea en el fondo o anatoma de muertos, y entonces creer lo que no est en
la imagen muerta o descompuesta cuerpo tendido en todos los no en l.
Aunque, si desea que este enfoque de divisin Para culpa en la medida en que slo
sirve para dividir el rea de trabajo del objeto distinguir, incluso es absolutamente
indispensable; se No nos dejemos seducir a slo el hecho del propio objeto de una
visin compartida y separar las pginas y sus partes Los objetos a la vista. Esto no
sera tan necesario.
"Slo una mirada puede deambular en el cuarto oscuro,
Cualquier persona que quiera comprender el todo en el haz de luz.
A continuacin, abra la ventana para que se reconozca tambin
La luz es an ms pintoresco que su fantasma. "
(Rckert sabidura de los brahmanes. I. p. 59)
Para cada clase de fenmenos naturales que tenemos como un cuarto oscuro, en el
que nosotros, en algunos experimentos individuales Atisbo de luz pueden caer, y nos
enteramos de estas brillo individual de hecho mejor conocen las leyes de la
naturaleza, como cuando la luz al mximo en un momento estaban en la cmara. Pero
tambin tenemos despus de la Recurso reabierto al darse cuenta de que toda la
naturaleza es ms colorido que su fantasma? No tenemos.
Aunque en general la geografa, al parecer, debe la cinta es que echamos de menos.
Pero, puede un cuerpo nuevo compuesto por las piezas, que ha estado en el primer
corte? Y lo que hacemos, pero en esta doctrina, como las piezas de nuevo juntos, en
la que lo hemos dispersos en otras enseanzas primer lugar? Es una coleccin donde
todos los preparativos, no un cuerpo donde todos los miembros estn juntos. Incluso
una coleccin es buena, pero podemos cambiar el cuerpo?
Disfrutamos de hermosas obras de Humboldt, Gauss, y un libro sobre las relaciones
gran parte, por todo el complejo, respetamos justicia digna de admiracin. Por favor,
pero el panorama general, que admiramos la mirada que se dio cuenta de que ni
siquiera debera ser el momento de para tener una idea por favor y no demasiado a
preguntarse acerca de ellos, que un reconocimiento de la relacin de todas estas
relaciones insta a?
Astronoma, a pesar de que hizo mal, hizo negamos que ellos, la tierra, otros cuerpos
celestes ms, realmente en su conjunto se consideran. Pero, de nuevo slo en su
conjunto, y esto nos da slo el otro extremo a la ruptura Enfoque, sin darnos toda la
cosa a que es. All, las partes sin el todo, aqu todo sin las partes, o no Todo el
conjunto slo en la parte exterior de los bultos; aqu las nicas partes como piezas de
masa seca en cuenta. Personas, animales, Las plantas, el aire, el agua, el suelo, todo,
desde los astrnomos en una indiscriminada Misa golpeados, todo el cielo no es ms
que el astrnomo una coleccin de masas, el contrato an mejor en los puntos. Si por
nada entre los dos conceptos? Es ni siquiera una posible tercera, que, aun cuando
hay un conjunto y son de forma individual de cualquier tipo de piezas de conjunto,
las partes ahora en realidad considera como parte del todo y el todo como una unidad
de las partes, travs de un vnculo, en lugar de levantar y la negacin de la persona
revela? Slo este enfoque nos puede servir. Pero, dnde sera eso?
Tome un reloj. Para saber lo que en realidad el reloj es decir, se trata de poco, la
primavera, las ruedas, de lnea, manos, cuerpo, todos ellos de forma individual, o del
contexto para direcciones individuales ? Estudio O es suficiente, el reloj como una
pelota de otros relojes de todo a pesar? Y lo que hace diferente cuando una vez
Personas, animales, plantas, aire, mar, tierra, sola o despus de diferentes direcciones
de su relacin estudiada, de otro tiempo todo se basa en un baln a aquellos contra los
otros organismos mundiales pesa.
Slo entonces, creo que usted tiene toda la Hora por completo y bastante
comprensible si sabes cmo cada parte y cada Movimiento, todo el contexto del Reloj
vvidamente direccin y teleolgica ataques, pero que necesita sobre todo es que es
tambin una conexin de toda la materia, los movimientos y las fuerzas el Reloj
piensa, y no slo propsito individual para cada Piezas, sino tambin un propsito
nico, al que normalizado Total permitido. Debo decir: El reloj est configurado que
la primavera ir? Pero por qu entonces colocar las ruedas? O se establecern de tal
modo que las ruedas van? Pero por qu entonces el puntero? O existe para que las
manos van? Pero entonces por qu los nmeros? LOS es, por supuesto realmente all
a todo esto, pero todos ellos son slo pequeos Propsitos, subordinado a un
propsito de mostrar al pueblo el tiempo. Ahora la tierra no es un reloj, mecnico, de
nosotros y por nosotros a nuestros propsito expreso hecho, sino un crecimiento
natural, la en su camino a nuestra propia inbegreift camino de la vida, ser tampoco
sobre la unidad de un propsito muertos exterior, el subordinada a los fines propios
de sus partes, pero una vida interior Propsito, el acto de presentar a nuestros propios
fines, puede. Nuestro objetivo, sin embargo, son en ltima instancia propsito del
alma. Algn tipo de la matriz de la Tierra puede ser menos?
Como principal defecto reside en nuestro enfoque de divisin La incluido, que
nosotros, el reino orgnico e inorgnico de Tierra con tanta fuerza el uno del otro para
compartir, uno a uno, El mantenimiento de los dems a tenderse en el otro lado, como
no haba puente. Es el mismo que si alguien despus de una sola liquidacin auto
primavera amplia el reloj, por un lado, la esttica y la vivienda las ruedas motrices al
otro lado estaba, diciendo: esas son cosas muy diferentes y las fuerzas que son
cuidadosamente a alejarse. Si el error no est ah an ms es. Debido a que los
organismos fueron sin embargo, requieren una Continuar A travs de las sugerencias
del mundo inorgnico exterior, el Metabolismo con ella irse curso de su vida, una vez
que otra parte, un vibrante pluma a las partes otro reloj ya no necesita, pero sin la
misma slo se ira ms rpido.
Por extrao que parece hecho para pensar que Los humanos y los animales se
separaron de su mundo terrenal exterior pero mucho ms ntida en marcha, como
piedras, rocas. En cambio, estn de hecho, tan indeciblemente ms deforme. La
piedra, la roca se tranquila, inactiva, no se preocupa por las cosas a su alrededor
pasando, deja que el mundo fuera de sus materiales, lo hacen de la la suya, y no
siente nada por ella, nada de l, slo en trminos superficiales Toque frontera de
piedra y el resto del mundo juntos. Qu poco se decir! Sin embargo, humana o
animal y el mundo exterior se encuentran en la Fuera de contacto, incluso en una
constante interpenetracin de los procesos entendido, estn constantemente en s y
fuera, la gente y los animales sentarse juntos de nuevo y de nuevo desde el mundo
exterior y se disuelven siempre nuevo para ella, todo lo siento por todas partes y todo
se siente por todas partes en ellos. Y eso debera significar una mayor separacin?
Las personas y los animales son slo los miembros del mundo donde el ms grande la
vinculacin y poder de mezcla de las sustancias toda terrenal y Condiciones es decir,
no comparable en este aspecto desigual nodo un pauelo de papel, en la que el
exterior ms fcilmente y la propagacin se extiende Temas de los materiales y las
fuerzas se producen en el orden en los espacios ms reducidos para conocer y
devoran ntimamente y gir de nuevo, en ninguna forma especial. Ahora, sin
embargo, el nodo no es ms que separados de los hilos que confluyen en ella, es ms
bien la ms ntima concentracin de la misma en s, como nodos diferentes de todos
los cursos por todos, pero no tan distinguible. Ambos estn confundidos, nos gusta ir
por delante. Y cuanto ms el nodo suma de los hilos de todo el sistema cuanto ms se
lo devora, y participan, ms se diferencia para estar seguro de todo el tejido, ms
independiente que los pasos , pero cuanto menos se diferencia de todo el tejido, ms
verstil y slida que est ligada a todos los dems nodos. As que el hombre es la ms
clara y menos distinguibles Enlace de toda la tierra. As que la empresa apretado pero
el tejido del nodo, por lo que los nodos a su vez se mantienen unidos por tejidos y
requiere slo el nuevo metropolitana, as que tenemos un nodo ms grande. UNO una
pelota grande y por la presente nodo es la tierra, una intrincada Los nodos de todos
los nodos individuales. Es orgnico, pero, como debe no estar mentalmente? No es
el insecto un nudo intrincado todos sus ganglios nerviosos, y no sabe la mente de los
insectos ms como todos ustedes saben, no gana, incluso a los indiferentes en s
mismo, la clula grasa, la armadura dura solchergestalt importancia, que por supuesto
en s mismo no lo hara? pero todo est el enlace uno de la totalidad, y una
determinada sobre todo, para que el agua, fuego, aire y suelo, entre, alrededor y
alrededor y por debajo de los seres vivos. Los seres vivos sin embargo, son ya
superiores y consciente nodos que el ganglio, que se entrelazan en ellos, tambin lo
har la Nodo que se traga de nuevo, una mayor e independiente consciente de lo que
ser ellos mismos.
Naturalmente, sin embargo, si, como de costumbre, wegdenkt de la tierra toda la
humanidad, la fauna y la flora, y el resto acaba de llamar la Tierra, ser su mejores
piezas tierra privada puede no significar mucho ms, como un seco de raz, desde el
que derrib todas las hojas y flores, o como un esqueleto, que es despojado de la
carne, la sangre y los nervios. Puede que tengas razn, si se piensa como un espacio
protegido, pero est mal, si nos fijamos en el mundo piensa como uno. Para el
esqueleto La Tierra es ahora no slo una vez entre s como el esqueleto de un hombre
en la cmara anatmica. Sigue siendo toda la vida orgnica y el tejido dom
fervientemente en los tejidos, tejido de punto y propsitos tan unidos como los
nervios, La carne y la sangre, nuestros huesos. Lo que digo, lo mismo? MUCHO
ntima. Debido a que los nervios y probablemente puede desgarrar carne de los
huesos, puede sino tambin para el ser humano o un animal o una planta de la sistema
lagrimal terrestre? Eso no se puede. Y financiado, podra, pero una vez establecido, el
ms alto en lo orgnico los inorgnicos traera a la gente en una situacin de autntica
en el aire y el suelo, donde su independencia es la mejor podra ser que simplemente
se marchitara como una truncada Conjunto de elementos, l en otro planeta, sera
como quera se establece la extremidad de una rana en el cuerpo de un ave; el hombre
no puede crecer porque es como que, como l es, en todos los sentidos, simplemente
para establecer en relacin con la tierra Sistema de existir como un verdadero
miembro de la misma, aunque su principal para proporcionar funciones, sino tambin
sus condiciones de vida de l Considerar y tanto el filsofo al hombre de su auto-
puede audicin, slo puede auto-dependencia en este . Mostrar La tierra puede ser un
lisiado sin el hombre, el hombre sin la tierra se desmoronara en la nada o un puado
de ociosos Polvo.
Nadie cree que la carne viva con piedra ttem, podra adherida a la madera seca. Si
realmente tuviera que hacerlo, aunque no con una parte concreta de la tierra, pero
como en la tierra conjunto, han crecido an ms estricto que mi carne conmigo, se
plantea Creo que slo la cuestin de si yo, como una parte muerta de un en todos los
vivos o muertos como parte de la tierra viva toda sern consideradas. Como yo no
pero el primero puede, slo se puede ltima.
Usted sale de todas partes, no slo por la expresin inorgnicos mal. Qu queremos
llamarla de alguna manera, y frente a lo orgnico Muy bajo, inaccesible la vida o los
consideran apstatas, Es de justicia, con su compuesto orgnico natural que dividida,
como en la fsica, la qumica, y similares, pero su conexin con lo orgnico, tal como
se presenta en el territorio terrestre en persona, e insoluble persiste a pesar de la
separacin fsica y la qumica, en todos los aspectos, incluso la marca de una
organizacin superior presenta organismos individuales que cualquier otra en la
Tierra, como el futuro puede hacer que sea an ms claro.
Considere la posibilidad de una planta, por lo que los terremotos ms un radical
relativamente crudo, sencillo, oscuro hierbas diversas y la luz y la flor. Del mismo
modo, elevndose por encima el relativamente crudo y oscuro simple, raz de reino
inorgnico de la tierra y plantas variadas luz y los animales. Como la hierba y las
flores en la raz, sobre las cuales y desde que han aparecido, los restos orgnicos de la
envolvente a lo inorgnico, lo que y lo que crecer. Donde hay ms razones para la
separacin sera aqu como all? En Kraut y el proceso de floracin y mezclar la
materia prima de la raz, en plantas y materias primas animales del reino inorgnico.
Se rene todo. Usted dice: Pero yo nunca han inorgnicos fuera del agua, el aire y
orgnica del suelo es en realidad una criatura, animal o vegetal ver de nueva creacin,
pero no es engendrado, como el repollo y Flor de la raz, ya que puede ser tan ligado
a ella? Y Yo respondo: Por qu nunca, ni de una hierba de raz y la flor crear un
nuevo aspecto, sino tambin la raz crece hacia abajo Hierbas y flores que crecen,
slo una vez despus de los primeros semillas claro en la raz de la planta, hierbas y
flores divorciados clara es la raz de los piensos y el apoyo de la col y el Flores, y
tambin, incluso despus de la originalmente claro, hecho de grano un poco ms
grandes de suelo en lo orgnico con lo inorgnico claramente separados, ahora lo
inorgnico a los alimentos ecolgicos y apoyo. As que una vez ms para todos. De
alguna manera, Dios por supuesto, slo sabe cmo, pero tena el germen de lo
orgnico primordial en la bola de la tierra el sueo, como la semilla de col y Flores en
la semilla. Cuando lo inorgnico aclara creci lo orgnico, y de acuerdo con el reino
inorgnico como nuevo revoluciones Desarrollo sufrido, sufrido hasta el tipo
orgnico. SEGN dependa tanto de la educacin y el desarrollo desde el principio
juntos de tal incluso ahora a sus existencias. Todo como en la planta.
Muy mal que pensamos que es por lo tanto generalmente de esta manera: El sistema
de tierra se haba hecho inicialmente una inflamacin orgnica haba una fuerza
motriz o fuerza viva en la generacin, sino por los organismos producidos, que haba
vendido toda su fuerza vital a la misma, y por lo tanto el divorcio se llev a cabo en
vivos y muertos. Todas, excepto los organismos, especialmente el suelo seco es tan
ociosa De residuos se mantuvo, mientras que los que viven ahora en la oposicin.1)
1)"En realidad se trata slo del diseo de la Cosmos y la tierra, en el que
estamos, probablemente, el ms grande de derechos Poderes para establecer
una orgnica. Pero el suelo se congela, muere a partir de mediados de este
orgnicos autoformacin, plantea la orgnica La vida fuera de s mismo, y
permanece como un muerto, mecnicos, fsicos, las fuerzas qumicas residuales
dominada de nuevo. "(Schaller, cartas P. 25 s.)

Es como si quisiera decir, la raz Como no se utilizaron como residuo despus de la

col y florecen por separado, o, como fue la manzana inactivo De residuos se mantuvo
a la carne y los nervios de l aparte. Sin embargo, no los ha separado, pero de un
organismo se ha roto slo en los nervios, la carne y los huesos, slo fuertes
diferencias Han surgido, sin divorcio, y mayores son las diferencias un organismo
produce en s mismo, ms se demuestra por los vivos Fuerza de la totalidad. As que
ahora la diferencia entre el rock y los animales pueden seguir ser mayor que entre la
raz y la flor, y el hueso Los nervios, pero eso slo demuestra que la estructura
orgnica de la totalidad Tierra desde una enorme fuente de vida, mostrando una
mayor Puntos de partida y por tanto tambin es ms profunda que la de sus
extremidades. Debera la tierra es slo un ser humano de ser magnificado, sera, en
sus rocas, su agua, su aire, por supuesto, esta vida humana petrificar derretirse,
soplado lejos, un hombre puede ni siquiera Las piedras en lugar de los huesos, tienen
agua en vez de sangre, pero desde la tierra a la humanidad, Si la humanidad se
entiende slo en la subordinacin, por lo que era su refugio, su agua, su aire justo
slo el fundamento ms profundo de este nivel orgnico. La ms profunda y ms
duradera entre parntesis fundacin el edificio ms alto estn en todas partes ms
duras de la partes masas ms rudo y forma. Por eso, cuando es el esqueleto, la Cuerpo
de hombre y bestia compacta juntos, as que una igualdad Los huesos no son ni una
sola vez, incluso el cuerpo de la persona en su totalidad, as como de los animales y
compacto vida de las plantas, esto es slo un esqueleto de piedra la tierra.
Si no es ahora ms personas y animales frescas procedentes de surgen de la tierra,
como la primera vez, pero la gente slo una vez de las personas, los animales, los
animales, las plantas son producidos a partir de plantas es, se trata de nosotros en su
contrario? Sea porque en nuestro cuerpo a producir hueso, Los msculos, los nervios,
fresca como la primera vez de lo universal y el todo generado? Tambin en los
nuevos brotes, y slo una vez en el Producido clara, aunque no sin que las fuerzas y
materiales de la totalidad, pero slo por la intervencin especial de la ya generada
individuales; todo el asunto es todava tan completamente vivo que antes, supongo
que viven por citar que antes. Por qu el mundo se han convertido sin vida, debido a
ya no son como la primera vez de lo universal y general, pero slo a travs generado
previamente por ella y sus ciudadanos tienen especiales Las mediaciones genera?
Recuerda, hombre, el rgano de la produccin de otras personas, es todava
ntimamente conectada con la tierra, como Es una piedra.
Pero an no la fuerza de lo orgnico e inorgnicos fundamentalmente diferentes?
Deja que el contestador la causa en lugar de las palabras para. Uno simplemente
puede obligar a travs de la legislacin , Pero ahora caracterizar el efecto de nuestros
ojos, nuestros rganos vocales, del corazn, arterias, pulmones, extremidades, que va
hasta el final las leyes de Camera Obscura, Los instrumentos de viento, la bomba de
acuerdo con tubos y aletas, el fuelle, el apalancamiento con el dibujo Las cuerdas, por
lo que conforme a las leyes de los cuerpos inorgnicos aqu, por supuesto, slo tan
completamente, ya que las instalaciones en nosotros con las instalaciones de este
Herramientas muy partido y, a menos que no es el caso, va tambin en relacin con
las leyes de la materia inorgnica, por supuesto, que deben actuar de manera
diferente. Pero de acuerdo a lmites muy amplios Realmente as lo acuerdan. S, lo
que no poda citar a todos en el que nuestro cuerpo utiliza las fuerzas de la llamada de
lo inorgnico, es decir, de acuerdo a las leyes de los mismos movimientos? Por
supuesto, todo eso es suficiente est lejos de ser, y si ponemos todo en nuestro Los
libros de texto de fsica y qumica es, todava hay mucho en el procesos orgnicos, lo
que no explican esto o lo otro se puede atribuir. Pero eso es de hecho no, lo
demuestra, sin embargo, que los llamados inorgnicos Las fuerzas en la vida orgnica
y los sistemas orgnicos recibido Funciones de proporcionar, en la medida en que las
fuerzas orgnicas puede ocurrir, pero si en nuestro cuerpo, por qu no en un cuerpo
ms grande? No lo dicen, que el Tierra est viva slo a travs de la regla de los
llamados inorgnicos Fuerzas. Estamos tambin se incluyen, y la fuerza de nosotros
mismos se ha formado, es uno de ellos, y la operacin de cambio de lo sucede en
nosotros y fuera de nosotros, tambin pertenecan a l y, finalmente, Todo el contexto
adecuado de todas las fuerzas, todos los Actividad de la tierra, lo inorgnico y
orgnico en un aferramiento odo tambin se incluyen. Por supuesto que no tenemos
exactamente lo mismo en la tierra Camino combinacin de orgnicos e inorgnicos
que parece influir en en nosotros, la tierra es poco ms que nuestro cuerpo, son ms
bien slo un fragmento de ella. Pero si se rechaza la separacin de orgnicos y las
fuerzas inorgnicas en nosotros, porque todo en su contexto y Cambio de efecto de
interferencia, es natural por las mismas razones para el rechazo la separacin de la
norma orgnica e inorgnica de la tierra cubierta. A diferencia de fuerza o reas de
hasta all y hacen de esa forma, no negar, pero aqu y all slo un pariente, en un
acuerdo superior, la anulacin, el uno no la diferencia absoluta entre la vida y la
muerte, el alma y sin alma puede hacer. O todava, se llega a la gente as como la
Tierra.
Todas las diferencias de lo orgnico y lo inorgnico mantener a todas pican siempre
en que, en su conjunto terrenal Organismo con un pedazo de la tierra entera se
compara. Pero, puede un extraer de esa comparacin desigual conclusiones vlidas?
Todava seala a una conclusin, aunque no claro, de esto, por el La comparacin no
slo la contratacin, la cuestin de la vida y el alma de la tierra para investigar, pero
la decisin preconcebida a cualquier precio estar justificada.
Pero es suficiente contra de la opinin sin vida de la Tierra, dijo, vamos a hacer ahora
algunas foresights en la forma en que sus Vitalidad llevar a cabo, por ahora slo en
el show de motivos Retratos, y en poco tiempo llevar el asunto directamente.
Consideremos de nuevo una planta. Vemos Las hojas son casi iguales mismo, las
flores aproximadamente la misma. Con todas las plantas de la tierra que es. VOS
pregunto: Cmo la planta una mayor sobrenaturales Mundial ser? Ser de nuevo
como una planta en nuestro pequeo su mundo, donde las hojas son casi iguales, las
flores es aproximadamente la misma? Pero an no tiene todas las de un solo lado
Agotado posibilidades en nuestras plantas ms bajo? VERDAD para que podamos
ganar como un nuevo, similar unilateralidad en la superior? Yo ms bien creo que es
de la planta superior razn ms profunda de la vida natural y crecido con el carcter
de un muy diferentes totalidad capaz no slo de sus semillas este o aquel lado, pero
todos los lados diferentes de la planta La vida y tratando de desarrollar en la
suplementacin mutuo. Bueno, la tierra es como una planta superior, slo que ellos
no slo todas las partes de la tierra para plantar, pero todas las partes de la tierra vida
animal y humana terrenal se desarrolla al mismo tiempo. Se trata de un Vegetales,
plantados en la luz del cielo therbeet, raz impulsiva no en el reino de los suelos
inorgnicos, agua y aire en el, pero, como lo hemos visto ya, as que incluso teniendo
la raz, lo orgnico como la hoja y flor.
Pero hay en el jardn del cielo no uno, sino miles y miles de esa mayor y un mayor
sentido plantas complementarios, cada uno segn su posicin tan bien lo contrario
crecer y florecer de las plantas en la tierra, y varias estrellas. Y Dios es el todo rbol
de la vida de la que todos los crecido y colgar en cuando todos.
Una foto, nada ms, porque la tierra vegetal, para de hecho, la tierra no es una planta,
sino porque son las propias plantas en s mismo tiene, y los animales que lo haga.
Cmo, entonces, todos los extremos a tocar por lo que ya son los ms bajos criaturas
de los seres mundanos, lo que refleja animales y vegetales encuentro caracteres.
Quien me puede decir de l, como la ms alta seres terrenales ser? Ellos lidias con
eso otra vez, con la diferencia de que ya no hay mezcla confusa mezcla estpida sin
desarrollar pero explicar claramente la mayor riqueza del desarrollo. Esta ms
perfecto ser terrenal es la tierra misma
Por lo general, pensamos que sin embargo, el hombre es el ms los seres terrestres,
pero tambin puede ser supremo que muchas ? Dar Nos unidad con un pagano y el
culto nosotros como dioses en lugar de la Tierra de Dios, la Tierra. A pesar de que en
algunos aspectos volver a ser justo que nosotros consideramos como los seres ms
terrenales porque la tierra es un cielo en lugar de ser terrenal s mismo, ya que
superior a todas las criaturas terrenales como celestiales refugio y apoyo es. Como se
trata de material, sin embargo, ella ser mentalmente. Y si un hombre controlado toda
la tierra, aunque nunca le dio un , Ha dicho de que esto podra ser, pero la tierra sera
algo Ms alto que este hombre, tan cierto como que mi alma algo ms alta que un
solo pensamiento en m, que yo probablemente tambin incorrectamente y decir en
momentos como que domina toda mi alma. Qu otra cosa hace un hombre cuando su
tiempo a la plenitud del desarrollo la tierra da una presencia aqu en el corto,
pequeo, y la tierra es grande y eterna en el cielo.
Todo hombre es como una palabra viva, la mera tiene sentido y siente la tierra es un
discurso que el significado todas estas palabras, pero algo ms elevado que este
sentido de los distintos Palabras que tiene y siente un sentido de las relaciones y la
historia de la humanidad, ms an que prevalece en este, porque la gente y los
animales son al igual que las palabras principales de este discurso, y cunto va a otra
parte uno en el discurso. Adems, la combinacin de las palabras como parte mucho
el significado como las palabras mismas, por lo que slo se encuentra en el sentido
ms elevado una sola palabra que es capaz de ser poderoso.
La imagen se rene, por supuesto, como todas las imgenes, excepto de un lado,
porque la mente humana no tiene ni siquiera como un mero Palabra de su propio
sentido, sino que interpreta el sentido de toda la tierra, de hecho el mundo entero,
pero por muy poco en su mente, y todo el mundo en otro sentido, y todos estos
diferentes sentidos de una sola vez un significado mayor, al igual que el significado
de varias palabras en un Discurso. Esta relacin simple puede ser estimado por el
simple Imagen explicarlo de todas maneras. Ms, sin embargo, no hay que buscarla.
Tambin falta la foto: En uno de nuestros Las palabras no pueden expresar
probablemente una reflexin sobre el discurso completo. Pero una mente humana
tambin puede tener toda la historia del espritu, que pertenece, para reflexionar. Sin
embargo, queremos exprimir la imagen de esta, slo tenemos que colocar una de
nuestras palabras con un estadounidense Disfruta en donde cada palabra es una
oracin. Aunque puede ser en el corto Reflejo de una oracin no es la esencia de todo
el discurso, pero tampoco en la breve reflexin de un espritu humano en los ms
altos Espritu es la esencia de toda esta historia de su mente o de escape. Ambos se
agot slo
Por supuesto, que el hombre como independiente El ser se siente, no nos parece
conveniente el hecho de que su espritu subsumido en un espritu superior. Pero,
quin dice que es se levanta? No es su cuerpo, sino tambin en su cuerpo sobre la
tierra, de todos modos, que le pertenece a l inseparables. Ms bien, el
individualizado la mente superior y el cuerpo por el hombre. Un ser superior de la
independencia se ha incrementado a medida que tambin es relativamente miembros
ms independientes o momentos como nosotros, que nosotros mismos somos Si se
consideran slo nuestra independencia, lo tenemos, no como un robo, sino como una
parte del ser superior. Por eso dice Cristo: "Yo y el Padre somos uno, es decir, su
poder de poder Padre, pero no se funde en el Padre. En las mismas condiciones todos
estamos a un nivel superior, ya que estamos, a pesar de cmo los Las ideas,
pensamientos y sentimientos en nosotros a la direccin, por lo que el ir toda nuestra
mente puede, pero ellos estn en nosotros, as tambin con nosotros en el ms alto y
ms alto el espritu, y la medida en que no todos estamos tan unidos con la mayor y
ms alto Espritu, como lo fue Cristo. La idea de nuestra diferencia desde el ms
comn es esto, que nuestra independencia, en lugar de una dosis ms alta de externas
que internas Ha de poseer una mayor. Deje que nosotros, pero tan pobre?
Absolutamente nada es independiente en el mundo, a excepcin Dios, de lo contrario
slo hay grados de autonoma relativa.
De hecho, ya que siempre parecen auto- gusta, pero es nuestra dependencia fsica y
mental Relacin en mil direcciones lo suficientemente claro antes, todas nuestras
independencias una inspeccin ms cercana slo y sin la necesidad adicional de Estas
paradas y un sentido unilateral. Cada persona y cada Animales y plantas se apoder y
cumplida en su particular Forma de la existencia terrenal, a su posicin terrenal
especiales, con todo lo que se conoce, quiere, piensa, siente, se esfuerza, slo un
aspecto particular de la totalidad, mutuamente estimulante y Con slo cambiar el
contexto de la abundancia existente de los sistemas terrestres La existencia, la
posibilidad de lo que nunca sobre el individuo Posicin de la tierra conocida otros
puntos de vista celestial, apropiada, puede ser el pensamiento, tratando de sentir. Y no
debe haber dar unidad espiritual, en la que algunos de estos sesgos mentales No todo
espiritual, que se complementan entre s? Grandes y separados posiciones celestes
son seres que estn ah, y bastante grande, el estar de pie, nosotros creemos lo
contrario feliz de los seres superiores celestes, y estaban en contradiccin con nuestra
intuicin y las necesidades de nuestra fe slo creen en los fragmentos de estos seres?
En esos seres espirituales slo Sammelsurien Vase, sin embargo, vemos en las
personas unidades mental, confusin mayor sesgo con mayor unidad.
No es el rayo del crculo una roseta, la hoja de la riqueza de una rosa una ms unida
y ms independiente Total, ya que es la roseta conjunto, todos los de la rosa? Y no es
el Tierra escarapela, Rosa de todas sus criaturas, de su crculo, arrancadas de sus
tallos, no significan nada? Pero siente que el Ray, la posicin de un solo lado del
papel en la roseta, la rosa es, ni siquiera la rosa, la rosa de todo-posicin de sus rayos,
sus hojas se llevan a cabo, o se lo deja solo mental, Rayos, no un espirituales Rosa,
Rosa de dar? O es la cuestin pero el acuerdo de mayor capacidad? No es bastante
en todos los sitios slo por el espritu?
Slo muy fcil de confundir, como en el fsico-orgnica, as en lo espiritual, la
distincin con un divorcio. Pero que mentalmente puede distinguir entre las tomas,
an no con l, que estn divorciados entre s espiritualmente, porque en vez el mismo
espritu que nos distingue de alta en el, y en el que Se distinguen, por lo tanto, nuestro
vnculo al mismo tiempo da tan buena como mi espritu tambin est vinculado, en lo
que es diferente, y lo que le distingue en consecuencia. Por supuesto, nuestras mentes
difieren entre otros superiores y auto-consciente en el sentido ms elevado y el
espritu de le distinguir cuando yo distingo mis pensamientos y cuando mi Diferentes
pensamientos en m, pero el ms alto y ms conscientes distinciones intelectuales
provienen slo de la ms alta y ms conscientes vincular la unidad espiritual de
acuerdo, no para que, como pero lo demuestran.
Cierra en absoluto para cualquier separacin individuos en el acceso directo a una
individualidad superior desde? No ms bien exigir que todos esos? Como
individuales el pilar del templo est diseado de tal naturaleza en la construccin,
decoracin, propsito, naturaleza diferente a los dems miembros del templo, pero es
slo una miembro subordinado de todo el templo, de carga en general, mantenerse lo
de la totalidad, parece ms para l que a causa de ellos desde entonces, pero lo que
sera El templo sin columnas? Cada templo, pero asigna ms como miembro de toda
la estructura de la iglesia, que est en miles de persona Iglesias y personas, y las
acciones y los escritos se divide y en relacin lo visible de una conexin invisible del
Oso Espritu, de los cuales el templo tiene su parte individual. El hombre es la
columna, la tierra del templo, la Iglesia Catlica Dios. Cada individualidad superior
es el vnculo de las individualidades ms bajo. Dios es el ms alto La individualidad,
o ninguno, incluso, como los extremos se encuentran en cualquier lugar, Volumen y
soporte de todas las personas, en s mismo, y algunos independientes que todos, pero
por no ms distintivo, ya que en s mismo todos distinguindose.
Si tenemos en cuenta nuestros ojos, nuestros odos, que proporciona no saben lo que
esto suena, esto no quiere or lo que hace. Cada tiene su reino para s mismo, qu
mis odos del color, que hacerlo con la pintura? Mezcla de colores y sonidos, incluso
menos de Aceite y agua. Un sonido tiene una relacin con los dems, comprender con
el otro, juntos, hacer algo, el sonido c son con el sonido e tercera, pero qu es el
sonido c con el Color azul? Y los colores tienen una relacin juntos, en un jardn, un
vestido, un rostro, una pintura, el caramelo del ojo ubicado en la hermosa, qu
instancia de odio Compilacin, y cualquier color proyecta un resplandor en el color y
vecinos recibe una licencia del color vecinos; enviar a l o enva no es as, pide al
pintor, pero tambin puede pedirle que enve a este tono para este cuadro o no? Toda
la cuestin enviados a no. El sonido no se parece una vez por todas el color y el El
color no se parece al sonido. As por completo por s mismo es el reino de los colores,
tan enteramente por s mismo es el reino de los tonos, cada completado el coito en s
mismo, en s mismo ya los dems extraa, aparentemente sin un puente
entendimiento entre los dos.
Hay un buen par de individuos humanos, cuya individualidad en las reas
espirituales, en la medida de embarcar, lo que se complet el uno contra el otro
puramente sera, por lo que no hay puente de la relacin y el entendimiento entre s o
pareca tener, como aqu, los territorios de Los colores y los sonidos? No se
comportan como personas y no a las personas cada uno de otros colores como a los
colores, como tonos de sonidos? Usted hace que dar a cada uno algo distinto.
Y sin embargo, que es el reino de colores y la reino entero de la msica unidas por un
espritu superior en nosotros, no sabe nada del tono de color, el tono del color de la
nada, pero I, la mente superior sabe de sonido y color y se siente tambin y pensar y
ver que en las relaciones, en la que ni el tono ni los colores del Reich Cayendo slo
en m. Y as, despus de todo, como los humanos Espritus, cada uno de ellos un
reino entero, como el sonido y el reino de color para siguen vendiendo como a los
particulares entre s, as que en cierto modo, cerca uno del otro, aunque sea mucho
ms evidente Los intercambios entre ellos como entre los tonos y colores - por lo que
no impedir que hay un espritu superior hay que conoce todos a la vez y se siente en
las relaciones y piensa que se caen ms all de todo en s mismo.
El ms alto espritu, el espritu del conjunto es Dios, pero hay incluso un esbozo de la
mayor a menor, entonces el cuerpo de nuestro cuerpo es una parte mucho ms
independiente otros como l como nuestro cuerpo se enfrenta a otros cuerpos
humanos, tambin incluyen un espritu ms independiente, a travs y en la de nuestro
Dios se incorpora. Deje que nosotros no slo como si estos son ms altos ahora que la
individualidad de partir entre el ahorro data entre nuestros y lo divino. La columna,
que se encuentra en el templo, no le de la construccin general de la iglesia
divorciado, sino por s mismo, se incorpor. La imagen que mi Ojo pertenece
pertenece nada menos para m mismo, porque Si el ojo es el mo. As que no es el
suelo como un muro entre nosotros y Dios, pero es la cama en la que todos los que
plantamos en Dios se. Solamente la expresin de que la tierra es un ser intermedio
entre nosotros y Dios, puede pedir prestado un error, pero no hay Entre que el de la
observacin. Podemos hacerlo en el material Mental seguir.
Si bien soy parte de la tierra, yo soy parte el mundo, y no es necesario para m mi
relacin en todo el universo slo por el resto de la tierra alrededor ganar, Yo ms bien
como parte de la tierra y su relacin con el universo conexin directa con el presente,
incluso con la ayuda de ellos mismos transmiten. La Tierra misa con mis propias
necesidades, a viajar por el cielo, diseado en mi mente la imagen del sol, yo soy, a
pesar de que uno de los ms pequeos de los casos, pero uno de sus intermediarios
ms importantes con el cielo. Y esto es tambin mi espritu al espritu del mundo as
que en ninguna relacin menos directa que pertenece al espritu de la tierra, sino que
aplica a s mismo para expresar la relacin de este espritu a Dios.
Imagina incluso un estanque, en un montn de piedras o las gotas se tiran. El
estanque es bastante colorido ola de crculo, todos los crculos encajan entre s, pero
no se fusionan entre s; de cada conductor se sienta en un centro especial. Si no lo
haga similar a las esferas de las cuales los seres vivos en la tierra Sistema para vencer
a todo? El estanque de la tierra es muy colorido de ellos, todos Esfera de la malla,
pero no se fusionan entre s, de cada conductor se sienta en un centro especial. Usted
dice: Muy bien, pero ahora el estanque es importante, pero slo el de un perezoso,
indiferente a los crculos de superficie de onda, cada crculo de onda tiene su unidad
en s mismo, pero el estanque no tiene unidad de su Crculo, una vida distrada a
travs del crculo, no una vida para algunos y por ellas mismas, por lo que los
estanques de la terrenal y la onda de choque, que van desde el dahinaus seres
animados.
Y yo respondo: S exactamente sera, si realmente Las personas y los animales en el
estanque de la tierra dom arrojado desde el exterior sera como rocas o las gotas en el
estanque, por casualidad, sin que iba a hacer algo como esto o esto. Pero ahora, el
estanque de la tierra tan sacudida en s mismo que la ola de su crculo La vida y el
tejido se origin de l y surgen continuamente y toda la creacin, y la lluvia se est
moviendo en este contexto, la relacin ms profundamente radical que la nuestra
Razn en el centro de este juego no puede ser satisfecha, se abzuspiegeln; esta es una
laguna muy diferente, y todo lo dems de l ahora . Tome Por lo tanto, proceder a una
refundicin: Cmo puedo vomitar en las imgenes y pensamientos Cerebro, la ma
es la unidad y la fuerza y el conocimiento y el trabajo de todos estas imgenes y
pensamientos, lo que da sus almas que viven y de la tierra cuya fortuna se levant, su
es la unidad y la fuerza y el conocimiento y el trabajo de todas estas almas y destino
del alma, y la onda fsica lleva a lo espiritual. Toda la tierra en s, sino es tan una gran
cada, lanzado en el ocano del universo, un centro de un mismo gran
Selbsterschtterung como el Espritu de Dios no por encima, pero conducir. Y todas
las estrellas son los Suelta, esos centros de choque intelectual y corporal al mismo
tiempo, y Dios es la unidad y la fuerza y el conocimiento y el trabajo de todos ellos.
Por el contrario, consideran que el manejar el tallo de la divina Cuidado con los
fantasmas de las estrellas, como se ramifica, estos espritus sus criaturas, tales como
ramas, estos pensamientos como las hojas, cada una Mental se adhiere a algo
corpreo, porque incluso nuestros pensamientos pueden No vaya sin nada va con
nuestro cerebro, y Dios Los pensamientos no pueden ir sin nada en su mundo va de la
mano, por lo que sus pensamientos se expresan en las artes del mundo. Cada mental
tiene la conciencia inmediata de todo lo que da a luz y lo que ms puso adelante de
ella, pero no la conciencia que, de los cuales se dio a luz, ni de lo que el mismo
tiempo con l sobresala vecindad es porque est en el acto de protrusin el acto de
convertirse Todos mente consciente se sabe de inmediato sobre sus productos y
conoce directamente slo a ellos, y los encuentros que sus productos no por s mismo,
pero los productos anteriores sus principios son la generacin ms distante. Como
"white spirit" de la tribu el mundo de todo y el bullicio de sus ramas, ramitas y hojas,
al mismo tiempo, ya que estas son slo las partes, incluso, en el que poco a poco
desarrollados, pero las ramas, slo uno a saber de inmediato los hechos de sus ramas
y las hojas, y cada rama slo sus hojas. D, h. Dios lo sabe todo en las almas de las
estrellas, todas las estrellas lo que en las almas de sus criaturas, las criaturas de todo
en sus propios pensamientos pasando.
A veces tengo un hormiguero y la colmena visto y me pidi que lo que une a las
hormigas, pero tonta y las abejas junto con la accin ms eficaz. He odo hablar de
mariposa grande y trenes oruga leer siempre que sea un Individual detrs del otro
vuela o avanza, y me pregunt qu unidades, pero estos animales por lo que todos en
una sola direccin? Las almas de las personas Los animales de declaracin no lo es.
No es ms bien de la totalidad como la Transmisin de un alma? Pero, dnde se
sientan? El hormiguero en las colmenas? Sin embargo, el hormiguero se recoge slo
por las hormigas, el Panal, pero construida por las abejas, las hormigas se dispersan
entre todas las races, las abejas a volar todas las flores, las orugas y las mariposas
rastreo y volar sobre el pas. Cuando el alma est sentado en algn lugar, slo puede
sentarse en lo que todos estos acuerdos, en la que todo se arrastra y vuela, en pleno
auge y es y es, hormigas, Las abejas, las flores, el pas, los hormigueros y colmenas
de abejas, y es que nuestra tierra. De manera ms general, el mundo, pero al
principio, pero nuestro La Tierra, pero todo esto hace es, primero, y juntos, ms de lo
que desde nuestro propio cuerpo y zusammenschiet. As que hay es la mentira de
que todos esos seres a veces juntos, a veces unos contra otros unidades. Se llama
inconsciente, lo que los impulsa. Esto significa que el Los viajeros inconsciente
explic como entrenador y caballos.
Es diferente con el hombre como con las hormigas, abejas, Las orugas, mariposas?
Si no son impulsados por los objetivos que no un conjunto de individuos? Todo el
mundo trabaja a su manera, despus de su Saber y poder con ella, pero su
conocimiento y sus poderes no sirve para cambiar el objetivo de que todos los
detalles sobre flota, pero contribuir no slo a cumplirla. Toda la humanidad es una
unidad, no por s mismo, sino slo a travs de todo el Imperio la Tierra.
III. Comparada tierra fsica y la astronoma.

Veamos ahora una vez que el alma por un rato El descanso y tratar principalmente
aadido a la materia Condiciones de la tierra con ms detalle de lo importante para
nosotros a considerar los puntos de vista. Slo el cuerpo de la tierra, ahora es ; Ley
tarde regresaremos a la cuestin de si que no se pierda en este cuerpo los signos del
alma. La casa debe quieren ser los primeros clasificados antes de que el residente se
puede mover. Y as reglas mucho y muchos que ya ha trado a la casa, se no siempre
el que tiene un alma que puede existir en ella.
Pero est ah porque la Tierra en general representado como un cuerpo? Ciertamente,
no como un organismo bastante parecida a la nuestra, pero en muchos aspectos.
Tenemos por lo tanto las similitudes que las diferencias, y ms tarde a ver a dnde
apuntan, al recordar ahora que, para a partir corporal Intelectual para cerrar la
analoga de la que est en nosotros mismos la lazos espirituales, el ms importante,
de hecho, en ltima instancia nica base es. Slo que, por supuesto, no toda similitud
con nuestro cuerpo existencia, ni ninguna diferencia en la prueba de la ausencia de un
alma puede.
Las principales similitudes entre la tierra con nuestros Cuerpo se encuentra en los
siguientes puntos: Toda la materia de la tierra (la tierra El sistema est) como la de
nuestro cuerpo estn continuamente conectados, por una forma particular de externa
efectuada por una obra de las fuerzas radicales y las relaciones finales internos todo
esto ligado otros similares, aunque de nuevo tambin individuales que se diferencia
de todo (los cuerpos celestes de otro tipo) en el espacio igualmente se opuso, como
nuestro cuerpo en la tierra en s otra similares, pero no la persona, que los diferentes
organismos.
A medida que nuestro cuerpo es la tierra del estado slido, lquido, brumosa, aireado,
sustancias imponderables en varias combinaciones y complicaciones, y se divide y se
subdivide en una serie grandes y pequeos, algunos simples, otros compuestos Las
piezas sueltas, piezas preformadas, al igual que all: Probablemente el fundido
Contenido de los suelos, la cubierta slida sobre el ocano, la atmsfera, el reino
orgnico, aqu el reino vegetal, reino animal, el mundo humano, aqu las plantas y
animales individuales y las personas, sin una verdadera separacin de todo esto, ya
que todos los relacionados, pero en todo el mundo insoluble.
En cuanto a nosotros en la tierra un marco slido un enfoque de los juegos de piezas
mviles y la forma, y se mantengan en los juegos las partes mviles de las principales
caractersticas permanentes y slidos, la direccin y Cmo el flujo y reflujo, las
principales corrientes del mar, los ros y los vientos, que todo est conectado con el
cambio de ao y horas del da, la forma en que los procesos del reino orgnico e
inorgnico, el Las plantas y los animales interactan, la ms general Hergnge en
plantas, animales y el mundo humano en s mismo, sin embargo, la diversidad, la
libertad, Cambio en la preparacin y las normas de desarrollo de las directrices
prevalece, tanto ms cuanto ms nos adentramos en detalle y muy bien.
Daremos el esqueleto de un juego enfoque de las piezas mviles y formas, todos los
movimientos musculares a travs de este Enfoque requiere slidos, el corazn se
mueve al ritmo del pulso, es, por supuesto, dado su sangre en su conjunto, tiene el
aliento de cierta manera, sigue el general metablica sus normas especficas, son
ciertos caminos dibujados en el cerebro, pero en detalle los cambios Msculo y el
corazn al ritmo mil veces, las venas se llenan pronto, ahora vaco, los glbulos
individuales y ejecutar Blutstrmchen pronto, pronto, el aliento entra en esto ms
pronto, ahora en que las clulas del pulmn es ahora ms lento, ahora bajo, los
cambios metablicos en mil variaciones sutiles, y que se puede apreciar la libertad
del juego en el cerebro. Esta libertad, este cambio es en s misma una parte de la
libertad de la factura la tierra, es regular y festivales en s mismo una parte de
nosotros Regular y festivales del mundo.
Todo el juego de los procesos de la tierra es como la nuestro cuerpo en el espacio en
los circuitos ms grandes y ms pequeos, perodos de tiempo dividido en grandes y
pequeos, ya su vez son las comparecencias peridicas de circulacin y de nuestros
cuerpos slo ramas subordinadas de la circulacin general y peridico Fenmenos de
la tierra.
Cmo interacta el hombre con la tierra un mundo exterior y estn sujetos a sus
movimientos externos como los procesos internos de participacin a travs de l, se
cierra Pero desde aqu por la forma peculiar que a veces sus efectos combinados de la
interna y llevar, y en parte contra el exterior Agentes de responder, y se caracteriza
por que un individuo cualquier tipo que los otros cuerpos celestes en comparacin
con el Persona otras criaturas terrenales.
El suelo tambin muestra un grado similar Curso de desarrollo como nuestro cuerpo,
cuando (de acuerdo a la actual cosmolgica Ejecucin) a una hora determinada de un
material de mayor tamao Esfera de los cuales haban sido previamente nacidos
fuera, por fuerzas internas mismo dise y se dividen en principales masas tiene, y
despus de la formacin de su figura principal, y la separacin de sus masas
principales funciona continuamente, su forma, en trminos ms fino reconversin
profesional, sus masas tambin trabajan a travs y por fuera, en qu relacin son
duraderas en su interior que en la superficie las fuerzas son sustancias activas que
constantemente hacia atrs y wiedergefhrt, siempre nuevas formas y cambios en la
forma se generan. Tanto el primero Educacin, formacin y desarrollo de todo el
reino orgnico, como cualquier cosa por las actividades de los humanos y otros
orgnicos Estar diseado de la tierra est cubierta, aunque este desarrollo presa,
donde en un principio ningn reino orgnico al menos en el Forma, tal como la
conocemos ahora era de ella. Pero todo es as Tierra despedida hervorbildet con ms
de lo que lo est encendido y en hervorbildet nuestro cuerpo, de ella, pero siempre es
algo ser diferente y nueva en sus hojas que el que diferencias de l.
Al igual que nosotros, aparece en la tierra en un determinado Relacin distingue
particularmente, aunque no asuma distinguibles mbito la vida mental como la
compaa preferida y el agente de las relaciones de transporte con el mundo exterior.
Para nosotros, depende sobre todo (El cerebro) y exterior (en la piel y otros rganos)
se traslad Esfera del sistema nervioso y otros fines conexos; por la tierra, es tambin
la esfera superior y exterior que el reino orgnico, y por debajo de la raza humana con
todas las actividades relativas al cambio y las relaciones de transporte entre ellos y el
mundo exterior a la celestial contiene.
Ahora, mientras que en todos estos aspectos el Tierra, el ms grande, se parece ms
llamativo a nuestro cuerpo muestra, muestra pero despus tambin desde otro punto
de la ms grande, notables diferencias de l, pero todos en una circunstancia principal
Colgando el hecho de que nuestro cuerpo se produce en un Las materias, tales como
sus actividades a slo un eslabn en el conjunto Sistema de sustancias y actividades
de la Tierra recibe, como uno de los ms pequeos, ms peculiares, pero tambin
como una de las ms complicadas, ms elaborada, o ms bien que la realidad
compleja, elaborada.
Los miembros debern, ahora, de hecho, en muchos aspectos mismo todo, pero en
otros tal vez no le parecen, esto es en relacin con la totalidad de la extremidad, por
lo que se bloquea similitudes y las diferencias, en principio, en una raz.
La primera es que somos uno de los ms pequeos ms peculiar forman parte de la
tierra, la tierra no como las diferencias de los seres humanos encontraron que la tierra
como un todo pareca grande, pesado, potente y duradera en el tamao, la
composicin, competencias y acciones En consecuencia, las grandes circuitos de
expansin, ms grande perodos de mejoramiento que se sujeta a estar obligado por
los propsitos weitergreifende ms individuos en un sentido ms elevado opuesto,
considerado en detalle, pero ms variado, verstil, con juntas en muchas clasificados
y, en consecuencia, tambin ricos en virtud, sobre- adjunciones y, en especial de las
colocaciones y las relaciones, y por diferencias ms variado y ms profundo en
relacin con otras individualidades opuestas se caracteriza.
dependen de estas diferencias reales, entonces considerado antes aparente. Porque
nosotros, como una pequea parte de la tierra no son tan fciles de toda la encuesta
como nuestro Cuerpo, buscar a travs de pasar por alto la imagen pequea, pero los
muertos o llegar a cortar su conjunto en los detalles de su punto de vista por lo que la
similitud de la vida en su conjunto, que nos realmente tiene despus de tantas
referencias a la visualizacin perdido por completo.
En lo que se refiere al hecho de que la tierra tanto en tiene lo que el hombre fuera de
s, es casi casi un relacin perversa entre ella y en vez de nosotros. La tierra se cierra
nosotros una muy parejo en su mundo interno, sin embargo, no muy cierto, siempre
Vamos a formar parte de ella, pero casi totalmente como nuestro mundo externo , Por
lo tanto, excluirlos tambin innumerables Auenverhltnisse han eliminado que nos
esperan, y muchos ambientes cerrados usted tiene que jugar, salir de nosotros.
Nuestra Auenverhltnisse, donde se tendr en cuenta a la tierra, que incluso para los
a las condiciones del interior, y por lo tanto ganar otro Importante que para nosotros,
el viento que sopla fuera de nosotros, soplado en el interior en ella, el mar, cuyas olas
nos exterior ver reflujos y las inundaciones en ella, todo el movimiento de personas,
donde todo el mundo siempre determinada por el exterior se oye al otro sus
movimientos internos, toda la historia del hombre, en un El sexo siempre reemplaza a
la otra, un hombre en el lugar del otro se produce, pertenece a un flujo de normas
internas, en el que siempre en su conjunto; forterhlt toda la parte externa nuestro
metabolismo es parte de su metabolismo interno. CADA de nosotros se tira hacia el
exterior por un centro extranjero, , concluye este como su enfoque, cada uno de
nosotros se convierte todos los das como una parte perifrica de su mundo alrededor
de l fuera de un Eje, el eje de la tierra, porque es este eje de su propio interior.
NOSOTROS pronto han de verano y el invierno pronto, a veces da y la tormenta de
la noche pronto, muy pronto y pronto el silencio, siempre ha de verano e invierno,
siempre, siempre y siempre Noche, ms tormentas y ms silencio, todo al mismo
tiempo, slo en los diferentes Lugares, todos periodicidad en este sentido se refiere a
ella slo a un cambio de lugar, sin embargo, para nosotros un cambio en el tiempo es.
Pero todo estaba tan lejos de la gente a la riqueza esencia interior de la tierra
pertenece contribuye tambin a su Absoluto encendido, sin embargo, a la
dependencia externa y Determinacin de la gente es aquella en la que todas las partes
solchergestalt la dependencia del exterior en l muestra de mil adiciones tiene que
buscar fuera de s mismo, que es la tierra misma en su conjunto, el un mil fuerza
externa se lleva a cabo, lo que interiormente Grandes es. l tiene la propiedad no
completamente autnomo y la circulacin de las sustancias y las fuerzas que ellos, y
slo a travs del intercambio y la finalizacin sus sustancias y fuerzas con la tierra es
capaz de obtener, y cualquier intento de la celebracin de matarlo. Si usted tiene un
La gente de la Tierra tendra, l debe morir, pero muri de la tierra , no lo sustituye
inmediatamente por otro nuevo. Cmo su desove y sin perjuicio de las fuerzas de
mantenimiento, por lo que sus nocivos y destructivos, en los terremotos, tormentas,
inundaciones y el gluten. Pero slo daos y destruirlo, mientras que su lesin y la
destruccin, en lugar de producir la tierra algo anzuhaben, incluso a sus cambiar la
vida interior es en virtud de los cuales siempre Altes vez da lugar a fin de
reemplazarlo con el joven y fresco, de lo contrario, como ocurre en nuestro cuerpo. Y
tanto el hombre logra en la superficie de la tierra, no es algo que como extranjero de
lo que podemos hacer, pero algo que puedan acerca de ellos mismos; cualquier poder
que l cree que est practicando en el exterior, no menos su propio poder, puede ella
cuando su parte u rgano, nada Para hacer lo que ella no ella misma, por otro lado
innumerables puede hacer lo que tiene que sufrir solo de eso.
En este sentido, todos tenemos que decir con toda razn, la tierra es un exterior
relativamente menor de Condiciones generales pura dependiente, estar de pie ms en
el completa cerrada, en s mismo circuito, un total de ms independientes Criatura
que el hombre, cuyo ser entero en la medida que tal, slo una parte, un lado de su
independencia es, sin embargo la suya en l despus de innumerables relaciones
trasciende de la que la dependencia de las condiciones externas crecer.
Aunque la Tierra no es completamente independiente Naturaleza y como Dios es
solamente uno el universo todos los cojinetes. LAS Tierra an tiene sus dependencias
externas es del mundo exterior celestial, que se siembra, slo ellos en un mayor nivel
de independencia como un hombre, si este hombre sus dependencias externas
celestial acciones, pero ahora incluso ms alto o mucho ms como tantos externos
dependencias de la tierra, tiene el interior de su Son condiciones esenciales. La tierra
es la atraccin del sol umgeschwungen, el hombre tiene que con, la tierra necesita el
sol para El desarrollo de la vida orgnica, lo que incluye la vida de la La gente, la
tierra debe su medida del tiempo las relaciones exteriores el cielo, por lo que acaba el
hombre ya travs de l la tierra. EN Esta relacin se ha adelantado lo que el hombre
para el mundo nada, o slo el avance, entonces, cuando para iniciar un avance que
como un pequeo Parte del mundo y sus dependencias externas desde el cielo slo
desde el lado y sentir la parte a la que acababa de entra en ella. Porque l no tiene su
mar en su cuerpo, los sentidos Desde luego, nada de su flujo y reflujo, y porque no su
vegetacin verde se viste, se siente su crecimiento y la decadencia, el cambio de
verano e invierno, no como la tierra.
Dado que slo una vez los niveles de auto- all, as que entonces, por supuesto, el
hombre sus propios medios, con terreno Contra las criaturas, y hay una diferencia
entre la nueva Tierra de la gente es que ellos, sobre todo el ser de lo que ahora
tambin piezas de stock o ms miembros independientes cuando, como ella misma
con los animales y plantas, incluso cuenta y como sus miembros pero no del todo
como personas independientes de nuevo, Animales, plantas. El auto, que a su Vecinos
criaturas, no ha dicho padre en contra del Tierra confundir a s mismos.
El otro hecho que el hombre y la organismos terrestres en todo el intrincado y bien
capacitado Las ramas de Erdleibes trae consigo, que la tierra, que se han
caractersticas generales sin tener en cuenta estos vnculos percibido, situacin ms
simple y ms ordenado presenta un crudo claro, construido y actuar como parece que
estos organismos, pero en relacin con e interpretadas a Mitbetracht del ltimo hecho
como una mucho ms complejo o complicado en el sentido ms elevado, en el fondo
elaborado y una vida activa es un todo que cualquier sus organismos subordinados, a
condicin de que la tierra no slo a todas las complicaciones de los cuerpos humanos,
animales y plantas y sus procesos, incluyendo, sino tambin una implicacin de todas
estas complicaciones entre s y contiene el reino inorgnico, que est en la mutua
efectos materiales y efectos sobre las relaciones de los seres orgnicos, en parte son
entre s, a veces con el resto del mundo terrenal conocido.
Qu tan fcil y regulado el transcurso de la tierra en el Cielo, al igual que su rotacin
alrededor de s mismo, al igual que su principal forma qu fcil el diseo de su masa
principal. Como irregulares e implicado por otro lado, lo es todo en su vida, forma y
estructura de la La gente. Pero si usted quiere decir, por tanto, toda la tierra es un
simple y los seres roheres que nosotros, sera el mismo error como cuando nuestro
cuerpo es un simple y ms complicado de lo que su roheres esencia, la mayora de los
miembros elaborados, los ojos o el cerebro, llamada quera. Por esta intrincados
vnculos no slo llevar a toda su participacin a travs de nuestro Consejo de menos,
pero ahora tambin las complicaciones entre s y los dems rganos en nuestro
cuerpo una.
Comparamos anterior del sistema terrestre, con una red, un nodo, los hilos en los
lugares en pequeos Los nodos, es decir, la convergencia de los seres orgnicos.
Ciertamente tambin es un gran nudo en algn sentido superior Complicada, ms
rica, llamada ms capacitado como todos los nudos pequeos, que van en ella, porque
todos los nudos poco de su propia participacin, su riqueza, su preparacin son. Pero,
por supuesto, si Si los nudos pequeos y con esto los miembros ms importantes de la
combinacin del nodo wegdenkt grandes, cadas o menos en sus elementos aparte, y
as sin cuerpo de los organismos que suelen tener en cuenta el sistema terrestre.
Comparamos otras criaturas orgnicas la tierra con hojas y flores de una planta o
rbol, de hecho puede ser el rbol entero, y nada ms fcil que su Roheres Las hojas y
flores, ya que no todo el conjunto de la misma mismos, slo que ms compleja que
esto. Aunque esta imagen slo medio es el adecuado. Debido a que las ramas del
tallo, las hojas y las flores del rbol depende slo en una direccin, por as decirlo
desde atrs, a travs de la tribu juntos, pero las criaturas orgnicas despus de haber
crecido a partir del sistema de la tierra, tambin se producen en el trfico variado ms
ntimos entre s para ir ms alto Un enredo.
Vamos todos juntos, qu similitudes y las diferencias entre la Tierra y los seres
humanos son, vemos el Razones similares bastante bien, la tierra una especie
individual a nombre del organismo como los humanos, sino ms bien diferencias en
el razones slo contraargumentos, tienen un organismo superior de embargo para dar
un sentido como seres humanos, animales y plantas. Todas las caractersticas de la
unidad, La diversidad, la individualidad, autonoma, estructura, El desarrollo desde
dentro, funcional Durchbildung, el nosotros, ya sea individualmente o en
combinacin, por una u otra filosfica Los aspectos del carcter de un organismo
individual puede hacer, que encontramos en el suelo, a no menos que en el sentido
ms elevado en el hombre nuevo.
Aunque lo haremos en el nombre del organismo no , As que nos llega a una cierta
definicin no es lo mismo quiere preocuparse. Lo que nos ayudara tambin el
nombre del organismo? Las plantas tambin se aplican a los organismos y que al
mismo sin alma. Se trata de un Ttulo que no participe y vote en la esfera psquica,
pero slo la expectativa de que, por lo que no ha tenido en algunos de los ttulos si
para mostrar slo el medio del alma a la izquierda. Por cierto, que si hay una decisin
de una vez por todas, se limita a Personas, animales, plantas, entre organismos, la
tierra no lo es. Tambin sin duda la otra parte, que si usted se pregunta por qu
todava realmente humano, animales y organismos vegetales, se llaman no
significativas encontrar el carcter que no es la tierra ni en el ms estricto y ms
Zukme sentido. Y justo que en un sentido ms elevado de Caso trae diferencias con
l, que, si el concepto de organismos tendr bajo y estrecho, que excluyen la tierra.
Con qu frecuencia muy pronto el mundo con una organismo humano o animal en
comparacin, y muchas veces precisamente la intencin de hacer un ser vivo fuera de
l. Algunos han en realidad declar un animal 1). Pero as aquello por lo que ellos
esperaban para lograr el propsito de las ms seguras, el unilaterales Tras destacar sus
similitudes con un animal humano o tuvieron que dejar que se pierda es necesario.
Siempre haba demasiado fuerte incongruencias y la artificialidad se hizo visible. La
tierra es lo que no es humano ni la bestia, y es imposible llegar a la ms pequea,
pero slo los ms grandes, que por supuesto tambin es el punto de vista espiritual
para ampliar. La tierra es un ser superior que los humanos y animales; desde este
punto, todas sus diferencias de recursos humanos y animales para comprender y
superar las razones de su Aadir en vivo, en lugar de deducirlos. Entonces no hay
nada que objetar, pero slo para interpretar el momento.
1) As,hasta el gran Kepler el cuerpo Harmonia Mundi de la tierra como un
monstruo viviente retratado "Especies de la respiracin ballena, en peridicos,
Sun-Times el sueo y el despertar dependientes, el auge y cada del ocano
causas. "Tomo esta cita del Cosmos de Humboldt III. 19, porque El trabajo de
Kepler en s, no he venido a cara. Incluso se indique lo contrario Humboldt al
respecto (p. 31): "Las Escrituras mismas, que tantos gloriosos presenta, por lo
que el razonamiento de la tercera ley es importante Inventado por los ejemplos
sin sentido de la respiracin, la Alimentaria y la calidez de la Erdtieres sobre el
alma de los animales, su Memoria, as que ech a perder su imaginacin
creadora. QUE hombre grande celebrado con tanta fuerza en estos sueos que
l con el escritor mstico del microcosmos, Robert Fludd de Oxford, sobre el
derecho de prioridad de las opiniones de Erdtiere serio chode. (Harm. mundi. P.
252). "Incluso ms tarde, la idea de Erdtiere surgido en varias ocasiones.
Una similitud a fondo de la tierra con el hombre y los animales es desde este punto,
ya que no hemos encontrado, Tambin cabe esperar en absoluto. Incluso de animal a
persona, de un animal a otro, de los animales a la planta es de hecho no
comparabilidad simple lugar; en todos los seres orgnicos y de las instituciones y las
funciones son diferentes a veces juntos, a veces auseinandergelegt, se fusionaron en
alguna otra forma, diferenciadas, transmitir, transferir. Tiene el nio, sino por la Las
criaturas de la tierra en relacin con los dems, cmo poda no ms mantenga por
sentado en relacin con el sistema en general? De hecho, es bastante obvio que un
ser, lo que la gente, animales, Planta su vez, incluye instituciones tales, no una simple
repeticin puede ser uno solo de estos rganos, es tan poco en el conjunto humano
una simple repeticin de algunas de sus partes individuales o los rganos puede ver.
Ninguno, aunque es el ms alto, pero el todo La riqueza, la plenitud, toda la
versatilidad y el todo Variacin de todo el cuerpo se refleja en s mismo, y por lo que
puede el hombre no tambin una parte u rgano de la tierra. Mxima es de cada uno
en su particular uno de los picos ms altos en la estructura de la totalidad Dar la
Tierra. Repita pero probablemente la parte superior de una catedral gtica, la
totalidad Construccin? Se elevan a fuertes, desglosados, son de el mismo material
para ver el mismo cielo que toda la cpula y, en la no lo hacen, como lo han hecho
slo para los miembros de la catedral, y como tal ayuda, para darle el carcter, porque
ellos tambin miembros de las ms altas Catedral, el Duomo, y por lo tanto la
peculiaridad del carcter en ellos culminar, pero sigue siendo la catedral
indeciblemente ms de un mayor a reiterar su picos ms altos y pueden a las
similitudes entre l y sus consejos, en particular, no desea realizar.
Luego est ahora indeciblemente tambin en toda la estructura de la Tierra tanto que
usted no puede encontrar en el hombre, aunque nada en el hombre, lo que no
encuentra otra vez en la tierra, siempre que cumplan con el hombre a s mismo
contiene.
Algunos, al comparar la tierra con el hombre, el gran error que se comprometen a lo
que la Tierra en tan slo y el hombre, una vez ms fuera del hombre en la tierra
busca. El hombre tiene un pulmn, el cerebro, un corazn, por y en l tiene la tierra,
pero no de nuevo a menos que tambin no es un equivalente. Por el pulmn humano
es el pulmn de la tierra, el cerebro humano es el cerebro de la tierra, y aunque
ciertamente no el cerebro para toda la tierra tiene el mismo significado que para l,
sino ms bien asigna a la importancia que tiene para l, la importancia de lo ha hecho
durante toda la tierra, y debajo. Ahora, uno podra, sin embargo, despus de buscando
algo que realmente se preocupan por la tierra en su conjunto tienen el mismo
significado que nos pongamos en cerebro, pulmn, corazn, etc, pero la tierra No
slo tiene que repetir todo, pero nos complementamos unos a otros con ms dispares
slo a toda la tierra, para que la tierra es siempre slo despus de que las partes muy
similares, simplemente lo hacen. Si una torre un botn como una cumbre, por lo que
uno ni siquiera requiere una repeticin este botn o botones, adems de la torre. Por
el contrario, slo de un botn ah para que sea, hacer lo que el botn de la torre debe.
Y para que nuestros cerebros estn all slo para hacer que la tierra lo que un cerebro
puede hacer que la tierra, y no una vez, tiene un cerebro en su bsqueda para
encontrar lo que nuestros pensamientos en ella. S podr algo sobre nuestros cerebros
tambin tienen, a saber, el vnculo nuestro cerebro, pero todo debe ser llamado un
cerebro y el Supremo? Incluso tenemos una parte la cima del mundo en comparacin
con un cerebro Pero queremos decir ms que eso para l un cierto respeto mismo? Y
todo es como no a un cierto respeto, por los dems; slo es necesario para cada
comparacin para indicar la relacin.
No es raro que se compara con el flujo y reflujo Pulso de la tierra, la circulacin del
agua por la circulacin de la sangre, la atmsfera con un pulmn, el verano y el
invierno o el da y la noche con el sueo y el despertar de la tierra, etc Todas hacer
tales comparaciones de cierta pgina y puede buscar tal o cual sentido, muy
ilustrativa deberse a que, de hecho, las analogas significativas de las partes, el pueblo
en general, la tierra, y viceversa cubierta, pero en el contexto y en consecuencia, no
puede realizarse sin los desajustes por venir, porque as nada como, y si por lo tanto,
mismos a veces participar en estas comparaciones, no son ms que todo el mundo
slo para ilustrar algunas formas de servir y no ms se debe utilizar, como en esta
relacin, que se acaba de afirmar.
Algunos naturales Opiniones expresadas a este respecto manera muy diferente,
entonces el miembros subordinados de la cosa ms entera realmente slo diferente
Repita el paso, bsicamente todo lo que se repite en el mundo entre s. El intento de
llevar a cabo por el estilo, pero no siempre. Considere algunos de los ejemplos
anteriores ms de cerca a este respecto. No tiene que decir a primera vista, por mucho
que ellos mismos: El ciclo del agua es para la tierra, o lo que la circulacin sangunea
para nosotros. El agua sale del mar por evaporacin en el aire, vuelta desde el aire por
los ros del pas Mar. El mar, con el pulso del flujo y reflujo de una reminiscencia de
la vibrante Corazn, el ro y las ramas del arroyo a la Aderverzweigungen, y la
atmsfera en que se transforma el agua una y otra vez es decir, a los pulmones. El
metabolismo de la tierra es esencial para esta Circuito adjunto. Hasta ahora todo
parece encajar. Pero todo se est quedando, si intenta ejecutar la comparacin de los
aproxima. NUESTRO Corazn unidades el pulso sanguneo a travs de sus venas en
absoluto, pero las unidades del mar por el pulso del flujo y reflujo del agua no estaba
en los ros o en el aire, pero nada que ver con el flujo y reflujo de hacerlo. Las mareas
hacen que el agua (o ms bien siempre una parte de agua) en un circuito especial
alrededor de la Tierra, con una Anlogos con las venas y los pulmones no se trata, y
otro ciclo Es, por el agua de los ocanos a travs del aire sobre la tierra y de la tierra
por los ros en el mar de nuevo, donde de nuevo anlogo del pulso hay duda. Ello se
debe el pulso del mar mucho ms directamente fuera de sus sugerencias Origen,
cuando el pulso de nuestro corazn, slo en la dependencia a distancia su forma
actual. Adems, la relacin de nuestra circulacin a los pulmones puede slo muy mal
en la relacin entre el ciclo del agua a la atmsfera . Una vez ms El agua no se oxida
en la atmsfera para que la sangre en los pulmones.
Por otro lado, tiene mucho que al reino animal en la tierra con los sistemas de los
animales llamados, Mar los sistemas nervioso y muscular en nosotros, como
responsables de suscripcin preferente y Los mediadores de la sensacin y el
movimiento voluntario, comparar, especialmente desde que la masa principal de los
sistemas nervioso y muscular, as como la tendencia de la muestra para formar masas
desiguales como los animales, el reino vegetal, por otra con los sistemas de apoyo y
facilitador de la llamada vegetativa Funciones para nosotros, es decir, principalmente
el sistema vascular y el sistema digestivo, especialmente dado que los buques como
ramificada Forma muestran las plantas y los intestinos, con sus vellosidades muy
representa bien la raz con sus fibras pueden por fin el sistema reino inorgnico con el
hueso, tejido, pelo, uas, Epidermis y similares, que sirven principalmente como slo
la totalidad para dar apoyo y cobertura y vencer a los principales sistemas en la raz
tener, sobre todo porque el sistema esqueltico, como en muchas maneras Felsgerst
la tierra se encuentra.
Pero incluso esta comparacin es cierto slo en parte; para recordar slo por las
inmediaciones, por lo que la Felsgerst La Tierra no se mueve en absoluto por los
animales, como el hueso por Accin de los msculos y los nervios se mueven, las
plantas, incluso transmitir no tanto de la agitacin de las sustancias, tales como el
sistema vascular en nosotros, etc Adems, esta comparacin entre en conflicto con lo
anterior. COMO un intrincado sistema de ros y arroyos, el sistema vascular
ramificada supone que representa la tierra, no puede la misma planta ramificada reino
presentes en la misma direccin y viceversa. Y fundamentalmente, ni el uno u otro
est presente en todo el mismo sentido que en nosotros, porque el movimiento de los
lquidos en nuestro cuerpo, el movimiento de fluidos en las plantas y el movimiento
de los ros y arroyos en el Tierra y los vapores en el aire es bastante general en la
tierra Complementar el sistema hasta que algo completo (vase el apndice). Esto
incluye ciertas similitudes no son suficientes para ejercer la una sin violar las
diferencias que se le permitiera estar ciego.
Algo ms que la mera ejecucin de un Comparacin del hombre corresponde con
nuestra visin de la Tierra Porque el desarrollo de una comparacin filosfica, como
Einsteilung Oken del reino animal y el reino de las plantas utilizadas lo ha hecho. Lo
mismo (que se considera todo. Naturgesch. F. todos los rangos p. 896) los animales
slo como una parte separada de la de los animales grandes, que el reino animal es.
Esto lo considera como un todo, que en cada animales, sus rganos. Un solo animal
produce cuando una sola De rganos se desprende del cuerpo animal en general y de
relativa independencia alcanzado. El reino animal se encuentra fragmentado, por
decirlo as la ms alta Animal: "el hombre; cuando el hombre auseinandergelegt todo
en cada Los animales se produce, se fusionaron en contiene y estuvo de acuerdo. Pero
despus de nos hace ni el reino animal, sin embargo, el reino vegetal como
independiente cuerpo para ser considerado, pero slo dos en relacin con la tierra
entera System es una de ellas. Esto es para nosotros el principio todo el enfoque.
Incluso la comparacin general de los seres humanos o de la humanidad con un
rgano de la tierra es correcta, aunque despus de una cierta relacin muy bien, pero
otros de nuevo muy poco si la relacin nuestras instituciones de nuestro organismo
refleja la demanda y hay slo puede ser en tan slo no autnticos o, ms
ampliamente, que llamamos ser humano o el rgano humano de la tierra, menciona
como uno de la propia tierra en un sentido ms amplio organismo autorizados, y es
aqu en una sola lnea para todas las caractersticas a que se abstengan desde el
principio.
La tierra no es meramente algo cuantitativamente Ms grande que los seres humanos
y animales, sino tambin algo cualitativamente Diferentes. Si le preocupa la gente y
los propios animales, gana otras relaciones internos y externos necesarios, ya que los
responsables de la misma, mantener la prestacin de determinados Comunidad
Condiciones bsicas, pero muy general. S, mucho es superior a su gente y los
animales, incluso los osos mucho cuando hacen tan diferente.
Goethe dijo una vez (i. S. Nachtr. Osteol al. Ges B. W. 55a P. 231): "La primera vista
para que usted piense que no debe Tambin es posible que un len de veinte pies
podran surgir como un elefante de ese tamao, y que el mismo debe ser capaz de
moverse con tanta facilidad como el situado en la Tierra len, si todos los
relativamente sera proporcionado, pero la experiencia nos ensea que por completo
mamferos capacitado a ms de un cierto tamao no , Gritos, y que, por lo tanto, al
aumentar el tamao la formacin empezar a flaquear y los monstruos aparecen.
"Goethe tiene muy derecha. Si bien es cierto que ms de un cierto tamao Asimismo,
ya no existen mamferos, se deduce naturalmente, que la naturaleza, pero ella quera
criaturas an ms , Se tuvo que conformar por otro avin, cuando los mamferos
subyacente, pero entonces es absurdo comparar la Tierra bsqueda con los
mamferos, en particular, y para realizar desea. Puede una rana no se hincha con el
tamao de un buey, sin estallar, cmo se puede pedir a los bueyes que tena que La
pequeez de la rana contrato sin su rotura violenta, pero requiere mucho ms por uno
requiere que la gran criatura, la tierra, los organismos como el pequeo hombre,
segn muestra el animalito. Si, por el torpe el aumento extremo de los mamferos
Monster es, sin embargo, no se sigue que una criatura an mayor que la ballena, el
elefante y el rinoceronte, an torpes sera, pero slo acaba de llegar a otro ms
adecuado Plan para su educacin que haya existido, el enorme tamao utilizar para
controlar y mover permitido. En el caso de la Tierra realmente el caso, se eleva por el
cielo se volvi bastante, y sus miembros, es decir, sus criaturas, moverse libremente
lo suficiente sobre ella. Slo con cuatro patas como un mamfero no estaba en el
Tierra. En general, sin embargo, si se plantea la cuestin de las modificaciones que la
organizacin tendra que encontrar un animal vivo y son tiles para poder, si tan
grande como debe ser el suelo, nos slo los necesarios Para encontrar lo que vemos
realmente cumplen a travs del suelo. Hablo pero ahora no se tiene an ms porque
va a seguir siendo el caso (Vanse los nmeros 2 y 3).
Veamos slo en la medida de la volatilidad y el resumen de los puntos ya tocados
algunos un poco ms cerca en el ojo, sin otro propsito que para el ordinario ruptura
Enfoque a la vinculacin de la tierra un poco ms familiar de hacer, que es la base de
nuestras consideraciones, como ella misma tiene su fundamento en la naturaleza. Hay
fragmentos de un pequeo (Comparativa) tierra fsica y el cliente cielo, que damos
aqu el mtodo habitual de profesionales y acadmicos del tratamiento como una
doctrina nica distincin es que las piezas se muestra aqu en su conjunto, en lugar
del todo y volver al partido se ponen en comn de lo habitual-natural hecho de que
las diferencias entre la tierra y el hombre tanta atencin y tanto nfasis como en las
semejanzas. Nosotros aqu para decir cualquier cosa excepto lo que todo el mundo
sabe y admite, vamos a que diga algo distinto de lo que es la admisin de cualquier
costumbre. Ahora para ver si usted es maestro o esclavo del hbito que siempre
volver a cortar y aislar a la contemplacin. Aprovecho de todas partes aadir una
hiptesis en torno a la Posicin original y el interior de la Tierra que pueden desafo
en el Sin embargo, nada va a conseguir modificar. Se refieren a una zona en la que
una vez son slo hiptesis, y la nuestra son en el fondo no ser nada como algo ms de
desarrollo, aquellos de los que el investigacin a fondo casi todos modos, si no
enteramente, se han unido.
En lo que respecta a las comparaciones especficas no infrecuente entre las partes o
caractersticas de la tierra y nuestro propio cuerpo deje usted ya ha hecho comentarios
no pasar por alto. Tal Las comparaciones son donde se producen, son slo algunos de
nosotros y los puntos destacados de golpear la Tierra, de hecho, concordantes debera
ser vlido, pero por lo dems no ms all, ya que eran realmente . Tome Vuelvo a
decir que no son ms que algunos fronteras hacen. De acuerdo con otros aspectos a
continuacin, hace algo diferente. De ah la misma parte del mundo a menudo desde
diferentes puntos de vista se compara con partes muy diferentes del hombre.
Para esta seccin no es demasiado se hinchan, me remito una parte de esta clase de
reflexiones, que para el ejercicio no slo esencial, en un apndice.
l. Todos los materiales de la tierra son como nuestro cuerpo perfecto en s mismo
coherente y cohesionada, una Misa, en la que la masa de nuestro cuerpo recibe
mucho que ver con l mismo. Esta idea no es familiar para nosotros en la manera de
hacer las debe ser la naturaleza del caso. Si saltamos en el suelo, se levanta un globo,
un pjaro que vuela, lanz una piedra al aire Es decir, pensamos, por la presente se
disuelve poco lejos de la tierra, por lo que nuestra Caminar sobre la tierra suelta
probar nuestra conexin con la tierra. PERO esto se aplica slo desde ese punto de
vista limitado de la tierra, que el tienen una base slida para toda la lata. El ave, que
por el aire vuela depende, adems, que la gravedad de ella todava vnculos con la
tierra, juntos o por todo el aire con la Tierra, es simplemente una parte ms densa de
la tierra, las olas en una delgada propone, y si nos encontramos en la tierra, los
barcos, es esto no es diferente que si el Blutlgelchen nadar en la sangre, nuestros
cuerpos permanecen tan completamente de la cuestin de la tierra para abrazar el
proceso de si tenemos en cuenta que el aire slo con la Tierra en la distancia El
significado es. Bsicamente nosotros, la tierra termina con la concurrencia
transparente como una parte de ella como un mbar del mosquito, la nica diferencia
de que el mosquito adjuntando muertos en el mbar, pero que mediante la inclusin
de tales pero nuestras vidas recibe, como cada institucin es a travs de su asociacin
con Cuerpo exterior, que todos, no slo en relaciones ocasionales con nuestro entorno
son, pero por mil, orgnica en la muy respetuoso, las relaciones son crecido con l.
Pero la tierra supera la fuerza de la Contexto ni nuestro cuerpo. Podemos-pedazos del
tamao de nuestros cuerpos pierden hasta un soldado sale de su pierna regreso en el
campo. La tierra es un et une indivisible, invulnerable, un tomo en el universo real,
no matemtica, sino una fsica, y no hay cuchillo en la naturaleza, que comparten, sin
viento, podran volarse algo de ella. Lo que ella ha, ha. QUE vagamente mantiene
unido bsicamente al hombre entero, si l es bastante as como se ha dicho, que l
considera el agua slo en la criba, si la fuerza de su constitucin insiste en que l
insiste slo en una transitoria Slip. l est en una resolucin constante y procesos de
reconstruccin entendido, las sustancias pasan a travs de l con slo que por fin se
disuelve por completo; despus de mil aos, su cuerpo se encuentra dispersa en mil
vientos, pero ella tiene las suyas juntos despus de hace mil aos como hoy, e incluso
desde hace mucho tiempo desapareci de su cuerpo, no una mota de polvo se libera.
Imagnate que todava no es como si la tierra para que est ligado mucho ms fuerte
que nuestro cuerpo, incluso a lo ms muerto mucho Corregido: no, ella tiene todo
nuestro proceso de reconstruccin y de resolucin en si misma; los mil vientos que
dispersan nuestro cuerpo, la unidad todo en l, nunca ms all de ellas. Est ms vivo
que cualquiera de nosotros y al mismo tiempo obligado como todos lo hacemos,
porque todas nuestras vidas, al mismo tiempo incluida la banda de todos los nuestros.
Las sustancias que Aqu esparcida, es otra de liquidacin en otra banda, nuestro Pero
el cuerpo se estremeci, incluso dejar la banda, l sabe que puede nunca encontrarlo
de nuevo.
Segundo La Tierra est en el tamao, peso y Fuerza de desplazamiento a un monstruo
contra nosotros, pero estamos en contra de que sea relativamente Se acuerdan de
cuando, que es una parte mucho menor de la Mundial a la que pertenece, como de
ella. As que nos gustamos pero por qu no considerar la naturaleza muy
insignificantes que supera a muchos de nosotros trillionenmal en peso y tamao,
sobre todo desde la ms grande en su bsqueda por lo menos la importancia ms alta
debe.
De hecho, si el recubrimiento orgnico total la tierra es slo una pequea humilde
persona en contra de la masa total de la Tierra y la totalidad del movimiento orgnico
slo un infinitamente pequeo Una parte de los movimientos globales de la tierra es,
entonces esta insignificancia cuantitativa del reino orgnico no debe ser confundido
con un cualitativos, como Ms bien, la multiplicidad y complejidad de las formas
orgnicas y los mismos movimientos, aunque no siempre una importancia eminente
de la tierra terminado, pero dejar reposar en la tierra y la tierra es. En general, todos
parecen ser las ms significativas en un sentido ms elevado Fenmenos en la
variacin muy pequea de ellos totalmente desproporcionada que se basa el tamao
predominantemente principal, lo mismo que a su vez exigir como base, a los cambios
en un tamao pequeo de orden superior (por una expresin matemtica), que
tambin un cambio de un orden inferior. As, la fsica Las enmiendas, de las cuales
nuestros propios pensamientos estn desgastados, incomprensible fina y parece
infinitamente pequeo en comparacin con las poderosas corrientes de la sangre y el
movimiento de los msculos de nuestro cuerpo, por as decirlo su forma superficie
rugosa, pero no pudo esta superficie spera los sutiles movimientos no serlo. Si un
campanario peldao es decir, tiene toda la torre y oscilante entre s en grandes placas
adelante y atrs, luego a sus encajes otras barras en ella, pero todo esto es slo la
superficie rugosa de las oscilaciones pequeas invisibles la campana, que en realidad
slo dan el sonido que cuenta, lo modific. Del mismo modo, un gran piano lleva el
juego de los pesados Botones ninguna otra fruta que las vibraciones sutiles de sus
cuerdas. QUE mayor atractivo de una pintura no se basa en trminos ms crudos,
pero sus rasgos finos, la vista pasa por alto completamente primas, pero las mejores
caractersticas del sistema todava tiene la pintura tema en trminos generales. El
origen de los colores por Los prismas se sabe que no se explica por la teora de onda
larga, porque los cambios de orden superior no tuvo en cuenta etctera
Es comn que se basa en la importancia de tierra pequea multa Derivado de un
tamao principal, no en su pequeo tamao y Delicadeza en s, sino el hecho de que
uno ms rico, ms variado, ms ntimo, por as decirlo encuentro omnipresente,
enredo, enredo, Junction, la misma interferencia tanto, es posible. Porque, usted ve
una fcil, que la igualdad en el suelo o en el mismo espacio un nodo indeciblemente
compleja y entrelazada ntimamente muchos hilos de araa de la multa como forma
poco grosor del torzal hojas, y tambin que la misma energa cintica (en Sentido de
la mecnica), muchas olas pequeas, una intervencin complicada puede dar un
nmero reducido de grandes seres. Pero es la produccin y Mantenimiento de una
gran cantidad y variedad de pequeos cambios s por lo general tiene una gran y
sostenible de trabajo Fuente, la alta, la luz y su desarrollo una base slida de ancho
por adelantado. Si la Tierra fueron pequeas en relacin con sus creaciones o como
una mayor relacin con la tierra, lo menos vivir juntos en l, y estos variaban en
mucho menos Razones pueden compensarse entre s, sera una menos rica, compleja
interaccin entris en ella; la base para el desarrollo de la humanidad quedar ms
pequeo, y Por lo tanto, el nivel de desarrollo son bajos. A bastante grande Tierra en
relacin con las criaturas muy pequeas por lo tanto El alto desarrollo de la tierra que
Gnstigstmgliche, y ver este fin, independientemente se reunieron en un grado
exquisito. En la tierra no se encuentra en un grado absoluto, pero en el Mundial en
relacin con el cual la tierra misma a los tamaos de un tamao pequeo es uno del
ms alto orden.
Supongamos que el hombre tena de nuevo tan largo como ancho y tan grueso
como es, por lo que su masa sera dos veces dos veces en dos ocasiones, que es ocho
veces ms que ahora ascienden a, sera entre ellos ocho veces ms herbceos ser
necesario para alimentar a un hombre que ahora, y la densidad de la poblacin que
slo ocho veces puede ser ms pequeo que ahora. No media es que las plantas y los
animales, de la que se alimenta de, ira a crecer tanto, les corresponde sera por tanto,
tambin ms espacio y la superficie ms por los alimentos necesitan. Toda la vida
sera una violacin masiva, aislados y en consideracin de lo que en el N 3 c. , Ver
la naturaleza lenta Acepte porque el msculo no est en proporcin con el tamao
aumentara, en lugar de ahora, todas las reas una pequea dominar con facilidad y
rapidez en las relaciones cambiantes con otros usos.
Encke ha Berl. los astrnomos. Jahrb f. 1852 Anh, p. 318-342 un tratado sobre las
dimensiones de la tierra junto con los paneles de la forma de la tierra segn las
disposiciones Bessels dado. Puede ser de inters, los siguientes datos, como el ltimo,
la mayora informar de ello que se encuentran.
Entre los toesas en el ensayo y en el Paneles es la toesa del Per o el hierro
almacenado en Pars Modelo para entender a 13 R..
un eje mayor de media de la tierra 3272077.1399 Toesas;
medio eje menor b - - 3261139.3284 -
 Achatamiento
= 0,0016741848
Segn Enck estudio reciente sobre el Sonnenparallachse la distancia media de la
Tierra desde el Sol 20682329 geogr. Miles, de los cuales un 15 a l grados del ecuador.
Por otra parte, l geogr. Milla = = 3807.23463 1970.25008 toesas prusiano. Roces 12
pies.
La superficie de la Tierra entera = 9261238.314 geogr. Meil .
contenido cbicos - - - = 2650184445,1 geogr. Cbicos millas.
De acuerdo con informaciones previas de carga para su aprobacin una densidad
media de la Tierra = 5,55 (segn el promedio del Imperio y experimentos Bailys), el
peso de la tierra a 116 635000000000000 Preuss. Quintal (110 libras). En las cartas
Cotta hay 114 256000000000000 Leipz. Zentner calculado en Gehler Diccionario
(artculo Sistema Mundial) de Littrow, de acuerdo con el aprobado previamente
reducida densidad de la tierra 9/2, slo 87142230000 Billionen Viena. Quintal.
En la pirmide ms grande de las maravillas no tanto el mundo como la gente que
tiene 360 000 personas de 20 aos para construir desde hace mucho tiempo, y su
contenido es todava slo un nmero un milln Parte de una milla cbica, y Bessel
notado 2)Que todos los lo que las fuerzas del hombre y de los medios a su alcance han
pasado de la inundacin hasta ahora considerablemente desde el conector, no puede
medir una milla cbica, la mano, la tierra despus de Bessels Clculo del movimiento
de las mareas en cada uno de 200 kilmetros cbicos de agua Vierteltag de un cuarto
de la circunferencia de la tierra en el otro crea, y el Ganges Everest despus de un ao
cerca de 6,4 mil millones de pies cbicos de lodo lleva a la mar, que es una capa de
tierra de la extensin de 16 millas de Q l pies de espesor all.3) He aqu ahora, aunque
hasta ahora no comparabilidad completa en lugar de la inundacin y Flubewegung
un movimiento interno de la tierra, en que una parte de su propia masa fortschafft;
quitar la carga de la construccin de la pirmide por la gente sino un movimiento de
ellos es las cargas externas, sino que dependen los movimientos, que los hombres
producen externamente, de la fuerza de sus movimientos internos, y puede incluso
con una Sirva el mismo grado. la comparacin de las Pulskraft del mar con la
Pulskraft del corazn. Por supuesto, estos ltimos tambin Fuerza, que es unas 70
veces en un minuto unas cuantas onzas de sangre de trimestre del corazn en el otro o
con el corazn en las venas crea infinitamente pequeo comparado con el Pulskraft
del mar.
2) Popular Vorles. en la astronoma. P. 166 y ss
3) Burmeister, la historia de la creacin. Tercero Edicin p. 22

3) Lo anterior es en s una confirmacin de lo que dijimos antes, que el aumento de

tamao las cosas no son slo ms grande sino tambin otras marcas. Pero an as,
incluso despus de algunos otros aspectos, esto hace que el principio ley.
a) El pequeo modelo de una mquina o un edificio, en el que las relaciones de todas
las partes en su caso pesado para su realizacin son otras condiciones que cuando se
ejecuta en el Gran asumir es la conveniencia ser suficiente, ni cmo es. En grado cada
vez mayor la realizacin tiene lugar, el enorme grosor, al apoyo Las partes en relacin
con los costes, de lo contrario, sufre la fuerza y durabilidad, ya que el peso que deben
ser sufragados por la relacin cbicos la seccin transversal depende de la
durabilidad de la nica compaa area crece por las relaciones de segundo grado de
las dimensiones. Mismo Principio tambin se extiende a los organismos. Si uno fuera
un ratn zoom manteniendo al mismo tiempo sus relaciones con el elefante, las
piernas que ya no puede soportar, sino ms bien porque el elefante es tan grande, que
incluso debe en relacin con su El peso corporal todava tiene las piernas mucho ms
cruda. Si fuera an mayor, Todava tena que tener las piernas ms crudas. Las
montaas que son todava demasiado quieren son realmente ms grande que un
elefante, tambin lo han hecho son en realidad ms cruda todava las piernas, por lo
que este amplio en un nico Pierna, la amplia base de la montaa contratados y
redujo la carga hacia arriba cada vez ms. La Tierra es ahora incluso mayor que las
montaas, al no tener en las propias montaas, por lo que ahora portante totalmente a
una gruesa, bveda slida contratados, por de hecho, la corteza slida de la tierra slo
una caja fuerte en su fluido Contenido y ahora todo parece un poco desgastado.
b) Por s mismo, se entiende que uno de los en una reduccin no puede reflejar lo que
el mismo los mejores posibles Preparacin de un grande es. Si algo grande con todo
lo Diligencia del artista desarrollados, debe ser las mejores caractersticas en la
reduccin de desenfoque, o la Pequea puede reflejar slo una parte de la Gran. Muy
razn tambin puede repito, no el hombre el mundo en miniatura, es ms bien una
Cada uno de los finos de desarrollo de la tierra de nuevo por grandes l es un yo
directamente, sino que debe en su pequeo El espacio, incluso el mar y los ros, y
todos los animales y las plantas se reproducen con, no lo fuera, es la naturaleza de la
materia no lo producen. Grandes artistas tratar, por lo tanto, tambin en las grandes
obras de arte ms que en las pequeas porque el pequeo tamao les impide la
plenitud y la profundidad de su arte para desarrollarse. Slo que algunos caen en el
error de la Gran para hacer regordeta y vaco. Pero los grandes seres divinos por lo
tanto a grandes como a ellos como el ms grande Basado mejores y ms ricos de
trabajo de nuevo.
As se muestra el tamao absoluto de la La Tierra como un momento muy esencial
para la perfeccin no Aunque en s mismo, pues de lo contrario sera una montaa y
un elefante perfecta de una persona, sino como la base para su desarrollo ricos y alta.
Una tierra tan pequea como un hombre tendra en pequea escala no han podido
pagar lo que est haciendo ahora en el que grandes tener una sola persona en la lata
pequea, tan grande como lo que sea, lleva mil millones de personas, lo que lo
convierte en un seres exaltados. Pedido para ampliar el ser humano a la
circunferencia de la tierra, slo sera un monstruo torpe, porque toda la preparacin la
tierra de la que es slo una pequea parte careca. PARA el ser humilde, que contiene,
es su pequeo tamao apenas a la derecha. NOSOTROS recuerda nuevamente un
principio del arte. Un Dios tolera probablemente en la representacin de tamao
sobrehumano, no el cifra insignificante de un cuadro de gnero. Pero el hombre es
slo un ejemplo antes en la esfera del ser. Pero no poda el Dios demasiado grande
estn representados por nosotros, sin lugar de lo sublime a escandalosos , Pero, al
parecer porque representamos en forma humana y las formas de gran tamao no saba
que llenar. PERO de lo contrario, es mayor con la esencia real.
Nuestro propio cerebro pueden dar testimonio de hombre, que el tamao hace ms
que aumentar. La parte comn si el hombre no es tan grande un relativamente
Cerebro, cuando una pequea masa el mismo nivel de desarrollo, que es un poco ms
que un aumento cuantitativo de tal manera habra , Excepto que puede, por supuesto,
tambin aqu el tamao del cerebro solo y en s misma, pero slo mientras su
durchgebildeteren y el desarrollo diversificado es cuarto. Pero ahora la tierra es
tambin aqu otra vez justo por encima de la gente, ya que el cerebro de todas las
personas y los animales tiene, y tal variedad y la altura habra con un pequeo
cerebro humano o animal no puede obtener. Pero la influencia del tamao pueden ser
ms . Continuar
c) pensbamos hombre o un elefante ampliada a una circunferencia de la Tierra,
tambin se si un suelo adecuado en el lugar para realizar la conversin, pero no en
Menos desde el punto y mover sus miembros, ni puede retirarse de la razn de que el
cuerpo y las extremidades ltima en la cbica, el (dependiente de la seccin
transversal), slo la fuerza muscular en la plaza Las proporciones de los incrementos
de las dimensiones. hecho con los msculos As que el movimiento de una criatura
tan grande, como es la tierra, en todo ni en todo, o para grandes sectores de caso .
Realizar En consecuencia, vemos en realidad slo los msculos a los movimientos de
piezas relativamente muy pequea de la Se utiliz suelo, los movimientos en el Gran
sino por otros medios causas. En cuanto a incluso en el reino animal, aunque los
movimientos no estn solos son causados por msculos.
El xito del ltimo principio no se discute que ceteris ceteris los movimientos de los
animales pequeos son ms rpidos que los grandes Animales. Una pulga saltando el
tamao de un elefante habra no pueden ser producidos.
d) Se ha observado, que el propio Infusorios un pequeos pulmones y el estmago no
requiere slo una son, como nosotros, porque todo su cuerpo directamente a travs
del exterior Superficie puede impregnar con el aire y los nutrientes, ya que incluso el
ms ntimo partes de la superficie del cuerpo cerca de se. Estas pequeas criaturas
son nada en un sentido, pero las superficies. Por lo contrario sera una criatura muy
grande Pulmn y el estmago no necesite como rganos internos, ya que el Camino
al interior sera demasiado largo, as que realmente todos los pulmones y Estmagos
y en la superficie de la tierra estn en orden. En l se explica mejor por el ejemplo
siguiente:
Si una casa, mientras que el mantenimiento de sus relaciones aumento tanto quera
para cubrir un pas, Ni que decir tiene, que puede ser muy oscuro por dentro y por el
trfico entre el interior de la casa y el mundo exterior a travs de el camino ms largo
desde el interior hacia el exterior sera muy obstaculizada. En lugar de una gran casa
en construccin, por lo tanto, prefieren otras ms pequeas. Pero supongamos que
uno tendra razones para construir una casa grande, cmo debe ser el centro? Las
habitaciones pueden ser ocupadas slo se colocar en la periferia, donde no es la falta
de luz y aire y la comunicacin con el mundo exterior es fcil. As, si una sola
Criatura ser tan grande como la tierra, estos deben ser de razones similares, los
fenmenos de la vida, preferentemente a la comprimir la superficie exterior, ya que el
interior Mercado o un cambio en la vida slo por las propias criaturas En relacin con
el trfico externo se puede mantener. As las cosas, lo que realmente es en la tierra.
Cundo la gran casa, por supuesto, la Inadecuado ocurrir, que el interior vaco lo
hara, y por esa razn no construimos casas ms de un cierto Tamao o
actualizaciones con un gran patio. Pero en el Tierra entra en este inadecuado, porque
aqu el interior mientras que la inferior, y por lo tanto diferente de una casa, al mismo
tiempo Fundacin de la pared representa.
e) Cuanto ms un cuerpo se encuentra en mantenimiento se ajusta a su situacin, ms
difcil debe en absoluto, a travs de la superficie del mundo exterior para alimentar,
porque la superficie slo se trata de la plaza Ratios de aumento, mientras que la masa
de la cbica. (Siempre en relacin con este tema hace esta afirmacin.) Por el
contrario, su tamao, ms grande Posibilidad con l, incluso a la despensa para su
subsistencia de hacer. Por lo tanto, mientras la gente pequea y los animales en el
conjunto del metabolismo fusionarse con el mundo exterior y por lo tanto muy
dependiente de la misma ser, la gran tierra se independizan de sus todo lo que para
mantener y renovar la vida de ms grueso Necesidades materiales, se da, que les ha
permitido en el ter puro para colgar por ahora tan libremente y en abundancia La luz
y el calor se suministra. El tamao de la tierra es tan tambin una muy importante
bethinging su frugalidad exterior ms o menos en trminos materiales.
f) Hemos conseguido incluso el agua caliente de la Gastein agua del spa despus de
unos 10 kilmetros de distancia, Salzburgo, ah para ser usadas para el bao, y all
estaba todava tan caliente que no uno cerrado, las aguas haban Gastein la calidad
maravillosa de el calor muy firme atrs. La experiencia posterior revel que el agua
sucia, no importa comportamiento. No fue sino de hecho, llevarse el agua de forma
ms bien grandes de toneladas, en un taza pequea sera el agua Gastein, as como la
muy comn fra lleg a Salzburgo. La Tierra es ahora un gran Por tonelada de lquido
caliente, pero debido a que muchos trillionenmal ms grande que el barril de Gastein,
con kilmetros de paredes gruesas, incluso miles de aos para no enfriarse
notablemente. Ahora es fcil una que, si los seres humanos y animales de sangre
caliente por completo se adoptan medidas especiales, el calor interno de manera
uniforme para (respirar, digerir, y an muchas otras cosas tienen que trabajar juntos),
por la tierra estos fondos simplemente por tamao y por el espesor de la pared se han
salvado, pero son apropiados no supplementar Cuando la importancia de su
influencia al calor de retencin no se extiende, que est en la superficie de la tierra en
las partes donde Pareca particularmente importante. (Vase el Apndice.)
Tambin en los organismos puede ser la influencia de la talla en el calor reconocer
el hecho de que no hay animales de sangre caliente, es decir, los que una temperatura
significativamente superior a la que rodea tienen dimensiones muy pequeas. Aunque
los insectos producen calor, ya que en una colmena considerablemente ms caliente
que en el exterior , Pero slo cuando se inserta al despotricar cantidad de abejas en el
espacio Este calor es notable, es una abeja a la intemperie que deriva el exterior
demasiado rpido, no como en los insectos disponible en nuestro medio para regular
el calor de forma que siempre reciben el mismo grado que debido a que estos fondos
en el La pequeez de los insectos, pero sera intil, la variable para resistir los efectos
del medio ambiente. La ms pequea de sangre caliente Las criaturas son los
colibres, pero se desarrollan slo en los trpicos, donde el calor de todos modos, los
enfoques de calor de sangre, y el apoyo generacin interna de calor por los
movimientos muy animada. Para respirar aves pequeas mucho ms que los grandes.
La respiracin es pero el calor juntos. Entonces (despus de Regnault y Reiset) el
consumo de oxgeno por la misma duracin y el mismo peso gorriones menos 10
veces mayor que en los pollos. Aves son generalmente ms pequeas que el promedio
de los mamferos, pero celebrada esta primavera por un calentador a la media. LAS
mayora de los mamferos, el elefante, el rinoceronte, la ballena, estn desnudos,
porque el tamao evitar la cobertura. Interesantes debates sobre este tema contiene
el folleto de E. Bergmann siguientes: "Sobre las relaciones de la economa del calor
de los animales a su tamao. Gttingen 1848.
g) Suponga que la Tierra fuera del tamao de un El hombre o incluso menores, por lo
que sera al calor su superficie para ser bastante indiferente al sol, como sera creado,
porque los cortes se extiende a la sombra Sin embargo, las partes adyacentes de las
partes expuestas del fuego un poco mediante la reconciliacin y la transferencia
(utilizando agua y aire) recibira y ahora es tan grande su pariente La suavidad y la
redondez de la importancia primordial de su verstil y relativamente suministro
constante de calor, porque si la falta de uniformidad su superficie (montaas, valles),
en funcin del tamao el mundo, pero casi desaparecer, incluso ahora no es
significativo a este respecto presentar obstculos, as que deja ver cunto ms grande
sera tal, sera relativamente falta de uniformidad an mayor. Slo las pequeas
criaturas en la superficie de la Tierra por lo tanto podra constituir una figura y
protuberante tienen, no tienen, la superficie de la tierra en s gran De lo contrario,
incluso tuvo esas criaturas poco en muchas partes del Baja con respecto a la
satisfaccin de su necesidad de calor acaba de llegar, o mejor dicho, muchas partes
del mundo han criaturas no puede soportar. As es el tamao de la Tierra tambin con
su forma en el plano funcional, que por supuesto an se utiliza en muchas otras
Examen se determina.
4) La forma de la Tierra est en el plato principal en todos los simples, regulares,
esfricos, con slo una ligera desviacin la elptica (de ah el achatamiento en los
polos), detallado y bien pero otra vez ms diversas a travs de montaas y valles, y
an ms fino en travs de los formularios y las actividades de formacin de los seres
orgnicos preparado y la forma de hombre, sin embargo, es igual al del plato
principal una coleccin de montaas y valles, tan irregular tan complicada que slo la
construccin de dos mitades simtricas cohesin a travs de una idea revelada.
individualizada por la variacin elptica la forma esfrica de la tierra contra los de
otras estrellas, como en toda la forma de la cabeza esfrica del crneo de las personas
diferentes y las carreras son individualizados por ciertas modificaciones a la otra.
Entre la variacin de que la forma esfrica la tierra en su conjunto por la elipticidad o
aplanar sufre y lo que se da en las montaas y valles, parece ser una gran Saltar a
llevarse a cabo, ste es tan pequeo contra el primero. Pero hay un trmino medio,
que ha sido reconocido recientemente. Los rasgos finos contacto con el suelo tan
poco como nosotros de repente en el tren principal la figura.
La verdadera fisonoma de la Tierra es (Aparte de las irregularidades de la misma)
que la de un esferoide, es decir, un organismo que por la rotacin de una elipse a un
sus ejes eran de esperarse. Ahora, cuando la tierra pequeos Eje se presenta como un
eje de rotacin, entonces esta tierra aparecer a la Polonia aplanada.
El aplanamiento de la Tierra o el Relacin parte a la que el eje menor (eje polar) de la
tierra ms pequeo que el eje principal (eje ecuatorial), es PRXIMAMENTE 1/300
el eje mayor, es decir, el dimetro de la Tierra, de polo a polo se utiliza, geogrficas y
entre 5 6. Miles ms corto de 1719 millas de dimetro por importe adicional de la
Tierra en el plano ecuatorial adoptarse.
El aplanamiento de hecho puede en cualquier organismo mundial, que resulta ser
completamente nulo, y si con Sol, Mercurio, la Luna (cuya rotacin es el movimiento
Tierra coincide), y no de manera significativa, por lo que slo significa que es
demasiado pequeo como para ser accesibles a nuestras mediciones. A travs de
tericos Los estudios se ha encontrado que la esfera lunar, adems de imperceptible
para el aplanamiento de la rotacin de Polonia, la otra hacia la tierra debe haber
dirigido hacia la extensin, pero poco Un centenar de pies es. Por otra parte, el
aplanamiento en los diferentes planetas muy diferentes. Por la tierra, como se seal,
PRXIMAMENTE 1/300 , por Jpiter 1/16 , en Saturno 1/9 , cuando Urano 1/10.
Acerca de lo anterior Las desviaciones de forma esfrica, ms pequeo que el
aplanamiento es mayor que las montaas y valles, hacer las siguientes observaciones
en la popular Bessels Conferencias sobre Astronoma buena informacin.
P. 292 "De hecho, existen razones que existen probables hacer que la figura de la
tierra, en general, no muy significativamente de la cifra una, haciendo girar una elipse
alrededor de su eje menor generados esferoide eliminado, pero, si uno de las
mediciones del nivel existente tambin excluye que por falta de fondos relacionados
con su ejecucin, o por otras razones, su derecho a la seguridad, ms o menos que
perder, as tambin las que an quedan (de los que hay 10), no por la exigencia de
que la figura esferoidal los pases, unos, que muestran que la superficie la tierra en
algunos lugares ms, en otros, menos curvas, que el primero. El ms reciente
realizado este mediciones del nivel en el este de Prusia, probablemente ha hecho que
la cifra real de la tierra se comporta como un regular, ya que la superficie irregular un
movimiento del agua al nivel de una solucin pacfica, al igual que las desigualdades
diferentes no son pequeos, tal vez una frontera pocas millas La expansin tiene. "
P. 57 "El ms exacto de la Como resultado Geodesia resultado principal es que usted
no regulares puede indicar la figura de la tierra, que declar que todas estas medidas
de forma simultnea, sigue habiendo diferencias, la explicacin en otro sitio Puede
encontrar ms, como irregularidades en la figura la misma tierra, en las
irregularidades, la causa de un irregular Distribucin de la masa de diferentes
densidades dentro de la tierra es ".
P. 60 "Las irregularidades la figura de la tierra, por lo general no se extiende tan lejos
que se vislumbra la figura del impedido entero. Esta forma bsica parece ser casi o
totalmente regulares, las desviaciones parecen extenderse tan poco que cuando la
curvatura verdad en un punto mayor que la forma bsica, pueden encontrado an
menos en 5 o 10 millas se. "
5) La tierra tiene su forma en el principal dado ellos mismos. Un alfarero Tonball una
apariencia grumosa Junto con la mano y se vuelve una placa del mismo con la ayuda
de los pies redondos y planos desde el exterior. La propia tierra a travs de propia
fuerza interior, y luego se agregan por su propia rotacin se volvi plana, tiene sus
propios mritos sobresalan sus montaas y produce las formas orgnicas apagado.
Factores generales del cielo se trata aqu, todava podra contribuir no slo en parte el
modificar la forma principal de autogenerados, algunos ya existentes para desarrollar
el sistema de la organizacin.
Qu tan cerca est en el diseo de la superficie de la tierra que pensar en las
relaciones, cmo tratar con nosotros en lo orgnico, al igual que este pasaje me
ensea en letras Cotlas (p. 54) frente:
"Al atraer el sol y la de la luna durante la solidificacin y por la densidad desigual la
masa son aumentos pequeos en la superficie implica que estn ms all de la
proyeccin y por el cual algunos podran los efectos de cambio dinmico de un
tiempo pasado para hablar son fijos, como a veces una fuerte impresin en el nio
Edad causado un poco de sombra permanente del carcter del hombre. La forma de la
tierra es como nuestra individualidad psicolgica y fsica resultado de las influencias
externas en la infinita variedad su forma original, que siempre prevalece tanto ".
"Si todos los baches superficie de la tierra, que casi en torno a la figura en el conjunto
infinitamente pequeo y que, debido a que es la direccin de la gravedad slo muy
sutilmente alterar los resultados, el grado mediciones no influyen de modo apreciable
podr, si todas las irregularidades de la tierra- y los fondos marinos, las montaas de
todo, montaas, llanuras y valles, y en parte por externa, causada en parte por
entender las causas internas, ojo, a continuacin, la multiplicidad, la complicacin, la
dificultad de todo debido a sus causas nicas, tan grande, como si furamos a probar,
todas las propiedades individuales de una El hombre de su organizacin original y los
acontecimientos derivan su vida. Estas tareas no se resuelven por nosotros; debemos
estar satisfechos en ambos casos, las principales caractersticas de comprender o
explicar los datos aislados. "
6) Cmo funciona en humanos y animales, el exterior Forma de la Tierra totalmente
relacionada con la situacin del interior, como la conclusin de que consideraban que
s. Si la tierra eran diferentes en el interior densos y pesados, tambin se convertira
en un aplanamiento de sus otros cada cima de la montaa hubiera sido otro, y el ro
fondos marinos puedan alterarse, e incluso el tamao de la y que forma los seres
vivientes en la superficie Propsito de consideraciones debe ser diferente de lo que es
ahora, siguen mostrando cmo.
Segn los clculos de Newton el aplanamiento de la adopcin establecido que la
masa de la Tierra uniformemente distribuida en el interior, encontr la relacin de los
230 ejes : 229 (es decir, 1/230) que es demasiado grande ya que la masa de la Tierra
hacia el interior realmente ms denso que el exterior. El tamao ms pequeo, que
llevar a cabo en la mayor densidad en torno al centro sera 1/576. Por lo tanto, tan
grande es la naturaleza de la distribucin de sustancias Cambian de forma. (Bessel,
Vuh. Conferencias p. 42).
Clairault mostr que, como el almacenamiento de las capas en el interior puede ser tal
la tierra, la suma de los aplanamiento y el aumento de la gravedad del ecuador a los
dos polos veces y media tienen que ser tan grande como la fuerza centrfuga por
debajo del ecuador.
El hecho de que la principal forma de la tierra como un conjunto mucho ms fcil que
la de sus criaturas, es muy comprensible el hecho de que la gran diversidad de
condiciones terrestres, en el que los organismos estn integrados directamente, y en
relacin a los que se es apropiado para comportarse, tampoco han acreditado que su
La educacin ha desempeado un papel importante. Esto puede ser general se pasa
por alto si no se puede seguir tambin especficamente. Sin embargo son las
condiciones del suelo del mundo exterior, el estiramiento expresa o influencia
opresiva que haban puede ser enajenada. Una vez ms, este punto de cuenta hace que
el proceso de diseo de la tierra en lugar de una auto contra los hombres parecidos.
La Tierra tiene una relativamente mucho ms ajena a la primer diseo del hombre,
como el cielo para dar forma al mundo trabajaron, aunque algunos la participacin de
la Estrellas en su lugar. Ella es an considerable Parte del cielo, y por tanto tambin
una parte ms significativa de su fuerza formativa en s mismo como el hombre
Si hay algo de naturaleza inferior terrenal, que tambin una muy simple, casi esfrica,
la forma, lo tienen son por lo general de tales condiciones restringidas de la vida,
momento de su constitucin sin duda ninguna gran variedad y la irregularidad las
condiciones de diseo, cerca de prevalecido. No era ni mucho de memoria, tanto
internamente para producir una forma complicada.
7) La evaluacin de la forma esttica Tierra, tendremos que tener cuidado que no
nuestro sentimiento engaar a nosotros como seres humanos y las mismas exigencias
que en el campo de los seres humanos, naturalmente, hacer reclamos y hacer valer
Debe asimismo ofrecer ms porque vamos, cuando se trata de un superhombre El
rea es. La gente puede y debe la forma humana, con toda su aparente irregularidad y
sin principios, razones siempre parecen estar fuera de relacin como la ms bella;
segn parece, los hotentotes como el Hottentottenphysiognomie la ms hermosa. Es
tambin por eso? Es la misma razn, pero de un ser superior, como es el hombre, la
forma humana no parece ser la ms bella, y puede en un sentido ms elevado no ser
las ms bellas. Vamos a preguntar, qu forma estamos despus Intelectual razones,
porque no estamos en la sensacin directa aqu puede, tambin para los seres
superiores para ser el ms adecuado; ha quedado acreditado deber ser tal que el
armnico Desarrollo de un propsito ms alto rendimiento y las tendencias a cabo
hace posible. Porque incluso en nuestra propia forma puede a la armona de la belleza
y propsito en la mayora de los temas a Detalles para seguir. El tiempo lo dir, pero
en la bsqueda de cada vez ms claramente, como tan simple, pero el mejor sentido,
la figura principal de la tierra las ms altas exigencias en este sentido es suficiente.
Ms este tema en el anexo.
Por supuesto, incluso el menor criaturas, infusorios, Las setas son pequeas,
sencillas, casi forma de la cabeza esfrica, y para sera por tanto, slo la forma simple
de las estrellas principales, nada demuestran el alto nivel que ocupan en la escala de
los seres. Es, sin embargo, como tantas otras veces, teniendo en cuenta que el ms
bajo toc el ms alto de la apariencia superficial. El crneo de las personas ms
ingeniosas, donde todas las instituciones, en vez Gallschen se formara de manera
uniforme, slo sera lo ms suave ser, que de las ms simples, donde no se forma a
todos, pero debajo del crneo, que sera, pero en dos cerebros muy diferentes . Mira
La diferencia es que los desarrollos ms bajos de organizacin slo la forma simple
principal sin la preparacin, el ms alto de nuevo, la principal forma simple, pero que
los ms ricos, ms fino y ms profunda elaboracin. Ahora es evidente en el
desarrollo de toda la tierra ms finas y de profundidad, ya que incluso en los seres
humanos porque hasta el El hombre se entra.
8) La apariencia fisonmica y belleza la tierra no se basa nicamente en su forma,
pero an ms en su brillo y su color y brillo y el color.
En general, es una bola brillante, en una mitad, el cielo azul y el sol, por otro, la Cielo
nocturno y el que refleja las estrellas, teniendo en cuenta el hecho de que POR 2/3 la
tierra con el mar estn cubiertos. La tierra es el espejo del cielo, ya que no es el todo
Cielo mismo puede ser. Slo discutir y cambiar sus propias verde del mar con el
reflejo del cielo azul. Pero como un da de la superficie lisa de la orilla del mar y las
montaas de mil vueltas y curvas, con profundos valles y se rompi en el medio,
surgi por tanto, tambin una escena de un millar de colores tierra y los reflejos del
color con sombra profunda en el medio, de la monotona de la divina imagen en el
espejo. La razn fue el pas verde de nuevo, porque ste es siempre el color principal
la tierra, pero en el terreno de Juego de todos los colores. Donde la tierra a su fin, el
cielo comienza espejo, de modo que como el conjunto La Tierra est baada por el
cielo, as una vez ms a su pas en su propia imagen.
9) Cuando usted se coloca en una alta montaa, la satisfaccin una, la gloria, as que
sin embargo va alrededor de la Tierra. S, la superficie la tierra es un paisaje de todos
los paisajes a lo alto de todas las Montaas poda ver. Todos los encantadores, todo el
silencio, todos los salvajes, todos los Romntico, todos los desolados, todas serena,
todo lo exuberante, todo fresco, lo que vemos en los paisajes tendran que estar en la
fisonoma de la tierra para ver a la vez, aunque slo el ojo humano todo podra
abarcar a la vez. Retrato y paisaje aqu va en una sola, slo porque el paisaje de la faz
de la tierra es. No se trata simplemente de un paisaje de montaas y rboles, sino
tambin con la gente en ella. Sus rostros s mismos son slo partes su rostro. Los ojos
humanos estn en l, adems de las gotas de roco como vivir al lado de un diamante
guijarros vaco. Este cambio en el que la floracin y la marchitez abajo, cambiando la
cima de la nube, y cmo el cielo cambia, siempre cambiante espejo del cielo, el mar.
"Todos los climas dice (v. Humboldt) se reservan para bellezas especial: la
variedad tropical y el tamao de formas vegetales: el norte de la vista de los prados y
la actualizacin peridica de despertar de la naturaleza en el primer soplo de aire
primaveral. Cada zona tiene sus propias ventajas, adems del bien a su peculiar
Carcter ..... As como un individuo a un determinado los seres orgnicos Fisionoma
reconoce, como la botnica y la zoologa descriptiva, en la estrecha El significado de
la palabra, disecciones de animales y formas de las plantas son, por lo que hay
tambin una fisonoma natural, que todos los climas exclusivamente jugar. Lo que el
pintor con las expresiones: la naturaleza Suiza, Italia Cielo llama, se basa en el
sentimiento oscuro de esta carcter natural local. Luftblue, iluminacin, olor, en el
Distancia descansa, la forma de animales, Saftflle de hierbas, el esplendor de
Follaje, hojas, la silueta de las montaas, todos estos elementos determinan la
impresin total una regin. Aunque todas las zonas se encuentran bajo las mismas
rocas: traquita, Basalto, y las formaciones de roca dolomita Pophyrschiefer cuestin
de fisonoma .... Tambin formas similares de plantas, el pino y la corona de roble, la
Berggehnge en Suecia, como la parte sur de Mxico. Y a pesar de todo este acuerdo
en las cifras, en esta igualdad de los contornos individuales, tiene la misma
agrupacin sino a un personaje totalmente diferente a. (Von Humboldt de Accesos I,
p. 16-18.)
Uno puede preguntar lo que todas las conexiones hermosa El paisaje de la tierra si no
hay una visin coherente tiene el mismo? As que me pregunto, tambin, y me
gustara una respuesta. En el camino se concibe el mundo por lo general no lo es. Si
tengo un gran paisaje o un simple marco redondo mirada se extenda, y la tierra es
slo una estructura circular, Si veo un carcter continuo de la misma, y sin duda se ha
un personaje en relacin con los paisajes de otros planetas, as como el mismo
interruptor de relaciones de subordinacin, satisfecho Sigo sin creer que ella est
simplemente ah, en trozos considerada como la forma en que vemos el mundo slo
con los ojos puede. Pero, por qu consideramos nuestros propios ojos como aislados
Piezas, por qu no como un ojo-y el mismo ser, su Imagen emitidos en el alma? Si
esto no es culpa de la critica a menudo Enfoque? Y debe ni siquiera sobre el ojo
humano ? Dar Pero entonces nos encontramos solamente en el futuro.
Que vemos con nuestros ojos, no puede impedir que cualquier evento que Tierra
nos proporciona. Se aprovecha de otra manera feliz con vasos pequeos, desde
entonces se vierte en grandes baldes, y de los cubos en el barril juntos, pero cada
segmento puede saber slo lo que est en l, no lo que en la barrica. Nuestros ojos
son la copa, tenemos el cubo, la tierra, el Barril. No caiga en cada uno de nuestros
ojos, miles y miles diversas imgenes especiales en tantos terminales nerviosas
separadas y juego s, sino todos juntos en una sola imagen que cae en un alma, A
pesar de esto, las fibras, que incluyen los que nunca se acaba, en un Punto de
convergencia? Con slo una libre disposicin de otros ms recursos podra ser un
objetivo similar lograrse en un sentido ms amplio y ms alto. Pero eso es ya en la
cuestin de alma.
10) No es siempre verde, el color principal, por lo que puede ser en el sentido propio,
por ejemplo el color del cuerpo de la tierra. Es slo con el color principal como la
figura principal. Cmo funciona el personaje principal de la Polonia aplanado,
hinchada en el ecuador, y de otra manera variada en el Pequeas y abwandelt Bellas
lo aplana el color principal de la tierra en los polos a blanco y se hincha en virtud de
los trpicos la exuberante vegetacin y los cambios en muchos ms en el separado de
otros colores. La atmsfera azul y una nube de los velos envuelve a la tierra como un
sistema transparente, ligero y fcil de doblar la ropa, y la tierra no se cansa, y las
nubes el velo para crear cada vez nuevos y doble. Para servir a sus los vientos.
Ningn griego La prenda puede ser una forma insinu tan hermosa y puede que una
vez ms tan bueno con velo y la cortina tan libre a cambio. Siempre que se usa, teje el
velo pronto nuevos y que puede fundir de nuevo. El material para la confeccin y los
velos son an, el color azul y las costuras de oro Es el cielo, por lo menos le da la luz
para el color y el oro para prepararlo.
Si la atmsfera aqu hay un vestido, pero en otras ocasiones como parte de la tierra
tomada, en contra de es, ni siquiera en los animales el vestido pertenece al cuerpo, en
todos los pero el ambiente necesario para que la tierra, las diversas Funciones a la
vez, que es diferente para las criaturas de la tierra y en parte Para combinar un lugar
aparte, claro cmo el futuro se iluminar. Recientes comparaciones siguen siendo
siempre las comparaciones.
terreno comn no es cualquier organismo mundial una mismo verde color principal,
como una concha azul, un similar Juego de nubes blancas y rojas y doradas por la
maana por la noche, el mismo Especular distribucin de mar y tierra mezcladas, el
mismo cambio de Prados, bosque y campo y de arena como la Tierra. Todo el mundo
es por ello algo diferente y no tienen forma diferente, tal vez incluso a los ojos tienen
otras sensaciones de color de las criaturas y los que la pueden conocer. Al igual que
las criaturas de la tierra se caracteriza por un color principal insignias diferentes y
especiales y las variaciones de la misma, por lo tanto, el cielo. Las criaturas de la
tierra, especialmente los vegetales, s de manera significativa al color caracterstico
de la tierra contribuir. UNO Aves colores y se caracteriza por manantiales secos y el
suelo por hierbas verdes y flores y rboles.
Uno puede notar que Marte, vecino de la Tierra roja aparece, sin embargo, de color
verde. Verde y rojo complementarias Sin embargo, pticos a blanco. Tal vez
complementar los colores principales en todos los planetas de forma distinta a la
blanca de la luz solar4)Originario de la que todos se originan como el mismo planeta,
todos oriundos del sol, por lo que que los planetas en sus rbitas eran, los elementos
de una gran Rainbow pasan por el cielo, as como nuestro arco iris terrenal es
producido por bolas (gotas), aunque mucho ms pequeo. Pero el son fantasas.
4)QUE Verde y rojo son complementarios ptica blanca, as tambin prpura
Naranja y amarillo y azul.
La probabilidad de una peculiar La coloracin del planeta parece preocupada por el
hecho de que nosotros, Aparte del color rojizo de Marte dbil, su Rebanadas no ven
como colores. Pero la tierra se difciles de otros planetas como se ha visto con
nuestros ojos en la peculiar de color verde aparecer, pero con seguridad a la tierra y
Mar pertenece. Las masas de hielo de los polos de la Tierra, y el desierto invernal Las
partes del pas, los niveles del mar de ondas 5), Las nubes y la niebla en la atmsfera
y la masa de aire de la atmsfera s mismo (en virtud de su fuerza que reflejan la luz)
dan demasiado blanco o fremdgefrbtes luz sobre lo que el observador externo de pie
mezclado con el verde de reproduccin, y esto fcil para l desaceleracin
imperceptible. Algunos tienen planetas como Venus, Jpiter un ambiente realmente
muy gruesa, nublados o con neblina. Adems siguientes hechos: vemos el sol, la luna
y las estrellas en lugar de color amarillento o Russell, que no sea blanco o de color,
porque nuestra atmsfera de preferencia inclinados, es pasar a travs de la luz de
color rojizo-amarillo y azul ser devueltos. Los cuerpos celestes se nos aparecen ahora
en lugar conformidad con esta peculiaridad de nuestra atmsfera, Por lo tanto, todos
de la misma manera en cuanto a su propia manera de colores; y slo cuando, como
ocurre con Marte, el color peculiar muy intenso , Que tiene un peso de algo. La Tierra
tiene por as decirlo, el ojo de un adicto al amarillo que todo lo ve fuera de amarillo, o
es como una casa de vidrio con color amarillo Vidrio paredes. Todo lo que por ah no
es muy fuerte El color es, ahora es amarillo.6)
5) A pesarde saber, el propio mar verde, pero todo el mundo sabe que el sol
parece un reflejo de ella, y esto Los reflejos, como se muestra en cada ola es
mucho ms intenso que el verde Luz.
6) Hay unos vasos que cuando Daraufsehen aparecen de color azul, en virtud de
la luz que arrojan de nuevo en el ojo, contrario, pueden aparecer de color
amarillo o rojizo, amarillo est detrs de todo, por preferentemente que pasar
slo en forma de rayos de colores, tales Cristal es nuestro, el azul aparece
Daraufsehen, la atmsfera, el pero de preferencia slo transmite la luz
amarillo-rojizo.

12) Nuestro cuerpo entero y todos los seres orgnicos El cuerpo es construido de
clulas, cada clula tiene una pared llena de lquido, y poco a poco engrosamiento de
la pared de afuera hacia adentro. La tierra con su relativamente dbil, sino tambin
poco a poco desde el exterior en un engrosamiento y slida carcasa y su contenido
lquido, es slo el modelo ms grande y tambin la madre de clulas de todas estas
clulas, para todos los orgnicos Las clulas son el edificio despus de todos los
productos de la gran Erdzelle si tambin se desconoce, por lo proceso. Es en gran
Simplicidad y facilidad de grandeza el patrn antes, despus de la los elementos de
los seres orgnicos formados, pero ella misma no est un elemento equivalente a
ellos, pero la gran totalidad, que en la construccin de estos pequeos elementos se
refleja. La Mayor toc de nuevo con los ms pequeos. ya tiene el celular de los
vegetales es una pequea e independiente llamada de los seres vivos, y tiene la
singularidad de toda la planta de la individualidad subordinar la clula.7) No hay
ms que siempre. Todos Las plantas, los animales de toda individualidad a esto es
realmente la individualidad subordinada a la celda, pero no en la celda que tienen en
s mismos, sino de las que tenga en s mismo. El edificio en el mundo ciertamente la
tierra y cada estrella tan buena otra vez como una celda secundaria, ya que De la
clula en nuestro cuerpo.
7) Comp. Nanna p. 282
13) El suelo contiene todas las sustancias en s mismos, que contiene el cuerpo
humano, pero no el otro contiene el cuerpo humano todas las sustancias individuales,
que contiene la tierra, no El oro no, plata, zinc, plomo, no, no yodo, bromo, etc, no La
tierra de hecho deber contener ninguna sustancia que contiene el cuerpo humano, ya
que todas las sustancias del cuerpo humano se deriva slo de la Erdleibe y volver a
l. En este sentido, es estrictamente vlido, lo que el Biblia dice que el hombre fue
hecho de un pedazo de tierra y otra vez a su tierra. Uno slo debe tener la tierra en un
sentido amplio, como siempre lo hacemos, de lo contrario, si tienen el mal Biblia.
Personas y los animales existen incluso en las sustancias ms comunes en la tierra, y
es que gente buena, de lo contrario y los animales tendran que ser raro. Hay Sin
embargo, muchos materiales compuestos en el cuerpo humano y animal antes de que
no se producen fuera, grasa, protena, leche, sangre. En esta bases, se dice a menudo
para justificar la separacin entre lo orgnico e inorgnicos: As que la gente y los
animales siguen siendo muy diferentes Fuerzas de la tierra, porque las sustancias
pueden de una manera a la fuerza para obligar a, el cambio, cmo no. Pero puede
ello, pueden incluso slo con las criaturas orgnicas slo sus miembros. Slo a travs
de, por supuesto. Para el cido sulfrico, para producir plvora, se requiere
especialmente equipado, tambin Las fbricas, y junto a l se crea y no se puede
crear, por lo que ahora Por supuesto, tambin la leche y la sangre no es ms all de lo
orgnico Las criaturas, porque slo ella slo las plantas adecuadas para su De
produccin son. La tierra produce similar, pero no slo a travs de este Las fbricas,
que saban cmo producir estas mismas fbricas. Uno se pregunta, pero por qu slo
se producen los primeros, ahora no. Incluso ahora, slo de una manera diferente de lo
inicialmente sin esfuerzo. La primera Forja producen podra ser difcil ahora para ir
de antigua fragua un poco ms y ms evidente, ya que en las viejas herramientas para
la nuevos son falsificados, y ya no crece la forja de la tierra. Sun Bear, despus una
vez fueron criaturas orgnicas el nuevo esfuerzo de nuevo, ya que han formado
inicialmente le gustaba.
No encontramos en nosotros mismos, que la bilis no sin un hgado, las glndulas
salivales, no sin saliva, las lgrimas no pueden ser producidos sin las glndulas
lacrimales? Ahora, por supuesto, que incluso la tierra, las sustancias que los seres
orgnicos en el ocurrir para producir sin estos seres orgnicos puede hacer. Pero por
qu son las criaturas orgnicas menos a ella, que el hgado con el resto de su cuerpo,
que tampoco es sin, y salvo el hgado puede hacer lo que pueda con ya travs de
ellos? Pero podra criaturas orgnicas, estas sustancias tambin lo menos sin el otro
para generar la Tierra, ya que nuestro hgado y las glndulas salivales, la bilis y saliva
sin el resto del organismo. Slo con la absorcin adecuada del medio ambiente y
debido a un suministro de material a la zona que rodea el cuerpo orgnico producir
sus productos, como el hgado y la glndula salival. Usted ve, la relacin se invierte
del rgano para el organismo en este relacin individual entre orgnico y de la tierra
una vez.
14) segn el contexto, los medios (de forma agregada) de las sustancias en la tierra
como podamos en nuestro cuerpo resistente a lquidos, Airy, Estela de humo e
imponderable diferentes. Nos rock en los huesos, las corrientes en las venas, los
vapores y el aire soplar a travs de nuestras herramientas de aire, la luz entra a travs
de nuestros ojos, El calor penetra en nuestro cuerpo, como un agente de multa en
nuestro nervio crculo. Macrocosmos, microcosmos. Ahora, sin embargo, se
consideran con ms detalle, nuestros huesos an no estn piedra pura, nuestra sangre
no es agua pura, nuestra respiracin no es puro aire comn y el vapor de agua pura, y
que circula en nuestros nervios, vemos crculo en cualquier lugar fuera tan Pero esto
no puede ser de otra manera, si nuestro cuerpo es realmente el ms complejo Cuerpo
de la tierra, es la cosa ms simple en nuestro cuerpo no es sino incluso con debe
involucrar la participacin de algo ms de lo que fuera ; Ver por tanto, va hasta el
hueso, pero ms de un suelo hmedo, como en el Las rocas, y en la sangre de ms
slida y el aire, como en el agua, y es el aliento ms mezclado con niebla, como el
aire, y es el imponderable atrapados en nosotros de tal maraa con la que ponderable
una separacin pura de sus leyes y su andar no es posible sido.
Las condiciones especiales de las partes, el lquido, aireado y imponderable es en el
Apndice a esta seccin ms discutidos.
15) La Tierra muestra cmo los movimientos del cuerpo, parte externa e interna son
parte cuando en exteriores Entender estos movimientos, donde est en el conjunto del
mundo exterior movido, o (por rotacin) su posicin frente al mundo exterior en
todos los cambios, incluidos los de dentro, donde sus propias piezas de su situacin
otro cambio. Ella se mueve alrededor del Sol en general, se vuelve a travs de su eje,
y entre sus partes, especialmente en sus De superficie, tienen lugar los movimientos
de tipo ms variado. Los primeros movimientos son mucho ms uniforme que el que
podemos hacer, este ltimo mucho ms variados, indeterminado y cambiante.
Esta diferencia puede ser interpretada como sigue:
Una mquina grande con muchas perfecta Las ruedas y palancas, y es un organismo
de la analoga de la mquina, puede a travs del tren de un peso simple en el curso de
la ms diversa Actividades y servicios obtenidos, la rueda simple, el simple palanca
en s necesidades de los ms variados y de montaje externo Manejo con el fin de
hacer muchos. Por lo tanto, est contra nosotros, con nuestra tierra. La Tierra tiene
ms tantos medios de circulacin en s misma, como lo que el camino fcil alrededor
del Sol, la rotacin simple es suficiente para s mismo, los ms animados, la mayora
de juegos diversos para hablar con ella. Nuestra coaccin, irregular nos
sucesivamente de aqu para all, despus de nuestros miembros todas las partes a
estirar y estirar, no es una prueba de nuestra excelencia, pero nuestra tibieza, nuestra
imperfeccin, pues en lugar de lo que necesidad de mantener nuestros engranajes
internos en movimiento y readaptacin profesionales, para encontrar en nosotros
mismos, tenemos la mayor parte de las herramientas a buscar fuera de nosotros
mismos, que es el propsito de nuestras andanzas inquieto, Umherlangens. Por qu
esperar lo mismo de la tierra, como lo ha hecho todo en su interior, lo que estamos
buscando hacia el exterior, e incluso a nosotros mismos, los buscadores y nuestro
Buscar? Si el mundo realizar movimientos similares en el exterior tal como lo haba
slo un mono de s mismo, por lo que las partculas ms pequeas de s mismos
Boerne dice una vez (Ges W. II. P. 51): "El La ira de los poderosos parece
exteriormente muy diferentes de los dbiles. Esta ltima es una especie de lucha,
porque busca para dar rienda suelta en las palabras y signos. La emocin de la Gran
es ms hacia adentro. Por qu debera incluso la Reina El puo, mientras miles de
extranjeros los puos listos para servir su venganza verdad? "-
Esto puede ser fcilmente adaptado a nuestra reina, Tierra de transmisin. Su
emocin es ms hacia adentro dirigida. Tampoco necesita a apretar los puos hacia
fuera, como todos nuestros puos se enlazan incluso para ellos, slo que no son
extraos, pero por dentro apretados propia.
No es todo el hombre y la naturaleza ms tranquila una que el descanso nunca,
siempre dando vueltas corrientes y Blutkglein en sus nervios y las venas? Lo que
hacen en su interior, lo que su Los pensamientos y sentimientos se unen, que no hacia
el exterior de nuevo despus de que hace slo en trminos ms amplios lo que tanto
el exterior, que este juego interior siempre beneficioso Sigue en marcha. Lo mismo
ocurre con la tierra y los juegos inquietos ella. PERO porque tienen un ms alto, los
seres ms perfectos en s mismos que nosotros, que hacen an menos fuera de lo que
somos, y ms an en como nosotros. El mundo que Dios mora no hacer nada
exteriormente todo en l.
Como en todas partes, tambin hay un toque de extremos. La piedra se mueve hacia
el exterior muertos tan slo el mundo del Dios vivo. Pero la diferencia es que La
piedra muerta no se mueve en el interior, mientras que el mundo est lleno de Mueva
todos los que viven Dios ha interiormente. La Tierra a los planteamientos ms
extremos ms altos que nosotros. Sin embargo, debido a Tierra y las estrellas en todo
el mundo es, por lo que pasan por alto el movimiento hacia fuera no es del todo
debido a que su pasivo Mover tiene que ser el ms grande movimiento interno del
mundo.
Ahora es tambin el propsito del examen, por qu podra reclamar la tierra por una
caracterstica simple de su figura principal, completo de lo que sola pasarse por alto.
La forma de la escoba es a saber, por todas partes en relacin directa con el propsito
de la naturaleza de su movimiento. Qu diferente que se vera como si no lo
hacemos en marcha las piernas, los brazos de Langen, un cuello de rotacin de la
cabeza y rganos de los sentidos para encontrar el camino sea necesario. Pero la
tierra, que necesitaban las piernas, no tiene nada que a caminar fuera de s en tierra
firme, tierra firme y el funcionamiento Las piernas estn en l, que necesitaba los
brazos, no tiene nada a excepcin de a ser largo, mil brazos para llegar a mil cosas ya
en ella, incluyendo que necesitaban un cuello, no tiene cabeza especial para girar, que
se convierte en s en todas partes, y la gente en l, y los jefes a los seres humanos y
los ojos en la cabeza a su vez, ser especialmente para complementar en detalle lo que
el movimiento le gustara tener toda la se puede dejar, por qu necesitaban especial
para los ojos y un particularmente prominente nariz, encuentra su camino sin los ojos
y la nariz y tiene mil ojos y las narices de buscar la forma de ste y el Flores para oler
en ella. Debido a ello, pero tambin lo ha hecho todo lo que contiene la que slo se
tienen que buscar fuera, sino que tambin es necesario en todas nuestras medios
externos de bsqueda no es, y esto le da lo puramente formulario completado en s
mismo.
Por consideraciones similares demuestra Cotta en Cicero. de natura deorum (I. c.
33) en contra de que Belleius la forma de los dioses no sera necesariamente un ser
humano.
,, Movet Ne hoc quidem vos, considrant, quae sentarse utilitas, membrorum
opportunitas quaeque en homine, judicetis ut, membris humanista Deos Eger no? est
enim quid sine ingressu Pedibs obra? Manibus quid, comprehendendum obstat si?
reliqua omnium descripcin quid corporis Partium, en inane qua nihil, nihil sine
causa, supervacaneum obstat est? Itaque nulla ars sollertiam imitari naturae potest.
Habebit igitur Deus linguam, et loquetur no: dentes, palatum, las fauces ad usum
nullum crimen: quaeque procreationis natura causa affinxit corporeidad , ea habebit
frustracin Deus: externa ncop magis, quam interiora, cor pulmonar, jecur, etctera,
quae, detracta utilitate, quid venustatis habent? "
17) Si bien la tierra no es del todo sin una externa Necesidad, y tiene el deseo, de una
mayor celestial sealar a la luz y la fuente de calor. Pero ahora se ve su fin- simple
figura principal, con su movimiento y la posicin igual de sencillo ahora se combina
de la manera ms ventajosa y con la preparacin ms fina y el nivel de forma y
movimiento, aunque como vimos anteriormente, se fij con el tamao en relacin a
esta necesidad para satisfacer de la manera ms perfecta, por lo que, aunque su Slo
una y la misma fuente principal de luz y calor, y esto se enfrenta a un solo lado ya
una distancia constante cerca, sino para extraer de todas las partes y el todo siempre
es igual Regalo de s mismo para dividir en varias ocasiones y en varios por lo tanto
capaz de cambiar.
Si la Tierra un disco plano, sera el sol est siempre en su superficie entera son una y
la misma efectos externos, pero la forma esfrica de la tierra trae consigo que los
rayos del sol en todos los asomada, y ahora expresan su impacto total sobre los
lugares a los que se encuentran en ngulos rectos, y en virtud de una pizarra ms
dbil cuando los encuentran. Por lo tanto, la diversidad de climas creados desde el
ecuador hacia los polos a cabo. Si la Tierra fuera un disco plano, que el cielo tienen el
mismo aspecto en todas partes en la Tierra, y ahora cuenta con todas las partes de la
tierra otro cielo, que crea la diferencia en el rectas, paralelas y oblicuas esfera.
Solamente un poco ms fcil, todos los lados simtricos forma principal de la tierra
pero no hizo el agotamiento de todas las posibles diferencias de climas y formas de
ver del cielo por un motivo relacionado con los planes de lo posible, resistir sin
ningn tipo de modificaciones locales. Dispara a los Tierra de inmediato por el cielo,
como una flecha, ella alejarse de su luz y su fuente de calor cada vez ms, seguira
siendo Pero en comparacin con l, inmvil, ella siempre slo un lado, y siempre de
la misma manera que ilumina y calienta se. Pero a medida que rodearon sus patios de
luz, el sol, de modo que que se mantiene estable en l, y gira sobre s misma de
manera que ellos la luz y el calor, que necesita de y para todos Pginas recibe, pero lo
que no en ocasiones, goza de vencimiento Mientras tanto, en el sueo, la periodicidad
fijada por el organismo para es que la necesidad de este sueo como sucede a menudo
fuera de que el sol. Podra ser el eje de la tierra verticalmente en su Tren, que el
cambio de da y noche por toda la tierra y se construirn en todo el ao lo mismo, y
no habra estaciones del ao dar, pero ya que tiende la Tierra sobre su eje de manera
que los das y las noches hacerse cargo de la tierra al mismo tiempo, la duracin y
varias cambio en cada lugar a travs del ao a travs, y que todas las estaciones se
producen simultneamente en diferentes lugares de la tierra, y cada lugar durante un
ao a travs de todas las estaciones, el invierno se transforma entre la mitad sur y el
norte de la espalda-y-wiedergeht. El eje de la Tierra est siempre dirigida por la
misma estrella, todo el mundo retener parte del mundo siempre tienen el mismo cielo
por encima de l, pero ya que hace el cambio gradual en la direccin del eje de la
Tierra que todo lugar y bajo el cielo cambia. Es maravilloso cmo, con simples,
significa que el plan de los cambios mltiples aplicado podra ser. Mientras tanto, este
plan bsico slo la base de otras ms libre Las modificaciones de orden superior. Si la
Tierra fuera una bola muy suave de la superficie uniforme, pero las condiciones de
luz y temperatura, y todo lo que va con ella permanecer paralela al ecuador en cada
cinturn son iguales, cada uno Ao nuevo que en todo lugar el mismo fenmeno en el
mismo da llevar. Dom rompera a pesar de esos grandes inversiones que pareca
calculada para evitar una monotona de la situacin, alcanzados en el mismo cambio
de nuevo en la regla fija fuera de l. Ahora repite el primer lugar, pero el mismo
cambio de temperatura, que se extiende desde el ecuador hacia los polos muestra a
gran escala, en cada montaa de gran altura en la parte baja, y la ubicacin de las
montaas y el agua sigui Dom inconmensurables condiciones que por su accin
sobre las condiciones climticas y los aos solo la posibilidad recidiva local o
temporal de los mismos queda derogado. QUE calendario del centenario es una
vergenza. Pero hasta el momento por estos locales Influencia de las condiciones
climticas y los aos slo se alter no puede ser levantada, por lo que siempre
permanecen en una Comunidad Bases y un vnculo comn con todas las enmiendas,
que dependen de las condiciones locales. Cada montaa misma actos muy diferente
en un clima diferente y una estacin diferente, y estas diferencias, produce
permanecen, las condiciones climticas y los cambios anuales siempre subordinada.8)
La presin del aire y Viento aadir a los slidos lazos en el principio de climas y
Estaciones se debe, otro mvil, que todos los locales Los cambios causados por
cualquier factor en los crculos del aire La Tierra se crean, se viven en relacin, por lo
que cualquier cambio que tiene lugar en alguna parte, como una cuerda tensa o por un
tendido String contina.
 8) As, la lnea de nieve a lo largo de la costa de Noruega (710 1 /4 N. B.) en
720 metros Altura, en los Alpes (45 3 /4 a 46 N. B.) en 2708 Metros de
altura, en Quito, muy por debajo del ecuador, en 4824 metros Alto. En el
verano se necesita mucho menos de alta en un ascenso de montaa,
disminucin de la temperatura en un tamao determinado a ser visto como en
invierno, etc
Despus de una interesante (si no me equivoco de Humboldt derivados) idea,
podemos toda la tierra propia a partir del dos altas montaas que compone el ecuador
de la base se ensamblan y los polacos tienen sus cumbres heladas. Su Young,
pequeas montaas, entonces buscar en el pequeo lo mismo. SI en un principio
diferente, ya que durante el enfriamiento de los polos depende de la oblicuidad mayor
de los rayos del sol, por lo que los picos de las montaas de la encuesta ms grande
en de tierra caliente. Este es un hecho no carece de inters cuando vemos que la tierra
es en las grandes fenmenos anlogos y ya pequea escala, pero nosotros en muy
diferentes principios produce, no podemos sorprendernos si, en su en nosotros, Ms
pequeo, ms la aplicacin de nuevos principios, y as, por ejemplo, los lquidos no
con las mismas fuerzas en que nos motiva, ya que sin nosotros, sin para que podamos
ver por separado de la Tierra que las montaas de la tierra, que de hecho ni siquiera
son hechos.
Mientras que los picos de las montaas de altura, al mismo tiempo tener un mximo
fijo de la refrigeracin, hacen un gesto a la vez con su fresca sombra de los
alrededores, y Aunque el movimiento de estos compartimentos, dependiendo de la
ubicacin de las Montaas y la temporada es un golpe muy diferentes, al mismo
tiempo de la parte superior y la refrigeracin en la distancia, como las heladas en el
Gran Polgipfel hace, y por lo tanto no slo contribuyen a refrescar las zonas calientes
de los casos, pero la lluvia caa en su poder. Aparte de los picos de las montaas y
convierte el agua de la tierra verde, el amarillo arena del desierto, la tierra cultivable
negro, cada uno diferente con uno de los sorprendentes Rayos de sol, y la distribucin
irregular de todo esto contribuye al cambio de los fenmenos en la tierra para una
impredecible de hacer.
La regularidad y simetra, as que en la preparacin fina de la superficie de la tierra y
sus procesos abandonada y pareca perdido regresa, pero en la parte superior de estos
La elaboracin, en el diseo y la frecuencia de las criaturas orgnicas, Aunque no es
tan completa como en las principales condiciones de la tierra, pero pero pronto se
acerc a uno, y luego de ese lado de nuevo, sin que una monotona de las razones
para estos orgnicos Las criaturas, incluso es mostrar, porque estaba en un terreno
Reich se sumergen por ratios as inconmensurables. LAS Naturaleza en ellos, como
lo recuerda de nuevo a la regla, pero muestra incluso la ms amplia libertad en una
modificacin de dicha norma, y que estas variaciones de los derechos de control
cuelgan en lo orgnico Las criaturas se fueron ideolgicamente con las libertades que
tomado la variacin natural en las principales condiciones de la tierra; la forma y la
organizacin interna de cada ser determinado por el particular, circunstancias
externas, respecto de los cuales es a comportarse tiene, por otra parte tambin los
derechos de control en lo orgnico Criaturas su clara relacin con los derechos de
gobierno terrenal ratios principal muestra. Debido a que las principales condiciones
de la tierra en la direccin horizontal en todos los cambios, pero uniforme que en la
vertical, donde la luz y el calor de la gravedad superior, inferior Hechos, vemos la
simetra de la figura est ms en la horizontal desenvolverse como una direccin
vertical y la repeticin peridica de la necesidad de sueo y la vigilia, el calor, el
impulso de viajar, la menstruacin, del tallo de la flor, depende en parte del tamao
del punto, en parte tambin el momento de la ocurrencia de periodicidad para los que
la tierra est sujeta juntos.
18) Una diferencia de tierra de la gente en ella puede parece mentira, que las personas
y los animales a su exterior Movimientos determina por s mismo desde dentro, la
tierra, sino que se limita parte externa extranjeros sigue. Pero se comporta no del todo
la forma en que uno se imagina en su mayora. Un hombre puede moverse por s
mismo a travs del cuarto tan poco como la tierra el cielo, que necesita de la
resistencia externa de la tierra el tren expreso de la puesta de sol en el vaco gustara
inquieto hombre como l quera, no poda enfocar su cambio por un pelo. Slo el
contexto del resto de la tierra se lo da a la propiedad. l puede en el suelo, de hecho,
slo se mueven del mismo modo que, cmo puede un movimiento en el cuerpo
miembro fijo, Sin embargo, los dos rganos de mundo ms bien como dos cuerpos
uno contra el otro . Mueva Ahora bien, es cierto que los movimientos de la gente
sobre el terreno son mucho compleja, indeterminada y, si uno llega a la conclusin de
esta libertad, libre que la del organismo mundial contra el organismo mundial,
excepto que esto no es un defecto de la tierra se debe a la libre circulacin de sus
criaturas caer en l mismo.
19) Se puede notable para la primera vista Encuentra que, aunque de otro modo las
herramientas fabricadas por nosotros Las herramientas estn a nuestro cuerpo de
muchas maneras se parecen a los cmara oscura el ojo, el fuelle de los pulmones, el
corazn a bombear, el Filtro, el rin, el cincel los dientes, la influencia de los brazos,
tiene el martillo de puo, la reticencia natural como con firmeza, aplicar el principio
de las ruedas para propulsar los organismos, como nosotros, el principio de las
piernas o los zancos para propulsar nuestros camiones negarse a aplicar. Y all
aparece con gran ventaja en las ruedas para descansar, y un esfuerzo aproximado para
lograr este beneficio, es an muy visible en la organizacin de nuestro cuerpo, porque
las piernas no son una rueda completa, pero con rayos de la rueda una pieza de borde
(pie), ya que son pasos en la misma Dom manejado el terreno de lo que hace la llanta
de una rueda 9); debe fortschleifen los pies en el suelo o zancos, ira mal. Pero le falta
mucho para la rueda real. Sin embargo, vemos un poco, incluso, que una rueda real
slo en superficies lisas puede hacer buenos servicios de tierra, sin embargo, cuando
se cargo de las existencias y escalar rocas, las montaas para subir escaleras
ascendido, tenemos las piernas mucho mejor los servicios a realizar y las ruedas
hubiera sido totalmente inadecuado. Claro, si se nos ha dado un piso liso, tambin nos
Las ruedas en lugar de piernas conseguir. Pero ahora la tierra es en realidad el suave
suelo ya que se puede imaginar, lo ms suave el ter no es nada, y tambin por lo que
su movimiento como un rgano completo es diseo de las ruedas, as que, cmo todo
lo que ella ni siquiera se limita a poco a poco, como nosotros, pero todos, tambin es
totalmente Movimiento corporal y, como tal, todas ellas diseadas como una rueda
que no se sienta, con su al igual que con nuestra caja especial con un peso en las
ruedas; pero tambin representa la rueda del coche entero, lo que lleva que lleva a la
derecha por la magnitud de su equipo, porque lo que ella usa, los papeles no sufran.
Ahora el viajero no ha concluido en la perspectiva del cielo, por los que pasan, como
nosotros, el cuadro de nuestra Pesaje concluye; todas partes, pero la opinin es libre.
la naturaleza lo ha hecho, sino tambin el principio de la rueda rodando trasladarlo a
un Movimiento aplicada, en escala mucho mayor aplicada y ms verstil de
rendimiento con mucho ms perfecto que nosotros, ellos no pudieron o lo hizo slo
en los lugares celestiales donde el simple excelentes condiciones, el pleno desarrollo
del principio y sus ventajas tambin son permitidos. En la rugosidad de la tierra,
Stolprigkeit la mezquindad y luego tuvieron que segn otros stolprigen y refugiarse
en pequeas herramientas para analizar los obstculos superar, esas son las piernas,
sino que lo deja Tenemos que volver al principio celestial, de conformidad con
nosotros mismos como nos allanar el camino a seguir.
9) Comp. Weber Mecnica Gehwerkzeuge.
Uno podra preguntarse, por qu no se Peces y aves que son tan buenos en un suave
transparente Medio moverse cuando el organismo mundial, al igual que ellos y bolas
que ruedan Movimiento creado? Ser, si es igualmente sin Las alas y aletas en este
medio de flotantes y saber para escapar, y se alimentan con la extendida Pico y el
hocico slo tiene que buscar, tambin en s mismo, como la Tierra. Esto nos lleva a
las observaciones anteriores. Slo una rgano mundial podra ser slo en las cuatro
ruedas, ya que es todo muy bien qu que es. Las criaturas en el mundo tienen mucho
rganos otra manera de ser porque ellos mismos son algo de la manera y en contra
Por cierto que dicho de otra filial en los resultados de varias maneras. QUE Pero eran
las ventajas de hacer una rueda perdido hasta ahora que Naturaleza escogi mejor
traer un principio diferente. Sin embargo, vemos en algunos infusorios el movimiento
de rodamiento, que en el captulo de la Uno de los extremos.
La Tierra est en una rueda y el coche, pero se puede la tierra y otros planetas, as
como las ruedas de una gran Se atreven a considerar, a saber, el coche solar, porque
usted sabe que pas por los planetas rodar realmente en un crculo alrededor de la
columna central un circuito alargados circular, es decir, el foco de todo el sistema,
ser conducido en un sobre nivel de la empresa (invariable plan).10) Pero aqu
tambin entra en su lugar, no es necesario caballos especiales para tirar el coche
porque las ruedas al mismo tiempo caballos vivos representan, no slo necesitamos
un especial El volante en el coche porque el coche es incluso su propio manillar, y la
unidades lichtweie controlador sus caballos de colores, pregunt el viejo antes de
que en la imagen de Febo Apolo, el carro de dom Era ms La verdad en ella de lo que
pensbamos. A ella le gusta dejar las riendas en Imagen de distancia, hay que pensar
las riendas no son, ni en el cielo que se han omitido, dejado fuera real y las ruedas en
movimiento, Los caballos van a los ojos desnudos resplandor de Dios, o sigue su
mirada en torno a las motos, los caballos? No se siguen los otros; por supuesto que
van de la mano.
10) El sol no es de hecho muy todava, sino que se mueve a los planetas en
virtud del tren en el centro de gravedad del sistema planetario, ya que slo un
objetivo menor. QUE plano invariable tiene un significado astronmico.
20) A primera vista parecera que tienen lugar slo en la superficie de los
movimientos de tierra. El interior parece una masa intil. Pero es que aqu como en
otros lugares a menudo. Lo que no lo veo no se est considerando. Hay movimientos
en Dentro de la tierra, como en el exterior, aunque no tan numerosos. Una simple
observacin basta para demostrarlo.
Si nos fijamos, hemos tenido un globo lleno de lquido, que es una bola de plomo, y
un cuerpo fuerte massenanziehender acercando el globo corazn.11) Entonces, aunque
la Masa del agua y el plomo es a la vez atrados por l, pero el ms denso El plomo es
presionando con su mayor peso (debido a la fuerte deseo de atracciones), el ms
delgado que el agua fuera del camino con el fin de atractivo para el sitio opuesto de la
pared del cuerpo invertir hasta l ya se encuentran lo ms cerca posible, siempre y l
mantiene su posicin. Si, sin embargo, la atraccin por el cuerpo Globo en torno a,
por lo que sigue necesariamente la bala de plomo le jams tan cerca permanecer
como es posible, por tanto, con alrededor de dentro de la pared. Veamos ahora las
poblaciones de los contenidos del globo, en lugar de plomo y El agua, una densa y
ms delgado (gravedad especfica ms alta y ms claro) de lquidos, como agua y
aceite, o el mercurio y el agua, en lugar de la bola de plomo sera el lquido ms
denso siguiendo el mismo principio, preferiblemente despus de la parte delantera de
la ms delgada Impulsar la masa atrayendo, y si estas de memoria en el globo
caminaba, despus de su moverse dentro de la pared. UNIR caso irreducible,
entonces tenemos, sino por la tierra. LAS Fluido se encuentra dentro del contenido
lquido de la tierra de la que sabemos que l (sin tener en cuenta el exterior fuerzas
perturbadoras) una considerable desde el exterior hacia el interior aumento de la
densidad, por lo que tiene un corazn en el interior y ms delgada lquido ms denso
se puede pensar en compuesto, sin embargo, de manera que nada le impide relacin
injerencia externa Fuerzas que tambin est revisando. El cuerpo atractivo corazn es
presentado por el sol o la luna, que es conocida por su recurso de casacin, el
movimiento de la marea del ocano en el exterior el slido efecto Erdschale. Debe,
sin embargo, por principio, despus de anteriores sus efectos tienen lugar tanto dentro
como un torrente por el movimiento del corazn, slo que estn adentro debido a la
capa que rodea de un no puede expresar ronda de encuestas en curso, pero en un onda
de densidad progresiva, que puede progresar, pero no sin tal batir toda la masa interna
con poner en marcha. Tambin pasa por alto la luz de expertos que, aunque el exterior
el movimiento de mareas del mar de la luna depende ms que el sol, el movimiento
de la marea interna ms del sol como la luna depende.
11) Este organismo massenanziehende podra ser una segunda bola de plomo, ya que en virtud de
la general La gravedad o por la gravedad de hecho poner todos los cuerpos mismos.
ENTRETANTO no es la atraccin entre cuerpos pequeos en la Tierra notable porque en contra de
 la atraccin ms fuerte por la propia tierra desaparece. Esto por lo tanto tambin en los ejemplos
anteriores de la tentativa con el globo y las bolas en el suelo ya no son vlidos, pero un
experimento con la tierra, es decir, cuando el Erdschale incluso el Globo present, y pareca una
gran bola hacia el exterior una cosa sera instalado en el contenido lquido de la tierra.

El movimiento de las mareas del mar depende a saber, la diferencia de las

atracciones, de las que el organismo mundial en el centro de la tierra y frente a los
extremos de la Tierra comentario. Aunque ahora en el poder de atraccin del sol
Tierra en su conjunto considera mucho mayor que la de la luna, pero esta diferencia
es la atraccin de las pginas de informacin detallada Mayor que la Luna desde el
lado del sol.12) Por otra parte no depende de los movimientos de marea del lquido
interno de las diferencias de distancia de un mundo fuera del cuerpo de la tierra, sino
de sus propias diferencias internas y la densidad absoluta Tamao de la fuerza externa
de esta obligacin, por lo tanto, en la parte el sol es de alrededor de 160 veces ms
que por el lado de la luna.
12) "Si las fuerzas con las que el sol y la luna de la tierra (el vestido entero),
comparando, se encuentra. que eso es unas 160 veces tan grande como este;
Pero debido a que slo alrededor de 12 000 ste parte de la generacin del
diluvio y las mareas bajas se utiliza por el de la ste 30 (debido a la supresin de
la Sol desde la Tierra alrededor de 12.000, la de la luna de la tierra 30 Dimetro
de la Tierra es), es evidente que el sol inundacin producida slo 2/5 la marea
puede ser, debe producir lo que la luna. "(Bessel.)
No tengo conocimiento de que alguien en este movimiento interno de marea ya se ha
dicho, pero me parece que sus Aprobacin necesario, si uno como el interior de la
tierra y el lquido de desigual densidad se ve obligado a aceptar.
He pensado acerca de si uno de la friccin del lquido en movimiento en la corteza
slida y el Electricidad as despierta el magnetismo de la tierra depende de podra
hacer. Pero tal suposicin est sujeto a grandes dificultades.
probable que, como este general muy Razones del movimiento interno siguen siendo
locales. La parte comn era la tierra desde el principio no de manera uniforme mixto,
y en su inmensa Misa de este tipo, incluso despus de ms larga la falta de
uniformidad El tiempo no han compensado totalmente y as contribuir a internos
Movimientos para entretener. Incluso los fenmenos volcnicos parecen hablar en
nombre de los movimientos internos, sino que dependen por lo menos parte del vapor
de agua, de forma externa a su ocurrencia agua que entra en los motivos son.
21) En nuestros cuerpos son fenmenos circulatorios en lugar de muchas maneras, y
tambin en el cuerpo ms grande de la tierra. La sangre circula por las venas, despus
la vuelta al material entre las venas y el resto de nuestro cuerpo, donde los desechos
de la sangre en el cuerpo renunci a su dieta una y otra vez por la absorcin ser
retirada en l, a continuacin, distribuir los materiales en an ms Crculo entre
nuestros cuerpos y el ms grande Auenleibe terrestres, si las sustancias lejos del
mundo terrenal fuera de nuestros cuerpos pase posterior y desde all volver al mundo
exterior; y miramos ms de cerca, el crculo ms cercano fenmenos an ms en
nuestros cuerpos slo desvi bucle de este ciclo, a la que el mundo de orgnicos e
inorgnicos en mutua Suplemento cumple. Durante este prximo ciclo tambin pero
vemos que los ciclos de mayor a travs de todo superficie terrestre, todos los cuales
Anterior aparece slo como diversin. Los ros entrar en el mar, el mar a las nubes,
las nubes en los ros, los ros en el mar de nuevo, esta circulacin se consignar
tambin los rboles exhalando su jugo y as tambin obtener su jugo, a continuacin,
es el sudor de nuestro trabajo, y as se obtiene la bebida, nos actualiza. Todo el mar se
enviar una circular a los tsunamis Tierra, que encabeza la tabla con peces, cangrejos
y gusanos, segn puede, bajo la corteza terrestre, como hemos visto, una gran
cantidad de crculos que brilla intensamente. LAS Los vientos circulan a travs de
todos los cambios por parte irregular, pero el complemento todo regularmente
alrededor de la Tierra, y el superior con el fondo del ciclo, as como rodeando el
aliento de todos los seres vivos Estar con, y los buques de vela enviar a sus
posteriores; la empresa, y de hecho el Toda la materia de la tierra gira sobre su eje, y
viendo que cuando Lo hace, gira con el brillo y el calor, y, finalmente, aqu estn los
Tierra en el crculo ms grande alrededor del sol y celeste el ciclo superior del sol en
un centro de mayores con una.
Cuando el lmite de los ciclos terrestres de hecho Sin embargo, esto es, que terminan
en la misma tierra, la rotacin aplicar su propio eje, los otros ciclos superiores tener
en cuenta a un centro fuera de s mismo. Este ciclo de la tierra sobre s mismos es
tambin la ms independiente, original, ms simple, como pura y simple, comn,
perdurable, que no cambia todos los terrenos, muy justificada en la individualidad de
la tierra, y toda la cuestin de la tierra en una comprensin, mientras que el otro
ciclos terrestres en gran medida slo en funcin de lo , Y tomar slo algunas partes de
la tierra. Se puede decir que el movimiento de la Tierra sobre su eje, el tamao es lo
principal Si todos los otros movimientos en la tierra como los cambios de mayor
Reglas de comportamiento.
Todos los circuitos del material en el suelo en todos los son, si no puramente en s,
pero todo termin en la tierra, nada va ms all de ellos, por otra parte de los tejidos
de nuestro cuerpo Slo una parte est dirigida sobre el interior, el otro es siempre ms
all de nosotros para responder con otros en los ciclos de la tierra.
El sentido de rotacin de la Tierra alrededor en s es siempre slo en relacin con la
tierra misma, es decir, el Eje de rotacin de la tierra pasa siempre por los mismos
puntos de la tierra, a pesar de que su variable de direccin contra el cielo, como a
seguir . Considere
En la atmsfera se puede fenmenos circulatorios de varios tipos diferentes. La
combinacin de la condiciones ms claro y ms general de puntos de vista por lo
general, puede ser dos movimientos consecutivos de circulacin vertical , Cada uno
de los cuales difiere de nuevo, en dos bucles de enfrente Direccin est dividida. Una
vez, a saber, el aire fluye sobre la superficie de la Tierra de las zonas ms fras, con
sujecin a la lnea ecuatorial, y por lo tanto desde el norte hacia el norte, al sur del
sur, se eleva entre los Trpicos en el importe de las devoluciones y en las regiones
ms altas en el frente Direccin, por un lado, hacia el norte, la otra al sur de nuevo y
est ms all de los trpicos de nuevo en las zonas ms fras. Este bucle doble a cada
lado slo por la diferencia de temperatura efecto entre las regiones polares y
ecuatoriales. En segundo lugar, sin embargo, gira en el aire en el Erboberflche en la
direccin de este a oeste, en regiones ms altas, pero en la direccin opuesta desde el
oeste hacia el este. Este ciclo depende de la influencia de la rotacin la tierra al
ecuador y entre Polonia y herstrmende Desde el aire. Los movimientos que el aire
en la direccin de los dos circuitos de doble asume, se componen, sin embargo, para
que no los sntomas independientemente de se puede observar de las de los dems. En
tal Composicin basada continuacin, los fenmenos de los vientos alisios entre los
Trpicos, y el notable hecho de que ms all en el lado norte de la tierra, los vientos
son por lo general en la secuencia de N. O. SW, en el lado sur en la direccin opuesta
SO N. W. girar. Paloma tiene todo esto muy bien en sus estudios meteorolgicos
explic. Adems de estas circulaciones generales de aire ni el local, que produce la
diferencia de temperatura entre la tierra y el mar. "Si de da la tierra se calienta ms
rpido que el mar, El aire se eleva sobre el pas a la altitud, el fro Flujo de aire hacia
la parte inferior. Sobre el mar, el aire se cae como en la sombra de una nube que pasa
de un caluroso Los das de verano, de la que sopla fro. Por la noche la tierra se enfra
ms dependientes que la superficie del agua, ser finalmente ms caliente, el aire
fluye desde tierra al mar. Eso vertical Cycle es, pues, una rueda torcida comparar. Si
la temperatura iguales, es decir, no es igual, resulta, en primer lugar a la un lado,
luego en la direccin opuesta. Hay dos veces al da Sin embargo, si la rotacin se
transfiere a la otra. Es el pas medio ao ms caliente que el mar, y viceversa, para
que la rueda en el resto dos veces, y girar dos veces. Por lo tanto, recibir: dos flujos
de aire en sentidos opuestos, separados por perodos de ninguna direccin
predominante. Pero este es el fenmeno la Mousson. "(Dove, Meteorol. UNT. p. 250)
La cuestin de dnde la rotacin de un cuerpo celeste, como la Tierra, llega a s
mismo, an no ha suficientemente resuelto. Podra un impacto excntrica asumir que
no habra ninguna dificultad. Pero, dnde va a hacer? Hoy se puede regular con una
los puntos de vista cosmognico probablemente consideran un rendimiento aceptable,
que afectan estas innecesarias decisiones por dar un equivalente por ello. Uno slo
tiene que suponer Entonces, qu otras razones tambin requieren que las partculas
que la Tierra est cerrado y no del resto, pero con diferentes direcciones movimientos
iniciales objeto de seguir la tendencia de la gravedad de uno al otro comenz. Cuando
estas partculas entran en esta proximidad el uno al otro, Bass es una dependencia
mutua de que vino el uno del otro, estos movimientos iniciales haban de
conformidad con el nuevo La dependencia, no la de un cuerpo slido que se
necesarios para dar una resultante de la masa total, lo que, si su direccin no es a
travs del centro, se dirigi a mecnicos Las leyes requieren una rotacin del cuerpo
al mismo tiempo con un movimiento progresista estaba destinado a provocar.
Mientras tanto, en la Tierra y cuerpos un terreno comn con el otro mundo, no como
continua La dependencia de todas las partes se produjo, como en todas partes en un
los slidos se lleva a cabo, y sin duda lo fue en pocas anteriores incluso menos que
en la actualidad. Si la tierra se ha convertido con bastante firmeza, por lo tanto
indican que todo el movimiento inicial es llevar a cabo el movimiento de rotacin
integrado y la necesidad de movimiento progresista, y ahora esto, pero En caso
contrario, siempre puede uniforme en todo el girando la tierra, pero algunas partes
realizar movimientos que el general La rotacin son opuestas.
Dado que las rotaciones de los planetas por lo general en la misma direccin
vonstatten, a continuacin, los ltimos Teora del origen de la rotacin en un terreno
comn en realidad para buscar la aplicacin importa bola entera de que los planetas
han tenido xito. Girado pero en una direccin determinada, entonces las masas
sucesivas de las cuales estn en la periferia una rotacin en la misma direccin por
sentado, como las partculas de estos compuestos, siempre y cuando an perteneca al
gran baile, una mayor La velocidad en el perifrico que el lado central (en relacin
con considera bola grande), haba un terreno comn y el (inicialmente conservarse en
forma de un anillo de xito) de Socorro, que el mismo haba de tener efecto en caso
de un golpe a la excntrica independiente de las masas en la parte perifrica de la
misma direccin la rotacin de la pelota grande haba tenido lugar.13) Previsto Sin
embargo, las partculas de los materiales entrantes y salientes, excepto para restantes
direccin general de la rotacin de la pelota grande, demasiado en parte, tenan sus
propios movimientos, como lo son en la gran Ball eran (como hoy incluso en nuestro
mundo a la periferia Los movimientos se producen y que sean contrarias a la
direccin general de la rotacin, estos movimientos tenan que tener una influencia en
el xito; sino para que la direccin de rotacin de los salientes y entrantes Misas
difieren un poco de sentido de rotacin del cuerpo principal y los dems podran dar
un giro.
13) Mesetaestos xitos replicados artificialmente. Karsten P., Fortsch. Phys..
Segundo Jahrg. 1848a P. 80
22) Todo el hombre es una naturaleza peridica, es decir, es decir, todos sus procesos
se ejecutan en perodos menores y mayores abajo, en parte, los que siempre
convergentes de nuevo al viejo Estado otros, como supondr un desarrollo pocas
cada vez nuevos estados. primer tipo son los perodos del pulso, la entrada y la
exhalacin, del hambre y la saciedad, de la vigilia y el sueo, en segundo lugar Tipo
de los grandes perodos de la fase de embriones y el estado de los nacidos La gente en
este nuevo, sin embargo, ms dbil de una transicin desde la infancia en la
procreacin y por esta otra vez en el Estado infrtiles.
Peridico apariciones de la oferta de primera clase a en la Tierra est en el flujo y
reflujo, el da y la noche, en verano y el invierno, en circulacin y en la lnea de la
Frhlingsnachtgleichenperiode. perodos de desarrollo de la segunda clase, podemos
abrir slo pero esta debe haber estado all: La tierra volvi a nacer, y en la tierra que
una vez fue un imperio orgnicos nacidos, y en lo orgnico Imperio fue una vez un
hombre nacido, y por este medio han entrado en cada momento la tierra uno en una
gran novedad.
Peridico fenmenos Parcialmente cuelgan junto con sntomas circulatorios, de
modo que se puede decir en general, lo que el ciclo de la tierra un fenmeno indica
que hay un lugar especfico en la tierra es un fenmeno peridico, por un objeto o
fenmeno que va en un crculo de la tierra, siempre de vez en cuando llegan en el
mismo lugar del crculo y la espalda no pasan, por lo tanto, aparecen y desaparecen
peridicamente se debe. Como por ejemplo la altura de inundacin, la luz del da por
giran alrededor de la tierra, por eso slo peridicamente en el mismo Lugares de la
tierra aparecen. Esto se debe tambin a que el pulso de la gente en un Ola de sangre
que hace que su circulacin por todo el cuerpo. Pero una una uniformidad en la
apariencia es de ciclo, en realidad una efectivamente fenmeno peridico a emerger.
Por ejemplo, si Herumbewegt agua de manera uniforme en una ranura circular es, sin
Punto del canal de sentir un fenmeno peridico. No obstante, tambin aqu la misma
agua partculas slo peridicamente durante el mismo lugar, sino porque las
partculas de agua como el otro es, no es en apariencia, mientras que ahora es un
fenmeno peridico que, si las partculas de color o una onda de marea en crculos en
el agua. Por otra parte tambin puede dar fenmenos peridicos que tienen lugar en
fenmenos circulatorios se basan en Oszillationsphnomenen. PUES fenmenos
cada del ciclo y no fenmenos peridicos todava absolutamente juntos.
23) La importancia fundamental misma que la circulacin la Tierra sobre su eje en
relacin espacial a jugar, viene de la Esta circulacin perodo diurno cargo, a partir
relacin temporal. Ambos no pueden ser separados en absoluto. El perodo anual
depende de la relacin de la tierra como a otros organismos mundiales, durante el
perodo diurno hay en la tierra fue fundada y la unidad fija de medida para todos los
plazos de suministro, en la tierra. Incluso si el sol y la luna se ha cado, ira en el
suelo, an en el mismo tiempo a s mismo A su vez, el da an existen como da
sideral inmutable, como un da soleado en que ya no sera, e incluso si todas las
estrellas desglosados por, la Tierra seguira siendo ciegos a la vuelta como lo es ahora
continuar, slo que te conozcan a ninguna de carcter ms si una vez listo. Es esta
rotacin de algo que por completo slo de l acerca. Todo el tiempo se mide en la
Tierra, slo puede el codo del da y sus divisiones se miden, no existen otro slido y
seguro, en cualquier lugar en la tierra la misma unidad de tiempo vlido como el paso
que hace que la tierra misma a travs del tiempo. Como paso el camello constante
trotar de los viajeros, que considera sirve como un cuchillo a travs del desierto de la
zona, el paso de Tierra para el ser humano, que implica, como hojas de rutas por el
desierto tiempo.
La tierra es su propia solchergestalt Reloj. PASEO nuestros relojes tienen que
aprender de l y sus ruedas son bsicamente todos criados en comn, impulsada y
controlada por los grandes Rueda de la tierra por medio de transmisin de
zwischeneingreifenden humanos mquina orgnica. Pero mientras nuestros relojes
siempre a un Duracin del espectculo a la vez, muestra la Erduhr todas las horas del
da, actas, Segundos, al mismo tiempo, por cualquier lugar del planeta longitud de
tiempo otros otros. Sin embargo est en todas partes el mismo curso de horas en l
como en nuestros relojes en su lugar. Es el reloj estn combinando todos nuestros
relojes.
Nuestros relojes estn sufriendo de una gran imperfeccin; a saber, que, si no
remedio muy artificial adoptadas se est ejecutando en el fro ms rpido que en el
calor. Nuestra Tierra no est exenta de la amenaza de ste. Si fuera ms fro, como lo
es, se reduca, como todos los cuerpos son contrato por un resfriado, y ms rpido de
acuerdo a las leyes mecnicas comienzan a circular, el da y hora todos son ms
cortos presente se. Ahora sabemos que la tierra es muy caliente en el interior y por un
espacio muy fro a turnos, da y permanecer inmvil El horario es de la misma
longitud, porque el tamao inmenso y la gruesa costra de la tierra impide el
enfriamiento.14) LAS Erdschale aumenta as la importancia de una caja, que as lo se
hace espeso, que es la tierra a la importancia de un cronmetro recoge, como uno
superior a la que todos nuestros cronmetro de precisin.
14)
El calor del sol llega a este punto no lo hace, mucho tiempo, la Tierra est
ms caliente que el interior su exterior.
Adems del tiempo comn de la tierra, que depende de la rotacin de la Tierra sobre
su eje, la Tierra sigue mostrando por medio de su eje de rotacin de s mismo, como
un medio de circulares Weiser, la hora en un mayor tiempo celestial. QUE El cielo es
la esfera, y el crculo polar de estrellas, que de la Weiser poco a poco pasa a travs del
crculo de puntos. (Vase, n 43) Por lo es con la tierra, como con nuestros relojes,
que tambin se hacen, tanto perodos ms largos o ms cortos del show.
24) No se trata simplemente midiendo el tiempo, incluso el Hecho en el tiempo en la
tierra es en laboriosas dependencia del perodo del da. La alternancia del da y la
noche, maana y tarde, regula toda la actividad y el descanso, los negocios y el placer
en uno, por toda la tierra no es uniforme, pero relacionados entre s por completo
Camino. El perodo de das es para la realizacin de las cosas aproximadamente el
mismo que para el ritmo de una pieza de msica comps invariable, todos los cuales
todava tan variados Los cambios en la secuencia y la velocidad de los subordinados
de sonido, y que la bodega ms importante se coloca en el conjunto. - No hay tierra
Las empresas tienen en s mismo latir tan fuerte, como lo ha hecho la tierra, no es
necesario que l, ni sufrir, porque l mismo es tomado sern los bares de la tierra y
traer un cambio a la monotona. Un hombre se tambalea pulso aqu y all,
dependiendo de si se fuera, por dentro tormenta o calma, voy a entrar en el cambio,
pero dominada l. El reloj de la tierra es perturbada por ninguna tormenta, por
cualquier El silencio se retrasa, pero pes la tormenta, el silencio y corazones latiendo
sobre la base de su ciclo de artes fijos de arriba abajo.
25) se extiende en nuestros cuerpos cada uno hizo en alguna parte Los cambios que
no sean la influencia local es tambin un Influencia en el conjunto. El corazn rene
local, y el pulso penetra en consecuencia, todas las venas y la mano con una aguja y
se rasc un efecto ola de inundaciones a causa de la sangre los nervios y el espritu de
todo el cuerpo. N diferente con la tierra. Los Smith piensa que l est proponiendo
nicamente a su yunque, y toda la tierra es su yunque, el yunque se debe a la fuerza
de su brazo ms mejoras de la forja y continuada por pas, y de partculas cada una de
ellas la tierra Las partculas de la conmocin. Dice uno, su voz es baja, si l y sus
vecinos no se oye, mientras que los diferenciales de la vibracin resonante del aire a
medida que ms y ms, se divide con en la fiesta, Lquidos, es echada hacia atrs y
viceversa, pasa por el rea y cruz toda la tierra. Cada piedra en el mar evoca las olas
que pasan por todo el mar y llegaron a la orilla se reparte entre un shock para el pas y
uno se lanza de nuevo en Movimiento. Cada partcula de la tierra y el agua estar de
regreso en partculas por las olas.
Ni siquiera puedes decir que el efecto con la debilidad en la difusin de todo, no es
ms dbil para una nica autoridad por mas de acuerdo a la extensin aumenta. Esto
se compensa. Un sonido, un choque que se propaga a travs de un tubo o un hilo
tenso, sin propagacin puede ser, no ha disminuido en todo el curso. Esa es tambin
la forma en nuestro cuerpo. Slo por esta razn son los tubos para mucho, Hilos, que
son venas, nervios, que se encuentra en nuestro cuerpo, las sustancias y los efectos de
lo posible juntos y irreprochable se transmiten a las instrucciones dadas, sino porque
las venas, pero diversificarse y ampliar de manera que su luz total, se debilita sino
tambin en el progreso del pulso y la sangre fluye ms lentamente que se expulsa el
corazn. Quin Sachverhltnisse conoce sabe que si las otras redes, el pas una vez
Telgrafos cubrir la tierra es en ellos en mayor escala tienen algo similar, puesto que
ya estn en una escala menor En nuestros nervios.
26) No hay tambin fuerzas, o llame al Preferimos publicidad efectiva en nuestro
cuerpo, que a la vez span penetrar y vnculo con el vecino ms lejano, sin
gradualmente propagar sus efectos a partir de la cerca a lejos? Debemos creer que
cuando vemos cmo la figura del hombre para de una pieza y el ro se forma, y todas
las actividades por el cambio de cuerpo entero en su contexto se producen. La cabeza
an no ha La pierna, la pierna no se hace la cabeza, ambos estn en un contexto
form y an as ser eficaz en el contexto. En cuanto a la fuerza, Cubre el ejercicio,
tome el uno en el todo.
Pero ya no en el hombre que en el suelo. LAS Forma de la tierra es tan formado a
partir de un ro, y el hierro fundido, y el Forma de la gente y los animales mismos es
slo una ms fina que este juego Casting y el ro formado. Todo, desde dentro y
alrededor del mundo y ha incluso en relacin radical, y la atmsfera posee la mitad la
otra mitad en el poder, la mitad del ocano contiene la otra mitad en equilibrio, y todo
por culpa de esta tensin, este equilibrio, recibe una ley sobre la naturaleza de esta
tensin, este equilibrio, lo que cada parte contribuye a la suya. Presionado para que
no transmitiera todo el conjunto por lo que no pensaba que el mar en el conjunto en
tales Nivel, ya que apenas sucede, cada rfaga de viento, el sonido, y cada onda ira
de otra manera. Por qu los estanques y lagos del mismo modo que no tienen reflujo
y se deslizan como el mar, pero tan bien como el sol y la luna tirando ? Ir Debido a
que todas las dimensiones y la profundidad del mar se asocia sea el tamao y el poder
del fenmeno. En un agua no puede ir y venir y tambin puede surgir ninguna
tormenta. Y aunque Un viento slo tiene una pequea franja de tierra ay, pero que
donde se puede volar as, es todo el aire de la culpabilidad, no slo s todo el aire, la
tierra entera.
De hecho, aunque el aire con facilidad y sin cuidado hinzustreichen en el suelo parece
como si no eran los mismos que, en realidad es el piso que ella sopla. Sin el contraste
los polos fros y clidos trpicos, los picos de fro de la montaa y las llanuras ms
clido, el mar fro y el calentador Pas, no habra nada de viento. Incluso las nubes y
la lluvia, desde arriba abajo, ya que slo el efecto de abajo hacia arriba debido a su
origen. Esto es mucho ms propagada desde el principio a dar sus frutos, pero el
Posibilidad de reproduccin sucesiva misma y la naturaleza y tamao los efectos
reproducidos basado en la recopilacin completa de suelo, agua, aire y calor en la
tierra. Cada relaciona con las su efecto en el otro.
"El ojo entrenado del indio lee el cielo desde el curso de los ros, all donde la falta
de desarrollo de Tierra a las variaciones naturales de la misma artificiales ha aadido,
y es claro que una fuerte vegetacin para generar su lluvia que les da de comer de
nuevo a la inversa. "-" Qu a travs de bosques y pastos que se condensa nubes, se
disuelve en la arena caliente de nuevo. "-" Algunas granjas casi siempre una vlvula
de mariposa real, otros se quedan cerca de l libremente. As es porque a nivel local
la formacin de granizo. Casalbero Irpini en la provincia Degler 'en Npoles estaba
en contra del NW. de una colina arbolada protegida y libre lluvia de golpes. Dado que
la pendiente es labrada, no llueve casi Unters cada ao. "(Dove, Meteorol.. P. 61, 60,
69)
"Un efecto notable de agua de refrigeracin Bancos es que, casi como el coral y la
arena plana islas tambin a las capas superiores de aire que una notable influencia .
Ejercicio Lejos de todas las costas, en alta mar, vemos a menudo las nubes sobre los
elementos almacenados, donde los bancos se encuentran. Uno puede entonces, como
una montaa alta, a una aislada Pic, su pngase en contacto con la Direccin de la
brjula. "(Cosmos de Humboldt. IS 329 f.)
Considere la posibilidad de un ro. Sabemos que se est ejecutando ms rpido, ms
inclinados a la cama. Vamos ahora estar en una cama solo sitio para estar ms
inclinado que el otro, se ejecuta tan no slo ms rpido en este mismo sitio, se ejecuta
en el a toda velocidad, y una barrera para que el can de una sola Punto de
producirse, corrern, por tanto, no slo lenta este mismo sitio, se ejecuta a travs de la
lenta, por lo que hace lo que l en un momento dado se encuentran en una conexin a
travs de todo el asunto, y nos slo recuerda la influencia de la pequea en todo el ro
no es fcil debido a la poca influencia en el conjunto se distribuye. Al igual que aqu
con el agua del ro es el ro de toda la tierra Eventos en los que los procesos vitales de
los seres humanos, animales, plantas se realizan con. Lo que tambin ocurre, y donde
suceden las cosas, y cmo algo hecho, se extiende fuera de la influencia local de un
general en su conjunto.
27) Pero qu pasa con las profundidades de la tierra? NOSOTROS conocer la fija
Erdschale incluye una probable metal-lquido Contenido, y una capa de agua, el aire
y la vida orgnica, en la que Incluso incluye, of. No aqu, ya que Siendo ambos, por
lo tanto el trabajo son diferentes? Un intento, puede ensearnos. Nos perfore un
agujero en el grifo Erdschale y su contenido lquido de. Se nos queda parece hacer
nada ms que un barril si Sifn con paredes de piedra. Puede lo que el exterior de la
barrica, un efecto de drenaje de este sentimiento, ya que con el contenido en la
conexin no ser? No parece as. Pero a ver qu pasa? As como el interior de la tierra
vaca, se lava sobre el mar a cabo una vez en la inundacin de toda la tierra, los ros
son lento y ya no encuentran su camino las piedras de pedir donde se cae, la planta ya
no sabe dnde la raz , Viaje de un hombre es muy ligero, pero tambin de los ms
ligeros vientos como una pluma soplado lejos sobre la tierra, la atmsfera se expande
de ms y ms, todas las personas y los animales sienten bajo la campana de una
bomba de aire, el mbolo puede moverse hacia fuera, y complemento despus de ms
aire y ms diluida. Se vaci de todo contenido, vuelan, incluso con todas las piedras
y toda el agua de la tierra tales como arena, que se espolvoree sobre un crculo
trenzado. Y todo esto no hace sino porque ahora lo que antes se fija no en la
Erdschale Ms informacin sobre el efecto de lo que estaba afuera.
Pensamos sobre todo, basta con pulsar una bola de plomo Pero por s sola no lo es.
Con cada pedazo de tierra, toma de distancia del centro de la tierra, la bola de plomo
de una pieza ms fcil, igual que si se llev un pedazo de s misma. Tiene su peso no
slo para ellos. Al igual que en mi Ninguna parte del cuerpo por s y por s solo, su
poder tiene, le debe a su conexin e interaccin con el todo.
28) Es la gravedad, que la reduccin en todos los esto es para llamar a una fuerza de
muertos, y es tan bueno como el potencia ptica del ojo, como uno tras otro se acaba
de morir reglas fsicas de estimar, predecible, pero es la ptica Poder de nuestro ojo,
que rene todos los rayos de luz en la imagen, su alma viviente sabe aprovechar. Pero
es es la gravedad, que todas las masas de la tierra, incluida la nuestra, a rene a un
organismo, que ahora es probablemente la vida La mente puede tomar posesin.
Todas las fuerzas estn muertos en nuestra divisin abstraccin cientfica del cuerpo,
as como la de la Auenleibes. Todas las fuerzas estn en sus relaciones en la vida
real, la de la Auenleibes as como la del cuerpo.
La gravedad es en realidad una fuerza universal que por todo el mundo se va, y la
tierra no es ms que para nuestro particular su creacin. Pero la fuerza de mi cuerpo
son algo Ms en general ms que simplemente mi cuerpo que le corresponde, l
mismo s de otros rganos slo es engendrado y nacido por esas fuerzas; pero mi
cuerpo es tan especial. Se presenta en una persona slo es importante que las fuerzas
en general, especialmente en el gestin y el desarrollo, por lo que hay en la tierra con
la gravedad.
Que la tierra que los dems cuerpos celestes la fuerza de la gravedad general que hace
el mundo entero no es nada, se mueven en forma de partculas contra partculas, aqu
como all, su diseo especial pudo arrancarle el caos de la todas partes de vez en
cuando cuerpos dibujados y elaborado sobre la partcula especficos con especiales
Centros, con ejes especiales de giro fueron capaces de apretar, muestra incluso mejor
que un principio de individualizacin de la universalidad de la ley de la gravedad en
s es todava incluidos.
29) Adems de la gravedad sigue afectando a otros tranquilo, con maravilloso poder
de las profundidades a la superficie. Es la fuerza magntica que por encima de la
nave como el electrodo conductores y todo el hierro en la Tierra con un secreto
simptica El curso se reuni. Qu misterio est enterrado aqu todava! La aguja
magntica es como un guio en silencio a un secreto interior profunda, vemos la
indirecta y no le conocen de interpretar. De un lugar a otro, de hora a hora, da tras
da, ao tras ao, de siglo en siglo modifica su direccin, en calidad de testigos de un
ciclo, un cambio efectos internos, que no entendemos. Las luces del norte a cabo en
las relaciones a su vez con competencias relacionadas igualmente misterioso.
No se trata simplemente guarda silencio sobre este control remoto Comunidad de los
interiores y exteriores. A veces se rompe el interior de la taza, ascensor, nuevas gamas
de montaa, lo que asigna el estado de los ocanos nueva, y levntate, desconocido
por todos los medios, pero sin duda que ocurren a cualquier relacin con el fin, las
nuevas creaciones orgnicas. Es an bulle por dentro y an puede fermentar; volcanes
y las fuentes de calor nos dicen, pero los productos de la antigua Evoluciones
necesidad de preparar slo la vida evoluciona, hasta que la tierra est madura para
una nueva creacin. Luego viene la vieja Creacin en todas o la mayor parte, ha
sustituido la tierra, todas las fuerzas del interior con todos los poderes del exterior
mientras se estira y la mezcla, a travs de la formacin de ms perfecta, por lo menos
se hace varias veces antes. Quin sabe si el hombre es el La educacin es final.
Consideramos que es un privilegio de una manera orgnica ser vivo, con las fuerzas
inescrutables de toda nuestra ciencia para burlarse, porque no tienen en esto, toda
esencia orgnica slo la produccin, como en que, toda la tierra penetra magntica
Fuerza tambin aquellas fuerzas, tan misterioso como el enigmtico en nuestro
cuerpo?
30), la ms profunda mirada en el contexto de todo ministerio terrenal, los puntos de
la ecuacin ms bella de lo que ver en nuestro propio cuerpo, la ms clara percepcin
de que esta Consejo de s mismo distinto, un cuerpo ms grande pertenece s que es
un verdadero cuerpo, a la que pertenece, puede Haznos hacer referencia a efectos de
barrido, la totalidad de la sistema terrestre prevalece, por el cual todas las partes y las
pginas de la misma en un un bucle, de forma que nosotros al igual que en la cinta
con deben adoptarse, ya que hay que ayudarse a s mismos.
Sera un infinito, este fin de referencia confirmada por todos los ms mnimos
detalles, para aprovechar todas las partes; Estamos aqu slo de una manera muy
evidente, tan evidente que por esta razn cada uno lo ignora.
Qu significan las alas de los pjaros, las aletas de los peces, las patas del caballo?
El aire, el agua, la tierra firme Este movimiento tiene herramientas no pueden hacer,
ni tienen la Aire, el agua, el suelo se pone a la derecha. Pero era necesario tanto
orgnicos como inorgnicos, en el mismo coherente en s mismo Schpfungsgusse ro
y hacerse, y an debe Hoy fortflieen coherente en sus efectos. PUES siendo el ave
vuela por el aire, el pez nada a travs de la El agua se est ejecutando, el caballo en la
tierra, como si slo un efecto continuo mismo principio creativo es que los msculos
y los huesos slo se ha formado en relacin funcional entre s y, a continuacin el
msculo al hueso puede ser diseado para operar de esta referencia propsito
tambin. QUE Bird no encaja ms que un pedazo de aire, cabe toda la extensin
grandes de la misma, y el ajuste de ballenas no un estanque, se ajusta el gran ocano,
la Caballo en forma no slo para el Erdfleck entre sus cuatro Los pies, pero para un
nivel ilimitado. As que, independientemente el pjaro, la ballena provoc que el
caballo slo una pequea parcela poda, pero tena el aire, el mar, la tierra en el ms
amplio La expansin en el proceso de formacin de las aves, la ballena, el Caballo
con su cargo. En lugar de alas, aletas, pies un ser que tambin la piel, el cabello,
caspa, la boca, el pico, los dientes, piezas de la lengua, el pulmn, por lo que
cualquier externos e internos establecidos. ESO animal entero, por lo que todos los
animales y la gente est alrededor y al ncleo efectuar en condiciones, como si con
el aire, el agua, el suelo en uno perteneca juntos, desde el mismo ro y
Schpfungsgusse operara, incluso hoy en da esta pertenencia comn, detenerse tan
poco un cese de la misma como parte de nuestra Cuerpo de la ruptura de la conexin
puede tolerar, en el que se plantee.
31) es especialmente notable y huelgas en contra de el enfoque habitual de la tierra se
desmorona Siempre me pareci que incluso la desintegracin real la tierra con la
aparicin de criaturas orgnicas en s mismos muy orgnicamente entrelazadas y se
dispuso a uno. Destruccin los tipos de piedra por las inundaciones, la erosin los
ataques de agua salada y el aire tiene que la creacin de la arena y causar
deslizamientos de tierra podrida frecuentes determinado. Esto parece mundos aparte
de la formacin de los seres orgnicos abzuliegen, de hecho ser lo contrario, y sin
embargo ambos tienen una, si no es simultnea, pero la causa, porque teleolgica han
estado estrechamente vinculados, el proceso. Qu podemos hacer por s mismo
mecnica, el nombre qumico muertos muestra, una vez ms, en relacin como un
factor de la vida. S, pero nadie cree que la voluntad Grabe los pies de la mole y la
tierra suelta en el que raz, al azar el uno al otro son.15) Tambin ha otra vez sin hacer
el otro mango, as que haba que Formacin y desintegracin de la otra articulacin
xito ser uno en una causa eficiente apropiado. Y sin embargo hoy parece adecuado
para ir en una sola, porque hoy el topo fortgrbt en el suelo. Su Grabefu y la tierra
suelta son lo que eran slo Zweies de uno que incluso ahora todava se encuentra en
Zweies Una. Todos los mamferos, que tienen sus edificios en la tierra, todos los
gusanos, la madriguera en la tierra, todas las orugas empupan debajo de la tierra,
todas las plantas que tienen sus races en la tierra pertenecen, pero de una manera
diferente junto con la tierra suelta. Tambin la hormiga, que el embudo en la arena
tiene que hacer con esta arena de una pieza y su ro, y las hormigas, que comenz en
el embudo. Incluso que un camello pase por el desierto se muestra en su organizacin
Peculiaridades, que muestran que su origen con el El desarrollo de este desierto
relacionados.
15)"Los miembros anteriores de este Animales son extraamente apropiado
para el saqueo de los cuales se su vida se aplica. La primera circunstancia que
nos golpea es el De espesor, ancho y la solidez de las manos, la brevedad de la
Dedo de la mano, el tamao y la fuerza de los clavos que se establecen son
cncavas y terminan con una punta afilada. Como herramientas para
Vaciamiento, no puede ser superado, y hay es que la totalidad de los miembros
anteriores y la disposicin de la totalidad Fortalecimiento de los huesos en
perfecta armona. "(Linnaeus Martin, Historia natural del hombre. P. 91)
32) No slo de toda la anchura, incluso a travs de toda la profundidad de la tierra
llega al final, la actuacin y la referencia adecuada Trabajo. Si la tierra fuera de otro
modo difcil, porque como la materia en sus Dentro densa o fina, o porque la tierra es
mayor o menor, o hueco, por lo que si el ave, pescado, el caballo, el elefante, el
hombre mismo se pesar de forma diferente en funcin de su Su peso corporal y la
fuerza muscular, despus de todo las relaciones de Apoyar el desarrollo sostenido, la
compaa de mudanzas que se mova. En las mismas tarifas, pesaba sobre los que el
importe bruto de Erdleib, por lo que incluso todos los orgnicos Miembros pesaba lo
mismo en relacin con l.
Supongamos que la tierra una vez ms tan cerca como es, en las criaturas, pero si
nada cambia, sin embargo, cambiara el auto al hecho de que Ahora con el doble de
fuerza que se haba retirado y de se registraron de la tierra, sera como si tienen un
cuerpo de la gravedad de matrimonio, pero sin la doble fuerza que l adoptar para
pasar y el Comit.16) La gente y los animales slo ira tan cansados, correr, volar,
puede nadar. Como ciclista quera usar un caballo que para llevar con su caballo
simples caballos de fuerza tena el doble de la carga habra querido como una alondra
y tragar en la migracin de otoo de el mar vienen a nadar, tan viva una trucha en la
corriente, aun cuando cada uno mitzutragen el peso de una alondra o tragar o de la
trucha se17), Si los pies de grasa del elefante no podra se le recibe de pie por un corto
perodo de tiempo sin fatiga.
16)El desarrollo depende de la fuerza muscular es decir, junto con los procesos
qumicos y nervios en el cuerpo, mayor es la gravedad del cuerpo con el apoyo
de nada sera.
17) Untriftig sera la idea de que si el ave y el pescado han aumentado la
severidad de la virtud en sus medios de comunicacin disminuira, pero ya que
el aire y el agua en la misma proporcin aumento de peso sera. Slo por todo
el poder del propio cuerpo sera difcil de mover porque el ejecutivo dual De
carga tendra que superar.

Si por el contrario, la tierra de nuevo con tanta facilidad, lo que es, a continuacin,
todos los movimientos de las criaturas, aunque muy ms fcil, pero en la misma
proporcin la capacidad de un contar con un suelo firme y el agarre se reduce.
33) no slo cuantitativamente sino tambin cualitativamente es el efecto de la
gravedad en todo el cuerpo de nuestro cuerpo de nuevo Cmodo y con cargo a la
especial, y creemos los efectos de la gravedad razn no slo como molesta, ya que
que es. Que la cabeza se apoya en el tronco, la columna vertebral por tal y herbiegt
hacer ms para abajo, como una cuenca Bowl a los intestinos provisional absorbe el
muslo se dirige hacia el interior, el pie adelante de la posicin del corazn y lo que
todava no, todo est conectado con el hecho de que nos tomamos en serio Seres, y
toda la sangre y los jugos de forma tan diferente. Por lo general, para fijar las fuerzas
vivas de la fuerza contra la gravedad, pero el La gravedad es an con las fuerzas de la
vida, la adecuada en el Mantenimiento y funcionamiento de nuestro cuerpo son
sustancialmente implicados, no slo a los de la interaccin de las partes de nuestro
propio cuerpo, sino en la interaccin con el resto de nuestro cuerpo estructuras de la
Tierra se basan, en virtud de que pertenecemos a la tierra como nuestras piezas son de
nosotros. Las plantas muestran un casi incluso claramente que nosotros. Cmo
surgi la planta de encontrar comida y la luz cuando no lo hacen por sus races, sus
tallos enviado para arriba? Pero ahora que lo que realmente toma esa direccin, no
hace que la objetivo abstracto, sino que hace la gravedad adecuada de actuar. Uno
puede tener razn, por la seriedad con la otra mecnica Fuerza a sustituir o superar.
Atado a una semilla que germina del tamao de una rueda vertical u horizontal, y
organizado sostenida rpida rotacin de la rueda, lo sustituir o supera el impulso que
expulsar del centro de rotacin, la gravedad, y el tallo crece hacia el centro de
rotacin, como si desde la Sol era, y la raz del centro como si a travs de la La
gravedad se vera impulsada en esta direccin.18)
18) Dutrochet, Recherches p. 138a
34) No menos de lo orgnico con lo inorgnico es la Orgnica del suelo al final, las
relaciones entre ellos juntos, lo anterior Por supuesto van ms all del organismo
individual, en su conjunto a travs del Sistema Tierra revel en una fuerza dominante.
Cuando veo cmo las colas de liquidacin y agarrando las manos los monos tan
enteramente a las ramas de los rboles y los dientes puntiagudos ataque de los monos
a los frutos de cscara dura de la misma, as que no puedo pensar de manera
diferente, pero que ambos tan juntos de un huevo o Las semillas se forman, y cuando
miro para esta semilla o el huevo, No encuentro otra que la de toda la tierra: para
todos, con lo que de lo contrario ni siquiera los rboles y se pongan en venta las de
animales vivos adultos, que tambin pertenece a la tierra. Un poco de tierra Imperio
de ellos no podan producir verdaderos simios y los rboles puede, pero toda la tierra,
sino tambin incluso por innumerables ms de los monos y los rboles desnudos,
como es tambin nuestro cuerpo slo en el Todos sus rganos en el contexto, no en
tal o cual particular podra desarrollar. El mono no poda haber nacido en el sur, si no
hubiera ocurrido y el oso en el norte, donde se ms tarde, el oso caballo puede ser. El
cmo de este Enlace a nuestro sitio puede estar oculta por completo, pero que tal
existe, no podemos dudar.
Naturaleza sueo.
El rbol y el pjaro verde sobre ella,
Ellos estn en el sueo y no
se despierta
Usted verde en un sueo y cantar,
Y no puede penetrar,
Como un huevo
Todos los dos
Surgido y la primavera.
(Rckert Ged. IV, p.
234)
Las mismas consideraciones que nos gusta de la correspondencia las tazas de miel de
las flores y la trompa de las mariposas y Las abejas, al servicio de los agujeros de la
oreja hacia el interior de avance Los depredadores y la introspeccin a la parte
posterior de las aberturas del odo tmida Animales & W. S. . Realiza Todos estos son
ejemplos del extremo ms cercano, las relaciones pero slo por el Inbegriffensein en
un propsito reino otras relaciones, que incluyen todos los terrenos, encontrar su
camino. Desde el Los materiales y las fuerzas solo, que pertenece a una flor y un
insecto, podran resultar tanto de flores o de insectos, pero slo de un conjunto, lo que
los materiales y las fuerzas de los dems animales y plantas con contenidos, y el aire
y el agua y el suelo de la forma en que necesarios para estas criaturas.
33 a) puede ser interno y externo conveniencia . Distinguir instalacin adecuada es el
asunto internamente que, como el corazn y los pulmones trabajen en m que me
conserve la vida, y si pero permitir que el aire y el agua y el suelo me hace respirar,
beber, y la base, as que esto es lo ms apropiado para m fuera Eventos. Pero esta
diferencia no golpea la esencia de la conveniencia s mismo, no es ms que relativa.
Para todos internos Expediente Tambin es til el exterior, y todos externa
Expediente tambin es til internamente, slo en de referencia. Elevamos una parte
diferente de nosotros en el examen a cabo, como el ojo o el cerebro, vemos de hecho
el resto del cuerpo, la que atribuimos a una interna funcional en su conjunto, como en
Ratio de relevancia externa a una si sola a la vista egosta de la tierra, sin mucho una
parte de ella y son independientes de ella tener el ojo o el cerebro de su cuerpo, s
podemos cualquier parte, pulmn, estmago, la mano de salir de nosotros, el resto
Organismo es responsable de la conservacin de esta parte slo en el exterior
instituidos para ello, y tambin, qu animal, que la planta queremos destacar de la
tierra, as es como el resto del mundo slo es til para mantenimiento externo de la
vida y la puesta en marcha de las mismas funciones. Pero as como existe para toda la
tierra tan bueno para nosotros como una funcionalidad interna exhaustiva, por el
contexto general de lo orgnico y lo inorgnico, a continuacin, ambos reinos
orgnicos, en particular, entonces esto grandes relaciones sin embargo, cada criatura
en su contribucin, la vida de un proceso fortzuerhalten la tierra en su conjunto y
desarrollar, que en todo el ms adecuadas para la continuacin y renovacin de la
vida del individuo establecido. Pero si tambin nos sentimos lo que nos el interior
contexto adecuado, nuestro cuerpo produce, y en este hasta el ltimo punto de la
adecuacin interior de encontrar no podemos, por lo tanto, por supuesto, este
sentimiento de la tierra , Denegar porque no tenemos ni yo, ni visto el exterior puede
tener una emocin en todo el exterior Para ver, pero slo puede sentir por la propia
naturaleza, que tiene. Pero nosotros no somos de esta naturaleza. Estamos all por lo
menos no todo, ya lo que a nosotros pero tambin tenemos esa sensacin. Por otra
parte, vemos lo que de ella externamente, como puede verse, que es totalmente
anlogo a los acontecimientos en su favor, ya que tenemos en nosotros mismos la
utilidad esperada interior.
"A diferencia de forma, forma, Construccin y costumbres tienen todos los
animales del elefante enorme a las criaturas microscpicas, su papel asignado y
contribuir al orden y la armona de la naturaleza, cualquiera de su clase en el medio
bajo esta sobreabundancia de la vida es un equilibrio de la fuerza y el nmero
gestionada por la influencia de un gnero por el otro. Son dependientes entre s y
contribuyen a zurckzuwirken, y una ley de la destruccin y la renovacin es
siempre, en efecto, por el cual las condiciones de existencia de los animales en el
equilibrio se obtienen. Las masas se determina que otra presa, familias enteras parece
nacido slo para ser asesinado, pero que tan grande la prdida incluso, el aumento es
el mismo, que la especie sea preservada. Tocar las personas tienen los recursos
innatos del ataque a un lado y el SeIbsterhaltung otros del tipo que la Perder
compensar a cada ocasin. Velocidad, la precaucin, la vigilancia, inaccesible
Refugios, el tipo de cobertura e incluso la guardia de honor Del mismo modo, los
tmidos e indefensos, mientras que los ms atrevidos La fuerza de la fuerza de
oposicin. Los que ms sujetos al hundimiento aumento, son a lo sumo; rpidamente
sus filas se complementan mientras que otros, sin duda por su masa corporal, la
fortaleza, su Coraje para crecer en la medida en que las prdidas sern reemplazados
haber causado el accidente o muerte natural. Los insectos como son la presa comn
de las aves y cuadrpedos Los animales, reptiles y peces, incluso los propios insectos,
pero que Has visto alguna vez sus filas adelgazado notablemente? Despus de todo,
es incuestionable que el destruidos sern sustituidos por otras miradas innumerables.
Nos es grande, los estragos a diario entre los peces! Ellos comen unos a otros. El
cachalote (Cachelot), el pez espada (Delphinus orca), el conejillo de indias
(Delphinus Phocaena), la nutria y el Sello devoran en gran nmero, miles de aves
marinas encontrar en sus alimentos, mientras que el hombre que hizo en las masas los
sorteos de profundidad. Su asombrosa fecundidad es tan grande que todas las
prdidas sern reemplazados por completo. El nmero de huevos en Roe es el
bacalao se ha calculado sobre 3686760, en el Flinders 1357400, 36 960 sobre el
arenque, la caballa a 546 680, de Noruega, en 38 280, la solla (Pleuronect. Solca) en
el 100 369, las tencas en 383.250 th De dicho aumento es ningn ejemplo en las
categoras superiores de los vertebrados, es decir, las aves y los mamferos, pero es la
ley de la simetra en los descuentos y el acceso a estas instituciones no menos
pulgadas Por ley, se concluye que una parte de la creacin de los otros dependientes,
y aunque en una mirada superficial Todo esto puede parecer en espectculos
confusin, despus de madura reflexin, que para el dinero y los resultados son tanto
justo una proceda, se cre como un plan racional. "(Linnaeus Martin, Naturgesch. del
hombre. Introduccin, f.)
34 a) Hasta cierto punto, en el centro de la tierra Fin de las relaciones hombre aparece
as como las ofertas sobre el ms importante y los ms ricos objeto de dar su examen.
La tierra le da la tierra agrcola para el arado, hierro, la forja de un arado de ella, la
madera y el carbn, el hierro de manera que a derretirse, el aire y la lluvia para hacer
crecer el bosque, una mano, el a cortar lea para avivar el fuego, la forja del arado,
para guiar el arado para sembrar los campos y la cosecha de la misma.
Cuanto ms se entra en detalles, ms que admirar cmo tan completamente en cada
uno para Tierra y la Tierra est hecho para el hombre, y sin embargo de nuevo slo si
uno no se limita a la siguiente, no slo en el individuo y no al pueblo es el nico, pero
siempre la referencia a la totalidad de la tierra tiene, a partir de los restos del ser
humano individual slo un eslabn. PUES el individuo ha menudo no es suficiente no
es siempre a mano lo que necesita, y las mismas fuerzas que sirven a sus propsitos,
puede desatada a menudo tienen un efecto destructivo sobre l. Pero incluso lo que el
individuo y el xito inmediato, las dificultades y obstculos es decir, fondos de deuda
para la humanidad y por este medio para la Tierra en su conjunto. Sin necesidad,
Obstculos, el peligro no mayor evolucin de los sistemas humanos. El individuo
puede que se hunda, pero la humanidad es cada vez mayor en la lucha de obstculos y
peligros, y las victorias sobre los obstculos y peligros, se refiere a la destruccin,
pero slo una o como mximo grupos individuales de la humanidad, nunca la
humanidad en su conjunto, y la ms personas se destruyen, ms pronto a su
renovacin solamente. La tierra permanece siempre excelente conjunto que en todos
los Tiempo y en todas partes una gran cantidad de personas que viven en l y la
humanidad podra evolucionar en su conjunto. O son algunos Lugares de
habitabilidad se retira, el resto de por tanto, slo los ms habitable. (Vase el
Apndice.)
35) En la mayora de los casos, se permanece en el enfoque estrecho y de pie, pero
que toda la tierra tan bien para los seres humanos Se estableci, por lo tanto,
considera slo en relacin externos y por la presente que sirve de utilidad para l, y
despreciando todo lo contrario igualmente legtimos, igual consideracin totalmente
factible que el hombre se configura tan apropiado para la Tierra, el Tierra tiene que
hacer como los servicios ms importantes como l, si nunca, despus, hace su
actuacin, ms alto es slo el Los servicios que se pas en la tierra. Estos son los
servicios que una gran para hacer que todo se ha desarrollado parte, el conjunto tiene
la parte de acuerdo a las relaciones especficas, como parte de todo el asunto en
general. EN esta relacin que estamos a la tierra.
Tenemos nuestras manos no son para nosotros solos, pero a fin de construir barcos,
coches y herramientas y as sucesivamente o , Revolver para hacer las conexiones en
la tierra, un transporte de material para entretener y para realizar otros servicios, que
la tierra sin nosotros y nuestras manos no slo han sido capaces de lograr. Qu
diferencia para el mercado terrestre si el hombre cay de distancia! Por supuesto,
hubo un tiempo en que el hombre no estaba all todava, pero entonces impugnada fue
la necesidad de que an no existe, como l por el contrario, la tierra an no es
establecido para su necesidad habra encontrado. Todava no haba diferencias, como
es ahora sera una de ellas. El hombre pertenece slo al desarrollo de la ms fina la
Tierra y es an ms refinada herramienta slo es compatible. Anteriormente dirigi
slo son ms o menos, y no ha para el otro medio en bruto.
36) Con nada menos mal y no menos El hombre recibe la unilateralidad, las entidades
objeto del mundo a menudo slo arriba.19) Es para los animales y plantas del mismo
modo que, aunque no tan verstil, porque no es tan verstil Las criaturas son, por las
instalaciones de fines, a condicin, como para el La gente, no slo para los que se
benefician las personas donde se puede obtener una relacin de objeto indirecto en
cuenta, pero tambin para aquellos que hacerle dao, langostas, orugas forestales,
escorpiones, serpientes venenosas, las malas hierbas, las hierbas venenosas, no menos
de los que viven en desiertos remotos ni en las profundidades del mar y de pie por l
en ninguna relacin de beneficio y el dao en absoluto. S, cuntos miles de aos la
Tierra tiene la vida de innumerables Animales y plantas nutrido, antes viva un
hombre en ella. Qu podra la gente usa esto porque todava no estaba all?
19) Asque le en una reciente filosfica Escritura: "Toda la naturaleza tiene
algn destino que no sea la base y no la institucin para el desarrollo humano;
el hombre es la cabeza de lo telrico y el Seor de la creacin, en relacin a l,
toda su disposicin individual ".
Aunque se puede decir nada al respecto todava para referirse al usuario: Si no es
hasta ciertos lmites, la humanidad soporte, incluyendo la necesidad de que las
langostas, orugas forestales, etc hacen de l, incluyendo:. Y si estn en la existencia
humana lo terrenal culmina a todos, as que fue capaz de Kausalgrnden hombre,
pero no sin una base de anteriores y actuales las criaturas inferiores emergen y son,
por tanto, son y lo han muchas criaturas en el individuo no es til, pero despus de el
contexto, que tiene su existencia con su familia en su conjunto, siempre que su
existencia por el contexto con el suyo, con razones es. Sin que sean o hayan sido, no
sera puede. En l, pero era y sigue siendo nica excepcin. Qu pasa con l,
aparentemente sin sentido para l, sali de los seres orgnicos, se slo para preparar
su educacin, que aparte de l, aparentemente sin sentido, no hay ms que la
disminucin de la actividad laboral, se produjo lo ha hecho.
Nada puede ser ms vlido que esta consideracin, en la medida en que ste slo
pretende mostrar, que todas las cosas terrenales, y con gusto se extienden a todo lo
que existe en absoluto, lo que no en el extremo ms cercano, o de manera individual
las personas rastrear relacin actual, sino tambin en el propsito general o relacin
con l, no es nada Pero untriftiger, siempre que la relacin de objeto exclusivo Debe
demostrarse que l, pero si una ms las relaciones de objeto no puede descuidar en
contra ms.
La angustia que el pueblo de langostas orugas y hacer estragos en los bosques por su
maz y sus bosques, Tambin puede ser til en relacin con los humanos, pero que
est en el De hecho, muy lejos, pero los saltamontes y las orugas de los beneficios de
que, directa beneficio. El propsito de la relacin que la existencia de tantas criaturas
lejos de l y antes que l a su desarrollo, est muy lejos, mientras que estas criaturas
disfrutar de sus vidas y disfrutaron de inmediato tener. Tambin se puede invertir el
anlisis. Slo as se crea una Orden de la naturaleza para producir lo que el pueblo y
fue capaz de tomar, las otras criaturas puede crear y contribuir, por lo tanto, es incluso
su existencia en la relacin final distante con ellos, en muchos aspectos Pero an ms
directa.
Utiliza la base comn de humanos Los piojos y las pulgas ms que l . Uso El ganado
y el ordeo de ovino y matanzas que si, pero el hambre, las heladas, y el lobo en
invierno sera matar a los animales mucho ms si el hombre No entretenido. As que
no puedes decir que todo est en el suelo justo a la causa del hombre.
Ms bien, es una y la misma mundo terrenal, en el que un propsito para personas,
animales y plantas cumplido de tal manera que lo que el uno en el lejano relacin de
objeto externo, est siempre a la otra en el corto efectos externos o internos en la
relacin es, sin embargo, a su todo en la relacin del propsito interno es la relacin
entre lo que son en lo ha hecho.
Esto no excluye que la El hombre, como el ms verstil y ms importante criatura
terrenal objetivo tambin es el ms verstil y el ms importante de las relaciones en el
mundo desarrollados para la Tierra y mediado en el conflicto y cerca de la Relaciones
en el final, normalmente la parte superior, pero nada menos que pero las reservas de
lugar. l es, de todas las criaturas individuales slo el eslabn ms importante en el
reino terrenal todo el eslabn final global.
En el anlisis final es quizs pueden o tienen que admitir que en la tierra, como en el
La naturaleza y el mundo en todo, no todo lo realmente til Es decir, se basa en la
manera en la definicin de la conveniencia en adelante, en la discusin no estamos
aqu a propsito incrustado Tengo que pagar por nuestra tarea aqu es esencial y
suficiente para mostrar que lo que usualmente bajo el nombre de la conveniencia o la
naturaleza funcional del dispositivo como un ser orgnico ve y piensa con un nico
principio ideolgico en relacin el complejo del sistema de toda la tierra y no menos
en el mismo Significado jugar, que debera ser suficiente, por encima de la
compilacin.
Pero supongamos que uno tendra en reconocer la sensacin de que no todas las
medidas en el mundo en todos (y probablemente la existencia del mal llamar a todas
las medidas? En sentido estricto, sin duda no), lo que le demuestre al menos una
tendencia general, que no apropiada el diseo ms apropiado para el mal siempre
algo mejor a su vez para hacer que incluso el origen de algo bueno. Pero es aqu no el
lugar para dar a estas consideraciones generales, otra de las consecuencias.
37), tocamos el propsito terrenal de las relaciones la mayora de consideraciones
generales, se concluye que: Al igual que en nuestra El cuerpo es verdadera en la tierra
del tamao, el equilibrio y la relacin y la interaccin de todos los componentes, las
pginas, los procesos con la posicin y las relaciones con el mundo exterior entonces,
juntos, como el todo el hombre de sustancias y actividades de lo que una vez entr en
el mundo no es slo fortzuerhalten, sino tambin en la seguir desarrollando la base de
la cosecha anterior de tal manera que sus principales ratios caractersticos, ms
tiempo El anuncio ms, y el desarrollo y la estructura son los mismos cada vez ms
en el efecto ms fino. supera tanto en las relaciones todos ellos que nosotros, como un
dispositivo til y el orden en mirarnos a nosotros mismos, por el momento. Ninguna
enfermedad, la muerte no pone en peligro su Acciones como el stock de nuestro
cuerpo o incluso la interrupcin Decay, sin grandes obstculos para su desarrollo en
Finer y ms fino fijado, si la humanidad misma, a su sede y la principal herramienta
el desarrollo progresivo de esta multa, no se establecen lmites. Su primera inmensa
corriente de lo diferente, pero cuando la corriente de salida orgnicamente asociados
relaciones fundamentales pasan por se vuelven ms estables slo por
Entwickelungsepochen enormes han siempre estn dispuestos en ciclos definidos y
fenmenos peridicos y no se quede muerto por lo tanto, desde la preparacin de lo
contrario el diseo y el movimiento tambin se cultiva con l, y los ms animados El
cambio es constante en cada uno. En este sentido, el sucesivamente se introduzcan en
la estructura de la tierra en las esferas grandes el ncleo lquido, la concha slidos del
mar y la atmsfera, las siguientes son las creaciones de diversos orgnicos ricos, la
generacin, la delincuencia y la vida de los organismos individuales, que siempre es
progresiva El desarrollo de la humanidad y su formacin y de creacin de efecto
retroactivo entendida en el suelo.
38) Se dice de los seres orgnicos en nuestra tierra, que ellos mismos por un principio
interno de . Desarrollar Esto ha de entenderse correctamente. Pone un huevo en el
primer lugar no propios, sino que requiere la gallina para incubar y, a continuacin no
a ellos, sino que tambin requiere la gallina o el incubador hacerlo, y el pollo nacido
todava necesitan aire, los alimentos y la bebida. Todo esto no viene de s mismo,
pero no puede no se desarrollan. Pero sigue siendo cierto que la joven criatura las
sugerencias que tienen que trabajar en l y contribuir al desarrollo Triunfar no
pasivamente seguir, pero a uno, pero slo propia de l, por cualquier cosa
procedimiento externo prescrito por el contrario, reaccion Las sustancias incluidas
en una nica condicin por su individualidad Camino proceso. La tierra ahora es
diferente slo por sus criaturas, que en todos los aspectos ms independiente de las
influencias externas en sus formas individuales ha desarrollado, donde las influencias
externas terrenales, que las criaturas para su desarrollo an necesitan momentos del
yo interior la tierra. Necesario, que, a su vez, la influencia de lo externo de las
estrellas y sobre todo el sol, sino tambin con el desarrollo, especialmente de la vida
orgnica en ella, por eso comparten los seres orgnicos esta necesidad.
En cierto modo, puede el sol, incluso con un uando grandes comparativas, que,
despus de que el huevo de la tierra puesto, porque es un ya estn disponibles, se
sienta en el huevo y la vida orgnica se reproduce, y el desarrollo de cada huevo de
gallina en la Tierra es indirectamente dependientes del mismo, sino tambin
necesidades que el pollo sigue siendo una gallinita, que est a punto conjunto, que no
necesita la tierra, es lo suficientemente alta como en y ella se ofrece a las pequeas
del huevo. Adems, la tierra desde el inicio de una mucho ms bajo la influencia de
su cuenta, como el calor del sol desarrollados. (Ms sobre este tema, vase el
apndice).
39) Considere las criaturas individuales, el uno y el elemento tierra misma habitan
poco profundas, que aparecen en la construccin y que viven casi igual, los
mamferos entre ellos, las propias aves, el pescado en s mismo; Pero cuanto ms se
plantea la consideracin en contacto con la ms clara las diferencias individuales
aparentes. Otro personaje de base, una otro orden espacial y temporal vinculadas y
controladas cada animal la variedad de interiores y exteriores Las condiciones de
vida, y todo parece tan diferente a la misma muestra, y diversamente colocados en el
sentido de este carcter fundamental de esta orden. Cada criatura es un sistema
diferente por el cual una diferente Principio ha sido acogido, y este otro principio,
que domina el fsico, est relacionada, aunque esto es todava ms cerca de nosotros,
se hace cargo con otro principio de alma, o se trata de auto-
Lo mismo con la clase de seres superiores, que habitan en el elemento celeste, salvo
que en las caractersticas generales la mayor similitud en las peculiaridades
individuales La diferencia es an ms profundo en el pasado. Todos parecen pelotas,
todos los cuales son el cambio en el transporte de la luz y la gravedad de reunir todos
los caminos torcidos por el cielo. Pero cada uno es diferente y diferentes pesados
grandes y balancendose y moviendo de manera diferente en diferentes reas; pero en
cada uno diferentes equilibrio de fuerzas y masas uno contra el otro, un plan de
medidas, cada uno es diferente se volvi contra el cielo, cmo poner en s mismo.
El uno (el sol) es un gigante, mientras que los dems enanos diminutos, y entre ellos
uno (Jpiter) en contra de un gigante todos los dems. El (Saturno) es casi plana,
otros (Sol, Mercurio, la Luna) casi puramente esfrica, la una (la luna), de agrestes
montaas, mientras que otros (la tierra) es relativamente mucho ms suave, una ms
densa (Mercurio) que la Tierra, otro (Saturno) 10 veces ms delgada que la Tierra,
como un corcho delgado y en el ter un sol () una pluma pesados como el plomo, por
el otro (del asteroide) Plomo ligero como una pluma, por una parte (la Tierra, Marte),
niebla, nubes, agua, hielo, y en el otro (la luna) la constante humedad y el cielo claro,
por un (luna) un da de un mes a otro (Saturno, Jpiter), slo 10 horas, en un
(Mercurio) el ao de nuestro 88 das en una diferente (Neptuno) unos pocos cientos
de nuestros aos, el reptil alrededor del Sol, la otra a toda prisa en ejecucin, el uno
(Venus) en casi circular Tren, el otro (Pallas) en la elipse extendida que un (Mercurio)
muy cerca del sol, el otro (Neptuno) indeciblemente lejos, casi todos los rechtlufig,
pero algunas lunas (Urano) se redujo, casi todos los trenes son de cierre, pero algunos
(los asteroides) como enlaces de cadena entrelazados, uno de los planetas (Mercurio)
el sol es tan grande como una rueda del carro y brillando como un horno a Cielo, de
pie, para otros (Urano, Neptuno), as como un resfriado Stern, entonces el da
deslumbrante brillante, oscura tenue aqu, algunos (Venus, Marte) con una noche sin
luna y otros (la Tierra, Jpiter, Saturno) con l, con 4, 8 lunas, la mayora desnudos,
uno (Saturno) con llantas, etc Y todas las diferencias que ya estn en muchos miles,
incluso millones A kilmetros de distancia se puede ver ni abrir, al igual que cmo
ahora todo en las proximidades de forma diferente en el mundo diversos rganos ,
Debe de parecer muy diferentes, la vida orgnica como resultado de otras condiciones
de la forma de vida, donde la gravedad acta tan diferente donde el sol se quema
tanto o ms fro tanto, cuando as lo ao totalmente diferente y Tagesma, mezclar y
la coherencia de las sustancias tan diferentes.
Tan profundo como entre los cuerpos celestes alcanzan las diferencias entre las
criaturas de nuestra tierra no es, de hecho puede no se aplican, porque las diferencias
entre las criaturas de la La Tierra misma slo en una manera de menor importancia a
las diferencias en el suelo de otros organismos mundiales que aportar. Toda la materia
se encuentra an en una similar Camino juntos, pero viven todos bajo las mismas
condiciones generales la gravedad, las estaciones, las horas del da, la luz, el aire, del
cambio de aguas, y comunicarn dichas condiciones ms o menos entre s. Pero el
ao y las horas del da, la gravedad, la luz y el aire y Resistente al agua y son
fundamentalmente diferentes entre los distintos Los cuerpos celestes, y las mismas
condiciones no se entrelazan con entre s. Cada persona, cada animal tiene an mucho
de l en particular las medidas correctoras que, de dnde la Tierra, la Luna, Venus,
Jpiter slo Sol como? Cada estrella es tan nico, como su posicin en el Mundial es
uno. Ms all de todos los seres humanos y los animales el mismo Estrella Polar, la
posicin comn y la relacin con el polo caracterstico; cada estrella tiene una estrella
polar diferentes, aunque todos pero slo duran un cielo.
El sol es tan grande que, Si alguien pens que la tierra en su centro, todo el tren
Monde encontrado en el mismo espacio, incluso entonces, si casi el doble del
dimetro hatte, como ella. La masa de la Jpiter, sin embargo, a pesar de slo 1/1047
supera el sol, una vez ms la suma de todos los dems rganos del sistema planetario
de manera significativa. El sol llegara a desaparecer de nuestro sistema Jpiter sera
su cuerpo principal, y la tierra en 383 aos de mover a su alrededor al (Mdler).
puede del sol 1407000 cuerpo es el tamao de nuestra tierra, constituyen Jpiter
1414, 735a de la de Saturno Muy pequeo, sin embargo, son los asteroides, tan
pequeo que su masa no pudo ser determinado hasta ahora.
Vemos el cielo por la noche pequea luna, que nos da un brillo moderado; los
habitantes de la luna, si hay algunos a ver un cielo nocturno de dimetro ms de tres
veces, en la zona 131/2MARCA gran disco brillante en el cielo, el disco de la Tierra,
que Noche por tanto, tambin 131/2 veces ms brillantes luces. En la Tierra, todos los
residentes disfrutan de luz de la luna Noches, sin embargo, slo los habitantes de la
luna en el uno, el lado que da a la Tierra erdhelle noches para los residentes el lado
opuesto es la noche, adems de cielo estrellado es muy oscuro, y primero tienen que
hacer un viaje si el disco de la Tierra brillante estar a la vista. El disco de la Tierra
iluminada contra los habitantes de este lado del mundo la luna todas las noches, va
que nunca se encuentra, mientras que la luna no es siquiera la mitad de los nuestros
ilustrado. La Tierra est constantemente en la misma zona del cielo de un paisaje
lunar, vara muy lentamente hacia atrs y adelante, su paso por todas las etapas en el
mismo tiempo y el orden, como la luna su propia para nosotros.
Para nosotros el sol est en el Central 12 horas sobre el horizonte y 12 horas por
debajo del horizonte; aproximadamente 354 horas en la Luna por el contrario, cuando
los habitantes de la luna As que va un da mucho ms largo con una noche mucho
ms tiempo; a las montaas rticas de la luna, el sol nunca desaparece del todo.
Vayamos a otros rganos nuestro sistema planetario ms, por lo que aparecen incluso
las diferencias ms llamativas. Nosotros y la luna aparece en promedio a los
residentes del mismo tamao; aunque los habitantes de la parte terrestre de la luna un
poco (Promedio de 4,8 ") menor, que la otra parte un poco ms grande como
nosotros, en cambio aparece a los habitantes de Mercurio, el disco solar a la mxima
distancia del Sol de 2 veces, a incluso cerca de la mayor de tres veces ms grande de
dimetro que nosotros (en el afelio en virtud de un dimetro de 684/7 Min, del
perihelio 19991/3 Minutos), y la luz de la erstenfalls dom 5 veces, ltimo evento 11
veces ms brillante que nosotros. La diferencia de las estaciones cambian por lo que
la aparente Dimetro del sol casi en la relacin de dos : 3, y el brillo ms que
duplicado, mientras que nosotros para el tamao del Sol y el brillo son pequeos
cambios con las estaciones. Venus aparece a los habitantes de Mercurio mucho ms
brillante que nosotros, que debe ser suficiente, un paisaje de luces y sombras dar, y la
tierra como su luna aparecen del mismo tamao y brillante. En Venus el sol aparece,
aproximadamente, 1/3 ms grande en dimetro que la tierra (entre 44 '82 "y 45 '56
"fluctuante) y el esplendor del mundo 6-8 veces mayor de lo que puede lograr lo que
la Venus para nosotros. (No es de los grandes planetas de la tierra se ve tan grande y
brillante como de Venus.) En Jpiter, el Sol aparece slo 1/5 en Saturno 1/10, en Urano
1/ tan grande en dimetro que en la Tierra. "La luz de un da de Jpiter es
20
comparable a algo as como que durante el eclipse solar el 16 de Mayo 1836 en una
gran parte del norte de Alemania percibida era, y lo que todava era lo
suficientemente fuerte como para sostener la gestin habitual a da no tener que
interrumpir. Las sombras sobre Jpiter estn en contra de muy agudo, porque ya
depende del tamao del Sol direccin, se limitar ms de 5 veces ms ntida que en la
Tierra. "(Mdler.)
La intensidad de la iluminacin sobre Saturno es 81 a 101 veces ms dbil que en la
Tierra y puede ser el mismo que el brillo nosotros 1/2 San tener despus de la puesta
del sol. El tamao del Sol vara entre 31/2 Y 31/6 Minuto
La intensidad de la iluminacin sobre Urano es 334-403 veces ms dbil que la
nuestra, y el sol tiene un solo7/12 a 13/4 Dimetro mnimo, tan brillante como una
estrella de moderada En un telescopios de tamao moderado. Pero parece siendo
considerablemente mayor que nuestra Luna.
Muy diferente es la visin de las lunas en el diferentes planetas y los planetas en
distintas lunas. Mercurio, Venus, Marte no tiene luna, que est siempre noches muy
oscuras, Jpiter tiene 4, hasta 8 lunas de Saturno, Jpiter puede a veces todo 4 lunas
aparecen simultneamente en el horizonte de un lugar determinado, pero ms a
menudo nada en absoluto, y aparece en las regiones polares Nunca una luna en el
horizonte, el prximo de los cuales van a aparecer unos tan grande como nuestra
luna, y el resto ms pequeos. En lugar de luna llena parecen casi puramente eclipses
lunares (todas las lunas llenas de los tres internos y la mayora de la luna exterior),
por lo que se desprende de la primera Todas las 42 lunas1/2 Las horas de oscuridad.
Mientras que uno ve de sus aos de Jpiter eclipses lunares para 4400. Desde la
primera luna de Jpiter muestra la Jpiter en 19 , aproximadamente 36 veces ms
grande en dimetro nosotros como nuestra luna.
La duracin de los das y las noches, los aos y la duracin, la naturaleza de las
estaciones, la distincin del clima es muy diferente para el planeta diferente. Somos
diferentes verano e invierno en el sur hemisferio norte y un poco, pero slo
ligeramente en la Marte tiene el hemisferio norte es relativamente el verano, pero
menos intensivo y el invierno suave estril, el hemisferio sur un corto verano
caluroso y largo, duro invierno20); las desigualdades de los momentos del da en
Marte son mucho ms grandes que en la Tierra, Jpiter, por otra, no hay grandes
diferencias el informe anual o momentos del da.
 20)
Norte Ball: Hemisferio Sur:
Primavera 191 1 / 2 da Otoo
Verano 181 Invierno
Otoo 149 1.3 Fhling
Invierno 147 Verano.

Muy maravillosos fenmenos propios da a luz, ms concretamente, el anillo en

Saturno. Para los residentes en el ecuador de Saturno, se eleva como un gran arco, el
este-oeste por el cenit es, en los que les gusta el marco de un arcos grandes, por lo
que es justo superficie interna de ver hacia Saturno. En otras reas el anillo, presenta
una menos en el horizonte, de pie, y ni siquiera la medio de expansin, pero vemos
ms de su cara ancha. En los semestres de verano de cada hemisferio del anillo se
enciende durante el da, pero por la noche en las partes centrales oscurecido por la
sombra de Saturno, y esta sombra cambia de posicin durante cada noche. QUE parte
iluminada del anillo ayuda a alegrar las noches de luna. En el medio de invierno del
da del anillo y la noche es muy oscura, de hecho, llev a gran nmero de aos la
Tierra a travs de la oscuridad constante, mientras que tiempo que la ms negra
oscuridad de la noche all. Para cada uno se les da la latitud en Saturno es una zona de
estrellas fijas, que por una larga serie de las edades es oscurecida por el anillo.
(Mdler.)
Uno podra pensar que la luz incluso si se trata de soles diferentes, siempre debe
importar se. Esto no es tambin el caso. En los colores del prisma de la imagen
(espectro), que es producida por nuestro sol, que muestran, aunque slo sea con un
cierto Se debe tener precaucin creadas por lneas oscuras por una posicin en
particular. En las imgenes en color, que la luz reflejada de la Luna, Venus, Marte y
las nubes son, las lneas oscuras muestran en la misma situacin. Por supuesto, es la
luz de nuestro sol. "Por el contrario, las lneas oscuras del espectro de Sirio de los de
otras estrellas fijas Castor o diferentes. Castor otras lneas se muestra como Pollux y
Procyon. Amici esto ya ha Fraunhofer indicaron diferencias confirmado. "(Cosmos de
Humboldt III. P. 63)
40) Las criaturas individuales de nuestra tierra no slo formalmente distinguirse unos
de otros, pero tambin material separados unos de otros. A pesar de que todos
dependen indirectamente por el general sistema terrestre, pero no directamente
fsicamente juntos, cada uno excluye de su masa en una forma especial, cada uno
tiene su ciclos especficos de las sustancias y actividades, ser cualquier auto-
consistente, con la de otros no identificados Propsito zona.
Estos separacin real entre las estrellas mucho ms completa que la existente entre las
criaturas terrenales. LAS Distancia de las estrellas es enorme, se acercan y se alejan
slo en relacin unos con otros sin tener que entrar en contacto directo; no tienen la
materia bruta, pero slo la gravedad y lo intangible ter de multa como aglutinante
intercambio mutuo, nunca de sustancias ponderables, use sus circuitos puramente
cerrada y los efectos de las sustancias en s mismos, tienen sus zonas de uso especial.
Otros hacen parte las personas y los animales y plantas pero juntos con frecuencia en
contacto con los dems son todos en el mismo Paquete de materiales gruesos de los
que ellos mismos son, bien tejida, y sustituir estas sustancias mezcla alternadamente,
tienen mucho menos ciclo cerrado de materiales y actividades que en el Tierra, y su
finalidad, las reas de acceso con caractersticas mucho ms entre s y acerca de
cumplir para que las criaturas relacionadas mismas circunstancias externas tambin
cerca de el mismo significado tener.
Usted puede encontrar un punto culminante claro. EN nos puede ser diversos
rganos, miembros, las distintas partes pero cunto ms estn en y con la masa de
todo el cuerpo adherentes que el pueblo mismo, cunto ms de las personas en y con
la masa del sistema tierra entera adherentes cuando el organismo mundial en y con la
masa de todo el mundo. Tome un voto tanto en las circunstancias que la distincin,
como el divorcio preocupacin, entonces, de acuerdo en que el organismo mundial
como individuos especiales frente a una mayor y ms estricta entre s dejar que el
individuo.
Pero usted se ha olvidado ningn paso en esa frente a la subordinacin a una persona
mayor y por una relacin ms general, no se descarta. SE Sera un error que nosotros,
ya sea formal en las diferencias, ya sea la separacin fsica de las criaturas
individuales de los dems quera ver absoluta. Lo peculiar de ciertas relaciones
distingue y separa, en lugar varias veces vinculado a mayor y ms amplia. Todas las
criaturas individuales de la tierra son, cunto se diferencian en su organizacin
interna y el orden gusta, pero el orden general de las condiciones terrenales reas
temticas, son slo casos especiales de esta orden terrenal; y as son todos los
organismo mundial por diferente individuos o como las criaturas terrenales, pero
todos los generales celestial Reglamento, con sujecin a ofrecer, en sus condiciones
internas y externas slo casos especiales de este fin de dar. lo poco que las personas
directamente unidos por su propio material, puede depender tanto pero por toda la
materia terrestre y comenzar por la misma actividad en las relaciones, y el organismo
mundial, si parece que tienen mucho ms que separar las personas que siguen a travs
del ter del cielo y el cielo las causas generales tan bien a un todo general, obligado
como seres humanos. Qu por ltimo, las zonas extremas, ya sea pueblo o en un
sentido ms elevado de las estrellas, adems despus de una cierta relacin tolerada y
vnculo de llamada, y sin embargo toda la gente en el final zonas zonas de uso
general del sistema de la tierra y todas las zonas del objetivo Estrellas en el cielo.
41) No obstante, la comparacin individual y la separacin fsica entre las estrellas es
ms aguda que la que existe entre las criaturas es, por otra parte el mismo trfico
despus de ciertos Las relaciones ms ntimo e inmediato, si ni siquiera la estrella
puede hacer el menor movimiento, no respondi a las otras estrellas, El enfoque sin
duda ms silencioso que el ms lejano, y, salvo que el efecto de uno a otro sin el
tiempo se extiende a extensiones inconmensurables; a condicin de que toda la gama
de efectos que por la luz y el calor cada comentario, y de ese modo a su desarrollo
mutuo Contribuir muy tranquila a la superficie, que a su vez el uno al otro. En todos
estos aspectos, el movimiento de personas o animales es otra cul de las estrellas
mucho por. Cunto puede uno externo No te preocupes por eso, excepto en las
remotas xitos. Lo que afecta a uno de los otros internos de formacin, poder entrar
slo por las adiciones algunos de ojo externo y los odos y los nervios deben ser
relativamente largo Que pasan por el cerebro antes de usar la cubierta y la
transformacin se produce con andersher o tiempos diferentes seal sugerencias que
el mayor desarrollo de todo el hombre depende. PERO la tierra es decir por su
percepcin en toda su superficie de rganos y el cerebro, al mismo tiempo, que crea
en la misma superficie en animado movimiento del sol y otros celestial siempre
nuevo solo los diseos sensuales, es decir, los seres orgnicos individuales, y se
produce en la misma superficie en el transporte de estos orgnicos Estar juntos en una
vida comn ms alto.
42) La ley permanente por el cual las estrellas, sus La creacin de arte en relacin con
los dems, puede fcilmente mal desde un punto de vista ser interpretado, si una parte
con la pasividad y el legalismo Forzoso confusa, en parte, todo el trfico de las
estrellas en el presente, por as decirlo elementos slidos que ofrece una variedad de
condiciones y en parte entre ellos al mantener.
43) Es un error de hecho, si usted cree que un planeta se encontraba en su camino
recorrido tan pasiva como un coche en una pista de carreras de su caballo. Por el
contrario, el planeta es su propio caballo. Se ejecuta a travs de s mismos, aunque,
como hombre, no sin algo o de ejecucin, determinar lo que acta sobre l, y tanto
como l est decidido para mover, determin de nuevo. Pero eso es cierto, porque o
bien es siendo legal como un hombre, o al menos para una an ms simple Legalidad.
Incluso el bullicio de la gente mientras que otro no es exclusivamente fuera de la ley.
Sigue los impulsos de su naturaleza interior y el exterior Seducciones acuerdo con las
leyes pertinentes de la humanidad y naturaleza terrestre en general, pero o bien estas
leyes variable, o es ms complicado que eso, despus de los cuerpos celestes . Ir
Cmo lo quieres tomar, depende de la libertad de opinin, que una a continuacin.
Ahora bien, si al menos segn uno u otro sentido, la pueblo libre debe llamar a su
curso hacia el exterior de la vida que el planeta, pero sugiere, como ya se ha
recordado, este Predominio de la libertad exterior, la gente tiene, de la tierra a una
preponderancia de la libertad interior, ya que el sin los que conduzcan fuera de su
odo interior. Y aqu est el libre juego de los seres orgnicos en la tierra incluso tan
entrelazadas con sus relaciones a da y noche, verano e invierno y la celestial las
relaciones en general, que la atencin de la cuerpo Mundial mostrando unos a otros,
hay tantas sugerencias de la libertad humana y animal en estas condiciones, que no
podemos decir, el trfico de las estrellas tan slo ejecute los logros de la necesidad
mecnica, ya que ms en este Juego de la libertad una vez ms se compromete con lo
esencial.
44) En estas circunstancias, la parte exterior de la se reflejen los movimientos de los
planetas es mucho ms amplia, lo que solemos pensar, porque aunque la pista
principal de cada planeta alrededor de la Dom ao tras ao sigue siendo el mismo,
pero que serpentea en la espalda y se inclina de nuevo, dependiendo de los otros
planetas del un lado o acercarse a su seductor. Es en tren, como con la forma de la
Tierra. La caracterstica principal del viaje es como la de la figura casi circular,
elptica, en realidad, pero las victorias caracterstica principal, las montaas y los
valles de la figura principal comparable a la ms pequea de formacin y curvas que
no alteran el conjunto, el plato principal, pero con la multiplicidad de las relaciones
exteriores de la tierra apenas tanto conectado como las curvas de la figura con el
interior, la caracterstica principal de la marcha es constante, ya que slo un suelo
firme sobre el que la serpiente de la variable Ganges vida exterior de la tierra en
movimiento por s mismo en el Dobla, la influencia cambiante de lo externo
Relaciones de la tierra a sus compaeros de espejos. Cada ao hace las bobinas de
serpiente otros, por el tiempo que las gradas mundo y son es decir, las proporciones
de los planetas en relacin unos con otros puede ser en ningn ao exactamente lo
mismo otra vez, s absolutamente ninguna Planeta en algn momento exactamente la
misma posicin en todos los dems Los planetas estn tomando, que ha tenido antes,
slo aproximadamente puede ser el caso. A la inconmensurabilidad de las
circunstancias entre las trayectorias de los planetas y entre las trayectorias de vida el
individuo. Tal es el camino de la vida de los planetas exteriores indefinidamente
como buena una variable como el nuestro.
Es cierto que las perturbaciones que los planetas produccin a travs de su influencia
mutua es relativamente muy baja: "Si uno piensa en el planeta orbita precisamente
marcados en un mapa slo sera una observacin microscpica nos muestran que la
mano ha temblado un poco, que firmaron ".21) LAS La tierra puede ser (visto desde el
Sol), nunca ms 40 grados de segundo camino slo elptica en virtud de la ubicacin
de sus Eliminar interferencias. Mientras tanto, recordamos, al igual que en el mayor
sentido de los fenmenos ms significativos de los cambios ms pequeos un tamao
principal base que impida cualquier cosa los cambios ligeros que son las rutas
principales de los planetas, de comn Efectos de experiencia, pero va acompaado de
un significado importante, lo que Por cierto, no s nada ms.
21) Dove, Meteorol. Estudios p. 123

Tal vez la siguiente declaracin contribuir con algo de Leverrier, una presentacin
ms detallada de la que aqu para ser elegibles tamaos perturbacin, aunque no
todos los tamaos de las perturbaciones son tan pequeas como la de Urano por
Neptuno. Los principales trastornos son generalmente de Jpiter.
"Une discordancia s'tait ces dernires annes dans manifeste, Entre les posiciones
Urano d'par la thorie et les calcules observes posiciones. Elle tait une por
influencia minime continuar comme une simple comparaison le fera Sentir.
Imaginons, qu'un Vaisseau, Partant pour le tour du monde, l'avance designe Le Jour
et l'heure de hijo supposons retorno; otros, parcouru qu'aprs avoir les mers, jamais
sans terre toucher, cependant au jour et il revient l'heure annonces, avec des
d'seulement une retard demi-lieu Dans sa marche. C'est une Lgre Dviation de cet
orden, avait qu'une plante inconnue exerce sur le mouvement d'Urano, desviacin,
qui un sufi, malgr faiblesse sb, vierta conduire la dcouverte de Neptuno.
(Leverrier, l'Institut No. 793a 1849a, p. 84)
El movimiento principal de un planeta en s, aunque aos que se renovar ao uno, no
es ms que una variable continua. La distancia desde el sol, la direccin, cambios de
velocidad, de momento a momento. La elipse conjunto, en la que un planeta se est
ejecutando, gira en el cielo, de modo que su eje mayor (bsides) siempre toma nuevas
direcciones, que se relaciona parcialmente que el verano ya se vuelve hacia el sur y el
norte de de pases de medio. El enfoque del sistema planetario, aunque constantes en
relacin con todo el sistema, pero disminuye a medida que el mismo sol, como los
planetas en relacin a la mudanza en breve el sol, poco alejado del sol, es decir, en
todas partes menos el sol, cuando Jpiter y Saturno entre s por menos de un
cuadrante stand. La luna se nos presenta a veces ms grandes, a veces ms pequeo
que el sol. La altura del sol de medioda era hace 2000 aos, el ms largo Un da y
medio Sonnenbreite mayor que ahora, el ms corto Das pero menos tanto (debido a
los cambios peridicos de la inclinacin la eclptica). Ahora, en los primeros das de
enero es la tierra al sol la distancia que viene, por el contrario en los primeros das de
julio en el ms lejano; llegar un momento en que (debido a la lnea de la
circulacin), a la inversa se llevar a cabo. La elipse que describe la tierra se abre,
Ahora cada vez ms una forma circular (debido a cambios peridicos excentricidad),
y S.W.
45) Recuerde tambin que la tierra al mismo tiempo con el sol y los hermanos de la
gran cantidad de otros planetas avanzar hacia la fortuna cielos, que, junto a todo el
sistema, slo se encuentran en millones de aos su rendimiento puede22); y que,
dando vueltas alrededor de s mismo, su eje siempre nuevo Gire instrucciones, para
que la estrella polar en el cielo como una estrellas errantes , Es como eje, sino que
trata diferentes, cambia todo el cielo para ellos, otras estrellas en el cielo todos los
climas seguir y seguir. En 25 848 aos, esta rotacin se completa, siempre es el gran
Da de la Tierra, y cualquier da tal, da un paso ms en los grandes aos, el momento
del paso a un centro de mayores que el sol mismo.
22) Elfamoso Matemtico Poisson sugiri que el cielo podra, en diferentes
Piezas tienen una temperatura diferente, donde sera posible que nuestro
sistema de ahora en ms fro, ahora en las regiones ms clidas iba a llegar,
pero hay que admitir que esta opinin es poco probable lo ha hecho.

Ahora es plenamente reconocido, que nuestro sistema solar ms de lo que las

estrellas fijas en todos los realmente se queda quieto, excepto que el Programa
Ampliado de s mismo estrellas fijas por las mismas razones casi infinitamente
pequeo para se nos presentan, de la que las estrellas fijas s mismos, a pesar de su
enorme tamao nos parecen sumamente pequeas, debido a su enorme distancia a
saber. Cerca Hasta ahora las observaciones recientes permiten nuestro sistema solar
se mueve en direccin a la constelacin de Hrcules. Galloway recientemente
determin el punto contra el que se mova hacia el sol, ms cerca as: A.R. = 260
0,6 ' 4 31,4', D = 34 23,4 ' 5 17,2 ', que coincide con los resultados de cerca de
Struve y Argelander (Transact Filosficas. 1847). Aunque se supone que nuestro Sol
en el centro de gravedad de nuestro sistema solar gira, pero es hasta ahora no
curvatura de su direccin y con respecto a ese punto se puede especificar, Mdler y
conjeturas acerca de la situacin general en el mismo de expertos considera
insostenible.
"La estrella muestra 61 del cisne un movimiento progresivo en el cielo de ms de 5
seg. anualmente cul de sus o movimiento del sol celebrada en el espacio se puede
comprobar, si este movimiento de las estrellas o el sol o Dos es tambin peculiar, no
lo s todava este ltimo es el ms probable. Tampoco se conoce en la direccin en
contra de la lnea de mira a la estrella o el Movimiento que est pasando, si se corta la
lnea perpendicular o un ngulo de ms o menos agudo hace con ella. Esto se explica
ellos, sino por el ms pequeo movimiento real mediante el cual declara puede ser, si
asumimos que el anterior. Sabemos, por tanto, que o el movimiento anual de ambas
estrellas, no menos puede ser una lnea que en la distancia determinada de la estrella
(= Radio de la rbita de la Tierra 657 700), parece tan grande como su informe anual
El progreso en la esfera celeste, de 5 segundos: Esta lnea es de 16 radio de la Tierra
rbita alrededor, por lo que es el ms pequeo de la frontera o movimiento anual de
las dos estrellas son. Durante un da es el lmite de circulacin ms de un milln de
millas, sobre 3 veces ms que el movimiento de la revolucin copernicana de la tierra
alrededor del sol. " (Bessel, Vuh. Hum. P. 262).
La Estrella Polar, como la estrella que se encuentra en la direccin del eje de la Tierra
se ha prorrogado por desinformado celebr una muy estable. Pero la direccin eje de
la tierra al cielo cambia gradualmente (aunque sin cambiar la inclinacin de la rbita
de la Tierra). Es como un Rotonda o los llamados Tirltanz. Por la misma para l, su d.
i. Eje gira, gira, al mismo tiempo, si no es perpendicular al suelo es el eje mismo en
forma de embudo. Esta rotacin del eje que necesita la tierra 25.848 aos para
completarse (ao platnico), y depende de manera que el movimiento retrgrado de
los Nachtgleichenpunkte (Incorrectamente llamado precesin de los equinoccios),
como el hecho de as que con el tiempo poco a poco otra parte del cielo sobre todos
los horizontes es visible. Estrella, que en la actualidad slo para el horizonte de un
lugar especfico para elevar la Tierra puede, ser despus de la edad del ao platnico
a 47 por encima criarlo, mientras que otros, ahora se levanta a esta cantidad,
desaparecen en el horizonte.
"El viejo tiene relaciones sexuales aumento de las constelaciones del sur al norte
magnfico ver que, a largo invisible, volver slo despus de que miles de aos.
Canopus era el momento de Coln a Toledo (39 54'NB) totalmente 1 20 'por
debajo del horizonte, y ahora se levanta casi tanto en el horizonte de Cdiz. Para el
norte de Berln y la Latitudes son las estrellas de la Cruz del Sur, como BDE y un
centauro, cada vez ms entendido en la eliminacin, durante el las nubes de
Magallanes se acerca poco a poco nuestra regin. Canopus es en el milenio pasado en
su extremo norte Enfoque era, y es ahora, pero muy lentamente debido su cerca del
polo sur de la eclptica, ms y ms al sur. La cruz se inici en 521/2 N. En cuanto a
ser invisible, J. 2900 antes de nuestra era, ya que esta Constellation, a Galle, el
primero tena ms de 10 grados de altura demandado. Cuando en el horizonte de
nuestros pases blticos desaparecido en Egipto ya estaba medio milenio, el gran
Pirmide de Keops. "(Humboldt Cosmos II, 332)
Adems de la gran rotacin la Tierra sobre su eje en el largo plazo, que es el ao
platnico,, incluso una pequea rotacin de la misma en el plazo ms breve de
alrededor de 18 71/2 En lugar de meses, llamado nutacin, en el mismo perodo en el
que rbita de la luna, la misma posicin con respecto al ecuador de nuevo
reemplazado.
La rotacin del eje de la Tierra no es debe confundirse con la rotacin del eje de la
rbita de la Tierra.
46) Sin embargo, el trfico humano a travs de ponderable y los poderes
imponderables, luz, aire, sustancias lquidas y slidas enseado, es a nuestro
conocimiento de las estrellas, excepto el trfico slo por la gravedad del trfico a
travs de la luz y como la dependientes abierta calor. Este trfico no es tan simple ya
que superficialmente parece ser, pero en una multitud de Modificaciones. El mar
refleja la luz de las estrellas como un gran espejo convexo, se rompe la atmsfera
como un enorme objetivo, Las nubes y los campos de nieve se encuentran dispersos
en blanco, los bosques verdes, Los campos y flores de colores, lo cort en color. La
luz est en todos los capaz de muchos cambios (pensar en la reflexin, refraccin,
Dispersin, difraccin, polarizacin, la interferencia, la absorcin), la sustancial
tienen un significado diferente para la tierra puede, ya que nuestra Ojo traicionado.
La parte comn puede haber entre lo que la luz del organismo mundial nos y
organismos del mundo se lo que significa que en general un poco de ejercicio
comparabilidad, significar mucho ms que ellas nosotros, porque es slo entre ellos
todos los medios de transporte, entre nosotros es slo parcial.
47) Sin entrar oportunidades para llevar a cabo quiere realmente nos afectan todava,
y que luego volver, por lo que puede la cuestin de si el Constelaciones en el
semforo de nuestra lengua es algo anlogo a las ofertas sealan que con nosotros en
el idioma del sonido no hay imagen de los objetos en ella refleja todava la
comprensin despertado. Pero es de por s bastante concebible que la misma cosa
para nosotros ser terrenal se consigue con las vibraciones acsticas, para una mayor
se logra con vibraciones de la luz. De qu manera la superficie de un cambios orbe
un solo punto, cambia la perspectiva de su efecto de all enfrente de la superficie de la
estrella completa, ya que un rayo de luz a partir de ah todo este mbito se propaga.
Veamos ahora slo las plantas, animales y humanos ser los rganos a travs del cual
la tierra algunos de los dems cuerpos celestes sentido, pero como todos se sienten un
poco solos, podran tambin, probablemente, el mundo es un vnculo sentir lo que
sienten y de esta manera tiene sentido, de los que individualmente pueden sentir nada.
Sin embargo, ms tarde.
48) Todas las personas, todos los animales, todas las plantas son mortal, los seres
mortales, por lo que podemos corporales que se han puede juzgar. La fe, y nos
atrevemos a decir, incluso Final nos puede dar una confianza ms all de la tumba,
los ojos puede no lo es, y si no se destruyen por la muerte, nuestro anterior El modo
de existencia que no puede guardar en la muerte. Nos estn visiblemente de nuevo a
la tierra de la que hemos tomado.
Pero mientras vamos, no es la Tierra y desarrollados mismos una y otra vez, ella es
un ser inmortal y todas las estrellas son que con ella. Esperamos una vez para entrar
en el cielo para nuestra vida eterna tener, es preciso no slo a la esperanza y no slo a
caminar, ya estn en el cielo, en un orden eterno de Cosas que no amenace la
destruccin, ms que a s mismo.
Y si, como algunos sugieren, pero el orden por delante de los cielos, que ahora es un
cambio, podra No ser de otra manera que el planeta durante miles de millones de
aos uno tras otro, y zurckversenkten en el sol, desde el que naci 23), A medida que
uno por atrs de otro tipo en la tierra de donde nacimos. Pero si persisten hasta la
esperanza para el ser interior, de lo que est en que hagamos, qu esperanza de que
las estrellas menos cuando regresen a casa? De modo que tambin habra destruccin
del orden, pero slo el objetivo de una marcha adecuada.
23)Comp. acerca de esto con una supone La resistencia de la hiptesis del ter
en relacin con el apndice relacionado.

"Si vemos que todas las cosas de esta tierra por lo general slo un perodo muy corto
de su existencia depende, segn el cual desaparecen y, al menos en esta forma, no
volver ms; si todo el mundo el prximo invierno destruy la estructura de nuestros
jardines y las flores; Si bien muchas familias e incluso generaciones enteras de
animales hasta su ltimo vestigio de esta tierra desaparezca, aunque los jvenes y
aprobar las naciones dominantes en el mundo ante nuestros ojos, como Fotos de una
sombra, y caer en la noche eterna; cuando todo a nuestro alrededor es
inexorablemente en la corriente tiempo, as que nos alejamos de estas imgenes
estremecimiento de la muerte y nuestros ojos a su vez en las regiones con ms alto a
fin por lo menos hay que encontrar la comodidad y seguridad para el futuro.
NOSOTROS tranquiliza encontrar a pensar que incluso entonces, si nosotros y
nuestros descendientes desde hace mucho tiempo hundido en el polvo tarde son, de
los cuales se tomaron, al menos en esta tierra y que siguen siendo estirada bveda del
cielo, y que todava existen el mismo sol y la luna misma, cuya luz disfrutamos con
tanta frecuencia en la vida, menos an la luz nuestros sepulcros. "(Littrow en Gehler
Mosto. Espacio de Arte. S. 1484a)
Algunos comentarios ms all de la duracin de la Mundial vase el apndice.
IV La cuestin del alma.

Con esto tendramos para el cuerpo o el material Condiciones de la tierra considerada

comparativamente con los nuestros. El alma no fue, sin embargo, consider, s
estamos toda la tierra correr en todas direcciones sin encontrar alma. Realmente
podra tener el prestigio, el alma haba desaparecido. Pero la exigencia de estamos de
vuelta otra vez, que no sean nuestra propia alma no en todos para ver. As que ahora
comienza la primera cuestin, si no vivimos en el mismo, lo que podemos ver, los
personajes de la el alma poder invisible a la vista.
Pero qu hemos visto? En resumen de nuevo breve resumen.
La tierra es tan en forma y contenido, en fin- implicaciones y el impacto que el
uniforme toda la envolvente, en los distintos Particularidad en la final, dando vueltas
sobre s misma, otros similares pero no idnticas criaturas relativamente
independiente se enfrenta, en particular alentando y co-determinado mundo exterior
de s mismo despliegue, una inagotable Multiplicidad parte recurrente el derecho, a
veces impredecible efectos de la nueva riqueza de su propia creatividad y da a luz,
por la coercin externa a travs de un juego de la libertad interior mudarse, cambiar
los detalles, en todas las criaturas permanente como nuestro cuerpo. O, mejor dicho,
no slo est bien, pero indeciblemente ms, todo esto es exactamente lo que nuestro
cuerpo es slo un eslabn, todo lo que permanente, lo que nuestro cuerpo slo de
pasada, se comporta como un todo rbol para cada vuelta, un nudo intrincado
entrelazamiento de cada de establecer un rgano permanente a una pequea
instituciones transitorias.
Pero si no la tierra en todos nosotros slo la igualdad de en pie, pero supera a
nosotros para ser superiores a nosotros, nosotros y tiene en s mismo, por lo que la
medida de lo que jams se ha hecho en el intelectual corporal han concluido que la
cuestin sea no es lo que los signos de alma independiente, auto-existente que
encontramos en la tierra, pero lo que nos falta ella, para que no se encuentran en
eminente Grado de verla que para nosotros.
No es mi alma en una forma y contenido, unidos en propsito y efecto cubre la
totalidad de la envolvente en individuales peculiaridad en la final, en el circuito, otros
similares, pero no del todo la misma naturaleza s se enfrenta en la estimulacin y co-
determinada por un mundo externo en s que se abra, una inagotable Multiplicidad
parte recurrente el derecho, a veces impredecible efectos de la nueva riqueza de su
propia creatividad y da a luz, individual cambiante, el carcter permanente entero?
Que ahora el cuerpo como un reflejo o expresin, concha u rgano, o producto
material final, institucin, o del asiento, hermano o Siervo del alma se consideran
todos estos elementos, por lo que todava puede slo por la virtud nicamente de las
cualidades esenciales del alma correspondientes emparejado, relacionadas, o para
manifestar el mismo abspiegelnden Propiedades. Y nos encontramos con pendientes,
en otro cuerpo o Grado, incluso ms sentido que la nuestra, as que tambin se ms
an, tiene que creer en sentido an mayor de un alma en ella, o el puente se ha roto
entre la fe y la ciencia en general; porque, como estamos otra vez en alguna otra
forma de lo invisible visible, la Bajos pueden inferir vuelve a ser superior, si se trata
de La conclusin es negada?
Si no somos un particular para afrontar las su expresin no puede reconocer lo que
todos debemos ? Reconocer No debera la apariencia fsica externa indirecta podra
servir al yo interior, la apariencia de un alma de adivinar , Lo que sera posible en
absoluto, algunos de los otros conocer las almas, ya que cada mismos slo aparecen
de inmediato como el alma puede, y slo en legtima aparicin de esta alma.
Entonces no habra cada uno slo su propia alma. Pero reconocemos la expresin
fsica el alma junto a nosotros, por qu no el alma de nosotros, cuanto ms alto
nicamente con mayores expresin, mientras que el vecino de la misma, ya que que
se presente. Ahora puede ser ms familiar para nosotros, por supuesto, la para
detectar vecino slo por el espejo de nuestro propio rostro , Pero no debemos vernos
seguir recogiendo la medida en que reconocer ms alto, as que no podemos en los
mismos trenes, en el que reconocemos al prjimo, mirando alrededor para tal
extendida de nuevo slo en un sentido ms alto de l? En este sentido mucho ms alto
sin embargo, que queremos ms bien dudar de nuestra propia alma que la suya,
porque cuando aparecen en su contra, en realidad duda sera, no tendramos ninguna
idea, y realmente debe a la duda, si no su alma y no la garanta de nuestra implican
decisiones. Para que nuestro cuerpo slo puede existir en su nuestra, por lo que slo
el alma en la suya.
Si un espritu superior, ni siquiera vergenza en forma humana o animal y el cuerpo y
por lo tanto tambin capturados no en el hbito de la mente en tan slo un ser humano
o animal a buscar la forma y disposicin, mir hacia abajo y los ndices la tierra en su
conjunto en comparacin con los de las personas individuales y los animales a ella
cuando vio cmo la gente y los animales en realidad slo relativamente tales
menores, fugaz, temporal, transitoria, a partir de sustancias zusammengerinnende
Tierra pronto, pronto se desvanece en l sin lo hacen sin detenerse, muy poco tiempo
sera capaz de seres unilaterales de sus direcciones de conduccin, mil adiciones,
excepto busca que la tierra tiene en s mismo, y en contra de la tierra como un tan
grande y poderoso, algo, autnomo en el Total, todo el cambio de elemental, vegetal,
animal, humano La vida est en potro, todos unilateralidad de la misma asociacin,
siempre nuevo y libre de dar a luz, y en ese cambio, que lo devora, continuidad
constantemente ms y ms alto y el estancamiento; Me gustara saber la verdad,
como debe hacerse una idea, los relativamente tan dependiente unilaterales
fragmentos de un premio de espritu ms independiente, o un mayor sentido ya que
todos los enlaces, unin, apoyo, cambiante, todo eterno, lleno. Probablemente sera
muy engaado, por s mismo a todos los meramente relacionados con la mayor Alma
de un mayor nivel de independencia en la que, en consecuencia, Consejo sera capaz
de ver la forma en que a su vez, la ms baja de un solo lado Ser slo se referan a
nosotros en un nivel ms bajo de la independencia, con nuestra naturaleza unilateral
de que el pleno complementaria reconocen como almas gemelas en los rganos estn
inclinadas.
Se podra argumentar, por supuesto, alguien, para demostrar l no puede hacerlo slo
el ms reciente distinguibles Etapas de la organizacin mundial, la gente, los
animales, y de nuevo el ms alto, Universal, Dios, los seres independientes, todo,
pero qu pasa con Hombre y animal, entre lo que en Dios, la mediacin slo
depende dos. Pero no seamos nuestros propios ojos, odos o prioridad a la fecha de
vencimiento? Qu ver en nosotros como el ojo en lo que nos cesarn y, como el
odo? Los miembros individuales son ciertas. NOSOTROS siguen siendo
independientes de estos trminos y, sin embargo son tales como las extremidades,
por qu no la tierra ms que nosotros, que nos a su vez tiene enlaces. En qu
sentido es auto- Tambin resumen, nos lleva bastante interesante para nosotros, en
ascenso de disminuir. Y que esto tambin est en el ascendiente sobre nosotros fuera
la tierra es la tierra se demuestra a travs de todo lo que encontramos en l. Y hasta
ahora slo la tierra, pero todava tiene un sentido mucho mayor nosotros pues
tenemos ojos, odos, puede ser a la vez no del todo comparar. Pero en lo que se puede
comparar, que en la tierra no es una bsqueda en curso en el mismo podr, de lo
contrario, se presentaron todos los personajes ms uno.
Si se exige la libertad para el alma? Imposible el suelo puede tener menos libertad
que nosotros, si no slo la libertad cada individuo, sino tambin todos los rienda
suelta, lo que en los podr aceptar la historia humana, que es vctima, puede que tire
siempre la libertad como nosotros queremos. Toda la accin del mundo libre es ms
un interior que el nuestro, pero esto demuestra slo su una mayor libertad. Estamos
en nuestras acciones que nos llame gratis pero mucho ms influenciado por las
circunstancias externas y en parte, mitbehindert parte, y parte de la libertad, sino una
accin ms a partir de un principio interno, que sea, que (en vista de la prisin
preventiva Anttesis de la libertad contra la necesidad) la libertad no es el mero hecho
de puede pensar definido. Ahora todo es lo que determina a partir de la tierra fuera y
terrenal prevenir odo, incluso a su libre determinacin interna (Ver Kap.III). Y
cunto ms imprevisible, de las razones la necesidad de prestar adecuadamente
explicables por nuestro interior La historia de la humanidad, de hecho toda la tierra,
en la medida en la historia interna un hombre. Que slo pueden produccin del
hombre por el Calcular la tierra como un acto necesario? Por lo tanto, aplicar el
impredecible como un signo de la libertad, es tambin en este aspecto en el suelo
nosotros.
O es ms bien la apariencia libertad de movimiento que alguien echa de menos en el
terreno? Pero cmo podra como una animacin del interior que es esencial, ya que
incluso en nosotros slo un menor de edad, a menudo carecen de acicate para la
animacin solo, en esencia, los movimientos internos. No con el exterior El
movimiento del brazo, pero con sensaciones internas del cerebro depende de la idea
juntos, lo que mueve el brazo, y cmo muchos pensamientos a la casa, No a todos los
que se entregarn a los movimientos externos. El brazo, la pierna puede estar
vinculado o eliminado, el pensamiento va tan bueno como antes, aunque slo las
emociones internas del cerebro principal an salir, slo si estas fallan, se tambalea, o,
para ser ms bien, si falla, se muestran vacilantes con. El exterior de la libre
circulacin del brazo y la pierna, pero en general slo podrn exigir que donde un
brazo y la pierna se debe compensar con fines medioambientales para lograr lo ms
con nosotros, pero no as con la tierra, que el mismo Propsitos no tiene por qu ser
alcanzado por medios externos, ya que nosotros mismos como un medio en s mismo
tiene, pero que, lo que al respecto Tambin es necesario desde el exterior, sustituye
como un regalo celestial. AQU entrar en las consideraciones anteriores, segn la
cual, ms bien, una preferencia un aspecto negativo de la Tierra fundada en contra de
nosotros. Debido a que no vea cmo todos nuestros movimientos de liberacin
externa slo con nuestras necesidades y los prejuicios relacionados? O bien, si a
veces tambin de Lujuria en la obra de los movimientos externos depende no pero
junto con un dispositivo que es totalmente externa a nuestra Necesidad y
unilateralidad se calcula y por supuesto tambin revuelo en el juego y activa al jugar
a las necesidades recibir un juego que es incluso para un mundo interior? As que
ella se muere de hambre pero no para que ellos no pueden tambin este tipo de hacia
afuera como nosotros. El hombre mismo, permite Con ms de lo que necesita el
exterior y eleva el juego sensual, incluso el movimiento exterior ms . Renunciar
Qu hay en esta relacin de la culta humanos por encima de los salvajes. Esto est
en constante bsqueda de la guerra y a la cuenta de lo que necesita, y lo enfadado que
se comportaron En sus bailes, pero l tambin se sienta, si no se le incita angustia
como la calma en la estera y fumando su pipa, lo hace por da. QUE cultivadas alivia
humana misma de una parte del exterior actividades gratuitas en su carga y animales
de tiro, y finalmente hasta en sus Mquinas, y su baile es amable y tranquila, con slo
interno de agitacin variado en lo que en los salvajes simple y grosero an que en el
Los animales, la voraustut lo tanto en los movimientos exteriores. PERO en el pueblo
culto de los campesinos y trabajos artesanales ms hacia el exterior como el rey
filsofo, sin embargo, en esta internamente como mucho ms , Y mientras la
muchedumbre de los Comunes sus propias piernas al caminar al trabajo deben
trabajar duro, probablemente el oficial est sentado a caballo y se va llevado, el
comandante se queda atrs, incluso aparentemente inactivo la parte delantera cuando
los ejrcitos lucha. Trabaja lo menos en apariencia y la mayora de sus adentros. No
deberamos poner en claro lo que exteriormente y el movimiento interno libre medio
el uno al otro? Sobre todo nuestra ms alta La ms libre, las actividades intelectuales
se ponga en marcha slo puramente de los movimientos internos, ms retrocedemos
en nuestro pensamiento, siempre la imaginacin creativa dentro de nosotros est
activo, el ms todo descansa juego exterior de las extremidades. Aquellos que
argumentan, sino que quiere o podra demostrar que lo que nosotros, como una
condicin temporal recogida mental y la concentracin se produce, no el natural
Condicin en todo elevado y superior en ms concentrada podra ser criaturas?
Destinado a seres superiores en todas partes el ms bajo slo imitar, incluso en lo que
es una de sus bajezas, imitar, pero no el menor a sus ms altos estados el patrn suele
ser el mayor le parece?
Una cosa ms: Cuntos animales, porque yo no quiero hablan las plantas, el alma de
uno puede dudar de si despus de todo, son muy apretado y ocupado nicamente de
sus partes contra la otra. Cmo se puede la tierra, que no se establece una vez, pero
slo a la ley es mantener esta ley muerta porque s, como lo era de sus partes, las
criaturas que viven ellos mismos, unos a otros inefablemente libre se traslad cuando
lo hacen los animales capturados? Por supuesto, esto slo es muy los animales
inferiores, sintate. Pero an as los animales, pero con alma. Quin se atreve para
dudar de ella? Y que el ms alto con el ms bajo tocando de lado ciertos sostiene que
ya sabemos Qu ms Pero por qu estos animales son seguras? Porque para ellos es
lo que necesitan. Y as en movimiento por la misma razn la tierra slo a la telefona
fija La regularidad en el espacio. Cualquier desviacin de lo que en establecer
condiciones, que no los necesitan. Su proceso de vida interior son las leyes fijas de la
carga externa, as como el slido de los animales a su estado, sino que slo una leyes
fijas, no un estado fijo, es como lo mucho ms alto que el de otros animales.
Por lo tanto, incluso despus de tan gran disimilitud puede tener toda la tierra por
parte de algunos con nosotros, y ellos an mayor de lo que es, lo que puede hacerse
cargo de nosotros cuando pero apenas esta disimilitud la mayor altura y la
abundancia, no una falta de lo que el alma para expresar sus Cuidado de las
necesidades que muestra? La tierra es tan similar a nosotros slo para para acreditar
que disponen de un determinado individuo, independiente Soul como nosotros, y
diferentes para demostrar que un nivel ms alto de la individualidad y la
independencia tiene, ya que no es absoluta aqu, sino en Dios. PASEO Disparidad de
los seres humanos y la tierra con el ser y la accin es precisamente en el hecho de que
el Erdleib el cuerpo humano en los tejidos, gneros de punto, Solamente-no, pero
bergebaut, otras estrellas, pero an individuo es nebengebaut que el cuerpo humano
el cuerpo humano. Es Pero el cuerpo, ya que no debe ser el alma, siempre y cuando
el cuerpo como una expresin o un espejo es contar el alma?
Despus de que todos los signos exteriores del Tierra encontramos que un animado
sentido de ser an ms de lo que hacemos, nos habra dejado que se encuentran, si
nosotros en contra de la naturaleza sera un mero hecho esto despus de todos los la
nica manera de llegar al alma de oponerse a las criaturas. PERO porque somos
dueos de las partes, los miembros pertenecen a la tierra, vamos a Sin embargo, esto
est en el estado, incluso un poco ms que la externa Firma de su alma, pero en
realidad algo de su propia alma directamente, es decir, percibir lo que en nosotros
mismos; recibidas, o momento, lo que constituye el alma de los suyos. Y por algo de
su alma para compartir, compartimos algo de su conciencia, que los hace muy alma,
su curso completo, slo podemos como Los accionistas de sus almas tienen tan poco,
ya que no estamos todo el cuerpo tienen de la tierra.
Por supuesto, siempre y cuando las personas, animales y plantas slo se considera
como algo externo y en la tierra, permite que sus almas slo en relacin a las seales
externas a la tierra, el sistema terrestre, el pensamiento, y cmo los cuerpos fuera de
la Banda de todo el sistema aparece como algo distrado, tambin han el alma
parecerlo. Si, en cambio, mostr todas las consideraciones anteriores que nuestros
cuerpos tienen realmente las partes, los rganos y extremidades de la tierra, del
sistema terrestre en s, son an ms estrechamente ligados a ella y el hecho de la
envolvente de las partes y los miembros de nuestro cuerpo, tambin lo son nuestras
almas necesitan a la animacin de la tierra y marcado con el mismo obligado, a la
sede del alma slo puede ser a lo corporal Para evaluar a la que pertenece. Ahora
podemos estar seguros, lo mental Bond que une a todas las almas de la tierra, no slo
perciben como de inmediato que el enlace fsico que comprometa a todos sus
cuerpos, ya que entonces sera an todo el espritu de la tierra, representa, podemos y
debemos nada ms que una fsica Pandillas ver la expresin de lo espiritual, ya que
no tenemos otros medios de un lazo espiritual que va ms all nos vemos, pero no
obstante, en nuestro cuerpo constituyen ellos mismos un ejemplo, tienen una
expresin, lo que tenemos que Weiterschlu tan legtimo como posible, los mismos
hace.
Si bien esto por s solo que la tierra sensible La gente paga seguira de por s no es
que incluso sensibles e inteligentes que ellos. En una reunin la gente inteligente
suele ser un necio y un estanque con peces de muchos se sienten en su conjunto, no
tanto como cada pez por s mismos, requieren nada. Y la tierra podra, por tanto en su
conjunto en este punto de vista tal vez ms estpido que todos los dems hombres y
los animales en ella, o incluso no siento nada. Ciertamente, si la gente y los animales
en ella, as se agruparon como un conjunto del exterior de personas que son slo
despus de una u otra externa Los puntos de referencia se renen y se dispersan bien
de nuevo, o como Los peces en los estanques, ya que no es precisamente la
Asamblea, el estanque, pero slo la tierra misma a la persona, la libre asociado,
insoluble Completa el conjunto, y la reunin ni la gente ni los ha producido el
estanque del pez. Pero todas las personas y todas las reuniones del pueblo y todos los
estanques de peces y todos estn en un caso Conexin del sistema de tierra crecen a
medida que siguen siendo adecuados y est indisolublemente vinculada. Si
comparamos la tierra derecha, slo tenemos que comparar con una reunin, el mismo
orgnicos evolucion a partir de s mismo, como ella, y sin embargo relacionados,
como ellos. Dicha asamblea es la asamblea de nuestros ojos, los odos y las fibras del
cerebro y todo lo que est en nuestro cuerpo. Siempre estamos debido a esta
comparacin, slo que en La Tierra es siempre un cuerpo en un sentido ms elevado,
debido a nuestra propia entra en ella. Nuestro cuerpo, que es el alma del cuerpo sabe
Ahora todo lo que es conocido en l, y ms que en Toda propiedad es uno de sus
detalles, la tierra todo lo que saber cules son sus personas y pescado, y ms de los
activos de todas persona se encuentra.
Tampoco ha sido siempre as con mayor razn encontrado un vnculo comn de los
espritus terrenales en un mayor Espritu de reconocer el ms profundo cuanto ms se
mira, y esto tambin fue Espritu, como lo llevamos hasta el momento, hay ms en el
nombre, como el caso despus, fue slo porque no es suficiente profundidad. Pero ha
el nombre vlido en el caso claro. Mediante el espritu de la humanidad para hablar se
ha vuelto tan familiar, como de un espritu de personas que hablan. Bueno, que se
imagina a s mismo algo con l. Uno mismo que se creen sin pensar, no le importara
acerca de ti reconocer, y la fragmentacin del pueblo contra el sentido comn antes
de la vista ms alta ya no existen. Y no prueban un mil Los lazos del Estado, la
religin, la ciencia, la vida social, que La humanidad es un verdadero espiritualmente
vinculado? Pero es por s mismo y en paz? No es ms bien el contexto del sistema
en el que toda la tierra, el ser humano entra con lo que el Las personas vinculadas a la
raza humana? Todos los medios de comunicacin humana acceso, sino tambin sobre
la gente y slo son, en general, La conexin del camino terrenal relacionados con la
misma fundada. Incluso las personas y los pueblos de las relaciones sexuales con
otros la gente vive y las personas permanecen aisladas, por medio de esta conexin
sigue empatado en el conjunto. Qu otra cosa sino que los ataron con el resto La
humanidad, como el contexto general de la tierra? En el mismo Contexto, pero
tambin es ms que la raza humana para ir al mismo tiempo todos los animales y
plantas, e incluso ms que todos los animales y plantas. Por lo tanto, las almas de
todos los animales y plantas en el mayor La mente y el ir con algo ms que todas las
almas individuales, algo sobre todas las almas individuales, segn el contexto del
cuerpo en la tierra y por la tierra es algo de todos los cuerpos individuales. No sera
bastante extrao, como momentos nuestra mente tantos diferentes tipos y el orden,
incluyendo, si un espritu de Slo debe incluir elementos del mismo tipo y el orden,
Slo los espritus humanos? No sera como la organizacin de baja una solitaria?
Cuando alguien mira un juego de ajedrez, que est buscando Por ejemplo, el espritu
de ajedrez o incluso slo en las cifras slo los oficiales, pero no en toda la
composicin las cifras y la junta? Qu las cifras sin la tabla con sus campos? Y lo
que la gente entiende sin la tierra con su Campos? En el juego de ajedrez, por
supuesto, es de no-mente de su propio juego mencionado, el juego de ajedrez no se
toma, se limita a nuestra mente invent el juego de ajedrez y jugar con l que con
algo externo; pero no puede ser de otra manera con el espritu interior y juegos de la
mente selbstlebendigen las cifras sobre la tierra, cuya obra del Dios vivo ha
concebido, concibe el juego y no meramente externa juega como nosotros. Por lo
tanto, no puede ser de otra manera, porque las mismas condiciones el enlace de aqu
antes de entrar inmediatamente, ya que, por Estamos hechos el exterior a travs de
nuestro interior. SLO la voluntad y debe ser diferente, que, si bien en el juego de
ajedrez slo sabemos porque bsicamente el espritu del ajedrez en nosotros, sabemos
la tierra para ellos y sus personajes se debe a que el espritu de las que tenga en s
mismo.
Uno puede preguntar: cmo es posible que todo el material, fsico, que se utiliza
para transportar a la gente, Sonido, escritura, carreteras, etc combinan espritu con el
espritu, intelectual de mente a mente, y epfitas como un juego en una mayor
Espritu puede dar? Si no es ms que el sustantivo interrumpir la circulacin de los
espritus como un lazo? Sin embargo, ciertos que lo construye. Cmo es posible, sin
embargo? No, en absoluto, si lo es, como usted piensa por lo general, cuando todo en
el La gente tambin est muerta sin alma, muy simple, pero si todos los pertenece a
uno en el conjunto seres animados, ya que tambin co-patrocinador Mitvermittler y
su propiedad intelectual y est haciendo. A medida que nuestra Cuerpos de lo
corpreo, entonces nuestras mentes a travs del cual la Mental apoy esta poniendo
en relacin, y unos a otros Tipo de relacin espiritual es con otro tipo de relacin
corporal que tener en l. De lo contrario sean uno en nosotros a travs de los ojos y
odos de material Ferrocarriles en el conjunto de relaciones, y, a menos que orbita
nuestro general pertenecen al cuerpo con un ser espiritual general encontrarse cara
sensaciones auditivas y mentales en las relaciones. Qu pasa con nosotros
trasciende, no es ms que Fortgespinst de lo que ya est en nosotros. De esta manera
todo va a ser clara, comprensible a travs de la toda la zona contigua, Sin embargo,
en la forma ordinaria, a tomar el caso, una dificultad , Es el nico alto el hbito de
slo superar la inconsistencia permite un salto ms alto que una zanja hecha en casa.
Pues si, pero una vez un medio de relacin intelectual de la humanidad recursos
materiales deben ser reconocidos, como son los medios materiales necesarios para su
efecto, aunque slo entre los entusiastas del mundo conmutacin deben ser usados,
cuando ni siquiera en sus mentes? Cmo un espritu de humanidad, estn vinculados
por medio de que slo una El exterior de la mente?
Aunque un espritu de humanidad, como se suele piensa, pueden existir, as todava,
as que puede existir por s sola, para la idea insostenible de que uno puede tener una
mente son vlidas tambin insostenible ideas alternativas son necesarias. Pero de eso
ms tarde. Por ahora es menos acerca de cmo nosotros un espritu de la tierra hay
que pensar, ya que slo por encima de todo lo que tenemos a uno a pensar que,
excepto lo que hacemos no sin la propiedad fundamental puede pensar, sin el cual
sera su espritu. Y l no lo hara si l no lo sabe el orden en una, en particular, lo que
se sabe de l. Entonces haba muchos espritus pero nadie, y luego lo pega con una
palabra, y l caera en el caso.
Se le ha dado un gran crculo, y en el grandes los muchos pequeos. Cada pequeo
crculo con un contenido de alma l est en uno y que culmina, para el que sabe. Pero
desde el gran crculo incluye todos los pequeos crculos, incluye Tambin el alma de
todo el contenido en un pequeo crculo y hacia abajo. HACIA el crculo grande,
ninguno de los pequeos cerrado desde todos menos Parte de la gran ti mismo, por lo
tanto el orden de todos ellos Contenido s, pero poco cada est protegido de las otras
pequeos, ninguno de ellos saben directamente al contenido, y los grandes es ms
aislados de otros grandes que puede haber incluido todos los de los ms grandes en
un crculo. Los crculos pequeos que somos, el crculo grande es la tierra, el ms
grande Dios.
As que tiene todos los signos externos del alma la tierra, y al interior tambin. Lo
que para nosotros fuera es un signo del alma, vemos en ella aumentado, y toda
nuestra alma pertenece a ella directamente, por as decirlo, nos da una prueba directa
su alma. Los signos externos nos podra en duda Para salir de si haba no slo un
cuenco vaco delante de nosotros, la propia alma nos prueba, lo que realmente es el
alma en l; alma podra dejarnos en la duda de si no es ms que un poco
fragmentacin del alma o de las almas es que tenemos aqu, el signos externos nos
muestran que van ms all de nosotros, nos inbegreifende mayor vnculo.
En consideracin de este alojamiento a travs de dos nos volvemos a nuestra tarea, la
existencia de un alma en la tierra, de hecho, muy en ventaja con respecto a la tarea
del alma para demostrar a la planta. La planta est completamente al lado y debajo de
nosotros, en las afueras de nosotros que que directamente pueden percibir ninguna
chispa de su alma, porque cada alma es slo para s misma en relacin a la concesin
directa stands. Slo la observacin de las condiciones materiales y las relaciones era
antes porque ahora todava no se haba considerado hasta qu punto muestran un
alma razonable relacin satisfactoria existencia o se puede pedir, pero cunto mejor
que tena que nos parecen debe, si adems, destinar parte de la sustancia del alma
podra mostrar en la planta, ms an si esta en varios puntos, lo mismo habra
ocurrido. El externos Firma de la unidad estara en el acuerdo interno siempre ,
sugieren. En este caso favorable, estamos nosotros, sino la tierra. Dado que todos
pertenecemos a la tierra misma, por lo que requiere no analogas y las conclusiones
para probar que la medida La tierra tiene el alma, cada una perteneciente a su propia
alma, ya que directamente reconocer no slo su propio curso, declara satisfecho.
VERDAD Tambin quera solo y solitario con la Erdleibe monstruosa? Pero ahora
son las ms simples de analogas y Herzensbedrfnisse, que necesario, al menos en
otras personas, los animales antes, ms reconocer o menos similares almas como
nosotros. Somos los mismos tan segura como la nuestra. As que sin duda hay
tambin en la tierra el alma ni ninguno de nosotros hacia fuera. Ahora es necesario
demostrar que slo estas almas no son tan fragmentada, tal como lo entendemos
normalmente y esto se hace al considerar, en primer lugar, pensamos demostrar que
sus rganos y procesos corporales, no tan fragmentada son, como nosotros lo
entendemos, siempre, lo corporal sobre nosotros Pero tambin tenemos que como una
expresin de lo espiritual ms all de nosotros ; Son considerados en segundo lugar,
cmo nuestras mentes individuales por s mismos pero slo el carcter del desgaste
de un solo lado de una cinta en una espritu general llamadas, as como en el enlace
de todos los La Tierra se expresa visiblemente en futuras tercero estudiar el modo de
dar el gran salto entre Dios, Todos los maestros, y las bebidas espirituosas, como el
nuestro, slo los ms pequeos Copos de dominar la materia, razonablemente
intermedios a buscar ms. Forma pero los cuerpos de las bolas del cielo, como entre
nuestros cuerpos y entre el mundo todo comprender- el todo-la comprensin de lo
que Dios es, como no debemos inclinada ser la de elaborar y productos intermedios
mental en ella. Esto puede pero no las fases intermedias de un dbil, pero slo contra
nosotros se incrementar la individualidad y la independencia, ya que todos que al
cierre de las ofertas se ve es en este sentido.
Al igual que ahora, despus de todas las plantas por algunos similitudes crudo, tales
como compuesto de clulas de construccin, la nutricin, forma de propagacin, la
similitud de la tierra con nosotros superar la oferta de de esta manera podemos
simplemente tiene que encontrar indicios de que su Alma de una determinada pgina
de la nuestra est ms cerca que el alma de la Tierra. Y cmo no deben, ella es
nuestro vecino a la Tierra, Sin embargo ninguno de los dos son vecinos en el suelo,
sus nicos vecinos en la Cielo. En lo que respecta al carcter general sigue siendo el
alma de la tierra siempre ahora en ventaja con respecto a las plantas, incluso para
nosotros mismos, si queremos hacer las cosas bien . Considere En las afueras de que
nadie en nuestro pas Signo de nuestra necesidad.
Si la gente Animales y plantas en la tierra son vecinos, por lo que es el hombre
vecino mayor preferencia, y est tan atrs por parte de algunos ms cerca de la planta
de la Tierra, en cuanto a la palabra prjimo siempre no realmente para la relacin de
altas y bajas ataques, slo en comparacin con los an ms altos son vecinos.
Por supuesto, ocultar, no es cierto, que el ventajas objetivas para la deteccin de un
alma en el suelo por desventajas subjetiva de nuestra susceptibilidad para ella en el
camino ser ampliamente superado. As las cosas, a una planta de alma creemos son
necesarios slo para reunir a la idea de reducido, eso era todo fcil y conveniente, un
alma planta parece s como un nio dbil contra un alma humana; mira indulgente
uno sobre ella pesa tan bien le gust la mueca del recin nacido, y ahora pero es a
extender la idea por la fuerza, todas las relaciones debe entenderse en una nueva
escala grande, que cae el espritu, el hasta entonces tan ceido, pesado, un monstruo,
concibe a s mismo a nosotros, debemos mirar a los ojos porque nos da miedo y cierra
los ojos y dice que en lugar de bien, no estaba all, mans no quiere ver, porque,
aunque nos saca de asistir, nosotros preferimos llamar, tuvimos que agitar. Preferira
valiente, que se encontrara as, no es el monstruo lo que pensamos, es nuestro viejo y
amable al mismo tiempo por siempre joven en flor madre, que nos pesa, pero con
temor Nosotros no los reconoce.
El hecho de que las plantas podran ser animado, todo el mundo tena probablemente
ya el pensamiento mismo, o al menos pensado. No importa, si es cierto, hubo un
simptico juego, incluso un par de razones pasar por lo que cada vez tiene toda la fe
que todo esto? Aqu se trata de una contradiccin que va duro en la carne, de gran
alcance en todos los mbitos, todo el mundo piensa que el edificio se derrumba en su
conjunto la que l utiliza con negligencia, aunque es evidente que, de hecho, slo un
pilar nuevo y fuerte por el apoyo de lo que debe mantenerse por todo el tiempo, es
creado por, y slo el momento de la ereccin diapositivas todo el edificio. El se tiene
en cuenta el intento de la injusticia y el otro ridculo lo fcil que es maldita sea,
cunto ms fcil a rer todava.
Por lo tanto, no dejar de estar seguro de que muchos, la flor simples como conceder
el alma sencilla, porque hay tan poco Este esfuerzo fue necesario en su propia alma,
la tierra, miles de flores, nada se puede admitir a rehuir el esfuerzo intelectual antes,
no puede negar. Por supuesto, en ningn gasto, ya que no hay ganancia.
El ya tal suposicin general de que las plantas sin alma, se ahorca en gran medida
con la creencia popular de que tambin la tierra as como sin alma,. Las plantas son,
como de forma individual sino que tambin se comportan como, sin embargo, tan
unidos, por lo que en una sola pieza con la tierra, que lo que vale de ella, tambin
debe aplicarlas. Correr contra el alma en la tierra, por lo que las unidades tambin es
necesario de ella en las plantas, a la inversa, cuando las plantas tienen alma, las
muestras del alma de la tierra misma queda cada vez mayor, las referencias a un
centro del alma universal de la tierra para crecer y juntos ms. En base alma con ellos
por as decirlo, toda la circunferencia de la tierra, eleva la demanda de un centro de
consolidacin general de alma mismos de forma ms clara.
En un reciente filsofo de la naturaleza se expresa en una fuente que he usado con
mucho gusto y que he ledo y la instruccin de la siguiente manera sobre el tema de,
incluyendo algunos de mis comentarios pueden ser ms que eso, no Trabaj tan duro
y con prudencia en mis cartas anteriores buscando razones, con unos pocos trazos la
luz de la pluma se ponch una vez ms aparece. Una referencia ocasional hasta el
punto de vista general, de la filosofa actual contra la expansin del alma consciente
sobre Los humanos y los animales tambin pueden ser mucho renuencia que se
adjuntar a la misma.
"La planta ya tiene una vida individual e independiente. Todas sus estructuras
pertenecen el uno al otro interno como externo. No externos, las potencias extranjeras
son las que por una combinacin fortuita las plantas producen, sino desde dentro, por
su propio interior Crea energa y se repartieron sus cuerpos. Con esta energa interna
tambin se da a la naturaleza inorgnica. Es continua Ella se deriva de este mercado,
y desde el aire, el agua, la tierra ellos sus alimentos y se convierte en formas
vegetales. A pesar de estas yo interior es ms que la planta todava con la tierra
adherentes. Arraigado en la tierra como el nio en el vientre de Madre busca - al
contrario de el aire y la luz, no se plantean completa y gratuita a su fin, fuera de s
mismo, por lo tanto sin alma, sin sentimientos, un silencio, inocente, lo siento- y la
vida sin alegra, acabamos de escuchar tanto de la tierra, cuando La planta en s es,
por tanto, el curso peridico del ao de una manera totalmente diferente de lo que
afecta a los animales, es la vida Ao, la brotacin, floracin, frutas-y el mundo
muere. "
Pido Ahora en contra de este: el primer lugar, por qu a la cuestin de alma menos
vlida, que la planta con autonoma interna Tun se enfrenta a la naturaleza inorgnica
individual, excepto que que exteriormente aparecen adheridas al suelo, son propias
desarrollo, pero en realidad, slo en el mismo. S que se derrite incluso no con la
tierra, por as decirlo, slo se pone en ella, y slo muestra una diferencia relativa del
hombre, cuyo fondo es de hecho, en fija el suelo, y no tan alto con la cabeza baja que
puede elevarse como el rbol con sus copas de los rboles. Si este ascenso en negrita
en el suelo no es para el alma de la Las plantas son, pero si las races en el suelo en su
contra verdad? Me parece, por tanto lgico y se destaca en el implicacin real en. Por
supuesto, bueno slo para uno, no el otro a Condicin. S, ya que est de acuerdo con
la importancia de la conexin se haya integrado en la base de que el hombre que tanto
responsable sobre la base de que slo tena un pie en un momento como este puede
liberarse, pero inspira mucho ms altos que y la mariposa Vogel, que se elevan tan
alto y libre por encima, y entonces podra Slo un ser cuya alma es tanto como un pie
losringt de los grilletes del inconsciente, sin llegar al respecto a salir, excepto tal vez
por medio de globos, la tierra que tienen a su completa separacin de otros cuerpos
celestes estn en la escala del alma en el ms alto, sin embargo, slo debe ser la
adhesin a ella, lo que hace que la planta sin alma. LAS La respuesta es: hay otras
razones que las personas muy motivados para salir de la Tierra parecen no animadas
y no es elegible nicamente en los datos adjuntos a ella. Pero el sonido por tan poco
Tierra de un lado y atacar exclusivamente a la planta? Cmo funciona
completamente, que los corales, ostras, incluso por sustancia terrosa, as que en un
Fundicin de hierro y el ro, conectado con las masas slidas de la tierra, porque la
soldadura Sin embargo, la planta es mucho ms animada races en el suelo, las
unidades y las unidades ms y ms, y se pueden romper las rocas con l, y sobre las
rocas la medida de los alimentos sube? Posteriormente, el autor de los corales Las
ostras y realizar un seguimiento de la sensibilidad de las plantas, que quiere a
permanecer fieles. l no lo har porque los corales y las ostras demasiada afinidad
con otros ya de una vez pero por lo dems concedidas animados Los animales tienen,
pero slo queda de manifiesto que nada de esa caracterstica puede significar para la
cuestin en absoluto. Si filosficamente es deducir de las declaraciones generales,
tambin deben as ser universal.
Y que una vez que tengamos realmente la tierra sin alma muerta y la ntima conexin
hacer sin alma, el proceso individual de la vida, pero nada significa para la sensacin
del alma, porque esa es la conclusin Supe entonces, bien preparada, no todos los
animales en general, al hombre por encima de todo, ser mucho ms sin alma, sin
sensacin como las plantas? Por ejemplo, los animales son menos inseparable de la
tierra adherente que las plantas, pero ms no, ms verstil, no con la empresa, sino
con toda la tierra (vase el captulo II)? Puede Pero si la huelga de este ltimo es
ms bajo que el anterior, una vez que el vnculo debe hacer con el alma sin alma?
Cuanto ms los lazos que nos unen con devoran a los muertos, ms nos convertimos
en lo sucesivo, envuelto en la muerte su pensamiento. La planta de hecho puede tener
sus races que les hacen la los sistemas terrestres relacionados, no se extienden ms,
por as decirlo slo con el adherente pequea mancha en la que est a nivel, el animal
Pero con todo el espacio a travs del cual se mueve, la tierra le concedi de la que
extrae el aire y los alimentos, ya que si bien no entra dentro de un cabello Ms de la
tierra como la materia vegetal, ya que esto siempre es una inseparables, slo
deslizantes, los puntos de contacto con la tierra ms cambiando, pero mucho ms con
el proceso de muertos y la fusin de piezas verstiles de la tierra, que tiene un
individuo suficiente a travs de su proceso de vida, sus acciones, desde el mundo
exterior diferentes, pero esto no debera ni siquiera despus de que el argumento a
favor de persona Alma, sentimiento, significado, ya que tambin desempean la
planta. Y tambin la planta empuja sus partes slo desde una posicin fija, hacia
adelante y los cambios en la interfaz con la tierra. No es slo relativa Diferencia. El
animal se aleja del todo cierto, de acuerdo con varias Las pginas de un principio
interno con el fin de lograr el propsito, la planta sigue siendo de pie, sino tambin la
planta de su estado slido la conduce desde el interior Principio de todas las hojas,
flores, entra en el aire y abajo la hace, para conseguir el objetivo, aunque con
estimulada por estmulos externos, pero tambin lo es tambin en los animales. Una
vez ms nada como las diferencias relativas, pero quiere establecer una absoluta: En
estos animales parece ser un alma incluso a los animales derenwillen all y construida
con propsito para nada en la planta, lo que quieren otros aparecer como si los
animales tambin les gusta algo en l que dessenwillen y porque lo construy con
propsito, pero es justo slo externa su licencia. Con todos los signos de comodidad
interior, es de slo superficialmente se considere necesaria.
La planta, estados, no levanta libremente en una conclusin independiente por s
mismo, y eso es hablar en contra de la animacin, pero pero ahora, cuando los
animales ya sea en la auto-realizacin Deshacerse de la tierra, todava puede Losesein
tendido en el suelo, de los cuales el Primero de todo, el ltimo de ningn modo
universalmente, aunque no en un circuito cerrado o en el centro del sistema nervioso
puede ser, tanto de los cuales los animales no tambin innumerables juego, que luego
puede ser modificada pero por lo dems, al igual que en el ANTENIMIENTO
individuales y la comparacin de un proceso de vivir contra la tierra, que tambin
recibi las plantas de la objecin de que slo la pgina se empuja, pero si no requiere
de animacin individual para significa que la planta, ni podra significar para los
animales.
Arraigado en el suelo como el embrin en el tero de la madre a la planta de de aire y
de nuevo hacia la luz. Pero creo que el embrin se encuentra en Seno de la madre y
no cortar la luz y el aire, que se esfuerza hacia ellos, pero la sensacin estall de
inmediato, como l mismo en luz y aire a travs de las pausas, as que pens qu
pasa si la planta de la semilla brota en el suelo al aire y luz, y aunque una vez que la
flor ms a la luz de una vida rompe podra ser, slo por esta analoga para estallar
Sensacin que en la planta. Si esto es el doble de la erupcin, la ruptura la planta para
la circulacin del aire y el sol slo un exabrupto doble media de prdida del
conocimiento? Si el proceso inconsciente de la vida No en todos los cansado,
demasiado cansado para juegos vaco? Pero ahora Por otra parte, el embrin no es
arraigado en un inanimado, sino un madre de animacin estara en la misma analoga
en la que el aplicar planta como sin alma, en contradiccin con la tierra basada en del
argumento en s para recuperar, como un alma, o la inferencia de la ocurre, que al
unirse con la conciencia inconsciente puede ser un embrin inconsciente con una
madre consciente, justo lo contrario sera muy posible, una conciencia Planta de tierra
inconsciente. Cuando pases por las analogas, el mi escritura, toma octavo era
pequeo, desde un punto de vista filosfico, hace falta sacar a la analoga de frases,
sin embargo, slo lo contrario demostrar por o puede explicar lo que es su intencin,
y cuando no deben contradecirse, slo en nuestro favor Converse Pero la semejanza
externa entre Festwurzelns devora todo otra consideracin y la contemplacin, ya que
esto sigue siendo Por supuesto entre el embrin y de las plantas. Pero el hecho de que
el Festwurzeln Planta en el suelo puede ser interpretado tambin de otro modo que en
el Sentido de la participacin en la tierra sin alma, creo en Nanna (P. 56), incluso sin
tener en cuenta el alma de la tierra, como se muestra tener.
Por supuesto es todo el argumento en absoluto, si la tierra misma vida animados, en
lugar de muertos. Entonces slo cabe preguntarse si esa lo que la planta para ayudar,
tal vez empleados en el animacin general de la tierra se funden, como un pedazo de
tierra o una onda es no sentir nada por s mismo, pero slo la construccin de todo un
ser sensible, al igual que ayudar a nuestras partes del hueso y la sangre fluye en
nuestro cuerpo animado. Pero a medida que la objecin incluso la comparacin
individual de la planta contra el suelo reconoce, tenemos presente todo lo que
necesitamos para hacer un personal Animacin a aceptar la misma.
Esta alegacin es contra el alma de las plantas en un popular lugar de fuente
presentadas debern, por lo tanto, probablemente el autor especialmente evidente en
el y la mayora pareca estar acostado en la mano. Ahora, sin duda, que, cuando el
Durchbildung filosfica el autor tambin relacionados con todo con ms puntos de
vista filosficos de la misma, que no se nombre aqu en el contexto y por lo tanto no
puede negar, pero l no puede culparnos si estamos ahora, pero prefieren que tales
cosas ms simples, ms natural, por supuesto, slo inferencias algo ms cautos como
para dejar filosfica Los argumentos de que tal argumento comprensible que el y
golpeando a tener frutos? Puesto que es un hombre de espritu, de la procede, puede,
de hecho, la razn de que ste no es vlido no, slo depende de un Untriftigkeit ms
profunda; pero sin duda se debe aplicar a una buena, y es verdaderamente no es peor
que los encontramos en todas partes, siempre y cuando el no impugnados Condicin
de la tierra matar todo lo que con la muerte, que depende del hecho de y no se parece
como el hombre, el curso de su vida ms recientemente, en lugar de su consecuencia,
ya que de lo contrario perder la misma muerte lo hara.
De dnde viene modificada por la falta de alma filosfica de la planta como la
tierra? DESDE El punto de vista de base siguientes: La idea es slo para comenzar de
forma gradual desde el inconsciente Lidiando con el proceso natural mecnica a la
conciencia y finalmente salt losringen en espritu consciente de s mismo en el
hombre; porque slo requiere una naturaleza mecnica y, a continuacin un muerto
muertos es decir, proceso de la vida sin alma, como etapas de la encuesta para
hacerlo. Despus de esta punto de vista filosfico, despus creamos la naturaleza, los
pone en orden; en los que al lado, no es realmente? Lo anterior no es un ejemplo, eso
y cmo lo haces? Y encuentro las contradicciones y las conclusiones igual que el
anterior. No sera mejor, sin embargo, revoc la vista para construir en la naturaleza?
A continuacin, una probablemente tambin en consideraciones como la nuestra. A
pesar de lo filosfico, por lo menos lo hace en secreto; Pero por qu principio?
Despus de esto todo menos bajo deliberadamente mantener en la naturaleza, a
menos de la gente de fuera, Digo externo, es similar, y ahora se va Sin embargo, decir
que tambin no tiene el pueblo viene con la conciencia, porque la tierra y el mundo
humano fuera se ve muy dismiles, y no demasiado profundo desciende entre los
hombres, porque las plantas son externamente muy a diferencia de lo nuevo; y puesto
que realmente no tienen las plantas en la conciencia de tierra Parece, por lo que este
se ve como ganador o la confirmacin de la vista travs de la experiencia, sin
embargo, es sin duda la experiencia ms all y dice: que nadie de cualquier alma, la
conciencia lo hace, excepto que cada en el que l mismo ve. De hecho, la nica
perspectiva que puede ser de Indicacin de la similitud palpable, en la ida
Condiciones en reposo, y hacer crecer este hecho medio concebido ser, porque slo
ellos pueden verse despus. Desde ese a posteriori sin darse cuenta a priori este
filosfica vista fundamentales de la naturaleza y modo de pensar, que por supuesto no
solo ahora en vigor, pero ahora est muy extendido. Desde el punto de mayor
contexto, el aumento de la teleologa, que nos acompaaron en Swing por la propia
naturaleza, a cada paso ms que ofrece, en funcin ms arriba, cuanto ms dejamos
que vagan alrededor de los ojos, pero por muy poco desde el punto de, o relacionada
con el punto que confiere a ste que aqu la apariencia externa de todo el de la
naturaleza, no slo por nosotros, en nosotros, uno mismo-publicados espritu de
bsqueda es, por supuesto, puede estar en las conclusiones de este Bsica ver
cualquier cosa saliendo a la luz porque no slo en s nicamente surgido de ellas. O lo
que podra haber sido real para la cinta, que es entre nosotros todos los datos metidos
en una completa todos los Tierra, entre los mbitos orgnicos e inorgnicos en un
mayor Organizacin de la tierra, entre todos los distintos mbitos de la conciencia en
una conciencia superior abierto, y sin embargo, tambin abren es decir, en otras
palabras, en una banda? A travs de este curso, con la todo, pero por la sombra o el
espejo la imagen de la profundidad de la carne dice tener a hundirse la carne. Todo lo
que sucede en la Palabra y Juego de palabras con una idea que pareca estar en la
naturaleza se ha convertido en es que nadie desde la mitad de la naturaleza, nadie ms
all de ellos saber cundo estamos aislados con nuestra conciencia tarda de
nacimiento; as declarada, sustituidos, oculta a s mismo para invalidar todo Si el
poder de la naturaleza y el espritu desespiritualizado de la naturaleza, de modo que
plantea un Dios fuera de la naturaleza, la naturaleza de Dios a cabo, por lo que es la
La ignorancia sobre la enseanza de la conciencia, sabiendo que la gente Dios y su
arrogancia para el rey, y es una plida, por s solo sin saber siquiera el fantasma, en
lugar del Dios vivo Espritu, que trata como una idea en el reino de la naturaleza
muerta y el ex todava en ella -Se ha recordado en Dios, o incluso lo inconsciente
hasta vorbedeutet. Una niebla sofocante ha disminuido a cerca de la naturaleza, a la
luz un aspecto filosfico amplia difusin, y el sol s se oscurece. La luz de la
conciencia en el ser humano durchzuleuchten no puede, y transform el progreso de
la investigacin cientfica en una base equivocada, o se convertira en l, si
naturalistas atrados por el resplandor de esa luz es realmente izquierda. Pero, a pesar
de que todava van en la misma nube, van con un paso en busca de pruebas y la
mano, y una vez la niebla es suave, ser ms fcil en el orden superior Vio la luz
saber para interpretar cmo funciona ciegos a lo que l desde la distancia, puede
aprender a interpretar slo lo que slo en el Cerca de fieltro. Luego se preguntarn
por qu tantos que Los cupones pueden seguir tanto tiempo.
El ltimo es todos la herencia de Hegel. Como se suele decir, de Hegel? No era el
punto de vista de la muerte de la tierra y la vida vegetal muerto hace tiempo la
opinin comn? S, en realidad nada ms que la opinin comn de que renace bajo el
disfraz de la filosofa, pero ahora, lamentablemente sin todos los Remedios para sus
consecuencias, sin embargo, que el vulgo, afortunadamente, por sus propias
inconsistencias tener. Esta falta de coherencia de la poltica Ver, sin embargo, son las
consecuencias de la nuestra.
En cierto modo, se comporta, por lo que parece yo, nuestra opinin de que la tierra
misma de los seres el espritu principal explica todo y dar la vida alrededor de ellos,
permite dependiendo de la vista normal, que cambi radicalmente reconoce en el
hombre el protagonista y el alma de todo lo que sucede en la tierra giran en torno a l
puede ser como la visin del mundo de Coprnico, que los planetas, las cras ms
pequeas del sol alrededor del sol gira, el de Ptolomeo, que el gran Sun puede dar la
vuelta los hijos pequeos de la tierra.
Es cierto, la opinin de Ptolomeo es ms cerca de nosotros, ya que cada ser es cada
vez ms cercana usted se sienta como el centro del conjunto, y tiene muchas Del
Milenio y el comienzo de la renuencia de un sabor amargo a la idea para hacer el gran
paso para hacer cumplir, el de los perifricos Complicacin en la que est sesgado
nuestra realidad en la clara y verdadera ha permitido que el centro de esta realidad.
En efecto, no pareca para ejecutar en este paso, a perder su facultad de inspeccin; lo
ordenacin y regulacin sobre nuestras cabezas, fue a solidificar que con firmeza y de
forma segura bajo nuestros pies, fue a vacilar, a girar? Quin no se llevan bien, que
tienen en la revolucin? Todos El cielo pareca tan viejo para caer la cabeza sobre los
talones. Y, sin embargo, despus del paso ha tenido xito, el hombre se ha convertido
indgenas a la nueva posicin, se encuentra todo el sistema mundial ms clara, ms
hermosa, ordenada, redondeado en el y fundada, razonable y digna que tenemos ante
nosotros. No slo el orden terrenal, las razones del orden temporal en un celestiales,
no slo las normas que se unen el tiempo, incluso una lazo eterno de las normas se
conocen, y el ojo comienza a estrellas a ver antes de que siquiera lo vio.
Del mismo modo, si nos fijamos en los igualmente grandes no parece ser menos
alarmante, no todo menos aparentemente circula Paso No cometa el alma de la
gravedad de la tierra ms en nosotros, pero en la tierra, cmo buscar el todo en Dios,
o Por el contrario, los del sistema que forma la tierra con nosotros en uno, como de
hecho, el enfoque del sistema solar no es realmente en el para encontrar planetas dom
separacin imaginaria, pero el sistema que que forma con el planeta en una.
Todava puede ocurrir que, como hemos en la vida cotidiana, el sol todava piensan
que va alrededor de la tierra, incluido el hombre y la tierra en la vida cotidiana,
incluso en el tradicional Ratio puede pensar. En caso de que slo es evidente, esta
idea es siempre la mejor manera, simplemente porque el ms cercano se. Pero de otra
manera, cuando los crditos sobre las necesidades del da salir y elementos
superiores, las necesidades de muchos das Se deben cumplir en el contexto.
Deber no seguir aqu usan lo que dijeron de Coprnico tiene?
"Sobre todo, debemos recordar que no slo cientfico Coprnico Las autoridades
enfrentan, sino tambin la creencia de que santificado por la iglesia en todos los lados
con la mente y el mtodo de representacin de todos los individuos se deforme. Fue
no slo para introducir una nueva hiptesis astronmica pero fue una lucha con las
limitaciones del pensamiento recientes en absoluto. Cmo debemos por tanto, ser
sorprendido por los ataques, tuvo que aprender el sistema de Coprnico por todos
lados. Incluso Melanchton, el general escribi conciliadora, cuando el cliente de la
nueva visin del mundo empez a propagarse de manera ms general, a una Amigo,
que hay que mover a las autoridades, tan enojado y reprimir la idea perversa de todos
los medios a su disposicin. " (Letras Schaller, p. 385 s.)
La observacin de primas se impone en el camino nuestra pregunta de nuevo, igual
que la cuestin del alma vegetativa, en adelante, que la tierra no es un equipamiento
similar en todo el sistema nervioso no ha aportado toda la carrera, los gritos de
comer, y de otra ndole ha y est haciendo como nosotros y los animales, en la que
externa bruta Mango, te llevamos en el alma, mientras que slo de manera especial a
tomar el mismo barco, y nada impide que que haba tambin embarcaciones sin tales
Henkel.
Debo vuelven a mostrar en detalle cmo Que hice en mi escritura temprana, que si la
existencia tales caractersticas, por supuesto, la existencia de un ser humano o animal
puede resultar alma, su ausencia tambin justo nada ms que la ausencia un alma
humana y animal puede probar, pero sin que la falta un alma en absoluto, ni siquiera
un menor, y mucho menos una superior? Y que estar en el punto de de vista limitado
quiero creer que en todo el mundo es humano y podran ser las almas de los
animales? Pero, existe todava una especie diferente, existen Es notablemente ms
alta almas caritativas como humana y animal, asimismo, deber tener diferentes
formas y maneras y hhergeartete establecer que se presentan hacia el exterior, que
los Ahora, la misma caracterstica slo para las almas humanas y animales se. Y
queremos buscar a las almas, de forma que no se aplica a tales buscan caractersticas
especficas, pero de acuerdo a lo general, los sucediendo lo que sin tener en cuenta
todas las caractersticas humanas y animales alma humana y animal a s mismo en el
alma, hace que con la esencia misma del alma estn relacionados, no creemos que
faltan podra, sin el trabajo del alma de su cuerpo negara la naturaleza muy peculiar.
Tales cosas no son la existencia de un sistema nervioso del cuerpo humano y animal
pero en caracteres generales, como la mencionada, que ahora es slo todos los de la
tierra en un sentido ms elevado que nosotros consigo mismo.
Por supuesto, el anatomista y fisilogo gustara un reactivo nico para la existencia
palpable tienen un alma. Como el qumico, la existencia o ausencia de hierro en un
lquido la aparicin o no aparicin de un color azul en qumica El tratamiento del
lquido reconoce, por lo que el anatomista y La existencia o no existencia de un alma
fisilogo es tan fcil en la feria o si no se hilos blancos en el tratamiento anatmico
conocer el organismo reconocido, como si el alma y el cuerpo en el cuerpo en la
bsqueda del cuerpo sera el mismo, y donde las discusiones en que no ya no ven o
ya no puede presumir en la analoga, como se ve y se sospecha Tambin dejar de ser
un alma. Pero l no tiene un experimento, cada uno por un del reino animal ms all
de la necesidad de que los nervios para el alma algunos pueden dar una prueba, ya
que incluso su existencia dentro del reino animal a muchas criaturas inferiores ms
que dudoso no es un experimento en todo lo que alguna vez el alma en alguna parte y
de alguna manera se ve, incluso ninguno puede negar alguna parte y de alguna
manera puede. S, lo es todo, no ser objeto de bsqueda o de negar, por su territorio
es el cuerpo, donde tambin el alma en otros Cuerpos que en su propia toma, como lo
pidi prestado el supuesto de que ha aprendido nada, y la experiencia en la que poda
se basan, si utiliza esta lmites suposicin? Slo hay una nuevo supuesto, la hiptesis
de un hbito, pero que confundidos hbito y la experiencia.
S sabemos lo que el sistema nervioso despus de su materia, forma y presentacin a
nosotros incluso tambin lo hace en condiciones de en pie los servicios del alma se
enterara de que realmente es lo que slo puede permitirse el nervio del alma, sera
estamos en lo correcto, y el alma para identificar su ausencia, pero ahora es para
nosotros no explicada del todo lo que el nervio filiformes y el cerebro unzentrierten
que es tan importante significado para nuestra propia alma, sigue habiendo un gran
misterio para nosotros, por lo incomprensible; cmo podemos ser una condicin
necesaria del alma en ellos ver, ya que ni siquiera puede comprender hasta qu punto
tal por los nuestros? Y si nos esforzamos por entender, siempre salen: es usted, ya que
empricamente, sin embargo, ya que no hay ninguna conclusin podra ensearnos,
los generales clave Relaciones, proporcionar enlaces en el fsico, que nosotros, como
una verdadera tienen caractersticas para el alma de la existencia, pero esto puede
principales puntos sin hilos protenico y cogulos cerebrales Se producen por ello que
queremos pedir por la existencia de esas almas todava? Eso es no el cuerpo a travs
de la unin del alma, sino el alma del cuerpo Tejer empate.
Llevo esta ocasin para algo para lo que Nanna, sino tambin para nuestros
presentes observaciones no es irrelevante.
En Nanna (P. 38) me dijo: Si una flauta puede dar sin cadenas tonos que puede dar un
violn con cuerdas, no hay obstculo para creo que una planta puede haber
sensaciones nerviosas que un animal puede ser slo con los nervios, por lo que el
objetivo de excitacin, puede tambin aplicarse a la aparicin del sentimiento
subjetivo, es para los que no lgica que no sea para el otro. Bueno deseos Me acuerdo
que tenemos una confirmacin del mismo en el reino animal pueden encontrarse, que
yo no estaba entonces en orden. PRONTO se crea que si los plipos, infusorios y
algunos gusanos intestinales siento que esto dependa de la existencia de los nervios,
simplemente no han localizar conocido. Ahora, segn estudios recientes realizados
por Dujardin y Ecker, uno es probablemente bastante general, convencido de que que
realmente no tienen los nervios, porque ambos no tienen msculos; tanto porque hay
siempre juntos. En cambio, tienen los nervios y los msculos slo uno o malla de
tejido contrctil rupcolas, la funcin conecta a los nervios y los msculos. S, es el
nexo de los nervios y los msculos todo el mundo tanto que, incluso en abortos
humanos Los msculos y los nervios de un miembro que falta es siempre el mismo.
Aqu usted puede ver claramente, al igual que con cualquier otro de los habituales
Organizacin sensacin de avin sin nervio es posible. O es que Ahora prefieren
negar el plipo y la sensacin infusorios? Esto De lo contrario, que concluir, aunque
no el razonamiento . Cambio Tambin lo es un tejido contrctil, se puede sentir ahora;
pero nada ms. Pero creo que una visin superior, hay una mayor extensin. Si hay
seres que slo por los nervios, y otros que se vuelvan a sentir la nica forma de tejido
contrctil, conseguir mucho a todos, incluso los nervios, ya sea tejido contrctil, sino
de algo que es comn a ambos fondos, siempre y Pero si no sabemos lo que es eso,
sino que tambin puede hacer un gran Importe de otros fondos que tienen en comn
es el tejido contrctil de los nervios y como diferentes o an un aspecto diferente al
presente entre ellos.
Ahora todo lo que necesitamos, pero tampoco de la tierra incluso un sistema
nervioso, no carne, no de sangre, no correr, gritar, Coma, que viene con todo por el
pueblo y sus animales proveerse de. Slo que los cerebros individuales de las
personas y Los animales en todo el formulario no otra vez un cerebro humano o
animal, no las piernas a travs de la pierna de atrs no, los votos en el conjunto
forman de nuevo una sola voz, etc, pero para nosotros en las fibras nerviosas toda la
parte posterior de una fibra nerviosa? No, no son ms que un cerebro o del sistema
nervioso, un complejo de Zusammenordnung muchas fibras nerviosas que en el
contexto de todo el cuerpo y otra muy distinta para un mayor Wirkendes principio
general, es en un sentido ms elevado que la materia todas las fibras nerviosas
individuales ellos mismos. Ahora, as como tambin la cerebros humanos en el
contexto de toda la zona un poco ms terrenal muy diferente de un cerebro, un poco
ms, el principio ms general Interino, ms significativa, que en el sentido ms
elevado de cosas todo individuales cerebros humanos. Forma, sino tambin a una
imagen anterior intervenir aqu, las letras o las palabras que o escriba para expresar,
no otra vez una carta o una palabra pero un discurso de sentido mucho ms alto,
mucho ms Importante que la letra, tiene la palabra. De lo contrario, se har cargo del
su significado, que el vnculo inmanente nuestro cerebro, slo que leemos algunos
ms altos que significa esto no puede, porque no incluso entrar en ella.
Esa masa todo el cerebro, que, a primera La Tierra no existe una sola masa compacta
conectada formas, pero en lotes, es decir, los cerebros individuales humana y animal,
dividido y cada uno de ellos est provisto de rganos de los sentidos especiales, tiene
su importancia teolgica muy importante en este momento en todo otro objetivo ms
importante como para hacer un cortado de la tierra. Cada lote puede saber
solchergestalt al centro de todo efectos de cualquier tipo y marca de este darzubieten
los ms aptos, y la libre movilidad de nuestros cerebros para acudir en ayuda. Si
todos los cerebros de la tierra en un planeta, todas las miradas en los ojos de uno o
dos han de estar unidos y firmemente unidas por los nervios a la Todo era
exactamente igual que un hombre, la tierra tendra mucho menos aislada y variada
impresiones recibidas, con mucho menos libertad interior behaben puede, como lo es
ahora el caso. Si pero tiene que creer que la libertad de nuestros propios pensamientos
con una libertad de movimiento correspondiente en relacin con nuestro cerebro,
podemos crear una clase superior de la libertad espiritual de la banda bodega, pero no
estn vinculados de hecho la libertad con la que el cerebro entero se traslad unos
contra otros. Sucedi no slo la libertad de circulacin estn en nuestro cerebro, pero
nuestro cerebro, incluso en libre circulacin en el superior, guiando a toda la tierra, y
las causas que encuentran en gran medida en la interaccin de estos cerebros,
participar en ellos mismos.
Otro teleolgica debido a la descomposicin de el cerebro o los rganos de los
sentidos de la tierra en lotes que pueda para Mirando solchergestalt que la violacin
de individuales no perjudiciales es para la ciudad.
Son las mismas razones que llevamos a cabo un Ojo, una oreja, un cerebro y los ojos
de dos determinado han dado una cierta movilidad. Slo que, cuando la tierra
prevalecido durante una escala mucho mayor a un sentido mucho mayor tener. Pero si
vemos algunas de ellas con dos ojos, pensamos que con dos mitades del cerebro
menos que si nos limitamos a un ojo, un cerebro tiene? Por qu asumir en la tierra?
"Bsicamente, (As que he ledo en las Escrituras un naturalista a fondo) es as
tambin el cerebro y la mdula espinal de los distintos muchos, slo por Las fibras
nerviosas en el conjunto de conexiones rganos centrales, porque si una rana, por
ejemplo, transversalmente divide en tres partes, as que venga en cada actividad o que
describen la eficacia de un rgano Central dartum irrefutable. Pero, por supuesto, las
tres piezas no se ejecutan en los movimientos armoniosos, ni siquiera entonces, si, en
lugar de compartir la rana en varios pedazos, slo la mdula espinal en los cortes de
varios puntos anteriores. - La gente asume, por tanto, debe que el cerebro y la mdula
espinal se componen de varios rganos centrales, cada una de ellas es en s mismo
independiente y en cierta medida por el resto de su actividad especfica es
encabezado por esta pero todos estos organismos centrales a travs de la conexin de
fibra que lo mantiene unido, convertirse en un rgano central de mayor potencia.
"(hemodinmica Volkmann P. 395)
Por qu, lo que es verdadero de las distintas partes del cerebro, no en an mayor La
potencia de los cerebros mismos son diferentes? En lugar de conexiones de fibra
ptica tenemos todas las conexiones que median el trfico humano, de la que en
realidad es as, que son portadores de las relaciones espirituales, la conciencia
inmediata, por supuesto, justo a la mayor Espritu puede caer. La vinculacin se
realiza slo por el aumento de otros medios que la inferior.
Me parece que a veces usted es dueo de un Oposicin sufran. Si digo: El cerebro es
el rgano principal de la En el alma humana y cada pensamiento est tomado de un
movimiento en el cerebro; se dice, por ejemplo, elevar la mente a muy alta sobre el
asunto: Cmo puede la libertad de pensamiento en los ferrocarriles, que se retir en
el cerebro se mantendr, porque todo lo que ves es fija de una vez por todas las fibras
posicin en particular. Por el contrario, uno se pregunta, si yo fuera un alma de la
Tierra unos pocos atribuyen, pero dnde estn atados en una institucin similar
cmo el cerebro, y se perdi, pues la gente libremente entre s Caminar por no
vinculadas entre s, ya que las fibras del cerebro, el Expresin de la banda unificadora
de sus almas, el Hombre ha beidenfalls mal. En las calles del cerebro, pero son
movimientos que en la libre las calles de un pas posible, tambin lo son tambin
slidos, y como personas libres, entre el individuo y en contra de unos a otros, se
mueven Estn todava en su totalidad las plantas, su desarrollo e interaccin sus
actividades en cometidos como as, ya que de alguna manera lo que puede estar
pasando en nuestro cerebro.
Es fcil confundirse en el hecho de que con sumo cuidado entrelazados en el
desarrollo de nuestro cerebro como una expresin o condicin vincular la unidad de
nuestra conciencia, ya que ver pero slo el alto, aunque siempre subordinada a la
tierra entera permanente El desarrollo de nuestro espritu para expresar o transmitir
sirve. Podra de ninguna manera, como la unidad de nuestro espritu en el
sentimiento o la conciencia leiblicherseits para condicionar o tomar, se requerira
ninguna en absoluto instituciones involucradas o cuidado. Los infusorios, el plipo, el
gusano, el insecto se sienten en su construccin ms simple de sus primas dispersas o
la falta de centros nerviosos, lo que sienten una vez, sin duda determinacin, as
como de la misma opinin que nosotros, pero ellos no se sienten tan alto, el imperio,
intrincada y desarrollados como nosotros, su alma unidad dividida no tan numerosas,
y por bereinandergreifende, se refleja y que refleja momentos individuellgeartete y
las relaciones como la nuestra. Todo en el mundo sin ningn tipo de preparacin
especial en la unidad de la conciencia divina conectado, la unidad o el vnculo de la
conciencia es en general un hecho, en su conjunto Naturaleza relacionados con los
hechos de nudos, divina, en qu contexto La luz y el aire, agua y fuego, con sus penas
de entre poderes, tan bien recibidos como todos los orgnicos, y por qu ni el nervio
ni una conexin del nervio necesario. Debemos tener uno en la naturaleza
omnipresente y omnisciente Dios niegan a negarlo, lo que no es en s resume en una
esfera consciente de s mismo, y tambin en nuestro cuerpo no los huesos
individuales, no el No solo msculo, la fibra nerviosa individual en s, que es pero de
una esfera. La cuestin no es en todas partes, donde la conciencia se enciende y se
detiene, no se presenta a travs de ella al divorcio, es consciente y lo inconsciente,
fundamentalmente, porque en el marco de todo lo que contribuye a tomar decisiones
conscientes, pero esferas superiores e inferiores de la conciencia y la de los dems a
disentir, y lo que las esferas inferiores de la conciencia externa y con este extrao
aparece, le ayuda, ella con un alto vincular la esfera de la conciencia.
As que puede ahora por lo menos entre nuestros cerebros las fibras nerviosas estn
desaparecidos, que todava existen entre los ganglios de los insectos . Percibe Usted
no se une a la conciencia de s mismo necesario, el contexto general de la naturaleza
por s sola es suficiente para punto ya. Si fuera cierto, slo el contexto ms general de
la naturaleza, que aqu se cumpla siquiera lo divino ms general La conciencia, que
establece un link a nuestra mente; Pero debido a que el sistema de la Tierra, que une
en el que nuestros cerebros los dems organismos celestial por todos los medios ms
individual se erige como nuestros cuerpos, que une en el que nuestras fibras
nerviosas, otros cuerpos terrenales, as tambin el espritu con el que nuestros enlace
Espritu, los espritus celestiales otros an ms individual ser comparados. El alto
nivel de desarrollo, sin embargo, nuestros espritus ganancia con respecto a la
participacin de sus cerebros es, por supuesto el alto espritu en un sentido todava
ms alto, su cuerpo, una complicacin todos estos cerebros por otros medios como el
cerebro y los nervios de masas contiene.
Uno dice: Pero cunto esfuerzo de su interior La construccin fue necesaria en
nuestros sentidos y nuestro cerebro, slo el ms simple de nuestras sensaciones y, a
continuacin el curso el pensamiento racional para justificar leiblicherseits, y sin
embargo debe la mera insercin de la materia prima inorgnica entre nosotros y el
otros organismos, el suelo a un tribunal competente mentalmente para ser mucho ms
alto Seres hacer cuando somos nosotros mismos?
Ahora, por supuesto, a excepcin de los estados unidos inorgnicos Ms no poda ser
un ser espiritual o superior para la El tipo de suelo, cuando lo orgnico est en
nosotros, tan poca ropa y colores entre las cifras de un cuadro un poco mentales
pueden ser ms importantes que las cifras por s mismas; pero es una cosa con el
contexto de la una por la otra, una conexin que, como sabemos, por cierto, no
sueltas y primas, pero en el suelo original del reino terrenal acondicionado, ntima, y
despus de todas las relaciones es penetrante y til. Guardia Veamos slo en aquellos
que salgan de la vista de lo orgnico inorgnicos y de esta manera revertir esas
degradantes vista de este ltimo, que nos son tan familiares, por desgracia, ya que el
slo poda inorgnicos interrumpir el trabajo para la orgnica, ya que ms bien su
encuadernacin se encuentra en un alto ecolgica y, en este vnculo ya no el
personaje lleva, lo hacemos por lo general consideramos que es salir de esta
conexin.
Un ferrocarril, en el contexto de lo humano Transportes y consider cambiar de ella,
sigue siendo algo que no sea una barandilla de hierro a su cohesin y densidad de
relaciones una vez considerado solamente para s mismos o para otros temas, al igual
que un trozo de nervio, en el contexto de nuestro cuerpo interno Transporte, y
considerar la misma como la mediacin, es algo muy distinto como una pieza de
fibras nerviosas, de acuerdo a su cohesin y densidad de relaciones ellos mismos o en
relacin con las fibras nerviosas que se considere. La fibra nerviosa ahora significa
algo mucho ms que una fibra de protena, que los movimientos van en l, son los
portadores de algo espiritual, y esto significa que el tren slo en la medida poco ms
que una barandilla de hierro, salgan a la que como personas que llevan algo
espiritual. Sin embargo, debe sino porque sus trenes ir aqu y all, para l, pasar, a
continuacin, un mayor trfico, un lugar tan trfico en absoluto. Dejar todos los
caminos entre las ciudades eliminadas, y las ciudades desmoronarse sin sentido,
como los ojos y los odos adems intil sera si todos los nervios y Aderbahnen
fueron lanzadas en el medio. Nervioso Aderbahnen y tambin se consideran por
separado, algo mucho ms sencillo como el ojo y el odo en s, pero se sale de su
relacin con la complicada Instituciones a cabo una cosa todo mayor, por lo que
cuanto ms alto es ms bien justificada por la conjuncin como los afiliados, y vemos
con ms detalle , Tambin lo es la vinculacin de mltiples nervioso complejo y
Aderbahnen pero en la concentracin en su conjunto (como el cerebro), incluso una
participacin an mayor que en las instituciones vinculadas por que se encuentran,
como ms plenamente en cuenta el cruce y cruce de slo las lneas mucho ms libre
de la actividad humana en la superficie la tierra es una participacin an mayor de lo
que en el pueblo que se encuentran.
Podemos la paradoja de que aparentemente en el Ms simple, ms cruel, como un
vnculo aglutinante, la ms alta muy Altura de lo espiritual depende solchergestalt en
nuestro propio cuerpo se confirman, y lo que vemos por ah a este respecto, slo
como un aumento en nuestra opinin principio vlido que por la mayor altura de la
ms alta se ha ms nos es necesario. Nada parece grosero con los rudos mirada y su
Elementos que en realidad ms simple que el cerebro, aparece como un uniforme,
suave, masa desorganizada, ni antes slo por una esponja de enfriamiento de la
sangre, en otros muy lento. El examen ms fino, sin embargo, se abre en el cerebro
vincular numerosos, se cruzan, aunque en ninguna parte de un Centro de lneas que
van juntos por lo que funciona en el cuerpo, y va. No slo los ojos, odos y lengua, la
nariz, estmago, piel, extremidades, todo se vendra abajo sin que ello finamente
surcada sin cuerpo a tanto alzado. De otro modo crudo, era nuestro primer punto de
vista del cerebro como, sigue siendo nuestro punto de vista de lo que la vida orgnica
sobre la Superficie vinculante. Tenemos aire y mar y la tierra, por as decirlo slo
para un grupo de enfriamiento en relacin con la tibia Cuerpo de aire de la vida
orgnica, sino que es, el mar y la tierra surcada sonido de mil rayos, tener los
pensamientos de la gente para la gente de mil rayos de luz, soportar la visin de
pueblo a pueblo y dirigir la propia gente en sus relaciones con miles de caminos
permanentes y los canales a travs del cual las personas se mueven el uno al otro, de
mil barcos cruzan el mar, miles de mensajeros Cartas y libros, los pensamientos en el
ms distante y tomar continuacin en parte por el tiempo ms largo. Casas, iglesias,
Las ciudades, monumentos, miles de herramientas del comercio y la memoria, la vida
humana en conjunto para ampliar y desarrollar las propias en las mismas reas que en
el curso de la formacin de un millar de personas Herramientas del trfico interno y
la memoria en el cerebro como, sin duda no podemos ver tan claramente, porque el
cerebro no es tan ancho y hacia fuera en el Gran ante nosotros es como la superficie
de la tierra. Y probablemente podemos conciencia y la conciencia de las relaciones
que unen a todos en el cerebro, ellos mismos ms que ver que lo que estamos
buscando para ellos en el mundo exterior cuando no tenemos el mismo cerebro?
Quin puede negar, despus de todo, que todo Hemos visto la tierra y el cielo es
diferente tambin indican y puede instalarse? Simplemente digo: No son naturales, el
punto ms claro, ms simple, ms sorprendente, el aumento de encontrar entre todo el
contexto de lo que tenemos en la tierra y en Traer el cielo a ver, y mucho, cuando el
habla en la frase: La Tierra y sus vecinos se animaron a criaturas individual de Dios
como nosotros, pero son ms altos criaturas animadas de un mayor Nivel de la
individualidad e independencia.
Y no slo ms claro, pero no hermoso, tan cierto como la expresin de la
espiritualidad en la mayor individuales de diseo para el ncleo y la esencia de la
belleza. Ahora nos puede parecer que la tierra tan hermosa como un cuerpo humano,
ya que Soul como ste. Qu pasa por su belleza sino tambin de de nuestra
comprensin, que propone acerca de grandeza. Todo lo que divide y distrado que
apareci en el mundo natural y espiritual, o para derretir hasta el infinito, en lo
incomprensible a los golpes salvajes amenazadas, que se une y se percatan ahora de
rondas para la mente y de fomento en la esfera material, y la Limited tambin tiene
hasta el infinito, todo el permetro.
Y por ltimo no es mejor, para saber sobre eso todos somos un solo espritu, Dios,
ser ms fcil para todos nosotros, que ahora todos de una mente en este sentido que
tienen el ms alto y el ms alto espritu en paz y con nosotros. Pero de esto en el
futuro.
Y, sin embargo la opinin de todo es una cuestin de fe; nada tiene que sealar con el
dedo, y nada con uno, Pero ms que nada.
Algunos argumentos que hasta el momento ms casual aprecia considerarse
plenamente desarrollados y que se han pesos se encuentran en las siguientes tres
secciones un poco ms cerca tener en cuenta.
V. La tierra, nuestra madre.

Es obvio que a veces la vida Madre da a luz a nios muertos, pero tambin puede ser
una madre muerta que viven los nios dar a luz? Quin querra que le reclamo? Y
quin dice no es as? Debido a que no llame a la tierra nuestra madre, y se Ha muerto
todava, y en realidad no es nuestra madre? Por donde estamos en esta lista?
Nos remos de la fe de tantos salvajes, la gente est originalmente creado a partir de
piedras. Pero es una diferencia si los dejamos salir de una gran piedra, o varios
pequeos, es esto todo lo que sabemos ms que ellos? Acaso no es realmente la
tierra como una piedra muerta y los llaman, pero nuestra madre?
Nos gustara pensar que nuestro desprecio debe que esperan de nosotros que creen
que los nios en serio la fbula que una montaa dio a luz a un ratn. Por qu?
Porque muertos no tienen vida puede. Pero la historia no slo estamos increblemente
suficiente para creer, as, salvo que la montaa muertos vivientes ratoncito los
hombres que viven dio a luz, creemos que los nios.
Pero me parece natural, la madre al menos, tan vivo, tan vivo que para mantener la
totalidad de sus abortos, porque no es ms que una, porque poda ausgebren todos,
s, incluso despus de que ha hecho, ella ha repetido en los nacimientos siempre
nuevo ausgeboren y animado siempre criaturas, que ve, pero no como si fuera una
vez muerto en el parto y despus a los nativos muertos que dejaron atrs, imaginar
cmo es el que ms en la profundidad de ir y, sin embargo mi estancia en la mitad de
la profundidad. Es pero no tan extrao pensar que el hombre de la madre al dar a luz
se transform en una piedra, que para un Piedra de la madre del hombre?
Por supuesto, la mayor locura parece modificada por la sabidura como el ms
grande, una vez que se han acostumbrado a ms an cuando es totalmente
incomprensible, y lo que a entender de ninguna manera , Se mantendrn en el mismo
curso que lo que es de evidente. Y en verdad, tan necio e incomprensible, y pero al
mismo tiempo tan firme y segura es la creencia en la madre muerta los nios que
viven, la que aparezca en una razn profunda de esta locura y debe cerrar esta fuerza.
Ella tambin tiene una profunda y hasta tener la base, el curso en s no lo hace sabio,
es en ltima instancia, el mismo que jams se haya puesto sucesivamente todas las
locuras y se mantiene por un tiempo, el procesamiento y el despido de la misma
orden finito una sabidura superior y la seguridad para obtener sabidura. Y cuanto
mayor sea la locura, que es trabajadora, y despedir por ltimo, cuanto mayor sea el
progreso y la fuerza de la sabidura. Y tambin es de esperar que una vez que la
locura de los muertos hijos de la Madre de vida sern despedidos, que son un buen
paso adelante ser en el saln y la sabidura que da la vida.
De hecho, qu sera una razn, una conclusin una experiencia que realmente
creemos o justificar la creencia podra ser que el ms animado de nuevo desde
diferentes animados nacer, puede un cuerpo que incluye alma, de una rgano que no
incluye? O lo que pensamos de l? La Tierra materia prima era una bola, sin espritu,
sin alma, slo con un notable Transmisin de las fuerzas materiales. fueron el
resultado de esa peculiar Composiciones de la materia cuyo producto a la vez el alma.
PERO sera el ms grosero materialismo, no es como desde hace mucho tiempo
despedido? Y uno puede pensar seriamente que es posible Soul simplemente
haciendo nueva composicin de la materia? - O esto: la tierra se haba hecho alma,
sino un inconsciente, y haba otros Ahora desde esta consciente lo inconsciente, las
almas de sus criaturas. Ahora, por supuesto, tienen sus criaturas conciencia, pero si
hubiera antes no, y todava no tiene ninguna, slo con las criaturas y que tienen
ahora. No se plantea en la mente del nio est consciente del inconsciente? - S, por
supuesto, pero s queda justo antes de la la mente consciente lo inconsciente
consciente de las hojas el alma no es, de la que naci. La conciencia momentos
Espritu da a luz a un apagado, haciendo su estancia y solo ser consciente La vida
fuera. Ningn espritu se divide en los momentos conscientes que lleva fuera, aunque
ste pueda presentar tales. Sera esto slo el alma de la tierra antes era inconsciente
con la creacin tomar conciencia de sus almas. Podra ser, quiz, No voy a discutir,
pero que ahora siempre hay una conciencia Alma de la Tierra. - O esto: Dios form el
cuerpo del hombre de la materia la tierra y se meti en el alma de la riqueza de su
mente. Pero no es menos cierto que hoy en da, no hoy, el cuerpo del nio en virtud
de la intervencin de Dios, el zutut en total, formado a partir de la materia terrestre, y
no creemos que hoy en da el nio el espritu de la riqueza brota del espritu divino,
pero la tasa sigue siendo hoy menos cierto que no nace sino de animar a animar, y si
Pero sigue siendo cierto hoy en da, por qu un mil o un milln de aos han sido
infiel? ltima todo viene de Dios, pero todos deben pregunto: Cmo y de qu, y qu
orden hace que Dios lo est haciendo? Y as todo puede venir de la mente universal
de Dios Espritu, pero despus de leyes eternas que solamente pasa por los canales ya
inspirado por l en esta nueva canales de desviacin. Para ahora en el cuerpo humano
a fluir, slo tena que fluyen por el cuerpo de la tierra, porque ese es el canal principal
a la que el pequeo canal de su cuerpo depende.
Por supuesto, las circunstancias de la primera creacin de sexo humanos y animales
eran diferentes a la generacin actual y el nacimiento. Es slo una analoga, que,
como cualquier analoga, slo tardar hasta ciertos lmites, si somos el primer
nacimiento del hombre- y animal del sexo de la tierra con el nacimiento del hombre
por el actual la gente compara el animal por el animal. Y en este caso que carecen
incluso de una ecuacin de puntos muy importante. Ahora dan a luz cada La madre
naturaleza la misma manera el uno del otro y sus propios en cuerpo y alma, slo
puede repetirse; con la fuerza creadora muy diferente, la tierra misma de
innumerables diferentes seres nacidos, ni ellos, ni entre s en Cuerpo y alma otra vez,
aunque todava por las relaciones de puesta en escena y probar el suplemento y la
cooperacin funcional, que su creacin se hace de algn principio. Un animal
tambin plantea a sus jvenes, que se separan de l. Pero la gente y Los animales no
son arrojados de una manera similar de la tierra. PASEO Las personas y los animales
dependen de la tierra en lugar de s mismo lejos El desarrollo de los mismos
momentos.
Pero estas diferencias debilitar nuestra conclusin? Fortalecer ellos en vez de l? Para
una gran cantidad de nuevos para producir espiritual, es necesaria despus de todo el
ms poderoso, ms rico, profundamente arraigadas creatividad intelectual, ya que la
vez de creacin Slo puedo repetir, s, esto ocurri sin ningn tipo de esfuerzo
mental; y deja el cuerpo de la gente no la tierra, al igual que un joven de la matriz,
esto slo puede hacer que la nica diferencia y probar que el alma del espritu
humano no es la madre como hojas, ya que nada la mente intelectual hojas, que ha
generado. Tambin el nio que cuenta no el espritu de la madre con irse si realmente
se derivan de ella; pero necesita ms ayuda que sus mentes para traer un nuevo
espritu humano, aunque su causa externa, como siempre con los necesarios restos. El
desarrollo de las almas humanas y animales en las regiones terrestres se comporta
como el desarrollo de los ltimos momentos de vida espiritual en Pero y despus
todos nos toman estos momentos espirituales en nuestra propia de hecho puede
tambin sale del cuerpo, que no tengan todo el espritu.
Que la tierra pero ahora no es lo que eran organismos pueden generar nuevas hojas,
de alguna manera la comparacin entre este lenguaje no es ya lo que eran para
generar nuevas races palabra puede. Cuando una vez un cierto nmero Las palabras
eran como todos los correspondientes nicamente a los nuevos nios y las enmiendas
los antiguos, como ahora todas las criaturas nuevas. Cules son las primeras
palabras creado? Sabemos tan poco como la forma en las primeras criaturas. Pero
esto se sabe, o podemos concluir con seguridad que Espritu en la creacin de las
races de las palabras en primer lugar, no menos intensos, pero no tan alto como se
consciente en el uso actual en la lengua, y que no se le dio los detalles de las palabras
en el sentido de se ha perdido y dispersos, pero que sigue siendo el mismo todo es
una mente, que est ahora en la elaboracin y utilizacin la lengua que siga
produciendo que la de la educacin de sus primeras races ha operado. Y lo mismo
ocurre con la creacin de la tierra su alma. El mismo espritu que est activo en su
creacin tiene, tiene ahora o en el desarrollo y el uso de ellos desaparecido.
No olvidemos que, por el Espritu considerar la tierra como nuestro creador, no lo
excluye, ese espritu de Dios en un sentido ms elevado de nuestro Creador. EL Es
precisamente a travs de la mediacin del espritu de la tierra, a travs de l, se pone
de manifiesto nosotros.
Por lo tanto, nada impide que, al igual El argumento, que sostienen a la animacin de
la tierra, en otros Extensin para la animacin del mundo a ser reivindicado por Dios.
SEGN que ya pas hace mucho tiempo por los estoicos, como Cicern (De nat.
Deor. L. II. C. 8) las comillas.
idem Pergit (Zenn) et angustius urget: "Nihil", Inquit, "quod est rationis quodque
animi expers, identificacin generare ex se potest rationis animantem compotemque.
Mundus ge autem animantes compotesque rationis. Animan mundus est igitur
composque de la razn. " similitudinem Idemque, ut saepe Israel, conclusit raciones
hoc Modo: "Si ex oliva modula canentes tibias nascerentur: dubitare num, inesset
quin en scientia oliva quaedam tibicinii? Quid, si platani fidiculas Ferrente numeros
consonantes? cencias en Iness idem scilicet Musicam platanis. Cur mundus igitur
animan no judicetur sapiensque, Quum ex se procreet animantes sapientes atque? "
Aunque la tierra no es nuestra madre vulgar sentidos humanos pueden leer, pueden
hacer, pero an en una mayor, ms parecido a Dios, que nos ha creado a travs de
ellos, no puede ser llamado en sentidos vulgares nuestro padre, pero en una ms alta.
El padre comn de la humanidad, el comn de la humanidad Madre de nosotros
puede ser, cuanto mayor sea el Padre celestial, ms alta Madre Celestial nos
mantenga por siempre en s mismo. Un nuevo testigo est slo a s mismos en, que
nos da el origen de ellos, por lo que viene de Dios, que permanece en Dios, y lo que
sustenta la tierra, dejando no lo hacen. Tu padre y tu padre ms malo comn, donde
usted se encuentra en un stand de relaciones externas, slo para el que hacia el
exterior, sino interior para que estas herramientas Herramientas.
Algunas reflexiones sobre el material Razones que a partir de la creacin de los seres
orgnicos han sido ver en un apndice especial.
VI. De los ngeles y los seres superiores en todo.

Cada elemento tiene su contrario animada animada Las criaturas, la nueva creacin
de este elemento en la construccin y la vida se. La tierra firme a continuacin tiene
sus gusanos y topos, por encima de sus ovejas, ganado vacuno, el hombre, que su
cangrejos de agua y peces, al aire sus mariposas y aves. Pero todos estos son
elementos que siguen perteneciendo a la tierra misma. Si usted cree que el celestial
Mar del ter, que mejor y ms puro, ms hermoso y ms claro, elemento general, ms
comn, cuyas olas son la luz, que la tierra misma flota, no tengo criaturas que figuran
de vivir en ella? Dnde estn, si no el organismo mundial se hay? Pero en realidad
son bastante hasta su elemento, como el pez en el agua, el pjaro en el aire, como
seres superiores decoradas con un elevado componente de mayor manera a una vida
superior, como de hecho bajamos nuestra manera de ser no es correcto desea que
aparezca comprensible. Nadan en l sin aletas, que volar sin alas, usado en los
elementos de intencionalidad medio de un cambio en la fuerza semi-intelectual, es
grande y tranquila, como todo lo Exaltado convierte grande y tranquilo, mirando y no
le da miedo correr alrededor de nutricin fsica, se content con la luz que enviar
unos a otros para empujar y empujar, no se, pero se seala de la mano en un orden
claro y la direccin armoniosa, pero cada uno de los zona ms tranquila de las
siguientes otras, la llamamos una enfermedad, el cual slo los mejores, siempre
nuevo, nunca juego repetitiva del exterior La vida, y desarrollar haciendo como
exteriormente bastante una eterna y eterna, pero cambiando de orden interior la
mayor libertad, la inagotable riqueza de la propiedad intelectual y las creaciones del
cuerpo, diseos y movimientos, en su ro recibido el nuestro.
No ha sido siempre legendaria de los ngeles a la luz en vivo, y vuelan por el cielo,
sin necesidad de tierra Los alimentos y bebidas, ser intermedio entre Dios y nosotros,
sus mandamientos que ofrezcan resultado puro. Aqu tienes las criaturas que viven en
la luz y por la mosca cielo, sin necesidad de alimentos terrestres y bebidas, entre que
ofrezcan entre Dios y nosotros, sus preceptos resultado puro. Y de verdad el cielo es
la casa de los ngeles, por lo que slo las estrellas, los ngeles ser del cielo, porque
no hay otros habitantes del cielo. Tambin sostiene que no son la nica razn para los
ngeles, porque no les gusta La gente mira y no tienen las alas del pjaro, parece que
debera, como el pintor pinta, sino porque uno cree que indeciblemente mucho ms
alto que los seres humanos en una multa indeciblemente Elementos construidos y
amueblados y pueden comportarse como hombre, el pequeo de un solo lado, pegado
a la tierra ser?
Sin embargo, nuestra comprensin de los ngeles es todava lo correcto y verdadero,
como siempre con el principio, todos puede ser para humanizar.
Nuestro mito de los ngeles, creo que en el Saba como preludio de un nio, una
idea maravillosa, una anthropomorphotisches Parbola de la verdadera doctrina de los
ngeles, y se produce slo en este todas las otras cosas que no se atrevieron incluso a
creer y contradictorias encontrado con todos sus conocimientos, ya que uno de los
ngeles y humanos fantsticos podra jugar sin tierra entre los mundos, ahora a la vez
grande, enormes, pelando firmemente establecida en el crculo de la realidad, nada
que la forma externa de menor importancia. La idea poco ampliado es gigantesca, por
los seres sobrehumanos ya no est en nuestros recursos humanos, pero en su
sobrehumana Camino de ser an comprender, pero son los rasgos ms infantiles no se
pierden, es exaltado slo en los trenes.
No todo el mundo es especial Los ngeles tienen que ser engendrado por l todo
sobre el otro, para proporcionar de preocupacin divina? Tambin tiene cada uno el
suyo, le sobre todos los otros ngeles est cerca de todos el cuidado de l, todo lo que
lo que el hombre hace y piensa antes de Dios trae y da a Dios. Si Dios ha sido
misericordioso, sin embargo, incluso cada animal, cada planta fue que un ngel en la
representacin de l. Simplemente porque es la ms alta Seres que no son tantos
como la gente ms baja, animales, plantas, presentados l no est junto a cada
persona, cada animal, cada planta una especial Engel, por pequeo que el ser
humano, el animal, la planta misma, - debe no la lucha a muchos ngeles, como
personas, animales, Las plantas por s mismas ya basta, si todo el mundo slo un
inters particular representan ningn - pero puso a todos de una sola gran ngeles
antes, que representa a todos los intereses de sus en relacin con l. QUE cielo entero
lleno de esos ngeles volando, cada uno por un diferente Empresa no asume la
naturaleza de Dios y se hace cargo y custodia. No es esto una instalacin mucho
mejor de lo que pensbamos?
Incluso en esto tenemos nuestra imaginacin infantil : Creemos que el cambio que
hacen los ngeles como una enfermera o un Guardia junto al lado del hombre y
siempre mantener una apariencia Los ojos sobre l, para l sera que s, pero slo
como un sirviente de la gente y no pudo obtener sus propios asuntos. Tambin
pensamos suave bien a la gente a veces el ngel del o de privar a la persona de El
cuidado del ngel. Todo lo que Dios ha puesto en marcha mucho mejor. En ese el
ngel del pueblo sin duda ofrecer ms como l mismo, y s mismo no teniendo
necesidad de olvidar lo preocupaba, y que que nunca podra dejar al hombre y el
hombre nunca oy hablar de l, y para que l y sus pensamientos secretos, malos y
buenos, y saba l, chismosa, Dios se ha ni siquiera los ngeles, adems de humanos
hecho, pero l tiene la mente del hombre con el espritu de la propia ngel eingetan
bastante. Ahora el ngel de las personas afectadas, a l se refiere, que nunca se fue,
poco como l mismo las hojas; Pero cuando decimos que el ngel ha dejado a la
gente, bsicamente es al revs, es igual que nosotros en un solo pensamiento
probablemente puede desviarse de la ruta de acceso de toda la mente y, sin embargo
sigue siendo Este espritu de pertenencia, y todo el espritu no descansar hasta que la
paz y la armona entre todos los que pertenece. Dios tiene un ngel se hizo
responsable de ello que ninguno de los cuales que se le encomiendan sus adentros, se
perdern, y cmo Dios nos castiga, te vas en el alma del ngel.
Todo el cielo se llena de alabanza al Seor; los ngeles se reunirn en los coros a
cantar y hacer msica con l, adorarlo? Y eso debera ser su negocio principal, he
aqu que multitud que lo rodeaba, con los ojos dirigidos hacia l, asumen la orla de su
manto. Y no recoge las estrellas en los coros en todos los cielos, y que ser diferente
con otras estrellas, como con nuestra tierra, en las que el pensamiento y adorar a Dios
el ms alto servicio se denomina, el Cantad a Dios, y no se reproduce slo con una
lengua dbil y un instrumento, no, incluso con un mil coros y un millar de
instrumentos, con flautas y trombones, con los rganos y las campanas? A su
alrededor en el cielo que llaman a la alabanza de Dios, y con la voz alta es su oracin
en silencio. Y busca en todos los aspectos del pensamiento y la aspiracin de
acercarse a Dios, y no est cansado de los sentidos y discutir con l, como el mejor
medio para y se extiende slo al borde de su manto. As ser con todos los Estrellas
en todos los cielos. En total, la ms alta idea de Dios y Servicio de Adoracin, la
mayor media. Todos cantan y juego de los precios y un ruego al Uno, y argumentan
que es como mejor y que es capaz de tomar lo mejor.
No slo los cantantes y actores, incluyendo mensajeros Dios se los ngeles, como tal,
no auto-elegido, pero estrategia esbozada por l para ir a travs, tambin lo hacen las
estrellas, y al Administrar la gente, mostrarles el camino, donde no hay lder terrenal
rica, por lo que hacen las estrellas. Sin embargo, el ngel de la tierra nuestros
corazones resultados contrarios a la suya y nuestra paz, ayudar a los otros ngeles
hacia el exterior. Entre la propia ngeles ya eterna Orden, la paz eterna y se van, un
solo rebao bajo un solo pastor, como un brillante Modelo en el cielo por sus
criaturas que incluso esta una Estufas son como ellos a los ms altos servicios. Su
segura Cambiar all viendo al hombre sospechosos de un cambio mayor en la
mutabilidad de las cosas humanas, y sus esperanzas de pasar por caminar por la
noche tan alta como las estrellas, todas las alabanzas de la estrella, que quiere
Tambin elogio. Y mientras se balancea abrir su mente a la vista hasta el infinito, al
aire libre, organizar y regular a l toda la tierra Presupuesto de abajo. El orden
determinado a partir de ellos mismos hacia el exterior dirigido, da la vida, volar sus
criaturas en ellas, incluso a travs de orden, ley, medida, y el objetivo dirige su
libertad, sin ellos a un lado. Ciertamente, no una humillacin, sino una muy punto
interesante es que en el fondo inagotable Variedad de las circunstancias externas en
las que el pngase en contacto con seres superiores pueden (Kap.III), sino por un
inviolable, eterna, la libertad interna sigue dominado todas las habitaciones cados
Ley y los consolidados. S, no queremos a la posicin humana Expresar el deseo de
que sera slo entre nosotros los seres humanos? Y slo que entre las criaturas ms
altos para mayores est a salvo que es slo entre nosotros. Si las criaturas ms altos
Dom rampante y azar que funcionan alrededor en el cielo, como la gente en la tierra
entre s, cmo debe el hombre mismo en el suelo a lo largo en el tiempo y el
espacio, durante todo el ao, da y hora, el lugar y la direccin de entender, como la
forma de unos a otros sobre el terreno ya travs de encontrar su historia? Que pueden
hacer esto, ellos deben slo el punto de vista del orden celestial. Es para no dar ms
que ser slo el desconocimiento de una orden del exterior, ni siquiera los que viven
en ellos mismos y tejer? Si el orden de algo tan malo? Si slo nosotros, en nuestra
regla propias circunstancias, la ley, el orden suficientemente alto como para
mantener, ms, no cabe excluir, ley, orden, digno suficiente del cambio de seres
superiores, ya que nos detenemos?
"Caelen ergo ordinem admirabile constantiam incredibilemque, ex qua et salus
omnium omnis oritur conservatio, qui elementos vacare putat, se est ipse expers
mentis habendus. "(Cic. de nat. Deor. II, c. 21 )
Padre e hijo se fue en el campo;
Usted no puede obtener en casa nachtverirrt.
Despus de cada piedra parece el hijo, despus de cada
rbol,
Gua que se encuentre en el cuarto oscuro sin caminos.
Pero el padre, sin embargo, mira a las estrellas,
Como si la forma en la tierra que quera aprender "en el
cielo.
Las rocas estaban en silencio, los rboles no le dije nada,
Las estrellas indican con una luz de tira.
Vete a tu casa, sealan, probablemente el que confa en las
estrellas!
La forma en que la tierra slo se puede aprender en el cielo.
(Rckert sabidura de los
brahmanes. I. p. 29)
 "Oh, mira, si quieres a confundir el sentido
del mundo,
Por el cielo eterno, donde las estrellas nunca
mal.
Es suave, el sol y la luna son mutuamente
ambiente;
Incluso, de otro modo sera demasiado
limitado su casa espaciosa. "

(Whitman, poemas S. I. 22)

"El ejrcito de Mira! Enjambre como

hormigas en el polvo ciega
Ellos van vagar tan poco, como Sternenchr '
Cielos. "

(Ibd.
p. 24)

Incluso los ngeles son seres perfectos no,

Buscar y, sin embargo se esfuerzan por
buscar y luchar con nosotros y por nosotros,
y slo perfecta, que nosotros, porque se
complementan nuestra tierra Una parcialidad
por el sesgo terrestres, excepto que Hay que
tener en s mismos, porque se pelean,
nosotros egostas como en el exterior pelear
con nuestros vecinos, la batalla interior, en, y
Queda caminando con firmeza en toda la
mayor y mejor; ya sea que hasta ahora los
nios estn en contra de ella algn da Se
completar estado. No tenemos tambin los
ngeles, ni para Nios!
Hermoso y noble es la figura del ngel que la nuestra, pero inusual, diferente de lo
sobrehumano presente en la imagen humana, pensamos, pero siempre con la Los ms
bonitos forma humana, aunque incluso aqu involuntariamente slo la obra ms
infantil de la mayor verdad adoptadas. No vemos en las pinturas de tantos viejos
cabezas de ngeles alados volar sin brazos, piernas y cuerpo pesado por el cielo, para
lo cual necesidad de los brazos ngel, piernas, cuerpo pesado, muy bonita, pero
necesitan ni siquiera las alas, que necesitan nada en absoluto, que revela las
necesidades humanas y animales y la unilateralidad; su forma es la de la perfeccin y
la plenitud. Y no es un La naturaleza, que ni siquiera necesita alas para el mejor
elemento para llevar el peso del cuerpo, un poco superiores a los que necesidad de un
elemento pesado pesadas alas?
Pintamos los ngeles, alas de colores y los trajes, damos los ngeles un aspecto
luminoso. Pero tan hermoso, con lo colores vibrantes hecho, podramos imaginar,
pero no ngeles, como es la tierra es en realidad, su vestimenta es un colorido reparto
de miles de flores; no como los ojos brillantes de un ngel, como los ojos de la tierra
con el poderosa imagen del sol los ojos del mar.
Lo que da fruto todo eso! Un ngel sin alas, Brazos, piernas, se debe a que se usan
una vez, los ngeles humanos actuales la nocin usual siempre como un tullido
humanos aparecer, ya que es en verdad slo un ser humano sin muletas es. Pero si nos
necesitan estas muletas para acceder a estos menores tierra firme para ir, pero no hay
que con estas muletas quieren molestar al ser superior en el cielo claro brillante, no
existe el apoyo de nuestras necesidades terrenales que busca.
Los ratones cielo

Un ratn, una vez le

dijo al ratn:
Si nuestra vida se
har,
Llevamos en esta
tierra,
Qu ser de nosotros,
pero en el futuro?
El ratn dice,
ratoncito, que tenemos
aqu
Resida en la virtud y
por,
Va a tener dos
hermosas alas
Como un ngel que
volaba en el cielo;
Usted encontrar un
lugar lleno
establecimiento
En vez de tocino
celestial terrenal,
Flotar alto si todos
los gatos
Y no tengas miedo de
sus patas.
El ratoncito dice:
felicidad o
Si todava tengo mi
vestido de ngel!
Sin embargo, dicen,
quiere permitir ningn
ngel
Eso lo vemos aqu ya
lo hacen?
Las conversaciones
del ratn al pequeo
ratn sobre ella:
Quin se ve bastante
Staete en la parte
superior,
A veces las revistas se
han sucedido
El hecho de que un
ngel da ver.
El ratn escribi en el
sentido
Ran muchos das sin
embargo, adelante y
atrs,
Y fue atrado por los
olores,
Una vez en la
chimenea de la cocina.
Como ha ocurrido
desde mir hacia
arriba,
Al igual que toda su
mente est encantado!
Se cumple ahora todas
sus esperanzas,
Veo los cielos abiertos
a la vez.
El cielo cuelga
bastante lleno de
tocino,
Y que acte en el
extremo ms alto
Mirando hacia abajo
desde el mundo lleno
 de defectos
El murcilago de
ngel ratones.
El ratoncito, que era
ese rostro,
Has olvidado toda su
vida no!
Un pintor de las salas
de imgenes sagradas,
Saba tan bella "ngel
para describir
cualquier".
(Poemas Mises, p.
148)

Lo que hacemos aqu otra modificacin, como la creencia en Los ngeles se

utilizarn posteriormente en el origen de la que surgi es. A lo largo de la antigua fe
de Oriente las estrellas aparecen como la deidad sirviendo seres superiores en la que
su creador y se ordena Fuerzas somos partcipes, y la creencia en los ngeles bblicos
es tan juntos. Si no se encuentran en la misma Biblia hay algunos, o incluso ms
conserva como recuerdos oscuros de ese origen de su fe, los ngeles? 1)
1)Strauss (Christl. Fe I. P. 661) dice claramente que "los conceptos de los
ngeles y las estrellas en el hebrasmo menudo se unen, y, en particular, el
nombre ??????? comn dos "es.

As que El trabajo de 38 aos, 7: "me da (el Seor) por la maana estrellas

glorificados, y gritar de alegra, todos los nios de Dios ", e Isaas 40, 26: "Alzad
vuestros ojos, y ver, cualquier persona que tenga estas cosas creado, y llevar a cabo
su ejrcito en los nmeros? De todos ellos llama por su nombre. "
Las estrellas son la llamada de Dios, Dios llama a las estrellas aqu a, interpreta de
criaturas muertas?
Y contina en Isaas. 24, 21, "a la El tiempo lo frecuentan el Seor la caballera de
alto, as que en la altura son, y los reyes de la tierra, en la tierra. "
Pero, quin puede ser esta la caballera de alta, ya que la misma Call Stars, Isaas de
Dios puede ser llamado? Y deben podran verse afectados, como los reyes de vida de
la tierra.
Y Tobas 12, 5 dice: "y yo soy uno de los siete ngeles que estn delante del Seor ",
y en Apocalipsis 8:00, 2, "y vi siete ngeles que estaban all delante de Dios."
Quin no reconoce este nmero siete de la otra actual nmero siete del planeta
nuevo?
El nombre de Dios, que la multiplicidad de lo divino Ser llamado a una persona se
basa, probablemente en el original Vista de la naturaleza que Dios, la esencial, en una
variedad naturaleza de ser evidente, al mismo tiempo como su ngel, y como
momentos su propia naturaleza pueden ser considerados, como Dios en la La Biblia
es an sigue confundido con algunos ngeles.2) Del mismo modo, para nosotros no
los ngeles, sino a Dios, sino en Dios, ya que no guarde los ngeles, pero los ngeles.
2) l. Ex. 31, 11 13, 2.Mos. 3, 2 y siguientes, 13, 21, 14, 19 Dir. 6, 11 ss 13, 20 y siguientes

Una prueba indirecta pero muy elocuente, que en los ms antiguos documentos
bblicos ms que las estrellas se ha considerado de animacin, se puede encontrar en
la siguiente. El relato bblico de la la historia de la creacin es brevemente lo
siguiente: El primer da cre y Dios separ la luz de las tinieblas, e hizo la noche y la
maana del primero Da, en el segundo se fue al cielo desde el agua, el agua en el
tercero del pas y cre las plantas, en el cuarto da cre el sol, la luna y las estrellas;
en los peces y las aves quinto, en el sexto de los animales terrestres otros y el pueblo.
En el sptimo descans. Ahora se han preguntado pero aqu cmo tales violacines
bruta contra el curso natural han sido la noche, de da y antes de que el sol, las plantas
del sol, sino porque da y noche por crear slo el movimiento del sol, y de las plantas
el sol a la creacin dependen. Incluso sera el ms ignorante esta necesidad de saber.
Hasta que por fin primero Herder3) siguiente El punto de la composicin potica en
que la presentacin seal, cul es la naturaleza de la sucesin hace explicable. Se
mismos se organizan a saber, el trabajo de cada 3 das en sus respectivos simtrica de
creacin de contenidos uno frente al otro, y ambos rodar la sptima Gedritte De da a
un todo. El trabajo de la primera de tres das incluye la creacin las criaturas
inanimadas, incluyendo las plantas se esperaba. Las otras tres de las criaturas
animadas, incluyendo las estrellas espera fueron. Cada una de las dos creaciones fue
una creacin de la luz puso en marcha, el primero con la creacin de la luz universal,
la segunda con la creacin de los seres animados de la luz; tambin reflejan el cielo y
las aves acuticas en el primer semestre y pescados de la segunda, y las plantas de la
primera mitad de los animales de la tierra y la gente de la segunda. De esta manera se
mezcla todo bien, pero slo slo resume las estrellas como seres animados.
3) documento
ms antiguo de Herder de la raza humana. TIS 128, vase
Buttmann Mythologus T. p. 133 y ss l.

Usted todava puede tener un montn de individuales Los trenes en las descripciones
ocasionales de los ngeles en la Biblia se encuentra que, si no de una identificacin
original mismo tema con las estrellas, sino una referencia a la creacin as lo
permitan. Comparto en este sentido algunos de los Strauss, Christl. Fe (Vol. IS 662 y
siguientes) con la ubicacin de la Biblia Las concepciones de los ngeles se describen
en detalle en particular.
"En las referencias bblicas El ngel es diferente en ellos la doble cara de la relacin a
Dios y al mundo. aparecen en su pura relacin con Dios * Como su corte y su consejo
celestial), cuyo Los negocios son para servirle **) y para alabarlo .***) El nmero de
tales agentes celestiales es tremendamente1; Tiene poco a poco propios de debajo de
una misma jerarqua. Despus de haber sido un ngel haba sido anunciado como el
Prncipe del ejrcito de Jehov2Es de Inicio de los prncipes ngel del habla3, El
nmero que sigue el nmero de Amschaspands en la religin creada el 7 de Zend4, y
transferidos los de servicio directo a la persona mas alta es. Tambin en einesa el
nfasis paulinoQcaggeloz5 , En su enumeracin de JQno , Qca , XondS i dun iz
Ame, cn Qi thtez 6, De una jerarquizacin de los poderes celestiales no es
inconfundible.
Incluso la relacin de los ngeles en el mundo se ha convertido su designacin como
ejrcito de Dios7En que la capacidad de pronto con caballos y carros de fuego son las
Los hombres de la tienda de Dios de proteccin8, Ahora, como un celestial Coro
campanadas las grandes obras glorifiquen a Dios en la tierra9..... La (de lo contrario
humanizado) forma y la apariencia del ngel es siempre aument ms en el terrible y
sobrehumano10Y el militares o punitivo particular) entrar en una prolongada
Espada11Y los serafines12 y ahora tambin de forma expresa los llamados ngeles
vuelan13Y en las visiones profticas el ltimo perodo son las descripciones de la
apariencia de los ngeles a partir de minerales, piedras preciosas, incendio, u llamas,
al igual que, junto14.... Los siete ngeles ms altos, en particular, tienen el negocio,
las oraciones de los justos traer a Dios15.... Que los ngeles Se cree que los seres de
luz16, Tiene el sentido de la vista la pureza ms alta moral17Que ni es una absoluta18,
Sin embargo, todos se les da19; as como su acceso a los humanos, aunque dominada,
pero sin la igual a lo divino.20 A causa de esto con ellos Comn limitaciones humanas
y la dependencia de Dios A pesar de que tome la corriente en el Este, incluso antes de
que los gobernantes humanos Postracin a21Pero muestra la adoracin, ya que no
cantidades pendientes. "22

*) L. Mos. 28, 12 L. Rey. 22, 19 Segundo Cr. 18, 18 Trabajo l, 6, 2, L. Ps 89, 8

**) Dan. 7, 10
***) Es. 6, 3 ) Probablemente con el cometa en la relacin. 1 Quinto Mos. 33,
f. 2 Mat. 26,53. Dan. 7, 10 2 Es. 5.14. 3 Dan. 10, 13 4 Tob. 12, 15 Rev.. 8, 2 5 l
Tes. 4, 16 6 Ef. l, 22, 3, 10 Col. 16 7 l. Ex. 32, l f., Josh. 5, 14 Salmo 148,
segundo 8 Segundo Rey. 6, 17 9 Job 38, 7 Luc. 2, 13 f. 10 Comp. Dir. 13, 6 11
Cuarto Mos. 22, 23 Josh. 5, 13 l. Cr. 21, 16, l. borrador general. 3 24 12 Es. 6,
2 13 Dan. 9, 21 14 Dan. 10, 5 Rev. f.. i. 13 y ss 15 Tob. 1,2, 15 16 I Cor. 11, 14 17
Segundo Sam. 19, 27 18 Trabajo 15, 15 19 Jud. Sexto 20 Matt. 24, 36 21 Josh. 5,
14 Directiva 13, 19 f. 22 Rev.. 19, 10, 22, 9; cf. Colosenses 2:00, 18 Heb. ff
La peculiar posicin judeo-cristiana, de Dios, en contradiccin con otros enfoques,
aunque la misma Posicin, fuera del mundo en las subidas de vaco haba, por
supuesto, Tambin constantemente subordinado el ser divino de los cuerpos celestes
salir y moverlo ms en el vaco, y el mismo antropomorfismo de Dios a nuestra
imagen creada, en lugar de lo contrario la Correcto, ya que la imagen sea siempre una
sola cara e incompleta prototipo refleja los ngeles haban diseado para
anthropomorphotisch. Por lo tanto, hoy, por supuesto, no todo lo que se dice en la
Biblia de los ngeles y mucho menos de lo que ahora lo pienso, tambin caben las
estrellas es. Pero nos dej de nuevo a Dios y su omnipresencia del cuerpo el mundo
se renen, por lo que los ngeles son por s mismas en el Sangra organismo mundial,
y su cuerpo un sobrehumana son un smbolo del hombre en lugar de una imagen
humana.
Como estn las cosas, blanco no es ciertamente lo que hacer para darle a los
Angelinos, donde los ngeles dan lugar y, como tal, prefiere no dar ms. Un ngel, un
cuento de hadas! Todos eficacia, que uno de los ngeles como mensajeros de Dios a
las estrellas y quiere resolver los mismos representantes de las estrellas, es nosotros
ya travs de negociaciones, en las interacciones de las estrellas o cada de las
estrellas, representan el espacio entre las estrellas est vaco, ocupaba el espacio
sobre las estrellas, incluso de seres que no requieren ninguna importancia ms que
nosotros. As que lo que los ngeles siguen siendo hacer, en la que todava se dispone
de espacio? En lo nico que quedara, lugar entre los ngeles, en vez de mirar a las
estrellas con ellos identificarse a s mismos, su eficacia no se trata de la labor de la
Mundos ms all, pero en el trabajo de mayor soul de los Mundos a ti mismo de
bsqueda, no lo pienses ms, por lo que cae en todos los de ida y Herwenden las
posibilidades que estn a punto de rescatar la fe ngel podra pensar, pero no se, pero
en la creencia en los ngeles toda tiene sus races. Por supuesto, si se corta esta raz,
debe la fe se marchitan. A uno le gustara aplicar el proverbio: "El Bauer est
buscando un caballo para montar en l, y no ve que se encuentra. "Puesto que l no lo
puede encontrar ahora, argumenta, es desaparecido del mundo. Como prueba de estos
comentarios despus de la aprobacin de Strauss Christl. Creencia (Vol. I, p. 670):
"En la misma proporcin en el que la raza humana de la Edad Media, de hacer
ejercicio, y a la regla del mundo moderno en sus diversas relaciones tom posesin,
haba en esta tierra extranjera, la idea de los ngeles poco a poco van muriendo, que
se cultivaba en otro piso. Como por el momento, la eficacia temporal de los ngeles,
es es una contradiccin de la visin moderna del mundo, los fenmenos naturales,
tales como rayos y truenos, terremotos, peste, etc, o eventos de la vida humana, como
el rescate de una inesperada, la muerte repentina de otro, consideradas como eventos
especiales de Dios, que para fines especiales, ya sea directamente o por medio de la
mediacin de los ngeles, ejecute; Ms bien, buscar dentro de las causas tales
fenmenos naturaleza de la relacin a la cual siempre en su conjunto, en la
concatenacin de todas sus partes y relaciones, pero nunca una parte de atrs de esto
por s mismos, a la causalidad divina. Pero el otro lado, la relacin del ngel se
relaciona con Dios, Se extrajeron por el sistema de Coprnico del lugar en el que la
antigedad juda y cristiana en el rodeada de ngeles Trono de Dios el pensamiento.
Dado que las estrellas no por encima o alrededor del La Tierra est almacenado aqu
ms capas, que difumina la lnea entre lo sensorial y el mundo sobrenatural se ha
formado, y puesto que, en virtud del infinito La expansin del anterior, ste ltimo ya
no est fuera, pero en el primero debe ser buscado, por lo tanto, ni siquiera Dios de
otra manera puede ser ms como las estrellas y en ellas, tambin deben Los ngeles
caen en la idea una y otra vez en este mundo de las estrellas, al igual que los otros
telogos, si lo desean hablar de los ngeles, por lo general requieren los habitantes de
otros cuerpos celestes en el camino4) Pero estos seres son otra cosa a partir de cero
como los ngeles de la idea judeo-cristiana. Dado que slo uno de los habitantes de
nuestro planeta que plantea la analoga para llegar a la aceptacin de su existencia,
tambin tenemos que, en todos los por la diferencia en el organismo mundial trajo
acerca de las diferencias, pero la medida las personas piensan as, por los organismos
de sus asentamientos sobre estas sustancias, en su misma perseguir sus propios fines,
y, por lo que slo indirectamente, como nosotros los humanos logro de los propsitos
de Dios: en lugar de los ngeles como un directo Siervo de Dios, sin estar atado a un
organismo mundial, por Dios libremente en el espacio ser enviado, o ms bien, la
idea por mayora en el espacio infinito de cuerpo esparcidos habitables ya que una
distorsin de la visin del mundo que la doctrina de los ngeles es la base, ya que
slo es un cielo como morada de Dios y la Angel, y uno con la tierra como su espacio
areo y su morada bajo mundo el pueblo de los difuntos y los demonios saben. "
4) Reinhard Said, dogmtica. P. 176 Bretschneider I. 747 ss

"Considerando que ahora se extiende a los El conocimiento de la naturaleza y el

supuesto heurstico que incluso para los nosotros por el momento, inexplicable en los
fenmenos de la naturaleza y los acontecimientos de la vida humana de lo natural Las
causas hay que explicar que los ngeles son una fuente de la fe bloqueado: vemos a
los dems, a saber, la tendencia de los la masa del material sensual, que se presenta a
nuestros ojos, ms Espritu suponer, como se logra en la especie humana, derivados
por la condicin anteriormente mencionada de que otras Los cuerpos celestes,
excepto la tierra poblada de seres humanos se. Esto tambin puede volar lejos de sus
viviendas a ellos como Los ngeles pueden usar para5)Significara poner remedio a la
La mediacin entre el cristiano y la idea moderna de ambos destruir, por ser
incompatibles con el humanoide una primera Convivencia y el bullicio de los ngeles
en la base esencial de un organismo mundial es tan poco compatible con la visin
moderna del mundo la idea Dios como un rey que manda a su criado por contacto
directo est en movimiento. No basta, pues, con la posibilidad de Schleiermacher
criaturas como los ngeles estn pendientes de decisin, y mucho, y la nica manera
tanto fijo, ni en nuestras acciones que los consideramos de a tomar, a esperar an ms
revelaciones de su ser: ms bien, cuando la idea moderna de Dios y la visin del
mundo son correctos, entonces se puede como estar en todas partes No le d. "
 5) Lange, el Glaubenswrdigkeit el evangelio. Historia. P. 45

"Este opiniones fundamentales de la moderna El tiempo ahora, pero, como la mano

de la naturaleza progresiva del conocimiento mismo formado, ya en reposo en duda
mejores razones que la iglesia La creencia en los ngeles. "
Sin embargo, que en nuestra actual comprensin la creencia en los ngeles en
realidad no tiene razn, completamente fuera del vaco construida en el vaco parece,
pero la gente no lo ha dejado caer, menos an juega como l. Una necesidad profunda
es a toda la gente siempre entre entre Dios y el hombre pueden volver. Podemos
creer que redundar en perjuicio, cuando esta necesidad con una base real se rene de
nuevo, y si esta base tanto de la base histrica de la fe ngel incluso la igualdad? Pero
tambin hay que pedir que ella ni el el cumplimiento ordinario de las cosas externas
corresponde simplemente sin tener en cuenta la naturaleza de estos seres celestiales
de la naturaleza terrenal del hombre son prestadas?
Por supuesto, la gente sencilla bella fe, hombres y los ngeles pueden tratarse como si
que puedan ser de su propia especie a la otra, quedarse quieto. PERO es slo en el
sentido ms alto, la misma prdida, que el nio sufre si lo hace los adultos a jugar con
muecas, conchas vacas slo son, y aprende ms serio, con gente real de
comportarse; slo que no se trata de las imgenes de personas, pero los actos de los
seres superiores. Debemos siempre con Celestial Muecas ? Escuchar
En la doctrina de la otra vida para mostrar cmo una vez ms reciente que hicieron
que muchas de la creencia en los ngeles es que las almas de los difuntos para
cumplir con los ngeles en lugar el ltimo que se contradice hineintritt en ellos, van a
aparecer all, como un da de bastante diferente y ms alto sentido de la mente socio
ser de nosotros que ahora.
Cuando salimos de la referencia a la creencia en los ngeles, ni a hacer algunas
observaciones, lo contrario de otros sitios considerados , Que venimos a mirar las
estrellas ms criaturas tener.
Se trata de una vlida entre los naturalistas propuesta se acepta que un ser tan
imperfecto y baja es decir, cuanto ms se hizo masa uniforme o con uniforme
instituciones se repite, pero con la multiforme de las instituciones y la divisin del
trabajo relacionadas con la presente en las funciones la altura y la perfeccin de la
organizacin crece.
"Todos los animales tienen la ms alta en la escala de los seres, el ms alejado de l
la divisin del trabajo en las funciones (divisin du travail es impulsado fonctionaire).
"(Milne-Edwards Ann. de la SC. 1844a FEVR.)
"A partir de la ley natural, que los niveles ms bajos de los reinos de la naturaleza
orgnica siempre perfecta semejanza de su demostracin de educacin fsica durante
el mayor variedad posible, es decir, la desigualdad de las partes, conectada con la
mayor unidad completa de la totalidad, en todas partes como prueba, y como norma
de mayor perfeccin de cualquier Los organismos parecen estar diseadas al
naturalista ingeniosa (Carus) la consideracin de que el entrenamiento mental y la
perfeccin de la humanidad slo en esta diversidad fsica y psicolgica de los
humanos Los individuos se justifica y condicionado. "(De un anuncio de la
exposicin de Carus en la capacidad desigual de los diferentes Humanos cepas para
el desarrollo espiritual ms alto.)
No puede este principio como el nico criterio la perfeccin de las criaturas y no son
consistentes Sostenido en cada tipo, no puede, en general, como un , Y podemos dar
el mismo sentido una serie de cierto nivel seguimiento de infusorio y plipo a
mamferos y humanos. Ahora pero vemos que este principio ni por la tierra en un
completamente nuevo y lo indecible mayor sentido de aumentar la organizacin
solicit que en cualquier un criaturas terrenales por la tierra en slo sus criaturas la
mayor variedad de piezas y el mximo Divisin de funciones muestra, al mismo
tiempo, es en el sentido de la frugalidad conocido de la naturaleza que le da mayor
criatura no slo la fijo menor, pero el yo inferior se utiliza, lo desemejante Piezas
para formar el ms alto y lo mismo en las funciones participacin que, como cuestin
general durchgebildeten Organizacin es servir a las partes ms bajas de lo contrario
su conjunto y de alta hojas.
Incluso los antiguos fue la presentacin composicin de una naturaleza superior del
hombre y las bestias de todo tipo no extranjeros.
"En los misterios de Egipto empuj a los grandes imgenes jeroglfica de Dios,
compuesto por varios Figuras de animales se haban reunido. La famosa Esfinge es
de este Arte; designar un buscado por las propiedades que estn en el Ser Supremo
unidos, ni siquiera el ms poderoso de todos los Agrupar en un cuerpo vivo. Tom
algunos de los ave ms poderosa o de un guila, desde la ms potente silvestres De
Fauna o el len, el ms poderoso de los animales domesticados, el toro, y finalmente
por el ms poderoso de todos los animales, el hombre. "(Schiller, Ges Werke. XVI. P.
74)
La naturaleza tiene el mismo principio, pero an la tierra tambin se utiliza en un
mayor crecimiento. La Tierra ha hecho en su formacin humana, animal y vegetal
una enorme cantidad de heterogneos Piezas, pero el mismo fin, mucha gente cerca
de muchos animales, muchos Las plantas cerca. Sin embargo, el organismo mundial,
que pertenecen a todo el espacio, son como antes (Seccin III) mostraba su
organizacin a fin, despus de todo iguales entre s, que uno nada menos que con el
mismo Las especies pueden ver. El cuerpo del mundo es mucho ms perfecta que el
de una sola estrella.
Como era una vez un cientfico:
l mira a una excursin en un agua clara una bola verde, blanco en dos sitios remotos
en movimiento giratorio . Nadar l la lleva a cabo, considera que no son difciles, en
entero se siente caliente, pero divertido que ver las autoridades blancas, en la
superficie de un parpadeo extrao y varan segn el todo tipo de tintas, y reconoce
una media bajo el microscopio de verde Fransen y fustiga. Qu ser? l dice que el
descubrimiento de un han hecho infusorio inusualmente grandes. El sencillo forma
esfrica, la cscara de slice duro, el movimiento de rotacin, la pestaa del ajuste,
todas las pruebas, slo el tamao y peculiar Calentar en otra parte, sin embargo, dice,
ahora es slo un nuevo animal.
En investigacin posterior, que ve ms de estos Los animales nadando en el agua, con
signos claros de que sienten que su existencia se apoyan mutuamente, algunas plantas
por la divisin ido, la luz ms grande, al igual que algunos infusorios tambin los ms
pequeos siempre parecen recoger el ms grande, pero cada uno se comporta de
manera diferente a su manera, por lo que ya prev habra que distinguir en este
enorme mundo de infusorios como especies ms encontr que en las pequeas. l
est a la espera de Ehrenberg, quien se ofrecen como una nueva Ehrenberg, al
describir este nuevo mundo se debe a que, una ya tiene el Infusorienriesen Ehrenberg
determinadas, tal como es t le llamas, que se descubri Infusorienriesen. Algo
inslito Nueva dice, traerlo. Por supuesto, una gran decepcin, porque haba un
armario antiguo de todos los naturales de estos animales a largo recogidos pueden ser
encontrados y el nombre, excepto, por supuesto, que es capaz de reconocer en los
cadveres resecos, y los animales no ms que una especie peculiar de piedras secas
visto en ella. As que slo tena el mrito de haber observado por primera vez a los
animales vivos.
En la prosecucin de la investigacin ulterior se muestran pronto para estar seguros
de que, por mucho que los animales superficialmente considerado y, en algunos
aspectos con los infusorios de acuerdo, diferan tanto en otros aspectos. En lugar de
trastornos nadar entre s, parecan un Estado o una familia para hacer el mejor
conservado y, sin embargo para obedeci enteramente libre. No comi secundarios,
era como si el Grande, los ms pequeos alimentado con su luz, y esta es la nica
razn volvi a disfrutar de la luz por todos lados.
Lange se volvi ms fuerte y el naturalista con aumentos en aumento, para finalmente
la clula para descubrir, que consiste en la penltima todos los animales, y
finalmente, en hchstgesteigerter Ampliacin, de repente descubri que su gran
Asombro en lugar de clulas, como lo han hecho otros animales, otros animales
propios como parte elemental de los grandes animales, ovejas, caballos, perros, seres
humanos mil, wibbelnd y hormigueo, a los rboles, las flores, pero todos con el todo
tan firmemente adheridos que no era capaz de una desenganche con las pinzas, fue
realmente sus propias piezas de grandes Animal, tambin por completo a su antojo y
con la mayor libertad en movimiento, cuando de repente se vio incluso entre los
pequeos gente pequea, y sinti que el animal no slo mir a travs de ellos mismos
y se sorprendi al verse a s mismo a la vez a s mismo como en el espejo. DE
Sorpresa, se despert porque por supuesto que todo fue un sueo, pero todava se vea
tan gran medida a la gran animal adjunto, como haba visto en sueos a pequea
escala, y se pregunt Ahora, qu es diferente? As que es un animal. De hecho, ahora
Lamento que no poda llevar al animal, que en su coleccin creado, tuvo que tomar lo
contrario de l, se complace Sin embargo, l es, su sistema con una nueva especie
para ver enriquecido y se coloca en su gabinete de historia natural, que fue
previamente con el esqueleto de un La gente haba comenzado como el rey de la
creacin, un globo terrestre ante el pueblo, pues, lleg a la conclusin muy razonable,
ver el animal, aunque sea superficialmente como un infusorio, debe es porque yo
mismo con todos los dems animales pertenecen a l, pero una Su creacin de m y
todos los dems animales. El otro Los cientficos se rieron de l, por supuesto.
Quin la tena sin derecho?
Si el cuerpo es una naturaleza en el ms alto, el ms mehrerlei y exageracin, en
virtud de un hermano y, podemos distinguir en l, por lo que la mente, ms y ms
mehrerlei, bajo-y hermanos l se distingue. El espritu de la tierra, pero se diferencia
en todo el reino del alma humana, animales, plantas, y esto de nuevo el alma misma
persona, y otra vez esto lo que cada Alma es diferente en s mismo. Por lo general se
piensa, una mayor La mente no es ms que una ampliacin de los recursos humanos,
un anthropomorphosiert la mente como del cuerpo. Aqu vemos otra Principio, que
sigue siendo superior. Un espritu superior en lugar del espritu humano con los otros
espritus de la naturaleza tiene de la primera parte. Los seres humanos una vez ms
creciente en una mayor bsqueda, sera, creo yo, el mismo que si usted hizo una
pulga en que se le considera bajo un microscopio, que se cree que un para ser
superior.
<
VII De la conciencia global ms alta.

Cada persona lleva dentro de s un poco intelectual Reich, que reflejan la variedad de
los menores, la sobrecontratacin y hermanos Momentos, los llamamos emociones,
sentimientos, ideas, pensamientos, empujar y empujar entre s y causar desplazar a s
mismos tolerado, argumentar, comparar, distinguir. Es el ms profundo, ms viva
Intercambio y comercio entre ellos, teniendo en la variada Relaciones ocurrir.
Echemos un vistazo ms de cerca, encontramos que este intercambio y el trfico en
una condicin principal es: OUT que todas estas sensaciones, sentimientos, ideas,
pensamientos entrar en una conciencia comn de s mismo, slo con esta conciencia,
que trasciende todas las instan y estn a la deriva, transferencia de llamadas y recibe
expulsados, tolerar, discutir, comparar, se divorciaron. La conciencia de que obliga a
todos, es la condicin comn que tienen alguna Proporcin de la accin hace posible
el uno al otro, sin el comn La conciencia, que no se encontraran, no haba, y por
este medio no es cierto.
Aunque no hay mucho mentales inconscientes Las relaciones y los efectos en
nosotros? Pero, qu lo llaman, son slo efectos y las relaciones que no son el reflejo
de la conciencia, en particular, , Pero sin la conciencia traera ni siquiera ellos
pudieron, uno de ellos no hablaban. Aprendo algo de nio, inconscientemente, Esto
significa que ya no pienso de ella, funciona hasta que mi edad ms avanzada
contina, y no es en modo alguno la naturaleza y el curso de mi tarde Ideas. Pero, al
registrado durante el aprendizaje derivados y las ideas ms adelante, no por la misma
conciencia vinculados a las que no tendra ningn efecto puede forterstrecken.
transferirse nicamente a travs de la conciencia sin embargo, el efecto que llamamos
inconsciente, de los ltimos en la ltima de la conciencia. Y eso es todo lo que de
manera inconsciente El trabajo en nuestra mente llamado, no sin conciencia, es ms
slo indiferenciada en la conciencia general sobre la misma determinacin, no slo
para que figuren en ella, y cuanto ms hay ms de un inconsciente La actividad en
nosotros, ms que estar all por la conciencia, que sale, es una conciencia general de
laberntica, pero su actitud y diseo, con gran parte de mediar y muy distinguida aqu
desde el inconsciente, no hay conciencia en todos los lugar, aunque a menudo
confunden ambas cosas.
Uno puede reconocer sin embargo que la lengua, pero la ltima se debe basar en
una definicin, tal confusin no como permitido por la estricta entre la inconsciencia
prdida del conocimiento y separa, como est ocurriendo aqu. Los sueos Sueo,
donde la conciencia no dice nada en absoluto, al igual que un estado de inconsciencia
en el inconsciente llam; hemos decidido contra la impotencia como sumas
inconsciencia. Sin embargo, tambin se ajusta a la distincin anteriores, siempre que
la El sueo tras el agotamiento de la mente consciente produce, y por lo tanto
influencia positiva para alterar el estado de la conciencia gana, tiene una relacin viva
de que la debilidad no es el caso, que se presenta como un simple arresto de la
conciencia. El sueo sin sueos tambin muestra que, si bien el espritu de toda puede
experimentar una recuperacin de fuerzas, sin conciencia, pero por qu no est aqu,
una formacin interna, pero el siempre con la conciencia que est pasando. De hecho,
todo el inconsciente o el sueo desarrollados inconsciente, nos hace mentalmente
promueve no. Mientras la conciencia duerme, los efectos del sueo en nuestra mente.
Alguna de trfico o efectiva trminos de ideas una conciencia comn conjuntivo que
avanzan, la puede, sin embargo, muchas ideas a la vez o uno despus del La
conciencia se producen, no puede ser muchas cosas a la vez o sucesivamente ver,
pensar, sin ni siquiera una relacin especial entre los mismos o consecutivamente
visto, el pensamiento, entrar en la conciencia. NOSOTROS tienen mucho en la
misma conciencia, esta Comunidad Propiedad es titular, pero slo esta toma de
conciencia general sobre existen en el medio. Pero, dnde una referencia especfica
a la conciencia se produce las ideas se renen en el sentido estricto de correr, porque
no hay siempre un aumento de la conciencia. Actuaciones con conciencia Comparar
carpeta diferente, los padres subordinada, es una mayor De la conciencia, como lo
han o de la comunidad La conciencia puede ocurrir. No tiene sentido pero tampoco
Tiene un enfoque comn, sin embargo, un trfico ms cerca de las ideas. El
inconsciente es realmente la representacin mental, accin, todos los movimientos
espirituales todava, y slo en el inconsciente, es realmente an.
Qu hay, lo que en el pequeo reino de los momentos espirituales llevamos dentro
de nosotros, hasta el momento demuestra que debe en la mayor ser diferentes, que
tenemos en s mismo? Bullicio y la multitud, desplazar a atraer y tolerada,
argumentar, comparar, distinguir ni siquiera los espritus de la humanidad de muchas
maneras? Es no el movimiento espiritual y de cambio en la humanidad de los vivos
ms? Ahora bien, si este trfico en zonas sin uno de los grandes intelectuales que
abarc una conciencia ms elevada posible si el pequeo no lo es? Y el rea pequea
no puede, porque instalado en la grande, la naturaleza de su propio trfico slo a l en
tener. Quebranta la ley del Espritu en la transicin de la pequea en grandes reas a
la vez de? En los territorios pequeos de todo el trfico brillante de la conciencia, y
slo es posible por medio de esta luz, todo en la ciega grande y oscuro? Efecto de las
relaciones entre mil los espritus humanos individuales, y el inconsciente de todo?
Nada se rene pero nada se reuni mis expectativas, y entre mis ideas Asimismo, no
como un ser en una an ms que cualquier individuo sepa. En el encuentro se levanta
mi conciencia, la propiedad comunal inactiva a una mayor Ley, y esta acta es slo su
encuentro como quiera tomarlo, por uno se da con la otra, y en las zonas altas, esto
debera Volumen de la condicin de ser resueltos, lo que est en el unausweislich
bajo? El rea sera an mayor resuelto.
O sera para que nuestros espritus ya consciente de s misma y actuar en un sentido
superior a su momentos de vida espiritual, por lo que su trfico a pensar menos
consciente que el trfico de sus momentos? Ciertamente hay una diferencia, pero lo
que puede significar ms que eso, es ahora tambin una orden superior y se debe
actuar en un sentido ms elevado de conciencia, que el Movimiento de la conciencia
y tienen ruedas de alta enseado. Es un cuarto tan oscuro, ya que incluso le brillan
las luces? Oscuro, porque que brillen ms? Y es el movimiento espiritual en los
mbitos de nuestras ms altas Ideas deliberadamente menos que en la sensible baja?
O es que los espritus de las personas entre s divorciada mucho ms que se
enfrentan entre s ms que el actual Representaciones del espritu humano, por qu
no tambin por los espritus humanos En cuanto a las actuaciones de la mente
humana una mayor conjuntivo La conciencia posible? Pero el funcionamiento en
conjunto de nuestras ideas no puede, pero la mayor unidad y fuerza, pero slo la
vaguedad y la mayor debilidad de nuestra Demostrar conciencia. Debido a que no
todos los de la maravillosa Propiedad de la conciencia que une y separa al mismo
tiempo, bsicamente es slo distincin, y el ms poderoso y ms fuerte separa o
distingue an ms potente y ms fuerte es? Qu poco como un divorcio, que difieren
en la mente del gusano, lo poco que en la mente de los idiotas? Dado que todo
funciona en la otra impotente, sin poder, como el alma entera, pero en la vvida y
clara hinchazn imaginacin del poeta cifras aparecern ntidos e individualmente
divorciados, como selbstkrftig, selbstlebendig uno frente al otro, unos a otros cmo
vivir el espritu del poeta l mismo, y se mueven y actan de su individualidad a cabo
para cumplir con su ciclo de vida, como si tuvieran algo por s mismos, y cuanto ms
se da el caso, ms no el menos consciente, claro, selbstlebendig, selbstkrftig es el
espritu del poeta, y tambin lo ha hecho un fijo y que todos estos vnculos Figuras
como la suya, ms se sabe sobre l: las cifras que destacan la mayora de la parte
inferior de su Allgemeinbewuseins y comparar los diversos otros ms dedicados y
nunca ms quiere pasarn, pero continuar desarrollndose ms y ms en su mente,
slo tienen que ser creados con la actividad consciente necesitan.
As son los espritus de las personas realmente sin embargo, con fuerza muy
diferentes y la durabilidad de cada una separada de otros como las ideas de un poeta,
que todava vienen con muy diferentes Independencia, Selbstlebendigkeit,
objetividad superior Contrariamente al espritu como las ideas de la mente del poeta,
cmo debe esto no lo es an ms la violencia y sostenido un poder superior
Conciencia demostrar a tal efecto una separacin y para obtener podra?
Bsicamente, es tambin por esta distincin que se acaba. O si bien dice que todas las
gradaciones no cuantitativa basta con que se trata de un cualitativamente diferente, el
divorcio de nuestros Espritus y nuestras ideas, ahora es de hecho un superior o un
mayor nivel de conciencia es cualitativamente diferente de una superior o inferior, no
debe confundirse con la simple ms o menor intensidad de la conciencia. S t mismo
ver a incrementar la conciencia de que nada cuantitativo se. Ahora es todava slo un
aumento en los aumentos del gobierno.
Nos equivocamos, por lo tanto, si creemos que la independencia, auto-conciencia,
que nos sentimos orgullosos el uno contra el otro, un Independencia, un grado de
conciencia contra la un espritu superior, o incluso implicar tal ausencia. Slo contra
nosotros, somos independientes, no se hayan completado l. Eso lo s por m, y slo
s de m, y otro conoce, y sabe casi no puede Para evitar que un espritu superior a los
dos de nosotros tambin sabemos. Lo que el divorcio de nuestros conocimientos para
nosotros es nuestra nica distincin Conocimiento para l.
Recordemos una imagen anterior volver. Blanco sino tambin el punto azul que no
veo nada del punto rojo, el Veo a su lado. Pero soy consciente de ambos a la vez, y
mejor difieren en divorciarse de m, la vida es ms mi conocimiento alrededor de
ellos. Y si me voy sobre los colores, sonidos, incluso los conceptos, ideas, distincin,
mi conciencia slo es mucho ms alto. Separa, ahora distingue a Dios el buen humor
de las estrellas, la estrella de las almas Sus criaturas, la criatura no tiene nada ms que
ideas de distinguir.
Una diferencia importante entre nuestra conciencia y el padre de alta se presenta ante
nosotros, en nuestra La conciencia es tan estrecho que slo despus de que las ideas
como actividad diferenciada entre s y son capaces de expiracin; Sin embargo, miles
y miles de almas humanas y los espritus de los animales llegan en el momento
mismo en marcha y funcionando a la vez que diferan entre s. Es algo como esto,
que no puede tener una conciencia superior?
Pero curiosamente, si lo que acaba de una preferencia la mente superior puede
demostrar a nuestros antes, en contra de su existencia se aplicara. Cmo se hara,
porque un espritu superior, en todo caso, l tendra que ir por delante? Si una cancin
suena justo despus de pueden unirse entre s, no hay ninguna sinfona, que en
conjunto actual Melodas une? No podemos tambin con vistas a un mil sensual
Diferentes puntos a la vez? Podemos en la parte baja, pero sensual reas, por qu
no un espritu superior en lo espiritual ms alto? El espiritual superior se construye en
torno al significado de la base de acuerdo con, por lo requiera, ya que el tejido
sensible que simboliza como una ayuda. As que tiene el espritu ms alto en nuestra
mil veces reas definidas y mil veces ms extensa base sentido, se ha Tambin acaba
de presente la posibilidad de mayores espiritual para l una y mil veces ms
extendida y creciente.
Donde quiera que el espritu comparar la tierra entera con un espritu individual
terrenal, y sin tal comparacin, ya que debe ser comprensible para nosotros, es prestar
siempre atencin al sitio con la disimilitud que el hombre como un momento
unilateral o parcial de la tierra mucho de lo que esta obra a la vez, uno tras otro, e
incluso entonces slo en una cara puede ir a travs y en directo a travs de la
direccin. Lo que tenemos en el pasado Material encontrado en este sentido (Captulo
III), se comporta como en el espritu. En consecuencia, se puede tambin mucho ms
altos que en el La mente es ir al mismo tiempo, pero muy apropiado para explicar por
qu en el alma humana est pasando uno detrs de otro.
O te ha sorprendido de que los espritus humanos entre ellos la totalidad tan
similares, y las almas de los animales cada uno a su manera otra vez tan similares?
Por qu, usted pregunta, sea el mayor Momento tantas veces para repetir el mismo
espritu? Cuntas personas piensan pensar y sentir, pero la misma cosa? Pero si algo
demuestra slo la repeticin de las mentes similares, que hay una mayor debe dar el
acceso directo mental mismo, porque si cualquiera de estos Espritus slo para s
mismo, de hecho, un aadido superfluo la otra. Lo mismo es slo aislados de nuevo,
el Relacionados en el espritu una fuerte y significativa, como es en s misma. Fuerza,
la forma, y porque nada la puede, indescriptible Nuance depende de ello. O por qu
haces t a ti mismo, sin embargo, tantos puntos verdes en la pradera, como muchos
en la rosa roja, muchos blancos que se repita en el lirio similares en su opinin? Qu
tan bueno es una cama llena de casi equilibrio entre las medidas lirios, las rosas?
Salvo que nuestras mentes no slo de tal superficiales La intuicin, pero de una
manera ms hacia el interior por el espritu superior estn vinculados a pensar.
Cuando vemos mucho, sentirse, tambin ver la mente superior por nosotros
solamente un sentir, por cualquier Slo por otros, en otros aspectos. l fue el mismo,
en el que nos encontramos fsicamente y emocionalmente, lo mejor es ser conscientes
de estas diferencias, que nos separemos; Siempre nos llevar hasta el momento tan
diferentes en la mente, pero tambin por los objetos comunes de la contemplacin y
la comunidad Las ideas, nuestras diferencias y combinar nuestros propios medios de
transporte . Justificar
O bien, errar es por el contrario, que las personas la uniformidad en toda su
naturaleza bsica es tanto contradictorias Piensa incluso discuten unos con otros?
Tolerar este tipo de contradicciones tambin con el mismo espritu? Ms bien, son de
hecho slo muy posible; el sabe mentales no conectados ninguna oposicin.
Especialmente en la oposicin lo espiritual, al mismo tiempo es el milagro ms
grande y el ms grande La prueba de la existencia de una unidad espiritual superior.
O no es incluso contradicciones, los conflictos en nuestra mente, y puede que tales
existir sin la conciencia unificadora que todava no es acerca de m mismo conflictos,
ya que algunas de sus disposiciones en conflicto con s mismo? Todo progreso se
basa ni siquiera en los talones de la mente, las contradicciones cada vez ms
emergente nueva siempre mayor en conciliar visin? Lo mismo ocurre con las
contradicciones el fantasma en el espritu ms elevado. En realidad, no basada en el
progreso de la humanidad en todo esto? Las contradicciones y la controversia son,
ciertamente, variados y de gran alcance en la mayor como en nuestra mente, porque
de la mente superior se una ms rica y la violencia es, el trabajo que lleva a la
reconciliacin, es uno ms potente, tambin lo har la alegra de la reconciliacin un
poderoso se. S, como las contradicciones entre en el espritu poco, si estaban
ausentes en las grandes? Pero el gran espritu tiene recursos y Fuerzas dentro de s
mismo que la pequea frentica en la primera gran ha de mirar.
Pero por qu, si la tierra lo sabe todo en uno saber cules son sus personas, por qu
no de inmediato corrigi el error el uno por el conocimiento ms correcto de la otra,
por qu es el El hombre de tal manera para s mismo y el otro es tan tonto en s
mismo, pero la conciencia comn, as como el conocimiento de la el otro tiene un
beneficio directo puede venir de?
Pero as como uno podra preguntarse, por qu no es incluidos en cada una de
nuestras ideas lo ms sabio como como en cualquier otros, por el momento nuestra
conciencia comn de todos los hingreift? Por qu permanecer en nosotros tan a
menudo y tanto tiempo como ideas incompatibles que, si las ponemos en referencia,
no podra existir as, pero no slo en cuanto a compartir. El vnculo comn en La
conciencia, la conciencia de la comunidad, la mera posesin no tiene el poder, el
contenido de cada presentacin con los dems para poner en correctivas y trminos
explicativos, pero en nosotros incluso vemos lo que cuesta el espritu de trabajo a
largo, nuestras ideas para corregir el equilibrio entre s sus contradicciones, y en el
espritu indeciblemente grande y ms rico se trabajo ahora solo tambin
indeciblemente mayor y ms dicha convocatoria de un rendimiento entre nuestros
espritus, incluso hasta el agotamiento a este respecto es la cuestin. As que ciertas
ideas Podemos entrar en ciertas relaciones, es necesario, en general, ciertos trminos
intermedios, no es diferente, por lo que algunos fantasmas en algunos las relaciones
se puede producir en el espritu ms elevado. Y no son siempre est ah.
Ha quedado acreditado, como en nuestra mente las leyes de Asociacin, el espacio
conceptual-y la subordinacin, de juzgar, de cierre son, etc, que el paso y la
circulacin de ideas en general, dominar, sin la libertad de este tnel y el trfico en
particular, excluidos, esto tambin se aplica al trfico de nuestros Fantasmas en el
espritu superior, slo que las leyes aqu un carcter general y deber ser superior a
aquella por la nuestro pequeo reino fuerza del alma. En la psicologa de los mayores
Espritu, todas las leyes de trfico y la historia de la humanidad un ala, pero con las
leyes psicolgicas en nuestras mentes juntos, como nosotros en las leyes psicolgicas
de la ms alta reas generales y especficos de la conexin inferior. BOTE tales leyes
superiores, que se ramifican a entrar en nosotros, viene en el espritu superior, no
debemos creer, sin embargo, que por su altura por encima de nosotros una exencin
de haba adquirido la ley y condicionado en absoluto.
O bien, parece difcil que la persona pero puede reflejar en la tierra? Demuestra que
no es slo porque que era algo ms elevado que la tierra? Y lo que llamamos la tierra
algo ms alto que l. Pero, cmo, entonces, es el pensamiento con el que usted est a
punto usted puede incluso pensar en ello, algo ms elevado que usted mismo? No es
ms que la El mejor en ti mismo, pero la mente es la ms alta en todo, por lo que el
espritu de la tierra, algo ms elevado que su mente, con que piensan de s mismos.
Slo que tu reflejo sobre la tierra para ella significa mucho menos que tu reflejo sobre
usted para que usted significa, pues, como la gran tierra Allweg y los ricos, sino que
tambin piensa en una y mil veces lo que hay en ella, en de mil maneras desde
ngulos diferentes y complementarios. Su reflexin sobre todo es un poco de la su
posicin especial en cualquier momento de sus reflexiones sobre a los que se agota
slo algunas de la riqueza de esa considerar lo que puede en absoluto, y no hay
obstculo que ha todo lo que la gente piensa acerca de ellos individualmente
espritus, el aumento de Reflexiones construir en l, que es el retorno parcial a la
persona La gente reflexionar. Porque as como el ms alto es el espritu humano a
travs de einschpft el general de su mente, sino que tambin fluye hacia el Humanos
deciden a hacerlo de nuevo. Historia, gobierno, literatura, etc muchas otras cosas que
la humanidad o grupos grandes de la humanidad vinculados en trminos generales,
son mediaciones, que la persona con lo que el espritu general de la ms alta ya se
incluye, entrar en relacin.
Un montn de estpido y tonto pensar eso. SUJETO las cosas terrenales y celestiales,
como se acerca; pero la tierra no es, pues tan estpido y tonto, a pesar de que
tampoco, con mucho, tan sabio como Dios es, ms bien, pesan numerosas Las ideas
de los dems, y porque cada pensamiento tiene su lado real, a tierra en una posicin
terrenal real, al igual que que pueda surgir, todos los puestos estn relacionados, s
estar unidos por comunes, se pueden establecer los necios no lo dejes ir de inmediato,
se ven tan tonto que nosotros, que no pesan en contra de otras locuras, y en su una
tendencia ms alta, a travs del entendimiento con ellos en mayor Tenga en cuenta el
conocimiento para resolver. Todo en el mundo desde el punto de vista de la tierra
hace pensar en que piensa la Tierra a travs de sus almas a veces simultneamente, a
veces uno tras otro, pero el alma de cada es slo una cara, habida cuenta de ms de
una con este pensamiento. Que ahora tiene slo ocho de lo que uno piensa el alma, el
Sol es ligeramente locura tanto en l que en una tasa ms alta arrancado de su
Contexto.
Pero cmo, no nuestra idea casi imposible? Un hombre es a veces muy divertido, y
el otro es muy triste, puede el espritu ms elevado, por sus sentimientos en las
cantidades que contienen el conjunto, bastante aireado, al mismo tiempo y muy
triste? No, l no puede, pero l puede sentirse como muy divertido, el otro se siente
muy triste en l, y tomar sus medidas en consecuencia. Incluso puede no ser
aplicable al espritu superior del conjunto en lo que nosotros como Todo el juego, a
menos que incluso sale de su totalidad o entra en su conjunto. Que soy muy divertido,
es solo un momento de placer que estoy muy triste, un momento de tristeza en ella; si
es muy gracioso, pero o no, depende de algo todos nosotros, cada placer y
hinweggreift tristeza. Pudo, sin embargo no ser muy agradable, si todos estbamos
muy tristes, pero la individuales a menudo dolor puede ser mayor base area en su
conjunto, y en tal importancia en s mismo con un placer mayor.
En general, el espritu se siente superior verdad todo lo que percibimos y cmo lo
percibimos, pero, como todava uno ms de nosotros, l tambin se siente, como el
qu y el cmo de nuestra Los sentimientos en las relaciones entra, no se sienten, y la
una mucho ms importante que nuestra percepcin individual.
Pero no cumple con el espritu ms elevado, se cumpla en todos los conciertos de
muchas voces, cada voz que, aunque aporta algo a la impresin general, pero el
individuo por lo menos, a los dbiles y no muy independiente, indistinguibles ser? Si
no es as la mente superior slo un general Impresin de nuestros sentimientos,
pensamientos obtener cada uno de nosotros, pero no oyes?
S, lo sera si nosotros, como instrumentos pero l jugando, pero no porque jugamos
en l. El compositor pero oye voces en su cabeza la ms leve del concierto, que
compuso, o no pudo poner en sus conciertos, De lo contrario, no sera en todo lo que
hay para l. Qu aplicados en general a una diferencia entre el Auensein y el
Interioridad? Slo que, por supuesto, no es el espritu de un compositor humanos
comparar con la de un superhombre, que escucha mucho las cosas ms finas y ms
variados, y diferentes al mismo tiempo, lo que los humanos pero slo uno despus del
otro sera capaz de distinguir.
O, finalmente, tratar de ensear a m sealar que pero la relacin de la humanidad,
ningn general, que probablemente algunos individuos y naciones enteras firmado en
las islas de la otra La humanidad para vivir y no menos algunos animales. Cmo se
puede porque ser comprendido por la conciencia general? Pero recordamos nosotros
que para nosotros en el movimiento consciente de las ideas no va tan lejos como la
posesin de la misma en la conciencia comn. No son, como nosotros en algunas
ideas y los grupos de concepto adems de las relaciones con los dems y consciente,
despus de todo con el mismo espritu para que juntos? Lo mismo ocurre con los
espritus de la tierra se. El transporte consciente es slo ligeramente ms altos y ms
viva cuando la posesin de la conciencia, y aunque toda la conciencia necesaria uno
con el trfico, pero ni siquiera una conciencia Movimiento de todo lo que pertenece,
con todo. Slo un general Posibilidad de dicho trfico est siempre entre todas las
ideas que ocurren uno tras otro en nuestro acervo, y esta posibilidad logrado el paso
del tiempo cada vez ms en nosotros. Tambin se dio cuenta en el suelo de esa
posibilidad general de aumentar con el tiempo. JUNTO es entonces la diferencia en
cuenta que en nuestra menor mentes de muchos lados se puede mostrar slo una vez
que el espritu global superior presenta a la vez. Lo que para m hoy y se reuni ayer,
se encuentra en parte sin referencia consciente o de la circulacin aparte, sino por la
unidad de la conciencia en el mismo tiempo conectado. En la mente superior es, en
parte, sin referencia consciente o el trfico tambin se ocupan de lo que ocurre al
mismo tiempo, aqu y all, Pero por la unidad de la conciencia misma conectados en
el mismo tiempo; misma conciencia, pero tiene ambas cosas.
En particular, es el espritu humano, que en el pozo y las relaciones vienen muy
consciente, en y sobre los cuales el ms importante y sensibilizacin relacin de largo
alcance desarrollar el espritu de nosotros. Pero las almas de los animales, por lo tanto
no menos en posesin de su conciencia, y no le falten a un conjunto de relaciones
especficas entre s y con el mismo Humanos almas, pero no tan verstil, y el
desarrollo de largo alcance mayores fenmenos de la conciencia son las adecuadas.
Una oruga No se puede hablar a m, pero si se come la madera, ayuda a elevan el
costo para m la madera, y su alma tiene el placer de la comida, mi el desagrado de la
inflacin, y tanto el placer y el dolor es, incluso algo mental, as como en la psique
general de la tierra, el con el apoyo de todo el contexto de las condiciones terrestres,
yo con la oruga tambin incluye, por supuesto, pero en la parientes lejanos, junto
inconscientemente, como muchas cosas en mi conciencia Espritu a travs de las
relaciones a distancia relacionados con el conocimiento. Puedo se producen, sino
tambin con la oruga en el trfico an ms. Puedo aplastarlos, que puede asustar a un
nio. No hay peces vivos tan profundo en el agua, la El hombre no poda peces, ni
aves que vuelan tan alto en el aire, la captura, no pudo. Cada caza es un placer y
transmisin de Dolor entre el hombre y los animales.
Despus de todo, se comporta en este sentido sigue siendo muy diferente entre las
criaturas de ese organismo mundial que entre las criaturas del mundo de diferentes
cuerpos, y esto confirma nuestra conclusin de que el organismo mundial hacer como
individuos entre s. Entre las almas de las criaturas organismos mundiales diferentes,
no hay trfico y no hay forma anloga analgicos como el transporte entre las almas
de las criaturas de la misma Mundial cuerpo. El alma de trfico en cada organismo
mundial para autnomos, como la idea del trfico en cada cabeza, por supuesto, tanto
en un solo sentido, porque no hay una comunicacin entre nosotros por el idioma,
entre los cuerpos celestes por la luz, sino por cun diferente es para el trfico entre los
espritus humanos, entre las actuaciones en cada uno para s, y si debe significar un
lenguaje de transporte de la luz entre los cuerpos celestes, lo que no puede probar ni
negar, al menos, el correspondiente les son aplicables.
Probablemente diferentes, pero hermoso, ahora lo plantea de lo que solamos
considerar de otra manera.
Si dos BWA amor, ya no es meramente mitad y mitad, una aqu y all, como lo unos a
los otros, y sin embargo el uno al otro puede nunca por completo, una banda
mantiene la unificacin de las almas amantes en el espritu superior devorado, y es
uno de amor en el sentido correcto, es decir, que tambin sirve a la paz de todo el
espritu y su desarrollo fruto, nunca se resolver una vez ms, como que no existe
correlacin en el espritu que es en el sentido de satisfaccin y su pretensin de de
nuevo se disuelve.
Y cuando dos discutiendo en los ms fuertes El odio, como si no hay reconciliacin,
pero es la reconciliacin Energa ya est ah, un espritu no puede ser inestable en s
mismos, por lo que argumentan slo una recompensa mayor, cuanto mayor sea el
Espritu requiere de ellos y un da, aqu o all, incluso con es venir en til. Pero ah es
donde el espritu ms elevado para discutir Seguimos solamente.
Y si un orador dio de antemano la congregacin y barridos, por lo que no es un tren
de exteriores Espritu de los espritus, sino como una idea prevaleciente a fin de
prejuzgar la determinacin de y se involucra en conductivamente todava mucho ms
ruda otras ideas.
Y si un hombre vive, abandonado por todos los hombres, l todava no est
abandonado por el espritu superior y todava est en la raz profunda a lo largo con
los espritus humanos de otro tipo; y la mente superior se apiade de su tiempo.
Y si un pecado el mal, que nos asustarn, as, la mente superior se estremecer ni una
sola vez, si las consecuencias de la creciente maldad dentro de l, porque tiene todo
en s mismo de llevar, y contrarrestar inicio y cada vez ms y ms; que es el castigo
del mal, el mal est creciendo, al fin, tan cierto en la cabeza, como todo el espritu del
espritu de todos los males, y no tolera ninguna mente en cuanto a la duracin, que le
molesta.
Y si el justo no es ciertamente slo que se rene durante la duracin de esta vida
parece tan la mente superior de l, actuando en el sentido de la paz interior y adems
su uso general para satisfacer a sus ltimas y la promocin de sus fines, con sus
propias voces, y lo hizo l no est al principio, lo har ms seguro y ms an cuanto
mayor sea el Buena soportar, porque el Espritu senta el peligro quera que lo que
promovi su inters constante. La teora de la ltimas cosas que nos llevar de nuevo
a este. Por lo que este La justicia en este mundo todava falta, tenemos que mirar en
la otra vida, que nos pondr en una nueva relacin con el espritu ms elevado.
Si el espritu de toda la tierra en su diversidad y relaciones de abundancia similar
efecto que la humana Espritu puede desarrollar de forma significativa slo en el
transcurso del tiempo, incluso en presenta el mismo regalo, pero el lquido slo como
un de entender, no se encuentra en el espritu superior, no a su vez un avance
Caducidad de los efectos de la ya rica, sino tambin en un muy diferente y los flujos
de flujo completo de la mente humana arroyo estrecho y poco profundo. Llamamos a
este proceso, en su representacin exterior, que Historia. l es como el ro, donde el
trfico de las olas flujo.
La serie de observaciones que se cuestiona la Movimiento de personas empleadas,
sera para la historia repetir en cualquier otra versin. As como los sueldos en vigor
que puede existir sin la conciencia, tan poco en esto. AH Hay una articulacin
efectiva entre el mismo tiempo dado, aqu entre Lo que sigue es lo que es. Adems,
nuestra mente, sin embargo, este en el examen de al menos dos partes distinguibles
que al mismo tiempo y que l era consciente de los sucesivos vinculante. Un neutro
La separacin de las dos partes no van a tener lugar. El xito de todo el Efectos de la
simultnea en la conciencia es slo el ro de la conciencia.
Tan clara es la similitud de los pequeos Espritus imperio, que llevamos dentro de
nosotros, y la grande, la nos lleva en s mismo, en lo que respecta a las diferentes
etapas de violencia psicolgica y antes de los fenmenos histricos, principalmente
en ella que Ahora Allweg doctrina comn de un espritu de humanidad y Consciente
de este espritu se ha unido. Alegrmonos esta combinacin con nuestra propia
doctrina, aunque se reconoce que este La superposicin es slo la mitad, siempre y
cuando el espritu de la humanidad para el espritu de la tierra es una, y la conciencia
de esa mente Ms bien, con el paquete que los enlaces de la conciencia humana es
idntico.
En la mayora de los casos, de hecho, por un espritu de La humanidad habla, piensa,
pero cuando un solo individuo en el consciente, en todo el inconsciente ser; usted que
la gente, o al menos los filsofos saben bien cul es el espritu, pero no es el pueblo
excepto si todo el mundo sabe los dems, que siempre slo para las relaciones
individuales y el caso est incompleta. El Espritu de la humanidad, como lo es hoy
en da ha tomado una conciencia probablemente en el individuo, pero no sobre el
individuo, es decir, hay tal, que incluye la del propio hombre en una. LAS suma seca
de la conciencia humana, su conciencia, no la unificacin consciente de la conciencia
humana. QUE Filsofo dice que slo ese nmero, que l mismo en su conciencia
individual extrae de esta suma podra aumentar la conciencia de acuerdo
representarse a s mismo. Por ley, Pablo dice: Sabemos que en parte; pero ahora
tambin a la conciencia espiritual superior slo el conocimiento fragmentario ser, a
pesar de la pretensin de que no, pero en el fondo, s, porque slo el Malla y
volteando las piezas, que solamente las nuevas piezas no son conscientes de todas las
piezas Inbegreifen, que slo una unidad real de la conciencia es, se atribuye al
espritu ms elevado. El espejo dice que en todo el cuarto, o se haga la luz pero no
fue hasta que iluminan la sala. Es entonces, despus de un espritu de la humanidad
slo se habla, bsicamente la personalidad del se espritus individuales en esta mente
superior cul es el objetivo y el centro Habida cuenta de todo el desarrollo. Y, por
supuesto, ya que puede por lo menos el desarrollo de un espritu superior que se
aparte de ella slo a los Las palabras no, en esencia, es el empate, ya que fue slo se
ocupa de duro. S, muchos piensan incluso de todo el espritu de la La humanidad se
limita a lo suyo propios pensamientos, y como lo atrapan, seguramente es slo un
ejemplo.
Porque en un espritu real no hay detalles de la conciencia sin una cierta conciencia
de que todos estn en un abrazos. No s que mi mente en todo particular, lo que tiene,
en su mayor reflexin propia en cuanto a su sensual Momentos de forma inmediata?
l no slo sera un espritu, o le perteneca a l todo esto no slo comunes, si no en
uno lo saba; una conciencia unificadora es la verdadera Carcter de un verdadero
espritu. Entonces, puede un espritu superior, existe una diferente, y, si estamos aqu
con un espritu de la humanidad, la tierra, o pensar en Dios, nuestras reas especiales
de la conciencia no en el interior, sin ellos en un sentido general para . Link Nuestro
especial para l, la conciencia slo puede tiene el sentido que su conciencia general
en cualquier expresadas por nosotros de una manera especial. El hecho de que una de
nuestras almas No puedo pensar en otro, que todava no habra banda espiritual, en
lugar obliga a un alma que tambin todas las cosas que piensan el uno del otro,
misma conciencia en afiliarse osos, y tambin que un alma a veces se puede pensar lo
mismo que los otros an estaban ninguna banda como la de nuestra mente, que pide
un alma, que tambin los techos de sus pensamientos en el mismo punto, y su
divergencia tambin se siente. Slo por el contrario, que dos personas unos a otros a
pensar que sus pensamientos pueden ser parcialmente cubierta, tiene su fundamento
en el vnculo por una conciencia superior. Si nosotros somos la conciencia de una
mente superior no de esta manera que l lo sabe todo en uno, que individualmente
con los dems y sabe que puede ser en nuestra conciencia incoherente, debera hablar
no se puede de un espritu superior.
Y as resuelve la nocin comn el espritu de la humanidad, ya sea como una mera
ilusin de las palabras para, o las unidades ms all de s en la realidad de la nuestra.
VIII de la zona de mayor sensibilidad y voluntad.

A pesar de no repetir lo suficiente cmo, ninguna analoga puede tomar entre el

hombre y la tierra en su totalidad, es igualmente posible para explicar sin necesidad
de utilizar las mismas condiciones que el alma de la tierra, como nuestro espiritual es
la nica cosa que nuestra observacin en lo mental reas est disponible de
inmediato, y la salida para la evaluacin sobre todo, otra forma debe ser tal que slo
tienen ocho, es que la analoga no se extiende ms all de lo que toman, y en su lugar
siempre servilmente a seguir la misma analoga, que a su vez, cmo el asunto o los
trminos utilizados.
Y as fue hasta ciertos lmites por mucho as, aunque ms all de esta muy poco,
cuando la gente, animales, Las plantas, al lado de sus activos casi sensual con
rganos de los sentidos la tierra, lo compara con las necesidades, puntos de vista
objetivos sobre el cielo y llam a s misma el fundamento y el punto de partida de una
mayor para obtener la estructura mental ms general.
La peculiaridad de la autonoma relativa, la secrecin de manifiesto, que en entre las
personas, animales, plantas tales Camino es que cada dueo de un territorio, su propia
posicin teniendo en cuenta todos los dependientes y configurado, sin embargo, en el
conjunto encontrar un campo ms general de la banda terrestre, esta comparacin se
Apelando directamente a algo. Slo que a veces indeciblemente ms y ms variada
que indeciblemente aprehender las instituciones en el mundo depositado en nosotros,
y estas instituciones en el mundo como una an mayor Seres tambin darse el lujo de
tener ms y ms alto que en los estados unidos rganos a los que ellos son superiores.
Y esto es simplemente lo que hace que la comparacin ms o menos inadecuada,
aunque un frente ms precisa una vez ms lo vlido hasta un lmite ms para aparecer
como movimientos traicionar la visin superficial puede. No es meramente sensual,
lo que la gente y los animales en para llevar: ya son ms altos que los aspectos por
ella tendr lugar en el mundo, su posicin ms elevada para los mayores El ser se
hace referencia. Sin embargo, pero siempre hay consideraciones especiales, posible
de puntos de vista individuales son lo que debe establecimiento de un significado
especial y la posicin adquirida en el mundo exterior puede ser, sin embargo, un
mayor, toda la superficie de la tierra en una conciencia general de unin, mientras
ms general relaciones mentales, en el comercio, el desarrollo y la historia de toda la
humanidad, de hecho, de todo el ejercicio reino terrenal y como tal nuestra conciencia
individual son inaccesibles, toda la tierra mentes individuales y sus puntos de vista
especficos curso ir ms all e incluso slo reflejos unilaterales, ya que cada
particular de la posicin hace posible, alcanzar nuevamente dentro de l y slo
contribuyen a la presente, la mente a algo terrenal significado ms general y superior
el visto bueno, cuando apareci en el aislamiento de uno de ellos, sus padres, reino
espiritual podra ser. Pero de otra manera se involucra nuestra enlace con una mayor
conciencia de sus implicaciones generales sobre todo lo que de forma individual a
travs de los sentidos de cada pgina pasado, se retira y el reflejo, en el auto sensual,
y de ese modo contribuye por su parte, lo mismo a algo ms elevado sellado, ya que,
excepto el contexto de la conciencia general se podra pensar. En nosotros no est tan
alejada de la sensualidad pasando de la generalidad superiores de la mente no en lo
abstracto y lo tomarlo. Todas las opiniones adquirida a travs de nuestros sentidos,
como aislados que puedan parecer a nosotros, ya que eran ignorantes de sus propios
inspirits algo superior, que generalmente el enlace viene del espritu en ellos, as que
muchos especiales, qu hay de lo sensible es tambin de referencias espirituales y
recuerdos que se asocian pero de una manera especial a lo sensual, de modo que,
como ir de la mano se vea como en. Nuestra fsica rganos de los sentidos, como
siempre un carcter individual de su estructura y la actividad puede ser, no puede an
existentes slo para s misma y los organismos que actan por s mismos, pero slo
en su conexin con todo el cuerpo ya travs de todo el cuerpo, pero especialmente
con la Cerebro y el cerebro a la que la siguiente y ms importante Relacin que se
cursarn incluso las races de este ltimo, que interactan con las actividades
generales en la relacin e indirectamente relacin de ganar uno con el otro, mucho
para esperar, Al igual que nosotros, a pesar de nuestra individualidad slo en relacin
con toda la tierra y la tierra, pero sobre todo con la parte superior, para tener en el
conjunto del reino de la humanidad inbegreifenden de la tierra, por as decirlo, tienen
sus races en ella, y por lo tanto en las relaciones de transporte ms elevados hacer
frente a la tierra, la manera de intervenir. Y que es tan claramente desigual pero gran
parte del partido entre la relacin de las criaturas terrenales individuales a la tierra y
nuestros rganos de los sentidos individuales a nosotros.
Cmo, entonces, para nosotros el sentido de muy diferentes rganos tienen un
significado diferente y dignidad, y las funciones de un la conexin del espritu
superior, de la profunda inspiracin y, ms El tipo de habitacin que los otros, es con
las criaturas individuales la tierra, y los hombres toman al respecto sin duda la
primera Un lugar. La planta no hace ms que aumentar su apartamento cada vez ms
y desarrollar ms alta y ms bella pintura, en la que las transacciones conduce, y se
siente al mismo tiempo su existencia, lo que lleva fsicamente al mismo tiempo
sensual y Erdleib para desarrollar Earthsoul, decorar enriquecedora, pero lo ha hecho
en la tierra y la tierra en ella, pero slo una inmediata sensacin sensual de la
existencia, la planta no sabe nada de la tierra alrededor, no tiene espejos, etc vnculos
tambin estaban en el suelo a la existencia sensible de la planta nada fuera de un
conocimiento acerca de la planta, la tierra disfruta la sensacin de la planta de una
mera particularmente distinto determinacin sensorial de su existencia, la planta es
tambin el alma. El alma de la casa de la gente y los animales, pero an tiene que
hablar un espejo, de mayor o menor medida en la ronda de la tierra, Supongo que
algo de lo sobrenatural, como lo es ahora slo desde el punto de vista terrenal puede
aparecer, que se refleja, y en el espejo brillante humanos en toda la casa refleja y se
refleja incluso en cada vez ms altas a las imgenes, porque las imgenes no estn
muertos, viven y se mueven y tejer sino a s mismo un mundo superior, el propio
espejo no devolver al muerto; pero los cambios a las imgenes. Pero tambin refleja
la mayor y la ms alta la tierra y el cielo humanos slo a una posicin determinada;
pero la tierra tiene que haber miles y miles de mayor y menor Posiciones, que
ayudar a miles y miles de personas y animales, y la tierra no se cansan, van a una y
otra vez y se reproducen, as que en la auto-reflexin y la reflexin del ms alto su
conjunto para desarrollar el ciclo de vida y para extraer el despliegue. Por encima de
todo Pero lo que es tan unilateral en las diversas criaturas, refleja se acumula slo en
sus relaciones y su historia sigue en el mismo Relacin de la vida espiritual ms alto
y vuelve a en la vida de los seres individuales, como en el espritu humano individual
sobre todos los espejos de un solo lado, una vida espiritual ms alta construccin y en
el reino de la sensibilidad, para levantar an ms elevado, rckgreift. Pero, como
veremos, lo que en el trfico y ver a continuacin la historia del pueblo, aunque slo
los muy lado externo de algo ms profundo interior, que estn en nuestro mundanas
opiniones todava no aparecen. La doctrina de la Ms all de estas consideraciones,
sin embargo, sigue siendo un importante complemento . Traiga Nuestro presente
conjunto, relativamente sensible La vida es aqu abajo slo la base de un futuro ms
elevado, el nada menos que el espritu ms elevado de nuestros miembros presentes.
Pero las reflexiones sobre este tema an no tiene base. SEGUIR estamos en lo que
puede ser discutido en la base anterior.
As que voy a un examen de algunos temas (Objetivo la percepcin y la voluntad)
sobre muchas dificultades que se presentan, incluso si slo nos acercan siquiera
considerado, y mucho menos si nos entendemos un ser superior espritu, donde la
dificultad raspa, sin que al mismo tiempo los medios para llegar a ella, . Aumento Y
as es muy posible que las siguientes consideraciones no todos parecen satisfactorios
en todos los aspectos, hay que Pero ten cuidado con los posibles fallos de
consideracin para un error para desestimar el caso y mirar lo universal, porque, en
particular, error o duda se producirn. Si lo hace nuestra propia mente, sin embargo,
que algunas condiciones importantes todava en el mismo poco clara y por lo general
slo untriftiger objeto de visualizacin, que se ms que los menos atrados por la
existencia del espritu que de un primer intento quizs no del todo correcta, el
analgico Situacin que hablar de ello, puede seguir, ya que aqu no es otro que la
observacin directa de la muestra pequeo, de nosotros en nosotros mismos es, por
orden, todos los dems, pero slo puede ser desarrollado por analoga con ella.
Completamente ignorado, pero estas discusiones, pero no, el intento debe hacer entrar
en l porque la nica manera la doctrina de la ms alta puede ganar y seguir el
espritu de la vida, porque es un espritu real Incluso tenemos relaciones con ese
espritu, tambin lo hacen estas relaciones por las relaciones principal para l y para
nosotros en el examen y las dificultades de la enseanza no es atacado, por lo ataque
a nosotros. Impide pero nada en el primer experimento slo que ms fuerte es el
principal y para ver la evolucin fructfera para el futuro.
En nuestra sensibilidad es para nosotros un rea de la claridad objetiva, tangible en
absoluto, con Subjetiva nos representa el objetivo, que se ha producido. De hecho, es
ya una reflexin muy filosfica a rara vez, y que nunca ms la gente que nos
conscientemente ser que todo lo que vemos alrededor de nosotros y para nosotros,
escuchar, sentir, como lo vemos, omos, sentimos, en realidad slo En nuestra
opinin, la sensacin no es que l ni siquiera estaba algo Real de la percepcin, la
sensacin que correspondera, pero primero slo tenemos esta de que ellos
representan para nosotros el objetivo s, se nos presenta directamente como esto. S, a
veces, simples fantasas sensuales, que corresponde a nada fuera de nosotros, el
carcter objetividad aceptar.
No slo la intuicin sensible o sensual Ilustrativos pero vamos a superar de esta
manera, pero todo en l en el curso de la vida consciente o inconsciente Los
recuerdos y las lecciones como algo asociado de ese tipo sern objetivado con. Le
pedimos prestado fuera de nuestras mentes, a pesar de por experiencias anteriores
diseado para cada grfico a todos los lo ms sensato pensar en un montn de
caractersticas, en un montn de condiciones que no estn directamente en la vista
percepcin sensorial y todava cubierto de objetivado. Un paisaje por ejemplo, sera
la nica impresin sensible que despus de slo un la superficie de mrmol aparecan,
los innumerables e ilustrativa en s mismo, ningn miembro ms, recordar lo que
hemos visto en el Formas y colores asociados, si no en detalle todo traer a la
conciencia, el paisaje hace que el significado objetivo de rboles, casas, personas, los
ros de la misma, pero pero el espritu de nosotros Angeknpfte esta funcin de
mediacin, sensual no desde la base, pero poner esto en un hacia nosotros. Lo que no
objetivar todo en la intuicin de un Las personas con lo que vemos, pero no a sus
sentidos. Escuchar Hemos hecho un discurso, no escuchamos nada, pero suenan muy
sensual; todo el punto del discurso por nosotros mismos mentalmente angeknpft1);
pero objetivar el significado de la palabra con el sonido, y somos nosotros, como si el
discurso que viene de fuera de su sentido de poner inmediatamente con l, Lo vemos
como algo nuevo, no nos vengan, pero en entramos en l. - Puramente sensual,
probablemente ni siquiera aparecen objetivo, y la ms alta y mejor que un hombre ha
desempeado, y en el Camino con la forma en que percibe las cosas interpreta
sugiere, a otros preocupaciones y lo que enriqueci descriptivo, experimentable
aparecen Con todo, el menos objetivo.
1)La posibilidad de que el oyente el sentido del discurso est ligado
correctamente pertenecan a las palabras, que el significado del hablante con el
producido de nuevo, est en una establecimiento mutuo de sus mentes y sus
cuerpos, que a su vez slo por su Inbegriffensein orgnicos comunes en una
ms alta La mente y el cuerpo puede ser enseada. Aqu, sin embargo, slo nos
importa el hecho de objetividad, en la que el significado de las palabras al
mismo tiempo aparece.

Mientras tanto, no es nuestra espirituales ms elevados en la conexin con el

descriptivo, sensualmente perceptible, y la La objetivacin as sucesivamente, por lo
que la mente puede lo mismo de su general Borne enriquecedor e inspirador de las
opiniones se aade, tambin unobjektiviert y sin la contemplacin de los recuerdos y
mayores implicaciones conceptuales combinaciones, y reconocer y recordar, slo que
siempre claridad en el mundo de la causal y racional relacin restos.
Adems, nos sentimos de inmediato que, desde el nuestras intuiciones, percepciones
sensoriales, los recuerdos de adultos nuestras mentes pertenezco a este lugar es el
sentimiento de alienacin con nosotros perdido.
No se discute ahora tiene el espritu de la tierra de su territorio claridad objetiva, la
experiencia en lo que el sentido de su base identificados y asociados a ella. El mundo
del fenmeno objetivo Slo en la base sentido ms amplio, ms alto Espritu que est
en orden, ampliar, y de acuerdo con el ms grande Altura, que cuenta con ms de
mejorar nuestro servicio. se nos aparece nico objetivo, lo que obtenemos a travs de
diversos rganos de los sentidos, todo lo que l crea a travs de las criaturas
individuales, sus rganos de los sentidos slo representan un nivel superior, y mayor
es la Espiritual, la acumulacin con su significado bsico es, como con uno, aunque
la mente superior no est encendido, porque ms bien lo que las criaturas a jugar, en
parte como reflejo de la ms general propiedad intelectual de la mente superior se
puede ver, en parte pero, an lo sostiene a travs de ms, de nuevo se refleja en l,
para que el espritu superior tambin ms all de nosotros todava jugar. El espiritual
superior en el individuo es ms que el Soporte de la conexin con el intelectual ms
general de la mente sobre la nosotros, que no se decide en lo que cada uno de ellos en
un ser humano, ni en lo que se recibe en la suma de la persona; no tanto, si nos
limitamos a reflexionar sobre la vida presente de los hombres, como nosotros pero
siempre lo hago ahora.
No tenemos que pensar que no en el hombre lo ms alto y mejor sobre la naturaleza
de nuestra tiene, podra haber sido eficaz y viva, slo que siempre es slo en un
sentido, lo mismo no es exhaustiva particularizacin puede aparecer. Nuestra mente
no es ms que un sentido de mrmol bordo, sin embargo, que el espritu ms alta con
nosotros como con los rganos de su sentido de mirar hacia arriba y se examina su
propio cuerpo, porque no estamos sin nuestro a echar races en sus regiones ms
altas, mayores y la vida espiritual ms elevada de la que teje y no con el significado
de este cuadro, nos pone en la mano una por encima de la sensualidad, y gana por
nosotros con una nueva determinacin. Es el ms alto y superior en nosotros algo que
no podamos tener como uno de nosotros, incluso, sino por nuestro vivir en el espritu
general, nuestra conexin en el espritu general, as como el espritu general. l es el
nico nuestro movimiento espiritual transmite los tesoros recogidos de humanos El
conocimiento de un tiempo a la otra pas se encuentra, nosotros vemos slo la las
condiciones externas como ste, l tiene la conciencia interna mismo. Pero, cmo
este Superior diseados y fabricados por nosotros en nuestra seguir siendo, siempre,
lo que refleja la mente superior por nosotros, como de algo objetivo, es de reciente
determin que slo viene a travs de nosotros en l. Cada persona debe la formacin,
a travs de los sentidos de los animales se levanta, algunas relaciones con el carcter
general de su conciencia, en parte un reflejo de la educacin general, que por la
humanidad hasta el momento en virtud de su conexin con ellos y con la naturaleza
que lo rodea se compr, y llega a las mediaciones concretas en l, da sino incluso por
la forma en que ocupa esta formacin y en s mismo diseado y en consecuencia
repercutir en el mundo, algo en a la demanda de la educacin. Y la ms alta y mejor
Las personas reciben por una parte, los reflejos ms alto y mejor de el espritu
superior, que tambin ofrecen la ms alta y Mejor para promoverlo ms. Por el
pensamiento meramente abstracto excepto en relacin con su punto de vista del mejor
campo podra Tan poco avance de nuestro espritu como a travs de sus races pero
las criaturas en la percepcin, la experiencia externa, como las criaturas invertido por
sus espiritual ms elevado en el espritu ms elevado.
La relacin entre nosotros y el ms alto es el Espritu, entonces, de nuevo combinado,
esto: modelos de visualizacin o reas externas de especializacin son la mayor
Espritu en su complemento un lo ms grande de la intuicin, Campo de experiencia,
lo que el personaje de la objetividad para l que, en cuanto a nosotros, y slo nos
llevan a travs de l; s, porque l comparte nuestro punto de vista objetivo; queda
objetivada Pero para l, porque l es un espritu ms alto que somos, todo al mismo
tiempo, cules son los ms altos de nuestros campos ilustrativa la prctica, en
nuestro edificio, de una manera similar a lo que es el Superior a los distintos
dominios sensoriales asociadas en nosotros, para nosotros con estos objetivado en
una. Pero lo espiritual ms elevado que no es para l en esta objetivacin. Ms bien,
todo en nosotros algo ms elevado lo que la mente superior, no slo en nosotros como
individuos, sino an ms all de nosotros por lo general, tiene, nos aferramos con
juntos en el mismo mismo, y se encuentran en la determinacin progresiva mismo
tambin acta, tal y como funciona, nos fortzubestimmen a travs de l.
Si en las consideraciones anteriores es cierto muchas dificultades, por lo que se
cancelan entre s por muchas dificultades, parecen de otro modo insolubles, como, en
cuanto a la necesidad de para resolverlos, ha mostrado el camino de estas mismas
consideraciones slo la nica manera de ayudar a que la analoga tena que reunirse
con l y justificada.
Uno puede preguntarse por qu an no se en nuestra sensacin de que pertenecemos a
un espritu superior, si todava viven en el espritu ms alto y nos movemos y
tenemos, y en nosotros. No puede caer en nuestro sentido, porque no es en el sentido
la mente superior es en s misma, que son herramientas de su objetivo La intuicin, y
slo por la reflexin especfica en la que nos est encontradas, puede provocar que
piense que lo que en nuestra Seala a las almas, l mismo miembro, pero que sin ella
Lo emocional es para l. La mente superior, por as decirlo nuestro contenido alma
entera en la parte inferior de nuestros sentidos intuitivamente mural antes que l,
mientras todo su contenido alma, hasta ahora no la propia pose, como si estuviramos
detrs, as que es muy consciente de nuestra pero no son suyas, pero lo que en
nosotros, a travs de nosotros es consciente, se l, como su ser algo objetivamente
nuevo o Rectores no, como ya se ha existentes parte de su ser verdadero, de ah la
sensacin de que No puede venir en que somos parte de su naturaleza. COMO Nos
sumamos, sino por intelectuales superiores con su propiedad pblica, se siente como
si el Sr. tanque y esta propiedad pblica, pero no como lo que es de una manera
especial en nosotros y reflejados en nuestra propia nueva composicin y procesado de
nuevo a l Es, ms bien, en qu rea de lo que se propona como objetivo el aumento
de, con, como se explicaba por una estructura similar en nosotros mismos. Si
sentimos pero una vez que las opiniones de nuestros recuerdos de adultos nos
pertenecen a nosotros, el sentimiento de Objektivseins, perdido en esta enajenacin
es, sin ella, pero en nuestro La conciencia se ven borrosas, por lo que se desprende de
su enajenacin del espritu ms alto en nuestro actual, relativamente vida sensible
intuicin no son en la vida de ms alto Espiritualidad, somos lderes en el otro mundo
en l, en el que con la La muerte se producir. Pero eso pertenece a las
consideraciones siguientes.
Ahora tambin estamos contradicciones e incompatibilidades humanos en las zonas
menos tan extrao ms, porque por as decirlo, no desde la parte superior de la
generalidad de lo espiritual ms alto entrar en la humanidad, pero desde abajo por la
cara y mutuamente sentido diferente de la humanidad en las posiciones ms altas
Espritu venir y el proceso de ajuste y el presente a travs de l. Todo ser humano est
emergiendo como una nueva oportunidad y A partir de ese trabajo en el espritu
superior, como en todos los nuevos ojos-up, enriquecido nuestra experiencia de la
zona. Todo aqu en la tierra en nuestras mentes ocurriendo se incrementa, por lo que
algunos de la parte superior para el espritu Carcter de l contra su voluntad a los
transentes, por parte de algunos, es decir, hasta el momento ni siquiera provienen de
la parte superior del espritu en nosotros; y de hecho a todo lo que hacemos y
pensamos es algo de lo anterior La generalidad de la mente superior tiene en
nosotros, as como la re- algo que vendr a travs de nosotros a la generalidad de la
mente superior. SLO abstraer el divorcio de ambos. Lo determinar de nuestros
detalles del fondo, y tambin su determinacin de la Por lo general, son objeto desde
arriba, porque no todos los que nosotros y Pensar es inducido a contrarrestar la
riqueza del conjunto con-o, y se alimenta en s mismo en nosotros. Y as se convierte
en nuestro refugio, para que que nuestras contradicciones e incompatibilidades,
porque ella pero que cumplen, alternando el trfico entre ellos y nuestros espritus La
naturaleza busca el equilibrio, slo que l no es ilimitada aqu Es decir, no es
ilimitada en la configuracin de nuestro campo de experiencia son, pero es que
estamos dentro de determinados lmites, y con l la Lmites an ms.
Con tales consideraciones, sin embargo, damos un paso fuera de la reas de
receptividad en el mbito de la actividad de la ms alta Mind over, por lo que sea til,
la analoga que hasta el momento ha logrado extender ese momento que hasta los ms
distantes Los debates podran servir de base.
Sea de los seres vivientes de la tierra por parte de algunos rganos de los sentidos
considerarse de la misma, por lo que de otros La misma pgina como locomotora,
pero bsicamente ya que tanto el club, as como nuestros ojos, nuestros odos, la
nariz, nuestras lenguas, nuestras manos rganos sensoriales y del motor estn en una.
Los msculos entregarlo Trastornos musculoesquelticos2), En relacin por los
nervios al cerebro cmo el aparato sensorial, y en virtud de (fsico-mental) puede
recibir los impulsos del cerebro, tales como el aparato sensorial, en el sentido de se
propaga. Incluso el sistema musculoesqueltico es slo con estas races en el cerebro
a ser considerados en conjunto, sin la cual sera ocioso. Por medio del sistema
musculoesqueltico est buscando a un hombre a sus sentidos Agentes darzubieten
siempre as y que incluso transformar de tal manera que en parte directamente
autorizar a las opiniones y sentimientos a travs de la rganos de los sentidos son
donados, otros ms general, a travs de los sentidos trascendiendo a pesar de que,
tambin, por todo el organismo en la retrospectiva Propsito consideraciones se
cumplen y se utiliza de una manera anloga la tierra de sus criaturas. El sistema
musculoesqueltico que se dirijan al mismo as, influye en la externa darzubieten Sol
y este el objetivo de hacer la pieza directamente autorizar visitas y sentimientos de las
propias criaturas, y por este medio la tierra se va a ganar, un poco ms general, acerca
de las criaturas trasciende, a pesar de que, tambin, de la totalidad en la retrospectiva
y por lo tanto no es indiferente a las consideraciones de propsito se refleja. En la
primera relacin, la direccin de la obtencin de Basta ya de un efecto directo de la
parte mental de lo sensorial El instinto o impulso de las criaturas en el segundo, la
direccin de Obtenga ms y ms efectos, ms elevado ser el mismo.
2) Incluso la falta de odo y la nariz EL no. Aparte de los msculos del odo externo en el ser
humano pocos estn activos tambin hay internos msculos, que la tensin de la membrana y
regular en relacin con los huesecillos del odo stand. La nariz puede ser movido por msculos.

Usted puede todava por encima de analoga perseguir algo, y aunque por lo
general slo hasta cierto Lmites, y puede ser vlida resultado vlido, incluso la
continuacin distantes en apoyo de los siguientes no es esencial, pero puede algunas
palabras en relacin con estar aqu.
Bsicamente est de acuerdo con cada De los rganos sensoriales por su candidato a
los rganos centrales del sentido y Motor nervios a una especie de crculo fuera por
estos nervios en el cerebro o la mdula espinal se producen en un compuesto del tipo
que los estmulos sentido, que slo se aplica a la propia institucin o en el mismo
desarrollar, producir movimientos del cuerpo (conocidos como movimientos reflejos)
puede, mediante la obtencin de los nervios sensoriales a travs de la conexin
central sobre los nervios motores para reflexionar y para su deseo de superar , Sin un
desencadenante de toda influencia salientes para entrar en el juego necesita (por
ejemplo, cuando el ojo involuntariamente despus de un estmulo de luz, se vuelve la
mano contra su voluntad a un pinchazo de aguja tics, etc), y este crculo entero es
realmente slo la completa De rganos. Analgica se une al cuerpo de todo el hombre
o Todos sus rganos de sensacin y movimiento a travs de todo el sensoriales y los
nervios de motor y de todo el cerebro y la mdula espinal como una central Conexin
de las partes de un crculo ms amplio de, otro en el que Crculo (en especial las
partes del mismo, que las formas del cerebro) la razones fsicas de la inteligencia
superior y la voluntad (En lugar de en el sentido estricto del mero impulso sensual y
percibido) est incluido. El crculo ms estrecho (del rgano de sentido individual) es
Pero en el otro (la persona en su totalidad) instalado de tal forma que no slo las
influencias externas a l, sino tambin los reciben puede tener un significado ms
amplio que en el estrecho crculo culminando en s mismo.3) As, por ejemplo, la
involuntaria en s mismo (Reflex) los movimientos del ojo, que un estmulo
luminoso, un estado de nimo de Ojo causado o causa, por la voluntad y el curso de
nuestros pensamientos son parcialmente alterado, en parte, impidi puede invertir el
sentido de la voluntad y mayor es la La inteligencia puede ser echado, como para
muchos de nuestra voluntad y los motivos Factores determinantes de nuestra forma
de pensar en los eventos sensoriales. Del mismo modo, la brjula, que el hombre es,
en el an ms Crculo de mdulos, que la tierra entera con todas sus criaturas de un
principio superior4) acabados, y cada se extiende a las influencias humanas
individuales a travs de sus acciones y porque recibe de los factores determinantes
para actuar, el ms general Importancia de la que directamente slo a s mismo con
respeto, desea entrar en el crculo de su especial sensibilidad y movimiento.
 3) Se cree que los efectos nervioso no slo por la continuidad, sino tambin por
contigidad (Adjunto) de las fibras del nervio puede ser bergepflanzt, s que
este es uno de los principales medios de transmisin de los efectos nervioso en
el cuerpo. (Vase el artculo de Volkmann "Nervio Fisiologa", p. 528 en el
fisilogo de Wagner. Diccionario.). En consecuencia, una forma esquemtica
puede Imagine que un pequeo crculo de un mayor est cerrada, y por su
apego interno parcial a la misma efecto se produce en las relaciones con l,
pero debemos admitir, por supuesto, que en la realidad de esta relacin se
mantuvo Disposiciones sin embargo, hay mucha oscuridad.
4) La parte comn puede estar en el camino cmo las personas que se integren
en la tierra, no una mera repeticin de la clase Para ver cmo se instala un
rgano sensorial en seres humanos.

Impulso y la voluntad de las criaturas entrelazadas ahora tambin en un alto sobre

reas voluntad de trascender la tierra, lo mismo que la sensacin y conocimiento en
un campo de conocimiento superior. Cmo todo el sentimiento y el conocimiento de
la tierra en el final en unos pocos La conciencia de la tierra juntos y acabados, por lo
que toda la impulsin y la voluntad. Pero es beidesfalls la misma conciencia de que
slo un lado receptivo otros de los cuales es activo, y la conclusin que esto puede o
el eslabn ms alto automtica (no suma) todo el instinto y la voluntad de el nodo
superior de la conciencia de la tierra, o este incluso despus de sus acciones en la
actividad aussschlagenden al igual que el jefe o el director, Totalwille, o que el
mundo simplemente deban tomarse. Pero ya que aparte de la parte superior general
Conciencia acuerdo abarca tambin una especial atencin incluidos en los grupos
humanos y en particular de la humanidad , Es tambin hinweggreifen mismo que
para activos que lado receptivo . Lugar:
En ese sentido, ahora todos nosotros de la voluntad en una y la misma cuyo objetivo,
y, en general, su objetivo durante todo ese tiempo, las condiciones estar diseados de
manera que ganemos de una vez all, entra en la voluntad de nuestra mente ms
elevada en el que, hasta ahora no objetivo esencial de la misma cosa, significa
divergentes o contradictorias determinantes de la misma. Qu est cubierto en
nuestras voluntades individuales, sigue todo el Voluntad de la mente superior, lo que
es diferente entre nosotros, difiere en su se entera, como una disposicin especial de
la razn misma. Por lo tanto, nuestra individuales ms bajos, en cualquier caso slo
como un momento de su conjunto se alcance, y puede nuestra libertad, nuestra
voluntad, aunque con todo lo que lo que se hace por la cada en la mente superior, no
aparecen como su libertad, su voluntad en el sentido ms elevado y cont ser, en
lugar de algo que es una mayor libertad, su mayor ser determinado cmo nuestra
libertad, nuestra voluntad por individual, su subordinado, a menudo entre s y con
todo nuestro ser an los motivos en conflicto, los motivos, con determinadas puede.
Por la voluntad ms independiente del mental superior se produce slo un poco ms
independiente, ms alto, es decir, el Voluntad individual de las personas en el lugar,
en relacin con nuestro slo ocupan un cargo menor motivo. Adems de la analoga
de esta buena relacin para nosotros Explicacin servir.
Cmo muchos motivos entran en juego en un testamento, pero la voluntad es superior
a la suma de los motivos individuales en la conciencia se producen, y muchas veces
hacer algo con la voluntad, aunque no sin motivos, pero nosotros, sin ningn
incentivo especial para traer una conciencia. SEGN ser incluso con la voluntad de
la mente superior. La suma de los cada uno de ellos humano consciente no puede ms
su superior Cubrir por completo, como la suma de nuestros motivos conscientes
individuales en humanos, especialmente en lo que la mente superior, despus de
muchos, muchos motivos puede tener relaciones en todas las preocupaciones sobre
humanos , Transcend, aunque siempre con lo mejor de nuestra bedenkbaren, eficaz en
nosotros Los motivos se relacionarn, y cmo, por el contrario, la previsin y la
voluntad por individuos no de manera aislada, sino slo en el contexto de todo el
pensamiento ms alto y que el rea pueda tener lugar. Se puede As que gran parte de
la ms alta va a pasar lo que no La voluntad y la previsin de un solo pueblo o de la
voluntad de la suma de todos los individuo era, de hecho todos los grandes
acontecimientos de la historia a lo sumo para cada pgina con premeditacin por el
pueblo y su finalidad era, pero no en todos. A la inversa, sin embargo, son para la
voluntad superior factores determinantes en la voluntad del pueblo por cada uno de la
direccin a seguir en su conjunto,
Cmo, pues, en nosotros un motivo de la nica voluntad en conformidad con El
xito, cuando toda la voluntad, por supuesto, a la propia disposicin participante, no
se opone a todo tambin la voluntad de un tienen slo los individuos, de conformidad
con xito, como Se adapta al carcter de hineintritt Totalwillen sobre nosotros.
NOSOTROS ahora est buscando nuestro lado la creacin de nuestras acciones
siempre tal que todos los motivos de la voluntad del que surgen, tanto como sea
posible En este contexto, es lo suficientemente hecho, por lo que es fcilmente para
ver que lo que est ocurriendo sobre el terreno, por lo que ahora en el marco de la
Influencia de la voluntad general de la mente superior, es un aceptar esta figura es
que se determina todos los diversos Individual por lo tanto ser posible hecho lo
suficiente, y por lo tanto muy Explic que a pesar de la general, mayores sern, s en
virtud de ella, de todo hombre el deseo de subordinar puede satisfacer ciertos lmites.
Pero slo hasta ciertos lmites, por lo que el conflicto con el individuo desviado otros
y ms que trasciende todas la voluntad general, de hecho, por la suma de todos que
no estn cubiertos estarn autorizadas, as como en nuestra voluntad en el conflicto
de los motivos entre s y con la trascendencia de su general Se cumplen las
restricciones individuales se eliminan debe salir. El ms poderoso, pero es un motivo,
ms la Totalwille inclinado a seguir su direccin, o la ms la direccin de la
Totalwillens concordar con el sujeto; y del mismo modo, ms fuerte que hace la
voluntad de un pueblo, ms le ayudar a determinar la voluntad de la mente superior.
RE BEMOL Haz lo que quieras es un peso en la escala de la libertad superior,
Aunque el balance no es en s misma, sino en relacin con un adulto. NOSOTROS de
prensa en la escala, ya que queremos, y pesaban nuestra pesos, como quiera, siempre
por los nuevos lanzamientos, segn que aqu o all presione demasiado poco o
demasiado. Pero es moviendo hasta que todo es justo y bueno.
Existe, pues, una manifestacin humana El individuo y su forma de trabajar con y
contra otros y sus Lograr una satisfaccin, algunos no lo logran, no hay nada que la
asuncin una voluntad general en las regiones altas de la tierra resistiendo. Slo
tenemos que exigir otros no, por supuesto, la conciencia tener esta voluntad general
para nosotros, pero cada uno de nosotros puede no es ms que un momento de la
determinacin de la totalidad se dar cuenta de ser, o lo que es la misma en cada uno
de nosotros, cuanto ms alto Espritu ms que un momento de su disposicin todo
conscientemente ser, es decir, nuestra voluntad individual. Pero por el espritu
superior de todas las voluntades individuales que se lleva a cabo en un momento
dado, a la vez en su contexto, y de lo que se necesita una direccin, aun en una
direccin es consciente, tambin est buscando todo en relacin posible cumplir, y
por supuesto muchos de los condiciones restrictivas sigue estando obligado, que la
conexin natural en general, y la relacin de las cosas terrenas, en particular del
asunto es. La voluntad de la mente superior es tan omnipotente nuestro, pero es
menos por las influencias externas limitada que la nuestra, y sus limitaciones son ms
generales Natural de las limitaciones y restricciones internas por el auto- Conflicto de
la voluntad de sus propios reglamentos.
No se discute es la velocidad de los grandes Circuitos y el diseo de los slidos
cimientos de la tierra La vida y la estructura tan bien la voluntad de la tierra sea
removida, como plato principal la circulacin en los movimientos de nuestro cuerpo y
el diseo de Los fundamentos de su estructura a la nuestra. Nuestros miembros
pueden ponemos con probablemente diferentes, nuestros rganos de los sentidos
enviar diferentes, pero nuestro cuerpo no est diseado desde la base es diferente,
pero nuestra sangre principales carreteras El plomo como se mova sin nuestra
voluntad, aunque de menor importancia Las enmiendas por nuestro deseo de
producir, cmo por cada las actividades de voluntariado relacionadas con las
modificaciones Es decir, aun sin la voluntad de conscientemente dirigida. Y entonces
la tierra a nosotros, sus miembros, a travs de su voluntad, en el recibe nuestro
motivo, dicho de otra manera, pero no son ellos mismos Construir diferentes desde
el principio, siendo el plato principal de las mareas y los vientos , A pesar de
pequeas modificaciones de cambio a travs de actividades que caen en la
arbitrariedad, y nosotros mismos estamos involucrados en la produccin. La voluntad
de la tierra flota por as decirlo, en una de nuestras mayores reas consciente de que
nosotros mismos con nuestra conciencia y Incluir, en una base ms baja, que l
respetaba debe, como lo es el apoyo, para que efectivamente superior y desarrollar
bien, pero no es capaz de reconstruir desde abajo, se Es, tambin, que el antiguo
edificio de la Antigua se un ser superior a otra y ms profunda razn sucedido.
En general, puede, por ejemplo, encuentra alguna coincidencia El inters por la
humanidad y la tierra en su lugar, incluso en el caso en el otro lado de la gente
tambin es cierto que el verdadero inters de cada individuo coherente con el de toda
la humanidad y la tierra, y sale ahora para que el hombre, las normas, como lo hizo la
comunidad ms alta Inters, y por este medio puede ser propietaria de verdad para
siempre, Siempre es mejor conocer su voluntad y la adhesin constante a la misma
aprendizaje dirigido, pero que siempre es mejor aprender esto y lo otro toda la
humanidad en este sentido siempre avanza, un incluso mucho ms alto para una
mayor evolucin de la tierra. Podra entre los hombres de acuerdo con un
cumplimiento completo consentimiento unnime son las reglas, por lo que su relacin
con Dios y entre s como sea posible manera ordenada, tambin de forma simultnea
la presente un estado de nimo general de la voluntad humana y la accin con la
voluntad de los mentales superiores y un estado de nimo de voluntad y accin de lo
espiritual yo superior Despus de todo hombre y en la ms alta humanos entrantes
Relaciones que se determine, y apenas poda en absoluto en trminos Humanos se
han depositado en ella sin que se haya incluido en l se. Este objetivo no se alcanza,
pero el esfuerzo para lograrlo, es evidente que la voluntad y acciones de la gente por
los religiosos, legales, gubernamentales, las ideas internacionales, leyes,
instituciones, contratos, Incluso la costumbre, por los siglos de relaciones ms
general en el sentido de inters de todas las instrucciones, regulados y los
consolidados. Sobre todo Es la creciente propagacin del cristianismo, que en este
ataque es iluminar la forma en que an ms claro cuando en una tarde Seccin, la
idea bsica del cristianismo a considerar. La siguiente seccin muestra, sin embargo,
cmo los jvenes de la tierra en general a pagar hasta en esas relaciones.
Las consideraciones anteriores son diligentemente en tal generalidad declar que
estaban con cada vista de Libertad y perdurar probable, asimismo, debe ser realizado
ciertos aspectos puede ser dicho de otra manera, este sistema Slo a continuacin,
ejecute la compatibilidad de lo humano y una ms altos se presentan con otras
expresiones. Todos los conflictos, su debate y decisin nuestro tema no promueve,
barato a quedar aqu fuera de juego. Por cierto, pues, se reconoce, que la voluntad y
el pensamiento acerca de nosotros en la analoga con la hablar con nuestra falta,
siempre un riesgo, es el nico medio puede tener xito.
En cualquier caso, despus de la relacin anterior el espritu de la tierra a los espritus
de las criaturas subordinadas de una muy diferente, a la vez alegre, estimulante y
reconfortante Puntos de vista, en la medida a la versin normal de la forma en la
mente de la humanidad a los espritus de la gente. Echemos una ltima examen
comparativo entonces, al mismo tiempo de otras maneras Ser una vista previa.
Cules son las implicaciones de la posibilidad de la conciencia superior e inferior de
los conocimientos y se abrir para el Espritu de la Tierra, en nuestra versin. Esta
posibilidad puede, en primera ms general y vaga a aparecer, pero que en el futuro
seguir ampliando y definir, por algo el hombre de todos modos todas las llamadas,
por lo cual es una vuelta del lugar y tan lejos en su mayora slo en el vaco o
imposibles de encontrar en blanco. Y todo se decide, por una conciencia suprema de
la totalidad. Sin embargo en el espritu de la humanidad en la versin habitual con el
extremo superior la posibilidad de la conciencia mediante la celebracin de ms alto
Publicidad hinwegfllt conciencia, que algunos de los Humanos llegar all en las
esferas especiales en virtud de la ms alta estructura y aprieto, pero slo una y otra
vez dispersada de los conocimientos y la humanidad se lleva a cabo en, unidos por
nada de nuevo como una distraccin, un medio, el conocimiento externo, todo el
mundo con respecto a la otra tiene y slo el filsofo del conjunto, y repiti
bsicamente la nica distraccin en un nivel superior y con este aumento, en lugar de
derogacin. Despus de nosotros hacer que los espritus por as decirlo, criaturas del
ms bajo, de acuerdo a la versin normal pero la parte superior, el nivel tan superior
del espritu universal. Desolada prospecto si no hay nada que nos puede mirar por
encima de nosotros, y lo necesitamos tanto! Nuestra parte todava podemos en parte,
reconocer este mundo un manejo ms consciente, en parte, un ascenso a la mayor
conciencia y llenos de vida Espritu sobre nosotros en la perspectiva de la muerte, y
por lo tanto a partir incluso para la prrroga indefinida de la amplia zona entre la
parte superior e inferior Para ganar los restos que nos quedan para determinar con
ms detalle, por otra parte el espritu de la humanidad en la versin normal de un
ciego Idea de la humanidad prevalece por encima o por abajo, no la humanidad, el ser
humano individual slo el vidente, conocedor es una cumbre de la conciencia
zeitweis que desde la noche del inconsciente y se cri con la muerte vuelve a caer en
ella.
Las consideraciones de toda esta seccin se se repite y en parte desde el punto de
vista ms elevado, por cierto, cierta medida, si es que (en el undcimo prrafo) a la
contemplacin de lo divino Sistema y sigue (en la segunda rama principal de este
escrito) de la se movern ms all, incluso a s mismo como una preparacin
Introduccin y servir, servir hasta cierto punto, las consideraciones de futuro para
evitar que ello es nada ms que una repeticin de los aqu empleados lo hara. Lo
especial de seres superiores que nosotros en trminos se aplica a nosotros, que slo se
aplica en las dimensiones ilimitadas de Dios en relacin con los seres superiores,
aunque trascendiendo todas las barreras lo finito de nuevo por los puntos de vista de
Dios es que ninguna analoga con algo tan hohem lo que queda todava por adoptar,
en lo finito, permiso, pero quiero ser llevados directamente a los ojos. Muchos
Reflexiones sobre el campo de sentido de la tierra, la hiptesis dar amplia facultad de
apreciacin, son relegados a un apndice.
Para la conexin del futuro Consideraciones que se encuentran en la doctrina de la
otra vida seemplean una todava siguen observacin: Un factor importante, en el que
la analoga de nuestra Incluso con los sentidos del mundo no es el hecho de que
nuestros rganos sensoriales cuenta las cuotas de la duracin de todo nuestro cuerpo,
mientras que la tierra de sus sentidos, tanto como las criaturas que viven en sus , Se
renueva constantemente. A este respecto, los organismos con las almas de las
criaturas, pero lo efmero, despus de todo imgenes y corporal con ella anudada
sensacin de que nos dibujar los ojos, como todos nuestros permanentes en los ojos
se o compare todos los rganos de los sentidos restantes, o se cae Aqu, como tan a
menudo en las zonas ms altas en un Zweies, como se refleja en una menor separa.
Nos form el ojo, por as decirlo, una cpsula especial o concha alrededor de la
imagen generada en ella, que si el rckbleibt Foto con los trminos del mismo pasa a
la sensacin, y en todas partes permanece despus de la aprobacin de la
modificacin de material, que una sensacin motivado, el rgano en el que se llev a
cabo la izquierda, mientras que nosotros, por supuesto, mucho ms masiva, y tambin
lo que en su conjunto rgano sensorial similar de la imagen del cuerpo terrenal no es
necesario un cpsula especial tiene a su alrededor, el que rcklt en el delito5), de
manera que las funciones del sentido masiva de rganos y transitorios Imagen de
vinculacin. Pero no lo hace no slo en este artificial, idea unificadora de entrar en, si
no slo a todos los los que parte, la analoga entre nosotros y la tierra a travs de
todos los detalles querer punzn, lo que permiti nuestra falta de principios, y esa
idea unificadora se resisten por otros sera, ms bien, la analoga es vlida slo para
cada vez que la pgina despus de lo cual realmente existe, y sirve para ilustrar. Y as
que en la doctrina de las cosas de enfrente, donde se celebr la procedentes de la
poblacin actual de nuestro cuerpo-los servicios dependientes de la misma para esta
vida por la transitoriedad de la misma depende tendr que tener consecuencias para el
mundo ms all del ojo, la necesidad , Ms bien, para resaltar la analoga con la
misma transitoria (Pero tambin fsica) de la imagen en nuestros ojos como nuestro
permanente Los ojos se toman en cuenta, sin necesidad de un hecho material puede
encontrar oposicin a las consideraciones anteriores. La tierra es despus de todo no
una simple repeticin del hombre, sino que refleja slo sus relaciones en todos los
lados, a veces de una, y luego de ese lado desde dentro de l. As es el hombre
zeitweis rganos sensoriales existentes para Consideraciones relativas a su Jetztleben;
transitoria Imagen de consideraciones que se dirigen a su vida futura.
5) As
que si no fuera todo La Tierra misma se llevar a la misma, ser como los
rganos sensoriales todava alta considerando todo.
IX. De la condicin, el progreso y las metas del desarrollo de la tierra.

La ventaja absoluta de la altura y la plenitud de Desarrollo, que la tierra delante de

ella y clasificada entre las personas ha no debe ser confundido con un pariente, lo que
ms de uno relacin inversa se lleva a cabo.1) Slo en virtud de la mayor humildad y
la unilateralidad de la posicin, el hombre para alcanzar y satisfacer, que se ha
reunido y satisfecho que el tiempo-eficiente y ms fcil dar la vuelta a la cumbre y lo
que todos los puede y debe cumplir y alcanzar. Una vida corta es suficiente la
fabricacin de l, lo que nunca puede estar fuera de aqu abajo; Nio, el hombre,
viejo, lo cerca que todo esto, pronto aprende y acta desde aqu sigue, segn la
medida de sus capacidades y competencias y su crculo de vida se ha cumplido. Pero
con la tierra, hay otro, un propsito ms elevado, su siempre, tiene un mayor para
cumplir con el crculo. Y en el hombre tan lejos como para decir, ve la tierra en la era
de su propio desarrollo es an muy en contra de la vollgebildeten La gente detrs. La
posibilidad de lo que generalmente en la Posicin de la tierra se han diseado e
individualizada, con experiencia puede, en primaria, vegetales, animales y vidas
humanas y la evolucin es tan indeciblemente grande, que miles para la realizacin y
el agotamiento de todo esto como un da se. Todos y cada uno la vida mundana
humanos se produce porque slo un corto Span del tiempo como un
Entwickelungsmoment poco unilateral en; del futuro futuro. Y por lo que podemos
rastrear, vase Tambin avanzar en el desarrollo de la tierra durante el diseo, El
divorcio y el orden de lo elemental, pero lo que el germen de todos los orgnicos de
diseo tuvo que llevar dentro de s, y luego en los sucesivos Creaciones mundos
orgnicos, y despus de que a la gente y de la humanidad vienen en la formacin
permanente del ser humano unitario y su impacto en la tierra. La prospectiva, pero no
vemos Final.
1) Tenemos gente de todo solo de este mundo a los ojos. Para sustancialmente
diferente de la anterior sera las observaciones con respecto a lo de la gente de
la otra vida y su Provisin para la eternidad, en la que entra de manera
significativa con la Continuamente conscientes del desarrollo progresivo de la
ms alta Mental de trabajo y ayudarles a compartir las ganancias, incluso,
como en la docencia para discutir el ms all.

Eso, de hecho, la tierra est an lejos de los objetivos de sus Desarrollo, nos ensea a
todos algo ms profundo anlisis profundo.
El hombre como un nio oye y ve tanto individual sin ella, ni pone en relacin el uno
al otro, sin que el estado de nimo sin embargo, el conflicto a que las perciben y que
estudie, y si el nio se comienza a considerar, por lo que sabe que no plantea el
mismo; contiene tantos es inicialmente por nada ms que la unidad ms comn tratar
su conciencia de la envolvente, desencadenado, por otra parte, en bruto, y los intentos
de vincular todos los compatibles, y se despierta controversia Contradicciones. Y
como en el conocimiento, es la voluntad, en calidad, no hay slida y segura, solo
propsito: la accin de hoy contradice La accin aqu y maana, el nio no sabe lo
que quiere; s, podemos decir que realmente quiere? De ello se deduce que el tren del
momento, el atractivo de la actualidad. Pero cuanto ms crece el nio, ms estn
trabajando todos juntos y en la otra, las relaciones ms desarrollar, los puentes son
golpeados ms, las contradicciones ms lugar, y siempre dan lugar a contradicciones
nuevas y emergentes siempre conciliaciones superior. El hombre ideal se desarrolla
ninguna sustancia ms intelectual no relacionado con el otro, no Einzeltrieb
conflictos con los ms algunos, todo se procesa, vinculados al aumento de las ideas,
con el fin, por fin, los objetivos fijados, en contra de ya no creer, a sabiendas,
dispuesto, y nada contradice ms en la fe, a sabiendas, dispuestos. Y no llevar a una
persona a la presente desarrollo ideal, tan aburrido, sin embargo, la controversia y las
contradicciones en ella con el tiempo, deja de lado lo que l no estaba con el para
algunos, para l la ms importante y ms digno.
Veamos ahora en contra de esta tierra, es an lejos de este objetivo de perfecta
Ineinanderarbeitung, algunos de los Conclusin, la paz interior para todos sus
momentos espirituales, es ms bien incluso en el trabajo interior completo y las
luchas internas. Al igual que todos La gente con sus aspiraciones e ideas de casi
secreta el plato principal de la evolucin humana, slo por el general Unidad de la
conciencia espiritual superior con el resto conectado, argumentando que el
cristianismo, el Islam, el paganismo, ya que todava no hay consenso sobre el mayor
objetos del conocimiento y ven la aspiracin, an furioso la guerra para la
dominacin y el material Ventajas entre las naciones. Pero una y otra vez las obras
del Espritu de la Tierra en s mismo, y que es el pueblo ms escondidos pero poco a
poco en la concatenacin de la marcha general de la educacin involucrados con o
pasa por debajo, si no es la voluntad aadir, el otoo y weitestgreifenden
Contradicciones en el leal saber y entender y tratar de actuar siempre nuevo, acuerdo
cada vez ms alto y ms amplio sobre. Y la primera gran La imperfeccin es, pero el
germen, por lo que la condicin de gran logro.
Tambin a raz de observacin que nos parezca significativo:
El nio recuerda poco ms del pasado Da, que no proporciona ni para el da, cada
nuevo da que se necesita un nuevo reclamo, el hombre no sabe nada de lo que se
senta como un nio, el pensamiento, sufrido y hecho. La memoria desarrolla de
manera gradual con el pensamiento, la cautela con La experiencia, y poco a poco mas
claro y la revisin de previsin. Pero no son slo algunas de las ms antiguas y
cuentos Algunos eventos tempranos simple que la primera conciencia despertado del
letargo, que por todos olvidar el resto para pasar ms firmemente en la mente y una
gua contribuir al espritu.
De lo contrario, vemos en la memoria de la humanidad de los primeros estados
extinguido, la edad ms temprana de La humanidad en s nicamente por la
preocupacin que hasta el presente. La memoria histrica de los tiempos pasados, la
preocupacin por el futuro Tiempos en los establecimientos permanentes y las
instituciones son slo la causa de la humanidad se derivan. Sin embargo, algunos
viejos mitos y algunos simples Eventos que la primera raza humana de su letargo
espiritual , Despertado a lo que a travs de todos olvidar el resto a travs de la recibi
ms firmemente en la memoria de la humanidad, y una gua ha trabajado para su
espritu.
Cuntas personas en la Tierra, pero an sin historia, y cuntos ms vivir el da a da!
Tal vez la persona que como un producto tardo de la tierra, incluso despus de
muchos trabajos previos No lo ltimo que se completa su desarrollo. CONFORME
Los debates acerca de esta posibilidad se puede encontrar en el Apndice la quinta
seccin. Pero incluso si la gente realmente todava posteriores creaciones orgnicas
seguir, sin embargo, no habra Desarrollo, que se alcanz con l y por l a la tierra,
desde luego, con preparatoria y un requisito previo para su posterior
Entwickelungszustand ser el mismo, por lo que su existencia anterior y su futuro no
puede ser considerado como perdido, incluso en el caso Ms all del hombre mismo
no se aplica tambin a la tierra Su trabajo y perdi, pero su espritu, sin duda, mayor
en el La evolucin posterior de la esfera terrestre que participan con su partida, si es
que nuestras consideraciones futuras de la otra vida son vlidos. As como la tierra es
un paso atrs, pero que una persona tras otra, que contribuyen a su evolucin
posterior, muere; Gan todos, pero sigue siendo suspendidos en ella, tan poco es la
tierra un paso hacia atrs para ver si toda la humanidad perece al mismo tiempo; es
ms bien un paso adelante en un sentido similar (aunque slo sea estar en una esfera
subordinada), ya que hace que el hombre mismo, si se muere una vez, en lugar de
limitarse a cambiar de vida en algunas partes, es decir, a morir en parte. Uno puede
entonces preguntarse si el suelo determina Entwickelungsepochen es tal slo en el
subordinado creatural reas, ya sea para los seres individuales, es que la experiencia
de un conjunto de obras, o anloga a la totalidad La gente una vez que todo la
destruccin de su inventario fsico caer en ese terreno comn slo una gota finita
podra tener lugar en el sol, como el hombre a regresar a sus hogares por la Tierra
muere, de la que haba sido tomada, y ya est en el captulo III. Recuerda sido, al
menos nada de lo que es absolutamente imposible. No se discute, pero es mejor a los
problemas que se pueden cerrar los intereses No toque, y sus respuestas slo hiptesis
sobre hiptesis puede ser bastante auszutiefen, dahinzustellen, ms especficamente.
Puede un hombre ser criado bien por s mismo? l necesita el Padre y el mundo.
Probablemente Puede el mundo por s mismo ser educados? Tambin deben incluir
el padre y el mundo. El individuo El hombre necesita el padre terrenal y la tierra
fuera del mundo, el Tierra del Padre celestial y el mundo celestial exterior. Se No
hay mundo ms all de la tierra, tan carente en el suelo no slo la gestin externa,
sino tambin por internos un orden celeste de las estrellas (vgl.VI.), no habra Dios
por encima de ms all de la tierra, entonces no poda la idea de un Dios Desarrolla
en ella, pero se desarrolla en ms general, a partir todo el futuro, divina en sus
mediaciones, y que el pensamiento Es a travs de todas las ambigedades y
confusiones por el que se present en un primer momento, la conciencia de la tierra a
la cima aumenta, que es el mximo y ltimo objetivo en l, el ms comn banda
obligatorio en todos sus formas (vase el XI.). Pero esta idea del Infinito de escape y
eterna en su plenitud, su altura tomar durchzubilden sus conclusiones, necesitamos
an una infinidad y la eternidad. Por lo tanto la tierra como se modific en toda su
altura objetivo inalcanzable, pero el progreso constante de la la direccin de la meta
en s misma como un cumplimiento continuo mirar a la meta. Esta progresin no es
un flujo, es slo un paso, de modo que los pequeos pasos de mayor En caso de estar
equipados. Y un paso para la humanidad y humanos de observacin el ms
importante de todo, la, la primera con una conciencia humana el camino slido hacia
el objetivo final golpeado. Qu era?
X. De la jerarqua del mundo.

Vers, despus de todo, que si la tierra proporcionar un mayor acerca de las personas,
animales y plantas, este no debe entenderse como si la tierra slo un nivel ms alto de
la misma Escaleras, pero el hombre es realmente el ms alto nivel de los sistemas
terrestres Escaleras, ah va nada al respecto. Slo la casa en la que toda la escalera
instalado, es algo que hasta el ms alto nivel en general. Esta casa es la tierra. El ms
alto, lo que el techo abierto Nivel, es decir, humanos, siempre y en todas las
posiciones del complemento especial el ms adecuado de la Cmara, toda la casa y
ms all pasar por alto el vasto cielo, pero la casa que lleva a la cumbre, pero
significar que habr ms y ms alto que la propia cumbre, sin nada en la casa se
derrumb, mientras que la casa sin ellos, el nivel gratuito, la etapa ms alta, slo su
mayor ventaja medidas. Y slo este fuera el caso, si la persona ya la humanidad la
tierra haba desaparecido.
Ahora, sin embargo, se nos ofrece en la coleccin del suelo sobre el hombre y el
mundo contina en la tierra, ni una segundo director de escena (posiblemente con
ms pasos intermedios) Es aqu donde los pasos a seguir no son mutuamente
exteriormente, pero estn alojados en uno al otro. Como seres humanos, los animales,
las plantas son algo Los vecinos del mismo nivel, la tierra es el nivel superior en la
que se instalado como los niveles ms bajos entre s, son el mundo es el Supremo en
todos los niveles, en el que la tierra de nuevo con otros organismos mundiales est
instalado. Esta segunda escala no es junto a la primera, pero incluye dentro de s
mismo, de modo que cada ser en un segundo paso de la escala de toda una jerarqua
de seres en el sentido los primeros osos en s mismo, de los cuales la mayor es lo que
el Las relaciones de los padres es el ms completo en s mismo vinculados. Ambos
tipos de ajuste, sin embargo, se aplican a lo espiritual y corporal en una sola.
No sera tal vez oportuno si la relacin entre lo que el hombre con los animales y
plantas tiene una naturaleza baja, pero en el sentido de vecindad de la serie de
primera fase, la proporcin de lo que la tierra al hombre, animales y plantas tiene
como sub-clasificados y la naturaleza en el sentido de la segunda, con lo que
diferencias que ofrecer a las personas con un ser superior que los animales y las
plantas, la tierra siendo un principio en las personas, animales y Plantas proclama.
Sin embargo, no es slo en el uso del lenguaje, esta para hacer la distincin, y el
ltimo trmino a menudo las corrientes no es bueno, por lo tanto, sin distincin, por
regla general, el trmino ms alto para los dos, pero las condiciones muy diferentes
utilizados y la conexin se queda entre los significados de . Decidir Cuando, sin
embargo, el nfasis particular a la segunda relacin El primero es volver a hacerlo, yo
siempre distinguir la parte superior y Superior en el sentido de entrar en detalles y
mantener el objetivo especfico Importancia del Alto y siempre, de modo que por lo
tanto slo la expresin de la ms alta (Permitidos en determinadas circunstancias) una
doble interpretacin.
En la escala en el primer Sentido, las nicas criaturas de manera aproximada ser
ordenada, porque el mismo principio no permite la firme determinacin. Nadie tendr
la decencia a la gente a la criatura ms terrenales al nombre, entre los animales, los
mamferos es ms alto que el pescado superiores a los gusanos, los animales
generalmente ms altas que para proveer las plantas, pero una clasificacin exacta no
tiene lugar. Algunos Criatura es mayor despus de un cierto complejo, otro un
complejo de otras relaciones, y es probable que no sea posible, para medir el valor de
estos complejos, incluso despus de una cierta escala o pesar.
En lo que respecta al nivel intelectual estructura en el segundo sentido se puede
pensar que la relacin de la parte superior Naturaleza de la relacin a las palabras
genricas inferiores para comparar la informacin contenida en ellos. Esta
comparacin pone de completamente de un lado, pero no de la otra. Conoce hasta el
momento que uno de los padres en los trminos, tales como la de los pjaros, todos
los nios Trminos, como el pollo y el gorrin implcita que puede contener, pero
slo implcito, no explcito, y aqu radica la diferencia. Los trminos principales son,
bsicamente, de conformidad con pendiente ascendente, cuando, en trminos reales
son vagas o vacas, slo el tamao normas posibles crece con ellos, pero en la parte
superior Fantasmas de lo dispuesto en el alcance real. Los conceptos principales son
mentales Resumen de una mayor escala de la realidad, la parte superior Espritus
tratar una cantidad mayor de la realidad espiritual s mismo
No hay, puede preguntarse a s mismos, entre el espritu del hombre y el espritu de
la tierra o intermedio? En el De hecho, se sigue hablando de fantasmas, ms all del
individuo y por debajo de la de toda la tierra. En cada familia, cada empresa, cada
Asociacin, cada comunidad, cada nacin tiene el dominio, como se dice, un espritu
especial y, sobre todo el espritu de la humanidad, y slo que ninguno de estos
espritus de una autonoma individual igual o se puede atribuir a la personalidad y el
espritu de la persona La gente en la parte inferior y el espritu de la tierra en el nivel
superior. Ni el Quieres saber siquiera una sola familia, un pueblo, etc cierra en una
sola conciencia de s-misma, ni tiene un Este cuerpo coherente de la comunidad por s
mismos. MS BIEN es la conciencia unitaria como el nico organismo, por un lado
slo el individuo, que est subordinado a la Comunidad, o toda la tierra, todas las
comunidades terrestres se subordinan en este documento y slo lo hizo despus la
totalidad de lo que en y alrededor de ellos, su banda como entre ellos mismos, como
cada uno en s mismo. Pero si el espritu superior, pero cada comunidad que incluye
un nico particular Puntos de vista en conjunto, determinado y, por tanto
rckbestimmt Es este un particular, probablemente se puede descartar el mismo no
est bien tomar como un espritu especial.
El tiempo lo dir, pero en el futuro, como lo opuesto La existencia del hombre en su
corriente aumenta de tal manera, que como un hecho, sin embargo, un mayor nivel
individual el ser humano actual se puede ver, incluso como espritus del ms all
tambin mediadores en el vnculo entre las comunidades de este mundo pueden; del
cual Cristo es el mejor ejemplo. Pero en este enlace no se considerar como que el
espritu del Ms All compuesto por espritus de esta comunidad mundial, o muy
tomar, pero tambin darse por completo en l, incluso con sus podra combinar la
individualidad, pero slo puede Fortbettigung por su vida desde un cierto punto, que
une la mente no-yo, sin embargo, hicieron otros puntos de paso fuera de su esfera de
accin, igual que los otros, esto no se decide en este mundo de los espritus, pero se
trasciende. Que el subrogado en el ms all y al mismo tiempo de a este mundo,
aunque con carcter retroactivo espritus como ayudantes ocurrir por el espritu
superior, de obligar a los mundanos, pero el finalizacin total de todas las
comunidades inclusivas terrenal el espritu superior debe irse. Una discusin ms
detallada estas condiciones, sin embargo, pertenece en la ciencia del ms all.
Menos an que las comunidades humanas Nosotros, los de aire por supuesto, el mar,
las fuerzas subterrneas, como especial Que se les permita a personificar, como
hacan los paganos, porque las partes la tierra slo en relacin llevan el espritu de la
tierra para ayudar, cmo s, incluso nuestro aliento, nuestra sangre, la profundidad de
nuestros cuerpos no geisttragende mantener como seres individuales, sino que slo
aporta mantener para formar un geisttragendes seres. Despus de todo, esta es la
personificacin reas especficas de la personificacin terrenal de las estrellas en la
derecha y Tambin se declar el derecho de los factores que mayor esferas de la
naturaleza permiten una personificacin en absoluto, slo vino uno entre los paganos
en la religin, lo que en la ciencia, la Tamao y capacidad de gestin difcil de la
verdad nica Plenario de la tierra y la claridad de sus partes intrusiva particular
seducida, una coleccin de piezas del conjunto durante un Recopilacin de toda la
especial como a muchos a mantenerse, mientras que slo atacar a la misma unidad
especial que deben formar. La conciencia de la concentracin uniforme estaba
perdido, o que todo era an a s mismo como algo especial, adems de las partes
fresco y personalizado (Gea). La serie est en atribuy este tema.
Ha quedado acreditado, cuando una tormenta ruge, tiembla la tierra, se libra una
inundacin, los jugos de la primavera a partir de cero bombas, eso es todo no es
indiferente a los sentimientos de la tierra. Usted se sentir no slo sobre lo que esta
gente y los animales en particular, se sienten, pero cmo los cambios en nuestra
Sangre de ejecucin, el curso de nuestra respiracin, calentamiento y refrigeracin
nuestro cuerpo, excepto lo que es en este sentido particular, refleja nuestro
sentimiento comn que participen ms as que cuanto ms y sustancial, estos cambios
son, es la naturaleza de la vida sea la tierra. Pero todo esto no es ms slo como un
sentimiento de la tierra no pero el cuidado especial que debe considerarse en el
mismo.
Luego viene la cuestin de si, despus de la Tierra como un individuo intermedio
entre el hombre y el mundo se produce, Es tambin ms alto individuales intermedios
entre la tierra y el mundo, y con este espritu de la tierra y el espritu del mundo la da.
ACASO Lo mejor es que estudie esta cuestin no profundizar mucho, si no todos
ellos dahinzustellen. Porque cuanto ms nos fijamos ms en la parte superior, ms
vrtigo del ojo, y slo en la vista de una paz plena y regresa a Dios Seguridad de
nuevo, aunque sea junto a la totalidad del ser humano nivel superior y la totalidad de
los pasos son siempre ellos mismos ms importante a tener toda la superestructura de
nosotros. ENTRETANTO puede plantear dificultades de posibilidades, y puede an
ser til, stos a su vez por otros medios para reunirse. El propsito de la presentacin
en al menos una persona de partida para dar estos debates estn en un apndice de la
presente Las secciones siguientes.

"Veo esto Stuf ', en la que se me

pregunta,
Nada, si mi opinin se destaca, y
mucho, si se cae.
Profundo veo debajo de m, y
siempre en el fondo,
Un ejrcito vida activa, un
enjambre eternamente alegre;
Pero cuando miro 'para arriba, as
que no veo nada ms que la luz;
Rangos, que se extiende hacia
abajo la escalera, no?
Bueno sube demasiado,
probablemente sea entre m
Mucho forma superior estando
quietos y, el ms alto, entre Dir
 Pero veo que no estn cegados por
su luz,
La nica que me enva su poder
para mirar hacia abajo. "

(Rc
kert,
la
Sabi
dur
a de
los
brah
man
es II
22
s.)

XI. De Dios y el mundo.

"Y hay muchas fuerzas, pero lo es Un Dios que obra todo en todos1)
1).Cor. 12, 6

Es lo que dice Pablo, y ste es el tema principal de nuestra ser las siguientes
consideraciones.
Como digo, no slo que hace todas las En conjunto, pero que es todo en todo, pero
los dos la misma cosa. Porque, cmo lo que no funciona, y contribuir lo que no es; y
contribuir todo lo cual, esto es debe ser todo lo que funciona.
Pero Dios por definicin no es un mero juego de comprender. Y hasta el mismo Dios
no puede comprender o de otra manera que en tal manera que lo paga todo, cul es?
Si fue Pablo a s mismo tan fresco? S de cuntas maneras, no puede ser ? Tome
"En resumen, por su palabra lo es todo."
"Cuando decimos que la materia, entonces podemos pero no alcanzan. En suma, l
est listo. "
2) Sir. 43, 28, 29

Por lo tanto, tambin en ltima instancia, tiene que hablar con Sir. Pero si no
podemos llegar a l, no hay que mucho tiempo despus de eso? pero Dios no est tan
lejos de nuestro alcance que no poda llegar hasta l, pero que su riqueza a todos
nuestros Ricos regalos que nosotros, con todas sus criaturas como nuestro escape de
escape no se puede. Pero as mismo tiempo el objeto en s, podemos y el lmite
superior hacer nuestras observaciones, que l, el lmite superior para el todo el mundo
y todo el mundo es posible y puede ser captado con las consideraciones es. En este
sentido, que ahora va a asumir la suya y su visin del mundo, dirigirse a nosotros
poco despus de que, poco despus de ese lado. Por si nosotros le dijo: "l mismo es
el universo, pero se trata slo de un lado de la qu decir, y slo mostr una manera de
decir.
A. Conceptuales consideraciones.
Cuando hablamos de Dios, puede en ms de una Significado suceder. Slo se puede
entender a Dios en el principio espiritual, fue igual o superior a la naturaleza o el
mundo como el eptome del exterior aparecen cosas reina dominante, y as sucede en
todas partes en sentido estricto, s nuestra religin no conoce otro significado. Y por
las que deberan, donde se sita justo en las relaciones entre el espritu la mente actos
que no puede comprender a Dios simplemente como espritu puro, para tener en s .
Prescribe
Mientras tanto evitar esto, y slo puede, la relacin ntima entre Dios como Espritu y
su material mundo fenomnico es destacar con ms fuerza si adems Significado de
este mundo material de los fenmenos, en lugar de a Dios cara, en lugar de la parte
externa de la misma vida divina Para lo que se refiere a Dios como algo que debe
esperarse con la adecuada, en el mismo Forma en que el cuerpo, que en el sentido
estricto de la real interno Mar frente a hombre espiritual, como en un sentido ms
amplio, el parte externa de la personas se consideran, al hombre mismo contar con, lo
que no se dice que la naturaleza divina con la Espritu, el cuerpo con el alma de la
misma altura y dignidad haba nada sobre la naturaleza de su relacin mutua en todos
los Con firmeza. Puede usted, sino tambin incluso con el pedestal de la estatua una
vez considerada como una imagen fija, como por son en algunos aspectos realmente
una poca completamente distinta de la ms alta considerar a este conjunto, la estatua
en s, a la que por ltima vez importante, pero sera sin el pedestal no todo perfecto,
slo que no es el pedestal con la estatua y confusa para considerar el fallo.
As que ahora tenemos por escrito, en el no slo para hacer acerca de la relacin de
los espritus finitos el espritu divino, y el contraste del espritu divino contra la
naturaleza, que se celebrar por parte de algunos nunca, pero tambin que tendr
lugar del otro lado de la relacin ntima de Dios para permitir que el espritu de la
naturaleza se destacan, para sacar an ms lo que es habitual, el nombre de Dios,
segn el punto de vista y propsito pronto en el estrecho, a veces en un sentido ms
amplio, por ahora, slo el Estatua del Divino Espritu sobre el pedestal de la materia
Mundial, a veces la totalidad de la estatua y el pedestal en un previstos. Una
comparacin, por supuesto, con la adecuada y de un modo de explicacin, untriftig
andree de mil maneras como sea posible, porque el Espritu de Dios no es ms que
nuestra alma fuera muerto de la mundo fsico, pero se expresa ms en el mismo su
inmanente un ser vivo, o no, (pero vamos a tanto Frases) explicando la propia
naturaleza es un Dios inmanente permanente Expresin de ello. Pero es siempre a
travs de la abstraccin de su penetracin con Dios o su supresin en Dios
precipitable y siempre con el carcter del menor contra un superior, que en sentido
estricto a tomar como Dios. Sin embargo, es natural que la necesidad en su lugar, la
otra versin del concepto Levntese Dios, cuando dicha separacin no por la
abstraccin del espacio ataques, tenemos ms de otros lugares se afirma, porque en
otra parte la separacin de Dios y la naturaleza, ms o menos por un real se lleva a
cabo.
Despus de deducir la naturaleza de Dios y la misma se ha enfrentado como un ser
espiritual, uno puede, con la abstraccin va ms profundo, se desmontaron en la
esencia espiritual, tan incluso versiones ms estrecha del concepto de Dios se
plantean.
As que Dios es un todo uniforme Espritu, como el espritu absoluto, el espritu
universal, el individuo bajo su naciente Los espritus de las criaturas como parte de su
esencia espiritual por encima y por Esa cara similar a la del espritu humano tan
uniformemente todo comprendido en virtud del mismo material en particular y
diferenciada Artistas como parte de su esencia espiritual por encima y por
comparacin puede ser. Slo sera igualmente errneo a los elaborados por Dios
fantasmas individuales fuera de l, como el elaborado a partir de nuestra mente ideas
para pensar fuera de ella. Se trata de un carcter puramente interno o la comparacin
de lo abstracto a lo que est aqu, el todo y su parte del sistema uniforme, todo lo
contrario una real o externa. Aunque la parte individual que se siempre est tratando
de confundir los dos, porque en l todo, desde la totalidad, que no se derrumba,
incluso indignados o no, ver, que dice a todos, frente a una externa que se produzca
durante este curso, un constituyente esencial de formas. Slo su incorporacin a la
totalidad, debe ser confrontado espera, pero esta adicin es simplemente no todo el
que ser liquidado incluso tiene que aportar. Cunto conjunto, habra si cada uno
debe mantener parte de su complemento para toda la cosa, porque cada La
suplementacin es otra, y todas estas se entera, por as decirlo de agujeros, entre ellos
solamente en un solo lugar. Por el contrario, en su conjunto es entender lo que todo
parte de estar en uno, tiene su plenitud, en lugar de sus lagunas.
A medida que el Espritu Divino universal como un todo unificado nuestras mentes
individuales, puede Asimismo, la naturaleza o el cuerpo divino como un todo
unificado nuestros cuerpos sola persona, todo nuestro cuerpo como un uniforme
Aunque cada institucin en su cara y, aunque hecho ms que lo que la naturaleza de
nuestros cuerpos, los rganos de nuestro cuerpo inbegreift ventajosa. Aqu, tambin,
pero muy a menudo lleva a la confusin la confrontacin abstracta interna con un
comentario real en su lugar. El hombre siempre est a su cuerpo no la naturaleza ,
Pero esperamos que ambas se enfrentan absolutamente real, de forma externa
mantenga, a pesar de que bsicamente la adicin del cuerpo para el conjunto de la
naturaleza es quien se compara.
En otro, e incluso ms profunda manera pero puede ser una abstraccin y por la
presente excesiva y la confrontacin en el mbito del efecto de la mente, que, aunque
se refiere a las anteriores con xito, pero no coincide con l, por Dios (el sentido ms
estricto) como un espritu general en todas las razones entero, por el
hindurchgreifenden individuales, sino que abarca y une el punto de desde el territorio
de la persona, concreto, abstracto e incluso el mismo enfrenta dentro y fuera, en
realidad, a pesar de lo universal sin que el individuo existe, en la que se recibe, la
vinculacin. Se considerar el ms alto, mejor, ms universal en nosotros y todos los
espritus, en el que encontramos toda la banda de uno, como Dios en el trabajo y la
vivienda nosotros y ms all de nosotros, mientras nosotros, en nuestra detalles
concretos, como que en s mismo sera ninguna banda, Dios como la vinculacin
carcter general se cree a continuacin y se comparan. IGUAL as como nuestro
espritu como un espritu en el sentido estricto de todos los generales Las relaciones y
puntos de vista, (ya que hay una conciencia ms elevada sueldos, Resoluciones
judiciales, las inferencias, las pruebas de bondad, verdad, belleza), por el cual se
concreta, los resultados especficos de su territorio (puntos de vista, Los recuerdos,
fantasas, trminos concretos y las ideas asociadas) el dominio de la abstraccin-a
travs de los detalles relacionados y se puede comparar, pero lo que realmente en
estas vidas concretas y se mueve. Tambin cubiertos de esta manera Dios y la zona de
los espritus creados no son realmente de separacin.
Durante los ltimos La comparacin fue que una vez en territorio intelectual
considerado como un todo, luego a su parte individual que se y lo que aparece en
ambos casos, se compara con como si fuera un doble, el presente es que el campo
intelectual de dos maneras de ver y analizar en despus de la doble oportunidad o el
diseo de este anlisis es un doble. Est tan bien explicado por el anlogo enfoque
dual, que permite a nuestro cuerpo. Una vez que se puede dividir por los sistemas de
llamada a travs de todo algunos pasan, en parte, encierran la recibi en todos los
rganos en parte, paseo por algunos de ellos, s, incluso a otro y entrar en mutuo por
lo tanto todos los rganos e incluso estar vinculados por una parte, por el otro ayudar
a formar un sistema nervioso, sistema vascular, sistema de membranas, y de nuevo en
los rganos que estn tan bien educados y conectados, como el cerebro, ojos, lengua,
pulmn, corazn, estmago, hgado, bazo, etc, pero es En un examen ms detenido,
sin embargo, que un fuerte y completo Anlisis en cualquiera de los dos modos es
posible, por lo tanto, no afilados La comparacin de ambos enfoques, y que su
aplicacin en particular, est sujeta a una gran incertidumbre, de los cuales la
analoga tambin en la esfera espiritual es. En particular, muestra que el cerebro, el
corazn, toda la piel que rodea al mismo tiempo como los rganos, en el que todos
los sistemas importantes Recibido y actuar como partes principales, la centralizacin
de sistemas especiales de principal, En cuanto a nosotros en las ideas espirituales ms
elevadas, al mismo tiempo lo ms especfico o todos los nodos del espritu general y
como el General Hauptzentra se puede considerar una relacin privilegiada.
poda tambin a toda la naturaleza ampliar el enfoque dual, aunque un instrumento
agudo en detalle la misma dificultad o imposibilidad como en nuestro El cuerpo es
materia. Como el ms universal, que pasa a travs de la totalidad o inbegreift podra,
de considerar el espacio mismo, el tiempo y la materia, que en movimiento, forma,
etc entrar yo mismo unos a otros, como el nuestro Instituciones solo comparables al
organismo mundial o superior Mundial de sistemas. Nuestro cuerpo, como los
sistemas y rganos de nuestro cuerpo son s slo en proporcin a la complicacin, y
la subordinacin a los generalidades y grandes particularidades.
Ms adelante se mostrar cmo tambin el contraste fundamental entre alma y
cuerpo, Dios y la naturaleza en un visin dual del mismo sistema bsico se basa, una
subjetiva y tan objetivo, que la naturaleza misma de base una vez en toda la como
mentalmente, incluso aparecen en otras partes del fenmeno de la lo que estas partes
con el todo, como un fenmeno fsico o natural gana.
El resultado dar lugar suficiente, esta situacin contrasta an ms para explicar que,
como significados mucho ms amplio o ms estrecho justificados por Dios, de los
cuales el ms largo es siempre la misma a la que Dios, sin deduccin puede esperar
todo lo que existe.
El mundo comparte plazo de la ambigedad del trmino Dios, mientras sigue a los
giros de la misma. Cuando, en el sentido ms amplio, todo el mbito de existencia
espiritual y material, sin separar La abstraccin, que se espera que Dios es, el
concepto de mundo con la la palabra de Dios juntos, y tenemos la visin del mundo
pantesta palabra en el sentido ms pleno. Nuestra opinin es tal que por la ms
amplia Sustituido por el concepto de Dios por la justificacin tcnica, tiene y la otra
versin que consiste apenas en cuanto a la abstraccin; Sin embargo, aunque ese
permiso, incluso para el desarrollo de la interna Condiciones de la zona de la
existencia til si tiene noms no se estn en una oposicin de hecho para la versin
ms larga afirma que las visiones del mundo diferentes en contradiccin con nuestra
menor cuando su categorizar o menos. De lo ordinario (Hegel) El pantesmo, sin
embargo, que ahora se entiende generalmente como tales por el pantesmo, de nuestro
distinguido esencialmente en que todos nuestros La conciencia y con esta conciencia
del universo en unos pocos suprema conciencia de ser cancelado, mientras que en
sesin ordinaria toda la conciencia en el que una multiplicidad de seres individuales
(En la versin estrictamente hegeliano, incluso simples criaturas terrenales) revocada.
se produce en las versiones ms estrecha del concepto de Dios el mundo a Dios, en
lugar de derrumbarse, por las llamadas del mundo, que, de acuerdo a la abstraccin
de Dios de la zonas enteras de la La existencia en oposicin y los dems restos.
Cataratas del mundo ya sea slo con la naturaleza, como el eptome del mundo
exterior de las apariencias, juntos, o incluso ofertas de los seres espirituales y las
relaciones, pero slo si se producen, como individuos y en algunas referencias.
Que el concepto de Dios y el mundo es siempre a su vez respecto, aporta la ventaja
de que ahora los dos Tambin explican mutuamente. Esto, y la conexin a todos los
se basan, si nosotros, los trminos de Dios y el mundo en el futuro pronto en otros, a
veces en un sentido ms restringido, ahora en esto, ahora en esa frase necesitan, sin
nosotros el sentido en que se produce, cada vez que para explicar todo, sino que
muchas palabras se necesitan siempre tiene que ver con palabras expresas. Ahora,
nuestra Testimonio de Dios de acuerdo a los textos a veces parecen estar en conflicto,
cuando son de diferentes contextos juntos, pero slo tenemos en cuenta cada uno en
su contexto particular, y luego la conexin estas relaciones, que se explica tambin, al
igual que todo lo que pocos.
Finalmente no Brokers sobre el uso de la palabra Dios y sus muchas vueltas, nos
miramos en el asunto. "Para el reino de Dios no est en palabras, sino en el poder.3)
Pero incluso Lutero dijo: La palabra Dios tiene muchos significados, slo que se
limit a reconocer el derecho de que el Piadoso La mayora de frommend detuvo.
Pero slo el uso hecho de la palabra aprovecha la mayora de los justos, se puede
conseguir, y que el ser que las circunstancias de hecho de Dios, incluido el de la Pa e
incluy la piedad en s, la verdad a los ms moderados se consideran. Slo la verdad
plena, la plena piadoso, puede ya sea porque es la interpretacin de la palabra de Dios
o la palabra Dios acta, y que estn conectados. La Palabra de Dios en s slo puede
ser la que la Palabra de Dios de la verdad en los ms moderados interpretacin. Esta
verdad puede existir, pero con diferentes expresiones uso de la palabra.
3) Primero Coro. 4,20.

Si bien puede parecer que la versin ms cercana despus de lo cual se opone a Dios
como los detalles del mundo publick nuestro inters prctico en la mayora cumple,
que pide Dios en una mano, una omnipresente, omnipotente, omnisciente, Por otra
parte, de la estrechez, la inadecuacin, el pecado, el mal en el reino de los individuos,
sin ser parte en . Vase Y no estn en contradiccin con su s, excepto que no seducir,
ya que casi demasiado fcil para el caso, la verdad de la relacin a pasar por alto o
negar que directamente en el ms amplio versin se incluyen, a continuacin, no
puede mantener la ventaja aparente. Mag. Tambin cumplen con el inters prctico
ms inmediato, pero registrados en una contradiccin con datos concretos, la forma
ms amplia, puede que cumplan los menos completa, pero promete versin ms larga,
que deduce nada de Dios, aunque la mayor satisfaccin sin ninguna deduccin,
despus de la debida consideracin en s mismo, que el punto de vista, la escala
bsica, fin de la perfeccin La bondad, la sabidura no siempre est en los detalles, lo
particular, pero en su conjunto, que incluye a la persona, se trate, pero no por y puede
existir sin l, es, por tanto, por lo que el individuo depende, puede aprender para
evitar la interrupcin, por otra parte lo peor de los propios individuos a fin de
asegurar el levantamiento, la curacin y la reconciliacin espera, si no todo el
dominio del bien externos caras, pero es casi eingetan. Pero esta consideracin slo
se puede seguir desarrollando su peso total.
En cualquier caso, somos Dios en todas las aplicaciones en las podemos tomar su
palabra, mucho, omnipotente, omnisciente El ser de la ms alta calidad, siendo con
todo lo que con estas propiedades muchas cosas juntos.
Pero todava se puede discutir mucho y pedir lo que el dinero, pero en realidad Dios
como un espritu a la naturaleza o sustancia Mundial que Dios tiene para nosotros, y
no tienen la relacin de Dios y la naturaleza, Dios con nosotros, con la relacin de
nuestra alma a nuestro Cuerpo, nuestro espritu a sus detalles, con toda su invitacin a
Comparacin, en su conjunto para garantizar la igualdad, o incluso modificarlos en
particular, si es tambin una mente, o el mundo, en general, y Por otra parte, cules
son sus propiedades. Estos son temas serios y quieren ser considerados seriamente.
Pero yo aqu slo un pensamiento real de unos pocos Establecer las condiciones,
como creo que es proporcionara la mejor. Y no lo har siempre sobre un el otro
edificio, pero para empezar de nuevo desde ngulos diferentes, por lo a ver cmo
diferentes caminos conducen a los mismos objetivos o complementarias para lograr
lo mismo.

B. La ley suprema del mundo y las relaciones de la misma a la libertad.

Las razones de la existencia de Dios.4)

De hecho, algunas personas que estn en las garras de la intuicin Adems de la

variada y sucesin, lo visible en todas partes La fragmentacin en la naturaleza y el
mundo del espritu, puede presentar dificultades que una omnipresente y eternamente
idntica esencia de toda al mando de uno y corbata. Porque lo que ven en este
mundo? Materia dispersos por todas partes y se concentra en mil formas, la ms firme
por ojo y an as terminar zerschliebar en partes, partculas, tomos e incluso,
finalmente, los efectos de salir a la calle un lado a otro de cuerpo a cuerpo, de
partculas a las partculas; se cruzan los movimientos en rbitas diferentes; Zentra son
suficientes, pero en un centro en general? Hay leyes suficientes, pero de lo contrario,
son diferentes para cada rea. Y cmo en el campo el cuerpo es, 's, donde los
espritus. El espritu es el otro externamente, nadie sabe muy bien que la forma en la
proximidad de otros, y no hay derecho, cuando se trata de ti mismo, donde quiera que
vaya; se renen, de dispersin, instamos a la deriva; principio No es suficiente, pero
an ms controversia en cuanto al principio, los fines no es suficiente donde uno de
los extremos de los propsitos? No hay hora, ni da, ni lugar para el otro seguro.
Nueva lleva siempre nuevo. En otras partes es tambin una manera. Todo parece estar
siempre de lo individual a no hacer, nico para salir de toda cosa.
4)Las siguientes consideraciones aqu desde varios puntos de vista en un
apndice reanud y continu desarrollados.

Pero slo la superficialidad de nuestra mirada, no la profundidad de las cosas que nos
acusan, si bien no es un y estarn de acuerdo en aparecer en el mundo. Algo que slo
profundizan la mirada vamos a reconocer por primera vez en las reas del cuerpo,
pero, que dos cuerpos celestes, ya sea aqu, ya sea en miles de millones de millas de
aqu Hoy en da, ya sea antes o despus de hace billones de aos, justo en todas partes
y siempre, contribuir en forma equitativa por s, y siempre se comporta como un otro
ser, Si al menos en las mismas circunstancias, es decir, la misma Misas, a la misma
distancia, con la misma velocidad inicial y la direccin reunirse de nuevo, y la
bsqueda de su movimiento sigue siendo estar en todas partes y siempre el mismo.
Aqu tenemos al menos un caso en algo idntico sigue siendo la misma entre los
espacios y tiempos distantes, la misma ley Allweg reglas aqu y ahora y siempre, y
slo vinculada a los tiempos ms remotos y espacios, pero slo en lo que respecta a
los acontecimientos fsicos, pero, como con la violencia mental. Y as como cierto es
que, si y donde dos de los organismo mundial en condiciones diferentes de sus Misa,
distancia, velocidad y direccin se encuentran, no y nunca actan de la misma manera
el uno al otro y uno contra el otro se comportar, que protegernos de ella, se aplicara
como una divina Ban. No se pudo siquiera va a pensar que existen dos entes
mundiales, poda pensar, en las mismas circunstancias de hoy para maana, y aqu lo
mismo en otro lugar de la zona de comportarse as? Y de nuevo a continuacin, en a
comportarse como diferentes circunstancias, de modo que lo ocurre en un momento,
en un sitio, la otra vez, el otro lugar ninguna preocupacin, aparte de los
acontecimientos celestes en el espacio y el tiempo referencial- lo hara? Pero no es
as. Todo el espacio y el tiempo es ms bien de que se trata de lo que el organismo
mundial comienzan a estar obligado por algo que une a toda la habitacin, todo el
tiempo de la misma manera, nunca y en ninguna parte se interrumpe. La misma ley,
que est entre los cuerpos celestes se extiende tambin cubren en l, s pasa por hasta
su ms profundo, hasta su centro, son an slo el centro, en torno al cual todo lo que
tienen de s mismos, juntos y en el que todo lo que se cierra, como si slo ms firme
que el organismo mundial Todos los nodos del cielo y envolvente banda
durchschlingenden. BOTE Las mismas leyes por la que el sol dibuja la tierra, la luna
y la tierra tira, tira de la tierra, la piedra, en busca de todas las partes de la tierra
misma uno contra el otro y me siento solo, ya que slo el centro y todava cada
cuerpo terrenal se centro especial. Para poner en las leyes, despus de lo cual la rbita
de la tierra se cierra el crculo, tiene el La Tierra misma cerrado en una bola, la marea
del ocano gira alrededor de este mundo y los ros entran en esta inundacin. Cuando
se gan, que hay una ley que regula todos estos efectos, en cada otros lugares, en
cualquier otro momento, de lo contrario ella en el cielo y en la tierra, en virtud de la
gravedad en s produce diferentes, pertenecen a todos estos efectos, no es contra la
ley, sino, ms bien, es slo porque est con una variedad de circunstancias y los
xitos diversos dominado. Debido a que el cuerpo no se olvida de la prohibicin, bajo
diferentes Circunstancias en las cuales se encuentran, cada vez se comportan de la
misma. Pero en algn lugar, en algunos casos a ser el mismo, es tambin el xito de
nuevo la misma, ya sea en el cielo ni en la tierra, o entre los dos, no hay diferencia. Y
el experto que sabe a medida que se acerca hoy aqu por la ley sabe tambin, ya que
luego va por todas partes y siempre. As va el estado de nimo de la Ley con no tener
ni siquiera en la multiplicidad y la variedad de circunstancias y los xitos que lo
domina. Se divide y fragmentada, sin embargo, Florece en la ms brillante riqueza de
caractersticas especiales, tan poco divisin se divide una planta, por una variedad
desarrollo de flores y hojas. No es siempre el mismo principio pero todas las riquezas
se mecen en las circunstancias.
Muchos, por los factores que el mundo es un todo orgnico, el contexto bsico de este
conjunto huellas que proceder paso de peso en el hecho de la general Tren puesto, el
cual conduce a todos los rganos entre s, que los cuerpos celestes ms lejanos a su
vez se esfuerzan todava hinzubewegen se buscan, ya que consideraban su existencia
desde la distancia. Y Es sin duda un peso en el mismo. Pero no es tan grave, pero esa
misma ley del tren, al tren de dominacin entre aqu hoy y es el espacio ms lejano y
el tiempo. Aqu slo sigue siendo algo verdaderamente idntica, para que la atraccin
se debilita con la distancia, s, incluso para grandes distancias es imperceptiblemente,
y con esto parece debilitar el enlace de los mundos es aumentan y disminuyen, pero
la validez de la ley se est debilitando, desaparece nunca y en ninguna parte, y el
debilitamiento de eso y en ltima instancia el agotamiento tamao de la fuerza con la
distancia en s es ubicuo en el misma validez, por as decirlo, el diamante durabilidad
de la Ley fundada. Esta validez ubicuo, inviolables Durabilidad de la ley es un nivel
mucho ms profundo, ms ntimo, ms slido Banda del universo, como ese tren que
obedece a la nica ley, y con la La fuerza centrfuga la lucha contra el objetivo del
acuerdo no es alcanzado, tanto en lo que el cuerpo puede girar alrededor de l, sin
embargo, sobre el Ley del tren hay dando vueltas y vueltas no.
As pues, tenemos la ley de la gravedad con su fuerza como si un rey invisible del
mundo, un gobernante de todos los cielos, para siempre, y el sol y la rbita de la
tierra, cada mota de polvo su lugar en el sol o la tierra da instrucciones paso en los
servicios todo tipo de formas y costumbres, era desde el principio y estar en
Eternidad. Podemos entonces se preguntan por lo mucho, cuando un francs Los
matemticos, dijo, la gravedad es Dios? Su error est en el De hecho, no otro ms que
l estaba en un punto de un solo lado materialista de vista teniendo en cuenta que slo
en los fenmenos y efectos de la pesada y vio la gravedad y con Dios en lugar del
nombre de la cosa seal a ver lo que en todas partes y en todos los aspectos y slo
despus de toda su envolvente, altura y profundidad para que apunte a Dios
verdaderamente , Aunque todava slo de interpretar, ya que an no se porque como
lo es con los cuerpos celestes y el efecto de la gravedad, es una inspeccin ms
cercana con todas las cosas, todos los eventos y trabajar en el Mundo en general, lo
fsico y lo espiritual. Si seguimos en el reino de los mecnicos, fsicos, qumicos,
orgnicos, en Agua, fuego, aire, tierra, debajo de la tierra, el sol, la luna, las estrellas
distantes, y dentro o fuera de las personas, animales, plantas, piedras, en la conciencia
o inconsciente, en qu direccin y por la relacin est en todas partes y siempre ser
un igual entre iguales y miscelneo el cambio en circunstancias diferentes, y cules
son las circunstancias o son similares, lo que los resultados. La distancia del espacio
y el tiempo no hace ninguna diferencia. Es an ms en general, tan general como
puede ser una sola comunidad, en todos los leyes generales de la accin que la
mayora de generales:
Cundo y dnde tambin devuelven las mismas circunstancias, y cualquiera que
sea la situacin, incluso convertirlas El xito de nuevo, en circunstancias diferentes,
pero otros xitos5)
5) Entendido que una de las circunstancias, no slo el exterior, pero las
circunstancias internas de las cosas, cualquier destino asignable la existencia de
cualquier cargo. La posicin absoluta en el espacio y el tiempo en el tiempo
pero no se puede contar entre las circunstancias que tienen influencia en los
acontecimientos, ya que slo su determinacin por que est siendo recibido y
lo que haba sucedido. En la fsica son las sustancialmente en las disposiciones
pertinentes de la masa, la distancia, ubicacin, calidad qumica, velocidad,
aceleracin y la direccin del Estado; cualquier disposicin en la conciencia
 espiritual y lo que est inconsciente entra en tales. Vase, incluso el modo en el
archivo adjunto.

no es simplemente el uno, despus de toda relacin cada habitacin, cada vez atado a
lo que ocurre en los dems, y lo que es en millones o miles de millones de millas o
aos y la brecha Por otra parte, sucede en todos los aspectos relacionados de tal si
uno por una razn. Mucho se encarga de todos los Lugares y tiempos, a travs de
todo el cuerpo y la mente.
Esa ley, que se pronuncia, es un verdadero ley suprema del mundo, sencillo en su
expresin de que un nio entiende mal de traje que va hacia ti, sin mirarlo, la escasez
de contenidos que nadie piensa que es algo de lo a dar por sentado que no vale la
pena parece hablar slo de ellos, pero en su inmensa y multiforme Conclusiones que
el mayor maneras no agotan y entiendo, y, a menudo mal entendido y mal juzgados y
negado, y nunca plenamente reconocida por su valor y su significado completamente
entendido y de sus consecuencias ha desarrollado plenamente.
Qu sucede y cmo sucede algo y donde las cosas sucede, y si algo sucede, sucede
slo de acuerdo esta ley. Todas las leyes especiales de los hechos slo se presentan
casos Adems de esto, porque la ley slo significa lo que determina que para que se
produzca cualquier tipo de relacin en el aqu y ahora, en circunstancias que ocurren
a cualquier anda como en todas partes, y en otros lugares. Nuestra ley prev, sin
embargo, el mismo en toda relacin de todas las circunstancias a la vez. Slo tiene las
leyes relativas a las leyes por s mismos que le estn subordinados. Todos los
especiales Las causas, las fuerzas son slo los casos de una causa, la fuerza, en virtud
de esta ley funciona y crea, y motivado por los trminos de la ley, el concepto de la
fuerza de la ley, porque dice algo que slo una de las razones de otros, salvo que
parezca que lo que aqu y hoy sigue las mismas circunstancias y en todas partes
siempre se sigue, de lo contrario sera slo de forma aleatoria. Usted slo ve la accin
como una fuerza, donde el xito de la naturaleza de actuando factores depende la ley.
La ley suprema, pero determin que todos los logros en todo momento y en todas
partes de la naturaleza depender de las circunstancias de la ley. Ya sin la ley es la La
continuidad de tiempo y espacio, una banda que se adapta a cualquier y siempre
forterstreckt, pero no slo eso, simplemente los prximos Junto a los vnculos, sin
embargo, la ley del mundo a la vez lejano superposiciones, es tambin uno de los
trminos en lenta, ineficiente, Sin embargo, nuestra ley el concepto de accin en s
misma slo fund. Por s slo lo que es la causa de una serie y es slo causan En
consecuencia, lo que se repite en las mismas circunstancias, a travs de y siempre se
puede. El concepto de accin no es sino el Concepto de la realidad porque, para que
puede trabajar es lo que realmente y slo se sabe realmente lo que puede funcionar.
Slo sigue la existencia de la realidad no de esta ley, como bien directamente con el
otro se le da. Nadie puede probar que debe aplicarse, por lo que poco alguien puede
demostrar que es una realidad, una obra tena que dar, pero lo es, es activa y se
muestra por el delito, y slo as lo puedes tener, por lo que no es meramente una cosa
mente ociosa, pero la evidencia y el carcter de un actuando por toda la realidad, el
concepto de la realidad misma sistema se basa, pero como el concepto de la realidad
fundado, tambin se justifica, aunque no demostrable, todas las pruebas la realidad.
Para todas las analogas, todas las inducciones, cada extremo es todo acerca de lo que
realmente era, y se realizar nicamente a los fines de esta Ley, y si la final muchas
veces no, no es la ley, que no no a la calidad de ser, que se contradice, pero slo
nosotros somos los que contradicen las leyes en nuestras aplicaciones.
Sin embargo, nuestra ley es el ms general, lo imaginable Pero tambin lleva el
principio de su particularidad a sus ms pequeos detalles en s mismo. Para
cualquier otra combinacin de cosas, y ellos siendo tan especial, despus de que
tambin lleva su ley especial con l, lo nunca volvi a confirmar cundo y dnde la
misma composicin vuelve, y apenas para esta compilacin nica manera de
confirmado. Tome dos masas de 2 a 2 pies de distancia, tomar Dos masas de 3
libras en 3 pies de distancia, tiran beidesfalls en el vaco en especial despus, pero
slo para este tipo particular compilar regla vlida, pero esta regla es recurrente
vlida para todas las habitaciones y todos los tiempos, y as sigue siendo siempre una
regla. Pero como nada en el mundo tan especial es que no es hijo de tal o cual lado de
una comunidad, tambin se agrupan todos los conjuntos de circunstancias especiales
y Se les aplican las leyes de los hechos y en general la actividad y, finalmente, el ms
general, y en virtud de la especial por cualquier Se prevn ms conectados, pero
todos los une el. Esto har que toda la fsica Leyes para un conjunto particular de
circunstancias bajo las ms generales leyes fsicas que un conjunto ms amplio de
circunstancias control, todas las leyes de la mente en no menos mental general.
As que hay mucho ms all de la gravedad algo que las cualidades que admiraba en
aquel, osos, y slo ahora en toda su extensin ilimitada aporta algo a travs de todo el
territorio de la existencia de una verdadera idnticos golpes, Algunos, Eterno,
Omnipresente, Todopoderoso, "que controla todo lo que El trabajo, todo lo que
sucede en tiempo y espacio, naturaleza y espritu en un mundo Vinculante, pero no
servilmente obligado por barrido para slo en la medida de acuerdo a la ley en todas
partes y en todo momento el xito mismo de nuevo retorno, las mismas
circunstancias, pero van a ninguna parte y nunca completamente restaurado, y la ley
no es necesario. El mundo desarrollado a algo nuevo y diferente en todas partes, para
dejar el viejo, que est aqu no puede ser muy relevante para los nuevos, la distancia,
porque la ley se limita a la repeticin de los mismos xitos de pide las mismas
circunstancias, pero siempre slo algunas de las Mano, siguen siendo los mismos, y
por lo que la continuacin de la antigua en el Nuevo llevar, lo viejo y lo nuevo, que
est aqu con el spin Dasigen, Pero el nuevo y el otro en lo que es nuevo y diferente,
no justifica puede. Si imaginamos que el mundo es todava muy escaso, por lo que la
ley se mantuvo todo gratis por todas partes. No es la intencin de que la primera
situacin, ni qu tena que ser el primer xito, ni siquiera determinar que primero
tena que ser l mismo. Y pensamos nosotros un Ser Supremo, el mundo de acuerdo a
nuestra ley desde el principio a la creacin de y se ordena, por lo que podra crear y
arreglar todo lo que le gust, sin estar sujeta a algo, as que lo encontr en la ley hizo
inicialmente hay pruebas de que se haya dirigido y era puro en su libre
unvorbestimmte modo autodidacta. Slo que una vez fijado, sera vinculante para
todos los posteriores. Era la ley todas las cosas por s mismas con la libertad, incluso
la propia ley suprema uno podra imaginar creado con la libertad, porque en sus
palabras simplemente no es lo que nos asegura a su realidad, sin embargo, podemos
incluso garantizar a todos la realidad. Todos los primeros en el mundo, todo lo que no
es de circunstancias en otros lugares, y en otros lugares se producen, segn puede
hacer, ya sea en nuestro consciente o inconsciente, es considerado como un
surgimientos solchergestalt libre;6) y si el mundo como un todo y en reas
individuales y sigue Nueva, por parte de algunos desarrollen con todos los anteriores
incomparable, es un principio de la libertad de cambiar al mundo como un todo,
como en nosotros mismos y nuestra conciencia y la accin en ella, nosotros mismos
somos Ayudante en la conmutacin libre conjunto. Nuestra libertad est en la parte
superior Incluye la libertad misma, a fin de que ninguna norma Predestinacin que
recibe y su ninguna norma puede ser la predestinacin, pero como se dice en detalles
de la ayuda a sus normas de predeterminacin el futuro, ofrecer a los dems. En l se
establecen, as como las nuevas circunstancias como ella misma tambin se ajusta
con las nuevas circunstancias, como nuevo siempre muestra nuevos a partir de ahora
y para siempre, pero cada uno es slo Nueva una vez ms, y nada es tan nuevo que no
es una parte del Antiguo y se pareca a la otra.
6) Impideque nada, slo la libertad pensar con la conciencia en relacin con la
concurrencia de la contemplacin, que todos nuestro inconsciente, sino en una
conciencia superior entra o se absorbe, pero tenemos este punto de primera no
emplear.

Sigue siendo el mismo, que la ley suprema en todas partes, lazos eternos e irrompible,
pero una parte superior como la nuestra Completa libertad de viajar. No perturbar la
ley y la libertad, tan a menudo como uno podra pensar, sino a la ley suprema es a la
vez un ser supremo Inmanente principio de la libertad. Por el contrario, la libertad se
produce incluso cuando el mximo legislador de. Como no hay nada antes o
alrededor, que de inmediato tendra que desarrollar, en esta nueva ley y libre de s
mismo, donde tomara su determinacin, y lo hace cada persona tambin slo
despus de que la pgina que es nuevo para l, y contribuye, pues, una nueva
Determinacin para el mundo en que ahora se determina para todas las secuencias
Por otra parte, lo que hace, como lo hizo antes y hacer con l. Determin mismos
cada vez ms por su voluntad y la accin anterior, para cada Al principio de su
voluntad y la accin ha regelgebend para ms tarde Hecho haciendo y cuando las
circunstancias de la voluntad anterior y No se repiten en un cierto respeto, pero en
algunos aspectos siempre van ms all de la edad, las antiguas relaciones repita nunca
cesa y la libertad de para determinar de una manera u otra, nunca muy seguro de, y
comienza en una nueva vida con frescura renovada.
Incluso el naturalista ley vinculante slo en la mucho de nuevo, como en los
rendimientos New Old, que ha hecho el examen slo de la que ya exista antes y ya
no es necesario, pero que lo que antes era iba a repetirse en las mismas
circunstancias, lo que garantiza lo nuestro derecho. Para los nuevos, y aqul no
reciclables Las circunstancias, quiere nuevas leyes, sino que siempre estn entre los
primeros se producen, lo que las leyes slo, desde el primero de lo que estaba all, y
puede Quiere explicar nada. La libertad de nuestra ley lo hace no hay ninguna
entrada.
Nuestra ley suprema tiene su lado de la restriccin o por necesidad, y el costado de la
libertad, o se levanta necesidad y la libertad en l a una unidad en el ms alto nivel, es
decir, que no hay necesidad de ms y ms libertad no puede ser que las mentiras en
sus ideas en una sola. La misma absoluta Debe es despus de las mismas
circunstancias, siempre y en todo mismas circunstancias, diferentes, en todas partes y
siempre diferente xitos atestiguar, no sale nada de esto tiene, sino que este incluso
cuando no se derivan originalmente necesaria y se puede ni la libertad infinita de las
circunstancias como los xitos. Y en todas partes, donde estamos en el mundo, que
est bajo la ley, algo puramente Requerido a ver a mi, que es en parte un xito de la
libertad, basado en parte de libertad, y en parte a una conexin significativa con la
libertad. Podemos Leyes de la pura necesidad de abstraerse del mundo, pero son y no
actan como puro y abstracto en el mundo, as como la libertad no como unidades
abstractas su juego en el mundo de lo que probablemente tome gusta.
Como todo en el derecho que se justifican plazo ley suprema , Es tambin el mismo
nivel y patrn de las leyes humanas; de manera que las leyes humanas, nicamente de
conformidad con estas Merece el nombre, ya que las leyes ms altas y ms generales
en Humanos, la reflexin consciente.
Pero lo que pedimos de la legalidad en el ser humano reas?
Que las leyes de la naturaleza humana de y las cosas que muestra, con la libertad para
las pginas de lo que pueda hacer libremente con la necesidad de pginas a las que
obliga, que, una vez establecido, bien gestionado y mantenido firme e inviolable
voluntad de una parte de tal adulto responsable para el otro Tal justificacin en s, lo
que impidi que su fraccin ellos, con toda la fuerza, incluso en su favor, porque de
lo contrario Nadie puede mantener e incluso puede margen de libertad Eso puede
mantenerse e incluso este margen an ms el desarrollo de la situacin en su conjunto
y permiso individual, la base mismos hacen. Su fuerza es libre slo la superficie del
slido Movimiento, su rigidez slo ser el ncleo de la vida ulterior desarrollo, la
libertad por el contrario, habra slo el poder, tal como se definen y de conformidad
con la ley, no contra la ley y derogar la ley de fomentar el desarrollo Fortbau
nicamente, no como la destruccin de la anterior Desarrollado y puesto a tierra
puede producir. La legislacin general es en s misma determinacin an ms lejos se
puede ver cmo el crculo de Sin embargo sostiene circunstancias de las que se
aplican. Tiempo a las leyes con respecto a otros asuntos que entran en consideracin,
siempre tiene, para las mismas condiciones en todas partes a la misma cosa para
desigual a los desiguales se aplican y cada uno debe ser regido por ellas como el otro
para lo que tiene en comn con los otros, y fiel a los, lo que era peculiar de cada uno
de ellos debe ser la misma que en las mismas circunstancias, aparece delante de ellos.
Las leyes generales deben a presentar determinado y todos son compatibles entre s.
El legalismo humano no es ahora perfectamente a este ideal, pero la ms alta por
completo los acuerdos, y que un humano a otro no se ve completamente es igual, ni
siquiera en contra de la ley suprema, no es una demolicin su validez, pero slo en
uno de sus ms altos de absorcin ms validez general. Cancela un hombre es una ley
humana, que se descompone por qu no la ley suprema, la ruptura nunca puede con
toda su libertad, su pecado, l acta de manera distinta una otros, porque l es
diferente, o porque es diferente para l, aunque las circunstancias en la medida en que
la ley humana, que proporcionan ambos son iguales. La ley humana no puede ser
como todos los circunstancias internas, externas previstas para la parte superior.
Todos Dar y seguir nuestro derecho humano en s mismo es slo un xito la ley
suprema de su gobierno en el territorio de la vida consciente, Si lo hace, y romper
todo lo mismo no lo es menos.
Las reglas del arte, las normas de todos los oficios, las reglas del lenguaje, todos los
contratos, en fin, cualquier cosa que el Las personas se unen entre s, con toda
libertad, de la cual este todo ha desaparecido, y lo dej, acaba como su principio en
Ley Suprema, y mientras miles de excepciones, pero, hasta el fondo perseguidos, no
hacen ms que confirmar la regla suprema.
Para los bonos y la libertad en todo el mundo las garantas la ley suprema de nuestra
propia supervivencia individual, o nos ayuda a esa garanta todava. Para ya que de
acuerdo a la ley, los efectos Seguir guindose por las causas de las cosas diferentes
siempre Varios esto y nada real, sin efectos, el resultado se establece en el La
individualidad del hombre, que lo distingue de los dems, por la gama de efectos, las
consecuencias que se derivan de su presencia aqu, ha ido para siempre, e incluso si
parecen desintegrarse, el hombre aqu abajo, es la gama de efectos, las consecuencias
de su existencia aqu en la tierra sobrevivientes, ni su ser individual en el ms amplio
Crculos en el que aqu abajo para ver nuestro pasado, de hecho derretida parece la
continuacin, aunque oculta para nosotros los sobrevivientes, pero el infierno, que es
consciente de s mismo, como consecuencia de la misma existencia consciente. La
propia muerte es estar all, uno de los lados El inconsciente aumentando por encima
de conciencia por la parte Precio consciente existen para la estrechez de la distancia,
lo terrenal para los celestes, para el hombre actual es la tierra, la tierra, l es el futuro
en lugar de su cuerpo ajustado, la vida de ser participantes su mayor ngeles
naturaleza del cielo. Se trata de una previsin a corto en el resultado. Adems, como
con los hombres es con cada cosa, slo que lo que hay conciencia o la conciencia de
cualquier unidad para s mismo, ninguna disminucin, como resultado de, o en
descuentos las consecuencias pueden encender los nuevos.
Ahora, finalmente, la existencia de Dios, su realidad y la verdad en todas las
cualidades que demanda de l, vamos a por la realidad, el imperio de la ley suprema,
en la medida garantas que slo le falta ser Dios mismo, y su a la conciencia de s
mismos a los ms altos leyes todo a por la evidencia de su existencia que ser
consciente, ya que slo falta, en lo sucesivo ser y nuestra conciencia del ms all ya
tienen que hacer frente a la ley de la evidencia ms esenciales de la otro mundo
nuestra existencia consciente de tener.
Debido a que no reconoce la sentencia de la Ley Suprema en algunas cosas, eterno,
omnipresente, omnipotente, todopoderoso, omnipresente no slo la realidad, sino slo
a s mismo actuando, todo el flujo de la tierra para seguir urbedingendes, tiempo y
espacio, la naturaleza y la mente en uno, amplio y vinculante, y sin embargo siguen
en libertad y mbito de aplicacin de la libertad individual dejarnos ms all de
nuestra propia homologar los seres? Y no son todas las mismas cosas que que
queremos de Dios, as que s, que lo caracterizan de todos los otros seres? Lo que nos
falta por lo que incluso a Dios? Pero tenga en cuenta y lo que slo mediante la
sensibilizacin es. El curso se puede El estado de derecho ver ms all de nosotros
mismos y no slo completa; esto es imposible, no hay que preguntar, nos Dios nunca
y en ninguna otra y no hay ninguna conclusin ms all de nosotros encontrar, ms
que la conciencia de algunos de nuestros semejantes, hombres, debido a que
estbamos buscando para probar una contradiccin de trminos, ya que nadie Se
reconoce rpidamente la conciencia ms all de s, por a s mismo que slo estara
fuera de s mismo. Suficiente Pero si en el funcionamiento de la ley, pero gran parte
de las propiedades Dios sabe que es slo la falta de lo que la naturaleza del caso que
no por nosotros, sino por s mismo es visible. As que no es.
Y esto nos muestra no slo la ley suprema todos los atributos de Dios, sino los que a
l como una conciencia para brindar atencin, en lugar de todas las caractersticas
esenciales de la Conciencia incluso al ms alto nivel de la medida en que se
reconocen licencia sin goce del ms alto nivel de conciencia s mismos.
Debido a que fijar nuestra mirada en nuestro propio Conciencia en la que slo
podemos estimar lo que la conciencia no es lo mismo en su esencia un distribuidor de
Fortbezug Cul ha sido el curso y el siguiente, no es vinculante para lejos y cerca,
Pasado y futuro en una sola, no le preocupa un mil variedades entre s en la unidad de
unzersplitterter, no ha su lado de la libre El desarrollo y la servidumbre a la anterior y
Andrs dominada no est en el alma y el cuerpo, por lo que no contiene todos estos
vinculando Propiedades relacionadas con la propia unidad? La ley del mundo, pero es
una unidad exactamente las mismas caractersticas, slo que a l en libre
Dimensiones, mientras que nuestra conciencia slo en limitadas, . Enviar Pero esta
unidad de propiedades para nosotros sigue siendo no la plena conciencia de s mismo,
pero slo una se quit de la misma, parece como si slo como un andamio en la
conformacin de la seca carne viva de la conciencia, es la misma unidad de
Propiedades, como una ley universal de nosotros en todo lo que reconoce en el
mundo, slo uno se llev una conciencia mundial que, como Estos son capaces de
atraer no slo a m mismo bastante. S, estamos seguros puede concluir que incluso
en el mundo que se seque andamios conciencia de su carne viva no ha desaparecido.
Nuestra conciencia se suma a que la unidad de propiedades como la carne de este ser
considerado con la carne del hueso de esa pierna. Tiene a fin de que la unidad
propiedades slo slo en la medida que la ley del mundo con su esencia entra en ella
y pensar, querer, sentir, despus de la accin Secundarios de la libertad y la necesidad
se impone. No es de extraar, sin embargo, que Esta ley, aunque la naturaleza de
nuestra propia conciencia que pertenece pero sin ningn reflejo particular no parece
el mismo, porque no se detallan en la conciencia de la misma forma en s slo ayuda.
Inconscientemente A continuacin, es cmo la mente inconsciente en todos los se
levanta, hasta que la reflexin especfica, trae a la luz (vase el captulo VII). Y as
ser tambin con las leyes del mundo en la conciencia mundial. LA actuar en vigor y
la accin, pero no especialmente en la conciencia del mundo ; Aparecen hasta que la
reflexin especfica sobre su obra fue retirada, ya que Plazo saca a la luz.
Por ltimo, todos podemos simplemente ver a travs de nuestra conciencia, pero
ahora nos encontramos a la vez ms brevemente con algunas otras palabras para decir
lo mismo de antes, que incluso todo el contexto, la secuencia completa de lo que
nuestra conciencia parece ser derivados desde el exterior y la determinacin sobre el
mundo externo representa en s, sigue la misma ley, segn el contexto y la
consecuencia nuestra libre determinacin interna, por lo que tambin en el contexto y
la consecuencia de nosotros fuera de las disposiciones fue la misma naturaleza bsica
como se supone en nosotros tendr.
Algunos lo ponen como si los Todo el derecho natural slo en nuestras mentes la
naturaleza transferidos por nosotros fue, que slo tena la forma de nuestra propia
mente, que nos objetivar nosotros en la naturaleza, ponindolos en la forma de
nuestra mente se ven obligados a entenderse sin la naturaleza en s misma y aparte
debido a nuestra visin del legalismo es. Pero volviendo nos dimos cuenta de la
naturaleza del legalismo hace ms seguro este punto de vista de la Untriftigkeit
reconocer. Que en el complejo de reglas, importante para nosotros como externo,
siempre as mismo, desigual desiguales siempre sigue es algo que es imposible para
nuestra mente puede ocurrir en este complejo, aunque tambin lo mismo y continu
disposiciones desigual de este complejo por s mismo. Este ltimo de creer, pero slo
podra causar un idealismo subjetivo extrema ser, e incluso esto puede ser debido a
nuestra ley . Rechazar Pero no debemos emplear el ahora.
No es cierto, la existencia de Dios que nosotros, como atencin hchstbewuten
sobre nosotros, sino de la regla de la El derecho universal habra reconocido, pero es
un personaje de todos los y de todo lo que puede haber otra cosa que Dios, en
particular, el suelo y Core. Lo prado, pero no en l, slo tienes que seguir las
instrucciones e incluso, unido a las instrucciones. Todo lo que nos sirvi, un espritu
en la tierra para probar, ahora pudieran surgir, la evidencia en un sentido ms elevado
conducir a un dios en el mundo. Los puntos de vista la analoga de nosotros, la
conexin con nosotros, nuestra edad adulta de ella, su aumento sobre nosotros,
nuestra relacin en el mismo, devolver todos slo en esa enmienda y aumentar de
nuevo, que no la existencia de un ser por encima de nosotros, ni a los otros, sino un
ser de todos, todas las cuentas, incluyendo, Cumbre en la unidad consciente, se
prueba por el mismo. Pero estamos cansado y tmido para ir a la caminata de alta de
nuevo, incluso a siguen ms reciente y. Podramos entonces? Alguien pero ahora la
direccin y la meta.
Y no es que pensamos que Dios estaba en todos los slo para buscar la base de que l
era, no, eso tenemos que buscar buscarlo, es en s misma la prueba ms firme que era,
y que le buscamos por todas partes, y desde el principio tienen el ms fuerte que
tenemos que buscarlo. Pero, cmo Hasta aqu estara de vuelta otra vez, y hasta qu
punto adelante de nuevo Para ir incluso a hablar de ellos vlidos y bajo. Los restos de
un otro tiempo y otra ocasin, reservado, es diferente Incluso reservados. Por no
hablar de Dios, sino de ser de regreso a Dios y sobre nosotros y nuestras vidas a esto
es que s, lo que tenemos por delante de todos modos, incluso sin hablar de Dios, todo
era slo un cuerpo muerto.
As que ahora no se preguntarn: Es una Dios? Slo pedimos a partir de ahora,
cmo es Dios? Tenemos probablemente como . Pida Debido a que Dios no siempre
es el mximo y ltimo Al igual que todas las criaturas en Dios y nuestro propio futuro
y el derecho Como el conocimiento de lo que es en s tambin a la final y clave. Y
encontramos a Dios no de la manera cmo hacerlo, todos los 'nuestras conclusiones
no se captura, por slo como debemos tener a Dios, nos obliga a buscar para l y para
creer que el fin de que lo hemos. Pero ahora a la espera de la fe, es contrario a la
conclusin de que la Conclusin llega slo al final, le da la mano de la fe.
Estas consideraciones sobre la ley del mundo Parcialmente contacto con los que
recientemente Oersted en dos artculos ("Espritu de la Naturaleza" y "ciencias
naturales y humanidades educacin")7) ha desarrollado. En las cortas son las mismas
cantidades a esto:
En la naturaleza, muestra un inagotable Variedad y un constante cambio de formas y
movimientos, pero al mismo tiempo una unidad admirable, una en todas partes La
atencin comunitaria, que consiste radicalmente en el fallo, en todas partes coherente
con la legalidad de la misma. "Con la ley lo que los fijos, as como el rasgo distintivo
en las cosas que constituye su ser, y que parte de ella, que con los dems no tienen en
comn, su naturaleza peculiar llamado. Por lo tanto, debe determinar que las leyes
naturales que hacen de un La cosa es producida, en total representan a su
individualidad. " Todas las leyes de la naturaleza juntos, pero (al combinar las
especficas en general, y por ltimo, una ms general, el ms alto) "una Unidad, la
idea de su eficacia, la esencia de todo el mundo hace. " La ley suprema excede "lo
que completa las palabras se puede expresar. "(Si no me equivoco, pero est por
encima del ha encontrado su expresin.) "Ahora examinaremos con ms detalle
puede encontrar estas leyes, Suponemos que tienen una pareja perfecta con la razn
tienen que podamos decir con verdad, el cumplimiento de las leyes la naturaleza se
encuentra en el hecho de que se desprende de las normas de la razn dirige, o que en
lugar de las leyes de la naturaleza y las leyes de la razn son uno. La cadena de las
leyes naturales, que en su efectividad, la naturaleza todo se puede compensar, al igual
que una idea natural, o ms bien como una idea natural a considerar. Y juntos, ya que
todas las leyes de la naturaleza una unidad de cuenta, por lo que el mundo entero la
expresin de una infinita que todo lo abarca idea, un infinito en todo, vivir y actuar
La razn es uno mismo. En otras palabras, el mundo es slo la Revelacin de la
potencia combinada creadora de Dios y la razn 8) - Bueno, luego, entiendo, ya que
con la razn puede reconocer la naturaleza, ya que esto consiste en otra cosa que
reconoce que la razn misma de las cosas. Pero nosotros la comprensin del otro
lado, sabemos por qu slo una dbil Imagen del cuadro general es, por nuestra
razn, aunque en Su origen se relaciona con el infinito atrapados, en lo finito y es
capaz slo de manera condicional a romper con l. "
7)La ltima publicacin contiene la opinin presentada Oersted conciso que el
anterior, y la siguiente es un extracto de ella.
8)Para este propsito de "Espritu de la Naturaleza" P. 61 "Lo fsico y lo
espiritual estn viviendo pensamientos la Deidad, cuyas obras todas las cosas
estn inseparablemente unidos. "

A pesar del acuerdo de base de vista de Oersted sobre las leyes de la naturaleza con
nuestros Creo Algunas objeciones a su presentacin. DESEARA no como las leyes
de la naturaleza, en funcin de su compatibilidad con Las leyes de la razn,
pensamientos o ideas naturales de llamada de la naturaleza, como los pensamientos o
Las ideas no son legales, y viceversa. Dado que las leyes pueden as, y probablemente
tienen que ser pensadas a nuestra conciencia para vienen, modificado nada en el
mundo, y sus pensamientos estn con las leyes dominado, como por lo menos todo el
mundo, pero me parece una Concepto o Sprachverwechselung, as que con las leyes,
como tal, Se le identifica como tal. Si las leyes de la naturaleza realmente en
consonancia con las leyes de la razn, esto puede ser una razn creer que la razn
tambin tiene influencia en el campo, por lo que dice Orsted, slo que ellas mismas
no se cree que mencionar. ESTO extraviar, y la idea es fcil de causa por el fraude.
De hecho, la identificacin las leyes de la naturaleza con la consecuencia natural de la
idea de que ahora a travs de este Leyes llev a agarre reemplaza fcilmente los
pensamientos reales es nada ms y est buscando la conciencia en el mundo, sin tener
en cuenta un pensamiento, es solamente a travs de la conciencia. La razn humana
se manifiesta en el pensamiento, todo el mundo sabe directamente por su conciencia,
lo que es, pero la razn de la naturaleza, debe ser fuera, en algo que siquiera se
menciona la idea, pero no en el sentido de cmo nuestros pensamientos, porque esas
son leyes de la naturaleza simplemente no lo hacen. Por lo tanto es tambin un
espritu consciente de la naturaleza en representacin de Oersted no el verdadero
avance, salvo en el nombre de Dios.
Tambin en el otro lado, me gustara Declarar que las leyes de la naturaleza lo mismo
que las leyes de la razn o son uno, como se expresa Oe. Nuestra ley suprema es de
hecho la naturaleza y el espritu en comn, porque es el ms alto jams toda
existencia es comn, pero menos que las leyes a los territorios se especializan en el
que prevalecen, se especializan en, incluso despus de la diversidad de la naturaleza y
el espritu. Como la propia mente aparecen y cmo la expresin del espritu en la
naturaleza parece, ha Aunque, los verdaderos estrechamente relacionados, pero
conceptualmente no significa meramente reducibles entre s, las leyes, y es necesario
hasta el punto de vista ser igualmente conscientes de la diferencia, como el punto de
vista de acuerdo. No puedo con el espritu de la ley de gravedad, ni las leyes del
silogismo y la asociacin de naturaleza mental de nuevo, ms algunas similitudes con
ella.
Creo que, Sin embargo, nuestra ley suprema, precisamente porque es la naturaleza y
el espritu comn, se considera como los nodos de ambos, de donde divergen.
Mientras tanto es cierto Orsted de acuerdo con nosotros que l era el punto de que en
general El cumplimiento de las leyes de la naturaleza, entre el espritu, ni siquiera si
sin especificar, y una prueba de la existencia y el funcionamiento un ser espiritual en
general el ser, Dios, en la naturaleza en este documento est buscando. La relacin de
la ley de la libertad no ha rsted ms cerca considerado.
Oscura es la idea bsica nuestras propias observaciones que ha elaborado, incluso en
los primeros das la filosofa expresada. Comparto en este sentido el siguiente pasaje
Caballero de la historia de la filosofa (I 219) con:
"Digenes buscaba el Apolloniat para mostrar en primer lugar que todas las cosas
slo podan proceder de un ser original, por lo tanto, como l dice, su enseanza una
indudable La razn para dar. Que desde que se hizo un llamamiento a la evidencia, es
la necesidad de reconocer un general Zusammenleiden juntos y entre las cosas que no
puede ser, si no todos, era de uno. "Pero yo parece ", dice," nada en absoluto, es lo
que, desde uno y el mismo al cambio y ser el mismo. Y esto es evidente, porque si lo
que est en este mundo, la tierra y el agua, y el resto, lo que parece en este mundo si
se tratara de alguna manera un poco diferente, que el otro, diferente por naturaleza
curiosa, y no el mismo ser, en muchos sentidos umschlge y se volvi, podra en
modo alguno para mezclar entre s, ni Beneficio o dao del otro resultado, ni poda
plantar un no crecen de la tierra, ni un animal, algo nunca Si no fuera as se lo pide,
que la misma cosa. "Como ahora pero no lo es ", entonces todo esto cambi a la
misma otras veces otra, y vuelve a lo mismo ". - Cmo fue el Digenes de la
interaccin general de las cosas que probar, que el mundo es un ser que tiene un
origen comn y tuvo un desarrollo comn ".
Qu tan fcil de examinar, ha en nuestras consideraciones el punto de vista segn el
cual "todo es, lo que, de un mismo y el cambio y el mismo, "y en que el
Zusammenleiden de las cosas juntos y se basa slo ms aguda y puso de relieve con
ms claridad.

C. Dios como seres supremos en relacin con los detalles del mundo.
En esa estructura jerrquica, nosotros (en X) se considera hubiera sido, en los niveles
ms bajos se inyectan y desde lo alto, el aumento de Dios, en el sentido ms amplio
ya que todos la existencia de base y de la plenitud y la perfeccin concebido, y es
hasta de todo porque todo el estadio l, pero l mismo lleva a nada superior, ni yo
misma tambin debe considerarse como un paso. En lugar de algo en todos los
niveles, es es un ser nico en su gnero, de alguna manera muy diferente de todos los
niveles por debajo de l, en cierto sentido, todos ellos se asemeja, Padre, Creador,
arquetipo, medir y cuchillo a todos ellos, de acuerdo con la mental- cmo laterales,
una atemporal, transespacial, la realidad ja-seres, no as, sin embargo, que el tiempo
que Espacio que se encuentran lejos de la realidad en virtud de l, que no, que todo el
espacio y el tiempo de todos y la realidad son todos los que trabajan en l, la razn
Verdad, que se encontraba en l. Infinito y la unidad, estos son los dos nmeros, por
lo que cuenta a Dios.
Dios es Uno y Todo, el Uno para todas las fracturas, pero s continua, el Todo de
todas las Einern, donde cada uno tiene miles, es un comienzo, nudo y desenlace,
envueltos en un crculo, el centro de todas las Crculo, el crculo en todos los centros,
todas las contradicciones de resolucin ltima banda. Pero, quin quiere disolver el
mismo Dios no ve nada, pero Las contradicciones se producen, que quiere salir de su
banda, se encuentra con la oposicin consigo mismo, en contradiccin con los dems
y en contradiccin con todos.
Todo hombre que nace tiene un padre soltero, pero la multiplicidad creciente de el
origen, la forma de arriba es, para l, los dos abuelos, cuatro y hacia arriba y hacia
arriba, ocho de los antepasados, y son ms y ms, ms alto sube. Cunto cree usted
que ahora cuenta que fueron los antepasados en el primer principio? Algunos
infinito? No ms de un hombre. Y la mujer con quien fue padre de nadie, slo se hizo
de su propia Rib.
Por lo que parece, los seres en crecimiento o mundos Nmero con cada paso, se sube
a usted. El prximo Nivel por encima de ti, esta es la tierra, la etapa ms que el sol
con los pocos planetas esa etapa de ella en su conjunto Milchstraenheer de soles, de
acuerdo a un sistema que est sobre l un sistema de paso ser de tales ejrcitos, los
ejrcitos de ms seguro que cualquier ejrcito de Soles cuenta. Cunto de los
sistemas mundiales de ahora, finalmente, dar en parte superior? Incluso uno de los
pocos, la divina; el mundo entero no es ms que una, y todos los sistemas, los
ejrcitos, el sol, la tierra, Lunas son, desde el uno y slo vienen en una an ms
unidos en una sola.
El organismo mundial est todo atado a un Cuerpo de Dios por un cinturn de leyes,
el mundo de los espritus de todos los un espritu de Dios a travs de un cinturn de
leyes, y todo el cuerpo de Dios y toda la mente de Dios a un ser, Dios, por las leyes
de un cinturn. Y esta banda es uno mismo en todas partes.
Y toda la libertad de todo el mundo slo se rompe en ms y ramas frescas, flores etc
de esta raz de lo divino Ley y sin embargo sigue siendo de la tribu.
Mide un hombre por las lneas de espacio, pulgadas, Los pies, yardas, millas, el
tiempo durante unos segundos, minutos, horas, das, Semanas, lunas, pero la
dimensin bsica de todo esto no es el pequeo, sino que es el grande, lo grande que
la Tierra y el tiempo que el tiempo en la que realiza una rotacin alrededor de s
mismo, que es la medida de base, grado el nico pueblo en la tierra para las fiestas, y
algo ms pequeo es slo una fraccin, el infierno lo dems son fijos. As que ahora
los ltimos Bsica medida de toda la realidad y la esencia del mundo, no el Pequeo,
pero la grande, de hecho el mayor de todos, Dios mismo o medida de Dios. Si usted
pregunta: Quin puede hacer la dimensin de base, domina todos los que encontrar
la fraccin de lo infinito, la para crear lo finito? Pero, por encima de todo, es tambin
de todo lo que hay en todo lo que por s mismo, y las medidas de todo por ti mismo
en relacin con una constante no slo requiere la otra, cada una de las necesidades en
cada momento, y justo no me acuerdo; y sin la cual podra seguramente no la medida
de su propio paso, ya sea con el pie, deja que se encuentra el pensamiento, y hasta la
presente el paso no puede, y por este medio no lo hagas. La banda tambin est la
medida. Es la misma ley, que pasa a travs de Dios todo el ser, despus de cada uno,
siempre y cuando sucede, es decisiva para entre s, cundo y dnde ocurre por lo
general, en lo que es igual y desigual entre los dos, que, sin embargo, puede ser
medida por todos los dems, medidor no puede su propia libertad de Dios.
Lo que es diferente de alguna manera la esencia, en base a varios Etapa entre s, que
late en la transicin a Dios, el al antiguo y la inclusin de todos los niveles, en lo
absoluto, lo que tienen en comn, esto es slo en Dios completamente, pura y
plenamente justificada.
Cunto soy una criatura, todava tiene su mundo externo, otros seres, como l, al
frente, al igual que ms tarde se levanta, tiene ms en s mismo, gira en puro en s
mismo, se determina ms por s misma por la existencia de los factores determinantes
incluye ms.
Pero Dios, como la totalidad del ser y actividad, mundo exterior no tiene ms
frentico, no est fuera de la ms sobre l es el Uno y nico, y todos los espritus
animados en el mundo interior de su mente, todos los cuerpos en el mundo interior su
cuerpo, que gira exclusivamente en s mismo, no es nada del exterior determinado
ms determinada exclusivamente de s mismo en s mismo por toda la existencia
Determinantes incluir.
Ninguna criatura en el mundo todo es por su propia Criatura, cada uno deriva de una
etapa superior, el particularizado tiene, el hombre con los animales, las plantas
provenan de la madre tierra, la tierra con sus hermanos y hermanas de la esfera
celeste superior. Cada uno poda slo Incurrido cada uno slo puede sobrevivir,
adems de los otros, La cumbre se origin en el escenario, incluso despus de la
ltima instancia, slo desde el todo completo. Pero cada uno, ms lejos est por
encima, incluye ms las fuerzas creativas en puede ser ms fuera de la primavera y
tener ms en s mismos, entre s, que se complementa con otras cosas para l, tiene
menos, salvo de s mismo, lo que sumado a que se refiere.
Pero Dios, justo y nico Dios, como Creador y la criatura igual a s mismo, muy a su
propio creador, por completo su propia criatura, crecido de la nada, para s mismo
fuera, complementado con nada, es en s misma por completo, pero es todo se
acumulan a l, aadi en ella a l.
Lo que Dios estaba con sus criaturas, todava tiene que refleja en su altura y la gloria.
Ninguna criatura es tan bajo y tan pequeo que no es un Dios quiso que una esfera,
que se considera bajo, incluso ms profunda, no una criatura tan alto y grande que no
es un ms alto y ms grande y an as lo finito Dios se refleja en una mayor y ms
amplia esfera, entiende la espalda debajo de l. El hombre llama a s mismo un reflejo
de Dios, pero es que es ms la tierra, y sobre ella es el sol con su planeta anfitrin.
ESO es una ms grande, ms completa, la imagen ms brillante de Dios como Y
como un hombre ni la tierra, con una esfera ms amplia, de la propia tierra con todas
las personas entienden entre s. Cuntas veces ha ya tiene a un hombre a los poderes
terrenales, los dioses, la frecuencia con la Dios Sol llamado! Pero lo que realmente es
Dios? Es el siguiente Slo espejo en el que Dios desde arriba de la tierra y todas las
cosas terrenales aparecen, la siguiente, no el ms grande, pasado. Si la persona
todava mirando hacia arriba, l ve no es nada, su mirada nada por s mismos. Todo el
cielo con todas sus estrellas, ngeles, pasando en el perodo, no puede, el juez no
puede hacerlo, puede la no entender, ms profunda que penetra tan profundo que
slo la voluntad. Durante toda la mirada en detalle el pensamiento puede volar, pero
no Fin se encuentra, todava, por fin cansado. Y por lo que el curso en s es con vistas
y con pensamientos an en las anteriores Superior, de la adicin hasta el infinito, un
espejo y una porcin del corredor, al mismo tiempo, el Dios pasa a travs de su
propia altura y el infinito.
En cierto sentido todo es Dios nosotros el ms lejano, porque el ser supremo. A este
respecto, es como nosotros Lejos y difcil, incluso imposible, todo el crculo de
superior e inferior, superior e inferior especificidades, que incluye, de agotamiento de
reconocer y nosotros en las relaciones efecto particular Para decirlo. En este sentido,
estamos mucho ms cerca de la tierra. Estamos A pesar de todo l como en ella,
cunto ms, pero Dios est por encima de nosotros Adems, como la tierra, en todos
nosotros como vecinos, de hecho tan vecindad que que ha menudo se divide en
muchas imgenes de Dios, que estaba muy cerca y pareca por lo tanto demasiado
grande para llevarlo todo en uno.
Por otro lado, tenemos el derecho a la totalidad de Dios ms cerca que ningn
cuidado especial, slo podemos en ella, busque el pleno apoyo, directo y encontrar
apoyo, y slo lo ms esencial, el ms alto y ms importante cosa que todas las
criaturas necesidad, es lo que puede tener slo directamente por la totalidad de Dios,
lo que no en cualquiera de los niveles inferiores y, en particular, no
Zusammenordnung razones para los niveles inferiores, y contener y decidi se debe a
que no se dividen en absoluto en las fracciones, pero cualquier incumplimiento slo
puede comunicarse en su totalidad, de ah la niveles ms bajos de toda mediacin
particular a travs de los niveles superiores a Dios necesita, as que ninguna
capacidad especial a travs de su intercesin es Por el contrario, los mayores y
menores criaturas de la misma inmediatamente y de repente viene frescas procedentes
de la totalidad de Dios. El poder ms general de la vida como el ms alto de derecho
comn y la conveniencia Hecho en el natural, el simple hecho de la conciencia
espiritual y la parte superior de los buenos puntos de vista, los derechos, la verdad, la
belleza, cada uno de ellos, consciente o inconscientemente, como si no me entiendo,
pertenecen a lo que es justo slo en la existencia de todo lo que Dios se funda, y que
solo bit de la misma refleja en su mente o en su mente y de esta quieren tener reflejo
del fruto derecho, debe todo lo que Dios tiene en mente y corazn a fin de reflejar
jurdica, de lo contrario es un La mitad, la brecha-como, falso, lo que refleja y
contribuye fruta en consecuencia. Qu es la mediacin a travs la parte superior a las
criaturas inferiores a los ms altos naturaleza, requiere Slo las caractersticas que
tienen incluso un poco inferior, incompleto. HACEDOR slo l es Dios.
Como sucede con la tensin de una cuerda? Cada Las partculas de la cadena se
encuentra en otro lugar, pero tiene el poder que abarca, no del lugar en particular
donde est, se ha ellos por toda la cadena y puede por lo tanto slo ellos tienen. La
tensin toda la cadena tiene una directa y por igual en todas las partes del String.
Ahora, cada partcula puede vibrar en diferentes hojas, dependiendo de hay ms en el
medio o al final o cerca de un centro de coordinacin, pero que puede oscilar en
absoluto, y que todas las vibraciones de acuerdo a una nota fundamental, que se
encuentra slo en el individuo todos los Las partculas de tensin general en toda la
cadena.
N diferente con el poder divino, el a travs de todo el mundo y toda la jerarqua del
mundo lo hace todo especial el movimiento y el sentimiento y el pensamiento es la
forma ms general acondicionado y relacionados.
Pero no slo la base ms general de la vida, El sentimiento, el pensamiento se da a
solas con la totalidad de Dios, incluso los pico ms alto, la mayor concentracin, la
curvatura En espera. Del mismo modo, como la tensin de una cadena en una sola
partcula de la cadena, o una combinacin de sus partculas especficas que forman
las referencias ms meldico y armnico a la msica en un solo tono o una sola
combinacin de notas y mienten slo plenamente justificado slo en el conjunto
completo. Saque en alguna parte, Todo se siente menos y cada uno se ajusta en un
todo, esto no es una ms. Y lo mismo ocurre con los ms altos emolumentos Mundial,
el fsico y espiritual.
"En una parte de los Vedas 9) es contada por una asamblea de hombres sabios, que, a
primera Vergonzoso que se trata, lo que nuestra alma y lo que es Brahm, suministrado
por es que Brahman es el fundamento de todas las cosas o el alma universal. Los
sabios se les ensea sobre l de un rey que que el uno despus del otro lo que l pide
venerado como el alma universal. Las respuestas que recibe designar a cualquier
parte de la Naturaleza: el cielo una llamada, el otro el sol, la tercera Aire, quinto y
sexto del agua y la tierra. Pero todo estas respuestas no satisfacen el rey, slo por el
cielo la cabeza, el sol es el ojo, el aire de la respiracin, el ter del fuselaje, el agua
del abdomen y de la tierra son los pies del alma. A continuacin, dio instrucciones
para que honraban a todos los seres slo individual, y por lo tanto slo individual
puede ser que desee participar, para adorar pero solo es lo que en todas partes del
mundo manifiesto, y que adorarla, el general le gustara participar en la alimentacin
y la todos los mundos en todos los seres y todas las almas. "(Knight Gesch. la Philos.
I. 128)
9) Asiat. res. VIII, p. 463 f.

D. General vnculo sensibilizacin a Dios.

En la conciencia de Dios vinculados al fin Todo confluye en una sola unidad, que en
su mundo de seres inferiores y superiores idnticos visto, sentido, pensamiento, de
voluntad, se siente, y si la criatura tambin billones Miles de ellos, la distancia
espacial es indiferente y el sentido temporales, que Dios, incluso despus de un
nmero infinito de aos el mismo que el objeto de la intuicin, el concepto mismo, lo
mismo Idea continuidad sentir, y vayan a reconocer que slo Espacio y tiempo se
convierta en otra.
Pero no tendremos que imaginar, como si, vistazo a lo que nosotros, los seres
inferiores, pensar, sentir, desde una parte superior, como el espritu de la tierra de
nuevo, y luego por Dios ni una sola vez se sentira mir, pens. Pero, por un
pensamiento creo que a la mente superior piensa por nosotros, en nosotros, y Dios en
la parte superior La mente y el espritu a travs de la parte superior. Es una idea
nica. Qu pasa si Crculos en la otra, el gran crculo ms pequeo ya que no ha
adems una vez ms desde el interior, pero slo en el propio interior lo ha hecho.
Tanto es tambin es ms bajo y ms alto, en un mismo pensamiento o los
sentimientos de reverencia, devocin, El amor a Dios mismo, que a lo largo de todo,
algunos, aquel en el que realmente estn unidos, es tambin un pensamiento, los
sentimientos, atrapada por Dios, tiene en l un foco, pero no para que sea la relacin
especial su individualidad por tanto, privados de ir, l se siente bastante bien, cmo
cada uno de el otro lado, otra direccin a ella que pensaba tiene, lleva a que se sienten
a la misma y su origen es involucrados. El nmero de pistas en l en los distintos
todo, y que se irradia desde la unidad de pensamiento o sentimiento, eso es que
vienen de distintos sectores a la conciencia, incluso volver a la radiacin en distintas
direcciones. El pensamiento o el Sentir que se movieron en l y del que regres las
sugerencias, misma es slo una.
El ms general, que son idnticas en todos los seres Para tomar y lo que, por lo tanto,
slo como una en Dios aparece, sin embargo, cada uno Esencia alega que tiene un
especial, es el sentimiento bsico de Unidad de la conciencia en s misma para
sentirse como uno en muchos aspectos a todos tenemos de Dios en Dios, es como
nosotros, como lo tenemos , pero como la unidad de la conciencia se particulariza en
cada uno de nosotros, se siente con cada uno de nosotros en cada especial.

E. Los salarios ms altos de las personas a Dios.

Sin embargo, como el Dios supremo todo lo llena en s mismo y acabados, gana su
creacin y el cumplimiento la celebracin de su existencia por la reflexin ms
consciente de la esencia divina en esta capacidad, que al mismo tiempo a Dios La
conciencia desde la perspectiva de la criatura produce el ms alto Determinacin
gana, que puede ser desde este punto.
Al conocer a Dios que el que se entiende todo lo que se conoce y pueden ser
conocidos, no es Conocimiento.
Si uno sabe nada en absoluto en el mundo cognoscible, por lo que necesitaba saber
slo lo que uno sabe, el mundo, y l lo saba todo y saba no el que uno se lo saben
todo, "todo su conocimiento Por etapas. A menudo parece estar en contradiccin de lo
que estamos aqu y por ah. No sabemos cmo Dios, tambin con todas las
experiencias, lo que hay entre los dos, lo que hay detrs de los dos, ambos de los
cuales alrededor mentiras, y la presente, que es superior a ambos. Como tambin la
contradiccin Volumen y solucin. Y todas las contradicciones, tanto como le da, por
fin estuvo de acuerdo y derogado el ms alto conocimiento de Dios en la unidad. Que
ahora los mismos enlaces intermedios, que Dios muy completo en s mismo lleva a
cabo un conjunto de Dios a travs de la mediacin en s mismo la mayor individuo
manifiesta, y que queda un espejo de la verdad y la gloria de Dios mismo, y la
herramienta, la verdad y la claridad en detalle y tambin durchzubilden; a medida que
crece en casi todos los incrementos individuales, que son superiores en todo a Dios.
Y si Dios lo sabe todo, sabe nuestros pensamientos, de manera que conoce nuestras
necesidades, como el blanco Incluso nuestro sufrimiento, por lo que conoce nuestro
deseo, blanco tambor que la suya, as que l tiene toda sabidura, por lo que tiene todo
dispuesto, ser tambin el placer de transformar el sufrimiento en el aire, pero el
Conocer a Dios es en s misma la mayor sabidura hace que todos los dems a la
vergenza, y todava tiene la ltima puntada.
"Porque la sabidura de las respiraciones el poder divino, y un rayo de la gloria del
Todopoderoso.
Porque es una gloria de la eterna Luz, y un espejo de acero inoxidable del poder
divino, y un Imagen de su bondad. "(Weish. 7, 25, 26)
,, Por su La sabidura es antes de todas las cosas.
La Palabra de Dios del Altsimo, es la fuente de la sabidura, y eterno mandamiento
es su fuente.
Quin podra de lo contrario saber cmo ganar la sabidura y la prudencia. "(Ecclus.
1,4 a 6.)
"No digas: El Seor no ve por m, que se pregunta en el cielo para m?
En virtud de esta gran Pila que piensa de m, lo que yo estoy en contra de un mundo
tan grande?
Porque he aqu, agitar todo el cielo en todas partes, el mar y la tierra.
Montaa y el valle tiemblan cuando aflige, no iba a ver en tu corazn? "(Ecclus. 16,
15 y ss)
En efecto, si Dios quiere juez, como el suyo, cuya voluntad con nuestra propia
voluntad a la voluntad de todos los seres unidos en s mismo, no est dispuesto.
Quin quiere en este sentido, por su voluntad todo lo dems est dispuesto, para el
que sabe contar como la participacin; porque as cuentan para Dios, pero ninguno
por s mismo, y suma de todas las personas, no es la suma de la voluntad de Dios. Su
voluntad siempre es uno, y si tenemos muchos aqu y all divergen, Todava nos
mantiene unidos. El orden de todas las personas depender algunos de la voluntad de
Dios. Si hay Dios, que dara demasiado no hay moral ni la costumbre, no el gobierno,
ni ley. Toda persona tiene la voluntad de Dios, sino porque no es como cualquier otro,
slo de Dios, pero, en Dios, que tiene una voluntad de todos no podemos realmente
aparte y desde el ms alto Reglas cada, que es en virtud del presente lo har. Y
quin de orden resiste, se ingiere, y que subvierten dice, caern bajo su pie, y es
mayor . Auge Pero que de buena gana reconoce que tiene que unirse, y que le ayuda a
llegar a s misma, que un da lo alto.
"La existencia de la ley, que la condicin humana determina y asigna, se basa en la
La conciencia del pueblo por la libertad legal. Esta toma de conciencia , El hombre de
Dios, la ley es una orden divina, la dado al hombre que fue sacado de su conciencia
es.
En la conciencia del pueblo vienen las proposiciones jurdico a la existencia. En qu
sentido, sin embargo, llegar a ellos en la conciencia humana? Puede ser la misma
Haga la diferencia, en cuanto a la religin - y la propia ley es para personas que no
tienen el conocimiento de su origen alienado, son parte de la religin. El derecho se
mete en el ser humano La conciencia, en parte por el camino de la revelacin
sobrenatural, - Nuestros libros sagrados, escribir la primera ley diciendo que Dios a -
a veces de una manera natural un espritu humano sentido y el instinto natural, donde
se esconde el verdadero creador, y aparece a la derecha como una creacin del
espritu humano de hecho, en su posterior desarrollo y formacin una produccin
humana no slo parece sino que es. "(Puchta, Cursus de las instituciones. I. p. 23)
Estamos siendo guiados por Dios como un rebao de un amplio larga cola. Todo el
mundo tiene la libertad en el rebao hasta ciertos lmites, para ir como le plazca. Y
ese rastreo de todo mezclado, se aplica una a la derecha, otro a la izquierda, uno se va
en la direccin otra objecin, sta salta hacia arriba y hacia abajo, se cuela Otro lento,
el otro est muy avanzada, muy por detrs de otro. Sin embargo, el conjunto sigue
siendo siempre un rebao, y tiene toda la que la direccin precisa, segn la cual Dios
slo unidades. Y nadie puede y debe dar paso con toda su libertad en cuanto a la
carretera o en la espalda o volver all para quedarse el mayor tiempo posible, que se
perdera; Dios lo vuelve a coger una caja fuerte y lo conduce de nuevo hacia adelante,
no es el poder dado por su locura en el ganado, o al Flock el camino con el rebao
mal en s, sino el curso de todo el rebao sigue siendo el menos extravos del hombre
sabio a su propia meta; porque el sombrero de nadie para s mismo, y cuntos son
tambin reacios, rboles, que finalmente han conducido por un duro golpe a Dios
Street sigue a donde los otros. Llega una tormenta, la totalidad se estremece
genealgico pasado, todos vuelan aparte, al igual que la tormenta son todos de vuelta.
En la misma tormenta, pero el pastor segua all, por lo que el Pastor fue
probablemente s mismo, cuanto ms excitada por el impulso Plaga expulsar a los
perezosos, y ahora se estn moviendo ms rpidamente. Usted ve a los pastores no lo
ves no se mueva hacia adelante, no hacia atrs como un pastor terrenal antes o
despus de ir a las ovejas. Es un mito? Ya ves que no lo fuera, porque lo tienes en ti,
aunque no su personal para ti, pero todo el rebao, no slo del rebao humano, el
cielo todo el rebao, las ovejas no es el nico, el Demasiado, que va. Eso slo lo hace
el pastor posible perdiendo as en una sola pista de todo el rebao y puede Si ninguno
de perder, habra un pedazo de ti mismo . Pierda Esa es la diferencia de lo divino,
sobre todo, terrenal Pastor, que salir fuera, y hay tan slo porque Dios se presente
antes de cualquier otro, representa el derecho sino tambin los progresos en otras
unidades. Que ahora el tren va de la mano religiosa, si Dios se transmita habla, le obs
incluso amargo, y que desdeaba la hierba aleja de la carretera, pensando en el futuro
pastos eso es todo prometido, que sin duda piadosos y los que aborrecen a Dios ms
sentimiento de unidad, est progresando en el curso, que es tambin la alegra y la se
sienten ms fuerza, porque tiene a Dios antes que otros, y estar delante una vez, si es
finalmente de vuelta a la atencin del resto y los pastos.
Por lo que es la direccin y la intencin, en el Dios conduce a su rebao? Siempre en
la calle estril, en las estriles Ir a la pradera? Por no salir, pero ir ms all; de pasto
seco se haba convertido a los pastos verdes hermosos, tan corresponde el buen
pastor. Y como el pastor de su rebao, no fuera Es, ms bien, en l, el rebao de su
propia Gang Gang, nos sentimos Tambin la sed, el hambre de la persona en ella, y
puede y debe dando de lo alimentaba en su tiempo, que en s misma para amamantar.
Ahora no regaar a los pastores que el individuo el rebao no se especifica la cadena:
que en el juego de tiene vnculos con los acuerdos del tiempo de trabajo y un lugar,
aunque slo el conjunto Rebao con todos los tramos diferentes modificarse, si Dios
quiere, y slo Dios A pesar del esfuerzo y la renuencia del individuo logr lo que todo
quiere.
Su satisfaccin es encontrar a encontrarse con Dios como el de la mayor
satisfaccin posible de todos sus ms grandes La satisfaccin es, no es una
sensacin de satisfaccin.
Esta es la conciencia de la paz y la alegra de la conciencia, este es el mayor de los
placeres, el ms alto bienestar interior, la verdadera dicha. El mayor deseo de
nosotros es el nico en el placer del Altsimo, gana por nosotros. El placer del
Altsimo es la mxima de placer, el ms grande todo bien. En l se comprende toda
salvacin, entiende que es puro placer, no una fuente de mayor Lo siento, no se
entiende todo el sufrimiento, qu fuente de mayor Alegra en ella, la disputa sobre
cul es mejor, y la paz, si es cierto; no cura todas las enfermedades, todos los pecados
en que mejora, y despus de expiacin de la pena. Entonces, quin quiere adquirir el
mayor bienestar interior, varias de las principales toda la herencia posible. Ahora es a
respetar sus propias poco de placer, no, de qu sirve a la totalidad, entonces es a
intentar, pero es tambin la ms pequea ni su pequea Lugar en grandes reas de la
salvacin, que destruye ms. Para aumentar el mayor patrimonio a soportar el dolor y
las cerdas jvenes para llevar el sufrimiento y miles de vctimas, a favor de la paz
definitiva a pelear y discutir, no por su propio bien, no para de sake del argumento,
no, de alegra y por el bien de la paz. Ningn sacrificio puede agradar a Dios, este es
un verdadero sacrificio, compra slo el Ms grande Kleinre perdida, la eterna tiempo
perdido, ningn sacrificio puede Por favor, Dios, el sacrificio es para ti, todo lo que el
sacrificio el todo es bueno, una vez usted mismo si tiene bastante bien, pero quiero
slo que pacificar, entonces negar a Dios, con sanciones y con Sufrimiento.
Toda la propiedad es un tesoro de Dios reina para todos. Todo lo que haces, que va en
un crculo en una mayor o menos, a menudo lejos en lo desconocido ms all, y si la
longitud de la contrasea, sin embargo, es la manera de recoger la mayor cantidad y
capaces de hacer, y luego regres de vuelta con su traje, que descargan sobre ti. De
hecho, se dijo, pues pas de ti, la retribucin, si dirs trae de vuelta lo que es ir en
adquiridas, y el camino de regreso aqu no findets, permanece en la otra vida de pie,
ya que sabe que sin duda debe findets la forma en que cada . Ir Por lo tanto enviar la
buena obra, no preguntes en la distancia, y equipar Es correcto con vigor, devuelve
una vez con un traje bien, y llevar slo el sufrimiento, si fuera slo para grandes
alegras. As son las cosas incorpora a nuestro Dios es el orden eterno. Usted, sin
embargo, si la recompensa del Seor zahlet hoy si usted escribe en cuenta, si usted se
refiere en el otro lado, mira a la cara justo lo que ves escrito all, esta es tu
recompensa si todos los salarios que puede nunca espere, el otro, si se trasladan, que
sigue siendo todava levantado.
La alegra palabra es aqu, como en uno mucho ms general que el sentido comn
no se toma a mal interpretar. Closer es el principio establecido desarrollado aqu en
mi libro "Acerca de 1846 el mayor bien Leipz .." y en una posterior "Tratado sobre el
principio del placer de la accin" en Fichte Philos. Magazine, B. XIX. N. F. 1848a P.
1
cometidos en nombre de Dios y la sentencia de acuerdo y sentir como l, que una en
s todas las cosas que tienen nombres, no hay acuerdo sobre las relaciones externas e
internas.
En dicho acuerdo, vamos a todos los hermanos llamar a todos nos sintamos para
complementarse entre s, y Dios como a confesar, el nico de nosotros hace un
verdadero conjunto. Y esta las cerdas jvenes, sobre todo, que Dios no slo como un
seguro de fragmentacin an comenzar con paganos a s mismo, y que no nos
excepto ste, salvo que la cinta a buscar lo que es para empatar el partido. Donde
Dios en la multiplicidad ya dividida, entonces, qu es la criatura, pero Dios en la
multiplicidad es lo que va a cerrar la brecha de la multiplicidad?
"Es indecible, lo que Tesoros de los conocimientos y la moral de la raza humana el
concepto de la unidad de Dios se destina a la horca. Se apart de la supersticin, en
consecuencia, tambin de la idolatra, vicios y monstruos de la privilegiada lo divina
de distancia, y que utiliz para, a travs de la unidad con el fin de las cosas, con lo
que poco a poco las leyes naturales de la sabidura, el amor y la bondad de aviso,
incluyendo en cada colector de la unidad el desorden con el fin de llevar luz a la
oscuridad. A medida que el mundo a travs de Un creador de la nocin de un mundo
(cosmoz) se hizo tambin el reflejo de ella, la mente del hombre, y aprendi a La
sabidura, el orden y la belleza. "(Herder, consulte" Espritu de la poesa hebrea ",
Obras I. p. 56)
"Slo la conciencia de la unidad todo en Dios, el espritu, de la cual una voluntad
moral y la accin moral es clara, para asegurar una siempre y accionadas Aumentar
sentimientos porque ella ahora est con las emociones ms bsicas nuestro ser
coincidentes. Para conocer en Dios, es tambin el La conciencia de la unidad y la
igualdad de todos en Dios, la idea de La humanidad, la forma real es una tarea sin fin
es, en ese Sentirse muy logrado e ideal proyectos, y contamos con todo lo que lleva
rostro humano, con la igualacin de amor, porque en Dios es tapas. Esto no slo los
sentimientos que que podemos llamar slo la moral, digna de confianza en s mismo
planteadas, a continuacin, nuestra razn se ha hecho ms que el amor, la moral ser -
sino tambin aquellos que, como pareca hecho incomprensible de la La simpata es
aqu para abrir la claridad conmovedora. Si amar al hombre conduce un impulso
involuntario, esto es slo el omnipresente unidad que los une a Dios con nosotros,
Dios es la conciencia de la sensibilidad de la articulacin. "(Fichte," La filosfica
Enseanza de la ley, el gobierno y la costumbre. "1850a p. 23)
Fe, esperanza, amor, llevan a Dios, que cierto de toda certeza de la fe, la esperanza
todos los derechos de estas personas, todos los bonos curativo del amor en s mismo,
no es la fe, sin esperanza, sin amor.
Toda la fe, la esperanza, el amor es vano, baja, estrecha y triste, no est relacionado
con cerca de Dios, no estn en Dios. Aquellos que creen en fantasmas junto a l y al
espritu no de s mismo, que alberga slo supersticin. La esperanza de nuevo
Terrestre est establecido, est llegando a su fin, pero tambin sobre lo terrenal Dios
con los recursos suficientes, sin fin. El amor al prjimo slo vecino lo hace, es
mortal, y el amor que siente que que examina con Dios, inmortal.
Sobre el arte de construir el templo de Dios y para adornar y glorificar su domingo,
como de alguien que el mundo entero como su templo construido y decorado, y ha
Domingo se establece como una fiesta para el trabajo, no es arte.
El mundo entero es el templo de Dios, y en todas partes Se ha mostrado en l y
describen de acuerdo con sus miles Pginas, todo el asunto pero, en general, est tan
satisfecho. Y no hay arte superior es capaz de practicar el ser humano, especialmente
cuando el mismo en el templo de Dios para hacer todas y recibe como tal.

"Recuerde que un Dios en vuestro cuerpo

vidas
Y a partir de la profanacin del templo se
libr de siempre,
Usted alterar el Dios en usted, si usted sabe
los deseos el gusto,
Y an ms cuando te quejas en el mal auto-
tormento.
Dios descendi para contemplar el mundo
con los ojos;
l sers t vctimas fragancia respirar con
sentidos puros
Es la mirada en usted y se siente y piensa y
habla;
As que lo que ven, se sienten, piensan y
hablan, la luz es divino. "

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6
)
 Pero el hombre sigue siendo slo una parte
de Dios, de hecho a veces slo su parte, y
sentimos que debe, que era uno de esos y por
lo tanto se unen con otros para construir otro
templo, el es una imagen de unidad y
grandeza y gloria de la ms amplia Templo,
su techo una foto desde el techo del cielo, y
debe describir a Dios, como lo ha hecho en
su mundo y su gente describe a s misma, y
su intencin es celebrar a Dios a travs de
reunin festiva con discursos, canciones y
Sonido y ritos sagrados, como sobre todo,
como maestros toda la gloria, ya que todos
los donantes buena y finalizacin, como una
buena De hecho, dar rdenes para la
bendicin, y despus de trabajar as es la
fiesta.
Despus vienen todos los das dispersos en verwichenen en el servicio del Seor
fueron a trabajar juntos hacia l en sus vestidos de fiesta, con uno de ellos, lo que
lleva al Seor de la cuestin. La cara, la inclinacin hasta el momento de trabajar,
slo la empresa estaba prestando atencin, que enfrentarse a l ahora libre, la mente
de los ojos al Seor de la Mente, el fsico a su gloria terrenal. El feliz el esplendor
externo, en donde se trabaj, pero a buscar el derecho de saber, desde el interior no
desde fuera, tomar la poder espiritual, la dulzura, el all-around responder, en todas las
profundidades penetra. Y todos estn de acuerdo, le doy las gracias de trabajo, la
bondad, la recompensa de mil voces, como si fuera una sola voz, no es Odo en
conflicto, su voluntad sobre la otra semana, e ir a partir de ah, tambin los salarios de
los ltimos a regocijarse en su miedo mismo tiempo, y su amor.
El arte puede fiesta de colores y tonos, pero finalmente es pedir si no es y seguir
siendo en el servicio del artista supremo.
Gran parte delicada y lo que es un deleite a los ojos, como el La gente produce arte,
pero no es artificial y baratijas, puede hacer algo no del todo del gobierno de Dios
directa e intuitiva y traernos ms claridad a los conocimientos o lleve a una mayor
emocional, como el mundo directamente, puede incluso. Su lugar es demasiado
grande, del ojo humano es demasiado corto, no puede abarcar la totalidad a la vez; la
ley de Dios tiene un profundo significado, la mente humana penetra hasta lento, los
vnculos de la cadena tendr individualmente, no toda la cadena, cuanto ms se
profundiza, ms se oscurece, por lo que ahora est en para abrir el pequeo espejo en
la superficie de lo que en el Gran demasiado grande, demasiado profunda y en
profundidad a nosotros a travs de las oscuras profundidades. Y CMO El artista
dibuja el mundo con Dios en algo pequeo, vemos en su En adelante el mundo y
sentir el aliento de Dios en ella, como l La profundidad a los puntos de la superficie,
vemos la luz de la belleza la verdad y se sienten ms ligeros, la comparecencia es la
ms alta Brilla la luz de la verdad misma, la iluminacin del mundo, la
transfiguracin aade. El arte que glorifica a nada ms que s mismo, no es el arte de
la derecha, y tonto, que se jacta de que ella era autosuficientes. Equilibra con toda su
belleza slo a la Verklrungsschein a la cabeza del santo. Que hace visible como la
luz Santo de su propia cabeza, lo que es el nico certificado Belleza hace. El Santo
transfigurado el billete, y por eso la aparicin de los santos. La santa ms grande, sin
embargo, que es el santo de Dios.
Quin quiere culpar al arte que, en servicio de la iglesia Sensual disfrazar el Divino
a travs de la mente, basado en el espritu La naturaleza es para ir, sobornar por las
apariencias, los sentidos tacto, en lugar de fomentar el espritu de Dios reprende a s
mismo, el vestidos para nosotros en este mundo de los sentidos, que sabe no por que
este derecho no es el arte, el espritu an ms encubierta, pero la hace transparente el
vestido, que por el vestido del cuerpo y el espritu a travs del cuerpo de la nica
clara y brillante parecer, tiene el atractivo de sentido comn de arte, pero no el
sentido de la Arte en el ojo derecho.
Las artes no son ms que en el servicio la iglesia. Lejos es su ubicacin, su rico
tejido. Pero es slo la iglesia en la que todos los servicios de las artes en el verdadero
sentido del arte se puede conectar. Y no muy diferente al diablo con las artes que con
los hombres, aunque no siempre juntos en la Iglesia para vivir y tiene que crear, pero
para la Iglesia en particular, su Casas y todo el compromiso del mundo y la
distraccin de tener el sentido a las que puedo recordar, permanecen durante todo el
Suprema de los funcionarios y los hermanos entre s.
Arquitectura, escultura, pintura, Artes de la ornamentacin, la retrica, la poesa, la
msica y las voces Los instrumentos, las expresiones faciales y los gestos en las
ceremonias, todos pueden contribuir no slo para glorificar el culto, sino que tambin
puede contribuir, su eficacia a aumentar. Toda la iglesia es como un solo instrumento,
construido, desempeado por las distintas artes en armona, y cada individuo llega
con una potencia como en ninguna otra parte. La cpula de la iglesia sobresale el
momento, la torre se levanta en lo alto, la campana resuena poderosamente hacia el
exterior, el rgano interno. As que muchas voces acuerden lo contrario ningn objeto
para cantar tan alto no canta otra cancin, por lo que tono completo no tiene palabra,
reina el silencio tan sagrado con cualquier otro; en la belleza y la majestad no puede
cumplir con lo Schildereien; ninguna parte esplendor de la joyera con una dignidad
tan, en ninguna parte es la gesto silencioso se expres profunda emocin tal, como en
la iglesia. Y todo este tiempo es verdad, el pensamiento, voluntad, sentimientos, todo
en para elevar una direccin, la direccin de lo que nunca ponerse de acuerdo sobre
todas las carrozas.
Y porque toda la profundidad de la La fe y el arte tan agotado, no el culto a la esta
profundidad, de manera exhaustiva, una vez que podran aumentar su poder?
Bueno hay otro escenario, donde junto a todas las artes, pero slo en el exterior, como
a la sociedad, sin banda de verdad interior, la dispersin y dispersa. Cantando en vez
de hablar, la variedad de expresin y la cancin aparece como un slo No naturales y
la criatura hbrida-como, los movimientos de baile extrao en el medio, la La pintura
tiene de lejos el aspecto de la belleza, el esplendor es oropel, sensacin de todos los
fingida. Por qu? Lo que une a las artes, ahora ni siquiera en el mbito de las
distracciones mundanas. Puesto que hay slo un montn de arte. El arte de las Artes,
pero es una sola, slo puede ser el que Dios mismo el ms grande artista a algunos de
los objetos tiene.
Por supuesto, lo que algunos de nosotros sera capaz de en todas las alcance
verdaderamente el ms alto, en su conocimiento de la Plenitud y la unidad del
conocimiento de Dios se refleje el con la voluntad de Dios en muy dispuesto a entrar
en y de manera constante, la satisfaccin la msica de Dios en todas partes y
completo en todas las direcciones en el exterior e interior de los lazos de comunin de
Dios toda la fe, la esperanza del cumplimiento de todo amor siempre en Dios de
encontrar, aparte del templo como siempre en el templo de los trabajadores Dios
sentirse y verse, pero es un ideal, una vez que puede aspirar, y no slo el individuo
puede y debe ser Establecimiento de metas, la religin, ciencia, arte, gobierno, las
costumbres, la vida humana todo el mundo puede y debe tomar la direccin general a
partir de entonces, y cada vez ms en la bsqueda individual les durchzubilden.
ESTO Si uno de propia voluntad de Dios y as sucede en el sentido de El liderazgo de
este camino que la educacin de la tierra por Dios mismo, de los cuales hablamos,
por lo que siempre heranzuheben ms para s mismo, la etapa de las cosas terrenas
entre s, por s mismos para desarrollar cada vez ms altos objetivos y se eleva por
encima de s mismo. Porque Dios no se levanta, como nosotros, en externa, pero los
pasos sobre la interna.
Y todas las otras estrellas, cmo hacer que difieren entre s, en la que las distancias
estn a solas, En este sentido, todos se van en un sentido. El mismo Dios que la
conciencia de todos los osos dentro de ella educa a todos a La conciencia de uno y el
mismo Dios, de s mismo, y por lo tanto ser ellos mismos ms alto y ms alto
obtenido por cualquier otro otro punto de ataque para ganar. Como ser humano, en el
que la mayor Sentido se despierta, por ms y ms nuevos puntos de ataque produce
un mayor y trata de obtener ms claro sentido de su propia naturaleza; Y todo el
odo que l es el Dios en y reconocer en Dios.
Por supuesto, ahora algunos dicen que en contra de lo de aqu Dios dijo que Dios es
slo una invencin til de los sacerdotes y Regla en la tierra, o una idea que hace que
el hombre, imagen de espejo del hombre, por l arrojados al espacio, o una palabra en
un libro filosfico, adecuado sobre qu hacer despus de pensar de la misma, o una
criatura inconsciente de la naturaleza, o una mirada ociosa y pensando en el muy por
encima del mundo. Pero si usted tiene por ejemplo un Cree lo que quieras y luego el
mundo, lo que ustedes mismos, qu vas a es el mundo? Dnde, pues es su meta,
donde es su direccin, en el que se Luego, su esperanza, entonces cul es su primera,
cul es su pasado? El primero ser el deseo de los das y la renuncia definitiva de la
eternidad. Y si en realidad no es la primera y la ltima para todo, es la clase de mi
Dios, es slo porque Dios en contra de sus conocimientos, creencias y deseos en las
fuerzas de su direccin, y una vez llegar el da cuando las fuerzas de sus
conocimientos, creencias, dispuestos a s misma.
"Sin Dios no hay algo para los hombres ni los fines ni objetivo ni esperanza, slo
un temblor Futuro, un temor eterna de toda la oscuridad en todas partes y un
ambiente hostil Caos en cada arte del jardn de la casualidad. Pero con una deidad
todos los agradablemente arreglado, y en todas partes y en todas las profundidades
Sabidura. "(Jean Paul. Selina, Nachl. I. p. 67)
Me alegro, pero el hombre que Dios tuvo que su espejo elegido, en el sentido mucho
ms altos que muchos menores Seres, no con l porque eso es lo que pasa con todas
las dems criaturas. La semilla brotara de la oscuridad a la luz, el aire y van Pase lo
que un nuevo mundo valiente! La flor tiene en la taza, la El sol brilla en l, Dios se
siente con la planta, flor, en el Plantas, flores, ya que siempre despierta una nueva
vida en l, pero con el pueblo, en el hombre slo como el hombre a s mismo un ser
mayor en el futuro significa para l, la luz de todo lo que dios amplio y luminoso. No
por el pueblo es su nico dios consciente, pero aumenta en los hombres slo entre
todas las criaturas terrenas con la conciencia de su propia conciencia; aunque slo la
posicin de la tierra, pero esto es precisamente porque el ms alto de lo terrenal.

F. curso del desarrollo de la conciencia divina, o el mundo-

Lo que buscamos en una muestra de gran tamao ya (Captulo IX), de los cuales ya
hemos captado la meta ms alta en el ojo, esto puede ahora incluso despus de su
curso general o una breve encuesta se present.
Vemos cmo en la tierra el hochbewute El hombre fue tan tarde, despus de tantas
criaturas en una menor Nivel de conciencia le precedieron, as como la propia
humanidad su conciencia aumenta cada vez ms altos, a aprender a pensar ms sobre
s mismos, Dios y la naturaleza de las cosas, como finalmente cada El hombre en el
mismo sentido se desarrolla, es probable que reconocen necesidad, que es la traza de
la direccin general en el que la conciencia del mundo desarrollados, para lo cual
debemos reconocer que no sea de slo lo que los ha visto?
Pero, cmo Dios no va a ser comparable al principio un nio atrapado en la locura y
la sensualidad muy? Para destaca No todas las culturas humanas que est en? Puede,
por lo tanto ser diferente con Dios, si queremos acercarnos a Dios por el hombre?
Tiene que ser diferente si el nio despus de Origen y valores por s mismo es
diferente, ya que Dios desde el principio, slo la puede ser el mismo, lo que queda
por vlida, por lo que es la ms vlida, vamos siempre alejada de la del nio sobre el
nio en el tiempo y el espacio, la proximidad de nosotros slo Dios. Cuando lo
hacemos, sin embargo, llegamos a la Padre y madre que hubiese sido mejor que el
nio, y por ir ms all, a la sabidura que las personas creativas slo se ha establecido,
que no pudo el nio y no el nio Padre. Ahora la sabidura primera ciertamente no
consider que as lo es sabio, que es bastante como el nio, pero ella no est sin
batera, y esto es muy diferente con Dios que con el nio.
El nio es parte de todo un mundo y tiene una mundo entero sigue detrs de su inicio,
es algo ms al respecto con l est con Dios. Ahora se calcula tambin en su
educacin a travs de todo antes y contemporneos, nace igual a de sus padres, otras
personas alrededor del mundo para recibir educacin, y podra sin los cuales nunca
llegan a desarrollar mentalmente, y la gente que aparezca, el contener en su pre-y el
mundo alrededor de los educadores. El mundo con Dios Pero desde el principio tuvo
que educarse por completo de pura propia Fondos, cerr su planta de antemano y los
activos de la ste, no slo ellos mismos en su conjunto, sino tambin un montn de
hijos de los hombres educarse a s mismos, su educacin, incluso escuch a su auto-
educacin. Ella es toda su propio maestro y sus alumnos propio. HACEDOR Pero l
no tiene padres a su lado, detrs de l, pero es el joven dios por as decirlo, incluso en
el mismo tiempo padre, maestro, instructor de la antigua Dios, qu Dios quiso que
en su juventud, hecho en s mismo, tener experiencia en el es lo que el
envejecimiento de la ensea. Si el anterior Dios debe considerarse como un nio, l
es el nio como Cristo, el mayores formas de ensear, Dios es tambin la manera ms
edad y se construye como tal, la doctrina que l hered de los chicos, slo ms de lo
que podra salir el nio, la enseanza de una edad an Declaracin. Por lo tanto
cualquier hora ms tarde para ver la antigua abajo pero la totalidad del importe en que
est, es en s mismo slo a travs de todo el A principios de tiempo justificados. Lo
mismo puede decirse de la criatura humana, pero la altura a la que el hombre trae, no
lo es, como la cantidad Dios muy motivados por su propia mquina del tiempo, pero
slo por el tiempo justo despus de Dios.
Y al crecer de un lado de Dios en la edad, Crece desde la otra vez en la juventud, ya
que, a medida que envejece en el tiempo, ms y ms personas sern jvenes en ella,
aprender el slo por el dios viejo, y por lo tanto la persona comienza con la locura.
Slo alrededor del el nio es tan nuevo y tonto, porque abri una nueva puerta a la es
que tire en el viejo refrn, a travs de la nueva direccin con renovado impulso. Sin
embargo, el nio aprende del viejo Dios es viejo, aprendi El viejo Dios inventa
nuevas criaturas con las nuevas en ellos a travs de l mismo Nueva ascensores, todo
el tesoro de los nuevos, que recogi en cada uno de ellos, en general, trae en el trfico
humano y la historia humana a una mayor actividad y mayor desarrollo que por cada
uno puede hacer solo, y recibe este tesoro entonces la vida de todos mediante la
educacin y esto y que crece con el recibido Libras de.
Si ahora decimos, porque la tarde Dios pero ms sofisticado que el anterior, si en el
anterior Deficiencia de haber sido? Pero ningn otro defecto pero fue cuando el
progreso relacionados con el ser superior, y cada vez es al principio de este Relacin
con una cada vez ms tarde cada uno en proporcin seguidores, y en este sentido, el
mundo no se enciende, solo porque esta es la razn de todo su ser est llegando, algo
sobre el presente todava quiere salir a, que es la unidad de la eterno proceso de
desarrollo. En los primeros tiempos, sin embargo, como en el Las ltimas suficiente,
pero Dios de la misma manera gratuita a los pobres Tarea, el mundo en el estado, por
que, por el estado Adems, al era slo para mantenerse a la derecha, y la perfeccin
Dios no es en absoluto en el logro de una cumbre limitada pero hay que buscar en un
progreso ilimitado. En tal sin embargo, que todo a Dios en cada momento de la
cumbre no slo de todos los Presente, sino tambin todo el pasado, slo l mismo
puede s mismo y no exceder de la expiracin del perodo de licencia.
As que quera que el estado anterior de Dios Baja en contra de la llamada ms tarde,
pero ms bajos que nuestros Nocin de la humildad no se rene. Lo llamamos baja, lo
que adems de la pequea uno es superior, o lo que no es un crecimiento del empleo
de alta es. Pero en todo momento no es ms que pequea en comparacin con Dios, y
en todo momento Dios se encuentra con la ms alta tarea a la que todas las tareas
finita . Desaparecer Slo a s mismo a Dios puede mirar hacia abajo el futuro, por
sino tambin en la primera reconoce que ella misma su nivel actual ha levantado. El
primero es contra Dios es posterior no baja, ya que la raz es menor que la flor; pero
cmo toda la planta baja una vez florecen sin fin que entonces realmente florece, y
la prspera inferior el florecimiento ms elevado. Pero esto es cierto slo para la
mitad el mundo no crece de pequeo a grande como la planta que alimenta en s no
fue desde el exterior, grande y poderoso de principio a como el de hoy, y
probablemente ha florecido desde el principio a gustar esto, slo de una manera
diferente que en la actualidad, todo ha ido genial y ms en Total, en vez de ahora
miles particularmente floreciente mundos, y estn presentes en cada una de esas miles
de pequeas plantas con flores, se por la descomposicin progresiva del mundo en
detalle.
As que no debemos pensar que la existencia de Dios fue para el nio o la forma
salvaje en bruto desde el principio por la sensualidad sido dominado. Ms bien, Dios
le orden a la irracionalidad desde el principio la sensual como lo es hoy. Pero una
conclusin posible que desee de lo contrario, permitir que estas a las limitaciones,
nuestra idea dar lugar a una primitiva, pero se pregunt dnde Dios con su razn,
como tal, era su razn y su razonable Los hechos, slo necesita "que la razn, slo se
realiz el acto. EN VEZ DE con la razn de la persona al inicio y su labor para
superar Fue todo lo contrario, primero se desarrollar y ampliar la base por primera
vez en su propio incremento, un enorme fresco mundo fsico. Primer puesto el
cimiento de la apariencia sensible, se prepara su material le dice en gran nmero,
forzndolos hacia rbitas seguras y luego va a la Orden, en particular, para asegurar
el mismo artista, en el mundo fsico muy vive y se mueve y acta, la creacin y al
hace que el ms alto, ms que l y su razn es muy an- y se eleva, y el que menos en
el momento de la creacin, en el pensamiento de la creacin y la criatura se
interrumpe, salvo que el artista humano mismo slo por el gobierno de Dios a la
sensacin de seguridad debe ser educado, el Dios inmanente desde el principio,
porque Dios es eterno Plenario, y el artista slo una parte nachgeborner. Pero el
artista la obra creada, y de crear la paz en los puntos, tambin puede imaginar cmo,
con la que lo cre, y es posible que en el futuro piadoso. As que Dios mira a sus
obras y se regrese, si, por el propio artista nuevo en lo que l creados por l, Examen
y luego regresa en la vista previa, y as aumenta a su razn cada vez ms altos sobre
la base sensorial, sino no la sensibilidad se ha elevado por lo que la razn, Por el
contrario, ella misma ha se levantaban por la sensualidad en ms y ms alto orden
conceptual entre ellos.
La misma Biblia dice que lo que pas. "Y dijo Dios: Sea la luz y fue la luz. Y vio
Dios que la luz era buena, porque Dios separ la luz de la oscuridad. Y llama a la luz
Da ya las tinieblas de la noche. "Y as sigue y sigue an contina. Dios cre todo
slo lo que hace que todo sea visible; s, pero lo que es visible, la razn por la
sustancia, esencia, materia, los medios de adjuntarle la percepcin sensorial, el
mundo fsico. Habla como se hace. Slo que ahora es la consideracin, Dios ve lo
que ha hecho, y cmo se encuentra con que se hace bien, que construye sobre ella; De
ello se desprende la distincin, se desprende tambin el nombramiento, por lo que
siempre Despus, l hace las luces del cielo y se pone por ltima vez a los hombres,
con el espritu de su espritu, y habla a partir de ahora con l, el espritu de su mente,
la imagen de la suya, y las normas la suerte que le toc vivir en ella. Hasta entonces,
su mente slo con el Las cosas, se habla en las cosas del mundo fsico, y sus ngeles,
la vorgeschaffenen, as lo hizo, consciente desde el principio, pero no con la
conciencia abajo en la vuelta atrs de la conciencia.
G. La bondad de Dios y el mal en el mundo.
Es el ser supremo es un auto-consciente, por lo que se pelea con un mal slo a s
mismo, por mientras que puede a su vez que, como se contra s mismo, ya que todo
en l. Su voluntad slo puede ser bueno, y porque ve todo en uno, con vistas a que la
ausencia no es el conocimiento de esta voluntad de la iluminacin. Pero hay existe el
mal en el mundo, de acuerdo con nuestras ideas pueden daar, y no lo saque, y quiere
deshacerse de l de todos modos. Quin tiene ergrbelt, cmo es su origen? Cmo
es compatible con lo que le pedimos a Dios? Es una pregunta difcil, y tan lejos haber
sido difcil para el mundo.
Si Dios es el mal, el dolor de la gente y quiso que el pecado, l es un Dios malo.
Si Dios ha permitido que el mal, porque lo pueden evitar, es un mal Dios.
Cuando regres a su manera, l es un dbil Dios.
Tan confundido como yo ir a parar? Cada intento a su manera, que justifica Dios,
cmo es capaz, creo que la Mejor as:
El mal no se ha recibido la voluntad de Dios en el Mundial, y su voluntad y su accin
es solo para ir a levantarla, y su conocimiento y su poder es suficiente. Lo que
tambin parece mal, parece slo en el mbito de los particulares en y vueltas en el
transcurso del tiempo a travs de los siglos. Slo despus de todo eterno, pero
debemos Dios, toda la eternidad a la medida.
No fue por el permiso de Dios en el mundo; l no puede ser arbitraria, y azota a ms
astuto con que lo har.
No hubo incluso contra la voluntad de Dios en el mundo, As que Dios incluso antes
de la existencia de los malos pensamientos del mal slo se haba desmayado, y dese
que no debera ocurrir, pero en un rea menor entr en el mundo, lo que no, pero lo
La voluntad superior, la parte alta de pensar el lugar de Dios, en la que suelo se da de
ser, y la materia se da de hacer, no es diferente a es con nuestra propia voluntad y el
pensamiento. Su intencin era ms bien el mal en el mundo, aunque no slo en el otro
lado, tambin para promover el bien, pero ambos son la misma direccin, as como la
voluntad del pueblo dirigida slo contra el mal despus de ella, o una relacin que
buscaba. En este sentido, es ahora, por supuesto tambin el El mal contra la voluntad
de Dios.
No es ni una mala ni perezoso uno, sin embargo, Dios es una debilidad similar, para
nosotros, la semejanza de Dios, pero un arquetipo de todas las contrapartes.
Todava hay mucho de ello, lo que yo no soy el ltimo puede encontrar, me puso en
su lugar. Lo que yo entiendo, sin embargo, y Quiero decir esto:
Sucede porque todo lo que sucede en nuestras almas, con nuestra voluntad? Emerge
involuntariamente no innumerables en adelante, consciente o inconsciente de los
instintos ms bajos? Es no slo mis controladores de auto-consciente en la parte
superior mi alma, todo lo mejor para los objetivos comunes, que para m solo me
parece el mejor, tratando de plomo, la armona y la paz entre mi conocimiento y
creencia, pensamiento y accin, incluso si el individuo repugnante, y lograr avances
en todas las barreras prspera buscar, y lo que no cabe en este esfuerzo de largo y
girando girando y los cambios y castigado hasta que encaje, y, por ltimo, encajaba
en l, la corriente de su progreso en general, promueve la y como un gesto de su
progreso propias necesidades? Si est en Dios, cuya Nuestra alma es una parte, una
muestra a ser diferente? Si el alma de Dios consisten en nada ms que la voluntad
suprema? Nada involuntariamente (ya sea tambin apareci voluntariamente a s
mismo) en relacin con la parte superior se mostrar en su conciencia? Luego, por
supuesto, ya que no hay especiales en Dios, porque slo que su parte inferior y se
Condujo de manera particular puede excitar su parte superior, que los hace especiales
Las criaturas en l, ser menor en su lmite superior dependientes enterrado, qu
haramos? Si no en Dios la parte superior ser nico nivel, el Supremo, el jefe de
gobierno, el todo- los mejores goles general, al igual que ya en Dios y para Dios lo
mejor es llevar a cabo objetivos de la armona y la paz entre todo el conocimiento y
las creencias, todos los pensamientos y aspiraciones, as como a los particulares
resistir, y lograr avances en todas las barreras prspera buscar, y lo que no cabe en
este esfuerzo de largo y girando girando y los cambios y castigado hasta que encaje,
y, por ltimo, encajaba en l, la corriente de su progreso en general, promueve la y
como un gesto de su progreso propias necesidades?
Ahora no es el hombre y ya est bien y el mal segn la persona, que en las zonas
bajas su conciencia en l aparece, pero de acuerdo a la Direccin que se arriba en
relacin con la organizacin y gestin de este individuo toma en conjunto, de
conformidad con los puntos de vista prevalecientes sobre esto en su conciencia
general. Si el mal que entra en su conciencia, nico motivo para l, se convierte en
para sanar y reparar, y para promover el bien, ms que desarrollar, l es bueno. Y por
lo que tambin tendr que llamar a Dios bueno, a pesar de todo El mal, que aparece
en su mundo como una sola, si no suprema voluntad del Creador, pero el curandero y
la calidad de Es decir, si lo hacen, el ms largo y ms lejos de la conexin de las
cosas rastrearse a travs del tiempo y el espacio, la oportunidad ms altas tendencias
emergen, ms el esfuerzo brilla, las cosas a las buenas y llevar a cabo la firmeza de la
feria, de modo que lo que nosotros como el mal en cada uno de pequeo, mediano y
Medio, aparece incluso la condicin temporal bueno en un sentido es eterno y
superior.
Pero si realmente no Allweg cmo el mal debe servir para destruir el mal, el mal en s
debe convertirse en una fuente de bien? No todos los avances surgi de la raza
humana, y cada uno de socorro nuevo, un nuevo avance; cada manzana de la
discordia es un ala nueva. La pena de a s mismo una vctima, que un mal, pero luego,
algunos de los nuevos malos para evitar, en parte para mejorar los mismos pecadores,
y si el Penas impuestas por el Estado no se alcanza, es slo una parte del castigo de
Dios, irn hasta que le sucedi, sucede no aqu, entonces se sigue una nueva vida,
como usted debe continuar, por fin xito, pero creciendo, y las consecuencias del
pecado, el pecado crece y cmo est cambiando el castigo, en el que las
consecuencias son producido por ellos mismos, que crecen hasta que el mal sentido
crecen en exceso. Ya sea aqu o all, no importa. Por fin todas las barras de gastadas,
que el pecador mismo es trenzado, el endurecimiento haya disuelto por completo,
entonces est finalmente a salvo, entonces es arm de valor hacia abajo. A pesar de
que algn bien tiene que sufrir el mal, que es justo al mal en el mundo, que debe, pero
si puede soportarlo, que le sirve slo, finalmente debe llegar a l, sino una bendicin,
y ms grande, cuanto ms tiempo lo que poda soportar para siempre, y mayor la de
los salarios ha movido. Aqu o all, no importa. Incluso en todos los estados son
religiosos y las instituciones legales, la fe en este sentido, el conocimiento, la
voluntad La gente en el Gran determinar y directa. Estas instalaciones podran
ocurridos pero no por un impulso ciego de hombre que es simplemente en el placer
momentneo, pero slo a travs de la voluntad consciente y pero no pudo hacerlo por
la mera voluntad individual de las personas Causados nicamente por lo que la gente
se va en el contexto establece, por lo que se hace incluso aqu la huella de una
voluntad superior alegaciones, que, por supuesto, slo a s mismo bastante audible
directamente sobre trasciende todas individuales, pero un Estado no es todava el
conjunto, la tierra no es el todo, el primer mundo con Dios es el Plenario. Cada uno
tiene una an ms alta en su conjunto. Hasta ahora, la nica La gente ha contribuido a
introducir en las instalaciones de la buena vida licencia, que tiene en todo caso, slo
en el sentido de las demandas de una ms general puede hacer, y el ms influyente de
sus pretensiones en ella, mejor la institucin. Tampoco es la tendencia de la religin y
la justicia en todos los estados en el conjunto es mejor que la tendencia del individuo
en Promedio, y si un individuo ni la religin y el derecho de los el estado puede
seguir desarrollando y mejorando, es slo a travs la religin actual, la legislacin
existente y un nuevo superior Vista de la General fue llevado a, como pudo,
desgarrado De todo y sin tener las relaciones y tendencias Fecha mental en s mismo,
algo para hacer para el conjunto? Su voluntad parece tan impulsada por la parte
superior ser, en el lazos de conexin superior, as como la parte superior trasera se
estimulante, y no hay voluntad finita es hacerlo de modo que el infinito promover no
todava y se encuentra mejor. Lo que es bueno es por lo que tanto la parte superior,
pero el hombre puede arbitrariamente como el instrumento que este bien, ya que
someter su voluntad a la voluntad de la parte superior hace, pero si no lo hace
arbitrariamente el curso de la mercanca desde la parte superior se indica, debe
hacerlo un da todava.
As que ahora la omnipotencia de Dios no se ha acortado, si tenemos en cuenta no
slo su omnipotencia como un trmino sin fondo pero tenga en cuenta la forma en
que es compatible con el concepto de mejor un Dios. No omnipotente, l slo si no
poda, lo que quera, o no lo que no poda, o si el mal voluntad de sus superiores en
lugar de limitarse motivado, o en todo caso, no habra por l, en l. Ahora viene pero
incluso el mal con l, en l, no slo por su Will, su voluntad es mucho ms que slo
eso involuntariamente en un sentido ms baja Incurridos en l para asignar un
significado mayor y gua. COMO Pero ciertamente queremos, por la omnipotencia de
Dios, no pisar demasiado cerca, que lo que sucede, sucede por la voluntad superior de
Dios, ver por ti mismo cmo guardar su santo, misericordioso Dios todava. Pero voy
a tomar su omnipotencia mejor para que l pueda hacer nada, lo que quiere, y que
todo lo que quiera, bueno, simplemente no es buena en su conjunto y en general, sino
que cada individuo una vez es piadoso, pero lo que no es bueno en el mundo, la razn
que la bsqueda todo, excepto la voluntad de Dios, aunque no ms que a Dios me en
lugar de ver la base contra la cual refleja la fuerza y la actividad sus tirantes arriba
voluntad misma, como el hombre en su tierra.
de manera que el ltimo de los de origen se explica el mal? No, ms que el mundo y
el origen de Dios. Es con Dios all, y Finalmente pido nada ms por qu est all con
Dios, porque todava no comprender sabemos tan poco lo que algunos primero
Origen blancas penetrar. Esto se decide en un terreno natural, donde el ojo de la
criatura no es suficiente. Ciertamente s no como un principio habr podra ser, si no
ligeramente por debajo l lo que hace que su obra es posible, pero no muestran razn
por la que debajo de l la posibilidad del dolor y el pecado tenido que soportar en s
mismos, creo que no puede, por supuesto, como despus de instalaciones existentes
en el mundo del placer sin dolor se oponen puede, pero por qu este mecanismo
consistir en el mundo mismo, el placer del dolor slo hace posible? Con renuencia,
sin embargo, depende modificada por todo el mal juntos, un mundo en el que la
voluntad de Dios desarrollo sin pecado puramente placentera expirado me pareci,
por supuesto, como una rueda que juega en el tren sin inhibicin del peso, pero por
qu no puede haber un reloj mundial, a pesar de que ningn reloj analgico como
puede dar? La nica criatura en la propia capacidad puede Posibilidad del mal y su
realidad con la realidad una relacin, porque slo en las reas de las criaturas
individuales hay mal, no en la totalidad de Dios, cul es el sentido del conjunto que
se todo bien, pero por qu haba criaturas emergen a ti mismo por qu pero slo
poda plantearse en relacin con ese condicionamiento? I puede ser motivo
amontonando sobre las razones y se har referencia a una nueva pregunta todas las
razones pila de plomo y la falta de respuesta al fondo de las razones. As que prefiero
estar quieto en mi investigacin. Slo porque considero esto es lo que veo en el
mundo del mal, ya que necesitan porque una vez dnde est mi anhela algo que
puedo construir mi esperanza de que el mal no por la voluntad de Dios es, y siempre
vuelve a crear, Ms bien, su voluntad contra el mal est ah, no deja de buscar para
levantarla y curar, y nada puede surgir, que no puede levantar para curar y saber para
conciliar y mejorar es ms Veces a travs de los siglos, y en ella estaban todava
rodeo tan grande; sus conocimientos y habilidades suficientes para ello, y el ms
largo y ms grande el desvo, una mayor y ms alta sea la meta, pero por qu la El
objetivo no es el mismo en todas partes y alcanzar plenamente todos a la vez?
Tambin el Yo no s ms de lo que s por qu el mundo, por qu Yo mismo no me
gusta hasta el final.
Qu hay de la parte inferior, a veces mal, a veces buena voluntad de las criaturas
tendrn un lmite superior de Dios, la totalidad bueno, creo que ahora hay ms de baja
y el placer Disgusto de las criaturas en una parte superior Dios mo, qu le bendijo
Dios hace no es diferente en las personas individuales se acerca el placer y el dolor
baja, que se inserta en los detalles, una superior La lujuria lleva a heftend a la
consideracin de lo que se lustgebend en el todo, slo en la conciencia de una tarea
bien a lo largo y en el sentido del conjunto, y la sensacin de satisfaccin con Dios,
se acumula a nosotros, un placer que supera todos los placeres ms bajos ahora
ciertamente no menos aversin a todo lo que es a la heftend La conciencia de una
resistencia a toda la parte superior, Dios, todos los baja supera el dolor. Pero slo la
conciencia antigua, y por este medio que se grapa placer supremo en Dios, como tal,
puede caer debido a que en su conjunto como un todo no puede resistir. Somos de una
manera muy Esfurcese por lo conocen, nos da el aire superior, y l es siempre muy
en conjunto, uno consigo mismo.
Pero cuando l y nuestra voluntad, sino tambin ms baja en el se siente, es
conducido por su fuerza motriz con el, se siente nuestro placer y el dolor en la parte
baja, est entusiasmado con ellos, slo que, como el nuestro y cualquier cosa que no
sea inferior en contra de su superior Will, puede, por lo que el dolor en la zona, se
siente con nosotros, en nosotros, nada en contra de su voluntad suprema puede, pero
la concentracin y la reconciliacin todo el dolor ms bajo y la conciencia de ella
dirigida aspiraciones se lleva tan bien en su parte superior como el aire una buena
fuente de placer Promocin. Es una de nuestras almas muy hundido en la noche del
dolor, por lo que no es uniforme ya que su an lejos darberhingreifende, que Noche
para l no es ms que una sombra en una pintura llena de luz; la pintura no slo no
mejoran sin la sombra sera en todos los hubiere. La luz no es sino la alegra de la
reconciliacin del sufrimiento. Y no es Dios para nosotros lo mejor de nuestra
felicidad y la adversidad lleva en s misma, su propia serena La salvacin depende del
hecho de que estaba sin descubrir ningn mal, sin vallar vamos? Cmo sera si slo
externamente nuestra miseria ver como, la miseria de un mendigo en harapos, que ni
un centavo ? Tiro Pero ahora se siente todo nuestro dolor claras "como nosotros, slo
en la medida diferente de nosotros, de lo que al mismo tiempo la expresin y la
solucin y el vuelco en Lust siente delante.10)
10) En mi libro en la ms alta Buena S. 14 y siguientes estas ltimas
consideraciones son de diseo un tanto diferente, de manera que slo se aplica
a los ms cercanos, pero no la versin completa de la encaja el concepto de
Dios (ver p. 33) lo hara.

"La felicidad no es ser slo se salvaron,

 La felicidad no es estar en pareja, no solo;
La felicidad no es mucho, solo para todos;
Me pueden agradar nica salvacin del mundo.
Quin sera salvado 'y otros deben infeliz Saber
Su propia salvacin sera "tomado de l por ella.
Y la felicidad no se puede olvidar,
Ms bien, el conocimiento es la nica salvacin.
Por lo tanto, la felicidad no insiste en la tierra,
Debido a ver aqu el bendito hombre infeliz tantos.
Y el pensamiento es slo la felicidad en la tierra,
El hecho de que el desgraciado se deben guardar.
Quin lo sabe, que lleva con celo en su PIEZA
Por lo general, adecuados para la salvacin.
Pero Dios conoce el camino a la salvacin solo;
Tambor es slo bendijo a Dios, en l slo se puede ser. "

(Rckert, "Sabidura de los brahmanes". I. p. 58)

Si estas consideraciones entr en el estado de nimo adecuado, est en los

pensamientos de Dios en la ms amarga tristeza un consuelo para todos Encuentra
consuelo. Debe haber una mejor contigo porque la vida de Dios, Dios permanece en
vosotros, que vive en Dios, no Dios el sufrimiento, slo en el aspecto exterior, pero se
siente an con vosotros, y todas sus facultades y los medios ms fuerzas y Recursos
tiene con el que est constantemente ocupado, el hacer cumplir la elevacin del mal.
Por esto, no slo crear tensin en el poder, pero donde no quieren ricos, las fuerzas de
la medida que fuera de ella, en su ltima todas las fuerzas, los ricos de todo, y aunque
usted, como un cargador delantero o el agente del mal, al principio todo el trabajo
real se ha colado y lo fuerza a las sanciones, cuando lo necesita; tambor puesto sus
manos fuera del tero; quera que celebran, el mal crecera hasta que comenzaron,
pero en a moverse, y todo el trabajo deber centrarse, que se perdi; slo l tiene all
en tus pequeas manos y un mayor mayor mano all, lo que lo hace cuando su hecho
su y no se ha hecho todo. Dios no se cansa cuando cansado. Miss su fuerza y no por
su xito la eternidad no es con el xito de la temporalidad. Dios pequeo y de corta
vida, ya que es su local y de su localidad Toda tu vida, as que por supuesto que
quiere darse prisa, antes de que l y su Finales tambin para deshacerse del mal que
lleva dentro. PERO Dios sabe que la espera eterna, l sabe cuanto mayor sea el El
hambre, tan alegre, la saturacin, ms duro el trabajo, el mayor es la fuerza que l
alguna vez en sus criaturas gana. Sea paciente, porque es Dios, no es en vano.
VERDAD usted parece en vano por el momento, todava no es para un ms all, y el
ms all no es para nada despus de esta vida. MS BIEN se encuentra en una de las
ms bellas y consoladoras mayora de los aspectos nuestro sufrimiento y la muerte
que, si el concepto de sufrimiento bajo las circunstancias de esta vida imposible La
vida misma es lo que los objetos que no slo las condiciones completamente nuevo
entrar en esta relacin, sino tambin que nuestro mundo Fortaleza y el ejercicio de
resistencia en el sufrimiento a nosotros mismos crear activos valiosos para la vida
futura. La teora de la las cosas futuras, este seguir llevando a cabo.
H. Qu significa eso en el sentido estricto de Dios ser suya y en contra de Dios?
En un sentido ms amplio, estamos todos los de Dios, todo es Dios en absoluto, sino
simplemente porque es lo nico , Que an no ha aprobado un sentido especial,
cuando uno por uno dice que est con Dios, Dios sea con l o que l era un hombre
de Dios, Est en contra en contra de Dios, Dios le. Y as es. Por lo tanto, todas en
Dios, an no estamos todos en la misma forma en Dios; Ms bien, hay muchas
maneras de ser en Dios, ya que las formas de Estar all en absoluto. Tales son los
ordinarios y comunes, el hombre malo y bueno aunque de manera muy diferente a
Dios; y todo lo que Dios tiene para ellos, como el todo de Dios, una muy diferente
Ratio. el espritu de Dios en su conjunto tiene una direccin a la eterna buena, pero
eso no significa que ese individuo contra zeitweis esta direccin ir, as como nadar en
un arroyo algunos zeitweis contra la corriente, pero se debe al fin de las aguas arroyo
entero. Mucho individuales podr interponer recurso contra la totalidad de Dios
superior ir hasta Einzeltrieb contra la voluntad superior en nosotros, sin embargo,
que tanto la unidad y el deseo en nosotros. Y en este sentido puede ser en el sentido
estricto de la mayor parte individuales decir que es contra Dios, y eso es bsicamente
en Dios; Sin embargo, la llamada de Dios o lo divino, que, o bien la totalidad Dios es
de quienes son como omnipresencia y omnisciencia, o en lo finito, lo que las
condiciones adecuadas, y la bsqueda de la totalidad divina puro y claro en el
conocimiento se refleja en la belleza o vivo encarna a cabo, o en los trajes y de actuar
en la direccin es en s mismo un eje principal en la direccin de su flujo es. As que
puede no ser mal interpretado, y no hay contradiccin se encuentra, si tambin en este
punto el ms estrecho antes, ahora los otros sentidos que servimos.
J. Dios como un espritu en relacin con su material de la manifestacin.11)
En los experimentos, la relacin del espritu divino su mundo material de las
apariencias someter a un punto de vista claro, nos frenar, la luz para mirar hacia atrs
hasta la luz. Vamos a ir de un discutido a menudo Sentencia de:
Un fantasma aparece y cubre directamente en s, pero ningn espritu puede algo de
un espritu diferente otros que por los signos fsicos externos que saber que todava
de la mente en s misma no poner inmediatamente a la apariencia. S que de su
espritu slo por la forma y la accin de su cuerpo, palabra, Mira, todo signo externo
fsico, por el Espritu de Dios, la medida en que va ms all de mi mente, y lo lejos
que se necesita ms all, slo a travs de la mediacin de los materiales de la
naturaleza. Porque as como hacer clic en la palabra de la Escritura y mi maestro de
Dios creer, es para m no resultan directamente en la forma de la mente, pero vino a
m slo a travs de la mediacin de la luz y el sonido. Me puede poner en duda si
quiero, si tu cuerpo, si la naturaleza tiene un espritu, directamente No veo nada en
ella de la mente, sin embargo, mi mente y mi Dios su mente de manera inmediata
mismo aparece como percibir la duda sucesivamente.12) Todas las manifestaciones de
lo espiritual en el ms amplio sentido de la palabra de lo espiritual, de modo que la
sensacin sensual como el ms alto Se le pertenecen, como tal, en todos los auto-
apariencia, o es como un momento en uno de ellos, sin embargo, el corporal, fsica
como tal en todas partes slo aparece uno que no sea l mismo, o bien Sera tan
espiritual, y que confunde las palabras. Expresa el deseo de alguien dicho bien: mis
nervios se siente y parece que s En este sentido, pero cmo se siente, es slo slo
Sentimiento, no vamos a llamar a los nervios, todava proceso nervioso, otro Ms
bien, debe hacerle frente como fsica y material nervios en calidad visible. Y sin
embargo, ambos son dos cosas diferentes. Sera alguien tambin digo: Mi cerebro
parece a s mismo en su material Procesos como un fantasma, pero cmo lo que
parece, simplemente llamamos espritu, sin cerebro, sin embargo, el proceso del
cerebro, otro lo ha nuevo enfrentarlo como material en la transformacin de la
materia comprendido el cerebro de reconocer. El lenguaje tambin que separa que lo
que o cmo siquiera aparece en el lado del alma los conjuntos de la mente, esto es lo
otro o cmo aparecer en el lado del cuerpo, corporal, material. Pero, qu beidesfalls
aparece, no obstante, bsicamente beidesfalls misma, y la Publicado en varias
maneras.
11) Los siguientes los puntos de vista sobre la relacin de la fsica y lo espiritual es algo en un
apndice separado que incluye a esta seccin de manera ms exhaustiva, pero aqu slo en la
medida en que se vea recibido este dinero, ya que la posicin de general Puntos de vista sobre la
relacin del espritu divino mundo material de los fenmenos (la naturaleza) pareca necesario. En
todas partes reconocida dificultad de las condiciones bsicas de la fsica y espiritual para discutir
una clara y convincente, tanto las representaciones como la dado aqu y el apndice que explican
unos a otros, aunque yo estaba buscando, si alguno de ellos entienden por s mismos y retener
vinculante, lo que hizo algunas recapitulacin en las notas necesarias lo ha hecho.

12) "Porque quin sabe lo que hay en el hombre, sin el espritu del hombre que est en l, conoce
tan bien nadie lo que en Dios sin el Espritu de Dios. "(1 Cor. 2, 11)

De hecho, una esencia comn es lo espiritual Auto-aspecto y la apariencia fsica de

que no sea el Mismo esta bajo. Internamente an aparece a s misma para otros fuera
as, lo que parece, sin embargo, es una. Y no es de extraar que este es un Pero tan
diferentes como espirituales y corporales aparecen. De hecho, es visto desde puntos
de vista muy diferentes, dependiendo de l de cualquier manera aparecen all por un
interno, aqu en un archivo. Incluso desde otras posiciones expresadas, pero ya ofrece
una de las causas diferentes si usted va a su alrededor, est ms cerca o ms lejos, por
supuesto, ms an si uno de todos externa a interna, la posicin central se transfiere,
en objeto y sujeto de consideracin colapso en uno solo. Esto es algo completamente
diferente a todos expresan Posiciones, donde ambos estn siempre separados. A
continuacin se la apariencia bastante diferente, lo espiritual, en vez de lo fsico. Este
aspecto espiritual o auto-puede por lo tanto tambin todos los slo uno, porque slo
hay un punto interno, slo una Camino sujeto y el objeto colapso, mientras que la
fsica Fenmeno puede ser tanto como las posiciones externas y de la categora
siguiente. Pero debido a que es la naturaleza misma de base, con lo que a s mismo
como un fantasma y otras cosas como el cuerpo aparece, debe tanto en el contexto y
las manifestaciones Wechselbedingtheit cambio; por lo que la apariencia fsica de
otro, sino tambin como carcter externo, como una expresin del yo espiritual
comparecencia de servir a los dems, pero slo de manera indirecta gue al
conocimiento de la misma; deber firmar la declaracin en la nica realidad Uno
mismo-sabe interpretar los fenmenos. Y en cuanto a nuestras conclusiones debe
estar en esta relacin, lo que realmente es. Esto tambin demuestra la contundencia
de la idea de que las sustenta. Ahora es tambin claro por qu una cosa extraa que
nunca son inmediatamente despus de sus intelectuales, pero slo puede aparecer
despus de que su aspecto fsico; porque ah est la relacin esencial de la mente y el
cuerpo, que la misma cosa, lo que aparece como un fantasma, en otro para estar
presente en una forma distinta de la vida o el cuerpo. QUE los dems tendran que
coincidir con nosotros en su totalidad o en parte, a de acuerdo con su lado espiritual
cubiertos en su totalidad o en parte de nosotros directamente se. Por lo tanto, nos
imaginamos, de hecho la relacin entre Dios y nosotros. Cubri todos nuestros
intelectual directamente como tal, porque todos coinciden con una de sus partes, pero
que recogen simplemente una parte de su mejoramiento espiritual directamente como
tal, ya que simplemente coinciden con una parte de ella, el resto parece nosotros
como una tangible y material, de aspecto natural. A este respecto, pero una Parte del
autogobierno mental de los fenmenos tienen en comn con Dios, tambin estamos
no debe ser considerado como algo externo a l estar en el mismo sentido, como un
hombre hacia el exterior contra el otro.
Cualquier investigacin que puede hacer ms que eso de la existencia de ricos, se
limita a a la apariencia fsica y mental de la misma. De la naturaleza fundamental s
mismo, que est sujeto a dos apariciones en uno, puede por no decir nada ms que
eso es justo lo que un slo por los activos de ambas manifestaciones caracteriza
bilaterales, como un ser espiritual, a menos que l mismo, como un lugar fsico, a
menos que uno otro es capaz de aparecer como ellos mismos. En vano se tratar de
identificar un poco detrs de estas apariciones, como todo nuestro conocimiento en s
mismo slo como una disposicin especial de nuestro autogobierno mental de los
fenmenos a considerar.
Al abordar, se encuentra que incluso en todo el cuerpo slo a travs de nuestra alma,
la nica manera es reconocido como el Cuerpo de nosotros, que en nuestra propia
apariencia la determinacin de los conjuntos de su reconocimiento. La intuicin, el
sentimiento, Gano cuando veo un botn que establece el cuerpo, (con todos los Yo
podra, por asociacin, como una propiedad, la determinacin del rgano aadirlos en
hallar alguna ocasin), pero sigue perteneciendo a mi alma o a la libre apariencia.
Esta disposicin de mi alma, o por cuenta propia apariencia, cul de las otras causas
en m y que me parecen ser corpreo, es algo muy diferente de la propia apariencia
para l como su propia Alma forma parte, para que su apariencia fsica, que en mi
alma para ganar, y su propio aspecto de s mismo, siempre dos ; Estancia slo porque
de una posicin diferente Examen que se celebrar. ltima aparicin puede ser
cualquier cosa slo participar en un alma y un lugar de alma, incluyendo la aparicin
un solo cuerpo, y se prestar la percepcin, sensacin, causada por otro se despierta
en mi alma, mi apariencia fsica representa el mismo, la misma. En otras palabras, no
es de hecho posible hablar de las lesiones corporales, el aspecto fsico. Para el
espectador se disuelve as en la consideracin de todos en reconocer el alma, la auto-
apariencia, pero esto no excluye, de hecho el sentimiento de lo empuja en decir que
ciertas Las disposiciones de nuestra propia apariencia por algo fuera de nosotros
emocionados son, y estas reglas nos sirven ahora para caracterizar las propiedades
fsicas, propiedades fsicas del objeto que lo estimula.
"La cosa est fuera de ti, por tu culpa que los separan
Pero es tambin en vosotros, porque dus reconocer en usted.
As que la cosa se duplica y zwiegestaltig.
La oposicin parece ser a usted dilema.
Pero la oposicin formulada por No se en con;
Se le anima a poco la oposicin a un acuerdo.
Una cosa te gusta la imagen interior Comentario sobre la llamada,
O para un exterior ver la imagen interior.
Un espejo que no ests solo el mundo, es
Un espejo tambin a ti mismo usted est buscando. "

(Rckert, "Sabidura de los brahmanes." II

p. 21)

En la vista lejana nos encontramos con que no tiene que ser dos personas que se cara,
de modo que un reconocimiento del cuerpo del otro. Mismo El hombre tambin
puede una parte que pertenece a s mismo, usando una por otra, que le pertenece a l,
un rgano de los sentidos, como corporales identificados, pero slo debe ser otra
parte, esto es esencial. As, vemos con el ojo de la pierna del mismo cuerpo, que
incluye tanto; a s mismo sin duda no poda el ojo de su condicin fsica para ver
cmo se puede ms contra uno, y slo sus sentimientos que tiene de s misma como
auto-apariencia, o contribuir a la auto-apariencia de todo el caso, pero la pierna
comparada es. El conjunto Composicin de los huesos, ojos, cerebro, etc pueden no
del todo ver en una como fsicamente, pero parece que s (hasta ahora todos ellos ser
considerado como un portador de nuestra mente) en el conjunto slo se han lado
espiritual como el alma, pero es la manifestacin del cuerpo de puntos de vista y de
forma menor en la propia apariencia el alma en virtud de la yuxtaposicin de los ojos,
odos, Los dedos de percepcin rganos contra el otro cuerpo, el alma a lo largo de la
escucha, y todos los que tienen los sentidos de forma individual, siempre tiene el
alma de todo con su conciencia general y Allgemeinbezgen muchos que se incluye,
lejos.13)
13) Fisiolgicoanaliz, en realidad, todas las sensaciones, que en los seres
humanos establecer un sentido de lo fsico a todos, incluyendo el sentir comn,
como el dolor, el hambre, la sed, etc, adquirida a travs de relaciones de su
sistema nervioso con el resto de su cuerpo; y la aparicin de lo fsico objetiva y
 externa del alma sobre todo en comparacin con especial externa actuando en
contra de las propiedades sensoriales (vase el apndice), tambin por los
nervios, por un lado, con todo el complejo del sistema nervioso, en el cerebro
para el nodo principal, incluye conexas, estmulos y el otro por la mediacin
del rgano de los sentidos externos . Dibuje Una lista ms detallada y ms
especfica en relacin con la el examen se llevar a cabo a la gente que lo tenga
en cuenta tener, pero aqu hay las entradas, el nico principio vlido siempre
presentacin fue la celebracin preferido, que no necesita Los detalles sobre las
hiptesis fisiolgicas y parcial responde, por tanto, no a la comparacin del
sistema nervioso y determinadas partes de la del sistema nervioso contra el otro
cuerpo, pero generalmente slo uno Parte del cuerpo contra otro han
disminuido con la profundidad consideracin puede tener en cuenta que todas
las sensaciones de lo fsico en todo para nosotros, por fin se basa en una
relacin de la comparacin del sistema nervioso y el otro cuerpo de la
naturaleza construida crece. Cuando el ojo ve la pierna en realidad slo la
sugerencia de que el nervio ptico a travs del resto del ojo recibe de sus
piernas, que le hace aparecer la pierna. QUE resto del cuerpo es siempre igual
de bien a la condicin fsica Sensacin de que el sistema nervioso, porque slo
a travs del sistema nervioso podra tenemos tan poco como por el resto del
cuerpo solo, el sistema nervioso debe no slo sus sentimientos, sino tambin su
capacidad demasiado para sentir la conexin con el resto de su cuerpo.

De hecho, los diversos fenmenos que ganar a travs de partes de nuestro todo el
resto del conjunto, y que nuestro cuerpo como para considerarla, que en todo nuestro
hasta se redujo, al principio solo auto-apariencia este conjunto, el alma del conjunto,
y teniendo una cada, en un subordinado Camino hacia nuestra alma, pero incluso
algunas relaciones ms alto, en esas percepciones individuales no se incluyen, se
ocupa entre ellos.
Del mismo modo, es entonces tambin con Dios. l ve con sus criaturas como parte
de sus rganos Cuerpo, otras partes de su cuerpo y se enfrent a estos ataques con sus
superiores e inferiores implicaciones conciencia conciencia sobre cmo estamos todo
sentido las percepciones individuales unesrer; pero sin ningn tipo de criaturas o de
otros rganos de la percepcin objetiva individualizada en ella por ah tan poco en un
fenmeno corporeidad material externo de Dios, que sin Sentidos para nosotros. Esto
es lo que ahora consideramos un poco ms a fondo.
Porque es as que en la naturaleza de la mente mentiras, ni Dios slo puede percibir lo
espiritual directa, que l mismo miembros, que l mismo aparece. Pero todo le
pertenece a l, el le hace omnisciente. Nuestro ser espiritual-la apariencia es slo un
menor de edad Parte de su. Parece que es, por supuesto, slo en los espritus
individuales Sus criaturas vinieron, slo para tomar conciencia, por lo que se
desmigaja en el mismo, porque todo el mundo sabe acerca de l. Pero nosotros han
encontrado razones suficientes de que no es as, que con una conciencia general de
que nuestros spreads.
Ahora ya todo Dios su integridad, la plenitud, la perfeccin no tiene nada en contra,
tambin lo hace l en las regiones superiores de la propia, que en todo hingreift no
hay un mundo material externo fuera contrario gewahrbar ni entre s, en la medida
que se trate de puro espritu. Pero en las zonas las criaturas subordinadas
individuales, una comparacin tienen el aspecto del mundo material viene a ellos
externamente internamente ya travs de ellos por l, porque el aspecto fsico en todo
slo en lo contrario de lo que se publica y aparecen Se lleva a cabo. Impide que nada,
pero que, como se refleja en las zonas niederm caras, que tambin sigue en una
unidad superior. Dios, por todo el mundo espiritual en s misma, tambin tiene la
sensual Sentimiento, mirando a sus criaturas, y por este medio el sensual mundo de la
apariencia en cmo vemos nuestros cuerpos, aunque slo en un menor Espacio en s
mismo, de la que l y su conciencia general y superior, a las divisiones enteras y
superior de todo el adjunto Hinweggreift relaciones. As, el mundo material de los
fenmenos, mientras que no Inferiores a un dios, sino una baja en Dios, si tenemos
slo Dios tomar en un sentido ms amplio.
Por supuesto, ya que con nuestros sentidos slo el exterior de nuestro cuerpo, Dios
Pero mira con nosotros dentro de su mundo. No es otra cosa? Bueno, ninguna
analoga entre Dios y nos hacen todo posible, pero esto es no hubo diferencias
significativas. Se explica toda la relacin a una imagen.
Imagine un rbol que se siente lo que pasa en l, y lo que le toca el exterior. l puede
sentir el tren de los jugos con su tronco, sus ramas, sus hojas; y tan conectadas con el
tren en el fsico, lo ms coherente S el tren de sentir intelectual. El rbol tambin se
sienten, cmo este tren est revisando con cada toque de las hojas por la luz, por el
viento, por un insecto, se siente como externamente disposicin sensata que revela la
presencia de otro. Pero as como es sensual como exteriormente La determinacin y
el sentido cuando una de sus hojas el otro afectado. Que hay una parte del mismo
rbol, que afecta a la otra no va a cambiar el carcter de la sensorial externa
Sensacin. Del mismo modo, las sensaciones nos parece que ganamos que partes de
nuestro cuerpo de forma individual estimular el individuo, por el mismo Personaje
que el que realmente hacia afuera sugerencias Envenos. Ahora imagina, adems, que
las ramas y hojas del rbol enreda ms y ms, es ms densa de hojas verdes, por
ltimo tan densa que la corona es una bola densa, y las ramas y las hojas , sea igual o
hacia el exterior unos contra otros. Ahora, la misma savia, al pasar, ahora aqu, ahora
hay ms pasos, las hojas ms ahora aqu, ahora all de prensa junto a moverse unos
contra otros, y tambin lo son los efectos podemos considerar como el baln interior,
pero sensual Despierta sensaciones en la pelota. Nuestra cabeza con su Aderzweigen
y Deja el cerebro es una bola, y la sangre tarda slo ms fuerte aqu y all a travs,
vemos las chispas y el sonido a nuestros odos; Si todos los recuerdos que se pretende
tranquila sensual, como, si se imprime tranquilidad o la especulacin, en otras suave
Los efectos varan en el mbito de este aspecto. Una cerrada Mano o ambas manos
estn unidas entre s como un Las balas es decir, en la que la punta de los dedos y la
palma elegido su presin y su movimiento concertado dentro de la paca la sensacin
de reciprocidad externos.
Pero ahora el mundo es un baln, en los cuales un millar de datos para las otras se
enfrentan, y el tren y el flujo de los efectos que atraviesa el mundo entero, el flujo de
la insistencia general, todo el movimiento y la emocin siempre est llamando nuevas
reglas cambian los datos, y es an ms evidente Sigues sostiene un resultado. el
espritu de Dios se puede sentir ahora como el general todo el tren de los
acontecimientos, se siente como la continuacin toda su mente, y sentir todas las
disposiciones individuales realizado por la interaccin de las partes del mundo es
tener baja normas sensatas de su mente. Por supuesto, estas partes estn en l, pero
acabamos de ver por nosotros mismos que, incluso en otras partes de nosotros Piezas
y en su cara externa para hacer frente a la percepcin sensorial, por lo que
exteriormente aparecen fantasas despiertan puede, en breve algo nuevo desde abajo
como uno de nuestros rectores mente consciente llega y lo sinti una externa la
existencia material, tal vez incluso la memoria de los materiales que se puede traer.
Despus de la seguridad primero puede ser una consideracin, que las criaturas
terrenales en relacin con la tierra, aplicada en ms en general, a todas las criaturas
individuales con respecto a Dios (Se aplica ms amplios). Pueden estar en un cierto
Forma, excepto que la comparacin no es la deriva fuera de sus fronteras, como
rganos de los sentidos, o si lo prefiere, como portadores de rganos de los sentidos ,
Por que l, como vemos a travs de nuestros sentidos, el objetivo La publicacin del
material gana mundo.
En consideracin de lo anterior Reflexiones aparecen para la primera vista de la
expresin: Naturaleza ya sea en Dios o es Dios inmanente y justificada, como si Dios
en la naturaleza, inmanente. Por todo lo que aparece en la naturaleza aparecen a
continuacin en la conciencia de Dios, pero Dios todava tiene conciencia
indeciblemente con salarios ms altos del mismo, que en ninguna parte del La
naturaleza aparece, sin embargo, son las referencias espirituales ms altos tan
inextricablemente ligados a este nuevo, basado en lo que el exterior parte
directamente de la naturaleza aparece, en parte a la ms profunda Conclusin en
forma de lo que aparece exteriormente abierto y tomar hasta el punto de cambio en
las condiciones naturales, Sin embargo, la expresin que uno, el espritu de Dios tiene
el dominio en el campo, es inmanente, tambin, pero en otros aspectos, puede ser
aceptada.
Sin embargo, si en lugar de la beidesfalls pero el punto de vista celebrada de la
verdadera unidad de Dios y la naturaleza ejercer el punto de vista de su comparacin
puede ser, es la abstraccin se puede hacer por el momento, sin necesidad de utilizar
los factores anteriores entrar en conflicto, cuando slo los guardias, el divorcio por la
abstraccin debe confundirse con el divorcio real. La misma, lo que la material y lo
espiritual de la existencia est sujeta a, puede de hecho, incluso desde el punto de la
total comparecencia como el espritu de Dios, o simplemente Dios, y de nuevo desde
el punto la aparicin de tal o cual particular Posicin de vista creada como un
fenmeno natural o de la naturaleza simplemente mirar. Pero el fenmeno externo o
natural, que, por criaturas especiales, y slo por las pginas especiales se obtiene, no
es real desde el auto-aparicin de Dios por separado; pero, como ya se ha visto,
incluso en una manera de menor en l, Dios mira a sus criaturas slo por la naturaleza
y ganando sus puntos de vista que el suyo, y todo el mismo, que es la nica criatura y
por medio de sola criatura que Dios en la intuicin externa aparece como la
naturaleza aparece como l mismo en la totalidad de la divina Espritu, que tiene
lugar desde este lado no hay separacin real, por la intuicin intuido y esencialmente
la misma. Sin embargo impide que no siempre, como la abstraccin de los fenmenos
naturales, como para las posiciones individuales de las criaturas en el Examen de lo
divino todo el ser comparecencia de malezas y la misma naturaleza bsica anttesis de
llamada de la naturaleza o Dios, segn despus de desaparecer de su conjunto contra
las posiciones individuales se ve desde fuera es, o de los cargos internos incluso en
todo el grabado.
La disputa, si debo decir, la naturaleza es uno con Dios, o algo que no sea Dios o algo
Dios, o Dios, algo en la naturaleza, se disuelve en lo sucesivo, en una batalla de
palabras sucesivamente. Se trata de un asunto en el que el espacio y por lo tanto el
trmino o aplicar la Palabra de Dios, y una de las expresiones, los dems, incluso en
quieren entender, que uno puede adoptar diferentes, pero todas del mismo material
Existen condiciones y puede ser directa o indirectamente, la misma prctica Permitir
conclusiones. No hay ms que nada, las palabras solas, pero se adhieren a las
relaciones fundamentales discutidos.
En la gran libertad, Yo mismo despus de una explicacin objetiva de la relacin
bsica nombre de Dios y la naturaleza de esta relacin en funcin de las
circunstancias contexto y asumir que lo evito como la expresin que la naturaleza de
algo que no es Dios, Dios es algo fuera de la naturaleza; ya que slo una
interpretacin muy forzada presentado con la misma visin bsica se tolerar parece,
sin embargo, muy bien la Naturaleza de la parte externa o el aspecto exterior o
Expresin de Dios puede llamar a su propia. A pesar de que un poco ms de de la
naturaleza, podremos ver a Dios, ya sea que en otra versin de ella (como su
comparecencia en el l mismo) inbegreift si correr la voz acerca de este principio de
El significado de la Kap.X Superior tome, ya sea que slo la ms alta espiritualidad
quieren basado en el significado de la llamada el mundo de Dios. SLO Acerca de
esto no debe confundirse con una adicin.

K. La naturaleza de su profundidad y la riqueza como expresin de lo divino

Espritu.
Cuando vemos a un hombre hacia el exterior, especialmente en su parte ms noble, la
cara, mire, nosotros creemos para ver de alguna manera el espejo de su mente.
Algunos pueden vemos como externo a lo que est pasando en su alma. PERO si todo
esto? Por supuesto que no. Es no se exprese solamente para todos los Vista desde lo
superficial. Pero no slo creemos sabemos que vonstatten en su cerebro y su nervio
procesos Que van en ms definido, la relacin ms slida con las operaciones de su
alma que lo que vemos externamente, y lo sabemos en general; Pero, en particular, no
podemos seguir. Lo que externamente Ver slo el permetro exterior de una
organizacin interna, las estribaciones interior exterior, el mejor desarrollado, en
diversas cosas ms complicadas, unidas por orden superior la libertad interior, sino la
libertad cados movimientos que son los ms esenciales para la mente.14) Estamos tan
profundamente hacia adentro, ms significativos para la mente, nunca se brazas. Es
en parte por el sentido de su escondite, algunos para el final demasiado bajo o
demasiado alto. No podemos, incluso detrs del crneo mira, y no pudimos en la
profundidad del tejido cerebral penetrar, y si es as, la sutileza de su estructura y los
movimientos sin respetar, y tener xito, incluso esto no quiere decir que el contexto y
las condiciones de la estructura y los movimientos explora el que a la formacin de
movimientos espirituales llega. Para todo esto necesitamos una ms profunda y ms
profunda y tan difcil y cada vez ms difcil conclusin. Sin embargo, podemos
sabiendo que despus de todo este bien, Adelantados, complicada, ms alto
Encerrando entre las condiciones all y en relacin con el espritu, que se acercara y
mirando hacia el punto general su existencia y no perder de vista la cuna, a fin de no
para poner el espritu en una cpsula vaca.
14)Debe haber contradiccin en Encuentra que, despus de el pasado, el nico
material en la aparicin de lo contrario se debe ser, porque demuestra que
igualmente El material est escondido, a comparecer a los dems. Porque no
puede ser tan Sustantivo de aplicar, pero slo en la medida en que estn en mis
pensamientos en el exterior Posicin de dicho examen, sin embargo, por
inferencia desde el exterior fenmenos observados aqu, que estn relacionados
de encontrar, la forma en que exteriormente parece incluso si el poner
obstculos externos, slo la oculta cesta, podra elevar el necesario ajuste de los
sentidos. LA pertenece a los presentados hasta ahora, el material desarrollado.
RE BEMOL Para nosotros material inmediatamente perceptible como
espiritual est en todas partes no mucho. Vase el anexo de la XI.

Lo que es cierto de las personas, por Dios. La naturaleza, como que aparece a la
mirada superficial, lleno de los puros Expresin de mantener el Espritu de Dios, es el
mismo que el rostro de un hombre Mantenga la posicin por la expresin pura de su
pensamiento. Lo que el Mundial, el cuerpo de Dios, se abstenga de inmediato externo
a ella, en todas partes slo el contorno exterior spera y estimular un la estructura
ms fina y la continuacin indefinida para particularizar, unidos por la ley superior, la
libertad todava espacio cados movimientos, slo un fragmento de una de largo
alcance y profunda relacin entre las formas y movimientos, que La ciencia puede
identificar y tratar de mirar, y sin embargo nunca se identificar. S, la ms profunda
investigacin, la mayor cuenta que brillantes ojos, la combinacin ms alta entre s
para el funcionamiento interno de los materiales y tejidos, las leyes, nos obliga slo
lo suficiente para poner al descubierto, como es ahora la nica ciencia es decir, una
mirada spera, nada de todo esto, pero una ms ntida, que ms tiene que hallar ms
se encuentra. Para el Born la naturaleza ms profunda y ms an cuanto ms se da
cuenta Buscad, y nuestra propia organizacin es incluso con el ms profundo
Profundidad. En cuanto a uno de nuestros ms grandes cientficos (dice Cosmos III.
25): "Una conciencia ntima impregna el naturalista en la representacin de las
condiciones csmicas, que el nmero de conduccin mundo, las fuerzas formativas y
creativas de ninguna manera agotado por esto es lo que est tan lejos de la
observacin directa y ha revelado la diseccin de los fenmenos ", y sigue siendo, lo
que Jess Eclesistico (43, 36) dijo que unos pocos miles de aos: "Vemos sus obras
menos mucho ms porque todava est oculto para nosotros. " Slo por esta oculto,
pero que slo en el progreso de los tiempos ms y revela ms juega, no de forma
aislada, como la Ciencias tomar individualmente, pero en su conjunto todava
insondables Causal de conexin y el intercambio de un papel ms importante que en
Dios, que parece crudo a la superficie. La ciencia natural slo se descompone el
cuerpo de Dios, como la nuestra, pero lo encontraron, pero los tendones y los nervios,
en el trabajo del cuerpo indivisible, y slo ahora, por supuesto, slo despus de su
actividad fsica en la naturaleza puede ser entendido, para que para interpretar el
espritu, hay que asumir slo tal, y no en detalle, pero en las medidas de contexto.
As se ha supuesto toda la razn, si la naturaleza tan pobre y grosera y superficial que
a la ciencia, por lo que corte, ya que es considerado por los cientficos en su mayor
parte, no vale la pena y los ricos, bodegas para transportar el espritu de Dios. Es slo
la cubierta exterior de un salario insondable interior el desmembramiento de un
contexto, todas las vinculantes, cules de esas la profundidad y riqueza para cubrir
esta unidad de Dios.
Por supuesto que se dir: Por qu los procesos naturales puede hacer, para expresar,
pero en las alturas ser el nico caso los procesos de alma sensual posible. Cierto
tonos de sentimiento o colores, ciertos procesos nerviosos dentro de nosotros, que
pertenece a la otra, sino una espiritual superior no puede, por procesos de los nervios
o los procesos fsicos en todos los se establecer de forma expresa, representados, y
tiene que todos los ninguna relacin ms definidos.
Y ciertamente no tiene tal individuo a estas Procesos, pero a fin de, siga el mismo
enlace. Debido a que no tienen en orden, secuencia, el contexto de la materia,
Condiciones de orden superior e inferior, la an mayor la demanda que deben
tomarse de nosotros, por qu no tambin se puede tomar? El cuerpo humano es
segura para un mayor Reglas construido como el cuerpo del animal, como la elipse
una lnea de alta Orden de la lnea recta, aunque similar en ambos atomista Los
elementos pueden decae. Los movimientos en el cuerpo humano cerca de condiciones
de seguridad de orden superior a la del cuerpo del animal. El orden ms alto que el
complicado mundo despus de que el total de sus Las formas y los movimientos no es
nada porque no va matemticas, determinar el orden. Es infinito, al menos para
nosotros Para inconmensurables. As que por qu no el mundo rico, Dios expresa al
desgaste cuando el fin del mundo material, todo bien ms all de todos nuestros
conceptos, como el espiritual?
No slo la altura o la profundidad, la Ancho de la naturaleza es mucho ms grande de
lo que a la persona aparece inmediatamente. Sin embargo, tenemos que creer que
todo nosotros los seres humanos de la naturaleza Asimismo, parece que se estipula en
Dios, tenemos no creer lo contrario, que lo que nos parece de la naturaleza, todo lo
que es lo que parece en Dios. Para todos los que la gente parece es todo lo que baja,
seres superiores que los seres humanos por naturaleza aparecen por lo que se
consideran en la vida de la naturaleza es. Los sentidos de cada criatura se une a la
Naturaleza de una manera diferente de. As agotado la naturaleza con Dios mil
sentidos por todos los medios, desde todos los lados. Qu pobre es Sin embargo, la
percepcin de un individuo. Gran parte de ella es demasiado grande, demasiado
pequeo, demasiado lejos, demasiado cerca, pero en el conjunto gottbeseelten
Mundial revela de una criatura a otra, y ver una interviene en el complemento de
otras, lo otro. Por encima de esta manifestaciones sensoriales de la naturaleza son
tambin las relaciones espirituales hinweggreifen en Dios, despus de su apogeo y
plenitud la conciencia humana no puede ser cubierto, que se limita a puede
desarrollar en su propia base de los propsitos, a pesar de que vnculo con lo que es
su encuentro, y la cruz puede. La base de la espiritualidad superior en Dios es, desde
este punto para tener mayor y ms abominables de lo que parecen como cuando
estamos en el camino y lo que cada uno, as que lo que todas las personas pueden
aparecer de la naturaleza.

L. El inconsciente y los muertos en la naturaleza gottbeseelten.

Si la totalidad del espritu de la naturaleza divina plenamente , Por lo que no quiere
decir que cada pieza de que uno cuenta especial estaba lleno de confianza en s
mismo. Cunto pagan en nuestro cuerpo solamente, en el contexto de todo el espritu
al desgaste, pero hay reas especiales, como ojos, odos, y algo individual . Oso Aire
y las olas, las piedras pueden slo despus de todo, el conjunto Contexto de Dios o la
naturaleza de su nio contarn y en la medida muertos caliente. No saben nada de s
mismos, se sienten nada en ellos, slo son empleados co-patrocinador de un saber,
justificar sensibles mente, en s mismo ningn sentimiento especial sino por su
intuicin externa, no por sus proceso interno propio. Y as podemos con demasiada
frecuencia para un momento de contraste entre los vivos y los muertos para hablar,
pero siempre slo para recordar al instante, que lo que para s est muerto, pero est
contribuyendo a una vida superior, un bloque de construccin, si no hay construccin.
Y la construccin de la vivienda hay una gran cantidad de dispositivos de alma y un
montn de mortero. Que ahora a los bloques de edificios individuales y el mortero ve,
o en absoluto, pero situada en racimos, o acondicionados para un conveniente
Herauslangen por la ciencia y la ciencia que se Dios ciertamente no lo puede ver.
M. La creacin del mundo.
Si lo espiritual de la envolvente en todas partes sustantivas debe ser, al parecer, no
hay creacin del mundo, la naturaleza era de la eternidad con Dios, mientras que all,
Dios desde el principio slo uno mismo-su apariencia. Seguramente un poco de peso
en el concepto de la creacin del mundo. Ahora sino tambin que tiene el mundo
creado por Dios de la nada, dice pero no es una nada absoluta, una nada de su exterior
Apariencia, pero la riqueza interior, de acuerdo con (potencialmente) haba los que ya
estn en el mundo de los fenmenos de Dios y de su mejoramiento espiritual de ser
incluidos slo la apariencia fsica real no entr por un una especie de alienacin de su
ser, por una emergencia de l. Y lo decimos en serio, slo que Dios para nosotros aqu
Mundial de la realidad no ha lanzado por su cuenta, pero slo las diferencias ha
puesto en que uno est percibiendo el exterior actuar contra el otro empez, de
manera que, en cambio, una interna Expresin fue cuando externalizacin externos
que el mundo surgi. El mundo sali de ella es no lo hacemos, que sali de ella, pero
ellos vinieron slo de la SE Dios invisible en la visin hacia el exterior aparece cado
el mundo y se mantuvo en el nivel, pero aument por s mismos dando a entender
entre s, pero este Untersichbegreifen es tambin un Insichbegreifen.
La naturaleza podra por lo menos segn como muy pronto para nosotros que estos
aparecen como hervorgebildet a Dios en la naturaleza o de los rganos tena, que fue
puesto en libertad o por el cual. Hasta entonces, slo era presentes en su poder.
Ahora, por supuesto, uno puede preguntarse si desde el principio o desde la eternidad
o de los rganos tales seres existen en l, de ah la naturaleza del inicio de un
fenmeno existe. Pero es lo que queremos nunca volver a un comienzo, por lo que
slo por Inferencia del juego. Consideremos ahora el curso del desarrollo el mundo,
de todo o incluso una sola criatura en el mundo, como nosotros, slo vemos la
particularidad y la estructura de siempre paso adelante ms, de modo que el separado,
aunque siempre se asocia con un mayor punto, pero slo slo se debe a la separacin
previa y la estructura misma de seguimiento lo ideal una eternidad en este curso al
revs, se trata de un cierta estructura a pensar primero como no disponibles,
obtenemos en la mente a un estado donde la naturaleza o el mundo de los fenmenos
an no se ha creado, porque no hay rganos o criaturas creadas eran, donde podran
aparecer o medios por los cuales ellos. Pero, podra un impulso infinito a la creacin
de empezar a existir. Ciertamente, la voluntad o el deseo de primera creacin misma
slo una muy general, ya que slo en sus detalles a la amplia Ley de orden pblico,
sino un enorme, ya que todos los Mundial de masas a la vez capturado, e iguales en el
mejor orden, desde el principio cuando Dios quiso comprobar por s mismo con lo
que la bsqueda A continuacin, para operar slo en el desarrollo y la perfeccin del
mundo continuado. Pero no medido, las condiciones primitivas de Dios y describir el
mundo ms cercano a querer hacer ms preguntas sobre lo que es un objetivo puede
tener la respuesta diez sabios. Slo la exposicin del concepto creativo En general,
habr hecho lo suficiente.
Uno puede preguntarse si una divisin en la forma que el mundo podra parecer, una
condicin inicial de la La conciencia de Dios era. Que sea, que slo tendran, que el
primer acto de la conciencia tambin la primera creacin de Dios fue, o si se quiere
reconocer ningn principio que la primera La conciencia de Dios desde toda la
eternidad sido creativamente activos es.
Siempre sigue siendo verdad que somos el mundo de la Vase tambin material
compuesto con Dios, al mismo tiempo desde el principio, puede si tomamos la misma
hacia atrs se extiende detrs de la apariencia verdadera razn espera que el mismo
mundo, incluso como el material, al igual que de otro modo mucho de lo que hay
detrs de la apariencia material, sino como la misma base y en la misma forma debe
ser presentada a la zona de material incluso cuentan como como el ter y las
vibraciones del aire, las corrientes elctricas, partes ms pequeas de los cuerpos,
todo lo cual nadie lo ve y se siente tiene, como se presenta y despus de la conexin
con lo que parece en realidad debe ser presentada. Podra, si uno de los fenmenos
Ahora haga los diseos invertir y asumir seguir para iniciar, desde un principio o
una eternidad de las olas, El tejido, temblores, vibraciones de la luz en el universo, a
la posicin en el se presentarn en la forma del movimiento naturalista del ter puede
y tal vez tendr que en relacin con el presente seguir siendo los fenmenos del
mundo fsico, pero al principio slo en s mismo forma completamente diferente
como una sensacin subjetiva de la luz y la unidad y la voluntad de fermentacin de
la sensibilidad en el mejor sentido de organizar acuerdo razonable, apareci. Slo con
el desarrollo de esta poltica fue visto y al que ve y asegurarse de que el mundo fsico
objetivamente de los activos la aparicin en el aspecto real a cabo.
Sigue siendo cierto que slo un burdo intento de adaptar las cosas a nuestras ideas,
que en ltima instancia, todas nuestras Conceptos ms all, yo tambin no veo mucho
la curacin en todas las encuestas acerca de cmo el mundo fue creado, pero slo la
forma en que, el fue desde la eternidad, se ha ordenado cada vez ms, por lo que es el
cable puede rckgehen la historia y la celebracin por tiempo indefinido sin para
llegar a una verdad primera ni la ltima. Ser ms que la ltima empujado, creo que
se trata como en este caso, siempre se ofrece abogado que admitir que esta forma de
pensar es lo impensable para nosotros vueltas.
No carece de inters, como la Biblia y con ella como se relata en la cosmogona
persa indicaciones anteriores del significado y tambin conocen muy vistas de la
naturaleza puede interpretar. De acuerdo con la cosmogona bblica Dios cre
primero y separados Luz y oscuridad, slo ms tarde fueron los seres individuales de
la luz, las estrellas, que inici la creacin de seres animados silvestres (vase el
captulo VI). aparece despus de una la cosmogona persa de nosotros y que ser
irreconocible (Akers Zervane) como la base del tipo de auto-creacin, por el primer
Ormuzd, el espritu de la luz, de Ahriman, el espritu de la oscuridad, se retir;
Ahriman, pero tambin tuvo la primera luz natural y pervertida slo ms tarde en la
oscuridad y comenz a discutir con Ormuzd, el mundo siguen para crear y organizar
de continuar. Esto puede interpretarse fsicamente, lo que en principio toda la
habitacin llena de luminosidad mundo, la misa, sino porque la masa de la luz
comenz a apretar, oscurecida Queda una parte del espacio, la luz y la oscuridad
empez a para luchar por la sala de masa ligera, ahora aqu se remontan, cuanto ms
contratados. Todas las cifras positivas y arreglar el futuro Pero el mundo estaba ya
fuera de las actividades de la masa de la luz. ESTO interpretacin fsica no se
contradice con un psquico. Qu externos como la luz apareci, o que lo parezca,
con un exterior Posicionarse como un esfuerzo de diseo fsicamente tangible, poda
sentir an brillante y aspirantes, as como el contador siento que surgen con el
desarrollo de los opuestos en el mundo haba. La Biblia como el mito persa llamado
la conciencia Esta actividad creadora de mundo con coherencia y que la creacin del
mundo a travs de la palabra (Honover) por Dios o Ormuzd puede llevarse a cabo.
Ormuzd creado ahora los prximos siete Amschaspands como el mejor humor en el
reino de la luz y la virtud y como asistente creacin distantes y el orden, pero que l
mismo es el supremo sigue siendo una de ellas. Esto corresponde a la creacin de
Amschaspands Creacin de las estrellas en la Biblia, sobre todo porque por su El
nmero siete al nmero siete adoptadas anteriormente lo divino adorado planetas
(incluido el sol y la luna recordar). Fsicamente como sigue: La masa general de la
luz comenz en las masas de cierta estrella para separar, de modo que el ms grande
(Ormuzd) prevaleci en el medio se mantuvo, y luego los ejecuta con la evolucin de
otros, similar a lo que ahora tenemos la aparicin del sistema planetario y pensar en
la analoga del sistema mundial. Salvo que todos muerto y sin alma que lo que el mito
persa, sin duda, vlida y ha tomado ms profundo. l toma las nicas estrellas
establecidas igual que los seres superiores espiritualizada individuales, y la Biblia ha
conservado las huellas de esta. (Vase Captulo VI)
N. Ya sea que las creaciones de carcter funcional la creatividad consciente o
inconsciente de actuar Fuerzas de la naturaleza han surgido.
Si tenemos en cuenta la utilidad extraordinaria en vista de la naturaleza, nos parece a
menudo, como la inversin sirve Naturaleza a propsito. Sus cuerpos son tan
similares a la nuestra, hacemos a propsito. Si nadie lo vea una herramienta en
nuestro uso del cuerpo, no poda pensar en casamiento de operaciones o sustituto de
un lugar ms adecuado que nuestros ojos e hizo caso es. Es slo tuvo la
consideracin ms cuidadosa, la intencin ms consciente a la gente a instrumentos
similares exteriormente a la potencia de apoyo para ver a aplicar en lo Valo usted
mismo hace mucho tiempo en la cavidad. Podra alguien una base ms adecuada
para estar de pie y caminando, una mano elaboradas de Langen, agarrar, juegos y
manipulacin imaginar, como nosotros? El Pollo en el huevo crece una punta caliente
en la espalda el pico, por lo que es la cscara del huevo se auspickt, y poco despus
se cae del grifo Chen. Tal como fue concebido, es lindo parece das. pero slo un
ejemplo de lo que linda en todas partes en el ms grande como se ve en la escala ms
pequea. Pero cuntas veces hemos odo hablar de la adecuacin de la naturaleza
discutido.
Ahora algunos dicen que, al parecer no slo eso, como si en todo esto exista
intencin deliberada, pero en realidad era as, esto no puede ser slo de naturaleza de
la intencin del discurso, sino por la intencin de Dios. l hizo todo eso con el
Expediente La conciencia y la voluntad de su mente producida por las fuerzas. La
naturaleza venir aqu si se considera, ya que la voluntad de Dios Secuencia de la tira.
l quiere, y ello sucede, l mand, y que est ah. LAS Naturaleza a travs de sus
propias fuerzas ciegas nunca tan eficiente lograr puede traer. Si no es un Dios de
conocer y querer fallo es el siguiente, todo iba abandonado a s mismo en la patas al
respecto.
Otros, sin embargo, solo tienen la intencin consciente de comparecencia, pensando
que la naturaleza tiene todo eso Expediente espera por sus propias leyes, sin rdenes
de una mente consciente, puede causa y efecto. El funcionamiento inconsciente de la
naturaleza es una oportunidad innata ciertos misma. Por lo tanto vamos para hacer
todo. Si ellos creen en un dios, sin embargo, que lo buscan Por el contrario, antes o
detrs o por encima o por excepcin como en la naturaleza y le dejan ms como un
espritu slo funcionan en un fantasma, o salir de l en todos los en un misterio, con
la inconsciencia de las artes Consciente en los ejercicios de la naturaleza. De acuerdo
con algunas de ellas no es la conveniencia porque en la naturaleza, que Dios fuera de
la propia naturaleza desde el principio (La idea era absoluta hacia el exterior), sino
tambin a su Ideas y tendencias en la naturaleza racional encarnada por as decirlo,
Por la apariencia externa, la presentacin trajo, pero la naturaleza pero ahora est
fuera de l, ni lo que el funcional particular surge en l, es el resultado de las ideas
divinas que Ureinbildung y la racionalizacin de las tendencias en ellos, de acuerdo
con el patrn y la direccin crea lo mismo ahora, sin ingrediente ms de la conciencia
y trae slo poco a poco del inconsciente al consciente ser incremental en los animales
y, finalmente, la gente de vuelta en la conciencia creadora una. Pero para estar en la
cantidad de tiempo por encima de la conciencia mi, aunque la idea original divino se
toman como tal, que, inconscientemente, desde el principio, la nica tarde en la
conciencia humana su propio haba despertado. En lugar de que Dios cre al hombre
con conciencia han creado, ahora crear la conciencia humana con el Dios que por
Dios para ser justo slo en la conciencia de la conciencia humana su propia estela.
Aquellos primera mirada al mundo por Dios como edificio construccin de una casa
por el hombre. La intencin de la voluntad con la idea para construir la casa es, por
adelantado, y es la razn de que la casa con su unidad segn corresponda a los
espritus que morarn en ella, y el mango, se crea. El diseo fsico depende
totalmente de la causa mental consciente. ESTO otras personas incluso salen del
cuerpo por primera vez por un inconsciente una accin decidida de naturaleza surgen
de la nada a sabe lo que se crea, ni lo que crea, y ahora incluso se plantea Cada nuevo
cuerpo humano al actuar inconscientemente fsica Fuerzas, y slo en el cuerpo
termin corriendo adelante de la conciencia ya sea por s mismo debido a un
desarrollo natural del inconsciente, o implantar de una manera sobrenatural por lo
sobrenatural Dios.
En resumen, en la primera vista, es, la conciencia por todas partes en el primer plano,
en el sentido de la segunda, en el fondo ofrecer las creaciones naturales apropiadas.
Slo que Algunas de estas ltimas, el primer caso las tendencias Eingeburt en la
naturaleza de una conciencia creadora antes para resolver, pero ahora es la naturaleza
de su propio inconsciente La dote tambin ayudan inconsciente, mientras que los
dems, incluso el Espritu de Dios mismos en la parte inferior de la naturaleza
inconsciente slo poco a poco puede traer a la conciencia.
Pero ni antes ni despus de la una o la otra Significado pueden ser los derechos, pero
slo el antes y el despus y con. PASEO esas opiniones son slo la mitad que una
renuncia en un todos queremos.
En primer lugar de la primera: siempre dejamos el mundo se construy como una
casa, pero no vemos demasiado en serio, como un Va sobre la construccin de
viviendas. Por supuesto, atrae a la intencin humana, la voluntad, el material
Construccin slo despus, y esto es totalmente dependiente de ella, sino que debe
ser Por lo tanto, con el propsito de Dios y de los edificios adecuados La Naturaleza.
Pero debido a la intencin del hombre flota propia slo se en la construccin mental,
material, vaco? Vidas de todo el espritu del hombre, antes de crear una casa fsica,
ni siquiera ha estado en un material Inicio, y no crea la extraa casa con las
herramientas que peculiar, y puede llegar a ohnedem trata? No debe ninguna otra
intencin de esta y hacer otra actividad del cuerpo, los buscamos, preferiblemente en
el cerebro que ya estn sujetos a otro movimiento del brazo y la pierna para realizar
la otra intencin de causar? Aunque muchos creen, la mente va tambin van primero
y resolver slo la actividad de la folgeweis El cerebro y que las actividades de los
brazos y las piernas, pero de hecho funciona, pero toda la actividad fsica con todos
los intelectuales en nos entretuvo a entrambos, y si un cierto grado de actividad
intelectual en nuestro bienestar fsico lo mismo, que es esto slo puede, sin duda lo
ms va a lo largo de una de una determinada actividad fsica vinculada, y no slo los
siguientes, llegando a lo largo es su referencia especfica tener el espritu. No hay
absolutamente en nuestro cuerpo Hecho ningn hueco, wohinein Schbe la mente
para que el el movimiento de la palanca para activar la fsica en nosotros, pero todos
los palanca de fsica en nosotros de nuevo impulsado por medios fsicos; en ninguna
parte es una interrupcin en el contexto fsico y en la actividad fsica, algo que nunca
sustituir a lo que el Espritu poda ni siquiera la ms pequea, pero toda la
transmisin fsica est vivo slo por el espritu de nuestro cuerpo y la palanca se
mueve cada en todo slo porque es parte del arte en general, de animacin, y
unidades de la otra, porque es as.
El aumento de la actividad en el cerebro no es tan lugar, porque un orden espiritual
superior le precede, sino porque es su expresin, como los pensamientos se ejecuta en
salarios ms altos, para los movimientos en el cerebro, una con la otra. La casa que el
El hombre construye lo ms eficiente con la conciencia, intencin, voluntad, slo
puede surgir lo ms eficiente porque el material Para que esta conciencia, esta
intencin, esto en el cerebro est sujeta a, incluso en un sentido ms elevado de
propsito y las fuerzas, que de la materia en el mundo interior material en el mundo
exterior para su transformacin en el sentido de propsito, la idea . Ley El cuerpo del
hombre es de hecho una parte de la misma naturaleza, las piedras y Mortero
pertenecen; de ella y decidida por los suelos los adultos, por qu no iba a volverse
contra ellos a propsito puede? El objetivo sera poder, pero una idea ni para
desplazar la piedra a mover un brazo, otra fibra del cerebro a temblar, si no est ya en
un choque Los cerebros, o cualquier otra cosa puede ser la bisagra para los
movimientos, que su efecto es ahora tambin para continuar la propagacin en el
brazo fuera y piedra activos.
Lo que es cierto de nuestra mente y cuerpo, puede transferidas al Espritu de Dios y la
naturaleza, con la diferencia slo, y es que somos parte de Dios y toda la cosa. HAY
en la naturaleza tan slo un hueco en nuestro cuerpo, el wohinein Espritu de Dios en
Schbe del traslado fsico de la palanca gatillo, pero la palanca de todos los fsicos
ms fsica impulsada, nunca una ruptura en la fsica Contexto y en el funcionamiento
fsico de la naturaleza, algo que en ninguna parte lo que podra reemplazar el Espritu
es tambin la ms pequea, pero la transmisin fsico entero est vivo slo por el
espritu, tan as como la naturaleza de nuestro cuerpo y cada una palanca se mueve en
todos los slo porque es parte del arte en general, de animacin, la mente no implica
sobre la naturaleza del coche como un caballo que se prev, se enfrenta todava con l
como un tesoro antes que ellos, pero es la naturaleza, como el caballo se va, y sera
inmvil y sin alma se desmoronara como un caballo muerto. Pero tambin, y casi
cualquier cosa, siempre en la mente de Dios go go, algo que pertenecen al cuerpo de
la naturaleza, y que tambin ha una vez ms su xito biolgico. Ahora, como la idea
de conciencia por lo menos la voluntad de Dios ms bien lo que se sigue en la
naturaleza, como lo que pasa con la foto, pero no tan bueno en este momento, donde
nuestros mental Testamento con la conciencia de los actos siguientes, la actividad
fsica, que no piensan conscientemente de su cuenta, la voluntad de los servicios de
pie y las razones de fondo para la ejecucin de la voluntad, ser con la voluntad de
Dios, la naturaleza es, sin Dios las fuerzas que actan y actividades en los mismos
momentos de la accin de mirar como el exterior, ya que estamos, este trabajo
Siguiendo hacia el exterior lo hace, a su solo presentarn sus Las fuerzas y las
actividades para el cumplimiento de lo que se presenta a los servicios de pie, y esto es
la naturaleza de la posicin de nuestro creatural mirada muy parecida a la espiritual
de Dios El trabajo, que no podemos ver, para efectuar la siguiente ser; es slo que la
expresin de lo divino auto de apariencia su actividad intelectual para las criaturas
que no son propietarios de la totalidad Dios, sino de pie en medio de su obra.
A menos, claro, la naturaleza, como cuerpo de Dios, nada fuera de s, no hay trabajo
externo, llevar a cabo el mismo Dios puede tambin, como en nuestro caso. Pero
tambin con nosotros, no es necesario que lo despierta en el interior adecuada y con
conciencia, Impacto en un mundo fuera propagado. Puede ser un montn de casas
construccin interna, no slo antes, pero sin ser en absoluto a los edificios exteriores
son, y cmo la idea internos til para que vaya, la compaa fsica del pensamiento.
Gran parte tambin puede estar en los movimientos de los rasgos faciales y las
extremidades sin carga, la nica preocupacin propio cuerpo. Aunque, desde que el
hombre tiene incluso un mundo exterior y en funcin nace de ella es, es tambin
siempre la tendencia a llevarse a cabo con l, por El trabajo ms all de s
zurckzuwirken arriba. Pero si el Cuerpo de Dios no tiene nada fuera de s mismo,
entonces toda la circulacin de la las medidas adecuadas y siempre con carcter
retroactivo en el mismo decidi suspender, e incluso a nuestro trabajo ms all de
nosotros pertenecen. Todos los movimientos posibles en que se en parte, en tan
profundo interior, oculto para nosotros, nuestra propia cerebro oculto Procesos, de
hecho, con inclusiva, deben reducir para ligarse a que es ms alto los procesos de
pensamiento, en parte en forma ms para el da intuicin externa va a entrar, nuestro
examen superficial. simplemente se est miembros de nuestros movimientos y
comparable con inclusiva, en el que slo el interior, el pensamiento viene a la luz,
pero en el el cuerpo de Dios no puede ir a tomar se cmo nuestro acerca de nosotros.
Si Dios realmente en una foto una imagen mental de lo que quiere recrear en la
naturaleza, precedieron a la creacin puede aparecer dudosa. Por Dios Compara
voluntad con nuestra voluntad, llvelo a la verdad, la voluntad y por lo tanto la idea
de lo que se quiere es, s, tambin corremos anteriormente, pero otras veces se
requiere una vez ms lo contrario, en el momento donde quiere que ocurra, ahora
mismo, donde los comandos es estar all, y se permite a la representacin y con
mucho gusto pertenecer a uno, mientras que Nos quiere a la idea de la frecuencia
mucho antes de que el acto decisivo de la voluntad revolcarse en nosotros. El mundo
es como un juego mental de Dios ser, no siguen los juegos de la mente. Tambin
parece que ya que Dios nada puede probar en el mismo sentido de cmo nosotros, su
pensamiento debe ser la cosa en s misma ya la cosa. Pondr mucho. Solo que no
irrite. En nosotros es una imagen mental y un grfico Imagen, sin embargo, que los
dos, sino dos, y la ex no como un cuerpo a la superficie va a entrar, delimitadas
Proceso como este ltimo tema, aunque ciertamente no sin como un proceso en
absoluto. Y por lo que tambin podra ser una clara y una imagen mental de Dios sean
dos, para que cada percepcin Imagen, es decir, cualquier realizacin de una cosa en
el visible para su Las criaturas ya travs de ellos para su propia opinin, incluso una
Mental foto de l antes de que, sin perjuicio de otros, menos directo a la superficie
entrar procesos naturales, y slo en una especfica La foto vollgereifte acto mental
se transform en un cuadro vivo. Antes de que el hombre en s mismo con claridad en
la naturaleza se presentaron con una ilustrativa especficos La corporalidad fueron
ciertamente ms general profunda los procesos naturales antes, la aparicin de sus
preparados, y los trminos de la teleolgica El hombre a la totalidad de la naturaleza
ya demuestra que no fue aislado, y no hay ningn obstculo para creer que estas
profundas general Los procesos naturales teleologa inmanente es totalmente una
imagen mental del hombre atadas en Dios, que slo ms tarde a la intuitiva real
Consolidado imagen de las personas. La diferencia entre lo analgico y justas
entonces nos pareci que slo pensamos que la imagen de la Ver imagen slo crece,
vemos algo y recordarlo y cambiar su mente ahora para nuestros propsitos, ya que
con Dios Pero a la inversa, la percepcin podra derivar de la imagen de la imagen
idea; Primero se introduce en el interior, a continuacin, salir a la viveza. Pero bien
podra tambin cualquier idea nueva la imagen de Dios como planteados por sus
creaciones grficas anteriores, y los cambios tambin adecuado, porque slo el nuevo
est en la voluntad creadora de nuevo, as que por ejemplo la rganos competentes
del cuerpo humano, que no en el principio de la creacin se ha creado con las
preocupaciones de la reciente en la contemplacin de la naturaleza, que entr cuerpos
de los previamente establecidos podran ser animales basados en plantas y su forma
de vida con, al igual que en los procesos naturales por los que la creacin del hombre
Ver resultados, condicionando la existencia de ciertas creaciones anteriores particip.
Por otra parte, nosotros tambin podemos vorbemerkter forma en una imagen mental
transformado en un vivo, por medio del cual nos pertenecen por completo. Me
imagino, por ejemplo, un cierto movimiento o la posicin de mi cuerpo slo
interiormente, y llevarlos a cabo con mi cuerpo. La idea ya est vinculada a los
procesos del cerebro la certeza de que La ejecucin es el acto fsico por el cual la
imagen mental transformado en una imagen visual. Estamos en el gran Las
vibraciones de la tierra, que la creacin de la Organismos precedido o ella lleva es, en
cierto sentido el ver grandes movimientos del cuerpo, a travs del cual la imagen
mental interna de las criaturas se convirti en un cuadro vivo de la misma, es decir,
en realidad, surgi. Estas criaturas aparecen es realmente la tierra con la inclusin de
las propias criaturas es en la nueva situacin, que se entregaron, y esta nueva
situacin, incluso que es esencial para conseguir que estas criaturas, como son, como
el Situacin, que he dado a mi cuerpo, es esencial, el intuitivo Obtener esta imagen en
el ojo. Para hacer la imagen intuitiva pero tambin ms alto las relaciones
espirituales. Pero al igual que que ser molesto, esta analoga a girar demasiado lejos.
En absoluto son las condiciones que nos encontramos muy difcil tambin pronunciar
un dictamen decisivo sea.
Es cierto que slo en la medida en que a esas ideas, la intencin es recibida, la
voluntad de Dios con es comparable a la nuestra, de lo contrario uno de ellos podra
slo impropiamente ; Hable aunque incluso sin la accin consciente y racional,
incluso una Dispara, si se me permite esta expresin, que es para estar seguro de la
creacin de Dios que resplandece.
El inters religioso siempre favorecer a la clase de ideas, y vemos que la
contemplacin de la naturaleza, al menos no se opongan a ellas, aunque la misma no
poda justificar por s sola. PUES cmo se puede demostrar que existe realmente
profundo a los procesos naturales vinculada a la conciencia superior? Podran, sino
tambin no es en s prueba de que nuestro cerebro procesa las imgenes del
pensamiento , Salvo que hagamos este tipo en relacin con esos procesos, las
conclusiones de la investigacin cientfica deber ser realmente tener, es la prueba, y
una analoga se permite desde all.
Ahora bien, si, pero una vez cada La naturaleza es una obra espiritual de Dios para
nuestra consideracin de manera significativa consolidados y el orden y conexin de
lo espiritual divina Inamovible en el funcionamiento de la naturaleza se refleja a
nosotros, as Ciertamente no es de extraar que incluso muchos de todo lo que a esta
La naturaleza es empujado, y porque el nico auto-publicado La conciencia de Dios
no es visible externamente, a menudo es incluso negada o dejados de lado. Pero del
mismo modo que podra negamos la existencia de la conciencia humana, la intencin
porque lo vemos todos modos aunque slo sea con las manos y las piernas un poco
cortas ver al cuerpo a manejar hacia el exterior, somos diferentes de ellos mismos no
el hombre. Sin embargo, se concluye que su intencin cuando nos l, para manejar
tiles para ver cmo podemos nosotros mismos con el sentimiento de la intencin de
manejar. Nosotros por lo tanto tambin con Dios puede hacer. Vayamos un poco ms
cerca de este lado de la visin una.
Cualquiera que sea el hombre, en y pueden crear fuera de s de la conciencia, lo hace
de nuevo al servicio de conciencia, incluso con algunos de los frutos de la conciencia
de la cosecha para realizar la cosecha en algunos otros, aunque este ltimo siempre
haciendo referencia a su propia conciencia. No somos ms que tambin puede
revertir; y atrevida a primera vista parece como una inversin, es cada vez ms que
parecen estar bien fundada y le dir lo que a los servicios de la conciencia se plantea,
que es tambin el que ha surgido con la conciencia, incluso si es que no posee y no
con una conciencia actual se crea, y ste puede confundir fcilmente con el hecho de
que no es en absoluto su origen en la conciencia.
Muy a menudo goza de una menor conciencia y ms tarde la fruta, mayor y
anteriormente sembradas, y ahora piensa que lo haba visto crecer a ciegas. Las
carreteras, los temas pasan por el pas, Schn, las iglesias se construyen y establecer,
el agricultor goza de los frutos de dichas organizaciones, cuando todo esto se han
hecho de s mismo, y piensa que la persistencia entender incluso por s mismo no
parece que l funciones que se requieran. l ve esto como una necesidad natural,
como la del crecimiento del campo, y porque no hizo nada con su mente, entonces l
piensa no porque requiere el esfuerzo de la conciencia, la creado, y an lo hace,
erhatten en orden. El Rey es slo el ms grande mocasines, y le gusta puede decir que
uno poda salvarlo, y de hecho todo el Gobierno deje de sobra, como l mismo se
enoja, se siente l mismo, y piensa que el nico bien merecido su premio.
Estos agricultores somos todos ms o menos en relacin con el mundo. No se han
construido, estn integradas en el mismo lugar, por lo que pensamos ahora, que era el
La necesidad de crecer en el terreno: nadie est obligado a algo que es se debe hacer,
el pensamiento, ya que no hemos pensado, todo esto sin nuestro primer y el
pensamiento surgido, no estaba en todos los pre-y la reflexin creado, que se iniciar
justo donde empezamos, y si encontrarnos tan bien hecho y terminado, con los ojos y
el cerebro, preparado para mirar y pensar, y una naturaleza que nos rodea, tan bello y
listo, examinados y que se consideran, eso era todo sin contemplacin y el
pensamiento, por as decirlo en la oscuridad, ya hecha, y nuestro futuro y piensa a s
mismo un regalo que hacemos a la naturaleza ciega, no la que de un mirar y pensar
que los seres que se recibe. Ahora somos los ms grandes de Dios Ociosos, y
pensamos que probablemente podramos sin l. Qu conocimiento, voluntad,
pensando que todo se crea sin la vonstatten y listo!
Pero realmente hemos ningn otro motivo para pensar as, que el agricultor?
Ms perfecto que todas las obras, el hombre con conciencia puede hacer al servicio
de la conciencia, encuentra su propia Administracin a que ya hecho, solamente los
ingredientes externos que an puede Que hacer para ayudar a este servicio, pero lo
que significan para el delito, el cuerpo se ha dicho eso? Creo que ahora es la
conciencia con los ingredientes de los que forma retrospectiva a los servicios de
nuestro cuerpo la toma de conciencia, el ingrediente de la ex Bewutseinstat ser, a
travs del cual nuestro cuerpo mismo se hizo para hacerlo.
Jakobi dijo: "l, el ojo ha hecho, l no iba a ver que hizo el odo, deben No oyes? "Y
yo digo: El que hizo el ojo debe Ya no veo, como ha hecho del telescopio, el ojo slo
a lo insignificante pequeo, en s mismo un tutor? l, que hizo el odo ha odo decir
que no, ya que el apenas con un estetoscopio el ms mnimo error en el odo es capaz
de reforma?
De hecho, si tenemos las herramientas Para hacer el cambio adecuado a la naturaleza
fuera de nosotros para intervenir tenemos que mirar a s misma y las otras
herramientas que la gottbeseelte la naturaleza ha hecho de interferir til en s mismo.
Nuestra intervencin externa en el mismo es para ellos un interior. Nos encontramos
dentro de las mismas herramientas que necesitan con la conciencia; slo significa que
necesitan nuestra conciencia. Todo al exterior Herramientas de ahora, tenemos que
proceda con la conciencia, tenemos que hacer caso, a la conciencia. Su utilidad
depende en gran medida en l. Slo si se ha externos Herramientas, no podemos
decirles nuestra conciencia, o pueden no compartir nuestra conciencia, no aquella con
la que los hacemos, ni lo que ellos necesitan. Pero fue sin duda no es menos
consciente de que le resulte til como a la necesidad. Debera ser diferente ahora con
las herramientas de la naturaleza interna puede ser, por lo que la demanda interna,
menos consciente como el Making externa, pero si el activo Necesidad tantas
llamadas como el externo Ayuda? Slo la diferencia ser que porque no son externas
sino internas Herramientas de la naturaleza, son tambin algo de su conciencia tienen
que contar, o podemos compartir su conciencia, lo que de nuestras herramientas
externas en relacin con nosotros no se aplica. LA En cualquier caso, extraa a creer
que menos consciente que fue un proceso consciente, inconsciente, como una
herramienta crear. Ms bien, la conciencia de la interna se Herramienta, incluso para
la conciencia de la interna que da . Demostrar
Escuchamos conciencia ms y ms alto a un gran taller en la toma de adecuadas
Conexin conjunto o individualmente las herramientas en la adecuacin a jirones de
reinventar todo el taller, luego como una sola herramienta es fines especficos que se
necesitan. Asimismo, se informar a la adecuada para el interior Marca y tome las
herramientas de la naturaleza puede, en la que nuestros exteriores y hacer Sintase
con cadas. Estamos en el contexto de todo el taller de la naturaleza adecuada e
invent, se ha establecido y son ningn propsito especial en l. Por lo tanto, una
conciencia superior uno de ellos nos tiene que hacer en ese contexto general, que
despus de hacer en particular. Y slo la conciencia de esta Utilice nuestro.
Si hacemos algo primero y requieran la conciencia de la necesidad de no comenzar
hasta despus de la herramienta est terminado, en un fichero especial, y es otro
Forma de la conciencia de la necesidad, de hacer, aunque ambos la conciencia de la
costumbre y de hacer, con el mismo espritu cadas. Tambin haba un terreno comn
para la creacin del hombre un acto especial en el que la conciencia del uso de su
cuerpo orgnico como su propia conciencia se despert despus de la propia
institucin anterior con un sentido ms general hecho en un contexto ms amplio.
Con el conocimiento lo que tanto vena de la conciencia general como de su
propiedad, su qu me imagino que ser, entonces el hombre, el general Propsito
instalaciones, en relacin con los cuales se haya dictado, en particular, de distancia
por la naturaleza y el carcter cada vez ms adaptados est buscando. Conciencia por
lo tanto puede ser una especializacin, un mayor desarrollo la conciencia general de
entenderse en lo particular no sino como un producto de la inconsciencia.
Esa analoga la entre nosotros como instrumentos de la naturaleza interna y externa
nuestros Las herramientas pueden ser realizadas hasta el momento es que, incluso
slo que nuestro trabajo como herramientas externas Continuacin de la naturaleza
interior creativo por el que nosotros y los surgieron las condiciones que nos rodean,
puede ver, por la naturaleza son tambin nuestras herramientas externas herramientas
internas y con el mismo sentido general, nuestra conciencia con la que da cuenta de
que le vaya bien en el uso de nuestro externos Herramientas de distancia, a pesar de
que no tienen ninguno por s mismos.
Pero por qu llegar a la Las herramientas y las obras que creamos, pero la perfeccin
no es lo que Nos dimos cuenta de nuestra propia fabricacin? Si no, si nos puede
considerar como herramientas que la naturaleza ha creado un slo gottbeseelte para
despus pasar al mismo fortzuarbeiten, la conveniencia aument en nuestras acciones
y no? Pero tambin es el caso, por ejemplo mucho las manos, las piernas, los ojos al
ritmo ms perfecto, lo que tenemos que ayudarles pueden crear, no puede, por
Infliccin de maquinaria, la nave y el carro a la primera, por el telescopio y el
microscopio a este ltimo, el rendimiento de la misma o aumentar mucho se. Pero
tenemos todo esto simplemente como aumentar los recursos, recursos adicionales a
los ms significativos y ms perfecto en s mismo una base , Busque en el Estado de
una conciencia superior surgido. Por todo lo que no slo es menos perfecto que Pies y
manos y ojos, pero puede sin nada a pagar. Una libra est creciendo por muchas
cosas, pero la soldadura es de aproximadamente pero menos de una libra, as crece la
libra con lo divino Consciente de las entidades objeto creado por la soldadura, que
Aadir nuestra conciencia, a pesar de que la soldadura es mucho ms pequeos.
Y muy natural que slo tuvo mucho que Adecuacin de las creaciones divinas crecen
puede, porque nuestras mentes e incluso una gran cantidad de quintales de lo divino
Espritu. Esto es lo que nos falta en nuestras propias fbricas todava les resulta
mucho ms porque con el trabajo a travs de nuestros ms general, Acerca inhibido
trascender las consideraciones propsito y la envolvente se. Gran parte de los
obstculos naturales que no superar la derecha debe saber, no se puede superar,
porque en general Fines previstos.
Cmo lo hace todo contra el otro Ver segn la cual la conciencia humana, ms que el
vstago del tronco de una conciencia superior de ser, ms bien, de una cepa de
prdida del conocimiento, su cuerpo inconsciente Fuerzas de la naturaleza se forma, y
slo en la conciencia terminado a otro, sin la previa actividad creadora consciente?
Puesto que hay dos y dos maneras de racionalizar el trabajo, la no estn de acuerdo
con nosotros en un principio ms elevado. UNA VEZ Estos funcionales se establece
la prdida del conocimiento, para que la gente Cuerpo, y luego otra vez con la
conciencia intencional creado, las cosas de modo que el buque de la gente, y
conscientemente creada es menos perfecto que el inconsciente creado, el ingrediente
poco la utilidad exige una mayor y una conciencia ms elevada, como el gran acto
que requerir ninguna en absoluto, el inconsciente es ms que la conciencia. Y
tambin se da en un contraste entre la conveniencia interna y externa en la creacin,
sin separacin en una unidad superior. El cuerpo humano est construido conciencia,
incluso adecuado al servicio de l una vez que viene el buque est construido por l y
lo extrao Servicio de cualquier conciencia extranjeros. Despus de nosotros est en
contra de humanos y el barco y todo lo modificado en un ambiente natural y sirve a la
totalidad gottbeseelte todos los equipos es la misma conciencia suprema, de la se
levant y se fue todo a partir de la misma conciencia, la ser utilizado de nuevo.
Pero es importante a la mayor entre las primera creacin del hombre por Dios y ms
tarde su para distinguir la recurrencia.
Echemos un vistazo a las creaciones creadas por el La gente se hace, nos
encontramos con que una muy diferente Nivel de sensibilizacin se lleva a cabo, cada
uno tiene algo til por primera vez crea, inventa, inventado slo una o repetidas, es
posible que de invenciones externas o internas hablar. Con lo que la atencin y lo que
una contraccin de la conciencia es el artista primera vez que una estatua, escribe un
libro un escritor, alguien inventa una mquina til desarrollados, alguien le dispar
una cierta secuencia; pero slo el primer descubrimiento y la invencin prob esta
tensin, entonces por l o por otros mil vierte fuera de la estatua, el libro una y mil
veces reproducido, copiado una y mil veces, la invencin, la secuencia de disparo mil
veces repetida, la mitad o total sin prestar mayor atencin y esfuerzo de la conciencia.
Por lo tanto, puede tambin construir el pueblo y todos los Naturbauten ser
apropiado. El primer descubrimiento y la invencin del hombre, este nuevo rgano a
tiempo fue el mismo seguro que con una mayor toma de conciencia, pero si el
hombre mismo construida en repetidas ocasiones una y otra vez, justo es justo lo
nuevo todo ser humano, incluso con la tensin aument recientemente de la
conciencia . Hervorbilden Tambin sucede cada creacin de un nuevo medio de otros
procesos fsicos como la repeticin. As como el primer hombre la naturaleza era
herausgezeugt, l no engendr ms. Y si todos los procesos mentales de otros de otro
material biolgico incluye material tambin podra revertir a los otros procesos que
unen una creacin primordial, otro nivel de conciencia rplicas que a da de hoy de la
gente. Es seguramente tambin todos los dems procesos de proceder en el cerebro
de un poeta, si se Poema para la primera vez que crea, y si l o los dems slo leerlo
de nuevo. Adems, en cada repeticin, si no es pura insistencia Pero la renovacin de
la antigua, por lo menos algo relativamente nuevo en Relacin con el avance
inmediato, tambin es un re- pueden acompaar a aumentar la concienciacin, no
slo comparable que acompa el primer acto de la creacin y dominados.
La razn de que la repeticin de una ejecucin como subconsciente tanto como la
primera aparicin es el mismo, es que con el primer derecho de velocidad, las
instalaciones, Herramientas, han surgido herramientas que la repeticin de la
direccin dar el poder de dar forma que exige el final. Ahora se llama Pero antes de
que tal estaban all, incluso antes de la actividad consciente, que producen en el
sentido de propsito, y esta actividad consciente Ahora no se repiti en la naturaleza
es necesario. La estatua, que Libro, la mquina, son dispositivos desconocidos en
nosotros mismos como Las plantas, la primera como residuos, memoriales,
certificados de conciencia Actividad fuera y dentro de nosotros los sobrevivientes.
Este principio se profundamente en nosotros, ya que ms all de nosotros, el hbito,
el ejercicio, Todas nuestras plantas de elaboracin, adquisicin de habilidades en
todos nosotros depende de la adquisicin de tales instituciones nacionales. Pero qu
pasa con ellos ms all de nosotros, siempre es algo que slo anloga a nosotros en
un ser espiritual y fsico ms grande tiene el lugar.
As que ahora, incluso con la gente educada una apertura, en el mundo, que ms tarde
Wiederhervorbringung facilitado por las actividades creativas en ciertas rbitas y por
el presente dirige la conciencia ahorrado que es la primera vez que era necesario
hacer esta inversin.
Incluso con los instintos de los animales Este principio puede entrar en
consideracin. Resulta que los animales un montn de habilidades y el conocimiento
innato, sin su conocimiento maleza es lo que adquiere nicamente a travs del
esfuerzo consciente de nuestra ; Para la araa la tcnica del tejido, el conocimiento de
cmo toman su presa y tiene que tratar, el arte de la abeja Construccin, saber dnde
tiene que buscar la miel. Los animales ver y hacer aquello a lo que su instinto est en
su lugar, lo que lo haran aprendido, cmo revertir lo que hemos aprendido, y Para
saber como tenamos un instinto para cuando lo tenemos no se necesitan para
aprender. La tensin de la conciencia, con la Tuvimos que aprender a caer lejos
durante su utilizacin posterior y slo un nuevo paso adelante, una nueva enmienda
de nuevo requiere. Pero si no se aprende, nunca llegaramos a las notas wegzuspielen
hagan sin el conocimiento de la hoja. Me parece que si las habilidades aprendidas y
sin embargo tan instintiva mismo, por lo que la conclusin ms probable es que sea
capaz de hacer de que la naturaleza tambin las habilidades instintivas sus animales
tuvieron que aprender slo tuvo que aprender conscientemente, a su posterior
utilizacin con medio inconsciente, as tambin ha llevado tanto tiempo antes de que
llegar a la creacin de los animales introducidos. Y en cualquier animal anterior
aprendido la naturaleza de algo nueva creacin, lo que fortbaute ms tarde. Dios
piensa y se ir Nueva. Sacude las cosas no tan fruto de la casualidad, como algunos
mi, pero, sin duda, un pensamiento mucho ms profundo y reflexivo, como nuestros
funciona mediante la creacin de una perfeccin cada vez mayor, y cada uno de sus
obras anteriores es a base de nuevas invenciones, que slo aprende de s mismo, pero
l realmente consigue a travs. Qu aburrido sera en otras partes la vida de Dios.
No es necesario que gottbeseelte la naturaleza instintiva de las habilidades, eingebiert
que sus animales, primero en nosotros mismos y en los animales aprendidas,
podemos aprender muchas cosas en una forma diferente y en otros Forma de
ejercicio. Para una combinacin apropiada y til de muchos Peculiaridades en el
pensamiento y el hacer, ganamos el poder de las nuevas caractersticas, que entonces
slo mediante la repeticin de la habilidad instintiva. Esto permiti a la naturaleza de
las combinaciones que fueron antes de que sus primeros animales all, para El
establecimiento de estas mismas y su modo de vida se llega, ya travs de nuevas
combinaciones de estos animales simples y sus exteriores Las relaciones con los
inventos ms ecolgicos compuesto. Que estos inventos son combinaciones muy til
de xito, demuestra de la conexin teleolgica propia por tener que y en consonancia
con el mundo exterior. De todos modos, voy a creer hasta la araa teje su tela as que
en medio inconsciente, su Volar se inicia sin incluso la naturaleza de la conciencia
con salir, se pusieron arriba en esto cuando veo a un Weber habra que teje su tela, sin
una conciencia precedido, que invent el tejido y le ense. La diferencia entre la
araa y Weber es slo que el mismo producto una aprendizaje previo en la creacin
de la araa en el nacimiento tejidos, lo que es el primer ser humano debe
hineinverweben el propio Weber aprendiendo a tejer. Pero la conciencia del
aprendizaje, la echamos de menos en la araa pertenece a la ms grande Weber a,
desde que la propia araa es slo un elemento, y el aprendizaje de humanos es en s
misma, tanto una parte, la otra una imagen de su aprendizaje.
Las plantas, instalaciones en nosotros, como los restos sobrevivientes consciente
puede trabajar por cuenta propia inconscientemente caliente, pero no realmente para
s mismos va a tomar, sino esencial para nuestra forma y richtungsgebend Toda la
actividad consciente distantes con un oso, para disear con gran parte del mismo en,
por lo que se base en los nuevos y ms altos Los fenmenos de la conciencia. Por si
la conciencia una vez el rendimiento del da en la repeticin de lo mismo cada vez se
retira, as, pero el espritu no es tan inconsciente en general, pero operado ahora en el
Continuar con el desarrollo y la enmienda un mayor uso y combinacin de los
obtenidos anteriormente y familiar Convirtete. Hemos aprendido a leer tan familiar
que no Requiere ms esfuerzo de la conciencia a reconocer las letras, capta el
significado de las Escrituras para tratar con nosotros mediante el El conocimiento de
la carta como una forma inconsciente de esta mayor actividad participar, slo
tenemos con el esfuerzo de la conciencia, las normas de clculo aprendidas, por lo
que las practican inconscientemente, en las aplicaciones y probablemente empiecen a
buscar las normas ms al respecto, por lo que va siempre inconsciente durante
algunos fenmenos ms generales de la conciencia en adelante, en parte, en un alto,
de hecho es una condicin importante seguir mayor conciencia misma, como si la
conciencia superior esta base no habra ms que a rebajar la conciencia slo se activa
para crear este tipo.
Innumerables en la naturaleza, supongo que todo lo que estamos en los cuerpos
slidos en s mismos inconscientes y las obras de La naturaleza se puede notar que un
da desde el punto de vista de un residuo para ser considerado proceso consciente,
que endurece por as decirlo, el hecho de cristalizado, ya que la ciencia realmente es
como asumir que todas las partes que una vez fue lquido y el lquido, y slo poco a
poco se congel. Dado que las partes ahora era todava fluida y mvil, incluso con
indistinguibles entr en un sistema en el cual orgnicos lo inorgnico y no haba
divorciado, sin embargo, fue tambin a travs de su Los movimientos propios de los
fenmenos de la conciencia, este sistema en la medida en absoluto a todos los
fenmenos mentales movimientos corporales como base incluyen, pero ahora se lleva
a travs de instrucciones a la slida en la que el movimiento consciente procesos
prestada y el hecho de que hay un mayor desarrollo de los procesos conscientes
permitidos. Por lo tanto, el reino humano consciente y animal se est moviendo ahora
slo en relacin con la tierra firme, y toda su vida, el tejido se Direccin, para influir
y slo podra basarse en este slido Desarrollar la tierra, pero una vez que no haba
tierra firme en la tierra, y la conciencia en ese momento estaba conectado a los
procesos de circulacin, bajo cuya influencia toda la tierra a s mismo en primera
divisin comenz, lo que dio lugar a la tierra firme se elimina primero. As que uno
puede jams: Dios tiene desde el principio la conciencia de su cuerpo construidos, y
en este edificio tambin es la tierra y la construccin humana.
Despus de todo, uno tiene muy mal, en el inconsciente unilateralmente a buscar la
primera madre de la conciencia. Ms bien, es inversamente en lugar de la conciencia
originaria del inconsciente venir, el inconsciente proviene de la conciencia, una vez
por cada una creacin inicial de algo nuevo ocurre con la conciencia clara, cada
repeticin, pero, por lo que expresa slo la edad, en la inconsciencia o la mitad de la
consciencia se produce, as como por el proceso consciente en s mismo inconsciente
residuos en instalaciones ms o menos fijos, las instalaciones hojas. Todo esto es
inconsciente, pero incluso inconscientemente slo por un mayor conocimiento va en
aumento (vase el captulo VII), y fundamental para un mayor desarrollo del mismo
es, s Es una condicin esencial de esta conciencia superior, el inconsciente no es sin
ella podra subir ms alto.
Aunque es consciente del inconsciente tambin puede saldrn, despierta de su sueo,
sino slo de su propia, aunque el primero de Consciente y evolucionado en algo ms
universal consciente con acuse de recibo. Slo a partir de la conciencia que ha
llegado y an en un conciencia general inconsciencia puede aumentar de nuevo pasar
por encima de la conciencia. En el inconsciente de s mismos hay fuerza de ser
consciente del mundo desde el principio se haber sido inconscientemente, se habra
quedado para siempre, una piedra despierta nunca fuera de su sueo, pero el hombre
lo hace, a menos que ya la conciencia antes de dormir tena, y lo que incluye, ni
conciencia lo ha hecho.
Es cierto, todo apunta a que el huevo, de cuyo inconsciente Dunkel desarroll el pollo
consciente, en el cuerpo de la La gente s mismos, en el que tan completamente
inconsciente efectuados con propsito Organizacin de la conciencia slo como la
corona al nacer sucesivamente. Por eso, dicen, ser con toda la conciencia en el
mundo. VERDAD podra ser un mejor panorama para el desarrollo de s mismo
mundo actual, como un organismo en desarrollo de s mismo? Aqu est la
experiencia, fcil, dinero en efectivo, slo se puede generalizar.
S, lo hacemos, generalizar slo a vernos slo un poco; no somos una parte en que se
trata de un conjunto.
Al poco tiempo voy a primero de la vivienda que en adelante, de la experiencia que
realmente no tienen nada aqu, en absoluto, sino simplemente una interpretacin en el
crculo. Si el proceso de desarrollo del pollo en el huevo, el feto en el tero en una
percepcin instintiva de Diseo brotes depende de la experiencia por lo que no es
posible, por lo tanto carece de base para la teora de la presuncin inversa Para hacer
porque la memoria a todos en las criaturas despierto hasta despus del nacimiento, el
nio, incluso despus de varios aos nacimiento de memoria no retiene ms y la
menos de una Aos antes del nacimiento, aunque la sensacin. Pero nosotros han
Condicin siempre se aplican, por ms de lo que pudo de una conciencia muy sensual
de la cuestin aqu. Pero yo pregunto: En caso de que se haya visto un huevo de la
gallina fue un proceso consciente, a diferencia de surgen de una gallina ms
consciente? Cuando un nio que una vez deben ser conscientes de que no sea
consciente de una madre Nacido para ser engendrado por un padre consciente? Es
no para un determinado igualmente con el concepto de un vulo para un nio por
nacer, cuando una vez ms una clave, de dar a luz para desarrollar el carcter? Y no
slo ver la conciencia de que es desarrollados en el segundo, en relacin con la de ser,
de la cual el nuevo La propia naturaleza se desarrolla? En cualquier caso, sera muy
untriftig, el Mundial desde el principio para comparar un solo lado con un huevo
puesto. Fue el mundo desde el principio, un huevo, que era slo tanto a la gallina;
porque quin habra puesto el huevo del mundo? Se ha establecido a s mismo.
Ningn pjaro estaba all antes que ella, no un nido a su lado. Pero pertenece al huevo
Bird y nido. A medida que el huevo est molesto porque todava en el mundo, que
slo puede tener el mundo slo por s misma. Pueden ser de huevos como de aves y
se toman en un nido. Lo que en el mundo de las cosas finitas auseinanderlegt, a veces
despus, a veces junto a la otra, como el huevo y el pollo y Nido, que deben estar en
el suelo y el envolvimiento y edad antes y despus de la adicin son al mismo tiempo
buscado, por lo que el inconsciente del huevo tambin La conciencia de la gallina.
Cmo se puede unir? NO diferencia en el sabor de los alimentos inconscientemente
consciente de la La sal es. Hemos visto tantas veces. El conflicto inconsciente no
consciente, pero es algo que en el ms general Conciencia indistinguibles con
incluyeron, sin embargo, no est exenta de La conciencia (vase el Captulo VII).
Ahora mismo slo puede inconscientemente Incluido en la mente despus
probablemente todava muy consciente de traer, no porque estaba inconsciente, es
consciente, pero porque la conciencia general en Extras auseinandergelegt y los
cambios que pasan a ser inconsciente ya est conocido. As cerr la gallina consciente
del mundo desde el principio un huevo de lo incognoscible en s mismo un
inconsciente, sino que surga no es, ni no lo puede poner fuera de s mismo, no hay
Lugar, permanecern para siempre con este nido. Slo sus redadas en algunos finitos
gallina de huevos consciente inconsciente junto a l, y genera el gallina de los huevos
consciente lo inconsciente y lo consciente de este nuevo Despedida de soltero.
La conciencia de las criaturas finitas es en general una funcin peridica por siempre
de vez en El tiempo vara con la prdida del conocimiento. Pero si se excluye de esta
que es as tambin con la conciencia del mundo entero, vagaba una, porque la
frecuencia para el individuo depende de las rondas y las oscilaciones dentro del
conjunto. As que tenemos ya encuentra en el material (captulo III), y no es diferente
en el espritu. Si el hombre a veces totalmente dormido, usted tambin cada vez
Mundial de sueo por completo o cambio total entre el sueo y la vigilia visto? Si
Estados Unidos est dormido, despierta Europa y que Europa se despierta Amrica
est dormido. La ola de conciencia, ya que se saca a travs de el ser humano
individual a travs y ms, como la ola de Mar y llega a su fallecimiento, el da viene a
l y se va; pero qu pas con l, es una cuestin que an no ha ido. Cuanto ms ir
hasta el fin por el individuo, ms van a aparecer a la enmienda la distribucin, que
para el individuo como un cambio en la escala aparece.
La conciencia de que el mundo ha venir en breve, si, como es muy comn, todo el
trabajo La naturaleza tiene inconsciente, que no est en nuestra conciencia cadas, y
la experiencia, ya que est buscando, donde, segn la naturaleza de las cosas sin
experiencia puede hacer, si no lo consideran asume que lo que ocurre
inconscientemente el producto concreto, fundada en la conciencia de una fabricacin
ms general y todava se pueden incluir en los mismos, y el hermoso y funcional
muchas Los cuerpos de los seres humanos y animales, que ahora son realidad, no una
especial atencin pueden presentarse y actuar, con o sin prdida del conocimiento
ms Primero invent y estableci el pensamiento. Entonces s que puede parecer la
conciencia es slo el producto o el seguidor del inconsciente; entonces el
inconsciente es tan sabio o ms sabios que los publicados La conciencia, por cierto, la
educacin del nio en el vientre es una sabidura ", el poder y la belleza es" que la
nica Posteriormente, a despertar la conciencia del nio no se ser capaz de cumplir
plenamente.
En cierto sentido, pero siempre hablan de ella Para salir mucho, ni siquiera por las
actividades ms apropiadas y organismos de la naturaleza, en el inconsciente surge y
seguir adelante. Mi lnea de pensamiento tambin puede ejecutarse tan razonable en
s misma, mi mundo de fantasa estar siempre tan bella, mi conciencia para ser muy
superiores, pero los movimientos intencionales en mi Cerebro que vienen con l, con
el statu quo de statu quo todo esto se de las que conozco directamente nada, porque
no son tan Tales son responsabilidad de la auto-apariencia. Lo que ellos perciben
asumir Yo sin embargo, slo en virtud de mi posicin interior slo en forma de Los
pensamientos y las fantasas se hacen realidad, o aparecen muy a s mismos slo de
esta forma, y no se requiere slo un opuesto, pero un anlisis cuidadoso de los
cerebros humanos y el anlisis de muchos miles de pistas visibles de la actividad
cerebral en la vida, slo para venir que algo con mis pensamientos significativamente
en el cerebro va de la mano. Yo estaba tan lejos estos movimientos no conscientes. En
este sentido todo es inicialmente inconsciente en la naturaleza, han estado en la parte
inferior, sin embargo, inconscientemente, ms bien, lo que no est directamente en el
sentido de la percepcin superficial es, pero slo el anlisis por parte de las criaturas
son slo de forma gradual conjuntos, incluyendo el anlisis de otro modo sera del
mundo si no sirve, que hasta ahora conocida inconsciente o inconscientemente, se a
hacer? Cuando Dios cre a los seres espirituales, fue con su primer Ojo el impacto de
la aparicin de sus cuerpos y la aparicin de la naturaleza, donde todas las entidades
incluidas, para ellos, ya travs de ellos para l, inmediatamente dado, pero slo lo
superficial como por primera vez en despertar el sentido de las cadas. El mundo
entero adornado con ella Los colores y su lluvia y el tejido, al igual que a los ojos de
miles de Las criaturas a la vez espejos colgados en la raz de todos estos Las criaturas
a la vez, antes o en la conciencia de Dios, pero el interior de las fuerzas creadoras de
la naturaleza y en las oscuras profundidades de la tierra, del mar, el cuerpo haba un
procesos hundidos, natural y se en Dios desde el principio, como tal, de forma
inconsciente o inconscientemente. HACEDOR necesarias en la obra de la creacin,
las fuerzas materiales y recursos el mundo tal como nuestro cerebro, los nervios y los
msculos necesitan aparatos; queremos algo, y el cerebro, los nervios y los msculos
para realizar la reproduccin la voluntad, el material sin nuestro cerebro, el nervio y
el msculo flexiona Imagino que, como tal, porque la voluntad y el deseo de realizar
y el sentido de convertir a cabo slo el diseo en s mismo-la apariencia del cerebro,
el nervio del msculo y el juego es que luego a su exterior Publicado difcil realizar
un examen externo y el anlisis explorar y explorar a fondo no lo son. Qu tan
pobres y las piernas, excepto en la superficie, vemos directamente y pedir
inmediatamente antes de la intencin de reconocer: la interior, es slo una Los
estudios de casos que trascienden, no el dios de los comienzos hecho, porque l no la
ha utilizado para su creacin. Las fuerzas lo sigui desde el principio como el cerebro
del nio, los nervios y los pies sin que estudiaron su anatoma. As que todo lo que
por naturaleza encuentro en las ciencias naturales en forma gradual, no como somos
conscientes de la ciencia avanzar conscientemente en Dios sido, pero Dios ha
inconscientemente estas competencias y los recursos tan conectadas,
inconscientemente, ya que no tena cabo de formas nuestra idea objetiva de saber
antes de que incluso en este desarrollados, sino que deliberadamente hasta ahora
como un auto-apariencia de todo lo que estaba en su conciencia. Nuestra exploracin
del interior de la naturaleza, el nico medio de exposicin de nuevas superficies
puede tener lugar, sino incluso en la determinacin progresiva de lo divino
Conciencia.
Cerremos la multiplicidad de estos factores y las observaciones de un general de.
Sera una reunin muy maravillosa ser que la naturaleza est usando sus poderes, con
el fin de y la intencin de cerrar nada evidente en s mismo, as que con un cierta
tendencia a desarrollar funcionales, si no para el funcionamiento de estas fuerzas, tal
tendencia verborgenerweise sujeto poda sostener. Y no hay ningn obstculo para
nosotros asumir que estos objetivos, en las fuerzas de la naturaleza misma que
figuran en el auto-mental fenmenos caer tendencia, que el funcionamiento de las
fuerzas naturales, la posicin exterior nos de estudio parecen estar escuchando. Tan
poco como un Nervenerzitterung sensacin es en s mismo, pero los que aparecen
exteriormente Nervenerzitterung sensacin es como auto-apariencia, tan poco son la
materia Tendencias de la naturaleza en s misma tendencias final, como el nico
consciente y tener la perspectiva de la conciencia, pero pueden pertenecen a como la
auto-apariencia, y las leyes de material xitos de esas tendencias, una ley de xitos
para el presente, la Auto-apariencia partido.
Esto puede ser un poco ms a la explicacin dom
Encontramos que dentro de nosotros todo lo que el El carcter del dolor nos ayuda o
desde el punto del mal aparecen constitucionalmente lleva una tendencia psicolgica
que La renuencia a quitar esta belscheinende, sin embargo, el placer, que, lo que
nos parece as15), La bsqueda de su conservacin o aumentar despertado en
nosotros. En la tendencia psicolgica no es ms que una fsicos apropiados sujetos, a
quien le pica, se rasca mismo, que algunos Agradable miradas, sus ojos se volvi; que
piensan que un acto de buena mueve su Las extremidades despus de haber sido
entonces, que un conflicto con las tendencias contrarreste los efectos, que en las
mismas comprendidas, en principio, sera un exceso de peso en la direccin opuesta,
u obstculos externos estaban presentes. Ahora podemos Supongamos que todo lo
que trae una sensacin de dolor en el mundo, presente no slo psicolgico, sino
tambin relacionados, y de hecho el Realizacin de la expresin fsica de la misma
contra-tira por el contrario, nada en contra, que aporta una sensacin de placer en el
mundo, los efectos, que tienden a mantener o aumentar el placer, y que, como esto
despus de el comienzo de una radical por el mundo entero en s mismo Las leyes
han sido unnimes y las relaciones generales para el caso , Es el mundo desde el
principio hasta tanto mental como fsicamente en este Significado haba ordenado y
an contina hacindolo. Por supuesto, a menudo ha no nuestra aspiracin de nuestro
xito inmediato, y cualquier tipo de xito deja en el alma secuelas, lo que
probablemente o la anticipacin del futuro, con modificaciones, la direccin de la
Accin para los casos futuros, crece. Tambin puede estar en el mundo de los
espritus con slo las diferencias entre nosotros que el La experiencia del mundo del
espritu universal, llegando a todo el mundo , Y por tanto tambin a su previsin
razonable o su previsin de una ms general y para la evaluacin del mundo a las
condiciones rasgo suficiente es que la nuestra, que tambin se conoce como las
mejores medidas puede crear para todo el mundo para ver, que por supuesto ahora
para nuestros intereses particulares e inmediatos no son siempre tan tal parece, por lo
que podemos creer en un millar de casos no irn en busca de mejores y ms sabios en
el conjunto, mientras que no slo mejores y ms brillantes para nosotros en particular
y el Medio anda. Nos puede engaarnos en miles de detalles de los tiempos, mientras
que Dios no puede equivocarse en su conjunto, s, l utiliza nuestra ilusin acerca de
nuestros propios intereses en el centro de los progresos en su conjunto. Cmo es la
experiencia de lo espiritual nos deja en Dios y en consecuencias espirituales de
nuestros esfuerzos y acciones futuras ejercer una influencia que es el aspecto
material, el material de acompaamiento Consecuencias izquierda, que el impacto
correspondiente en la los logros materiales expresado, de modo que el curso del
mundo para el lado espiritual y material tambin toma la direccin, como hemos que
observan. No hay ninguna dificultad, los aspectos generales de Actualmente, a pesar
de que no puede seguir el particular; y nunca la experiencia se levanta en contra de
este enfoque, si establecen por s mismos no podran los mismos.
15)Estamos un poco placentera puede desdn y algo de displacer quieren, pero
slo a grandes o para obtener ms placer o provecho, ms grande o para evitar
un mayor dolor, el placer y el dolor son aqu, en una ms amplia tener sentido,
de modo que el placer y el dolor de conciencia incluyendo cadas. Vase mi
ensayo sobre p. 233 citado el principio del placer del comercio.

O. Ms de la objecin de que Dios Basndose en el espritu de la

naturaleza con la carga misma gravedad estaba atado por la necesidad de
la misma.
Despus de nosotros, Dios como espritu es tan asienta firmemente en el mundo
material y esto a su vez a Dios, que Ambos trabajan con y se confunde. Por s mismo
miedo de admitirlo, tiene dos preocupaciones que son en realidad que ellas y debe
derogar slo se consideraran derecho que son contradictorias: un solo Dios con la
severidad de cargar a la naturaleza, por la necesidad de empatar el partido, a
continuacin, la naturaleza de la libertad sin ley de Dios, para hacer auto-indulgente.
Como se suele decir, si un pensamiento Dios no puede ir sin nada va de la mano con
la naturaleza y puede realizarse nicamente de conformidad con, a medida que
avanza con la naturaleza, Dios bajo las leyes de la naturaleza debe ser dirigida no a
dominarlo, puede hacer el movimiento libre de la mente de Dios todava existen? Si
no lo hacen en virtud de la inercia de la materia en la bandera de emergencia; la
presin de la necesidad natural ? Sucumba
Cmo pueden los otros la ley y el curso legal de la naturaleza a la que los
naturalistas son aspectos de la envolvente, siguen manteniendo, como es una ciencia
natural posible si las causas de la naturaleza en calidad con lo espiritual razones de
Dios son siempre en conflicto, su libertad en cualquier momento puede variar el
juego regulado de sus poderes?
En consecuencia, se busca Dios y la naturaleza de libre como sea posible el uno del
otro y cree que el ms los consideramos aparte, as que es mejor ser servido tanto
como un paso pura el poder absoluto de los dos espectculos, y debido a que estn
separados pero no del todo podemos comprender por lo menos la relacin entre ellos
tan suelto como en el exterior como sea posible. La naturaleza siempre siguen siendo
algo pero Dios, s que se aparte de Dios, es que su esencia; era ms que una
impresin, no una expresin de su ser.
Pero el hecho mismo de que la relacin de la naturaleza a Dios, as como un medio
externo sostiene, se encuentra todo el peligro, quiere evitar. Para Dios todo para hacer
fcil y gratuita, y tambin la ley natural antes de cualquier mantener una interferencia
no deseada de su libertad, se debe ya sea Dios y la naturaleza y otra muy distinta
versin, completamente fuera de sus relaciones entre s Para establecer o empate con
firmeza y directamente el uno al otro, la naturaleza en Dios, Dios puso en la
naturaleza casi inmanente. Erstres no puede o se no lo hace, porque incluso si se
establece la naturaleza, sino que se atreve a Dios uno no abandona a su relacin con
l; letztres podra, el pensamiento no a la dificultad que hasta el exterior La
combinacin de la naturaleza y Dios por la libertad de Dios y la naturaleza Ley
conlleva, por una advertencia, sin embargo, en este enlace empresa a tomar an ms
ntimo. Y cuando uno quiere para aflojar la soga se entra en ella.
Qu acerca de nosotros mismos? Una carga de veinte kilos a la espalda,
probablemente sera difcil , Parece que afligen al cuerpo y la mente y sus inhibir el
libre paso, debemos resistente al desgaste, pero parece nosotros por nuestra propia
tapa dura? Al viajar en tiempo formas de tener un montn de comida, dijo l,
mientras ella hacia el exterior ; Oso pero tenga paciencia les ayuda, ya que en el
mismo tipo de carne y la sangre transformarse. As que slo la naturaleza que su Dios
hacia el exterior anexar o impone una carga, porque no bastante que puede
arrancarse, se volvi a su lugar de carne y hueso ser, dejar el apoyo de Dios y para
llevar colgados al mismo tiempo, tambin, para acusarlo porque va con su espritu
vive y se mueve, y l ella. Que se nos aparecen como una carga corporal en todos los
slo puede apenas toque el hecho de que no son la totalidad de la naturaleza en como
una relacin interna puede ocurrir como Dios, como el Esencia de toda la naturaleza
espiritual, como el eptome de todo lo material, escuchar interiormente. Nuestros
cuerpos, aunque a veces puede ser un ltimo en aparecer, as que si un miembro se
cansa o se muere, pero no porque pertenece a nuestra mente, pero porque no escuchar
lo suficiente, los cambios empiezan de forma independiente de nuestras mentes, que
carecera de sentido a nuestra alma, o nuestra Alma se mueve en la misma
desgastada. Por tanto, como el espritu de Dios en la lluvia Naturaleza comenzara a
cansarse, existen independientemente de l y empezaban a ir, sino que tambin se
haran sentir como una carga de l. Slo cuando todo entrelazan ntimamente y pasa
por las cadas todo lo oneroso de distancia. Incluso el ms espiritual, la carga de un
Fsica, por lo que no se siente en la relacin, aunque slo sea tan directamente ligados
a ella se que el paso de los espirituales e ir juntos en un movimiento corporal. Las
palabras de un poema, el sonido de la msica as que no pesan sobre el mental
superior Relaciones, el ejercicio tiene por objeto, en lugar de su expresin. Tambin
los pensamientos en nuestra cabeza slo van como los movimientos asociados suba a
la cabeza, pero nos sentimos acerca de estos movimientos como una carga como un
obstculo a nuestros pensamientos? Sentimos No en absoluto, excepto como un
pensamiento. Hay que ser diferente en Dios ser la ms elevada, lo que piensa?
Incluso para esto puede Los movimientos en su forma natural de la base, al igual que
estos movimientos vamos, vamos los pensamientos de Dios, y cmo los
pensamientos que pasan Movimientos, pero Dios puede este sentido tan libre y fcil,
ya que cuando recordamos algo, s, incluso nuestras preocupaciones gratuita una
muestra de la ser su propio tema, slo a una parte especfica de su naturaleza.
Pero ms que la carga de la La materia, tenemos miedo a la esclavitud de la necesidad
de Dios. Ahora sino tambin la necesidad de la naturaleza puede slo en la medida
como un freno para la Dios aparecer como son externas al hecho piensa. Y porque
son tantas veces las preocupaciones de ida y fuerzas, nos pusimos Su poco tambin
tiene un significado similar a Dios en el que pero despus de la naturaleza del caso no
se puede tener para l porque l siempre se queda dentro. Otra es las relaciones
exteriores del cuerpo y la banda interior de la misma s mismos, que inhiben la libre
Movimiento, pueden hacer todo esto posible. Por cmo el cuerpo existe en absoluto
tal y sin actuar? Y cuanto ms lo son, y los movimientos ms liberales que crear
juntos, y cada vez ms apropiado Orden que en toda la estructura del cuerpo, mejor
estn. LAS Pero las leyes que sustentan la necesidad de la naturaleza, son todos
internos Banda del cuerpo divino, que este personaje en las alturas Significado oso,
slo menos grave que los tendones y nervios que nuestros Cuerpo juntos. Pero para
que Dios pudiera desventaja? Imposible Dios puede una ley, que se estableci en su
esencia es decir, como sentido las barreras de su ser, pero esto de su caso, que cuando
una ley natural ms contra la parte exterior, en su resistencia slopy rgida a su
voluntad se callara. Slo as se esta resistencia a lquidos Dios, para que un Dios en el
La naturaleza misma hundido. Aunque se piensa, las leyes de la naturaleza podra Por
tanto, Dios obstaculizar, no porque desciende de Dios, por eso Tambin estoy de
acuerdo con su ser interior, todo lo que ahora el exterior fue. Pero debe ser ste el
motivo por el cual no inhibe a Dios, por lo que que le impidi tan poco, por supuesto,
si estn siendo Dios internos establecidos. Es entonces slo los ms directo con su ser
. Sintonice
Contradice como el Legalidad de la libertad en Dios? Si slo el legalismo y no
general y alta, como general y alto que slo puede tomar ya que es propio de un
general divina ms alto, Las leyes, parece serlo, ya hemos (visto en el ejemplo), qu
hay de la libertad con la necesidad de que tanto a su lugar instruye. Y sin importar
cmo, en los trminos de la ley suprema de la libertad y la necesidad de tolerarnos los
unos a otros, porque puede haber sido muy discutido, en todo caso es seguro que que
sean compatibles entre s. En muestra de nuestra propia mente; tiene su lado de la
libertad y el costado de la necesidad de la servidumbre; La libertad no viene aqu de
lo que la ley de La mente es la firme decisin, por su lado es necesario, pero se
reserva un lugar libre en el suelo de esta necesidad. La voluntad ms libre no se
contradice con las leyes psicolgicas. LAS Libertad deroga todas las disposiciones
legales de la actividad intelectual, pero lo que determina la libertad, haba sido no
slo determinado por una ley aunque la libertad en s mismo puede ser una ley. Pero
eso es en nosotros puede ser, es en s mismo slo un viaje o una parte de lo que en
Dios. Pero si esto es en la mente de Dios, por qu no en Dios Naturaleza o el espritu
de pertenecer a este mundo material? Interferir la libertad en el espritu de la ley no
como debe existir en la naturaleza, alterar la expresin del espritu? No es en nuestro
caso. Nuestro cuerpo pertenece al mundo material, a la naturaleza, sino fisiolgico
del Leyes ms de lo que lo psicolgico a travs de la libre voluntad de las actividades
perturbados. Es slo la manera en la obligacin legal del Espritu se expresa en la
necesidad legal de la naturaleza, incluyendo la libertad de pensamiento, en su
territorio, que corresponde a un La libertad de la naturaleza, dando expresin a tolerar
en la naturaleza, como en espritu. Surge en nuestros procesos mentales que tanto
inexplicable, es impredecible despus de todas las operaciones, tambin es al mismo
tiempo en ser los procesos fsicos del caso, lo que refleja la expresin espiritual. Uno
no es ms difcil de aceptar que el otro, as va incluso en el sentido de la vista de que
la mente slo para el auto-apariencia tiene el mismo ser, que aparece como
fsicamente distintas de s mismos. La naturaleza, lo corpreo anunci en adelante
por supuesto la libertad del espritu en todas partes, en la medida en que slo una
expresin de un espritu libre es. Slo si se negara determinista, que lo espiritual algo
por el estilo opuesto a ellas, que se mire en la expresin corporal puede tener que
negar y negar. Pero este aspecto de la controversia Nos vamos de aqu el otro.
Por supuesto, es una muy acostumbrados a slo el trabajo necesario para la naturaleza
y al aire libre slo para el espritu espera, pero slo porque usted, definitivamente la
divisin artificial de los dos presupone ya que entonces resultar nuevamente el
resultado. Pero a medida que lo separa libertad y necesidad no lo son. Puede crear
mayor libertad en el La naturaleza como en el espritu, y tanta necesidad en el espritu
como en la naturaleza, aunque slo no fuera del espritu de la naturaleza, pero en la
naturaleza es, es decir, a donde l ha manifestado siempre su libertad ha, y en otros
lugares, nuestro propio espritu manifiesta su libertad, como en la Naturaleza como
pertenecientes a nuestro cuerpo? Por supuesto, si uno con Diligencia de la zona
aislada de la naturaleza, que reflejan la libertad manifiesta se mantiene justo por
comprender el rea de necesidad lo dej. Tambin se puede a voluntad, si se quiere, la
palabra libertad slo ocupan la mente de aplicar, pero el asunto a la es la anttesis de
la libertad es necesario caer pero en lo fsico como en lo espiritual, hasta la fecha, a
saber, que en el fsico auto-expresin, del espritu de base libre.
Es cierto, slo en el juego de nosotros Orgnica de encontrar incluso restos de lo que
estamos a favor de la libertad, no importa que tan genial, estn acostumbrados a
esperar. El infinito entero en el edificio de gran mundo est claramente de acuerdo
con las leyes de la necesidad. Slo los dbiles de los revestimientos del organismo
mundial por lo tanto, ejercer la libertad de Dios? Pero si esto es una dificultad no es
as, con cualquier otro punto de vista, as como en nuestro lugar? Y adems, creemos
que no es la necesidad legal de algo malo. Incluso nuestro cuerpo todo el juego se
desarrolla de acuerdo a las leyes el fisilogo perseguidos como sea necesario. Slo en
sus movimientos imperceptibles del cerebro se encuentra el soporte gratuito de libre
pensamiento. El hombre es ahora slo uno en esta imagen de Dios. La subestructura
gruesa toda del mundo de Dios, debemos creer, sin perjuicio de la necesidad; La
libertad reina en la interaccin multa de procesos en los que nuestra propia
hineintreten procesos libres. Sin embargo, todos los mundos exterior mover la
necesidad de leyes entre s, se desarrolla en la historia y el destino de la naturaleza de
Dios en todo lo divino Libertad. La libertad tiene su territorio en el mundo, como
nosotros, y su rea pertenece a nosotros en esta rea en el mundo.
XII. Religiosos-potica y prctica Punto de vista.

Nuestra teora es, por tanto, brevemente: los espritus humanos pertenecen a un
espritu superior que se une todas las cosas terrenas en uno, y esto pertenece a Dios,
que se une al mundo entero en una sola. QUE Espritu de la Tierra no es decisivo
entre nosotros y Dios, pero es slo la mediacin, que incorpor a nuestro Dios de una
manera especial (Seccin II), mientras que el ms general, ms alto y mejor, lo ms
importante slo directamente por el dios todo y buscar slo lo puede en (Kap.XI. C,
D). Por lo tanto, estamos siempre a Dios. Nuestro mal es pero no se atribuye a Dios:
porque Dios es el todo, que son slo partes, Las fracturas de la suya, y no se puede,
que es slo en el individuo como tal depende atribuir a la totalidad. El mal slo existe
en la parte baja reas de la persona, el individuo en Dios no es a travs de Dios arriba
existir, pero esto es contra el mal, y el negocio Dios, para levantarla en el transcurso
del tiempo y la curacin (captulo XI. G). Toda la naturaleza est animada por el
espritu divino, y cmo nuestros partes Espritu nico componente del espritu de la
tierra y ms arriba del espritu divino, nuestro cuerpo slo el material piezas el cuerpo
de la tierra y ms arriba en el Cuerpo Divino, el La Naturaleza.
Pero, usted dice, no es despus de todo, una mala Enseanza, con el argumento de la
religin y la moral, que ya no como independiente Voy a comparar el Espritu de Dios
el espritu ms independiente, pero, si se ingiere con o sin la mediacin de y en l
como un elemento en el cuerpo o un pensamiento en mente: Dios en el pensamiento
Naturaleza implicados pensar sino que plantea?
Yo no invent esta doctrina, se confiesa ellos en su propia religin, usted piensa no
slo lo que te confieso; pero yo lo creo, y no contradice esta enseanza de la religin
y La moral, pero que usted no cree lo que te confieso que trae el conflicto en su
religin y la moral.
Respuestas:
Ni siquiera confesar que Dios es la fuente original, Creador de su mente? Pero lo que
la mente crea Intelectual, que no se fue, ya que es ms bien slo en l; y si Dios crea
espritus, pensamos, que acaba de espritus, que pensamientos slo sobre el
contenido, que desarrolla su actividad. Cmo iba a Dios, si no estara en otro trabajo
que nosotros? Ahora ve menor que los espritus por medio de la parte superior. A
travs de la mediacin de la parte superior pero el fondo sigue siendo permanecer en
l. Pero dejemos las negociaciones; slo nuestra relacin con Dios se har cargo
ahora, por la toda la enseanza es a travs de inmediato.
Y no me reconozco y que le mantenga una palabra hermosa, que Dios en usted y
todas las vidas, se mueve y acta y es, y t en l? Vive y se mueve y acta y es
tambin una de las cosas fuera de nosotros en comparacin? As que lo que separa a
sus enseanzas ni de nuestros?
Y no creo que para Dios todo es claro y transparente en su alma hasta la mdula; l
sabe los pliegues secretos de su corazn? Pero, puede un fantasma a la vista en la
mente? No es todo lo contrario, que no puede? slo escapar de su propia sustancia
del espritu nada.
Y no se llama a Dios Slo Dios, que no tiene otro a su lado? Pero si todava espritus
no est en l, as que no es un nmero, slo una alta Espritu entre muchos. Para
mayor a medida que se sigue, pero le damos. COMO que el paganismo con un alto
espritu en la parte superior y muchas debajo de l, hasta nosotros. Pero usted no
quiere al paganismo. SEGN No se os quiere un Dios que est por encima de
nosotros y nuestros espritus todava, pero de slo cmo llegamos todos en s mismo.
Slo se trata de un solo Dios verdadero, el espritu de todo lo que existe, en su
plenitud incluyendo, como lo da a luz.
Y no se llama a Dios Espritu Infinito, el Espritu del universo? Pero incluso en
comparacin con otros es que tambin tiene sus limitaciones, es el algo fuera de la la
riqueza infinita, pero usted es el concepto de infinito casi demasiado pequeo para
Dios.
Y no es Dios de los Omnipresente, omnipotente, eterno motivo de la accin; su casa
para el cielo, el sol y las estrellas pasan por l, no cae una hoja sin l desde el rbol,
ni un pelo de tu cabeza. Sostiene, pero no los cielos y la tierra, a ti mismo con tu
cuerpo, no necesariamente As que Dios en toda la naturaleza y todas las criaturas y
ubicua ser todopoderoso y todos sus poderes y debe servirlo?
Y su nombre no es todo amor a Dios, Todo el abundante? Cuyo amor y bondad, pero
podra ser mayor que de los que se aman y no a sus espritus para separar el blanco y
lo que l hace, lo hace como si estuviera dad s mismos, no puede hacer otra cosa,
que est haciendo realmente es, pero no solo eso lo que est haciendo esto o aquello,
no, lo hace todo en uno en el mundo, l mismo ha hecho.
Y no es Dios de los Misericordioso y justo al mismo tiempo? Quin sera
misericordioso como el que no puede ofender aun a los malos, se tiene debe a su vez
como el bueno, ser malo y la maldad de su propia Paz, y que, al mismo tiempo que la
feria, como el mal una vez all, (que se puede negar que el mal es slo para nosotros)
del maligno necesidad de destruir al otro, la pena contra el pecador vuelve a invertir
el pecador, aqu o all, se debe utilizar para los , Realizar para lograr su satisfaccin
interior.
Y usted no se mantiene de la oferta ms alta: amar a Dios sobre todo y su Prjimo
como a ti? Pero, quin sera un Dios de amor todo lo que es ancho y alto sobre todo,
que no es el Dios que no slo extiende sus manos en todo, todo todos llevan en el
corazn que no pueda hacer dao en la eternidad, de los cuales l mismo no sufri, en
el que todo lo que tiene que buscar, lo que te falta, de los cuales todos tienen la
esperanza de que lo que usted desea, e incluso aqu slo para ti en el momento inicial
de su justicia, en cuyo Imperfeccin s mismo, usted puede ver lo que el destino un
da es decir, que lo ama con fines derecha y en el sentido de estos es el amor.
Y quin es vecino mejor el amor, el amor como un hermano que como el blanco, no
es fra y distante hacia l, no, firmemente unidos con l en el Comunidad del alto
espritu mismo, una sola carne con l de la carne mismo cuerpo, unidos a l como un
gemelo al doble, sin embargo, antes de salir del vientre que los pari, por no ms
usted tiene la Dios dej que usted paga.
Y as en todo, se confiesa es decir, exactamente la misma leccin lo confieso, lo
confieso, pero no lo hacen, y te contradicen Bueno es obvio que hay una Enseanza
parecer extrao que cree todo lo que ella confiesa, y su propia Contradice
contradicciones. Pero el hecho de que se est haciendo, gana simplemente lo mejor de
s.
Mientras que usted est hablando de un Dios Refugio y fuente de todo espritu que
vive dentro de ti y se mueve y tiene, y usted en ella, de corazones, algunos,
omnipresente infinito,, Omnisciente, omnipotente, todo amor, Todos los abundantes-,
el Misericordioso, Justo, se te comparas con l afuera de nuevo, a tu prjimo como a
ti mismo rostro, y usted se coloca contra tu prjimo, como no habra de bonos para
usted en Dios, tienes razn, dej asunto entre t, Dios del cielo, alto en el cielo, de la
tierra, entre el cielo y la tierra, que el espacio! S, usted Dios finalmente levantar
incluso ms all del mundo y romper de l el mal, que acaba de hacer, negar todo lo
que se limit a decir, rompe todos los lazos que slo se reconocen y destruyen as que
la mejor bendicin de su fe. Hasta dnde es que usted a donde vive, y lo cerca que
es para m. Sin embargo, se argumenta aun as, a los que una oracin puede tener ms
xito, usted, que con su Los pensamientos se opone a Dios, o yo, que estn tan en
Dios mismo es decir, se debe a que ponen de manifiesto. Pero, cuntos creen todava
en un La oracin, puesto que ya aparece. Si Dios lo escucha, se preocupa, quin sabe
quin se atreve a creer, se lo deja muy pronto; bsicamente duda, es slo un aliento
vaco, volar con otras respiraciones en la tierra, el supremamente su taburete. Es as
con un pensamiento que vive en m y tejidos y es, y yo en l? Como una mis
pensamientos, que pueden todos en m, me anima a hacer algo, as que, mi
Probablemente tambin estimulan una oracin a Dios, que yo con mi Oraciones en
todo a Dios. Tal vez voy a seguir no mis pensamientos, tal vez, Creo que es bueno
dependiendo, como Dios de un alma rezando. Pero el S que entre yo inspirar ideas
sin fin y mi espritu se produce una brecha que necesita ser ejecutado a travs de
hasta segn he odo algo de l, y me consuela que Dios escucha mi oracin tan
inmediatamente como mi mente, nada unvernommen de Dios permanece. Tambin s
a ciencia cierta que mi Espritu cuida de su cada pensamiento, cada sugerencia de que
algo en l le ha determinado nada, aunque fuese lo contrario de lo cual ella se va, ella
le parece que un pobre, pero sin resultado no es nada en el espritu, y las posteriores
cada uno dibuja en el mismo espritu a su causa. Y lo que es reconfortante para m
que me Sabes que no puedo orar en vano, mi oracin misma se lleva a cabo en la
serie de razones para actuar en el espritu de Dios, dado que cada En mi propuesta, y
propuso de nuevo en el flujo de impactos m. Y cuando lo ruego en el poder de mi
alma entera y recoger recoger en la direccin y la relacin con todo el espritu en el
sentido de lo mejor, Me doy cuenta de que probablemente todava un efecto diferente
y el significado puede tener, en la sugerencia de que un solo pensamiento en comn y
me da a Dios. Y cuanto ms te lo ruego, y la ms caliente Rezo y cuanto ms unidos
el peticionario en la misma oracin, el ms seguro, quiero decir, es anterior a la
concesin, ya que mi mente con ms seguridad se indica, con ms frecuencia, ms y
ms atencin a ese momento algunos, animarlo a algo. Por lo tanto es el fervor de la
oracin y la comunidad eclesial no fue en vano. Sin embargo, ninguna oracin, Dios
puede Esa fuerza porque pens que adecuada a ella, ya que no puede obligar a alguna
sugerencia, creo que porque para que siga ella; sino lo que Dios considera buenas, lo
cual es bueno, y l no piensa as de qu sirve, as que pido casi cualquier cosa que
no es en el sentido de lo bueno.
T dices, oh locura: si yo Soy Dios, es Dios quien reza a s mismo, auto-adoracin, si
lo hago. Pero, cmo Dios, porque Dios en ti, qudate usted no lo hace infinitamente
a Dios? Es el ms pequeo momento, y todo su lo mismo? No debera siquiera me
en el pensamiento poco a poco el deseo Honor para dar mi espritu toda oso miedo de
ir contra su espritu, a veces se convierten de nuevo a toda la mente, considere lo que
el La mayor parte es suficiente para animarle a que lo llevara ms la meta?
Es una mala idea me excita? Me castigan, me suprimirlo, pero estoy tan no en s el
mal, si slo castigar, no slo suprimir, dejar que lleguen a su destino final. Dom Dios
castiga el mal espritu, su parte, pero no es el espritu del mal, como la sinfona la
falta de armona no es, de la anulacin, disolucin contiene. Una imagen anterior,
mostrando la existencia del mal con Dios Para explicar pero se ajusta slo la
existencia del mal en Dios para explicar, se debe ms por el mismo Dios no es un
mal. Porque si la sinfona permitido la falta de armona con ella, pero aparte de ella, y
sin resolver que existe en ella, y slo Ellos sufren a travs de la gegengehenden con y
discordia. Y sin embargo estamos tan a menudo antes de que el mal contra Dios, la
eterna discordia no resueltos por el mal de Dios es el rechazo eterno del mal es el
infierno eterno.
Y nadie puede ver mejor en el mundo despus de la Mandamiento de amar a Dios y
al prjimo como el sabe que da no hay divisin entre l y su vecino, y hasta los ms
remotos existe en Dios y contra Dios que lo que cualquiera de ellos hace, lo hace
Dios? Pero Dios no slo tiene el uno en ellos mismos, y todo lo que tiene dentro de s
mismo, no es as, qu tal o cual no, no, qu puede hacer todo el bien en el mundo es
Dios hecho que bien, pregunte "si no, si yo, si es as, si que, ya sea all, si si hoy o
maana, preguntarse cmo es mejor para el Total, para lo eterno, porque eso sucede
slo a Dios el eterno conjunto. Ya sea que la existencia de otras, todo es uno, que son
a la vez a Dios, no hay La diferencia, entonces te hagan a ti, lo otro, ya que es
simplemente lo mejor en el todo y por todo el tiempo, que lo haga por las ofertas, que
en este sentido se hacen y estos son los mandamientos divinos.
Lo que llaman pero bueno? VERDAD es el significado de los mandamientos de
Dios? Si se les da por terquedad? Una plaga para los seres humanos? Nada de lo que
reconocen en l que este sentido, que la satisfaccin, la satisfaccin de todo el asunto,
para todos Contexto, es ms seguro y crecido, y que no cada uno tena para s mismo
y hacer lo que ms le gusta, a otros Los costos, pero todo el mundo se reunieron y se
esfuerzan juntos despus de lo que que puede reunir a todos la mayor satisfaccin y
gratificacin; y eso es precisamente lo que Dios tiene que satisfacer a la mayora, si
todos por todos y se siente, y todo lo que siento de forma individual, el contexto de
toda la siente. En este sentido, la divina Ofertas. (Vegl. Kap.XI. E)
El hombre se quiere nada ms que su propio placer; la otra dice, el mrito es slo en
el sacrificio de uno mismo por los dems. Uno de ellos es tan errneo como el otro.
Lo que rompe sus deseos de placer de la totalidad que el pecado, 's pasando con el
conocimiento y la voluntad; lo que te derribas de placer personal, as que el hecho de
que algo perdi todo el placer que el pecado, 's pasando con el conocimiento y la
voluntad. Porque Dios quiere que tu alma y tu cuerpo, as como la cosecha de cada
otro placer, ya que ahora el distrito, cuya Cuidado primera vez que se aplica, malo
como su ejercicio, por el otro que ha establecido? Slo tenga cuidado con pensar que
la mera La lujuria es el placer de Dios, y ten cuidado de pensar que lo que quieres
ganar aqu y ahora es tambin la misma con fines de lucro Total, que es para Dios,
slo tenga cuidado con su dbil comprensin espera que mejore, segn una antigua
contaba con ms de todo el asunto a los mandamientos divinos. Slo en lo que pueda
hacer libremente eres libre. Ellos son los grandes grapas, no el deseo individual Pero
la salvacin en general, el individuo tiene todo el placer y pequeas bayas; lo que por
lo menos en la baya individuales si ella usa esta rama, si que, si este ao que lleva, ya
sea que aplasta, pero nada con la voluntad y el cuidado de la ruptura de la selva slo
sirvi para Bendicin o maldicin. No se sacrifican por los dems, otros a sacrificar,
eso es lo ltimo, que servir a Dios, pero el pequeo placer es breve, su o la ma,
dispuesto a sacrificar el gran eterna de todo lo que van las fuentes de placer, donde es
un sacrificio; pero a menudo se basan tambin es justo, y lo que se sacrifica, que se
rompe slo como una bendicin ms rica en otro lugar, de lo contrario no se los
verdadero sacrificio, porque Dios quiere perder nada, pero moviendo a menudo
ganan.
Acerca de todos los menores Lujuria Hay un mayor placer, un placer en el placer, una
alegra de la alegra que se cierne como una paloma en el green Las semillas, es decir,
el deseo de placer, el placer en las cosas mismas lustgebend, freudegebend, y mayor,
mayor es el placer, esta alegra, esta gracia, cada uno en un contexto ms amplio,
cuanto ms que tengo la copia de seguridad, las condiciones del placer, la alegra
sentir o reconocer, y separa al hombre el derecho de su no existe Lust, Lust por otros.
Esta alegra ms alta tambin tienen a Dios en m, si pongo mis tacones de modo que
en el ms amplio contexto, de la duracin ms larga no los deseos, pero las fuentes de
placer el mundo, sirve a los fines de promover la felicidad, salud y bendicin es. Y
voy a tener esta alegra aument en Dios, porque s que cre los talones no puede
hacer otra cosa que de conformidad de lo finito y, probablemente, suficiente para m
y para todos, como su propia satisfaccin de la de sus criaturas no se elimina; y si
todo no es ahora, como me gustara tener, como el blanco I, el mismo Dios sufre
conmigo, en las regiones ms bajas de su ser, y En su poder superior y su principal
agente saber sobre m con para pacificar a la vez, que l sabe, l puede, y S que
puede hacerlo, le da a l ya m, al mismo tiempo el ms alto Basta.
Qu diferente es todo que cuando me compar con Dios y en el exterior entre hay
que pensar en m y mis semejantes un vaco espiritual. No todo lo que fuera, que de
inmediato la descomposicin aqu, todo aqu consolidados en uno, todo
incomprensible, que aqu, por supuesto; todos muertos Estatuto, que impulsan a vivir
aqu?
Desde luego que no a un menor, vend la fe que yo no estaba en Dios, a Dios. Pero s,
yo soy Dios ms, no estamos todos ah, slo internamente, externamente
comparacin. confundirse, este es el nico error que por supuesto siempre .
Compromtase Nos encontramos sin duda cree que las intuiciones; los llamamos
ideas, s, pero siguen siendo no menos en nosotros, pero cada vida que nos
enfrentamos, ms pertenecen a nosotros, el ms activo resulta en nuestra mente ellos,
y el ms activo de que se conviertan en nuestra mente. ESO En comparacin con una
mente superior no le gusta la comparacin contra otro cuerpo. Del mismo modo, que
fue un error, por supuesto, si pensamos circunstancias que ahora el rostro de Dios que
hacen lo contrario, ya que nuestra Espritu de sus propias ideas, somos Dios y no lo
indecible independiente, selbstkrftiger, segura de s misma, opuestas, nosotros como
nuestras ideas, cuntas veces hemos dicho ya, pero slo slo porque el espritu de
Dios sigue siendo insoportablemente auto, selbstkrftiger, consciente de s mismo
como el nuestro, y por tanto tambin la esencia, la tienen la mayor parte de su
naturaleza, tiene que ser. Pero que separa nos separaron de Dios, no ms difcil, que
nuestro pensamiento de nosotros nos relacionamos con l slo est vivo, no hace que
esta tenemos menos, pero que estamos ms en Dios, es decir, que significa ms por su
naturaleza de agotar ms de su esencia. (Vase el Captulo XI. K)
Pero el espritu de su Pensamientos que enfrenta, por lo que un pensamiento tambin
el espritu Ese rostro que l mismo es, como l mismo se d cuenta, as como l es
muy capaz, l sugiere, de un modo u otro, el individuo todos; aunque no todo el
mundo lo hace, sin embargo, l siempre hace. Y as podemos Dios tambin nos
enfrentamos, nos demos cuenta, por lo que activos a buen Vamos, animarlo un modo
u otro, cada uno de los Plenario.
El poeta y el filsofo confiesa la misma leccin que profesamos y la gente llama
ramas de palma y las dispersa Hosanna, porque es importada por ellos en la ciudad, y
crucificar a la misma Doctrina como lo es para barrer el templo, y negar sus propios
discpulos ellos.
Una vez que habl1) "Sonriente y llena de significado" del poeta, nos gusta llevar a
todos los dems, como le dijo a un discpulo y se agita asombro, como chipe libre, lo
que llev a los nios una, todo el temor del peligro y la superacin de cautiverio, y
uno en la ausflog Espacio para el cuidado de la madre cuida de los nios tambin.
1) Eckermann Convers. II 347a

"Hombre tonto! Si Usted cree en Dios, usted no le sorprender.

Es apropiado para mover el mundo en el interior,
La naturaleza en s misma, para entretener en la naturaleza,
As que lo que vive en l y se mueve y se
Nunca su fuerza, su espritu nunca perdidas.
Dios inspira el ave no con este poderoso impulso a sus muchachos, y que el mismo
no por todos los seres vivos en la naturaleza, no el mundo puede existir! Pero a
medida que el poder divino est en todas partes distribuidos y el amor eterno efectiva
en todas partes. "
Como ya he dicho llame multa, de cada uno, pero un autor ha dicho. Es demasiado
bueno para ser verdad se. Bien se dice tambin en otros lugares, el sello es el ms
profundo La verdad slo en el espectculo vestido ms hermoso y la belleza y la
verdad mantenerse unidos en las races ms profundas. Pero no nos re- lo que
decimos. Cmo vamos a creer lo que decimos, que no viven los poetas todos los
vnculos que son naturales, no estn todos juntos mentalmente? Oramos y creen que
es sino que la naturaleza est muerta, y no slo la naturaleza de la Espritu se
encuentra fragmentado en detalles. Admitir los propios poetas no creer lo que dicen y
lo creen de todos modos por lo general se no es as, toda hipocresa y la mentira.
Quin no sabe cmo Poeta que nos gusta, que no sean las ansiosamente mirando
hacia atrs despus de un tiempo cuando el poeta se le permiti hablar en serio sobre
la fe, que todo en la naturaleza de las fuerzas divino superior fue inspirado, despus
de mirar hacia atrs despus del momento de un perdido Poetas del Paraso, que no
sabe cmo ha sido su culpa que l slo deseaba que podra ser lo que te gusta de ser
lo ms como la aparente aceptacin de la misma. Por lo mucho que jugar, pero
incluso con la Los nombres y las historias, que quera volver a llamar, pero que El
poeta tambin el sentido en que se hinch, y de la que el poeta Sentido del yo se
expande a la vida, quera volver como la verdad, la sospecha de l. Por supuesto,
consciente de s mismo que eso, Dios todava hasta el ms mnimo de aves
encontradas, dijo l mismo, fugaz con el viejo Los nombres y las historias se perdi,
lo eterno, el pensamiento, la existencia un espritu superior perjudicara la existencia
de la ms baja. Pero no es que Crea en este dilema, pero que se quejaba de que le
demand.
Sin embargo, debe haber algunos en su naturaleza, como lo demuestra la niebla que
cubre nuestros ojos, los prpados, con la que cerramos voluntariamente, y brilla con
fuerza nos obliga a repetir el mismo tiempo en la locura pero lo que el joven era
claramente abierto. Pensamos que no estaba en el alma, la naturaleza sin Dios, si no
lo hacemos con la fantasa ms hineintrgen, lo que le han robado con el
entendimiento y la creencia, por supuesto, su ni siquiera pueden robar, pero estamos
alienados en su estudio tener.
Entre los ms recientes Los poetas no conozco a nadie que la idea de un individuo en
todos los Espritus, y en todos los gobernantes naturaleza viva Dios ms a menudo,
ms bella y con el sello de la ms profunda conviccin, en lugar de la habitual slo en
Verblmung potica, que se pronuncia, como Whitman, Por lo tanto, con mucho
gusto lo llevara de l en relacin a los puestos. Aqu hay un pequeo Coleccin de
aquellos en los que casi todos han presentado Doctrina de la relacin de Dios con el
individuo y espritus de la naturaleza contienen se debe en parte directa en los dichos,
en parte, en indicios de que se en mente puede interpretar el mismo. No conozco
ninguna mejor Demuestre que esta doctrina, que ciertamente no es ms que una
potica est siendo desarrollado por completo diferentes puntos de vista como una
potica , Es tambin una potica.
De la sabidura de Rckert Brahmanes, poema didctico en
fragmentos.

Si lo sublime se asombra de los jvenes La

humanidad,
Habla en el sueo brillante: el Dios ha hecho.
Y si la sensacin de Bellas entonces despierta
Ella admite alegremente orgullosos: Se ha el
hombre realiz.
Y si la verdad una vez que madura, que
reconocern
Es gente que hace en el Dios que no ser
separados de l.
(T. I, p. 9)
El hombre no vala la pena hablar, qu haca la
gente;
El propsito de la Naturaleza y Dios consultar a
mi espritu.
La sabidura de la India se ha olvidado historia
Que solo de Dios, Naturaleza y los informes de
espritu.
Y para que sus estudiantes, he Tambin, lo que
posea,
Hecho y visto que ver con Dios olvidado en
Dios;
Y slo un recuerdo Un completamente blanco y
esto:
Dios es el Geistersonn y la Sea brillo natural.
(T. I, p. 39)

Qutate la mismidad de, y la divinidad!

La individualidad est tan cerca de la divinidad
hasta ahora.
S t mismo! l mismo quiere incluso debe ser,

Que t puedas conocerte a ti mismo, que era su

auto solo.
Recuerde! lo tienes Slo recuerdo
Permtanme que les recuerde! Siempre se
acuerda de ella.
Si desea escuchar en tiene que hacerlo, que
acaba de guardar silencio;
Habla en voz alta, que fueron, se ser, y es el
mo.

(T. I, p. 42)

No termin el mundo, es en el eterno devenir,

Y la libertad no se puede poner en peligro su.
Con ruedas de ttem que afecta a un no;
Usted es una fuerza de la vida en ella, grande o
pequeo.
Ella se esfuerza por lograr su objetivo con
todos los espritus anillos
Y slo si su mente le est ayudando, ella va a
ganar es.
(T. II. P. 17)

Cuando el conocimiento coincide con el ser,

En la conciencia es el centro del mundo.
Slo en la conciencia de lo que se encuentra se
encuentra,
Cuando un aspecto conectada al interior.
Slo en la mente cuando Dios ha resucitado,
Lo vio usted realmente, y la lactancia materna
es su deseo.
Usted no pens que l no se le ha dado
l vive en ti y te hace vivir y el mundo para
usted.
(T. II. P. 21)

Soy un rayo Geistersonn 'de salida,

Y un nmero de radiacin, son innumerables
Somos la luz del sol juntos, s,
Pero es su propia luz a cada viga.
milagro O, A Todo sol es todos juntos,
Y ms pequeo todo el sol que, en cada viga.
(T. II. P. 22)

Dios es de ningn espacio, no umzirkt de

tiempo
Porque Dios est all y entonces, donde y
cuando lo hace.
Y Dios est en todas partes, y Dios es para
siempre;
El tiempo es su tiempo y su lugar en todas
partes.
l es el centro del crculo como es,
Weltend 'y el comienzo es su
Wechselauseinhauch.
(T. II. P. 23)

Bueno, la idea da a luz a todo el mundo,

De lo que Dios quiere, no el que usted piensa,
puerta de entrada-salida.
Crees que son, sin duda ha creado el mundo,
Y sin eso, si usted piensa de distancia, ellos,
han eliminado.
Del espritu mundo fue creado, y seguir en el
espritu,
Espritu es la razn por la cual, en la parte
posterior que crculos.
El espritu de un olor a ter que ha escrito en s
mismo,
Y Stern ha pesado sobre la nebulosa solar.
La niebla en el aire y el agua se descompone,
Y barro era tierra y piedra, y las semillas y los
animales modificada.
Y la forma humana, en la cual el espritu
humano
Al toque de Dios lo despert y ella, alabando el
espritu original.
(T. II. P. 24)

El espritu del hombre se siente completamente

doble;
Dependiendo del todo, libre e independiente.
Dependientes, en la medida en que posee a
Dios en los ojos,
E independiente, donde tiene ante s el mundo.
Fuera del padre se siente no libre por lo que un
hijo de la casa,
Trabajadores por cuenta propia, pero
probablemente una vez que se produce tambin.
(Vol. II, p. 47)

Te encuentro, donde yo, oh Altsimo, que

vuelven la espalda,
En el principio, te encuentro y te encuentras al
final.
Voy a la parte superior, se pierde en ti,
El spyware conclusin "Le di a luz, de ti , dice.
Usted es el principio, lo que se completa de s
mismo,
El final, que se vuelve al principio.
Y en medio usted se lo que es,
Y yo soy yo porque est en medio de m.
(Vol. II, p. 68)

Usted est alabando a la oposicin, las

contradicciones,
Y todas las contradicciones se levanta en ti.
Las contradicciones ', enredados en la razn,
Derrita;, y se derrite cuando vio el fantasma.
El mundo no est en vosotros, y no ests en
ella,
Slo usted est en el mundo, el mundo se
encuentra en el hombre.
(Vol. II, p. 69)

Mi yo convertibles, lo que es y es y fue,

Dein'gen lleva en s mismo que es inmutable.
Porque t eres quien eres, y se van a la
voluntad, usted!
Fluye de tu ser mi ser a la suya.
Me hubiera todas las noches yo, que estaba yo,
perdido,
Y fueron todos los das, no como quien naci,
Si no hubiera yo, que soy el mismo, entendido
Porque yo en ti, es decir, estoy eternamente
incluido.
(Vol. II, p. 72)

Usted no es una cada de la confusin en el

ocano,
Se siente como el Espritu para siempre,
siquiera, intentado.
Desde el ms alto espritu no te sientes a
Convirtete borrosa
En el ms alto espritu previsto, pero a la libre
determinacin.
(Vol. III. P. 115)

La duda de si el hombre puede pensar en el ms

alto,
Desaparece cuando ves que ests justo en su
pensamiento.
Si usted piensa en su mente? el ms alto
espritu solo.
Cualquiera que dude de si l mismo sera
posible?
En los pensamientos que tienen que reducir los
pensamientos:
El hecho de que Dios piensa de usted, usted
puede hacer para pensar en Dios.
(Vol. III. P. 116)

Yo soy conocido por Dios, y por lo tanto estoy

solo;
Mi auto-conciencia, es conocido por Dios se.
En la conciencia de Dios no es mi conciencia
de;
Recibido como un nio en la casa de su padre.
(Th III. P. 119)

Porque no es un gran prncipe en el vasto pas

hechizo
para mezclar en todos sus detalles, y se puede;
As que crees que Dios y slo lo universal
El mundo ha ordenado, y no concederle en
miniatura.
Pero no cabe duda de un prncipe por su pas
paseo,
Invasoras aqu y all con su propia presencia.
Y eran omnipresentes, como Dios, tambin se
le otorg,
Y por lo que no es necesario el viaje, y llevar
everything'll a su alrededor.
Omnipresente no es Dios en el mundo
Ambos ya que son ms bien, en su luz.
l mismo es tanto ms grande, ms general,
Porque est todo en los ms mnimos detalles,
el ms pequeo.
(Th.III. P. 120 s.)

Dios es un pensador, de lo contrario estara en

l,
Pero creo que estoy a sus rdenes solamente.
Dios es una voluntad, de lo contrario tendra
ms de l,
Mi voluntad sino que proviene de su voluntad.
Con su forma de pensar, estar tranquilo con tu
deseo
Antes de su madrecita! piensa en ti y quiere.
(Th.III. S 128)

Quin no se siente a Dios en s mismo y de

todas las esferas de la vida,
Vosotros no lo demostraremos con pruebas.
Cualquiera que lo ve en todas partes, qu
quiere mostrarlo?
As que usted quiere con sus pruebas de Dios
en silencio por fin!
Quieres probar a m tambin, quiz, que yo
Yo?
Creo que 'es difcil para usted, "yo no me lo
creo a mi Sentido.
(Th III. P. 142)

Un ser humano sin Dios, qu es eso para un

ser!
Un mejor, el animal, vegetal, y de hecho la
piedra.
Porque la piedra y de las semillas y los
animales, aunque no por Dios Saber
Pero lo que sabe sobre ellos, no se han tomado
de l,
Usted no se ha librado de Dios, sin Dios est
solo,
El hombre, se siente con l, y lo niegan, la
Asociacin.
(Th III. P. 144)

Tormenta de destruccin, es decir, dnde me

lleve,
Dnde me quiere, que Dios no habra de
llevar.
De Dios es todo ser abrazado y ceido,
Y yo soy su, no el mo, estoy inmerso en l.
Dondequiera que mire, veo el vientre de Dios
est abierto a m,
La nica duda es la cerrada, la esperanza.
Est cerrada slo a l, l s cerrada Sentido;
As que l est abierto a m porque yo estoy
abierto a l.
(Th III. P. 145)

A medida que el sol hacia la tierra de radiacin,

Cmo de Dios en cada cosa un corazn de

rayos.
En este rayo es la cosa con Dios,
Y cada uno siente es lo que proviene de Dios.
De las cosas lo van hacia los lados, no de vara
Slo mucho ms confusa luces de costado en
total.
En este semforo nunca se puede ver la cosa,
La pared vaginal oscuro es siempre parte con
usted mismo.
En su lugar haz debe ascender a Dios,
Y la cosa por su oracin s viga.
Entonces se ve la cosa como es, no como
parece
Si ves t contigo mismo, unidos en Dios.
(Th IV, p. 245)

Como ocurre en usted, l est en la recepcin

de este mundo
Tan cierto como que l est dentro y no fuera
del mundo.
Pero es en el mundo, tan cierto como que ests
en ella,
El mundo todava no est en ti, slo en s
mismo.
Mientras usted no puede pensar en las
contradicciones
O no creo que haya ganado por el pensamiento
de Dios.
 (Vol. V. p. 252)
Tambin en el errante Cherubini por Angelus Silesius (nacido en 1624) se encuentra
la opinin de que la El hombre en Dios, y Dios en el hombre, y muy a menudo
decidi pronunciado, salvo que se imprime el dinero en lo ms mnimo no lo
suficiente de un gnero o la identificacin de Dios es diferente con el hombre y el
hombre con Dios, pero el individuo nunca del todo debe ser asimilado. Por cierto,
asegura Angelus Silesius es el mismo en el prefacio de dicha identificacin, y algunos
hechizos (como Th. I. 126o 136o 74o II 125) tambin estn en Sentido de la
distincin. Puedo ejecutar el siguiente en2):
2) Para: Angelus Silesius y San Martn, publicado por Varnhagen von Ense.
Tercera edicin 1849a

Libro primero.

Octa
vo
Dios
no
vive
sin
m.
Yo
s
que
sin
m a
Dios
se
pued
e
vivir
ahor
a;
"No
lo
har,
que
debe
r
entre
gar
ante
s no
 es la
ment
e.

Nono Lo
s por Dios, y Dios de m.
Que Dios es tan
bendecida, y obtener la vida Ohn '
Si l tiene tan
bien de m que yo recibo de l.

10a
Soy
com
o
Dios
,y
Dios
me
quie
re.
Esto
y tan
gran
de
com
o
Dios
, l
es
tan
pequ
eo
com
o
yo;
No
pued
e
por
enci
ma
de
m,
yo
 no
lo
bajo.

18a Lo hago como Dios.

Dios me ama por encima de ella, yo
lo amo ms que a m:
Entonces le di todo lo que me da
apagado.
68a Un abismo llama a otro.
El abismo de mi mente siempre
est llamando, gritando
El abismo de Dios: Cuntame, que
fue menor.
73a El hombre era la
vida de Dios.
Antes de que yo era un poco desde
que era la vida de Dios:
As que se ha dado a s mismo por
m por completo.
79a Dios toma la fruta ms perfecta.
Quin me dar la perfeccin,
como Dios tiene que hablar de la necesidad,
Mientras ms temprano tendra que
romper con su vid.
88a Todo est en las personas.
Lo que me gusta, pero, oh hombre, pedir algo ms,
Debido a que usted piensa de Dios
en ti y abrazar todas las cosas?
90a La deidad es el verde.
La deidad es mi jugo! lo que es de
color verde y flores de m,
Este es su espritu santo, que tiene
la unidad.
96a Dios no hace nada sin m.
Dios no me quiere sin hacer una
sola pequeos gusanos:
La recepcin no con l, debe ir
directamente a la grieta.
 100a
Uno sostiene el otro.
Dios es mucho
para m cuando lo encuentra,
Su naturaleza,
puedo ayudarle a entretener, lo que
quera decir.

105a La imagen de
Dios.
Llevo la imagen de Dios, si l
quiere a besehn
Por lo tanto, puede slo en m, y
que como yo, pasar.

106a El uno en el otro.

No, pero soy Dios, y Dios no
fuera
Yo soy su brillo y luz, y l es mi
tesoro.

115a Usted mismo ha de

ser dom
Yo mismo debe ser el sol, que
tengo con mis rayos,
La pintura sin color del mar
alrededor de la deidad.

121a Por la humanidad a

la divinidad.
Quieres Perlentau el inicio deidad
noble
Usted debe aferrarse firmemente a
su humanidad.

129a El mal surge "fuera

de usted.
Dios no es ms que buena:
destruccin, muerte y dolor,
Y lo que llamamos el mal, debe
tener el hombre slo.

136a Como Dios est en

m.
Usted debe ser muy fuerte, activo y
pasivo en un Pozo
Deber contemplar a Dios en ti, y
para calmar el resto,

200a Dios no es nada

(criaturas).
Dios no es otra cosa, por lo que es
algo
Por lo tanto, es slo para m, como
l mismo Erki l.

204a Es el hombre lo ms
alto.
Nada me parece ser alta: Yo soy la
cosa ms grande,
Porque sin m, incluso el mismo
Dios es baja.

237a En el interior derecho orar.

Hombre, usted quiere saber lo que
significa orar con honestidad,
Entonces entra en ti mismo y pedir
el Espritu de Dios.

238a La oracin esencial.

Quin corazones Lautern, vive y va
a camino de Cristo,
Reza a Dios en s mismo en gran
parte.

276a Uno de los principios y

otra final.
Dios es mi fin ltimo. Si yo soy su
inicio,
l Weset de m, y yo perdono en l.

Libro Segundo.

74a Tienes que ser idolatrado.

Cristiana, no es suficiente que slo tengo en
Dios:
 Debo Dios tambin llamar la savia para
crecer en m.

125a Usted debe tener la esencia.

Dios mismo es el reino de los cielos; Quieres
venir en el cielo,
Debe la esencia de Dios en el que han llegado.

157a Dios que contemplamos en s

mismo.
Como Dios es mi gestalt't? Ve y mira a s
mismo,
Quin mira a s mismo en Dios, Dios de
verdad.

180a El hombre no es nada, Dios es todo.

Yo no soy ni eres: t ests en m, probablemente:
As que le doy mi Dios solo Ehrgebhr.

207o Dios est en vosotros la vida.

No usted est viviendo all: porque la criatura est
muerta;
La vida que te hace vivir en ti es Dios.
Debe ser la forma, la importancia de animacin de la totalidad de la naturaleza y
nuestro espritu en Dios, que trasciende vista Bsqueda de la poesa, para que no
muestre una por la poesa se puede tolerar, como la mente que para educar en un
sentido potico puede tomando el punto de las cosas se puede considerar que
proporcionan ligero ataque de la poesa. Esto ciertamente se puede sentir solo cuando
la educacin en Significado de los que se ha convertido en una popular, por el poeta
debe forma de ver el resto de su tiempo, y puede ayudar probablemente una opinin
diferente, pero no se mueven de una manera diferente, como qu hora es comn. La
influencia de qu manera la intuicin Los hindes tuvieron su poesa, ahora puede
sugerir que en este sentido esperado, por supuesto, slo sugieren, porque no tenemos
que pensar que la confusin de la manera india de mirar ms alto y los logros ms
bellos a este respecto han podido llevar.
"Muestra en la descripcin potica de la naturaleza que, como el poeta indio de la
naturaleza pero con ojos muy diferentes Parece como si lo vivimos fuera de nuestros
puntos de vista religiosos se. En particular, siempre es un temor religioso de la l se
toma en la contemplacin de la naturaleza. La magnificencia de la misma, su
brillantez, su riqueza lo abrum, y por lo tanto se Por la descripcin, a pesar de que
slo ocurre de vez en cuando, y para exteriores Decorado incluye, pero en la
actualidad un significado independiente. APARTADO pero son las formas naturales
para el poeta indio con el hombre a s mismo ms ntimamente relacionados. Son
como el hombre Manifestaciones de una vida divina. Por tanto, no slo una licencia
potica, si todo el entorno natural del hombre se representa como un ser sensible, si el
hombre la naturaleza de simpata preguntndole si l le pregunt si le informa a su
alegra, su pena ". (Letras Schaller, p. 54)
Sea, usted dice que somos los trminos de Dios, pero si los miembros de Dios,
incluidos los miembros de la tierra, 's no es suficiente, nos a pensar en Dios como
miembros?
Y por supuesto, era suficiente si es slo un intil Pensar se aplicara. Pero hacemos
girar, en vez de la rueca de la nica consideracin siempre intil dar vuelta alrededor
de s mismo, el hilo por los mismos hechos de las cosas, nos encontramos con que en
una secuencia natural de nuestra propia animacin individuales para la animacin
universal y hacia atrs va slo a travs del trmino medio de una animacin
individual de las estrellas. Todo lo escrito en este libro, es slo el movimiento de los
dedos de arriba y abajo a la roca se desliz de la bobina en esa direccin.
Adems, el intermedio, lo que significa lo mismo con la comprensin entre Dios y
nos ha construido, no en vano para la satisfaccin de mayor necesidad y ms caliente.
Por un lado es Dios trajo esto a nivel de nuestra representacin, el paso de otros De
este modo tambin se un paso ms, y llegar finalmente que en esta etapa, que elimina
todos nosotros colectivamente a Dios en ms ntima relacin entre s que cuando
dispersos en el fondo y tuvo que mantener desmoronado. De lo contrario, senta que
Dios Tamao demasiado cerca en la distancia, demasiado lejos, ya que slo el ms
alto Escala de la humanidad que se le hicieron, y l en el momento mismo en todos
los hinausrckten horizonte humano. Pero ahora nos parece un ser no slo en nuestra
propia razn y el sentido, pero tambin sobre la razn y el sentido sobrenatural de la
ya elevada Seres. Dios estuvo una vez, como una torre al lado de la gente, nada
estaba entre nosotros y Dios como figuras humos, y se midi la Torre de Dios por los
jvenes. Ahora vemos muchos altos firmemente arraigado Towers se distingue de
nosotros, y Dios permanece no slo como un ms alto en todas, pero todas comparten
es simplemente vivir Dispositivos la suya, la vida del yo vaya a construirse, se ha
convertido, y nos dan ahora las normas internas ms potentes en lugar de su exterior,
dos brotes y la direccin correcta en ascenso en la escala alta para mantener su
perspectiva, lo inaccesible, ya que no suben Dios y el adelanto a Dios en nuestras
vidas y buscar Suministro. Y mientras que Dios encima de nosotros tan alto, nos es al
mismo tiempo se mantuvo muy cerca, slo lleg a ser muy estrecha, s, puesto que ya
no se encuentran simplemente en una forma general, y vivir en ella, slo la son las
ms altas y ltima relacin con l, con todos nosotros, los seres accin, sino tambin
de una manera especial preocupacin por l, nutrido y ser gestionada por un
administrador especial, su parte propia.
El espritu de la tierra es el nodo a travs del cual todos participan en Dios, sera
mejor si lo perdemos en adelgazar? l es el puo, en el resumen de nuestro Dios Es
mejor cuando lo abri, y los dispers con nosotros? Es la rama que de nosotros como
Dios deja en el rbol da, sera mejor si se cay de esta rama? O sera mejor si los
Los nodos, en lugar de ser una banda selbstlebendiges, una cuerda de muertos, si los
puos se congel, cuando se seca, la rama?
Y no importa si tenemos enlaces a Tambin sabemos que nos encontramos en el
espritu de nosotros, no pueden y no por la conciencia de que an en un sentido ms
elevado estrecha y activa, estn ntimamente como ella era, por naturaleza ya? Saber
que uno de los otro hermano, todava es bastante una nueva relacin con l, que estar
solo all.
"Un hombre descansa en una persona fsica an en la oscuridad con la unidad del
conjunto Erddasein estrechamente vinculada Human Race, a travs de este, que baja
a las profundidades de la creacin Todos los orgenes estn con Allen y que se utiliza,
incluso con todos los sintientes fusibles internos (de ah su ms profundo motivo de
nuestra involuntaria La compasin por los animales). Pero la carrera ha evolucionado
desde los Sordo prehistricos unidad a una armona consciente La humanidad para
ponerse al da y es as como el proceso de la historia del mundo, lo que el contenido
de todas las ideas prcticas. Nuestra intencin fundamental es la Para buscar lo que
podemos aadir como originalmente relacionados: el Doctrinas El amor es el deseo
bsico. "(JH Fichte," El Filsofo. De Ley, el gobierno y la costumbre ", p. 17)
Fue porque no siempre ha sido la costumbre y humanos Hbito - tienen tan bien
arraigada en una profunda necesidad - Para realizar una bsqueda a travs de
mediaciones entre l y Dios, mediaciones cifras ms altas? Pronto estbamos los
ngeles, lo sobrenatural Seres, la gente pronto, pero ms all de los lmites de comn
individuo humano, un segundo, pareca, una no muy rica. Pero todo lo que exigimos
de la parte superior de la mediacin en el deseo del primer sentido, puede esperar
todo lo mejor, lo que puede darse el lujo ngeles y los encontr Si nos encontramos
en la naturaleza de los seres celestiales que uno de los La Tierra misma es. Es fuerte y
guardin de todas las cosas terrenales, humanos De pronto, por todos los guardianes
celestiales del yo para el Tierra Humanos establecidos; tiene cuerpo como usted, que
quiere poseer todo lo que y el espritu palpable como usted, la mente tiene sobre su
mente, porque de ti mismo al que pertenece. No reces al de ella, y slo Dios es la
adoracin, la oracin tiene en la direccin correcta a todo el espritu el espritu del
conjunto, pero lo respeto y le sirven, el siervo de Dios. Usted puede hacerlo, no con
las vctimas de humo que slo se puede fumar, pero por que usted es bueno en ella,
gestionar bello, lo verdadero, y promover, que le servir de nuevo. Para qu lo hace,
usted, tan cierto todo el espritu de los terrenos de la vida y el aliento de la vida de
todo lo que es individual l entra y obras, y lo que usted hace, l mismo hace, no hay
divorcio. Y en el servicio que le dio, que servir a Dios. En el mejor sentido de la tierra
Orden efecto, as que mejor yo mismo, est tambin en el sentido de celestiales para
actuar, que en s mismo es el mejor, as que agreg que haciendo, usted puede
comparar esto. No hay camino y el camino a Dios a travs del azul, slo a travs del
jardn, y si ya se ha echado un vistazo en el verde salir a la azul.
De lo contrario usted ha querido decir que un solo sei'st terrestres Seres; se aprende a
sentir muy en contraste con el contexto en que usted est a travs del espritu superior
con todos los seres terrenales. PERO piensa que no est muerto, usted piensa que la
vida es como t con los espritus de todos los sus hermanos y todos los que vinieron
antes que ustedes y ser para ti, son nombrados para llenar la vida de una parte
superior de la mente, en el todo vive y se mueve y tiene, y su especial en l, y por lo
tanto su Parcial ganar en Dios, y que para tener siquiera una parte de la gracia de
Dios, Usted debe responder a las tasas de inters y que ha establecido para la
vivienda y te The Guardian, a travs y en la que l darleiht la libra, con el que debe ,
Proliferan, as como el lugar en que t ests austun sers la misma. Por supuesto es
que slo fue conocido por estar en casa y en la creencia de que la fuerza ganar, llevar
la bendicin. Es demasiado extrao para nosotros ahora anzumuten demasiado
grande, l de inmediato a tomar de todo, lo sublime slo parece tremendo, un
desierto, que lo perdemos, solo nos deja espiritualmente crecer, ir a sus fuentes,
entonces ser diferente.
Pero usted quiere un intermediario humano a Dios. Si te gusta la de nuestro Cristo?
No, l le da, el Suba el ms alto para el pblico, lo sobrehumano con la Humanos, y
se encuentra a s mismo como un mediador para mediar en l, Tierra con lo
sobrenatural. El aspecto que queremos ahora.
XIII. cosas cristianas.

Por otro fundamento

de hecho puede nadie
estaba, que el que est
puesto, el cual es
Jesucristo.1)

Probablemente pedir a la cristiana, qu que ver con el cristianismo? No son todas

las cosas nuevas? Sombrero Cristo slo ha hablado de ello?
1) Primero Cor. Tercero 11

Mi respuesta a la pregunta: Alguna vez le contradice, y est en contradiccin lo que

Cristo ha dicho?
Pero dnde estaba el mismo Cristo el discurso y no debemos buscar algo diferente
ahora, lo que hasta la fecha en l busc, lo encontr a travs de l para sostenerlo
para el intermediario, Heilknder y Salvador?
Y sin embargo, fue Sin duda, as que se jetzund. Despus de todo, decir 'yo soy ahora,
me quedar un cristiano, y el pacto de no resolver, a no, para fortalecerle y ms para
devorar a los talones, que es el significado de la obra, el tejido aqu es.
El libro, que habla de l, a travs de la que habla, ha hablado por todo el tiempo
hablando con l, es que suena mucho en el pas, mucho ms all del pas, y sin
embargo es la voz sigue siendo amplia, con un tono de el trombn, el libro de la luz
ha sido derramada, la bendicin se hincha en el suelo, probablemente ms que sentido
comn conoce y entiende, no es desgarrado sea el que se puede extraer? Se trata de la
cepa, que sigue siendo, y las unidades a travs de todos los tiempos. Las hojas
podridas en el mismo, yo no lo llamo verde y no hace que el tallo, sino que est
firmemente arraigado y en las mismas tormentas que rompen de los que alrededor del
bosque.
Debo renunciar al cristianismo con mi enseanza? Cuya razn de esta doctrina es el
resultado? Podra un pagano que inventar y que traen? No soy yo con todo lo que
sintonizado Bueno, sali de su tierra, en su tallo, en sus hojas, todava estaba en su
capullo, lo que hago de lo contrario, como para ayudar con la multitud que llena el
despertar a la luz en el Sol y las estrellas, seguramente debe ser claro de una vez todo
lo que es sigue durmiendo en la oscuridad inconsciente. Pero no creo que es lo
mismo, la raz y el tallo y las hojas y la Bud y flores, pero sigue siendo el mismo,
nada se rompa de Cristo aqu, ni siquiera la ms pequea, y no puede ser roto ser, por
slo Cristo puede crecer por s mismos y el todopoderoso La naturaleza de las cosas
debe crecer por cualquier cosa que quiere crecer, porque es Dios.
Quin me ha enseado la leccin del Dios que mi Creador, mi Padre que est en
todo y por quien todas las cosas, el Eterno, infinito, omnisciente, todopoderoso, Todo
bien, todo amor, Altgerechten y Misericordioso? Qu puede ' Voy a hacer con todos
los dioses paganos, cmo poda construir, a continuacin, crear superior construir?
Quin me ms alto que Oferta enseado que Dios y el hombre envuelve en un
anillo? Mirar los gentiles, ellos lo saben bien, para los cuales el ms alto fue el su
propio Estado, mejores ciudadanos, o incluso matar a personas para honrar a su Dios?
Quin ha hablado de la palabra slida para m, "Es no estar con ustedes de que todo
parece estar fuera de ella, y aqu abajo con el acto bau'st que su futura casa, "que
siempre me ha advertido en secreto, de nuevo si el resultado final de las materias
primas y mi propia sabidura quera caminos oscuros, lejos de Dios, aparte de la fe en
mi propia Heil, simplemente pasa a travs de toda la confusin grados, sostuvo
siempre conmigo un objetivo brillante? No me gustara dar las gracias a Cristo a
largo ocultos l me lleva de la mano, yo no lo saba, como hacen muchos de No,
como l las lleva, y era suave, pero no por el camino, como Me qued en la mano,
probablemente de deteccin del tren, pero los dirigentes no ver, y finalmente me llev
a un monte alto, ya que no haba fue el firmamento de ancho, estaba vivo todas las
estrellas y cantaba todos los precios de la Unidad. Mir hacia atrs en el camino
enredado Fui a la niebla, todo lo que est ahora en m, el horror de los paganos, el
ahora detrs de m, y pens y pens en donde la claridad de este mismo manejado?
De repente se me imagina en alta luminosidad Fenmeno y dice: yo lo era. Y, por
ltimo, se lo debo a l. Y mucho ms El peligro era an en mi camino a la ya perdido
a tantos a su Dios, Camin por el pasillo por una naturaleza que realmente Cristo no
su Dios ha desnudas, despojadas encontrado que los tiene, los Judios, que era slo
una heces secas de Dios, cortado en pedazos mucho espacio para poner en el
paganismo slo Dios trminos. As como Cristo sb el pie en el lugar ms puro ms
alto taburete, y suficiente las manos hacia abajo, y se mueve, como la conozco en m
que la gente de de la noche y el caos all abajo, en la altura libre, se congela una vez
en el otro, y la cadena ms y ms largo, pero por ltima vez toda la humanidad se
redacta, que dirigi una sola en Dios reino de los cielos intelectual, que es lo que
principalmente no se hace hasta que Dios tambin de los miembros de los rganos se
renen de nuevo, y montar un nuevo viento de el agua de la nueva creacin, que
viene nuevo aliento en el La naturaleza, los muertos resucitan y los espritus viven y
se mueven, donde las piedras ahora slo Grave y pasto.
Seguramente miles, no s lo que les gustara darle las gracias y le doy las gracias, no
lo niego, y simulacros l muy bien. Crees que todo es a partir de hoy y ayer, de aqu
por lo tanto, de padre, madre, la gente, desde el gobierno y el Rey, que ven las hojas
que crecen solos, no unas races profundas, que ven la raz profunda, y no tambin la
gran abundancia de hojas. Cristo dijo: "Dejad que los nios vengan a m y no se lo
impidis, porque tales es el reino de los cielos. No sera que todos los nios a Cristo
trajo, como nosotros seremos sus palabras todava inconsciente, no cuestionando,
pensando no slo el tren, y la presin de la mano de su bendicin deteccin, y
continu la bendicin no se establece en los rastros indelebles, si destruimos nosotros
mismos, lo que una vez que a travs de todos los errores causa de nuestra conciencia,
mantenga adversario en contra de todas las razones la auto-hilado, de desarrollo
propio, siempre diferente llegar, como si la Palabra de Dios a la llanura y demasiado
viejo? Probablemente sera a nuestro todo el cielo paso. Ahora tiene la bendicin de
los hijos de la fe, sin que lo sepamos, a menudo sin nuestro ser es como, an antes,
las obras en el hbito, el miedo, de conciencia, si no somos nada de Cristo puede
saber, ni siquiera la nica, que fluye en todos los corazones detrs de nio en su
juventud, es lo que lo mantiene, como miembro Es la iglesia que est fundada por
Cristo y celebr all en las iglesias, en cuyas calles, en el Ayuntamiento y el rgano
jurisdiccional en el sentido de la enseanza que se ensea, predica y se han ido y
venido, y as lo indic aprendido, sea en miles de casos individuales, sin embargo,
sucede en todas partes, el estado quiere por ah, donde los deseos de la gente de lo
contrario, la gente, sino que depende as, si no el juez, y ningn individuo puede ser
influenciado Para escapar si quiere, por tierra, aire y vida, en todo es cristiana, el
nombre de Cristo puede muy bien negar la cuestin Cristo te obliga, si se quiere, en
miles de cosas individuales que evaden de l, y ser siempre libre, pero no si lo
encaden a l, encadenado sin embargo, por esa banda ancha de la mercanca que
entra toda la cristiandad, que no se puede, si vamos a lo que tambin les gusta Cristo
te sostiene, si no pensar en l.
Usted dice: Aun entre los paganos Haba un montn de buenos, pero no fue sino la
conciencia de todo lo mejor de lo que se ha modificado. Usted dice: tiene la
naturaleza y arte, pero Cristo no nos es trado a nosotros vinimos de los gentiles,
probablemente se trataba de nosotros de los gentiles, pero slo a travs del
cristianismo, debe pasar a Para purificar el infierno llegamos a piadosas, de modo que
Cristo debe ser alimentos nutritivos, tienen mucho que beber ese adulto ser de gran
cuerpo, en el que todo est vivo y la curacin, si bien perezoso fue uno de los
gentiles: por lo tanto era el paganismo.
Su Cristo espera que todos los como un error, lo que an falta que los cristianos no,
una planta muerta es, sin embargo, que l fund, lo que est enojado que incluso a
travs de ti a crecer cuando es hora de que crezca? A medida que echar la culpa todas
ellas incluidas en Cristo, que l todava no haba, pero una vez que el debe caer, pero
ya era maduro en el momento en que se puede caer? No es suficiente que ha
encontrado lo que debe ser? Hay produccin de alrededor de la cabeza de Cristo es
todo "la sangre que fue derramada en su nombre y honor de su nombre, sino que
tambin es la sangre de el amor la misma fuente, de la sangre de Cristo fue fluida, y
le mirar con recelo a este, que, como la tribu ha tenido que sangre, aun cuando las
ramas tienen que sangrar para crecer? Que tal un mil El mal prevalece a travs del
cristianismo, que no es Cristo que se ha ido " culpa cristiana. Basta con mirar al
propio cambio de Cristo, su propia enseanza. Tienes que leer, leer de nuevo, como
fue enseado, cmo Ha actuado y sufrido y l mismo, y tirar a l todas las lo que
llevara a su nombre lo hizo.
El mejor y ms puro, que tena la fe y el amor por Dios y para personas de hasta
contaba, eso era todo fluy juntos "en un punto, que creci Cristo solamente, de los
cuales estaba sano, con todos sus sentidos, el pensamiento, Disfraces de lo recogi, y
sale de la espalda punto luminoso, no slo en la enseanza, en la accin, la vida, la
muerte; por todos los poros de sali de l en toda la tierra. Tan puro, tan alto tan
sagrado, nadie tiene a Dios que nos ha trado, tan alto que nadie le pregunt, lo que la
oferta ms alta del mundo, as que muchos Heide ha seguido, incluso es en la antigua
alianza, tal como es, entre otras cosas, sobre todo hecho, que ha hecho sobre la vida,
que est sellado con el La muerte que hace la primera oferta en vivo, que le hace
superar las Mal en el mundo.
Pero, sobre todo, el viejo Bueno, que recibi una base slida por l, se levanta en la
enseanza de Cristo, operado en sus acciones, una nueva y superior El pensamiento,
que es mantener a todos los que se hace llamar cristiano, y que turno de juego, y cree
en Cristo como el, por esta palabra en la tierra, se hizo carne, lo que puede llamarse a
s mismo un cristiano, que l Tambin reconocemos algunos de los zelotes no est
definida, porque es que nos Cristo, el mediador puede ser llamado.
Es la doctrina de la El cielo ha dotado, lo invisible, tomar todas las partes; l es el
primero de los pilares de la Iglesia ha establecido lo visible, todos deben reunirse en
uno y el mismo sermn, muchas de las viviendas Dios estaban dispersas en la tierra,
todo el mundo, dijo, esta es mi la casa del Padre, ya que Cristo ha venido a hacer la
tierra, todo para El Dios Uno solo alguna casa que es su iglesia visible; y muestra mas
sobre esto en la casa alta del cielo, y muestra la Angostura, las tinieblas de este
mundo en la cantidad y la luminosidad de la vida futura. El hecho de que ha
establecido el ms alto como la unificacin y el ms grande ha establecido como el
unificador y tiene que poner el mejor como el ms alto, a l nadie lo ha hecho antes,
lo que lo hace por nadie, porque ha hacer.
"Por tanto, id abajo, y ensead a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre y el Hijo y el Espritu Santo.

Y ensear que guarden todas las cosas que os he mandado. "(Mt. 28, 19 Vase Marc.
16, 20)
"O es Slo Dios, Dios de los Judios? No es tambin de los gentiles? S, realmente
tambin de los gentiles.
En la medida en Hay un solo Dios. "(Romanos 3:00, 29, 30)
"Es aqu ninguna diferencia entre los Judios y griegos, sobre todo porque es todo un
Seor, rica de todos lo llaman. "(Rom. 10, 12)
"Pero Pedro abri la boca y dijo: Ahora me entero la verdad de que Dios no lo que se
refiere a la persona, pero en cada nacin que le teme a nadie y obra justicia, se acepta
con l. "Hechos, 10, 34, 35)
Seguramente no es el nico todos reunidos debajo de l, conducir a las ovejas cada
vez ms en su seno, que es el mejor, ms puro hombre que alguna vez han sido, y l
de hecho, que se encuentren, que tenga xito para l, pero esto por s solo no lo hizo,
probablemente muchos han sido, no con tanto y tan sincero Es decir, todos de Dios.
Ni siquiera eso ha hecho, que fortaleci y ha limpiado la vieja doctrina de Dios y
pocos los escogidos grandes La gente, que ya estaba all mucho tiempo, y se qued
inmvil durante mucho tiempo, pero esto es sido lo que todos estn de acuerdo con l
y estoy de acuerdo de todo, sigue siendo No acepta que le ocurri la idea de la
unificacin de todo desde el punto de vista, de la que solo un consenso de todos es
posible, en primer lugar con la conciencia puesto en la conciencia del mundo terrenal,
y mediante la enseanza y la vida el impulso de vida a la propagacin y control de
estos Idea ha sido que algunas personas son todos los nios de la misma, pero bueno
si Dios quiere, como ciudadanos de este mundo en este un llegando tambin a la
reino de los cielos, y se sienten como hermanos entre s, debemos esforzarnos por
actuar en esta direccin.
Probablemente fue diferente porque el Judios consider que slo tenan la salvacin
de Dios le concedi, y todas las dems Naciones rechazado en la tierra, y que
probablemente fue diferente, como los gentiles, en lugar de para buscar a Dios en un
vnculo de amor, los dioses en su propio humanos Querella pensamiento, esto es
probablemente una muy diferente en el Islam, donde el odio contra los disidentes y
las obras externas de actividad de peso igual al amor y la accin inspirada por el amor
al prjimo, de la autorizacin, saludable de los cristianos ntimamente con Dios slo
fe ciega, abluciones y oraciones contados sabe 2) Y tiene el bien, porque incluso el
carril Cristo, es ay de aquel que l no se construye por completo en, lo que hace que
caiga en el futuro.
2) No creyente y la guerra que en la espada se balancea en su contra uno de los 12 artculos del
Islam.

Quin lo saba como Cristo, dijo que todas las personas conectadas entre s y para
puede y debe, en aras de su salvacin, como miembros de un cuerpo? En una poca
haba diseminados slo los individuos y los pueblos, la Divina las otras religiones no
puede, en su propia confusin de la armona humana religiosas o justo por encima del
hombre tirnico y condujo a la gente hacia el exterior, pero por dentro no estn
vinculadas. Los que tienen a Cristo como el vnculo de amor a Dios y entre s para
pandillas de ese cuerpo se levant y lo santific, que tiene su propia sangre en la
muerte derramada, que flua a travs de revitalizar el gran cuerpo? Por la patria tiene
muchos un bien encapsulada, pero que el cobertizo para toda la humanidad, como
Cristo, que slo ha pensado en que existe una humanidad entera, derramada por
hombre bien podra?
Por eso, Cristo Redentor, que ha resuelto todos los enlaces individuales, en la que la
gente no entre s, podran los bonos de los brazos con los que debe ser adaptado; l
ha hecho una sola, todo en una banda de cerco. Por lo tanto Cristo Redentor, que es la
raz del pecado, ha roto la vanidad humana, el egosmo y la libre voluntad. Redimido
a travs de l y esperando una felicidad mismo grado de pureza, mientras disfrutan de
Dios, que a travs del ejemplo de Cristo, la enseanza, los actos de Sentido a ser
participantes, lo que hace a encontrar a su nica salvacin en paz con Dios y los que
con l, bajo Dios. No hay eternos Alegra que pueden sobrevivir en esta actitud, y no
reino de los cielos, como entre los que de acuerdo con l, todo el mundo puede ser
dueo de la puerta para abrir la puerta de su corazn, esta actitud se abre, sino que
Cristo es la clave para que en todos los habida cuenta de la mano.
Si ya est bien-BC todo lo que es correcto, bueno, noble quera, trabajado por el bien
de la humanidad y construido en mayor Providence, quiere para ser Judios o gentiles,
an en un sentido ms elevado de Dios, en ese medio que todos ellos son
absolutamente en Dios, as como el tipo malo, es el pero va contra el sentido de Dios.
Aquellos eran mejores, pero con la mente de Dios sigui su curso general. Pero es
otra oportunidad hasta la fecha, en el curso y no s de donde viene el tren, ni donde
va el tren, y ni siquiera saben que hay un tren eterna general. Puesto que los
rendimientos es fcil de l: siempre hay uno de sus destino incierto y objetiva; no
puede haber lugar seguro otros. Pero la conciencia a algunos de los trenes despertar
claro, incluso a travs de los horrores de muerte en este curso fuera y hacer otras
cosas, que es otro todava. Y eso lo hizo Cristo.
As que nadie debe negar, y al menos la cristiana, que la idea de que el Cristo La
conciencia de la humanidad ha llegado, inconscientemente siempre que trabajaban y
tenan sus discpulos, qu tal un idea eterna y verdadera eternamente si no siempre
han prevalecido, por lo que que los gentiles y Judios actuar en el mismo sentido y
para que los cristianos medida podra ser antes de que Cristo? Sin embargo, una
direccin firme y comn Pero, podra la vida de las personas slo en el sentido de
esta idea de tomar A partir del momento que ella comenz a actuar con la conciencia
en l, el fue una nueva y ms alta Eingeburt mismo en la humanidad, e incluso cada
pensamiento y accin individual slo poda ser la buena direccin con seguridad, y
slo entonces puede el hombre a las bendiciones totalmente de esperar para comprar
y disfrutar, en parte de la versin ntegra, justa, seguridad en el sentido de la buena
direccin y buena puntera, la Sintona con la voluntad de Dios y en buen acuerdo
con los otros aqu para encontrar, en parte, al otro lado de la nueva entrada en el reino
de Cristo y por la presente, la Compaa har que los que ya aqu se han unido bajo
su bandera, y se mantiene a un nivel superior unido sentido y relacin consciente
refleja en las mayores se. Pero sin saber nada acerca de Cristo en su mente el
pensamiento y se negocian, no son tan perdido. Lo que echo de menos, la van a
ganar. Pero Cristo se levant al infierno abajo. Hablamos sobre el futuro.
Lo que surge aqu como el ncleo y Esencia del cristianismo se propuso identificar lo
ms claramente lo que aqu se sido, ciertamente no era por nuestro propio limitada
una vez muy Gaze, y otro nos dio vorgeleuchtet hecho, nos da gusto el estilo sacado
de las manos, contento de que la luz de su propia y su propia seguridad ganado, para
tener contento a su presente, este trabajo tambin en tierra firme de establecer.
El aqu vista desarrollada de la naturaleza del cristianismo es en realidad un
Parfrasis lo que un conocimiento profundo de la Iglesia Las cosas (Blanco) en su
libro "El futuro del protestantismo, los discursos ha desarrollado a la educacin "an
ms a fondo.
Tan bueno como hermoso como cierto, pero este punto de vista del cristianismo. Nos
hace sin duda y comprender plenamente lo que anula todas las personas y su iglesia
ser como la de gobernar sobre toda la Tierra, se reconciliaron cualquier conflicto de
religiones, ya que lo que sostienen, ya no cae en la esencia, es un ncleo slido para
la conexin por todos lados, pero no muertos o negativo simplemente, pero
Fortwuchs la vida conduciendo, y la todava fuerte y estoy de acuerdo totalmente
sigue siendo, cmo las campanas y silbatos tambin difiere, cada es mayor el
desarrollo, El progreso y la perfeccin en la vida, el arte y el conocimiento es la
libertad y el espacio, As que eso, pero la nica base slida del cristianismo por las
races, la punta tiene que elevarse por encima de justo por encima, permite No
pedimos ms ansioso o celosamente luchar por lo que el oro lo escoria en las
Escrituras, que toda la escoria de oro, escorias slo si todo el oro; el oro, que brilla
incluso a travs de toda la escoria.
O le parece poco que slo hay una cosa aqu como el ncleo y el foco El
cristianismo aparece? Le deseamos mucha mejor an, en el y que an es mantener
una, as que est caliente y se puede Cristo, y comienza a luchar con lo que era. As
que quieres una mejor una pila como una roca, y todos los grupos slo se interrumpe
La mayora de las rocas. Entonces se alegr de que su lugar de los muchos tiene uno,
en el que todo se decide, muchos, de lo que es la miseria en muchos Ha tenido
bastante, demasiado mucho que le gustaba los Muchos, y no de el uno, y an as
segua siendo para muchos. Ahora no hace dao a muchos, tanto tiempo permanece
en el que no hace dao ahora, la controversia, siempre y cuando slo mataron a
muchos. Mientras ustedes estn unidos en que uno y saber que la materia Los
cristianos son, as que tiene libertad a todos "piensan en los dems, la ma, con o
contra entre s, no es slo contra el uno, por lo que no es contrario a la salvacin.
En este sentido, y agarrando Reconociendo el cristianismo de Cristo no me refiero a
negar, pero siendo un discpulo de los discpulos del Seor, todava puede ser que Me
caigo a veces, dejan mucho de lo que muchos esperan, probablemente a su
cristianismo; no todos los de Cristo es, lo que hace un cristiano para, en parte va bien,
acerca de lo que Cristo ense, no se va, es un El crecimiento de su doctrina, ya que
no estoy de acuerdo Para muchos, esto se refleja en el actual El cristianismo no
contradice, Cristo se ha contradicho, pero l y los cristianos. Nuestra propia doctrina
de Cristo, el Santo, y Santo Cristo mismo que los trajo, ms de la doctrina y sus
acciones era sagrado, y era uno con su enseanza.
Una vez que llegaron a una ciudad casas llenas y palacios de ladrillos, bloques,
mrmol, todas las medidas y construy una base regular, junto con firmeza y el otro
superando en la decoracin. Entre ellos un refugio de edad, tiles torpe, en vano uno,
escotillas completa, agujeros, rincn oscuro, nada encaja estaban desaparecidos y que
los soportes, tirantes, Columnas, un milagro que acaba de parar. Y me re la choza, el
resto del tiempo antiguo semi-brbara de tal ciudad hermosa y rica, y dijo: Maana es
una tontera. Y cuando Volv despus de hace cien aos, los restos fueron todas las
casas y palacios anillos, escombros o convertido, y otros estaban en pie alrededor en
otro lugar, de acuerdo a la nueva norma y para nuevos propsitos. La vieja cabaa
qued en el centro el viejo lugar, sin cambios, con sus compuertas, agujeros, oscuro
Los ngulos, lo mismo que yo los viera el da hace cien aos, cuando se rompera
debido a los estragos del tiempo, rompe con todo. Y de nuevo despus de cien y de
nuevo despus de cien aos, siempre fue as, la vieja casa de campo siendo el mismo,
mientras todo a su alrededor otra vez. Como he dicho, como ella sostiene Dios
Fuerza. Y de las casas y palacios fueron muchos enfermos y muchos cansados, y se
qued en la calle, y no pudo recuperarse, y no ayud a un mdico, pero que entr en
la cabaa, que se pareca para exigir al mdico, estaba sano y feliz. Entonces me dijo:
salvar vidas de Dios aqu. Y cuando entr en la choza, vi uno que puso su mano sobre
los enfermos y cansados, de los cuales se estaban intactos, y yo conoca a Cristo.
La vieja cabaa no aptos para uso humano, malo para las personas que les aadi
unas disposiciones sus escotillas, agujeros negros, los ngulos, los soportes faltantes,
tirantes, Apoya, que es la Sagrada Escritura. Los ves con un ser humano
Entendimiento, lo que se conserva, que no es una burla de los burladores, cmo se
puede mantener un cuerpo todava en el rango de mercado de las fuentes lo bello, que
de nuevo, lleno de sabidura humana claro, bien comunicado y conjuntos bien
probada? Pueden tomar slo una? Y, sin embargo, todos los escritos, la ms bella y
ms brillantes que insisten en la doctrina eterna de la caducidad, dar paso a otros con
la nueva doctrina otros. La escritura es y ser No son los viejos, y es el Espritu de
Cristo como Seor y guardin siempre alegre y saludable que todos los que acuden a
l los malos y cansado, porque slo all tanto tiempo vagando.
No todos los efectos, porque su causa? Pues bien, cul es la razn por la cual la
Biblia, a pesar de todas las lagunas, imprecisiones, contradicciones, la mala
construccin Millenia, un centro, una parada, una bendicin para miles, incluso
Millones es? En estas deficiencias propias no lo es. COMO As que an es posible y
all, ya que no existe nada que una obra del hombre pudo evitar, ya que, despus de
todas las reglas humanos caera tan incomprensible humanamente es que sigue en pie,
slo podra obligar a la gente no se lo que recibe. Los mismos defectos que la burla
burladores, son los ms fuertes muy Testimonio que se mantiene por el poder divino.
Luego se No seas tan ansioso de ocultar el dao a la Biblia para negar y ocultar, el
trabajo de cada hombre es ciertamente avergonzado y debera estar avergonzado. Su
oculto slo a Dios por sus defectos oculto, que no puedan tener trabajo de un hombre.
Lo que importa Dios, si tambin se detiene y se ve hermosa en nuestras reglas; Cada
piedra y el rayo era bueno, el trabajar con un sentido sagrado aadido, pero fue con
un sentido sagrado, pero fue con las manos de los hombres, y no Cristo, el ayudante y
el Seor, l mismo un cambio en exterior El trabajo previsto, as que no sirve para
todos, no sirve para todos. Pero slo las vigas, las piedras son los que no encajan. Y
los que asistieron y esperamos en la casa vigas, ladrillos, suficiente para que slo el
Seor vive en ella con seguridad y fciles de encontrar y fcil de encontrar ayuda
para l. Y no es as? Una puerta para ver quin tiene las deficiencias con el trabajo
duro, un objetivo que ellos niegan. Usted est aqu, pero el que paga lo nico que
Respetar y tratar de que solo, no lo puede ver porque est en Mira hacia adentro y
buscar, dnde el que es sin lugar a error, y se ve l, ella no puede cuidar de l porque
se hizo cargo y no a Dios, no les importa, Dios lo toma.
Lo anterior es la definicin de un lugar hermoso que en el libro una al igual que
amar como artista cristiano ingeniosa encontrado (de Perlas, "De las contradicciones
de las Sagradas Escrituras." 1850a S, 84), y es:
"Uno debe Pensar que un edificio en ese terreno incierto y vacilante, como la doctrina
de la Escritura parece ser, que desde hace tiempo se han desintegrado, por lo que
incluso con una oscura, poco clara Doctrina que nadie tena que ser ganada. Pero he
aqu que ellos entendieron mal Enseanza bendijo una y otra vez, y el edificio es
clara y firme, en que se basaba en una roca eterna. Esto es llamativo, tanto la fuerza y
beneficioso continua accin de la fuerza un sermn que es tan tonto que ocultan sus
rostros debe, sobre todo, la sabidura de este mundo, no slo los mdicos, pero y los
estudiantes en los bancos de la escuela. Y aqu, por mano en los resultados
irrefutables masiva del cristianismo lugar, tambin tenemos que comprender la
prueba de que, a pesar de todo Respondiendo una vez ms nuestra comprensin de un
solo lado, sin embargo, en el Evangelio Poder de Dios fue la comprensin de la
comprensin destruye. "
As que antes se aplica todos de la misma Biblia, que est en la Biblia:
"Por el locura de Dios es ms sabio que los hombres y lo divino La debilidad es ms
fuerte que los hombres.
Qu tonta es ante el mundo que Dios ha elegido a los sabios Estoy avergonzado, y lo
dbil del mundo, Dios ha escogido, que iba a avergonzar a lo que es fuerte.
Y mi Palabra y mi predicacin no era razonable en el lenguaje humano La sabidura,
sino con demostracin del Espritu y de poder. "(1.Cor. L, 25 27, 2, 4)
En el espritu que veo una vez al magnficos edificios lugar alrededor de la choza, lo
suficientemente grande para en l va a desaparecer, con muchas puertas, torres,
alegres colores Windows, e insta a todos a s mismo, que lobzusingen. La cabaa pero
sigue siendo el viejo. Y esta cabina es el ncleo conjunto, Izquierda es el ms
sagrado, todo sera lo han volado slo una shell colorido, ya que una vez en el
templo pagano de la nueva spera del viejo Celebrada como una piedra sagrada en la
que los padres de su Dios primero . Experimentado Pero aqu es ms que la piedra,
aqu es una experiencia de vida de la Padres de Dios se rompe una hermosa luz por
las ventanas la amplia estructura y se irradia hacia el piso y las paredes y en la cabina
el hecho de que se transfigura, pero rompe el fuera de la choza de una sola Luz que
brilla en un solo corazn en todos los corazones,
En este gran edificio Quiero ayudar a construir, no puedo discernir la finalizacin.
Pero an era posible que la Biblia, cuando la palabra de Dios y el trabajo, ya sea
hecho por el hombre Pasamos tantos defectos contribuye a todas las partes? Uno se
pregunta pero era, cmo era posible que el mundo que es tambin la obra de Dios,
tambin creado por la Palabra de Dios que lleva tantas culpas en todas las
direcciones? Es una posibilidad, es a los dems. La Biblia Por supuesto es un divino o
gottbegeistet trabajar en un sentido diferente ms de otras plantas en el mundo. Es
tambin, pero no slo Dios. Le refleja, con Dios y su mundo de las deficiencias; pero
entonces, que Dios brilla a travs de ms para el hecho de que lo buscan all, ms los
defectos parecen a los que buscan estas deficiencias por l mismo y brilla a travs de
berscheint todos los errores; A pesar de que siempre estn ah cuando se quiere
mirar por ellos, y son cada vez ms la ms buscada es el siguiente: pero Dios es
tambin ms y ms, ms que est buscando. Este es el sentido bblico. Dios se revela
en la Biblia No, como l est en ninguna parte, es ms bien el patrn, lo buscan como
su debe, debe buscar en el mundo con todos sus defectos, que no son suyas. El
Divino, Altsimo, Total, lo eterno y eternamente fijas, la de la multiplicidad y la
fragmentacin, la El antagonismo y las dudas pasa de todos los humanos ms bajos y
secular, Tambin en la Biblia no es ajeno a estos abstractos Los defectos, sino que
deliberadamente slo brillantes y ms potente en Efecto aparecieron en ella. A quin
le importa ahora que A, ms toda el error no es de las deficiencias que estn en las
afueras. A menudo eran slo aparentes.
En la obra citada de esferas (p. 11) encontraron por una impresionante fotografa
en una de las razones muchas aparentes contradicciones slo la Biblia dice que reside
en el hecho de que estamos de facto Las circunstancias y experiencias, que subyace
en la escritura de la Biblia mentir o venir a la lengua, son demasiado remotas para
todos nosotros siendo puesto en el centro a la derecha de su punto de vista para poder
donde puede ocurrir fcilmente que varios informes, que lo mismo desde diferentes
lados representan contradicciones contienen parece que realmente no est en l.
"Imagine Antes de que se trataba de alguien que creci en el stano y en ninguna
imagen el mundo de las plantas. En la conversacin de sus amigos, sin embargo, que
en su un inicio y, caera sobre el oponente de los comentarios una y la misma planta,
como una planta de la usura. Se dice de vez en cuando de ella, ella est creciendo en
el aire, el otro, crecen en profundidad, una vez que asegur que se encontraba clavado
en el suelo, otra vez, que han pasado por un jardn entero. Como est ahora, as que si
el Amigos se han ido, pero carece de todos los que viven de vista tomar una foto de
esa planta puede? Es ms bien en la toda la planta se equivocan, para l no est all.
Del mismo modo, Se le ha dado a los que, sin ninguna condicin previa y sin
interpretacin de la fe de las Escrituras por su contenido en la encuesta. "
Argumentan que la Biblia creado por inspiracin divina, es si no. Ahora Bien
pensado, todo lo creado por un toque de Dios, pero aqu se aplica ms que un soplo,
un viento que sale de ella, los ms de toda la tierra es de mil y resopla emite, y no
detenerse y golpe golpes ms y ms y ms, y bien ajustada en un viento mucho ms
que ver el aliento de Dios, que en cualquier derivados y nebengehenden aliento
pequeos voltiles, el El zuweht terrenal otros. Podra un hombre, o podra mucha
gente que escribi la Biblia, ella con su dbil La respiracin solo golpe este viento,
que ahora con tanta poderosa, productiva, golpes imperecedera de ella? Qu es lo
que contribuyen a Dios que las personas sin podra3)Y que slo sus debilidades
humanas y las contradicciones (Para toda la banda superior es en Dios), y los han
ayudado a pero el viento sopla con fuerza, a pesar de todas estas deficiencias. l es
ms alto hace.
3) Cf. Captulo VI. H, J.

Uno podra imaginar que sera una tienen la verdad y el bien de nuestra religin sin la
Biblia puede: Bueno, pues otra cosa habra representado la Biblia; Pero Dios ha
bendecido a sus autores, an as, estamos en ella la Fuente de la salvacin a
establecer en todos los tiempos, y esta gracia no podemos darles la espalda y de su
contacto todava quiere sin privarnos de ella. El ro no es la fuente Qu se obstruye
de la nave, sin tener que enchufar y puede no es porque l mismo tendra que
entgegenflieen.
Es posible que, despus de todo, no en mayor y ms amplio sentido la idea de ahorro
para la humanidad entrar, como entraron por medio de Cristo en el mundo ya travs
de la Biblia se gasta. Por tanto, debemos continuar con esta idea y fortbettigen
siempre. Y no slo hay y actuar, tomar ms y ms alrededor, hasta que toda la tierra
de maleza y dominado. Cristo slo puede Crecer no pasarn.
Pero no slo externa puede crecer, Cristo no est muerto todava, y lo que sale de
ella, que de nuevo en la que entra, que est subordinado, vaya a ser, y lo que
promueve su causa, pertenecen a l. Y hasta ahora, creo, es la enseanza de esta Su
obra en parte y en parte a l adecuadamente, si y hasta ahora es una buena idea.
De hecho, no como un tolerada incluye slo y nicamente en relacin a las seales
externas nuestra doctrina del cristianismo sobre. Puede desarrollarse y florecer slo
en su base, dndole nada, lo que no depende sus activos originales tomara una vez;
pero es probable que entgegenreichen, fenmenos que pueden servir y tiene que
servir una vez. Examinemos ahora ms de cerca estas relaciones en las que nuestros
Enseanza para el ncleo y la esencia del cristianismo es.
La idea bsica del cristianismo se desarrolla en dos direcciones en las doctrinas
relacionadas con de un reino de los cielos y en la otra. La primera pgina de esta
doctrina nos reunimos aqu, en particular, con el segundo en las siguientes partes este
trabajo, que es de las cosas futuras. Cristianismo Pero no es ms que una doctrina
terica de los cielos y ms all, que obtienen de Cristo a su confesor, sino tambin un
medio real de la ms alta bendiciones el reino de los cielos y el ms all para ellos
por su persona, de modo que la fe en la mediacin de su persona, incluso a esta
mediacin odo. El reconocimiento de esta mediacin, la razn parecan estar en
contradiccin, se justificar en nuestra enseanza.
Mirando hacia atrs una vez ms. Un ser celestial se hace cargo de la mediacin entre
Dios y el nosotros en todos los aspectos, en todo lo concerniente al terreno comn es
el administrador de todos nuestros asuntos terrenales, la mayora de los materiales
como el espiritual, el ms bajo como el ms alto, sin distincin alguna; es una madre,
una enfermera y qu no para nosotros. En estas condiciones, sino que incluso en lo
que respecta a sus asuntos con Dios en las alturas de tal , Estar informado, todo
bajando, bajando, en direccin a uno mismo, Frutas y medicamentos que reciben, y
son stas slo son intermediarios Altsimo encontrar lo que est a sus rdenes, en
(ambos lados) Humanos, entonces, que la totalidad de los seres celestes no son slo
un mediador humano no puede sustituir, pero l mismo slo en humanos, en un hijo
de hombre, como dice la Biblia, encontramos podr, mediante l, pero encuentra en
l, lo encontramos con el mismo tiempo.
Explicamos a nuestros propia mente, no como es en el espritu de nosotros olvidar
que el espritu de nosotros tiene todos los medios a sus espritus slo estamos
opiniones, ideas, pensamientos, ideas.
Muchos pensamientos lugar en el espritu humano que, comn y noble, y que de este
contenido. PASEO tienen sus consecuencias. Pero no todas las consecuencias de
todas las ideas son igualmente importantes para todo el espritu, a la derecha y la
importancia de largo alcance. Es probablemente un momento en que uno despierta el
pensamiento, de todo su futuro La vida y el pensamiento es una suprema direccin en
la que por y junto al ro todo el pensamiento y la accin ms o menos, no los novillos
slo ocupado, pero todo lo que le da ocupacin recibe esta influencia depende de su
significado.
No es la primera de la Juventud Es como un pensamiento, o lo llamamos una vida
dominante Idea de entender, y de una larga bsqueda, experimentacin a menudo
precede a una peregrinacin en el presente y que es, pero a menudo la iluminacin
aparentemente repentina, en un evento inesperado que provoc un acontecimiento
imprevisto, nunca Si bien preparados, la idea de salir de una larga, tal vez dormida
intelectual Smlein discreta, por s mismos, sin embargo, la tierra del espritu en
torno a aflojarse y ms fciles de ganar el Smlein Lugar y es cada vez
desmoronamiento de todo el suelo. Sin embargo, requiere de tiempo, antes de toda la
vida de la norma aade este pensamiento, muchos no se ajusta al principio de otros ya
se han convertido recuerdos y pensamientos Hbitos y, a menudo atrae a los de
nuevo, aqu, all, surgi la controversia y la discordia en la mente, superar es la idea?
Y si l No te dejes vencer, no era la correcta, y slo el derecho la mayora entran en
conflicto y la discusin, porque todos los que, contrariamente a superar tiene, sin
embargo, la lucha de otros y las luchas para acortar el hecho de que son an ms
superado. Pero cuando algo ha terminado, surge porque la paz y la moderacin
posible despus de la victoria, el Todos espritu amante de la paz, y algunos pueden
tolerar, en s, promueve todo est atado en la total y libre, sin trabas en individuales.
As que la idea ahora es ms alto en la parte delantera de la regla Espritu, representa
todo el espritu en su sentido ms alto y mejor,, no slo en las alturas, pero aun mejor
de los casos, ya que slo el buen efecto tiene que enlazar con fuerza. Ningn
principio es que se une el mal; deshacerse de la cinta, que es slo su mente. Sun ahora
toda avances Desarrollo de la mente bajo el dominio de este pensamiento sobre la
forma el desarrollo existentes nicamente pueden ser considerados como una
preparacin para esto. Y que avanza con mayor rapidez y prspera, como todas las
fuerzas que de otra manera a menudo repugnante y fragmentado, con respecto a
muchos Propsitos, que a su vez son repugnantes, se encuentran en algn tipo de
relacin en un propsito final de unos pocos.
Pero mientras que la mayor El pensamiento es dominante, la encuadernacin,
satisfactoria, a juzgar por la baja todo el espritu prevalece, deber al mismo tiempo,
como el mediador entre el todo el espritu y algo sobre todo el espritu en s, porque
slo la idea de algo que aun prevalece sobre todo el espritu, la encuadernacin,
pacificar, al juzgar otros y mayor sentido trasciende, en el Estado es una influencia
correspondiente a la baja en la mente para extender en l: la idea que prevalece en la
mente misma debe un efecto, una expresin de algo real de los gobernantes su
espritu, y si no se presenta vacos pueden trabajar en el ser.
A pesar de las necesidades superiores El pensamiento no siempre se agrega a cada
pensamiento con la conciencia ser, de modo que su reinado all, pero l debe, para
ganar el derecho a la fuerza del pensamiento, incluso un El tiempo con ellos un
sentido similar en medio de ellos apareci, debe de haber caminado entre ellos,
incluso han a caminar en ellos, ya que la idea inspiradora, no se han extinguido en
ellos, pero son dominantes en ellas y desarrollar su propio desarrollo. Porque en esta
vida entre ellos, gana los primeros puntos de sobre la vida de ellos, en ellos, ni
siquiera tuvo que se modificar slo en la vida ideal, pero en la vida real han
presionado a la fuerza y las relaciones de trabajo es real La vida en la contemplacin
dirigidos para recuperar el tiempo. No inactivo hilar pensamiento suficiente para
hacerlo; en la carne que debe andar, obra de la carne, se debe actuar sobre la carne de
la vida de nuevo. Pero ahora l puede hacerlo todava, aunque su carne entonces, si a
largo extinguido es el ser exterior, a travs de cuya mediacin se innata estaba en la
mente.
Pero, usted pregunta, es porque en la mente de cada hombre como un pensamiento,
que en su totalidad en buen sentido domina y dirige, slo se despierta cada uno de
estos? Cuntos viven hasta el final hasta que al final del da! Es cierto que no hay en
cada ser humano como una idea, no en todos los hombres como un despertar y slo
debe despertar en cada uno de estos, se muestra slo aqu y all, un eco de la misma,
una unidad ms o menos xito, y dnde est mejor es porque es en el mejor de los
casos, sin embargo, tiene xito en cualquier por completo. Pero resulta que, como
cada una deficiente El ser es para l solo, lo que no se ve puede, debe tratar de
completarlo con otros. No hay ningn ser humano Ser un mediador de tal falta, pero
ya que no es en s puede tener por completo a menos que l mismo es el mediador,
por lo que debe acaban de la humanidad, el espritu de la humanidad o el espritu de
Tierra, para la humanidad es el Espritu slo por l, y dentro de la suya. Pero cada
espritu individual a su mayor proporcin de la mediacin . Victoria
Esta mediacin superior Ahora es el espritu del mundo terrenal, no slo como
nosotros por un solo pensamiento, pero incluso una nica terrestres Espritu fundado,
el tiempo de una con y entre otros terrenales Espritus en la carne aqu en la tierra
cambiado, pero uno de ellos, que en su La vida y el pensamiento el que trajo a la
conciencia, el primer hilo De sujecin a la vida real, que continuamente generalizada
a todos los De tierra-el espritu tragar subordinados espritus humanos en la banda de
Paz, armona y en el camino correcto de su determinacin comn llevar y mantener
los que pueda, que todos los espritus terrenales debe agregar a participar de la
salvacin eterna, y aqu o hay add una sola vez. Segn lo escrito (es Flp 2, 10), que
en nombre de Jess a todos los que se inclinan sobre sus rodillas, que est en los
cielos y en la tierra y debajo de la tierra, y (1 Cor. 15, 25), que que debe reinar, hasta
que su que todos los enemigos debajo de sus Pies cerrados.
Cristo es, pues, lo terrenal El mejor en las relaciones dominante en el mundo, sus
relaciones ms altos con Dios en el ms puro sentido de la mediacin de espritu, no
de la mente de las cosas terrenas, porque l mismo est en l, pero el representante de
la Suprema y lo sagrado en el espritu de la tierra de la que todos reciben la influencia
Es decir, el ms largo, e incluso un hijo, una huella de Dios Todo en la tierra.
Tome simplemente no si Cristo quiere reconocer la importancia de la tierra, Cristo,
como lo fue en los pobres La ropa, en la pequea nacin juda, no tena dnde ser el
establecimiento de capitn; porque slo unos pocos, a veces dudar, a veces slo la
mitad de la comprensin, seguida; porque usted lo empuj y crucificado, esto es solo
el grano de Cristo; ver en el rbol, siendo los mismos granos, es la Draus crecido que
las persianas de las del mundo, la sombra y en adelante, pura luz sobre el mundo,
siempre seguir a la luz, no tienden reyes delante de l en el polvo, como se alaba a
su madre salv a toda la tierra: all aumento a las iglesias, la cruz en la que se levant
de oro, es al respecto, los sabios tirar todo lo que sabemos de l a sus pies; en colores
y tonos de las fuerzas en s depende de ellos, quieren todo lo que Cristo , Servir como
caen poco a poco los viejos dolos alrededor. ESO el exterior es slo para vestirse y
mucho ingrediente es slo para interiores Cristo, pero su poder poda reconocer en l.
Beln y el Calvario.
Naci en Beln,
La vida nos ha trado,
Calvario Y l ha elegido,
para romper a travs de la muerte
cruzada Poder.
Pas de la noche en tierra
Adems, durante todo el Oriente;
Y nada ms sierra
Como Beln y el Calvario.
Cules son las siete maravillas
El viejo mundo arrebatado,
Qu es lo terrenal A pesar de la
Fuerza
Matanza de la fuerza area!
Vi en el que podra vagar,
En sus escombros cados,
Y de pie en silencio Gloria
Slo Beln y el Calvario.
Sus pirmides de manera
gypt'ischen!
En que slo la oscuridad
De la tumba, no la muerte de la paz

Para construir l mismo un hombre

con ansiedad.
Su Esfinge de tamao colosal,
Usted no puede resolver por la
Tierra
misterio de la vida es como
sucedi
Por Beln y el Calvario.
el paraso terrenal en Roknabade,
Saln de rosas de Shiraz!
Y en el especiado Meergestade
Usted Palmengarten la India!
Puedo ver su brillo en los
corredores
Ni siquiera la muerte van con
marcas oscuras.
Mirando hacia arriba! Usted es la
vida COMO
A partir de Beln y el Calvario.
Usted Kaaba, la piedra del desierto
negro,
Al pie de la media MUNDILLO
Ahora se enfrenta todava con de
pie solamente, y los pechos
Usted, mate iluminado por su luna!

La luna se volver plida antes que

el sol,
Y usted deber destruir la Signo
El hroe, el Victorian
Obtiene Beln y el Calvario.
Oh, los pastores en la Natividad
Un menor quiso nacer,
Y, la agona que sufren en el
esqueleto cruz,
tomadas por nosotros tiene el
 dolor!
El pesebre parece al orgullo bajo
Es la cruz la arrogancia
repugnante;
Pero usted est cerca de la
humildad "
En Beln y el Calvario.
Los reyes llegaron a adorar
El pastor de la estrella, el cordero
del sacrificio
Y la gente ha comenzado
La peregrinacin a la cruz.
Fue una lucha en la tormenta
El mundo, pero no la cruz en
astillas,
Como luchando Oriente y
Occidente sierra
Para Beln y el Calvario.
Poemas (Collected
Rckert IV, p. 248)

Usted dice: Segn su teora era Cristo, sino slo de la tierra. Y pensamos que era un
rey era del cielo. De acuerdo con su fe debe tener que, hay otra Cristo da a cualquier
otra estrella, porque todo el mundo sigue siendo un necesita, cuntos si no estaban
all, sera tan 'pero slo uno de nuestros entre otros muchos. Pero queremos que es
uno con Dios.
Y lo hizo, s. El Cristo en Dios, que es uno con Dios, slo uno de la carne en la
multiplicidad, pero sigue siendo uno de cada altura. La divina de Cristo es decir, Dios
mismo a la unificacin de todos los aspectos de su, conquistando, conciliador, y por
la victoria y la reconciliacin en aras de la eternidad las vctimas ms temporal y
finita no evitan el amor, plantea slo un espejo de la imagen de cada estrella, sin
huecos, no llena de la esencia. La sensacin divina misma, los sentidos, el vestuario,
la misma palabra, por As es la Biblia llama, que se cierne sobre todos los mundos en
uno, exigiendo la unificacin de todo en todos los mundos, en el amor, y la expiacin
y la reconciliacin de todos los males, esta palabra, como en la carne de Cristo
crecido en la Tierra, al igual que sin duda haba carne en s Las estrellas son de atar y
redimir el alma all, pero si de su entrada en tantas estrellas, as que siempre es uno en
Dios, y sigue siendo lo mismo, nada puede dispersin, caen nada, el Cristo cada
estrella tiene bastante el sombrero al igual que los dems, es bastante nacido es muy,
pero se quedan con lo que hace a Cristo, con sus sentidos, el vestuario, la poesa, el
pensamiento, como si fuera a los dems. Estos son los mismos hijos del mismo padre,
es parecido a un De pelo en lo que le hace lo mismo, difiriendo slo en La carne, en
los que caminan en el ojo, el odo, con zapatos, ropa y, lo que los recortes, cada uno
por sus estrellas, el pueblo Hijo de un hombre. como tal, haba hermanos terrenales,
como Dios Hijo tiene la celeste, ya que produce, como Dios en otras estrellas como
se entreg a la tierra con su poder del amor. Y l debe de controversias con los
hermanos del cielo a la prioridad dada a sus discpulos terrenales conmutacin,
porque lucharon tambor?
Ahora usted piensa probablemente, el Cristo, Baj un da, pero ha vivido
anteriormente en la tierra, pero ahora est de nuevo a una altura de dnde viene, por
Dios, ahora mismo acerca de nosotros. Tenemos a Cristo no ms, no necesitamos
tenemos su legado, que compartimos en su heredad. Las frases y los tesoros de la fe,
la esperanza, el amor, los sobrevivientes de la misma, que es el legado que le
sustituya nosotros, que ms , Es posible que a su vez con gratitud conmemoramos a
Cristo todava, pero slo como un El hombre del pasado, ahora tambin en altura,
solamente en el futuro que recuperarlo. Su cuenta, sin embargo, se dice, habita entre
nosotros, habita en nosotros, vive en su Iglesia, vive en los corazones de los fieles y
piadoso, pero queremos decir slo aquello que en nuestra mente su significado est
vinculado y se va. Bueno, l sigue lder de la supervisin de parte superior de su
iglesia, pero ella misma slo vive de su memoria, que no le pertenece. Y algunos
quieren es tener ms, y haciendo de realmente, y mi bien de los vivos Cristo mismo
tiene algo en ella tiene que ser capaz, no slo metafricamente, por lo que se
considera como una locura y como una supersticin, porque Cristo ha terminado.
Sin duda, sin embargo, si as fuera, sera slo un vano, los seres de todo el hueco
Chistentum conjunto, de modo todos se mantenan unidas slo por un nombre, y slo
que Cristo de una manera sabiendo, como los cristianos se suele decir o saber sobre la
vida en su iglesia, no como externo, pero como el espritu interior, la Iglesia mantiene
vivo, y en el mundo la vida sigue casi, sabiendo que Dios de una manera no fuera,
pero en sus vidas, de lo que comnmente se piensa o sabe. Si no es verdad, es lo que
Cristo y sus discpulos s, por lo dicho a menudo, y lo que la mayora de personas de
un mero juego de palabras Sostener que el cuerpo de Cristo en su congregacin y la
iglesia, slo tenemos para compartir con sus ropas. Y si no lo hacemos todos como
Cristo, nuestro modelo, el cuerpo de la otra vida en este mundo ya construido y no
construido en uno con l como deberamos, en el otro mundo nos encontramos con l
cara a cara? Pero dnde est, debe seamos. Pero de ese futuro en la doctrina de la otra
vida.
La doctrina del alma de la Las estrellas no es la enseanza de Cristo, pero no en
contra de Cristo Doctrina aparece, slo ajena al cristianismo despus de que el
exterior de conocimiento, pero no es no es parte del significado y la esencia; en la
fundacin, y por lo tanto no la primera del cristianismo, hemos de Cristo, pero ahora
debe llegar a la Primera, para aumentar y Fortalezas,
Cristo vino por la humanidad para aliviar el sufrimiento, ese fue el propsito de las
enseanzas de Cristo, los hechos. UNO En caso de que hizo de la multiplicidad de
personas, hacerlos fuertes e inmediatas cerca unos de otros en Dios, no esparcen su
mirada entre una multitud de mundos lejanos, los seres, lo que la salvacin de la
humanidad, en primer lugar depende, o incluso un aparentemente decisivo entre las
estrellas Alinear entre el hombre y Dios, ya que tambin podran considerarse como
tal, y amenaz con traer de vuelta lo ms cerca de ser un paganismo paganos lo
habra hecho. Pero que ahora todo es diferente, por la raz de Cristo y Fortwuchs
mismos de forma diferente. Sobre el suelo, puso, ahora puede que la mirada vague
ms, lo que la misma slo habra distrado, se puede recoger, el cristianismo debe
ahora en lo que enriquecen el habra sido perdido en el tiempo de Cristo. Cristo dio
toda la riqueza a cabo, para conducirnos a la fuente pura clara de toda la riqueza, pero
a la riqueza de nosotros por lo que no se pierden definitivamente. Cristianismo
requiere la expansin y el fortalecimiento de las obras exteriores, el cielo con los
ngeles, lo hacemos as.
Si Cristo a todas las personas envuelto en un lazo de amor y esta vinculada en Dios,
se llama entonces, este entrelazamiento y la conexin suelta en Dios no sino que
constituyen un integrante, si tambin tenemos una primera Nodo de este espectculo
enlace en Dios? Un nodo del enlace de los espritus, sin embargo, incluso un
fantasma. Ese es el espritu de la tierra. Ahora Slo a travs de Cristo que de nuevo
nodo elaborado en estrecha colaboracin e ntimamente sido, de manera que se
convierta en un nodo en un sentido ms alto que antes. Y eso, debemos ser ms
conscientes de nosotros.
Y significa que Cristo Enseanza conflicto si combinamos las almas de todas las
estrellas en Dios, Cristo, como las almas de todas las personas? Slo que al Cristo La
gente no meramente externa es decir, a medida que lo hacen las estrellas y slo
puede, sino de hecho y en caso y la vida, no slo mostr el vnculo, pero an formado
en el ms alto y mejor de los sentidos, que sin duda es otra.
Cristo es la vida Ojo que todos los rebaos de la tierra en una vista y las tripas y grasa
hace.
Pero nosotros somos el vidrio hueco En el ojo, que depende de la manada del cielo. Y
nos da ni siquiera sus ojos, luego caer justo facturas paganos loco en el tubo.
Que Para ver una animacin de las estrellas de las bases originales El cristianismo
no puede objetar a posteriori demostrando as que es slo en los primeros das de la
El cristianismo no ha encontrado ninguna hereja en este punto de vista, si la Biblia
en s misma no es clara en este fuera de tema. Algunos, por lo que especialmente de
los Orgenes Padre de la Iglesia, incluso directamente Esta creencia explica. Ms
tarde, por supuesto, mayores que los negativos Ver. Para los documentos despus de
la aprobacin del telogo Petavii. Dogmtica. (III. p. 146): "Hanc eandem (opiniones,
animam quae Tribuit Astris) porro ex Academia Profana et sumptam philosophia
Christianis auribus importavit Orgenes, ca ridiculis et anilibus commentis
studiosorum sui infecit animos; quae et in capite primo libro de Principiis septimo
latius exposita leguntur, et en commentariis ad Ioannis Evangelio obiter INSERTA:
ubi por Astris ipsis suspicatur passum esse Cristo. Quinetiam en cuarto libro
contraindicaciones Celso illud Aser idem diserte, luce ac spiritali tam, adspectabili
quam illuminatos putat, Fuiss. Si quidem Etiam illa, quae sunt en Inquit Coelo,
animalia ratione praedita astra sunt, et sunt luce cognitionis Illuminata una sapientia,
qui est esplendor aeternae lucis. Etenim luz ipsorum sensible opus est opificis
universo: forsitan inteligible illorum vero et, atque arbitrio ex eorum profectum lbero
".
"Porro qui sub nomine Pomphili edidit Apologiam por Origene, interpolatam de
Rufino, de qua coartada disputamus, diverso en Ecclesiis sententias esse Dicit de
coeli luminaribus: quae alii animantia esse ratione putant praedita: alii ne quidem
sensum habere: neutros de tamen ALIIS haereticos censeri. LOS Origen ipse en
Librorum Prooemio de Principiis: De Sole, Inquit, et Luna et Stellis, animantia utrum
sint a exanima, abierta traditur no.
"Praeter Orgenes supposititius Clemens quoque en el libro V Recognitionum en
eadem versatur opinione. Apud Petrus quem adversus declamans cultores
simulacrorum sic loquitur: Tu insensibilem ergo adoras, unusquisque cum tener
sensum NEC / u. adoranda CREDAT quidem, quae facta sunt un Deo et habent
sensum? id est et luname Solem, vel Stella, omniaque, quae sunt et super en Coelo
Terram. Justum putant enim, ea quae facta no sunt mundi al Ministerio, ipsorum sed
et totius mundi debere venerari creador. Gaudentes enim Etiam haec, Ille et cum
adoratur colitur: Libenter accipiunt nec, ut Creatoris honor Creatura deferatur.
Ambrosio EIDEM et videtur affinis opinioni, no ncop Jernimo. Nam perspicue
dubitare s Agustn fassus alias est, cum ALIIS en locis no corpora menos illa dilucide
sensu CARERE coelestia docuerit ".
Aqu el Petavius trabajo ahora est en los puntos de vista opuestos de otros padres de
la iglesia.
Pablo dice (Romanos 3:00, 31): Qu? Luego invalidamos la ley por la fe? Por
supuesto que no! Ms bien, se establece la ley.
As que finalmente dicen: Qu? Luego, por el conocimiento de la fe? Lejos, pero
nos centramos en la fe a travs del conocimiento, sino para elevar de nuevo, tambin
requiere un nuevo conocimiento, pero sera ciego sin el conocimiento la antigua fe.
Y as lo tenemos todo que sabemos del cielo y la tierra, juntos, para dejar claro que,
cuanto mayor sea el conocimiento, se basa la doctrina de Cristo ms alta, lo que en
expansin, y por lo tanto con ms firmeza, el propio conocimiento, sino slo con l
existe.
"En la Iglesia pero el Seor no el gnero el camino de la vida a la muerte Para ir,
pero a ms vivo siempre, de manera consciente se da cuenta de la vida. La solucin la
teologa cristiana se llama Adelante! El objetivo es determinar y lo suficientemente
clara. Es ahora ms que nunca una teologa del futuro, es decir, de tal manera que las
generaciones venideras del Evangelio en la amistad indisoluble con la ciencia como
un tesoro la vida eterna a las nuevas amor ms poderoso que bajar. "
(Gap, Comentario al Evangelio. John. Tercero Ed l. 1840a P. 40)

XIV Final Reflexiones, Histrico.

Vamos a modo de conclusin con algunas reflexiones de nuevo a la entrada.
Si bien la idea de que las estrellas ms seres animados, se encuentran ahora en
ninguno de nuestros cientficos y los sistemas religiosos se ajuste ms o parece
encajar, es l, sin embargo, la salida natural de la primera desapasionada Manera de
ver la naturaleza, la primera revelacin de lo divino para los seres humanos. Todas las
naciones, que todava escucha en la infancia puede, en efecto, muchos an en la era
de los jvenes ms hermosas, s, algunos incluso despus de muchos miles de aos de
desarrollo, buscar la Divina y no en el exterior o encima de la naturaleza, dan
Gottlieb al divorcio alcohol, no tanto fuera de s, ya que en s mismos no sabemos
nada sobre el divorcio. El servicio es un servicio natural. En la naturaleza del
servicio, sino tomando las estrellas como la personalizacin de servicios ms
distinguidos la mxima prioridad de la divina. De hecho, se puede afirmar que entre
todos los objetos naturales, con ms frecuencia y firme y han sido venerados ms que
las estrellas, el sol, y sobre todo Luna. Los pueblos que de otro modo no tienen casi
nada en comn, los griegos, Persas, hindes, Groenlandia, etc, etc votacin en
Nadowessier esta fe de acuerdo en que la mejor prueba de que no prestado unas a
otras, pero proveniente de fuente natural de la Comunidad tener.
Es la creencia en la Divinidad de las estrellas, de hecho, excepto con las
caractersticas especficas, que la fe de los Judios, musulmanes y pegar, aadimos la
Describirse a s mismos cristianos frente a frente. Esas caractersticas por el pueblo
slo crea en la proporcin en que aprender de las otras personas tienen algo al
respecto, y una vez todos los Judios, los musulmanes y los cristianos iban a morir, y
el Corn y la Biblia sera destruida, sera para siempre con el del judasmo, Islam, el
cristianismo en el sentido especial que ahora se enfrentan; aunque las verdades
generales y eternas que el cristianismo en parte, en comn con otras religiones, a
veces ms all, tendra que hacer una y otra vez argument de nuevo, pero no seguro
de que dira, que el culto de las estrellas. Sera, si todos los Gestirnanbeter morir, una
y otra vez de nuevo, empezar de nuevo si la humanidad debido a patrocinar las causas
emocionante a la naturaleza de las cosas y la gente se encuentran en y formas
indgenas.
Cules son esas causas? En la gloria, el esplendor de la altura, la inaccesibilidad, la
independiente En ejecucin, la misteriosa orden de los astros, la dependencia del
hombre y de toda la naturaleza del radical y universal Las relaciones de sus efectos,
su dominio sobre el da y ao y por este medio se comercializa, las esperanzas y la
recoleccin de los seres humanos. La cabeza es de la ms alta de personas, van hasta
lo indecible sobre su cabeza y que sigue brillando por doquier Pas. Todos la
regulacin de la vida en el tiempo, todo el recorrido de la Inmensidad de la zona bajo
su sombrero. El hombre no puede el sol mire, tan grande que se enciende, pero se
puede hacer slo por su propio hacer Haz de luz. Se abre y todo lo que est despierta,
ella atrae a las flores, llame al las aves se refleja en el estanque y el roco, y todo
huele y canta cumplir con ella. El hombre considerado no saben lo que eso significa,
pero lo hace, sin su pensamiento, mantiene su importancia, y cuanto ms, menos
piensa, y sin duda el ms correcto, el menos pensaba en cmo, por fin, cuanto ms lo
pensaba; como el ms alto desarrollo de la razn, el resultado de la primera nativa
dios El instinto puede reflejarse solamente.
Creemos que tontamente, los salvajes por el brillo del sol y la luna se desvanecen,
cunto sera correcto con decir que estamos en contra de ciego. No vemos nada ms
grandes bulbos en las estrellas, y probablemente hay lmparas, pero los que se auto-
ignicin, la propia pgina web a travs de la sala, que iluminan y nutren nuestras
lmparas vida aqu. Cules han no es nada ms que nuestras lmparas, y los pueblos
indgenas no slo nada ms que una mirada, todo lo que tienen ms exhaustiva en
uno, Di: Hay seres gottbeseelte, pero tenemos una visin de los perdidos lo ve todo
de una vez, y se ven tan terriblemente mucho y muchos el hecho de que no veramos
lo nico que el ms importante. Tenemos un dicho: "l es tan sabio que l No se
puede predicar. "Estamos muy enseado que estamos predicando la naturaleza no
saben. Y debido a que no entendemos, a fin de mantener nosotros, que entienden ms,
as que slo por tan tonto; Sin embargo, no slo es algo que se reservan el derecho de
avanzar en la comprensin tienen, como lleg a nosotros a travs de nuestro uso de la
propia comprensin perdido es.
Algunos parecen creer, por supuesto que es suficiente toda la constelacin de la fe
causas naturales llev que lo han rechazado. Pero a m me parece, sin comparacin
vlida, el hecho de que es como causas naturales, y las causas tiene que concluir que
l puede ser el fundamento en la naturaleza lo ha hecho. Si no hubiera tales causas
naturales, se es simplemente una cuestin de tiempo y lugar de esta aparente creado,
slo entonces hablar de una ilusin. Sin embargo, Existe realmente. Incluso el
instinto de los animales es, en efecto por causas naturales Causas, se gestiona
adecuadamente, entendemos no slo como los animales. El hombre y la humanidad
no es menor, pero con instintos nacido, slo las plantas superiores de la humanidad,
de conformidad con para ir con algunos ms. Lo que el joven a Gestirnglauben
unidades, slo puede ser de la misma fuente, pero lo que el vuelo de los pjaros
depende de una de ellas nunca antes visto nunca, los pases desarrollados. SI estar
all. Antes de la mente de los buques y la brjula, invent el a continuacin, llevar a
la existencia de el lejano pas haba en el alma y el ala de un ave que no tiene mente.
Sol, se puede tardar mucho tiempo antes de establecer conclusiones definitivas,
nuestra fe en el espiritual superior esencia de las estrellas estn de vuelta, pero que la
El hombre frente a todas las conclusiones impulsado a creer en ella encuentra resulta
tanto o ms que todas las conclusiones posteriores para una base adecuada en esta
creencia. Pero si el hombre y la La humanidad crece, el instinto se pierde, y reconoce
la pecho de la madre, no entiende el Mutterlaute ms. Debido a que el instinto de La
gente no es tan duradera como la de los animales, pero funciona de adelante hacia
Intelecto, la razn, para acabar con l, por lo que debe ser. Vemos Por lo tanto,
incluso en el pueblo llano, como ahora y en la historia son algo ms que sus restos,
sus pausas, como la pura conjunto, segura, completa. S slo los primeros pasos de la
conflictiva hace la razn humana, son las que causan la mayora de inducir a error.
Por lo tanto, puede tambin, por supuesto, a la incertidumbre, la vacilacin, y el
engao No faltan en la creencia de la gente ruda. Slo que no todo es a esta creencia
sea nula, como lo tenemos si al mismo tiempo tan naturalmente con la principal y
permanente de las funciones bsicas y, por a travs de todos los errores, se ha
desarrollado, y, aadimos si slo fuera cierto, todas las direcciones resumir la falacia
volver a tener una imagen real.
Y as vemos el lado del error es que a veces el ser supremo en una multiplicidad de
seres, cuya unidad se sino que debe seguir siendo, en lugar de desarrollarse, se vino
abajo, y en vez de un dios hubo dioses antes solamente, y pronto la parte superior que
le devuelvan a su Splitter se vino abajo, tan pronto era el mar y el aire, y los bosques,
culto Rock, todo en absoluto, que cay en el ojo nico, y sin embargo slo en una
mayor cantidad a modo de resumen. Pero si reconocer estas pginas de error en la fe
primitiva, la virtud el hecho de que descendi de su pura tierra original ya simple;
pero tambin tendr que buscar la parte de la verdad en ella, que nos diga el contexto
de este motivo original y sus alrededores; Pero lo que todava se si no es cierto la
naturaleza en todo un permanecen vivos, y no en absoluto en selbstlebendige
individuales La naturaleza de los seres humanos y los animales tambin se dividen.
Sigue siendo cierto que, Tambin puede ser motivo de la madurez hay duda de que
sobre todas las estrellas como una personalizacin de la parte superior de la
Divinidad ver cmo realmente en la fe primitiva antes de que todos emerge como tal.
Por causas urgentes para los servicios de estrellas que se encuentran en la naturaleza
y el hombre, realmente slo puede notable y este conflicto puede con los pesos, que
en estos Objetos colocados parece que la misma no es realmente muy a fondo en los
pueblos primitivos reivindicada tiene, como usted dice, por supuesto, slo puede
afirmar que es preferible hizo. Ahora, una planta de espacios vacos, probablemente,
pero si, pero las diversas partes y en los brotes vigorosos Hojas, por lo que tambin
esperamos que la Bltterwuchs sus Naturaleza y necesidad. Del mismo modo natural
y necesario, pero crece, el joven con la creencia de que las estrellas gottbeseelte seres
son, si no hubiera en cualquier punto de la misma etc. Las razones para esto, pero se
puede reconocer fcilmente.
Como un lugar para adorar a los dioses de las estrellas Dios ya incluye un error,
entrar en la mente, cuando empez a olvidar la unidad en la diversidad y perder; Por
otro lado, Sun tambin est olvidando y perdiendo los detalles de otros detalles en el
sentido de que el error, slo que lo ms importante Los detalles estn sujetos a lo
menos. Las estrellas en pero no son la nica cosa que es bsicamente el nico
adorable Todo lo que Dios revela, y despus de la realizacin de todos los de Dios en
su Unidad y diversidad en el mismo tiempo o no al principio de no del todo para el
individuo que iba a tener los grupos de la humanidad en la toma de las diferentes
partes de la totalidad de Dios dividida, ya que este animal sigue, que esta direccin
del instinto. Tomando todas las direcciones, tenemos una vez ms el conjunto.
SEGN algunos tienen la mirada ms a juzgar por todo el cielo, la totalidad adoraban
a los mismos, independientemente de las estrellas individuales, mientras que otros
ojos ms en la direccin de suelo, preferentemente las fuerzas terrestres de la
naturaleza dedicada a su culto, y en la cantidad de piezas, de aire, mar, montaas, Los
rboles, los animales, para ganar todo el asunto ya ha perdido en vano nuevo
solicitada. Algunas personas son siempre tan aburrida, por lo que bajan silvestres tan
profundas que slo la siguiente a la alimentacin y el cuerpo Necesidades pensar.
Siempre sigue siendo verdad que todo un servicio natural es lo que la humanidad
comienza, incluso en los pases nrdicos y los fantasmas El servicio es perseguido
espritus an por todas partes en la naturaleza, y que antes de todas las estrellas
personificado como seres divinos especiales y venerado han sido, especialmente por
aquellas naciones que son ellos mismos una Cultivo de embriones fue mayor en s
mismo. Que incluso el bblico Presentacin de los ngeles ha pasado de ello, se ha
mencionado anteriormente. Y debemos parece maravilloso e importante que en tales
muchas razones para mirar a la naturaleza fragmentada de los poderes terrenales, sin
duda no ha dejado de ejercer su efecto, pero la tierra no slo con los clsicos, pero a
un mucho ms tosco La gente disfrut de una reverencia como un ser.
Qu tan grande la distribucin constelacin de servicio siempre ha sido, es
evidente mejor si hemos recibido algo en el detalle.1)
1) El comienzo de la Lo que sigue es en gran parte de la Historia Meiners "de
las religiones" elaborado, no es probablemente la mejor fuente de donde la
crtica a grave asuntos, pero aqu lo suficiente en el que slo se aplica a la
ampliacin del objeto dejar pasar por alto.

La adoracin del sol y la luna en Griegos y romanos es bien conocida. Pero vase
tambin tambin nosotros adoramos esta entre las naciones que en los escritos de los
clsicos Antigedad se producen en su mayor dimensin, como en Egipto, Persas,
asirios, caldeos, sirios, fenicios, los escitas, los masagetas rabes, indios, celtas y los
pueblos germnicos. Los nombres de Osiris, Hel, Bel, Bal, Abel, Alagabalus, Moloch
Estados Unidos w. aplicar en diferentes Pueblos del sol, Isis, Mitra o Mader, Milita,
Alytta, abar, Farid Alilat, Astart, Derceto Estados Unidos w. de la luna.
La misma reverencia se encuentra incluso en las antiguas tribus eslavas finlands y2),
Peruanos, de Amrica del Norte Roja de la India, Malabar, los residentes de Congo 3)
Estados Unidos w.
Junto al sol y la luna es ms a menudo el culto de los planetas, que en el perodo de
Antigedad con la inclusin del sol y la luna siete saba, por lo tanto, el nmero da
de la semana, y la santidad del nmero 7 en absoluto. En la mencionada Pueblos cuya
antigedad clsica mencin parece la adoracin de los planetas es tan universal como
la del sol y han sido la luna de ser. Incluso entre los hindes, de Ceiln, de Formosa
entre otras cosas, a veces ocurre. Los peruanos adoraban adems del sol y la luna las
Plyades4) La constelacin se utiliza el mismo por el Tapujern, un pueblo rudo en el
sur de Amrica adora.5) Para los finlandeses fue la estrella de los grandes osos
honores especiales 6) Estados Unidos w.
Inicialmente parece culto del sol y la luna a travs de las estrellas en el cielo, como
son, han sido objeto de, y ms tarde en muchos casos ha tenido lugar el
antropomorfismo, y el culto se ha retirado al templo, a los smbolos y humanizado
imgenes de estas estrellas, de transmisin, para que finalmente el lugar de los
rganos naturales a menudo la gente totalmente humanizado se registran, pero que
siguen manteniendo sus propiedades y la importancia del Tomada de los cuerpos
naturales.
Los persas haban sido durante mucho tiempo en Asia, las islas griegas y Egipto
conquistado, ya que el sol y la luna venerado an sin todos los templos y estatuas.
Slo Artajerjes Mnemn la voluntad del Sol y el Templo de la Luna fue construida y
se han erigido estatuas. Una imagen del sol, ubicada en el cristal, brillaba en la tienda
de Daro.7) Bajo una imagen similar de la oracin peonios 8) y los peruanos 9) el sol
en. El P. Sicard 10) se encuentra en una roca egipcia un nicho en el que el sol bajo la
imagen de un ser humano, el rostro rodeado de rayos Se present y rodeado de las
vctimas y las vctimas de los sacerdotes. Entre los rabes rebanadas cuernos eran
smbolos de la luna. Los griegos fueron la luna con los cuernos y el sol con rayos.11)
Todos estos iconos por encima o por estatuas fueron perdi el pasado mes en la
mayora de las principales naciones en humanos-images. Incluso en la poca de
Herodoto pones tanto aqu como Isis en las figuras humanas representan slo el
ltimo se forma con una cabeza de vaca o con cuernos de vaca. El mismo historiador
visto y odo en el templo de Belo en Babilonia por nada menos que el hombre
Estatuas. Las estatuas de bronce del Moloch fenicio fueron ms tarde Tiempos
humanoide, salvo que un ser humano Tronco, puso sobre la cabeza de un ternero.
Ellos extendieron sus brazos, en la que se coloc los nios que fueron sacrificados a
l despus de las estatuas brillantes Haba hecho mucho calor.12) Los persas
introdujeron ms tarde Times que la Mitra como un hermoso joven y la luna figura
femenina en un frente de dos coches, los dos Los caballos se haya extrado. Para
expresar los cambios de la luna, dieron la foto de ella con una cara serpiente
enroscada triples13) Los celtas en Gran Bretaa pens que el sol como un hermoso
pelo rica joven, las hijas de los hombres con encanto No deseches, y los alemanes
ms tarde form la Luna fruto en la forma de un hombre en la luna, un nuevo cuernos
Mama llevaba.14) Bien conocida es la colosal imagen del sol, la se puso sobre la
entrada del puerto de Rodas.15)
2)Prichard, Historia Natural de la MenschengeschI. Th III. Depto p. 327 l.
334a 480a
3) Lindemann, Gesch. VI. 47a 52a 53a
4) Dobrizhofer, Hist. U. de Abiponibus 103a
5) Dobrizhofer, L. C. p. 104a
6) Prichard, Naturgesch. Th III. Depto p. 327 l.
7)Super unde tabernaculum, desde conspici posset mnibus, imago solis
Crystallo fulgebat inclusa. Curtius III. Tercero
 8) Pelloutier, Hist. de Celtes, la Haye 1750a
9) Zrate, Hist. Conquista de la du Prou. AMST. 1700a I. 15
10) Sicard, Gob. Sur l'Egypte. p. 176a
11)

12) Beyer Seldenum ad p. 257a

13) Felipe c. un Turre l.
14) Dreyer Verm. Schrder (1754) II S. 798o
15) Plin. 34, 7
Un templo del sol magnfica se lo dio al Natchez en Louisiana, y en Per los
espaoles encontraron el templo del sol magnfico, entre los que son principalmente
del Templo distingue al Cuzco, donde las paredes de arriba a abajo con muy El oro
fue considerado. Sobre el altar era la imagen del sol en una placa de oro de espesor
poco comn. Los incas se entregaron por los hijos varones el sol. La luna haba un
templo esplndido en el Per, cuyas paredes fueron considerados con papel de plata.
Acerca de la estrella de culto Antiguos persas y los indios, todava est de acuerdo
con los siguientes datos de Burnouf y Colebrooke (despus de la "historia natural
Prichard de la raza humana" Th. III. Segundo Depto P. 42):
"En los tratados de Burnouf filosofa mgica y de culto, nos encontramos con que las
ideas Los antiguos persas no eran tan refinado y metafsico, como escritores ms
recientes han demostrado. La luz que es el tema el culto era, no era, como se supone,
increada luz, que estableci la nica reflexin. "Luz, tomada en abstracto", Burnouf,
dijo, "no es el objeto de adoracin en la zorostrica Libros, pero la luz del sol la luna
y las estrellas. " Estos son los "sine luces ex Principio Creata s", como en Vendidad
Sadeh llamada. La religin persa es un remanente de la antiguo culto de los cuerpos
celestes, que Zoroastro modificada y embellecido, pero no suprimidas.
Burnouf compara este culto vista de los elementos con los persas con el famoso
Gayatri los brahmanes, una oracin, que se produce en varios lugares en los Vedas y
sin duda un vestigio de la antigua adoracin de los hindes es. Fue traducido por
Colebrooke de la siguiente manera:
"Este nuevo y magnfico Loblieb, o brillante sol, brillante, que ser ofrecido por
nosotros. Confrmate por estas palabras mas, ms anhelo alma, como un hombre
carioso buscando el objeto de su amor como el que Sol, que pasa por alto todos los
mundos que nuestro protector ". "Pensemos en la luz divina de la venerable Savitri
quieras y gua de nuestros pensamientos. Venerable Los hombres, guiados por el
entendimiento, vamos a lo divino Savitri la bienvenida con las vctimas y los elogios.
"Savitri es de el comentarista, que fue seguido por Colebrooke, como el trmino de
"divina Creador, que es la luz del universo ", tomado, pero Savitri es ms que "el
sol". - Lxico S. Wilson 's, y Colebrooke, en los Vedas, de Asia. Res Vol. octavo p.
400, ed octava; tambin E. Burnouf, Extrait d'un commentaire et d'une nouvelle
traduction de Vendidad Sade, l'ONU de libras de Zoroastre. Nouv. Journ. Asiat. N 3,
"
Hasta qu punto bajo de Amrica del Norte Pueblos de la adoracin del sol y la luna
lo hace, puede el siguiente fragmento de un documento por IG Mller en las ideas el
gran espritu entre los americanos (en el teolgica. Stud y revisores 1849) Docencia:
"El politesmo general de la Pieles Rojas es un compuesto de un carcter inmediato el
sur de la adoracin y un culto a los espritus del norte, tanto zusammenschmolzen a la
idolatra. El culto de la naturaleza del sur, se sita en la cabeza del culto del Sol, fue
en todo Centro y Sur Amrica, su distribucin, y tambin se en los tiempos antiguos,
antes de la inmigracin de las tribus del norte, en los pases de la antigua imperio
mexicano. Desde algunas circunstancias Ahora est claro, sin embargo, que en los
pases de la actual Estados Unidos y la Amrica britnica antes de la poblacin
silvestre de caza una poblacin ms densa del pas ocupado por las naciones
civilizadas Tambin se celebr en el que el culto solar que fue .......
Despus de esto servicios naturales (es decir, En virtud de ella) ahora adorado (a los
Pieles Rojas) los Objetos tan grande en toda la naturaleza de sus efectos y ponte en el
glorioso y el alma y el destino del pueblo ejercer una poderosa influencia, es decir,
excepto el sol la luna y las estrellas, las Plyades es el bailaor y la bailaora estrellas
fugaces son tambin seres divinos, y el arco iris y la aurora boreal, entre los
elementos es el fuego lo anterior, es especialmente adorado por los delawares, a
continuacin, siga trueno y rayos, tormentas y granizo, manantiales, arroyos, ros,
lagos, mares, Las piedras y los rboles, las plantas y los bosques, incluso su conjunto,
dotado con el lenguaje, la Chippewer tienen bastante Compartir sobre los orgenes
de la maana, sobre el cambio a partir del verano y el invierno, y similares, con la
mandans y el Mnitarris Mingostmmen es la diosa del reino vegetal como la vieja,
que nunca muere, venerado. (Wied, II 182a 121) ...... Por lo general, sin embargo, fue
la adoracin de la gran estrella central, porque el servicio no est solo en el sol
Apalachiten en Florida y el Natchez se celebr en el bajo Mississippi, pero tambin
en todas las tribus del norte, tanto el Leni-Lenape, como el Mingo y los pueblos en el
lado oeste de Amrica del Norte, como los californianos y sus vecinos, y luego en la
Wakosch y Wotjken. En Virginia sacrificado al sol, el tabaco, y erigido en su honor
pirmides y columnas, que representaban .... Cuando Nadowessier fumado, por lo que
se volvi la cara contra el sol le mostr la pipa o pipa de la paz y dijo, el humo, el sol!
.....
Para que la adoracin directa de la naturaleza Ahora es tambin el animal de servicio
para incluir .....
Con este culto a la naturaleza, con este Adoracin de los cuerpos celestes y los
animales es exactamente la idea de un futuro juntos almas, y que deben prepararse
suele ser el caso de que se camina el alma humana, tanto por las estrellas, toma como
animales. Cualquiera de los dos tiene las estrellas de las sedes de las almas de los
difuntos16)O crees que son ellos las personas que murieron.17) As ser la estrella de
la maana sido una tarde Mnitarri ser .....
 16) Vollmer, el artculo: Otsistok.
17) Wied, II 152a

El curso del pensamiento cosmolgico Tambin hemos sentido cosmognico, por lo

que el dios sol o el cielo tambin con el Creador. Por lo tanto, para los hindes, el
dios del sol, al mismo tiempo Demiurgo. En el Per tambin es el Dios Sol Creador.
Que dios supremo de los pueblos de Siberia, no slo vive en la El cielo o el sol, pero
mantiene el mismo sol de este espritu (Stuhr, Rep. de O S. 244), y el muelle grandes
festivales el descenso del dios sol celebra (Grres, Asia Mythengesch. 55) ..... De los
Pieles Rojas incluso su gran espritu como Dios Sol comprendido. Esto es evidente en
algunos nombres, tales como Harakouannentakton para los llamados, que conecta el
sol, Areskowi y Hurn, el Agriskove iroqueses son dioses dom Sin embargo, otros
distinguir entre el dios del sol y el gran Espritu. En los delawares es el Dios de los
cielos el Dios supremo, el Sol de la segunda. (Loskiel.) S, incluso el venerado
Lenapestamm la Chippewer Aunque el Gran Espritu Manedo, pero ni el sol ni la
luna. Ahora bien, si entonces, ciertamente, en algunos Leni Lenape menos que el gran
espritu el dios sol es adorado, asi que definitivamente hacen los pueblos de la Florida
la Apalachiten, Natchez, etc incluyendo una importante salvedad. Pero Leni Lenape
otros, como ocurre con los creek, fue el gran espritu como el culto al sol, y se
reemplaza con otros Leni Lenape en general Festivales de tubos Kitschi paz Manitu
la del sol encendi al honor, y las mujeres tienen el sol en dar la salida del sol. a sus
hijos an general, sin embargo, encontramos, sin embargo, el Gran Espritu como el
Dios Sol venerada en el Mingostmmen. El Seor de la vida, o el viejo, que nunca
muere, ya que a menudo llaman el Gran Espritu, es bien el sol mismo, como con el
mandans, Mnitarris, Blackfoot o decir lo mismo, el Seor de la vida tiene su sede en
Dom El Nadowessier proteger del sol para el creador, sacrificar su mejor de la caza,
el humo primera de las tuberas, y ora a ella al salir el sol .....
Al igual que con tanta frecuencia en Siberia el supremo y universal de Dios es a la
vez sol y el cielo (Stuhr 244) Por lo tanto, no menos unido el espritu iroqueses
grande y Agriskove Huron Areskowi tanto en trminos de cielo y sol en s mismo.
ADEMS pero el gran espritu es a menudo slo como el dios del cielo venerada ".
As como la vieja y familiar Filsofos, ms el punto de vista de la naturaleza y una
natural Ver las cosas se basaron en que la actual, la vista desde una Animacin de la
naturaleza en general y con esto en el contexto de las estrellas en particular, era como
los siguientes pasajes de Cicern, De natura deorum ensear.18)
18) Los jonios son slo menciona brevemente. Pero es sabido que todos los
andersher Thales de la divina Seres se detuvo.
Lib I, cap. 11 Crotoniates autem Alcmaeo, QVI soli et lunae reliquisque sideribus
animoque praeterea divinitatem dedit .... censuit Pitgoras, esse naturam animum por
intentum rerum omnem et commeantem, ex quo .... animi nostri carperentur
Jenfanes, elementos adjuncta, omne, quod deum esse infinitum voluit comer ....
Parmnides Continente Ardore lucis ORBEM, coelum cingat qui, appellat deum ....
12 C. Idem (Platn) y otros en Timaeo Dicit et in legibus et deum esse Mundum, et
terram coelum, et astra, y otros, et animos, et eos, quos institutis Majorum
accepimns ....
13 C. Aristteles Modo mentoniana Tribuit divinitatem omnem, Mundum Modo
ipsum esse deum Dicit, modo quemdam alium praeficit Mundo eas eique
contradictorio Tribuit, mundi ut quadam replicacin motum Regat atque tueatur,
deum esse tum Dicit coeli Ardore ....
Jencrates desodorantes octo Dicit esse: Quinqu eos, qui en Stellis nominantur
Vagis, unum, qui ex sideribus mnibus, quae sunt infixa Coelo, simple dispersis ex
membris cuasi sentarse putandus luname deus: septimum adjungit Solem,
octavarnque. Ex eadem Platonis schola Herclides Pntico fabulis puerilibus refersit
libros: Mundum tum, tum mentem divinam esse putat: Etiam errantibus Tribuit
divinitatem Stellis, deum sensuque privado, et ejus formam vult esse mutabile; libro
m eodernque terram rursus et refert coelum en deos. Nec vero theophrasti
inconstantia ferenda est enim Modo mentoniana divinum Tribuit principatum, modo
Coelo, tum Antem SIGNIS coelestibus sideribusque. Nec audiendus ejus auditor
Strato, es qui appellatur Physicus, divinam qui vim omnem en esse natura SITAM
censet, quae Causas gignendi, augendi, habeat minuendi, omni sed careat sensu et
figura.
14o C. ALIIS libris (Zenn) ratione quamdam, por naturam omnem rerum pertinentes
vi divina putat affectam esse. dem Astris hoc Tribuit idem, annis su vez, mensibus,
mutationibus annorumque .... Cleantes, qui audivit Zenone, ipsum esse tum deum
Mundum Dicit, tum totius naturae mentoniana atque hoc nomen Tribuit animo ....
15o C. Ait enim (Crisipo Stoicus) positam divinam vim en ratione et esse atque en el
animo naturae Universae mentos ipsumque, deum esse et Mundum Dicit animi ejus
Universam fusiones, ipsius tum principatum ejus, qui in mente et ratione versetur,
communemque rerum naturam atque omnia Universam Continente: ipsam tum vim
mortales et rerum necesario futurarum, Ignem eum et praeterea, dixi ante quem,
Aethera, tum ea, quae natura atque manarent fluerent, ut et aquam, (et Terram,) et
AERA; Solem, luname, Sidera, rerum universitatemque, omnia qua continerentur;
atque eos Etiam homines, qui Essent immortalitate consecuti.
Lib II, 11 C. (Stoicus Balbo:) Natura est igitur. contineat omnem quae Mundum
tueatur eumque, et ea quidem sensu no sine ratione atque. Omnem enim necesse est
naturam, no quae neque solitaria sentarse simple, entre otras sed cum atque Juncta
connexa habere, aliquem principatum en s mismo, ut en mentem homine en smil
belua quiddam mentis, rerum unde apetito oriantur .... Videmus autem en mundi
partibus (Est enim omni Nihil in mundo, quod non sentarse pars universidades)
sensum Iness et ratione. En principatus Igitur / u. instancia de parte en condicin
mundi inest, Iness haec necesse est et quidem et acriora labios. Quocirca sapientes
Mundum esse necesse est naturamque EAM, quae res omnes complexa teneat,
perfectione rationis Excel, Mundum eoque esse deum, vim omnemque mundi natura
divina contineri.
12 C. enim Audiamus cuasi Platone philosophoram quemdam Deum: Do cui placet
esse motus, unum suum, alterum esterno: divinius Antem esse, quod ipsum ex se sua
spont moveatur, quam pulsu qaod alieno agitetur. Hunc motum autem. solis en esse
animls segn su nmero, de motus pincipium iisque esse ductum putat. Quapropter,
quoniam ex mundi Ardore motus omnis oritur, es ardor no autem impulsu alieno,
spont sua sed movetur: animus sentarse necesse est Ex quo animantem efficitur esse
Mundum. Atque ex hoc quoque en eo poterit inteligible intelligentiam Iness, quod est
quam mundus Certe melior natura ula. nulla est enim pars corporis Ut nostri, sentarse
minoris quae non, quam ipsi sumus nosmet: Universum Mundum sic PLURIS esse
necesse est, quam universidades aliquam contradiccin. Quod si ita est, sapiens se
sientan mundus est necesse. ni Nam ita comer, hominem, qui est mundi pars est
rationis quoniam particeps, PLURIS quam esse omnem Mundum, oporteret.
15o C. (Balbo Stoicus:) atque hac mundi divinitate Perspecta, tribuenda est eadem
sideribus Divinitas: quae ex parte mobilissima purissimaque aetheris gignuntur,
praeterea ulla neque sunt servanda admixta natura calida totaque perlucida atque,
rectissime ut quoqae / u. animantia et esse et intelligere atque sentire dicantur ....
Quum Qua re solis similis ignis ignium sentarse eorum, sunt qui en animantium
corporibus, animantem Solem quoque Oportet esse, et astra reliqua quidem, quae en
oriantur coelesti Ardore, ter qui nominatur coelum vel. Quum aliorum enim, Ortus
animantium en terra sentarse, aliorum en Aqua, en aliorum aere, videtur esse
Aristteles absurdum a instancia de parte en ea, quae ad sentarse gignenda aptissima
animalia, nullum gigni animales putare. autem Sidera locum aethereum obtinent:
tenuissimus quoniam qui est et semper et agitatur viget, necesse est, quod eo en
animales gignatur, mobilitat id et sensu et acerrimo celerrima comer. Qua Quum
volver en el ter gignantur astra, est consentaneum en su Iness sensum et
intelligentiam. Ex efficitur quo en esse deorum numero astra ducenda.
Incluso los eruditos de Alejandra Judio Filn reconoce la naturaleza espiritual divina
de las estrellas Dice de ellos:

*)Se dice que se le dote de la conciencia Los animales, sino ms bien cada uno
es un ser puramente espiritual, a travs y por medio de naturaleza noble y libre
de todo mal.

Esta gran peso que al principio de la humanidad con la naturaleza y los servicios
incluyen, en particular con los servicios de estrellas lege, as que puse a cabo, pero no
unilateral. Incluso el cristianismo, Judasmo, el Islam no ocurren al azar, pero son sus
momentos esenciales despus del curso necesario del desarrollo de la humanidad, y si
el pensamiento de distancia las razones especficas que se producen, y continuacin
de su curso, ellos mismos en su especificidad como debe considerarse abolido, sigue
siendo como un pensamiento de distancia de los fondos que el orden mundial una vez
por todas a llamar a la realidad determinados fines, se han utilizado, incluso un poco
como untriftige arbitraria autorizados, como si todas partes recurrentes iniciar quera
pensar fuera de servicio las causas naturales y la estrella. Lo que el orden mundial
ocurrir slo una vez a la luz puede, pero con consecuencias eternas, es s no menos
apremiantes que lo que muestra por todas partes. Unum, leonem sed. Creo que s,
pero incluso, y fue declarado suficientemente, de la eternidad, la victoria final, que en
ltima instancia, la regla allverbreitete del cristianismo todo su mayor despus de
momentos eternos, y que acerca de los muchos y diversos momentos del paganismo
infantil en todas partes tena que haberse ido, y no quiero decir que nos olvidamos a
Cristo, que como la manifestacin ms humana de lo divino en el mundo terrenal ha
llegado a la adoracin, en l, el apoyo de la ms alta y mejor medio de lo humano ver
con lo divino, para volver a una prima adoracin del sol y la luna a retirarse. Al igual
que en las consideraciones anteriores puede mentir, no miente, no es la meta de llegar
a lo que y llevar a cabo, pero sin duda esto, que el paganismo no es slo los
elementos infantiles, incluyendo, pero una base de la verdad, en un tiempo futuro,
incluso con las verdades El cristianismo reconciliarse en una unidad superior, y por el
mismo se purifica ayudar incluso a los mismos sobre los brotes nuevos demasiado
fuerte.
Deje que los salvajes, despus de todo, el sol y la luna ora, ora a Dios de manera
menos si slo reza en absoluto, Dios lo oye y menos, Dios del fin? Sin embargo,
plantea la Padre a su hijo, que hace demasiado gorda, ahora en el ojo, Ahora cierre de
las rodillas de ella, reproducirlo en el vestido con el presente y que los botones, por lo
que es, si el salvaje pronto comprendi esto, ahora que en general, a Dios, pero slo
el hombre sensual infantil La cosa es as: la persona mayor debe ser dirigida a la
totalidad, porque slo el conjunto es toda dignidad, toda la riqueza, toda la ayuda que
todos los Consolacin. En ninguna otra doctrina es esto tan firmemente establecida
como en el cristiano, y nuestra intencin es no pedir a arrancar esta fundacin, sino
para insistir en su plena realizacin en todo de manera absoluta. Especialmente en el
sentido de restricciones Rendimiento, sino que Dios se levanta como un todo, sin
ningn tipo de de retirar parte de su poder en un aspecto, es de alguna manera el
retorno a la salida, donde la oposicin entre el cristianismo y el paganismo ni siquiera
se producen. Para no el paganismo, como es, puede el El cristianismo servir, pero la
causa primera, desde el paganismo y el cristianismo cobertizo, puede, en una
transfiguracin del paganismo por el cristianismo y el rejuvenecimiento del
cristianismo por el paganismo de brillantes renacer. Entonces la naturaleza entera
vivir de nuevo, y los ngeles otra vez se puso el traje de la luz visible al caminar
sobre nosotros.
Por lo tanto, quiero decir, se decide en el curso del desarrollo del conocimiento
humano. Sin embargo, es la siguiente:
En el estado inicial ideal desde la que el curso Desviacin comienza inmediatamente
en direcciones diferentes, por lo que slo siendo el centro de estas desviaciones de la
divergencia de las direcciones de los cuales Reconocer que el hombre es la verdadera
unidad de Dios y la naturaleza, el alma y el cuerpo sigue preocupado por la duda, ni
por ningn conceptual Divisin por separado, pero tambin nos est prometiendo a
los puntos de vista y posiciones su observacin an no se aparte. Todos los factores
que esta unidad, distinguibles para ver osos en s mismo, En este momento no
desarrollados, est claro, es que el descompuesto El huevo de la fe, de la que
hablbamos antes, y en esta tocando los extremos de tal manera que el hombre en
algunos aspectos en un estado de perfecto conocimiento de otras formas en que el
conocimiento imperfecto nace. l tiene toda la verdad, pero solo los muy cruda, y no
el menor claridad sobre los momentos esta verdad, l es ms sabio que el ms sabio
entre nosotros e infantil que el ms infantil de nuestros escolares. Lo opuesto a dos
Las vistas que existen en el estado original del hombre que l es el imperfecto, que l
era el ms perfecto que, tanto Ley, se encuentran tan vinculados. Pero ahora no es el
hombre en la ambigedad y la inconsciencia de las pginas individuales y los
momentos de parada de la unidad y la verdad, pero lo mismo y su adecuada relacin
entre s y a todo lo relacionado con Son conscientes de la Unidad.
En este curso de desarrollo que ahora se equivoca una y mil veces, que se cae de la
que en cierto sentido, perfecto estado, se le dar a l hasta el conocimiento muy
imperfecto, por los lados, las piezas que se necesita es para la ciudad, es su buena
relacin a la totalidad no puede reconocer que ya no pasar por alto, porque demasiado
con tal o cual lanzamientos individuales, o la separacin en el Viendo confundirse
con una separacin en la materia. Pero incluso la presente Aprende las diferentes
pginas y documentos en sus circunstancias individuales a conocerse mejor y mejor,
y por el conocimiento de estas relaciones individuales Siempre ampliado y acceder a
todas las extensiones en lugar de la ciencia, hacer que desaparezca por s solo juntos,
puntos contradictorios en s, consiste del desarrollo armnico, y sigue marcando
despus Wiederzusammenschlu uno en la unidad y la verdad de que para el primer
estado de los conocimientos no se haba resuelto todava. As que el hombre gana de
nuevo captar ltima unificacin completa del todo, pero con un fuerte, todo est
correctamente nica decisiva y la vinculacin de vista. Entre el principio y el fin es la
riqueza y la plenitud de desarrollo, pero tambin forma equivocada y el conflicto.
Es slo la verdad en algunos aspectos como una obra de arte que slo muy hermosa,
y delante de los hombres se presenta, a continuacin, desmontar y destruido por l
queda a la transmisin que se conoce en detalle, y finalmente de nuevo a todo
completo, donde tiene su impacto e importancia se juntaran; ahora lo ve de la misma
forma otra vez, ya que tiene la mirada cruda vi, y es slo para la mirada prima,
aunque entr en la penetracin profunda. En el Mientras tanto, se produce una gran
confusin y la discordia, e incluso la memoria de la en general, y la noticia de la
unin es, probablemente, perdido por completo, para cuando el significado de todos
los derechos individuales se reconoce, por s mismo para ensamblar insta una vez
ms.
"La naturaleza (el sentido) unidos en todas partes, la mente se separa por todas
partes, sino que une la razn Wieber, por lo que es el hombre, antes de comenzar a
filosofar, el Ms veraz, como el filsofo que su investigacin contina ha terminado.
"
(Schiller, "Sobre la esttica. La educacin del pueblo." P. 92)
As que tuvimos que estar seguro de los nios Tambin, probablemente tena la
verdad en su conjunto grosero, pero no desarrollados La conciencia, ningn control
sobre los elementos que tena. Estaba tan seguro de s mismo, que por cualquier
ocioso Incidencia escalonadas, tan poco clara de s mismo que era cualquier engaosa
Notas dado tan poco poder, el individuo con el todo al mismo tiempo comprender que
cualquier intento de entrar en detalles, que la totalidad suelta. Por lo tanto, tambin
completamente puro y bueno y completo, l como un nuevo enfoque ideal de gran
alcance para el comienzo de la humanidad como dote por Dios mismo est en
ninguna parte se encuentra ms, quizs nunca ms ser hallada intacta, el primer paso
que la propia conciencia de la humanidad en su desarrollo ha alterado o destruido
algo de su pureza original y la bondad y abundancia, aqu despus de ste, all en esa
direccin, pero lo que el estado de la infancia de humanidad para encontrar la ms
firme y consecuente, remito a la pura no adulterada bsica completa, y la es siempre,
dicen que una vez ms que la naturaleza es un gottbeseelte es que son invenciones de
individuales, el ser humano sobre la fuera de su alcance a todo, y las estrellas, la ms
alta entre ellos. MEDIANTE toda la basura y toda la confusin del paganismo
encendi la claridad del mismo por.
Para resumir las principales direcciones del desarrollo, en las que los de algunos fe
primordial desmoronado, y ahora poco ms de cerca, podemos distinguir los dos. Una
direccin de la separacin es que sin la separacin de Dios y la naturaleza, cuerpo y
alma, lo divino slo en el ms amplio auseinanderlegt diversas formas naturales. Tan
pronto como algo en el Mundial fueron, que no haban adorado, incluso Las piedras,
pilas, basura, pieles peladas. Todo sigue pareciendo el pueblo quiero decir algo, o lo
que sobre el rendimiento y se extiende el sentido de su propia naturaleza, parece que
la misma o mayor vitalidad participar. Se puede, como hemos arriba ya se considera
la idea o la sensacin de un todo-linking Lavabo unidad muy fcilmente, e incluso la
criatura suprema de la naturaleza que una persona que aparezca en, y adems de otros
detalles. Lo mismo ocurre con las religiones paganas de la mayora de los casos, en
realidad aqu radica la esencia verdadera del paganismo, que en la religin de los
griegos su ms alto encontrado transfiguracin. Si Schiller dice: Una para enriquecer
a todos, tuvo que tomar este mundo de dioses, As, por el contrario decir que muchos
de los griegos Dioses a expensas del nico Dios fue construido. Pero tenemos un
religin grande, enorme, enorme, antiguo, el cual la unidad con la multiplicidad a la
vez que preserva y decir a esta direccin para mismo sentido clsico, como la visin
cristiana de la otra direccin. Es la religin de los hindes. Un todopoderoso los seres
naturales, que involucr a la totalidad, se manifiesta solamente en miles de diferentes
formas individuales. Se trata de una monstruosa La religin, desde el seno de la
verdad ms profunda de los ms aventureros Monstruoso agujero. Una vida hirviente
surge en esta religin; hay riqueza, abundancia, claridad, cribado no, no de restriccin
Medida. El alma es siempre as en un bao de la materia densa y aumenta acaba de
salir a saltar a una nueva. El Espritu se ilumina la materia no es, pero complicado y
confuso en sus laberintos. No es progreso, pero slo un crculo eterno.
 Uno debe de alguna manera distinguir entre el diseo de la religin hind, que en
el registros ms antiguos de que se produce, los Vedas y ms tarde el y el diseo
contemporneo de esta religin. El diseo es ms antiguo mucho ms simple que el
posterior. La religin hind es siempre colorido, se siente confundido, diversa y
vielspaltiger, ha evolucionado desde la oportunidad de aclarar cada vez ms lejos.
Para caracterizar de la situacin actual como un par de pasajes de los escritos de la
Misin , Que puedan demostrar, como en toda la sublimidad y la verdad la base de la
religin, que incluso los misioneros cristianos La justicia no puede dejar de hacer
justicia, pero el principio la aplicacin pura y benfica de la misma opinin por
completo perdidos o extraviados en absoluto, y ciertamente es slo a travs de El
cristianismo puede entrar de nuevo, la mezcla de Dios, del conjunto que merece ser
llamado culto, y slo Dios, y de cada las cosas del mundo es en su totalidad en la
prctica de estas Religin pasado.
"Estoy eternamente sido y ser para siempre, y yo soy la causa raz de todo por la
maana, lo que en la noche, que en el norte, que en el sur, en el cielo y en la tierra
que pasa, estoy todo: La verdad y la comprensin, la claridad y A la luz de la luz, el
conservador y el destructor, el comienzo y el final: Yo soy el infinito. "
En estas y otras expresiones dejar que las Sagradas Escrituras del brahmn hind, el
dios primordial, mismo por su cuenta Hablando a confesar todo el pueblo hind, sin
embargo, como si respondiera: "S, usted es la verdadera, la luz ewigselige, inmutable
de todos los tiempos y espacios. Su sabidura se reconoce a miles y miles de leyes, y
sin embargo estn actuando que en todo momento y hacer todo por tu gloria. Usted es
el nico verdaderamente Mara, que la esencia de todas las leyes, la imagen de toda
sabidura, t, el en todo el mundo en la actualidad asume todas las cosas. "
"Estas son todas las expresiones elevadas lector de sonido, y algunos puede que el
lenguaje casi bblico. Pero no hay nada detrs de l, son hermosas burbujas, que, una
vez que lo alcance, a fin de tener ms cerca a la vista, nada en incoherente. Porque he
aqu: Brahman es todo, y pronto se convierte en una nube de lluvia pronto la mazorca
de maz, en el aire, el agua, el sol, que s a todo, incluso la criatura ms pequea, y en
el fin del mundo coincide con la pura y borrosa en generalidades. En la medida ahora,
despus de la presentacin de los hindes parte todo lo visible de la divinidad, por lo
que no se sorprender que los brahmanes, que por un lado por unos pocos, seres
divinos eterno e infinito hablar, por el otro Page a su vez indica el nmero de sus
dioses a 330 millones de dlares. Usted preguntar por qu no al contrario? Ora, pero
en ciertos Das de la hind para el arroz, que de otra manera se pueden degustar muy
bien, el carpintero de avin y la losa, la pluma y la tinta con la que escribi sus
tonteras religiosas .... En la parte superior que 330 millones de dioses son Brahma, el
creador, Vishnu, Conservador del, Shiva, el Destructor y ver. W. "
(Graul, EvangeIisch Misin Luterana hojas 1846a p. 90)

A raz del Diario de Misioneros Lee, Gordon y Pritchett en el 1811-14 ao, en

Vizagapatam en la India:
"Hoy nos encontramos con un pueblo vecino a un hombre que cree que la
escandalosa Expresamos la divinidad se revela en la forma de un burro. El concepto
de Dios como un alma del mundo "" va de la presente seccin hundida de la
humanidad, para no porque piensen que el mundo y todo lo que lo que en ella se
contiene la esencia misma de esta deidad, y la Indios religiosa, por lo tanto, no tiene
ninguna duda en el ms despreciable Cosa que llega a su imaginacin que al culto
divino; Por lo tanto, la proa artesano antes de sus herramientas antes de que lo que
comienza a trabajar para hacer los mismos tipos grandes y el capitn ora a la nave
que se tarda en hacerlo feliz otra vez otras veces. "
La otra direccin de la separacin es, por as decirlo perpendicular a la anterior, o
dos, corte en el interior, donde el primer abortos son externos, o dividido en tales.
PUES cuando se hundi en la direccin anterior de Dios en la naturaleza que queda
por el nico mental-fsica a formas siempre nuevas y convierte el exterior
descompuesto, es sin embargo en el otro, ste incluso se separaron en la naturaleza,
Dios se divorci de la naturaleza, como el espritu de vida de sus muertos en
comparacin, acusado como un ser superior en ella, que sujeta bien a la naturaleza
que no es eingetan. Segn esta creencia significa que bajo nosotros mismos en la
fuerza, el Dios de la religin y la naturaleza de la Otra medida que la ciencia explica
que slo dbil Spider hilos de la contemplacin y algunas expresiones que no son ni ,
Pueden seguir sin dejar rastro en sus consecuencias, su vinculacin. En la naturaleza,
todo est muerto despus de que un Estado de Derecho. Dios es tan cierto entr en
una soledad infinita y la altura inconmensurable, y nuestro Manos elevamos a l, pero
no son suficientes para l, l agarra con sus manos de nuevo en la naturaleza, pero no
sabemos lo que l tiene incluso en. Desde la plenitud de la vida divina, la luz, el
primero lleno de todo el mundo, slo en los seres humanos y Animales algunas
chispas se mantuvo, e incluso las plantas se pierden en la noche; Es, como despus de
un da brillante, slo dispersos estrellas en el cielo ; Permanecer en una noche como
sta nos ha llevado esa direccin. Es, como devastacin de un pas floreciente con los
vivos slo en algunos reductos todava guarda, estos son los cuerpos de hombres y
Los animales, pero todo a su alrededor est desierta.
Cmo mente y la naturaleza se desintegran se desintegra, incluso el mundo espiritual
en s mismo. Slo tenemos cada uno de los otros espritus, no en la misma banda con
un espritu ms supremo, que a su vez slo una vez fuera de ella. Cmo va a obligar
a los espritus an despus emporgetreten sobre la naturaleza, mientras que en
especial escondites siendo el mismo comportamiento. A medida que el reino de los
espritus, dividido tambin la naturaleza en s misma. Cmo puede el cuerpo para
mantener el alma, sin embargo, en una van de la mano, se lleva bien con la de su
efectivo? Orgnico y lo inorgnico es abruptamente frente a frente. Y de nuevo y otra
vez de precipitarse. A partir de dos lados o aspectos de la misma La materia, mente,
espritu, dos partes de la misma cosa. El alma se mantiene en firmemente al cuerpo,
va y va con l, se escapa el espritu del cuerpo en la muerte, el espritu del fantasma
despus. Pero el cuerpo es despreciado ahora el alma, y uno de dejarlo slo como un
descanso, y dice mi Vitalidad es que tambin son buenos, como uno lo mueve al fin
la fuerza de la vida fuera, y hace todo lo modificado su resistencia mecnica. Y que
separa y separa sin parar y siempre est clara y comprensible siempre ms mnimo
detalle, y los muertos siempre y en todo siempre contradictorias. La mente tiene
miedo del cuerpo, que l mismo ocupado como antes un cadver, y ha dicho slo que
era de l como sea posible desalienta poda salvarle de su destino. El organismo teme
frente al espritu, su principio ordenador, y cree que el mismo agarre Slo una
inquietante en su solicitud. Todo se siente la maldicin de este Las peleas y discordia
todava contina.
En este sentido, estamos an todava en medio incluido. Podemos llamarlo el actual
cristiana, porque presentan de los cristianos. No es que el mismo Cristo fund la
misma no que pertenecan a la esencia del cristianismo, en el sentido de la misma, la
que hemos hablado. Cristo nunca a s mismo Dios separado de la naturaleza, la
relacin entre Dios y la naturaleza en general no se discute, simplemente indecisos.
Otro se ob l ciertamente ha dicho y mandado, Dios es un espritu, y los que adoran a
adorarle en espritu y en verdad. Pero incluso yo un Espritu y no estoy en mi peticin
de otro cuerpo humano, pero Espritu haba de juzgar, pero por qu no niego que
tengo un cuerpo y que otro haba un cuerpo. As que, incluso con la palabra de Cristo
no se niega que el Espritu de Dios en un solo cuerpo tienen la naturaleza, si se niega
la igualdad de derechos con l el espritu de para confundir y splicas para que el juez
con su confusin, ya que hacan los paganos, y hoy todava lo hacen los hindes. No
slo es ms Es hora de observar el cuerpo, y el tiempo de Cristo era especialmente el
tiempo respecto del organismo, la sobrevaluacin respeto que prevaleci en sentencia
que desestime el paganismo, y la esencia por purificar posible corte limpio en lo
espiritual. Ahora, que Cristo, estos puros profesionales cumpliendo estrictamente,
slo un aviso, no observa lo que entonces era fue agregado, entonces ciertamente
contribuy de manera significativa, que desprecian todos los dems y que nos hacen
tan a conducir en la direccin en la que todava estamos atrapados.
Especialmente en el anterior Das de vino con el cristianismo del total desprecio de
la la relacin de Dios con la naturaleza, un absoluto desprecio por la naturaleza y El
conocimiento de la naturaleza abrupta por lo que Cristo y en contra el paganismo y el
judasmo ms all de las personas en cuestin de su mental Relacin con Dios en el
corazn, como escribi la nica escritura, para leer el digno, tener en cuenta. Y como
el conocimiento de la naturaleza otra vez lleg al honor, a continuacin a
considerarlas como algo que no es slo en la contemplacin, sino tambin en la
materia con el conocimiento de las cosas divinas han creado. Sin embargo, esto no
impidi que, que la visin de una animacin de la naturaleza de ese mismo Estrellas,
en virtud de su indestructible vitalidad ureingebornen de vez en cuando dio a luz una
y otra vez, pero por supuesto todo la creencia cristiana en directo un camino diferente
al habitual.
Recuerdo a este respecto a la filosofa natural de la Edad Media (siglos 16 y 17), cuyo
Representantes Cardanus, Telesius, Campanella, Giordano Bruno, Vanini, Paracelso
incluyen, pulg Sus ideas son muy similares a las nuestras y los de la antigua filosofa
de la naturaleza.
Pero la direccin cristiana es tal que unidades sobre s mismos en el buen camino
tambin. Y lo que tambin en este sentido todava faltan ahora, no podemos olvidar el
activo valioso que hemos de crecer, y en el incluso el motivo mayor es que siguen sin
haba. La separacin de Dios de la naturaleza del cuerpo del alma en la visin
cristiana del mundo ha tenido la ventaja indecible, que Somos dos lados de un ser que
est en la consideracin en funcin de la diferencia vamos a la posicin de un
divorcio realmente tiene claramente por s mismo son reconocibles y este
conocimiento necesario para aprender. Cuando Dios en su la soledad sublime de la
naturaleza se retir, y el espritu del hombre arrastrndolo, este fue sin duda en casa
con l, como un puro bajo ntima La relacin con Dios nunca podra crecer, como una
alta idea de Dios nunca pudiera surgir, siempre y cuando el hombre slo Dios en el
mismo enredos secular, tom en la que se senta incmodo, y en la aclaracin de que
todava saba tan poco ratas. Como la mente humana, Dios se enfrent, slo tena
deliberadamente y seor de sus propias limitaciones y fortalezas, como de otro modo
no sera individual, pero siempre con Dios - Dios , Slo la cosa entera - y Dios se
confunde con la mezcla y, (Echemos un vistazo a los hindes) mientras que slo la
mitad del camino de la claridad acerca de su relacin como un espritu individual fue
para l como un espritu universal. Como l tambin comprendi la naturaleza sin
Dios, aprendi por primera vez su regla y entender la ley y con lo que l siempre
sera capaz de tener xito en siempre y cuando pensaba que un espritu an ms
inicuo pensamiento a balancearse; pero an rehuir de las ciencias naturales, la
naturaleza como un ser vivo Cuerpo al tacto, y toda la ciencia natural no se habra
producido si La naturaleza siempre ha sido considerado como un cuerpo vivo. Lo
espiritual y lo Natural slo haba visto en mbitos especficos estar al tanto de todo su
contenido y lo particular Seor a ser, pero esto es Ciertamente, ser llamado y
asegurarse de que los especialistas Las esferas se mantiene. Slo cuenta lo que
siempre separados tan poco en los ltimos es el adecuado, ya que el siempre indivisa.
LAS plena claridad de la verdad y la claridad de la verdad reside en el hecho que
reconocemos como cada planteamiento en el que Dios y La naturaleza, el cuerpo y el
alma se divide, se ve ms alto, que unidos.
El pagano y la visin moderna del mundo cristiano han solchergestalt, uno como las
otras divisiones dentro de s mismo, que una vez debe desaparecer, y se hubiera
pasado si se con lo que quedaba de cualquier cosa, no suplemento externo, sino que
penetran en su interior. El paganismo, en su fragmentado como siempre Diseos, pero
la conciencia viva de la real interna Unidad de Dios y la naturaleza, cuerpo y alma, el
parentesco de Dios y la gente que hoy en da conservan, aunque desde luego no como
el anterior El cristianismo, que el cristianismo en todas sus divisiones y la separacin
la razn de estar vivo, pero la conciencia de un general llegar, con todo el cuidado
infantil unidad incomparable y la altura registrada y la durchgebildet prctica. Ahora
mi Me voy, el paganismo, la claridad corrosiva del cristianismo de distancia estar
sujetos, la resolucin y el vencimiento de su anterior Diseos para cumplir, sin
embargo, el cristianismo, los principales momentos de la existencia sin soltar en
divorcio internos, de acuerdo como lo tener claro cada momento se ha convertido en
una manera ms vibrante, Por ltimo, preciso y mayor tendencia a
Wiederverknpfung Unificacin de los momentos separados en s mismo, y de esta
manera un Reconciliacin en el momento mismo de la propia discordia propios y la
discordia con vencido el paganismo. As que este es un da despus de lo que en ella
sigue siendo eternamente cierto, no viene, pero dentro del cristianismo y contribuir
as a la propia restauracin, las deficiencias del actual El cristianismo, que no son de
Cristo para cumplir con deficiencias, e inyeccin de nueva energa. Slo a travs de
Cristo, y la Camino a la salvacin, pero el camino no ha terminado an, y todava hay
mucho que lo que est escrito ms arriba, que se deben cumplir en el fondo.
As como Dios una vez ms entra en la naturaleza El hombre ya no es una cosa
extraa a Dios se enfrenta a tambin las formas de lo Divino en lo sensible, la
humanizacin de lo divino, la puerta se abri de nuevo, pero no ms los diseos
anteriores de crudo y la humanizacin, pero Dios ahora es enriquecido en la
naturaleza con todas las cualidades de altura que El cristianismo le dio, un hombre ya
no es Dios quien herosmo individual y realiza las invenciones tiles, pero que es lo
divino en el sentido ms puro, y el ms alto las relaciones reflejado en el reino
terrenal. En la prxima quedar cambiar el El cristianismo no pierde nada, pero lo
que nunca va a ganar y no de Cristo s era necesario, negaciones slo va a perder, por
sus ser negativo incluso en posiciones ms altas. Asimismo, intensificar a cabo con
su fe brillante, su amor que todo lo abarca, sus esperanzas en el territorio libre de la
naturaleza y los espritus, examinadas en su totalidad por su penetrante claridad,
alcance global y unificador, porque a m mismo en el claro y unido.
El paganismo ya que una vez creci la col de todo tipo Arte en el piso bajo, en
muchos sentidos entrelazados, la tierra galjanoplastia; alguna flor eran algunas malas
hierbas. Una semilla de maz, pero insignificante a largo descansa incluso, se acerca a
su redonda y dice que el que se trata. Pero una Keimlein duerme en ella, la Keimlein
que es Cristo, por una mano ms alta prevista en l, y cuando el El tiempo vendr
cuando se despierta se rompe, la semilla que cae a pedazos, los granos sale, slo
pequeos y mucho oprimidos por Kraut y la maleza a su alrededor, pero siempre
superior a crecer derecha de La cepa es ms fuerte y ms fuerte, la conduccin. Las
races por todas partes, seala a los jugos, se impone, la hierba y la maleza muere
anillos, con las flores mueren, la tribu siempre grad 'para arriba, como si fuera objeto
Acabas de llegar lejos de la tierra, sus races, al fin toda la tierra como un sola bola
que todo est conectado all, que sin apretar fue, es intacto, donde el suelo seco, fue
profundizar en la lactancia materna jugos; la zona de arriba, pero si esto se convertir
en una tribu bastante desolado deja a los ricos, pero se eleva bltenarm, con
videochat Lado vuelta cerrar slo en el terreno, que, l mismo las malas hierbas, pero
otras malas hierbas ayuda a suprimir, el propio rbol finalmente parece cansado, pero
intil para dar a luz a ms de nuevas sucursales, va y lo hace slo mecnicamente y
conocidos, hasta que un da en una nueva Lenze de la tribu Cumbre de una corona de
flores descanso, los corrompe vuelta lado, y la tribu ahora desaparece completamente
solo en un avestruz, que de lo contrario dispersos creci en la planta baja, y mantiene
el montn de repente en el cielo claro siguen siendo los mismos jugos una vez
formada la hierba alrededor, pero no las mismas fuerzas ms la riqueza y la riqueza
de edad de edad, pero una vez ms de la unidad de altura. Las races no es de fondo y
la luz de arriba. QUE Jardn en el que el rbol tiene es el jardn del cielo. No es la
rbol con miles de otros rboles.
Desde el principio el stand de la tierra como un rbol en el jardn del cielo; pero en
otros sentidos crecen ms y florecimiento un da de pie en l. El nio humano al
nacer es ya una en cierto sentido, el crudo, pero se necesita mucho el hecho de que
tambin en un sentido ms elevado de por s un pas unido y el mundo. Tal pero la
tierra est an por venir.
El segundo huevo en el Entwickelungslaufe La humanidad se regenera la primera
parecida a la antigua fines y principios nueva poca, pero otra fuerza que la primera,
y como un estado libre asociado. El pjaro que viene de no vuela, ms como el guila
junto a la Buitre y la paloma discutiendo sobre la tierra, pero como la tierra s, que
tiene el guila, buitre, y todos los pjaros ms pequeos en s mismo, armona con las
verdaderas aves del cielo a travs del cielo, Dios es un canto por la maana la nueva
cancin. Es decir que la religin que es da el cristianismo futuro, ya no est en
disputa con otros Las religiones pasaran sobre la tierra, pero todas las religiones en
pugna derrotado por ellos al mismo tiempo, reconciliarse. As que a la unidad y La
claridad se avanza con la misma tierra en armona a alabar a Dios con el elogio de
otras estrellas.
Son, por supuesto, se ve en el futuro lejano, aqu slo sirve para poner el punto de
escribir esto, porque sigue siendo siempre una locura en los viejos tiempos. Empuja
hacia fuera pero no porque a un nuevo tiempo? Cmo ya estn plidas maderas y los
jardines de antao. Cada vez ms se va por la nueva dinmica y alegre, la poesa, la
vida verde. Religin, ciencia, arte, eclipsando aumento de partes zerblttern, pero
incapaz de su duro gewltigen a las contradicciones, lo que aumenta, no una fe viva
fuente de vida y ya no pasa por el todo. Y al igual que en el otoo de verdadera
naturaleza de este se produce cuando uno, as como cuando las hojas de riqueza es
mayor, el crecimiento es ms enredados lo ha hecho. S de hecho, tenemos un otoo
rico, pero tambin tenemos un otoo avanzado. Y ya que estamos mirando adelante a
la madurez, por temor a que nos hojas antes del evento. Sin embargo, cada otoo,
seguido de una nueva primavera; y cada nueva primavera es acerca de la adicin de
edad, cuando muri sigue siendo la edad, pero continu conduciendo y flores eternas.