UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO
FILOSOFIA DEL DERECHO
MTRA. GUADALUPE MATUZ RAMREZ
REPORTE DE LECTURA: Una Filosofa del derecho en modelos historicos
L. EN D. JOS MUNDO ZENN

Sin lugar a dudas el iusnaturalismo antiguo fue una poca en ese entonces
muy brillante, con grandes filsofos que buscaban el significado de un sinfn de
conceptos abstractos y complejos, hablamos por ejemplo: de teoras sobre la
justicia, el derecho natural, la repblica, etc., sin embargo a continuacin en
este reporte daremos a conocer lo ms relevante de la lectura del autor Alfonso
Ruiz Miguel.
A lo largo de la lectura, se analizan brevemente tres momentos o periodos
importantes en la historia, como lo fue: el periodo cosmolgico, que tuvo su
representante con Herclito, donde expresan la idea de la unidad de naturaleza
y sociedad en una concepcin de las leyes humanas como derivadas del orden
csmico en general. Por otro lado tenemos el periodo antropolgico con
Scrates, donde se determina tres caminos que una repblica debe recorres
como son: el inters general (sistema jurdico-poltico), los beneficios recibidos
(reciprocidad ante los semejantes) y el consentimiento al sistema y sus leyes
(pacto entre la ciudad y sus individuos).
Siguiendo por esta lnea, nombraremos a platn que fue sin lugar a dudas un
gran filsofo en aquella poca, el autor lo menciona a este de carcter idealista
y no naturalista, platn inaugura una concepcin idealista del conocimiento
segn la cual las ideas o conceptos son la verdadera esencia de las cosas,
tambin por otro lado idealiza un orden jerarquizado y total bajo modelo del
organismo individual, donde existen tres clases de ciudadanos, segn sus
capacidades naturales fueran la habilidad para el trabajo ( los artesanos y
trabajadores), la valenta para el combate ( los guerreros son militares) o la
sabia direccin de la sociedad, papel de los guardianes o gobernantes.
Ahora bien, el modelo iusnaturalista aristotlico es una concepcin del hombre,
la sociedad, la poltica y la justicia en la que, conviene distinguir varios
aspectos, uno de ellos es el metodolgico que se caracteriza por dos rasgos

bsicos: su teleologismo y su concepcin no dogmtica del conocimiento

prctico; el primero de ellos es la comprensin de las cosas en funcin de fines
(el racionalismo), para Aristteles la bsqueda de la felicidad era uno de los
fines primarios del hombre como animal racional y poltico, este persegua el
bien comn a travs de virtudes como la contemplacin o sabidura, adems
del fin o el bien humano como el objeto de estudio de la ciencia poltica.
Reconocimiento practico en el estudio de la poltica y de la tica es decir, de los
bines y fines humanos es su investigacin respecto de esta hiptesis para el
gran Aristteles. Es menester hablar someramente sobre los racionamientos
demostrativos (deduccin lgica o silogstica) que parte de cosas verdaderas o
primordiales, que tienen credibilidad por s mismas, y, del razonamiento
(retorico) construido a partir de cosas plausibles.
Para finalizar, Aristteles nos habla sobre la justicia y que para l es: la
derivada de la existencia de un cierto orden en la sociedad poltica, quiere
decir, en la forma de organizacin de la ciudad, es pues Aristteles uno de los
mayores exponentes de la filosofa pero, que en mi opinin con el tema de la
esclavitud debo discrepar, porque aunque haba grandes concepciones de
libertad y justicia segua imperativamente existiendo la esclavitud, y hoy en da
con el surgimiento en el iusnaturalismo protector (derechos humanos) viene a
contradecir o a contravenir las ideas aristotlicas en aquella poca.