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Resea Histrica: Municipio Monseor Jos Vicente de Unda

Las crnicas de los pueblos permiten expresar con referencias documentales, todo
el acontecer de una regin, su gente, sus costumbres, las tradiciones, los mitos y
leyendas que juntos forman la historia de una comarca. El Paraso de
Chabasqun segn apunta la crnica de don ngel de Altolaguirre y Dubale (1767
1768), en la publicacin de la Real Sociedad Geogrfica Espaola Relaciones
Geogrficas de la Gobernacin de Venezuela, al referirse a la jurisdiccin del
Tocuyo, seala la nota fechada 4 de noviembre de 1768, donde el Cronista Diego
Hurtado de Mendoza en comunicacin oficial para el Gobernador y Capitn
General de Venezuela, le refiere la existencia geogrfica que seala hacia el norte
del Tocuyo el valle de Curarigua y en la misma lnea el valle de Quibor, hacia el sur
el valle de Chabasqun. Al referirse a este valle da por descontado la presencia
de aborgenes y de colones espaoles establecidos, cultivadores de algodn,
maz, con el que se hace el pan llamado arepa, papas, apios y yucas. Refiere la
crnica la explotacin de madera en base a cedro, roble, palo de bera, caimito,
nogal y enumera otras especies llamadas marfil, curari, cibugassi. Otra referencia
extrada del mismo referente cronolgico va referida a la existencia del ro
Chabasqun que desciende del cerro y montaa alta, y lleva este nombre hasta
desembocar a los llanos donde toma el nombre de ro Guanare, refiere cinco
afluentes del ro Chabasqun, Quebrada de la Cinega, riecillo Chabasquensito,
riecillo Sagua, Misquicui y el riecillo. Desde 1620, el Gobernador Francisco de la
Hoz Berrios, fundador de Humocaro Alto divisa el valle de Chabasqun y el
capitn general don Jos Antonio Rodrguez y Tamayo, supuestamente en
comunicacin dirigida al Gobernador de la provincia don Jos Solano Y Bote
expresa haber fundado el pueblo integrado por blancos, blancos criollos y algunos
aborgenes y mulatos.
Sin embargo anteriormente a esta fecha el cura doctrinero de Humocaro Alto don
Jos Domingo de Mendoza informaba al obispado de la dicesis, para Junio de
1758 la necesidad de crear una parroquia para atender la poblacin indgena que
dependa de su territorio y sugera al sitio de Chabasqun como lugar ideal.
Hasta 1759 el cura Mendoza en altar porttil atenda a su feligresa. Durante la
visita del ilustrsimo obispo de la dicesis 1764 don Diego Antonio Daz Madroero
se inform sobre la existencia de un poblado aborigen y nuevamente se ratifica la
necesidad de establecer una parroquia eclesistica. Finalmente el 26 de Junio de
1780 el obispo don Mariano Mart en base a la Real Cedula del 20 de Abril de ese
ao, expedida por el Rey de Espaa declara creada la Parroquia de Chabasqun,
la cual qued delimitada en expediente aprobado por el Rey, bajo los siguientes
limites: POR EL NOR-OESTE; ARRANCANDO EN LA CINEGA, EN LINEA
DELIMITANDO CON TERRITORIO DE HUMOCARO ALTO, HASTA EL BATATAL
CON TERRITORIO DE TRUJILLO; NOR-ESTE, CON SAN RAFAEL DE GUARICO
TERRITORIO DE EL TOCUYO; NACIENTE, CON TERRITORIO DE LA CIUDAD
DE GUANARE, HASTA EL SITIO CONOCIDO LLAMADO LA RAYA, ENTRE
CHABASQUEN Y GUANARE; DE ESTE SITIO CONTINUA CON EL MISMO
TERRITORIO DE GUANARE EN DIRECCIN AL PONIENTE, HASTA EL
MENCIONADO BATATAL. Puede afirmarse con propiedad que el Paraso de
Chabasqun y su capital se consolida a partir del siglo XVIII y cualquier afirmacin

sobre la exactitud sobre la fundacin que ubican a don Jos Antonio Rodrguez y
Tamayo como el fundador y el 19 de Diciembre de 1767 como la fecha de
fundacin definitiva, deben revisarse a la luz de los documentos histricos, para
ello, estamos en proceso de investigacin. Afirmaciones como la expresada por
Tulio Chiossone (1992), en su diccionario Toponmico de Venezuela, llaman a la
reflexin; expresa Chiossone:
El obispo Mart erigi a Paraso de Chabasqun en parroquia en el ao 1778.
Podra decirse que fue el fundador del pueblo de Chabasqun, pues sobre esta
fundacin el obispo escribi a Su Majestad el Rey. Tambin se llam la Playa.
Esta iglesia fue sufragnea de Humocaro Alto. (Documentos, tomo I, p. 494).
Hasta 1856, el Paraso de Chabasqun fue parroquia del Cantn Tocuyo y pasa a
formar parte del Cantn Guanare, provincia de Portuguesa. Para 1873, es uno
de los quince distritos en que se dividi el departamento Guanare del Estado
Portuguesa. Con referencia a la divisin poltica territorial del Estado Portuguesa
hasta el 22 de Diciembre de 1975, form parte del Distrito Sucre y en esa misma
fecha es elevado al rango del Distrito Autnomo por decreta de la Asamblea
Legislativa. Mediante la denominacin territorial que establece la Ley Orgnica
de Rgimen Municipal se convierte en Municipio Autnomo, con el epnimo de
Monseor Jos Vicente de Unda, posiblemente sugerido por el doctor Rafael
Roberto Gavidia, quien fuera en vida, el mecenas de nuestra poblacin.
Actualmente, es uno de los catorce Municipios Autnomos que integran el Estado
Portuguesa ubicado en la parte noreste de la entidad federal con una extensin de
222 kilmetros cuadrados y una poblacin aproximada de 26 mil habitantes.
El Municipio Unda limita por el norte con el Estado Lara, por el sur con los
Municipios Sucre y Guanare por el Estado con el Estado Lara y por el Oeste con
los Estados Lara y Trujillo. Segn el censo poblacional del 2001, su capital
Chabasqun tiene una poblacin de 6.800 habitantes y en la zona rural cuenta con
20.672 habitantes. Esta entre las coordenadas geogrficas con una latitud norte
desde 09 23 y 16 hasta 09 35 12. Latitud oeste desde 09 49 05 hasta
70 1 34. Chabasqun esta a 650 mts. sobre el nivel del mar. El Municipio
tiene un clima clasificado en: bioclima bosque hmedo premontano caracterizado
por una temperatura media anual de 22 C y una precipitacin media anual
promedio de 1.850mm. Los meses de verano van desde Diciembre a Marzo y los
lluviosos desde Abril hasta Noviembre.
El Municipio presenta un bosque premontano asociado con tierras agropecuarias,
su espacio territorial esta dentro de las zonas protectoras de las cuencas
hidrogrficas de los ros Chabasqun (Guanare), Mazparro, Bocon, Tucupido y
Portuguesa.

Sus suelos son moderadamente profundos con textura media y baja fertilidad.
En los conos de deyeccin se hacen cultivos y la base fundamental del rengln
productivo es el caf, las musseas (cambur), miel de abejas, aguacates,
hortalizas y ganadera de altura en pequea proporcin. Se estima una
produccin aproximada a los 200 mil quintales anuales, aunque el estimado
pudiese arrojar nmeros superiores. Sus centros poblados ms importantes,
adems de la capital Paraso de Chabasqun, esta constituida por la Parroquia
Pea Blanca, Santa Clara, Palmarito, Santa Rosa de Lima, Quebrada Negra, El
Rincn. Cruz Verde, Los Palmares, La Pica, San Juan, La Guayana, El Helechal,
La Falda, Pueblo Viejo, Cerro Mulato, el Puente y La Recta, entre los centros de
mayor poblacin.
En el Plano Educativo, cuenta con la UEN Ramn Parejo Gmez y el Liceo
Nocturno Chabasqun, donde se atienden los niveles de educacin bsica
tercera etapa, y educacin media diversificada (ciencias). En la parroquia est la
UEN Pea Blanca que atiende las mismas modalidades anteriores. Existen los
NER Rurales con dependencia estadal y nacional, all se atiende la educacin
inicial, bsica y tercera etapa en Santa Clara y Quebrada Negra. Tambin
funcionan en el casco urbano de Chabasqun, la UEN Francisco de la Hoz
Berrio, UEN Petra de Orellana y en El Puente la UEN Dominga de Len, todas
con educacin inicial y bsica de primera y segunda etapa. Funciona la Casa de
la Cultura Miguel ngel Garca, el museo Francisco J. Datica, la banda show
infantil Paraso de Chabasqun y la oficina municipal del Cronista.

Noticias Sobre La Danza Aborigen, La Msica Colonial, Las Celebraciones


Conservadas y la Msica Folklrica Actual del Municipio Unda
En Venezuela generalmente sobre todo en los medios artsticos, existe una
tendencia que buscan mezclar la diferenciacin entre lo popular y lo folklrico. En
algunas situaciones se han denominado folcloristas a los cantantes populares y a
los grupos musicales que actan en la radio y la televisin, especficamente si se
trata de arpa cuatro y maracas. Antes de iniciar este trabajo de opinin, debe
establecerse que un cantante popular es un artista conforme a sus dotes o
excelencias, mientras que el folklorista es un investigador laborioso y tcnico que
busca las costumbres, las tradiciones y las manifestaciones de la sabidura
popular activndolas, para que sea reconocida una expresin musical. Es
conveniente sealar que la msica folklrica requiere como mnimo tres
condiciones para ser considerada como tal:

Debe ser una interpretacin y una expresin genuina del pueblo.

Debe ser ntegramente annima

Y Debe ser tradicional, perdurable y trasmitida de una generacin a otra.


Para hablar de la danza aborigen es necesario remontarse en el caso del
Municipio Unda, hasta el ao 1545, fecha en que se inician las encomiendas en la
regin. Posteriormente en 1549 cuando el espaol Juan de Villegas explor la
cuenca del Zazaribacoa, la bota del invasor europeo que fue avanzando desde El
Tocuyo hasta Chabasqun, en su afn de acorralar los aborgenes Gayones y
Ayamanes, fustig los establecimientos indgenas, no pudiendo evitar que estos

conservaran junto con su resistencia, la creencia mgico - religiosa de sus


utensilios musicales como la guarura de tapara, las flautas de carrizo, las
maracas, instrumentos que segn apunta el Profesor Luis Arturo Domnguez
(1964) se utilizaban primitivamente en el baile de la Tura. El aborigen agradecido
por los dones de la naturaleza, renda culto celebrando todos los aos dos turas.
Una grande y otra pequea, en ambas se danzaba y se guarda un semiayuno que
era interrumpido al ingerir el carato, especie de bebida hecha con agua y maz
fermentado. Tambin beban chicha y coman lajata (especie de torta de maz
envuelta en hoja de caa).
La palabra tura designa segn el ritual varias denominaciones. Tura es la
mazorca de maz tierno y tura tambin distingue dos flautas de carrizo que segn
la creencia de los celebrantes evocan los espritus elementales que fecundan la
tierra, hacen florecer la planta y cuajan el fruto. A esta flauta se le denomina tura
macho y tura hembra. Los sobrevivientes de Ayamanes y Gayones tienen la
conviccin de que las cosechas de maz recolectadas no pueden consumirse, ni
venderse sin antes haberlas expuesto en el rbol de la abundancia o palacio,
debido a que el xito de la siembra se le debe a los espritus que merodean las
aguas y viven en las races de los vegetales.
Con la incorporacin de la cultura espaola, nuevos instrumentos llegaron en
los galeones, el lad, la guitarrilla espaola, la guitarra, el arpa y los instrumentos
de viento y percusin, fueron mezclndose progresivamente. No obstante
nuestros aborgenes conservaron la esencia de sus instrumentos y el vigor de una
cultura que penetrada por el mestizaje africano, di origen a una serie de
manifestaciones populares como el baile de tambores y el tamunangue. Siendo
precisamente el tamunangue la gran manifestacin musical que se conserva y
ejecuta en el Municipio Unda del Estado Portuguesa, adems de la celebracin de
la fiesta de San Juan el 24 de Junio y los velorios de la Cruz de Mayo que
adquiere todo su esplendor el da 3.
EL TAMUNANGUE
En Chabasqun tiene procedencia larense desde tiempos coloniales, entre sus
cultores primarios estn Roso Reinoso y Manuelito Rodrguez, este ltimo
destacado conocedor de la historia oral y de las tradiciones populares de la regin,
Antonio Snchez fue otro exponente del tamunangue larense. De all proviene de
la celebracin de San Antonio de Padua, que involucra la devocin con el pago de
una promesa y un velorio que se realiza en la noche del 12 de Junio, se inicia con
el rezo de un rosario concluye con algunos cantos del santo homenajeado. El
tamunangue es una fusin de las tres razas que contienen el crisol de la
nacionalidad venezolana: los espaoles, los aborgenes y la raza negra africana.
Consta de nueve partes: la salve, la batalla, la bella, el chichivamos, la juruminga,
la perendenga, el poco a poco, el galern y el seis figuriado. En las casas
particulares se monta el altar de San Antonio el cual consiste en una mesita con la
imagen del santo o un cuadro de ste, se adornada con flores naturales y velas
prendidas. Sobre el retablo se depositan las varas que usan los hombres y las
mujeres en la danza, tambin los garrotes para la batalla. El Conjunto est
formado por un cuatrista, un tocador de cinco o requinto, un tamborero, un tocador

de palos y el maraquero, las canciones son entonadas por los mismos msicos
que alternan con un solista y el coro.
Hablar musicalmente del Municipio Unda, es expresar la mixtura de las
distintas manifestaciones populares que conviven en un escenario que es frontera
entre Portuguesa, Lara y Trujillo. Por los aos cincuenta y hasta mediados de los
setenta, Don Miguel ngel Garca y su conjunto Cuerdas del Paraso, ejecutaban
valses, pasodobles, merengues criollos y bambucos, con clido acento larense,
los instrumentos predominantes eran bandolina, guitarra, cuatro, maracas y
marimba. Sus integrantes fueron msicos locales entre los que cabe destacar la
presencia de: Nabor Rivero, Gregorio Alvares, Benitico Valero, Quintn Garca,
Guillermito Prez Cachilapo, Ladislao Orellana y Mario Montaa.
Algunos conjuntos provenientes de los caseros como el caso de La Pica donde
Don Luis Garca y los hermanos Prez, mantenan la tradicin de los velorios y las
parrandas de reyes magos, con su conjunto de cuerdas, tocaron tambin el
tamunangue que se constituy en parte de la gama musical. Posteriormente a
partir de 1960, jvenes msicos liderizados por Rosario Escalona y Mario
Montaa, configuraban un interesante dueto de guitarra espaola y cuatro,
ejecutando con maestra la msica romntica de Los Panchos, el tro San Juan y
otros paradigmas musicales de ese tiempo. Fue Rosario Escalona el primer
chabasquenense que introdujo el arpa, la cual ejecut magistralmente y hoy, en
Barquisimeto sus hijos larenses Los hermanos Escalona (Otoniel, Orlando y
Oswaldo), representan una prolongacin de este extraordinario artista.
Chabasqun tuvo en Benito Valero hijo, el virtuossimo en la interpretacin
magistral del cuatro, instrumento que junto a Benitico, como le llamaba el
soberano, conquist la admiracin en cada periodo de vacaciones, cuando las
personalidades venidas de otros lares vecinos, se extasiaban con las
interpretaciones, con el humor y la chispa criolla que Benitico irradiaba con
versatilidad y maestra. Digno de mencionar fue el tiempo de las serenatas
madrugadoras que en las voces de los cantores populares, desgranaban el amor
entre los balcones de la muchacha prentendida. Gerardo Falcn y su voz de tenor
hacan vibrar las noches, junto con Benito, Waldo Ramos, el peln de armoniosa
voz y timbre sonoro. En las gratas visitas vacacionales de Eric Mendoza y su
hermano Rubn, la meloda volva al embrujo del amor, porque esta era una
jornada de serenata plena. Posteriormente junto con Ali Rodrguez, Arvalo Soto,
Yogny Mendoza, Pedro Hernndez y Luis Caizalez (estos dos ltimos, vecinos de
Campo Elas) la serenata volvi por sus fueros y la msica venezolana de gnero
romntico vibr junto al cuatro serenatero.
El cuatro es alma de cedro
es corazn, es cancin
y afina sus cuatro cuerdas
al son de cambur pintn
J.M.
En la actualidad la msica criolla de arpa cuatro y maracas ha destacado
maravillosamente, son muchos los grupos musicales nacidos bajo el cielo del
Municipio Unda, los festivales de la voz liceista que se efectuaron

ininterrumpidamente en la UE.N. Ramn Parejo Gmez de Chabasqun,


gestaron la plyade inmensa que hoy con orgullo enaltece el gentilicio
chabasquenense, voces magistrales como la de Yogny Mendoza, ganador de
muchos festivales y voz nacional del Movimiento Cooperativista, Marisol Rojas la
reina de la cancin chabasquenense, ganadora de innumerables eventos donde
su dulce meloda envolvi con una especie de magia acstica. Sus hermanos
Francisco y Freddy, msico y cantante el primero de ellos, adems compositor de
la msica para el Himno del Municipio. Destacado arpista el menor de los
hermanos Freddy Rojas.
Toms Prez junto con Dario Rodrguez, Anselmo Prez y Agustn Prez,
constituyen una referencia donde la msica criolla y el sabor la ranchera
mexicana, tienen una mezcla de excelente ejecucin y calidad. Las nuevas
generaciones tienen en Francisco Rojas el gran exponente, considerado por los
folcloristas nacionales entre los grandes ejecutores del arpa criolla, ha recorrido
junto con Reina Lucero los escenarios de Venezuela, Colombia y Cuba, adems
es un excelente cantante de voz lrica y acoplado ritmo. Otros jvenes destacados
son los integrantes del conjunto Policromas Venezolanas: Darling Prez El
Mechas, Humberto Jimnez, Jos Gregorio Medina, Sigler Quevedo y Argenis
Mendoza, son la serenata permanente, actividad que gracias a ellos, todava
trasnocha, las hermosas mujeres del Chabasqun actual, estn en vas de
producir su primera grabacin. Digno es el aporte de Ediel Escalona, residenciado
actualmente en Biscucuy, nacido en San Rafael de Crdoba e iniciado
artsticamente desde los festivales de la voz licesta Chabasquenense, este joven
valor apunta como una promesa del canto nacional, con dos discos grabados
(CD). Chabasqun siempre ha tenido la armoniosa voz de una mujer para
endulzarnos las horas de infinita ternura, voces como Francelis Dun Torrealba,
ganadora de la voz liceista, de la voz magisterial y representante de Portuguesa
en el festival de la U.P.E.L., son un orgullo. La clida voz de Nancy Olivar, hoy
flamante abogada de la repblica es otra remembranza hermosa. Actualmente,
Crismar Ynez, irrumpe en el canto como una promesa estelar con su dulce
meloda y una voz clida, que junto a su hermosa presencia hace vibrar los
escenarios del pas.
Los nios de Chabasqun han elevado el canto nacional a esferas de alta
jerarqua, el pequeito Juan Sebastin Mendoza, gan en el ao 1999 el festival
nacional de la voz primaria rural infantil en La Azulita, representando a
Portuguesa. Frhaymar Rojas representando a Portuguesa, en Valle de la Pascua,
logr un tercer lugar a nivel nacional. Son tantas las satisfacciones que han
generado los hijos de Chabasqun, que cada da crece la expectativa para los
nuevos retos en los distintos escenarios, donde el canto y la msica de arpa
cuatro y maracas son soberanos del Folklore Nacional.
La constancia es el estandarte de los que tienen feJ.M.
Emblemtica Poblacin de la Cultura del Cafeto, cuyo aroma recibe al visitante
Kilmetros antes de Penetrar en sus tierras frtiles y Comunidades de ornato
inconfundible, bendecida por sus bellas mujeres y hombres de extrema
caballerosidad, El Paraso de Chabasqun, arriba el 19 de Diciembre a 235 Aos

de haber sido fundado por el Corregidor Espaol Capitn Jos Antonio Rodrguez
y Tamayo, de acuerdo a su acta de nacimiento. De acuerdo al Profesor Julio
Rafael Mendoza, con la llegada del Obispo Mart a estas tierras del tambin
llamado Valle de Chabasqun, Juridiccin del cantn Tocuyo, Provincia de
Venezuela, es creada la Parroquia Eclesistica con fecha 26 de Junio de 1.780,
bajo la advocacin de Nuestra Seora de los Dolores, desde entonces Patrona de
Chabasqun.
Los Pueblos igual que las personas conmemoran sus aos de
vida, algunas veces las circuntancias socioeconmicas les permiten
hacer del aniversario una pompa, una fiesta, otras veces las mismas
variables slo conciben, apenas un recordatorio.
Ya hemos afirmado que entre 1.767 y 1.777, se ha consolidado el
pueblo de Chabasqun, con su esencia aborigen de etnia Gayn o
Joyones como les ha llamado la etnolinguistica. se le atribu ye al
corregidor Espal Capitan Jos Antonio Rodrguez y Tama yo, el acto
de la Fundacin. posteriormente con la llegada del Obispo Mart estas
tierras del Valle de Chabasqun, jurisdiccin del Cantn Tocu yo,
Provincia de Venezuela, es creada la Parroquia eclecistica con fecha
26 de Junio de 1.780, bajo la advocacin de Nuestra Seora de los
Dolores, desde entonces patrona de Chabasqun. para el 22 de
Diciembre de 1.975, el Municipio Paraso como entonces se llamaba,
pasa ha convertirse en Distrito, por disposicin de la Asamblea
Legislativa del Estado Portuguesa, bajo el epnimo de ilustre prelado
Guanareo, Monseor Jos Vicente de Unda Garca, de ah en
adelante, el gentilicio del padre Unda ha servido para nominar a los
Chabasquenenses de los distintos caseros.
Chabasqun desde su gnesis ha estado vinculada con la ciudad
madre, el Tocuyo, la cual fue fundada por Juan de Carvajal el da 7 de
Diciembre de 1.545. esta afinidad nos remite a pensar que dentro del
contexto geogrfico del siglo XVI, el Valle de Chabasqun que
comprenda un territorio formado por las comunidades Larenses de
Anzotegui, Villanueva y El Coco, asimismo el territorio actual de los
Municipios Sucre y Monseor Unda del Estado Portuguesa, eran un
solo territorio llamado Chabasqun. Una reciente investigacin
documental extrada del Libro "Relaciones Geogrficas de Venezuela
(1767 - 1768) publicada por Don ngel de Altolaguirre y Duvale,
recoge una versin fechada del 4 de Noviembre de 1768, para
referirse a la jurisdiccin del Tocu yo, escrita por Diego Hurtado de
Mendoza, al Gobernador de la Provincia de Venezuela, Jos Solano y
Bote.
All cuando habla de la descripcin del Ro Tocuyo y sus
Cuencas, dice: El Valle de Chabasqun en los siguientes trminos:
En dicha jurisdiccin se halla otro ro que llaman Chabasqun,
que desciende y sale del cerro y montaa alta y lleva este nombre
hasta desembocar en los Llanos, y all toma el nombre del Ro
Guanare, y se compone de cinco quebradas o riecillos, que son la
principal de su cauzera, la quebrada de la Cinaga, el riecillo que

llaman Chabasquencito y al entrar este llaman las adjuntas; el riecillo


Saguaz y a poca distancia otro nombrado Misquicuy y todos forman
un ro bien caudaloso pero transitable; es abundante de peje, aunque
pequeo que llaman Bocachico y palambra. Aqu se abren las
serranas formando un Valle de montaas frtiles donde se pueden
hacer algunas haciendas de cacao y en efecto hay algunos vecinos ya
fundndose"
Esta resea histrica afirma la posible aseveracin que
Chabasqun, iba ms all del entorno que actualmente ocupa y que
su nombre, reseado en documentos cdulas reales y otros soportes
documentales comprendidos a partir del siglo XVI, su nombre
demuestra la existencia de gentilicio Chabasquenense como parte
histrica en la Provincia de Venezuela. Doscientos Treinta y Cinco
Aos despus quizs ms, quizs menos, la investigacin corroborar
en su momento, la fecha exacta de la Fundacin.
"Mientras celebremos otros aniversario, no si antes recordar lo
siguiente: Este hermoso pueblo tendido al piedemonte andino,
incrustado como una esmeralda en el pecho de la mesopotamia que
forman sus dis ros. El Chabasqun, de aguas turbias, mestizas, bajo
cuyo cauce se hundi el primer poblado. El Chabasquencito de aguas
claras y clidas, que al mezclarse dan una sensacin del mestizaje
tnico de sus pobladores. El Paraso de Chabasqun , rodeado de
cafetales, naranjales y aromas de orqudeas montaeras, el pueblo
que se niega a morir entre la indiferencia de los gobernantes de turno
y el valor intrnseco de sus moradores, merece en los aos sucesivos,
que todos levantemos la mirada al porvenir y enarvolando la bandera,
cantando el himno y llevando el escudo como punta de lanza,
marcharemos unidos, despojados de las mezquindades que la
politiquera y el odio que se respira, marchemos unidos hacia el
porvenir, hacia la lucha por nuestras reivindicaciones.