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EnsayosdeAndreaVitaliparalaiconografadelTarot
figuras1&2
figuras3&4
figuras5&6
figuras7&8
figura9
cartadelMundoqueahoraestenelMuseoSforzesco,
estenelmediodeunaguirnalda,talcomoapareceen
muchas representaciones de la Virgen en su Gloria
(figura 12: Pinturiccio "La Virgen en Gloria entre San
Gregorio y San Benedetto", Museo Cvico de San
Gimignano) y del Cristo Pantokrator (figura 13:
Maestro de Sienta, "Cristo Pantokrator" del s. XIII,
GaleradeCuadrosdeSiena).
Laguirnaldaeselsmbolodeinterioridadocultaporla
aparienciaexterior,conteniendoportantoelmisteriode
lailuminacininterior.LaimagendelCristodentrode
la guirnalda significa que Su divina naturaleza estaba
escondidadentrodeSunaturalezahumana.
En la carta del Mundo que hemos mentado antes, hay
los cuatro Evangelistas presentados como animales
(Tetramorfo),enloscuatroladosdelaguirnaldayestn
del mismo modo en que Juan los describi en el
Apocalipsis y tal como aparecen en las visiones del
CristoPantokrator.
Francesco Piscina escribi en 1565 un famoso ensayo
llamado "Discorso sopra l'ordine delle figure de
Tarocchi" (Discurso sobre el orden de las figuras del
Tarot).Escribeacercadeestacarta:"Horalafiguradel
mondo in mezo questi quattro Santi Evangelisti
l'Autorehaposto,perinsegnarcicheilmondononpu
starsenzareligione,iprecettidellaqualehannoscritto
questi Santissimi Evangelisti, essendo ella il principal
fondamentodellaquieteeconservationedestatiedella
felicit de popoli, e senza la quale si come gia
habbiamo in molti luoghi accennato noi non
potremmosalvarl'animanostra,natasoloperserviral
GrandissimoSignoreDioNostro"(Portantoelautorha
puesto la imagen del mundo entre estos cuatro Santos
Evangelistas para ensearnos que el mundo no puede
vivir sin religin, de la cual estos Santos Evangelistas
han escrito los preceptos, pues la religin es la base
ms importante de la paz y de la preservacin de la
felicidad del pueblo, y sin ella no podramos salvar
nuestraalma,quehanacidoparaserviranuestroSeor
yDios)(p.22)
La imagen del Anima Mundi le lleg al cristianismo
desdeantiguasreligiones.MacrobiocreaqueIsiserael
Alma del Mundo (Saturnali I c. 2021), mientras que
Apuleyo hace hablar a Isis en estos trminos: "Soy la
naturaleza madre de todo, duea de los elementos,
comienzo de las eras, reina de los Dioses Mani, la
primera de las criaturas celestes, rostro uniforme de
DiosesyDiosas"(Megamorfosis11,4).TambinVenus
era a veces representada como Alma del Mundo, en
tantoqueDiosadelamor.VanRijmbergensuobrade
1947 titulada "Le Tarot. Histoire, Iconographie,
Esoterisme" cita una fuente de maternidad florentina
del s. XV que ahora est en el Museo del Louvre,
representandoelTriunfodeVenus(p.186,ed.1981).
La Diosa se representa completamente desnuda en un
cielodentrodeunaguirnaldaydebajodeella,sobrela
tierra,hayhombres.Elartistahadestacadoloshombres
mirandoelsexodeladiosa(figura14).Enestesentido,
figuras10&11
figura12
figura13
figura14
figura15
LastUpdated:February17,2005