Texto para a questo 72

Facebook um site e servio de rede social que foi lanada em 4 de

fevereiro de 2004, operado e de propriedade privada da Facebook Inc.
Em 4 de outubro de 2012 o Facebook atingiu a marca de 1 bilho de
usurios ativos. Em mdia 316.455 pessoas se cadastram, por dia, no
Facebook, desde sua criao em 4 de fevereiro de 2004. Os usurios
devem se registrar antes de utilizar o site, aps isso, podem criar um
perfil pessoal, adicionar outros usurios como amigos e trocar
mensagens, incluindo notificaes automticas quando atualizarem o
seu perfil. Alm disso, os usurios podem participar de grupos de
interesse comum de outros utilizadores, organizados por escola,
trabalho ou faculdade, ou outras caractersticas, e categorizar seus
amigos em listas como "as pessoas do trabalho" ou "amigos ntimos".
O nome do servio decorre o nome coloquial para o livro dado aos
alunos no incio do ano letivo por algumas administraes
universitrias nos Estados Unidos para ajudar os alunos a conhecerem
uns aos outros. O Facebook permite que qualquer usurio que declare
ter pelo menos 13 anos possa se tornar usurio registrados do site.
Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Facebook
1) Segundo a definio de facebook, o mesmo foi criado a partir
de uma necessidade de comunicao por algumas
administraes universitrias. Assinale a alternativa
depreendida da leitura quanto a por que esse site cria uma
nova forma de interao comunicativa:
a) contribui para diminuir o analfabetismo digital, uma vez que
possibilita a participao de diferentes faixas etrias.
b) interferem nas rotinas de encontros e comemoraes porque
priorizam a comunicao distncia.
c) possibilita o conhecimento de novas amizades a partir de
interesses em comum pelos perfis e atravs dos amigos pela
rede de contatos.
d) promove uma maior acepo de pessoas por ser possvel
classificar os contatos em grupos de interesses.
e) incentiva a constante checagem dos perfis de seu grupo
para observar as atualizaes j que essa notificao no
automtica.

Texto para a questo 73

2) Ao fazer tal afirmao, Calvin parte do seguinte pressuposto:

a) A falta de contato de seres extraterrestres o sinal de que
no h outra forma de vida inteligente no universo.
b) Se h seres inteligentes fora da terra, eles ainda precisam
criar meios de se comunicar.
c) A prova de existirem seres extraterrestres est relacionada
inteligncia dos mesmos com tentativas de contato.
d) O fato de os extraterrestres no manterem contato uma
forma inteligente de preservar sua existncia em segredo.
e) A prova da existncia de vida inteligente fora da Terra o
desinteresse dos mesmos em manter contato com os
humanos que destroem a prprio planeta.
Texto para as questes 74 e 75
Eu gosto tanto de voc
Que at prefiro esconder
Deixo assim ficar
Subentendido
Como uma ideia que existe na cabea
E no tem a menor obrigao de acontecer
Eu acho to bonito isso
De ser abstrato baby
A beleza mesmo to fugaz
uma ideia que existe na cabea
E no tem a menor pretenso de acontecer
Pode at parecer fraqueza
Pois que seja fraqueza ento,

A alegria que me d
Isso vai sem eu dizer
Se amanh no for nada disso
Caber s a mim esquecer
O que eu ganho, o que eu perco
Ningum precisa saber
Eu gosto tanto de voc
Que at prefiro esconder
Deixo assim ficar
Subentendido
Como uma ideia que existe na cabea
E no tem a menor pretenso de convencer
74. Atravs dos versos da cano no possvel subtender a
seguinte informao:
a) Nos versos Pode at parecer fraqueza, pois que seja
fraqueza ento, observa-se que o autor est mais
preocupado com a reao da amada em relao ao que ele
sente do que expressar algo sobre si mesmo.
b) A primeira estrofe da cano o autor se coloca como centro
da mensagem quando o mesmo expressa seus sentimentos
e impresses.
c) O autor demonstra tanto gostar da amada com preocupao
com os sentimentos atravs dos versos Se amanh no for
nada disso/Caber s a mim esquecer.
d) Os versos uma ideia que existe na cabea/E no tem a
menor pretenso de acontecer revelam como o autor
pretende lidar com o que est sentindo.
e) Na afirmao A alegria que me d/Isso vai sem eu dizer o
autor revela que h contentamento para ele em apenas
sentir sem a necessidade de declarar.
75. Na primeira estrofe da cano, o autor j esclarece como
pretende ser sua declarao de amor, o que se confirma pela
ltima palavra da estrofe. A mesma opinio do autor se
verifica nos versos:
a) Pela luz dos olhos teus
Eu acho meu amor que s se pode achar
Que a luz dos olhos meus precisa se casar (Vincius de
Moraes)

b) Mas se isto puder contar-lhe

O que no lhe ouso contar,
J no terei que falar-lhe
Porque lhe estou a falar... (Fernando Pessoa)
c) Eu te amo e vou gritar
Pr todo mundo ouvir
Ter voc meu
Desejo de viver (Roupa nova)
d) Se tu me amas, ama-me baixinho
No o grites de cima dos telhados
Deixa em paz os passarinhos
Deixa em paz a mim! (Mrio Quintana)
e) Queria poder declarar ao mundo
Este amor
No me falta vontade
No me falta desejo (Carlos Drummond de Andrade)

Texto para a questo 76

Sempre desconfiei
Sempre desconfiei de narrativas de sonhos. Se j nos difcil recordar o que vimos
despertos e de olhos bem abertos, imagine-se o que no ser das coisas que vimos dormindo
e de olhos fechados... Com esse pouco que nos resta, fazemos reconstituies suspeitamente
lgicas e pomos enredo, sem querer, nas ocasionais variaes de um calidoscpio. Me
lembro de que, quando menino, minha gente acusava-me de inventar os sonhos. O que me
deixava indignado.
Hoje creio que ambas as partes tnhamos razo.
Por outro lado, o que mais espantoso h nos sonhos que no nos espantamos de
nada. Sonhas, por exemplo, que ests a conversar com o tio Juca. De repente, te lembras de
que ele j morreu. E da? A conversa continua. Com toda a naturalidade. J imaginaste que
bom se pudesses manter essa imperturbvel serenidade na vida propriamente dita?
(Mario Quintana, A vaca e o hipogrifo.
So Paulo: Globo,1995)
76. Infere-se que a principal justificativa para a expresso contida no ttulo e no primeiro
perodo do texto :
a) Na reconstituio dos sonhos, a mente reorganiza de maneira coerente o que se consegue
lembrar.
b) Habitualmente, os sonhos apenas refletem a incoerncia dos fatos naturais da vida.
c) Tal como na montagem de um quadro com peas soltas e sem sentido, os sonhos so
ilgicos.
d) Os adultos no encaram com seriedade os sonhos das crianas, mesmo quando esses so
coerentes.
e) Sendo incapaz de recordar os sonhos, a mente humana inventa histrias fantasiosas.

Texto para a questo 77

Abraham Lincoln levou pouco mais de dois minutos para pronunciar o discurso de
Gettysburg (1863), s vezes considerado a maior pea de oratria em todos os tempos.
Ningum esperaria encontrar tamanho talento para a conciso no Supremo Tribunal Federal
brasileiro, mas o contraste ressalta que falar muito no significa ter muito a dizer.
Os maus hbitos da linguagem empolada e da expresso prolixa continuam a
prosperar no Judicirio; no Supremo, ainda mais em julgamento momentoso como o do
mensalo, chegam ao apogeu. Nem mesmo certas vulgaridades, salpicadas por alguns dos
advogados da defesa, alteraram a sensao do leigo de assistir a um espetculo obscuro e
bizantino.
No h dvida de que a Justia deve examinar cada aspecto com cuidado, nem de
que muitos aspectos so alvo de controvrsia. Ainda assim, ser necessria ta manha
verbosidade, reflexo, alis, da extenso interminvel dos autos, a verso escrita de cada
processo?
(http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/ 61784-supremo-bla-bla-bla.shtml)
77. No primeiro pargrafo, o autor optou por apresentar a ideia principal do texto,
a) aproximando-a por semelhana com um fato histrico.
b) intercalando-a com uma citao de Abraham Lincoln.
c) explorando uma relao de oposio.
d) apresentando um questionamento sobre o tema.
e) considerando perspectivas complementares sobre o mesmo tema.

78. Leia o texto:

RECEITA de po
coisa muito antiga
o ofcio do po
primeiro misture o fermento
com gua morna acar
e deixe crescer ao sol
depois numa vasilha
derrame a farinha e o sal
leo de girassol manjerico
adicionado o fermento
v dando o ponto com calma
gua morna e farinha

mas o po tem seus mistrios

na sua feitura h que entrar
um pouco da alma do que etreo
ento estique a massa
enrole numa trana
e deixe que descanse
que o tempo faa a sua dana
asse em forno forte
at que o perfume do po
se espalhe pela casa e pela vida
(MURRAY, R. Receitas de olhar.
So Paulo: FTD, 1999.)

Com base nos critrios para se denominar um gnero, correto afirmar que o texto
apresentado exemplifica o fenmeno da intergenericidade (relao entre gneros
textuais), posto que se observa
I. Transposio do suporte da receita culinria para o do poema.

II. Hibridizao entre os gneros, j que o poema assume a funo da receita culinria.
III. Subverso do modelo cannico global dos gneros receita culinria e poema.
IV. Estruturao do poema por meio de sequncias injuntivas, caractersticas da receita
culinria.
correto apenas o que se afirma em:
a) I e II

c) II

e) IV

b) III e IV
d) III
79. Viam-se de cima as casas acavaladas umas pelas outras, formando ruas, contornando
praas. As chamins principiavam a fumar: deslizavam as carrocinhas multicores dos
padeiros; as vacas de leite caminhavam com o seu passo vagaroso, parando porta dos
fregueses, tilintando o chocalho; os quiosques vendiam caf a homens de jaqueta e
chapu desabado: cruzavam-se na rua os libertinos retardios com os operrios que se
levantavam para a obrigao; ouvia-se o rudo estalado dos carros de gua, o rodar
montono dos bondes.
(AZEVEDO. Aluisio de. Casa de Penso. So Paulo: Martins, 1973.)

O trecho, retirado de romance escrito em 1884, descreve o cotidiano de uma cidade, no

seguinte contexto:
a) A vida urbana, caracterizada pelo cotidiano apresentado no texto, ignora a
industrializao existente na poca.
b) A convivncia entre elementos de uma economia agrria e os de uma economia industrial indica o
incio da industrializao no Brasil, no sculo XIX.
c) Desde o sculo XVIII, a principal atividade da economia brasileira era industrial,
como se observa no cotidiano descrito.
d) Apesar de a industrializao ter-se iniciado no sculo XIX, ela continuou a ser uma
atividade pouco desenvolvida no Brasil.
e) Apesar da industrializao, muitos operrios levantavam cedo, porque iam
diariamente para o campo desenvolver atividades rurais.

72. c
73. e
74.a
75.b

76. a
77. c
78.b
79.a