GUIADOCENTEDELAASIGNATURA

AntropologaTeolgica

A DATOSGENERALESDELAASIGNATURA
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

NOMBRE
TITULACINAQUECORRESPONDE
CURSO
TIEMPO
CRDITOSECTS
CARCTER
DEPARTAMENTO
INSTITUTO
UNIVERSIDAD
TITULARCOORDINADOR

ANTROPOLOGATEOLGICA
BachilleratoenCienciasReligiosas
Segundo

6ECTS
Obligatoria
TeologaDogmticaFundamental
InstitutoSuperiorCienciasReligiosasSanDmasoSeccinaDistancia
UniversidadEclesisticaSanDmaso
MAmparoGarcaPlazaVegas

B DATOSESPECIFICOSDELAASIGNATURA
1

CONTEXTUALIZACINDELAASIGNATURA

a Aportacinalperfildelatitulacin
IntroduccinalaAntropologaTeolgica

LaAntropologaTeolgicaesladisciplinaqueestudiaalaluzdelaRevelacineldesigniodeDiosparasucreacin,
enespecialparalacriaturaquehaqueridohaceraimagenysemejanzasuya:elserhumano.Estaasignaturaaborda
portantoellugardelhombre(varnymujer)enlacreacinylasdiversasdimensionesdelapersona,enlasquese
expresa su vocacin de asemejarse a Dios. Pero es adems doctrinaesencial revelada en elNuevo Testamentola
centralidad de Cristo en el proyecto creador de Dios, la situacin de pecado en que se encontraba la humanidad
antesdesuvenidayeldinamismodesalvacinintroducidoenlahistoriaporelmisteriodesuEncarnacin,Muertey
Resurreccin. A partir de las Sagradas Escrituras (Unidad Didctica I) y de un recorrido histrico que nos permite
recoger las afirmaciones principales de la Tradicin y el Magisterio con respecto a las cuestiones antropolgicas
(UnidadDidcticaII),presentamosdeformasistemticaelcontenidodelafecristianaenrelacinaldesigniodeDios
manifestado en la creacin, a la estructura del ser humano (esencialmente abierto a la relacin con Dios), a la
dramtica situacin del pecado que ha lastrado desde sus orgenes a la humanidad y a la salvacin realizada por
Cristo,capazderenovaralserhumanopormediodelagraciaparahacerlepartcipedesufiliacindivina(Unidad
DidcticaIII).EnlaUnidadDidcticaIVseofreceasimismoladoctrinateolgicarelativaaladimensininvisibleo
puramenteespiritualdelacreacin:losngelesylosdemonios.Desdelaperspectivadelaantropologacristianase
atiende tambin en cada paso al dilogo con otras antropologas que han interpretado de manera diversa al ser
humanoalolargodelahistoria,especialmenteenelmomentopresente.

JustificacinycontextualizacindelaAntropologaTeolgicadentrodelplandeestudios.Sentidoyperfil
deestaasignatura

Cuando en Teologa hablamos de Revelacin nos solemos referir a que es Dios el que se ha dado a conocer en
Jesucristo,demodoqueelserhumanoaparececomodestinatariodelamisma,nocomosuobjeto.Laasignaturade
TeologaFundamentalpresentaprecisamentecmolaconfiguracindelapersonacapacitaastacomoreceptora
delaRevelacin,capazportantodeentrarenrelacinconDios.DeestemodoelcristianoencuentraenlasSagradas
Escrituras indicios de Dios, de su actividadcreadoraydesu voluntad con respecto a los seres humanos, llegando

ademspormediodelconocimientoreveladosobreCristoyelEspritu,areconocersusertrinitario.Aldescubrirel
verdaderorostrodelDiosCreador,suamordePadre,HijoyEspritu,yeldeseodivinodecompartireseamorconsu
creatura,elhombreredescubreelsentidodesuserenrelacinconesteDios,lavocacinalaquehasidollamado
desdesuorigen.NoslolaTeologaFundamentalyeltratadosobrelaTrinidadsonreferenciasparalanuevaforma
de entender al hombre, sino que la Cristologa nos muestra en Jesucristo la clave de la Antropologa cristiana, el
modelodeplenitudhumanadelqueestamosllamadosaparticipar:elmisteriodelhombresloseesclareceenel
misterio del Verbo Encarnado (GS, 22). Recprocamente, la profundizacin que hace la Antropologa Teolgica
sobrelasituacindelpecadoylasalvacin,completaeltratadodeCristologaexplicitandolamisinsalvadorade
nuestroSeor.

Sabemos adems que el hombre salvado en Cristo se hace partcipe de la gracia por medio de los sacramentos,
quedando integrado en la comunidad eclesial, de modo que tanto la Eclesiologa como la profundizacin en el
estudiodecadaunodelosSacramentosnosayudanaentendermejorlavidanuevadelcristiano,queseconsumar
enelDaFinal,aspectoqueestudialaEscatologa.PorsupartelaMoralcristianaenseacmolavidanuevadela
personaquehasidorenovadaporlagraciadeCristodebemanifestarseenactitudesyopcionescoherentesconel
plandeDiosparalahumanidadyelmundo.

Vemos de este modo cmo las diversas disciplinas teolgicas se iluminan entre s. Como hemos comentado
anteriormente,laprofundizacinenlaAntropologacristianarequieretambinconocimientosbblicosehistricosy
cierta familiaridad con las diversas posturas filosficas que a lo largo de los siglos han tratado de responder a la
preguntaporelserhumano.

EnpocasanterioresloscontenidosdeladisciplinaqueahorasedenominaAntropologaTeolgicaseestudiabanen
dos tratados diferentes: uno sobre la Creacin y otro sobre la Salvacin. Pero en concordancia con el giro
antropolgico de la modernidad, tambin la Teologa ha sentido la necesidad de abordar de una manera ms
orgnica y unificada todos los aspectos del misterio de la persona humana, pudiendo as ofrecer una respuesta
teolgicamsdirectaeintegradaalascuestionessobreelserhumanoqueseplantealasociedadactual.Aunque
an sigue estudindose en algunos programas teolgicos la Creacin por separado de la Antropologa, hemos
optado por presentar aqu todos estos contenidos de manera conjunta ya que el hombre no se entiende sin el
mundo,nipuedeexplicarseelsentidocristianodelacreacinsinhacerreferenciaalavocacindelserhumano.Esta
opcinpermiteademsplantearmejorlaintrnsecaunidadquesedaentrelacreacinylasalvacineneldesignio
originariodeDios,cuestinapasionantequesearticulademaneramuyacertadaenlacontraposicindelasfiguras
de Adn y Cristo, el hombre viejo y el hombre nuevo, primicias respectivamente de la creacin original y de la
nuevacreacin.

b Prerequisitos

EsmuyconvenientelarealizacinpreviadelasasignaturasdeAntropologaFilosficayTeologaFundamental.La
primera por su introduccin a las categoras filosficas sobre el ser humano y a las cuestiones clave del debate
antropolgico. La segunda porque plantea la relacin entre Dios y la humanidad a partir de la Revelacin. Los
conocimientospreviosenelreadelaHistoriadelaFilosofaylaIntroduccinalaSagradaEscrituraserntambin
muy tiles al alumno para comprender mejor las aportaciones provenientes de la Biblia y la problemtica
desarrolladadurantelaHistoriaenelmbitodelaAntropologaTeolgica.

El estudio de las asignaturas de Cristologa y de Dios Uno y Trino ayudar a una mejor comprensin de la
AntropologaTeolgica,aunquenoesnecesarioquesecursenconanterioridad.

2
COMPETENCIAS
a CompetenciasgenricasdelGrado(comunesalos3cursos)

Instrumentales

Capacidaddeanlisisysntesisdetextos,ascomocapacidadparaseleccionarenellosloselementosms
significativos.
Organizacinyplanificacin.
Aplicacindelosconocimientosalaprctica.
Comunicacinoralyescritaenla/slengua/smaterna/s.
Comunicacinenunalenguaextranjera.
UtilizacindelasTICenelmbitodeestudioycontextoprofesional.
Gestindelainformacin(bsquedadeinformacinrelevante,organizacin).
Resolucindeproblemasytomadesoluciones.

Interpersonales

Capacidaddecrticayautocrtica.
Capacidadparaintegrarseycomunicarseconexpertosdeotrasreasyendistintoscontextos.
Reconocimientoyrespetoaladiversidadylamulticulturalidad.
Habilidadesinterpersonales(paracoordinarseconotros,paranegociardeformaeficaz).
Compromisoticoyvaloresdemocrticos.

Sistmicas

Autonomaenelaprendizaje.
Adaptacinasituacionesnuevas.
Creatividad.
Liderazgo.
Iniciativayesprituemprendedor.
Aperturahaciaelaprendizajealolargodetodalavida.
ticaprofesional.

b Competenciasespecficasdelamateria

ConceptualesSaber

Conocimientocrtico,riguroso,actualizadoycontextualizadodelascategorasteolgicasfundamentalesdelaantropologa
cristiana:creacin,imagendeDios,alma,libertad,pecadooriginal,concupiscencia,gracia,filiacin
Conocimientodelasposturasteolgicasyfilosficasmsimportantesentornoalacreacin,lavocacindelhombre,el
pecado y la actuacin de la gracia sobre el ser humano surgidas a lo largo de la historia y por las diferencias entre las
diversasconfesionescristianas.
Capacidaddeestudioanalticoycomprensindelostextospatrsticos,histricosymagisterialesrelativosalaAntropologa
Teolgica.

ProcedimentalesSaberhacer

Capacidad de poner en dilogo, cuestionar e iluminar la propia experiencia de fe con el contenido fundamental de la
antropologacristiana.
Capacidad de realizar con rigor el dilogo entre la fe, la ciencia, la cultura y la vida, reconociendo las posibilidades de
encuentroascomoloslmiteseinstanciascrticas.
Capacidad para manejar y aplicar los principios, mtodos, recursos y bibliografa propios del estudio de la teologa,
sabiendodiferenciareldiversovalornormativodelasfuentes.
Dominarlastcnicasbsicasparalarealizacindetrabajosdeiniciacinalainvestigacinteolgica.
Capacidad de acceder de forma autnoma a nuevas aportaciones en el campo teolgico (nuevas corrientes teolgicas,
nuevasmetodologas,nuevabibliografa)valorndolascomofrutodeunenriquecedordebatecientficoydelanecesidad
deconsiderarelprocesodeformacinyaprendizajecomoalgopropiodetodalavida.
Capacidaddeintegrarenelhorizonteteolgicolasexigenciasdeldilogoecumnicoeinterreligioso.
Capacidaddetrasmitirdeformaorganizadaycoherentelosconocimientosadquiridos.

ActitudinalesSaberser

Afinarlasensibilidadhacialosplanteamientosvitalesdelaculturaquenosrodeaysuinfluenciaenlaconfiguracindela
personaylasociedad,ascomolosfinesalosqueseaspiraanivelindividualysocial,contrastadasencuantoasuafinidad
ocontradiccinconlaaltavocacindelserhumanoqueafirmalafecristiana.
Transparentar la importancia de la formacin teolgica en la labor evangelizadora de los/as cristianos/as en orden a un
mejorymayortestimoniodelafe.
Desarrollar una sensibilidadpor las grandes cuestiones teolgicas y espirituales quepresentay plantea la gran tradicin
teolgicadelaIglesia.


C UNIDADESDIDCTICASYCONTENIDOSDELAASIGNATURA

UnidadDidcticaI.Antropologabblica

Tema0.Lacreacindelmundo
LadoctrinadelacreacinenelAntiguoTestamento
Relacincreacinysalvacin
Relatoscreacionistas:Gnesis1,12,4ayGnesis2,4b25

Lacreacinenlosprofetas,lossalmos,laliteraturasapiencialy2Mac
LadoctrinadelacreacinenelNuevoTestamento
Cristo,centrodelacreacin

Tema1.Introduccin.Lavisinbblicadelhombre
ExisteunaAntropologabblica?
CaractersticasdelaAntropologaBblica
Unaantropologaprecientfica,religiosaysoteriolgica

Tema2.Elhombrecomocriatura
DelDiosdelahistoriaalDiosdelacreacin.CreacinSalvacin
Elyavista(J):elhombrecomobarroanimadoporelsoplodivino
Elsacerdotal(P):elhombrecomoimagendeDios
ElmensajedeGnesis13.Doctrinadelacreacin
La elaboracin del sabio de Israel: Dios se revela tambin dentro de la experiencia humana: Optimismo
(Prov),Pesimismo(Job,Qoh),Optimismotranscendental(Sab)
RelecturacristolgicadelacreacinenelNuevoTestamento

Tema3.Elhombrebajoelsignodelpecadoydelagracia.Soteriologabblica
Laperspectivahistricosalvficadelyavista
SoteriologadelosSalmos,losProfetasylosSabios
ElhombresalvadoenCristoenelNuevoTestamento
LaantropologadePablo:Cristolgicaysoteriolgica.Pecado.Gracia
LaantropologadeJuan

Tema4.Elhombrecomocuerpo,almayespritu
Elhombrecomoserviviente(nefesh)
Elhombre,serterrestre,frgilymortal(cuerpo)
Elhombrecomoserenrelacinconlosdemsyconelmundo
ElhombreenrelacinconDios(espritu)

UnidadDidcticaII.Antropologahistrica

Tema0.LadoctrinadelacreacinenlafedelaIglesia
Teologapatrsticasobrelacreacin.
MagisteriodelaIglesiasobrelacreacin.Conclusin

Tema1.Laantropologadelaerapatrstica
LaAntropologapatrstica
Dosvisionesencontradasdelmundo:Cosmocentrismo,Teocentrismo
Delrechazoalaasimilacincrtica
UnaAntropologateocntrica:elhombrecomoimagendeDios
LaAntropologacristocntricadelosPadresPrenicenos
Graciaycondicinhumana:lapolmicaentreAgustnyPelagio
Salvacincristianayticagriega
LacondicindelhombrefrenteaDios.Pelagio.Agustn
Ladoctrinaagustinianadelagracia.Predestinacin.Libertad
Lareaccinsemipelagiana

Tema2.LaantropologaenlaEdadMedia
LaEscolsticaprimitiva:lavidacristianacomoCaritas.Neoplatonismo
ElgirotomistaylaadopcindelAristotelismo
Aristotelismo.Elhombrecomonaturaleza.Cuerpo.Alma.Naturaleza
Lagraciacomocualidadohbitosobrenatural.AnalogiaEntis
Lmitesdelaperspectivatomista
Lareaccinoccamista.Nominalismo

Tema3Laantropologaenlateologamoderna:
Elgiroantropocntricodelaculturamoderna.Lasracescristianasdelgiro
Antropocentrismo.Eltransfondobblicocristiano
LareaccindeLutero:SloDios!
LaprimacadeDiosylaimpotenciadelhombrepecador
Lasalvacincomojustificacin
TheologiaCrucisTheologiaGloriae
LarespuestadelConciliodeTrento:Diosyelhombre
Controversiaspostridentinassobrelarelacinentrelibertadygracia
Bayo.BezMolina
Latesisdela"Naturapura"ylasegundaescolstica.Surez

Tema4.Laantropologaenlateologacontempornea:
Kant.Marx
EldesafodelasAntropologaslaicas
Psicologismo.Estructuralismo.Liberalismo.Marxismo
Lareaccinteolgicafrentealanuevaculturaantropocntrica
Teonomaautonoma.Antropocentrismocristiano
VueltaalaperspectivaCristocntrica.Cristocentrismo
Elgiropersonalista
La"GaudiumetSpes"haciaunaAntropologaintegral

UnidadDidcticaIII.Antropologasistemtica

Tema0.Reflexinteolgicasobrelacreacin
Creacinlibre.Planteamientodelproblema.Significadoteolgico:
Creacindelanada.Contenidoteolgico
Lacreacineneltiempo
Elproblema.Posibilidaddeunamateriacreadaabaeterno
Cmoconcebirlacreacineneltiempo.Teologadeltiempo
Creacincontinuada:conservacinyprovidencia
Elfindelacreacin.Estadodelacuestin.Reflexinfinal

SeccinA.ELHOMBRECOMOADNALAESPERADECRISTO

Tema1.LaesperadeCristoenunmundoenevolucin:
Evolucionismo
Creacinoevolucin?Unfalsodilema
ElcristocentrismocsmicoenlacosmovisindeTeilharddeChardin
Lasgrandeslneasdelevolucionismoteilhardiano
Elmundocomoambientedivino
Evolucionismodogmacatlico
CristopresenciaoperantedeDioseneluniverso
CreacincontinuayprovidenciaaqudesdepuntodevistadeTeilhard
Providencia.Providenciaycooperacinhumana
Providenciaypresenciadelmalenelmundo

Tema2.Laestructuradelaespera:
Lacondicinoriginariadelhombre:entreprotologayescatologa
Losdonespreternaturalescomohistorizacindelagracia
Estadooriginal:elparaso
Laestructurateologal."noshashechoparati"
Laestructurapersonal:lalibertadcomoespaciodeencuentro.Libertad
Laestructurasocial:Elhombrecomoserfraterno.Fraternidad
Laestructuracsmica:larelacinconelmundo
Creacinyautonomadelasrealidadesterrenas.Autonomadelmundo

Tema3.Elfundamentodelaespera
LapredestinacinalasalvacinenCristo.Escatologa

SeccinB.ELHOMBREENADNPECADORYSUSALVACINPORLAGRACIADECRISTO

Tema1LaimagendeDiosmancilladaporelpecado
AntiguoTestamentoyNuevoTestamento
Laimplicacinuniversalenelmal
Elpecadooriginal:doctrinatradicionalydificultaddeadmitirlohoy
Elfundamentobblico.AntiguoTestamento.NuevoTestamento
Elpecadooriginalenlahistoria.Padres.S.Agustn.Escolstica.Lutero
Elncleodogmtico
Relecturascontemporneas
Vatradicional.Vaevolucionista.Vasociolgica.Vacondicionalista
PecadodeAdn.Pecadooriginaloriginante,pecadooriginaloriginado

Tema2ElhombreenCristo:graciaycondicinhumana:
Jesucristocomoverdaddelhombre
Ladimensinteologalylaproblemticadelagracia
LaBibliaylahistoriadelasalvacincomogracia.NuevoTestamento
Orienteylagraciacomodivinizacin.
Occidenteylagraciacomotransformacindelhombre
Agustnyelmodelopsicolgicoexperiencial:lagraciacomo"adiutorium","charitas"y"libertas".San
Agustn.JarisCharitas
LabajaEdadMediayelmodelotico.Lagraciacomovirtud
DeTomsaSurez:Elmodeloontolgico.Lagraciacomo"habitus"o"qualitassupernaturalis"
Luteroyelmodeloactualista.Lagraciacomomisericordiadivina
Lasperspectivasactualesdelateologadelagracia
Elmodelopersonalista:lagraciacomohistoriadedosamores
ElmodeloexistencialdeK.Rahner:lagraciayeldinamismoteocntricodelaexistencia
Lateologadelaliberacinyelmodelopoltico
Lagraciacomoperdndelospecados:lajustificacin

SeccinC.ELHOMBREENCRISTO.DIMENSIONESPERSONAL,SOCIALYCSMICA

Tema1.Ladimensinpersonal:laautorrealizacindeldon
Elfondocristolgicotrinitario
Lapersonacomoidentidadrelacional.Persona:unidadenladistincin
JesscomoreveladordelserpersonaldeDiosydelhombre
Elhombrecomopersona.Personaylibertad

Tema2.Ladimensinsocial:imagendeDiosTrino
Elsignificadodelasexualidadhumana
Lacomuninhombremujercomoprimeraexpresindelasociabilidad
Sexualidadyvivenciahumana
Elhombreenlacomunidad:haciaunasociabilidaddecomuninysolidaria

Tema3.Ladimensincsmica:elhombrehaciaCristoOmega
Dominiodelanaturalezayteologadeltrabajo
Elhombreguardinresponsabledelmundoyelproblemaecolgico

Tema4.Fecristianaycompromisoterreno

Dimensinencarnatoriadelafe

UnidadDidcticaIV.ngelesydemonios

Tema1.ngelesydemonios.Significadoparalaantropologacristiana
Losngeles,mensajeroscelestesycustodiosdelhombre
LosdemonioscomongelescadosqueseoponenalproyectodeDiossobreelhombre.
Latentacin

METODOLOGADOCENTE
1 PRESENCIALIDAD

Encuentrospresenciales:Seorganizaralmenosunencuentropresencialaliniciodecadacurso,enelcualalgunos
profesores informarn de los diversos tipos de asignaturas, sus objetivos y la manera especfica en que se
debenabordar;haciaelfinaldecadasemestretambinparaalgunasasignaturasseofrecernencuentrospara
aclaracindedudas,subrayadodelomsimportante,orientacionesparaelexamen,etc.

Tutoras presenciales, individuales ogrupales: Encuentros con el profesor, que se realizan durante el curso. En
ellos se podrn resolver dudas, exponer dificultades, orientar y guiar en el estudio Adems se puede
contactarconelprofesordurantesuspermanencias.ConsultarelcalendariodetutorasfijadoporelInstituto.

ExamenPresencial:Consisteenunapruebaescrita,basadaenelprogramadelaasignatura.Tendrunaduracin
aproximadadehoraymediaysedesarrollarenlasinstalacionesqueelCentroindique.

2 ADISTANCIA(nopresencial)

Estudiopersonal:Elalumnoeselprincipalprotagonista,marcndoseelritmodetrabajoydeestudioconformeal
tiempodequedisponga.Estudiarlostemasindicadosenelprograma,sobreeltextoguayeltextobase,que
seconsideranambosdefcilaccesoparaelestudiopersonal.Detodasformaselalumnocontarconelapoyo
del profesor por medio de los encuentros y tutoras presenciales, o contactando con l durante sus
permanenciasenelCentro.

Trabajos prcticos: Es obligatorio realizar y entregar dos sencillos trabajos prcticos para la asignatura de
Antropologa Teolgica. Se dan indicaciones sobre los mismos en el cuadernillo de la Prueba de Evaluacin.
Duranteelcursosepuedesolicitarasesoraparaorientarlarealizacindeestostrabajos,cuyafechatopede
entregaserlamismaqueladelapruebadeevaluacin.

Ejerciciospersonales:Serecomiendaquealfinalizarelestudiodecadatemaserealicenlaspruebassugeridasen
eltextogua(enelcasodelostemascubiertosporste).Deformaalternativaparastosycomosugerencia
para los otros temas (cubiertos por el texto base) se recomienda la elaboracin de resmenes para afianzar
bienlamateriay/odeungrficoquerelacionebienlostemasdecadaunidadentresytambinentretodaslas
unidades. Dado que cada una de las tres unidades principales presenta contenidos similares desde distintas
perspectivas (U.D. I. bblica, U.D.II. histrica, U.D. III sistemtica) resultara muy interesante que el alumno
realice el esfuerzo de ir relacionando entre s las distintas perspectivas de cada aspecto estudiado de la
Antropologa(conayudadelCatecismodelaIglesiaCatlica).

Pruebadeevaluacin:Enellaelalumnodebedemostraralprofesorquehaasimiladolamateria,exponiendocon
suspropiaspalabrastodoaquelloqueselepregunte.Sevalorar,especialmente,lacapacidaddeanlisisyde
sntesis.

Tutoraonline:Opcinnodisponibleduranteelcurso20142015.

EVALUACIN(acumulativa)
1 Actividadesdelaevaluacinacumulativa

Contactosconelprofesor(serntenidosencuenta)
Ejerciciospersonalessobrecontenidos(recomendadosparacadatema,noevaluables)
Trabajosprcticos(obligatorios)
Pruebadeevaluacin(obligatoria)

2 Criteriosdeevaluacin

Setendrencuentalosiguiente:

1.Laasistenciaalencuentroytutoraspresenciales,uotrosmediosdecontactoconelprofesor
2.Elenvodelapruebadeevaluacinylostrabajosprcticosdentrodelosplazosestipulados
3.Teneraprobadapreviamentelapruebadeevaluacincomorequisitoparaasistiralexamenpresencial

TantoenlaPruebadeEvaluacinadistanciacomoenelExamenpresencialseseguirnlossiguientescriteriosde
evaluacin:

1.Dominiodeloscontenidostericosdelamateriayasimilacindesuestructurainterna.
2.Sntesisdelasideasfundamentalesdeuntema.
3.Utilizacincorrectadelvocabularioespecficodelaasignaturaydelasfuentesyreferenciasadecuadas.
4.Comprensinadecuadadelostextoshistricosymagisteriales,sabiendointerpretarsusentidoteolgico.
5.Comprensincontextualizadadelasposturasteolgicasosituacionesestudiadas,sabiendorelacionarlasconsus
antecedenteshistricosoelcontextoenelquedebensercomprendidas.
6. Comprensin interdisciplinar, sabiendo descubrir las implicaciones que tiene cada tema para otras disciplinas
humansticasoteolgicas.
7. Expresin escrita correcta y elegante. En la realizacin de la Prueba de Evaluacin y los trabajos prcticos no
debencopiarsefrasescompletasdelostextosdereferencia,lasredaccindebeprocederdelpropioalumnoapartir
desucomprensindeltema.
8.Sevalorarespecialmenteelintersmostradoporinteriorizarypersonalizarlamateria.
9.Tambinsetendrencuentalasensibilidadmanifestadaporeldilogoconelmundoactual.

3 Calificaciones
Notafinal:Calificacindelaevaluacinacumulativa(asistenciaaencuentrosytutoras,trabajosypruebadeevaluacin)40%+
examenpresencial60%

BIBLIOGRAFIAYRECURSOSPARALAASIGNATURA
1 Bibliografabsica

Textogua:AntropologaTeolgica(ISCRDSanAgustn,Madrid2013).
Textobase:AlejandroMartnezSierra,AntropologaTeolgicaFundamental(BAC,Madrid2002).

2 Bibliografacomplementaria

General

CatecismodelaIglesiaCatlica(CCE)
ConstitucinGaudiumetSpes(GS),ConcilioVaticanoII

BENZO,M.,Hombreprofanohombresagrado.Tratadodeantropologateolgica(Cristiandad,Madrid1979).
BERARDINO,A.(dir.)DiccionarioPatrsticoydelaAntigedadcristiana,2vols.(Sgueme,Salamanca1991).
COLZANIG,Antropologateolgica,Elhombre:paradojaymisterio,(SecretariadoTrinitario,Salamanca2001).
FLICK,M.ALSZEGHI,Z.,Antropologateolgica(Sgueme,Salamanca1970).
GARCATRAPIELLO,J.,ElhombresegnlaBiblia(AT)(SanEsteban,Salamanca2001).
LADARIA,L.F.,Antropologateolgica(PublicacionesU.P.Comillas,Madrid1987).
IntroduccinalaAntropologaTeolgica(VerboDivino,Estella1993).
Teologadelpecadooriginalydelagracia(BAC,Madrid1993).
LORDA,J.L.,Antropologateolgica(EUNSA,Pamplona2006).
MOLTMANN,J.,Elhombre.Antropologacristianaenlosconflictosdelpresente,(Sgueme,Salamanca31980).
PIKAZA,X.,Antropologabblica(Sgueme,SALAMANCA1976).
RAHNER,K.,Antropologateolgica,en:SacramentumMundi,1.1(Herder,BarcelonaHerder1972)286296.

RuizDELAPEA,J.L.,Lasnuevasantropologas.Unretoalateologa(SalTerrae,Santander21985).
Teologadelacreacin(SalTerrae,Santander1986).
ImagendeDios,Antropologateolgicafundamental(SalTerrae,Santander1988).
EldondeDios(SalTerrae,Santander1991).
Creacin,gracia,salvacin(SalTerrae,Santander1993).
SAHAGN,L.(ed.),AntropologadelsigloXX(Sgueme,Salamanca1976).
SESBOE,B.(ed.),Elhombreysusalvacin,HistoriadelosdogmasII(SecretariadoTrinitario,Salamanca1996).

Fundamental(paraampliardesdeotrasperspectivasyenfoques)

ALFARO,J.,Cristologayantropologa.Temasteolgicosactuales(Cristiandad,Madrid1973).
DelacuestindelhombrealacuestindeDios(Salamanca1988).
ARMENDRIZ,L.,HombreymundoalaluzdelCreador(Cristiandad,Madrid2001).
AUER,J.,Introduccinalaantropologa,en:Elmundo,creacindeDios(Herder,Barcelona1985),222237.
BALTHASAR,H.U.VON,Teodramtica2:ElhombreenDios(Madrid1991).
GONZLEZFAUS,J.I.,Proyectodehermano.Visincristianadelhombre(Santander1987).
KASPER,W.,CristologayantropologaenteologaeIglesia(Barcelona1989).
LATOURELLE,R.,ElhombreysusproblemasalaluzdeCristo(Salamanca1989).
ORBE,A.,AntropologadeSanIreneo(Madrid1969).
PANNENBERG,W.,Fundamentocristolgicodeunaantropologacristiana,en:"Con"86(1973)358416.
ZUBIRI,X.,ElhombreyDios(Alianza,Madrid1984).