Textos de Historia del Mundo Contemporneo 1 Bachillerato

Tema

TEMA 4: LOS ORGENES DEL MOVIMIENTO

OBRERO (1800-1914)
BAKUNIN OPINA SOBRE MARX
Soy un partidario convencido de la igualdad econmica y social, porque s que sin esta
igualdad, la libertad, la justicia, la dignidad humana, la moralidad y el bienestar de los
individuos as como la prosperidad de las naciones no ser ms que un engao. Pero a pesar
de ser partidario de la libertad, primera condicin de la humanidad pienso que la igualdad
debe establecerse en el mundo mediante la organizacin espontnea del trabajo y de la
propiedad colectiva de las asociaciones productoras libremente organizadas... y no mediante
la accin suprema y tutelar del Estado
Los comunistas creen un deber organizar las fuerzas obreras para apoderarse del poder
poltico de los Estados. Los socialistas revolucionarios, en cambio, slo confan en la
libertad ... ; piensan que la humanidad se ha dejado mandar demasiado tiempo y que el
origen de su infidelidad no est en una u otra forma de gobierno, sino en el mismo hecho del
gobierno, sea ste cual fuere.
Ese es el punto que divide principalmente a los socialistas o colectivistas revolucionarios de
los comunistas autoritarios, partidarios de la iniciativa absoluta del
1 Estado.
...Ellos afirman que solamente la dictadura (la de ellos, evidentemente) puede crear la
voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto
que el de perpetuarse; ninguna dictadura podra engendrar y desarrollar en el pueblo que la
soporta otra cosa que la esclavitud. La libertad slo puede ser creada por la libertad.
Bakunin, La Comuna de Paris y la nacin del Estado, 1871
Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo
de la igualdad econmica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la
dictadura de un gobierno provisional poderoso y, por as decirlo, desptico, esto es, por la
negacin de la libertad. Su ideal econmico es el Estado convertido en el nico propietario
de la tierra y de todos los capitales ()
Nosotros queremos ese mismo triunfo de la igualdad econmica y social por la abolicin del
Estado y de todo cuanto se llame derecho jurdico que, segn nosotros, es la negacin
permanente del derecho humano. Queremos la reconstitucin de la sociedad y la
constitucin de la unidad humana, no de arriba abajo por la va de cualquier autoridad, sino
de abajo arriba, por la libre federacin de las asociaciones obreras de toda clase
emancipadas del yugo del Estado.
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Hay otra diferencia, esta vez muy personal entre l y nosotros. Enemigos de todo
absolutismo, tanto doctrinario como prctico, nosotros nos inclinamos con respeto no ante
las teoras que no podemos aceptar como verdaderas, sino ante el derecho de cada cual a
seguir y propagar las suyas. () No es ste el talante de Marx. Es tan absoluto en las
teoras, cuando puede, como en la prctica. A su inteligencia, verdaderamente eminente,
une dos detestables defectos: es vanidoso y celoso.
Mijail BAKUNIN: Carta a Rubicone Nabruzzi. 23 de julio de 1872.
a. A partir de estos dos documentos, seala los aspectos que separaban al marxismo y al
anarquismo. Tenan algn objetivo en comn?
b. De qu acusa Bakunin a Marx?
c. Realiza un comentario completo, siguiendo los pasos vistos en clase, del segundo texto (la
carta de Bakunin a Nabruzzi).