39 Encontro Anual da Anpocs

GT09 De cidades a cidade no Brasil: tempos e/ou espaos

A CONSTRUO CARIOCA DA CATEGORIA SUBRBIO E O BAIRRO DE

MADUREIRA

Amanda Cristina Bueno de Castro (Mestranda do PPCIS/UERJ)

RESUMO
No Rio de Janeiro, a partir da Reforma Pereira Passos em 1906, foi iniciado um processo
de distino entre os bairros "modernos"/"civilizados" e os considerados
"atrasados"/"populares". No artigo "Fisionomia e estrutura do Rio de Janeiro"(1965)
Maria Therezinha Soares nos recorda que o termo subrbio designava na Idade Mdia os
lugares afastados da rea central, que no eram densamente habitados e que possuam
relaes intensas com a cidade. Mas o Rio de Janeiro criou um conceito prprio:
o conceito carioca de subrbio como destaca Soares (1965). A sociedade produz cdigos,
smbolos, mapas (VELHO, 1978. DAMATTA,1997) que so mobilizados em diversas
esferas, por isso devemos refletir sobre a construo da categoria subrbio como
elemento de distino social. Entend-la, a partir do bairro de Madureira, portador de
uma visibilidade social significativa se comparado a outros bairros, nos permitir
demonstrar como o bairro constri uma histria local com razes no seu passado,
modificada constantemente pelas transformaes do presente e pelos projetos futuros e
pela relao dialgica com outros bairros, moradores e estilos de vida e instncias
especficas do poder pblico.

QUANDO O BAIRRO O CAMPO

A pesquisa, entendida como processo de gerao de conhecimento cientfico,
pode assumir peculiaridades nas cincias sociais, pois ao considerarmos seu objeto de
estudo os seres humanos e suas relaes e instituies notamos as inmeras
possibilidades que apresenta. Essa variabilidade decorrente das contingncias
comportamentais e estados subjetivos que tendem a modificar a estrutura social ou a
organiz-la de maneira distinta. Ao investigador cabe encontrar, atravs dessa construo,
o essencial, que por vezes anulado pelas rotinas, naturalizado e invisibilizado. O
discurso do socilogo tanto mais fundamentado e melhor entendido quanto mais
correspondncia tiver com a realidade que pretende explicar. Nesse sentido, o socilogo
responsvel por desvelar o que socialmente construdo. As transformaes da
modernidade ocorreram em progresso geomtrica, trazendo um novo atributo para rea
sociolgica: o urbano.
Podemos estar acostumados com uma determinada paisagem social, com atores
familiares, que nos permitem fixar categorias mais amplas, mas isso no significa que
compreendamos a lgica de constituio das relaes, uma vez que os repertrios
humanos no so limitados, eles criam surpresas e abrem abismos, por mais familiares
que as situaes possam parecer. Isso significa que o processo de descoberta e de anlise
do familiar pode envolver dificuldades, mas no elimina a possibilidade da pesquisa
cientifica. O estranhamento continua sendo to essencial quanto em situaes tidas como
exticas. O pesquisador deve estar atento para no comprometer a pesquisa por possuir
algum conhecimento superficial daquela rotina, de alguns hbitos e esteretipos criados
anteriormente aos seus estudos. Na pesquisa feita por Gilberto Velho (2012), somos
levados por ele a perceber que, quando ele olha as pessoas de seu prdio, capaz de
categoriz-las, mas no sabe, apesar disso, o ponto de vista delas, como elas entendem a
vida, o mundo ao seu redor ou seu ethos. No trabalho de pesquisa na/da cidade o
pesquisador deve ter um olhar treinado para ver o familiar no necessariamente como
extico, mas como uma realidade bem mais complexa do que aquela representada pelos
mapas e cdigos bsicos nacionais e de classe atravs dos quais fomos socializados
(VELHO,2012:131). A cidade tem muitas descontinuidades e permite estranhamentos em
espaos tidos como familiares.

A literatura sociolgica e antropolgica nos presenteia com diversos autores que

decidiram fazer da e na cidade o seu campo de estudo e estabeleceram alguns padres de
distribuio social e distino em diversos nveis. Podemos observar nos estudos de
ELIAS e SCOTSON (2000); FOOTE WHYTE (2005); FIRMINO DA COSTA (2008);
VELHO (2002 e 2012) e O'DONNEL (2013) que h entre eles um ponto em comum:
perpassa nos estudos a questo do status e/ou estigma criado a partir das relaes sociais
intercomunidades.
Na teoria weberiana h diferenas entre os grupos sociais quanto distribuio do
poder e a maneira como tal distribuio operacionalizada. Tal distribuio pode, assim
como em Marx, ser definida de acordo com critrios econmicos, mas no de maneira
restrita propriedade ou no dos bens de produo (Weber, 2009). Para alm dessa
abordagem ampliada de classe, Max Weber reconheceu a importncia dos grupos de
status e partidos para a estratificao social. O grupo de status refere-se diviso de
honra e prestgio social conferido pelos membros de dada comunidade; ele est
alicerado no poder social, que surge da avaliao que a sociedade faz dos atributos
pessoais de um indivduo, concedendo-lhe um certo grau (positivo ou negativo) de
honra. A nvel emprico as formas de poder econmico, social e poltico podem se
relacionar de modo estreito e variado. Assim sendo, as classes, os grupos de status e
partidos podem influenciar na construo de categorias estruturantes.
A distino na distribuio de honra est apoiada na temporalidade e em
prticas culturais que alteram sobremaneira a relao com a urb. So estabelecidas ento
diferenas espaciais, pois o espao o lugar praticado [...] constitudo do efeito
produzido pelas operaes que o orientam, o circunstanciam, o temporalizam e o levam a
funcionar em unidade polivalente de programas conflituais ou de proximidades
contratuais. (DE CERTEAU, 2009). Quando Gilberto Velho (2002) retoma uma das
principais questes de Roberto DaMatta, a hierarquia da sociedade brasileira, nos ajuda a
pensar na construo de elementos de identificao que so gerados por relaes de poder
e dominao. Precisamos ter conscincia da possibilidade de contestao para romper
com esse ordenamento, na tentativa de identificar os mecanismos inconscientes e
conscientes que mapeiam, criam esteretipos cumprindo o papel de nos familiarizar com
o cenrio e situaes sociais de nosso cotidiano. Ao refletir sobre essas questes

observamos como necessrio fazer pesquisas com o familiar. Tenta-se neste espao
elaborar um trabalho sobre categorias familiares, como bairro, subrbio e zona sul, que
constituem um quadro denso de representaes sociais mapeadas e hierarquizadas na
sociedade carioca.
O bairro no reporta ao cercamento do grupo, pensado isolado, quando nunca o
foi, pois sempre houve troca com a cidade, ainda que no se tenha impedido de constituir
uma representao social local. Essas sobreposies geram dimenses mltiplas dobradas
e desdobradas do relacionamento humano, onde so geradas condutas caractersticas e
formas simblicas singulares. Dessa forma os mecanismos de distino social so criados
e colaboram para diviso espacial de prestgio, recursos pblicos e estilo de vida. Por esta
razo o bairro aparece no somente como delimitao administrativa ou elemento
territorial urbano, mas como categoria simblica de referncia social e perceptiva de um
quadro social denso e multifacetado que dialoga com o interior e o exterior, ainda que
encontre moralidades distintas.
Segundo a definio do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) os
bairros so subdivises intra-urbanas legalmente estabelecidas atravs de leis
ordinrias das Cmaras Municipais e sancionadas pelo Prefeito, mas o recorte
administrativo, limitado por linhas arbitrrias, s vezes invisveis, no nos permite
adentrar nas feies do bairro que lhes so prprias ou at mesmo na sua alma
(MOMBEIG, 2004). Na verdade, o bairro de fato ganha sentido e contedo pela
identificao e representao que a populao residente e a cidade criam por meio de
relaes. As razes familiares, histrias similares, relao com e de vizinhana e uso do
espao. H um processo de construo e distino na cidade do Rio de Janeiro que est
relacionado dualidade entre subrbio e Zona Sul.
A CONSTRUO DO SUBRBIO CARIOCA
A cidade do Rio de Janeiro apresenta fronteiras simblicas e geogrficas muito
expressivas. Podemos observar um processo de distino social pelo local de moradia ao
ser respondida a pergunta, Onde voc mora? ou Em qual parte do bairro. As
respostas possveis a estas perguntas evocam backgrounds de representaes e podem ser
pautadas pelas dualidades Zonas Norte e Sul, subrbio e zona sul, periferia e centro, alm

de favela e asfalto (CARNEIRO, 2009). O desenvolvimento urbano criou condies

para a complexificao das relaes sociais, diminuindo sobremaneira a classificao de
forma direta pelo contato e interaes pessoais. De acordo com Anthony Giddens (2006),
nas sociedades tradicionais, o status era, em geral, determinado com base no
conhecimento direto de uma pessoa, adquirido por mltiplas interaes em diferentes
contextos ao longo de um perodo de anos.
Mas na sociedade moderna o estilo de vida das pessoas tornou-se a expresso do
status. As formas de usos, os smbolos e sinais passaram a ser indicativos da posio
social do indivduo dentro da cidade. O gosto1, ento, aparece nesse momento como um
importante determinante social, indicando atravs do modo de vestir-se, falar, portar-se
em determinadas situaes o pertencimento a grupos. Ao ser compartilhado um tipo ideal
de morador de determinado bairro o corpo social cria uma representao comum que
impacta frontalmente os mecanismos de distino pelo local da moradia.
No alvorecer do sculo XX a cidade do Rio de Janeiro ainda era o principal porto
de entrada para estrangeiros ou migrantes internos no Brasil, aqueles que chegavam ao
pas pela cidade encontravam um espao mais cosmopolita se comparado a outras
regies. Segundo Carlos Lessa (2005), no Rio de Janeiro foram sintetizados hbitos,
estilos de vida e ideias vindos do exterior, principalmente da Europa e dos Estados
Unidos da Amrica, sendo reproduzidos para todo o pas. Tentando adequar sua esttica
modernidade e ao relevante papel da cidade inmeras intervenes urbanas foram
realizadas alterando de modo significativo as condies scio-espaciais.
Ao sair da noo empirista na qual o bairro apenas local da pesquisa podemos
desvelar os mecanismos de diferenciao dos bairros cariocas considerados como
suburbanos. No Rio de Janeiro, a partir da Reforma Pereira Passos em 1906, foi iniciado
um processo de distino entre os bairros modernos e civilizados e os considerados
atrasados e populares. Essa classificao criou no iderio carioca uma noo prpria
1Na

obra seminal A distino: crtica social do julgamento (2013), Pierre Bourdieu transforma o estudo de
classe ao analisar a Frana de meados do sculo XX. Quotidianamente elegemos o que gostamos ou no, no
entanto tais escolhas no so naturais. Elas foram naturalizadas pelo processo de socializao pelo qual
passamos desde a tenra idade no seio familiar. As oposies entre erudito e clssico versus vulgar e comum
demarcam as classes atravs do capital simblico incorporado e legitimam de forma inconsciente as
diferenas.

de subrbio, entendida como local de moradia das camadas menos abastadas, com gosto
popular. Tal definio suplantou o sentido clssico da palavra que na etimologia romana,
suburbiu, designava as cercanias de cidade que possuam relaes intensas com a cidade
por sua produo agrcola e serviam como local de vilegiatura e retiro daqueles que
podiam ficar recolhidos dos conflitos e condies insalubres da cidade. (FERNANDES,
2011)
H no imaginrio carioca a noo de que o subrbio o local de moradia das
camadas menos favorecidas, com nmero reduzido de investimentos, cortado pela linha
do trem e distante da rea central (SOARES, 1965). Os trabalhos acadmicos sobre a
Cidade do Rio de Janeiro e romances, como o do romancista Lima Barreto que tanto
escreveu sobre os subrbios cariocas no incio do sculo passado, corroboram tal
definio. Em Clara dos Anjos, o escritor coloca em palavras o ar melanclico e
carregado que o subrbio passa a ter nas duas primeiras dcadas do sculo XX:
Mais ou menos assim o subrbio, na sua pobreza e no abandono em que os
poderes pblicos o deixam. Pelas primeiras horas da manh, de todas aquelas
bibocas, alforjas, trilhos, morros, travessas, grotas, ruas, sai gente, que se
encaminha para a estao mais prxima; alguns, morando mais longe, em
Inhama, em Caxambi, em Jacarepagu, perdem amor a alguns nqueis e
tomam bondes que chegam cheios s estaes. Esse movimento dura at s
(sic) dez horas da manh e h toda uma populao de certo ponto da cidade no
nmero dos que nele tomam parte. So operrios, pequenos empregados,
militares de todas as patentes, inferiores de milcias prestantes, funcionrios
pblicos e gente que, apesar de honesta, vive de pequenas transaes, do dia a
dia, em que ganham penosamente alguns mil-ris. O subrbio o refgio dos
infelizes [grifo nosso]. Os que perderam o emprego, as fortunas; os que faliram
nos negcios, enfim, todos os que perderam a sua situao normal vo se
aninhar l; e todos os dias, bem cedo, l descem procura de amigos fiis que
os amparem, que lhes dem(sic) alguma coisa, para o sustento seu e dos
filhos. (BARRETO, 2012: 187-188)

Com o acelerado crescimento populacional2 os problemas de cidade relacionados

habitao se agravaram. Antigos pontos crticos, como por exemplo, abastecimento de
gua, saneamento e higiene, foram acompanhados por violentos surtos epidemiolgicos.
As mazelas e epidemias reforavam a ideia de atraso, tanto que algumas pessoas
evitavam vir ao Rio de Janeiro com receio de contrair alguma doena (malria, varola ou
febre amarela) devido s condies anti-higinicas. A reforma idealizada pelo prefeito

2Segundo

dados do Recenseamento do Rio de Janeiro (Distrito Federal) realizado em 20 de setembro de

1906 a populao carioca passou de 522.651 habitantes para 811.443 habitantes em 1906.

Pereira Passos visava romper com essa viso negativa e solidificar a imagem de uma
cidade e pas civilizados. Ao transformar radicalmente o espao fsico do ento Distrito
Federal, inspirado na famosa reforma urbana de Paris levada a cabo pelo prefeito Baro
de Haussmann ao longo de dezessete anos (1853-1870), Passos iniciou um processo de
distino pelo local de moradia criando as condies de possibilidades para o incio da
dicotomia entre centro histrico/zona sul x zona norte/oeste, entre cidade e subrbio, que
ainda hoje referendado (ABREU, 2006).
Fernandes (2011) destaca que a anlise feita por Lewis Mumford a respeito do
processo de restruturao da cidade na Era Industrial (sculo XIX) nos Estados Unidos
demonstra como conceituao do subrbio socialmente construda. Na lgica de
organizao do espao estadunidense Mumford (1961) qualifica o subrbio como o
espao destinado ao refgio das elites e classes mdias. As condies insalubres das
cidades norte americanas e a desordem da metrpole ocasionaram um esforo e uma
reao da classe mdia para produzir solues privadas para a depresso que a vida
citadina causava. O ambiente hostil e industrial da cidade somado mobilidade
proporcionada pelo trem e o bonde concederam os elementos necessrios para o xodo
em direo ao subrbio. Na cidade do Rio de Janeiro a ida de moradores para reas mais
afastadas da regio central foi facilitada pela expanso das linhas frrea e bondes, porm
a fruio de uma localidade com alto status e destinada a bem-aventurados foi construda
ao redor dos ideais de higiene e natureza dos balnerios europeus. Distinguem-se assim
os moradores que vo povoar a regio cortada pela linha frrea e aqueles que iro morar
prximo orla.
O gegrafo Nelson da Nbrega Fernandes em seu livro O rapto ideolgico da
categoria subrbio: Rio de Janeiro 1858/1945 (2011) questiona a conceptualizao
carioca de subrbio, realocando a questo no plano de ressignificao ideolgica. Na sua
concepo os processos de transformao social da cidade criaram uma mudana brusca
de significado que serviu como ferramenta de segregao scio-espacial das classes no
Rio de Janeiro (FERNANDES, 2011: 53). A forte crtica do autor busca revalorizar os
bairros que so adjetivados pelo termo, demostrando a sua relevncia para a sociedade
carioca no sculo XIX e primeiros anos do XX. Nesse perodo a palavra no possua
nenhum sentido depreciativo, designando, semelhana do vocbulo arrabalde, as

regies mais afastadas do centro que possuam grande nmero de residncias de camadas
superiores, a exemplo de So Cristvo no Imprio. Assim, a concluso do autor aponta
para uma estratgia de desmoralizao da classe trabalhadora na cidade do Rio de
Janeiro, posto que os bairros populares, servidos por linhas ferrovirias, passaram a ser
desprestigiados tanto do ponto de vista social quanto do poder pblico com o fim do
Imprio. O perodo de modernizao da cidade estigmatizou3 a categoria subrbio.
A restruturao da cidade derrubou casas, eliminou ruas estreitas e construiu
imensos boulevards, como a antiga Avenida Central (atual Rio Branco) elevando s
alturas o custo do solo no centro da capital. A expulso dos pobres para reas mais
afastadas, devido a ordens de despejos e demolio de cortios, deslocou a populao
do centro e desmoralizou a vida no subrbio.
Podemos confirmar a hiptese de Fernandes ao observamos que a interiorizao
da malha ferroviria viabilizou o deslocamento dentro do municpio facilitando a
interiorizao dos habitantes, principalmente quando a Estrada de Ferro Dom Pedro II
(atual Central do Brasil), foi levada para reas suburbanas a partir de 1861. Esse
movimento de expanso proporcionou o aumento da densidade populacional, durante os
anos de 1872 e 1890, perodo no qual a populao do municpio quase dobrou, passando
de 274.000 para 522.621 habitantes (FERNANDES, 2011), no qual tambm a Freguesia
de Iraj4 teve um dos maiores aumentos populacionais do municpio.
Contudo essas alteraes parecem no ter modificado a percepo quanto ao perfil
social dos moradores suburbanos e nem de sua moralidade. O subrbio no incio do

3Para

Goffman, o estigma um processo estabelecido pelo meio social. A partir da relao entre
estigmatizados e normais institudo como as pessoas devem ser, e torna esse dever como algo natural e
normal. Um estranho em meio a essa naturalidade no passa despercebido, pois lhe so conferidos atributos
que o tornam diferente. Deste modo sinais e esteretipos so criados e diferenciam de modo negativo os
estigmatizados (GOFFMAN, 1988).
4

A freguesia de Iraj foi a primeira freguesia rural do Rio de Janeiro, fundada no sculo XVII. Entendemos
que a fundao da freguesia se deu associado construo da capela dedicada Nossa Senhora da
Apresentao de Iraj. Sua rea abrangia toda a zona suburbana ao norte do Rio de Janeiro e apesar da sua
longa existncia ainda so escassos os estudos relativos a esta freguesia, e as freguesias rurais do Rio de
Janeiro de uma maneira geral. (SANTOS, 1996). Com as mudanas na estrutura da cidade as freguesias
foram se fragmentando, o processo de transformaes em bairros faz parte de um percurso longo,que vai
dos sculos XVI ao XX. Atualmente a Freguesia de Iraj corresponderia aos bairros da rea de
Planejamento 3.

sculo era percebido por seus moradores apenas como rea afastada da regio central,
parcamente urbanizada, mas que era habitada por classes mais favorecidas que fugiam
das condies insalubres da rea central da cidade. Segundo EL-KAREH, o centro do Rio
de Janeiro, ainda no sculo XIX, era habitado por classes populares e tambm pela elite
carioca. Era uma regio pouco valorizada, com aspecto sujo, ruas estreitas e esburacadas
desfavorveis ao passeio da populao nobre que aqui residia. Essas deficincias
urbansticas, somadas populao pobre e escrava que tambm habitava o centro, com
seus hbitos considerados de baixa educao, davam ao centro histrico da cidade uma
conotao negativa, no sendo um ambiente adequado para as elites, que viam a
necessidade de procurar bairros mais afastados e com um aspecto mais limpo e sadio para
moradia e lazer (2010).
Podemos observar no peridico Comrcio suburbano na coluna intitulada,
Divagando, como o subrbio ainda no tinha uma pecha, havia um estigma reverso,
pois, o centro da cidade que era desvalorizado, apesar deste jornal no se dedicar elite
carioca:
Ah! Sr. redactor! Que tremendo desanimo se dever apoderar do nosso
esprito quando tenhamos que dirigir nossas visitas para esses bairros nfimos
da Cidade Nova, Gamboa e Sacco (sic) do Alferes, onde, como sardinha em
canastra se acumula (sic) numa promiscuidade perigosa a escria social da
nossa suja e invita Urb (FISGO,1902, p. 1)

Refora essa ideia o primeiro editorial desse peridico, em 15 de maio de 1902,

onde notamos que seu pblico alvo eram os comerciantes locais que apesar das incertezas
da profisso eram dignos, trabalhadores incansveis buscando desenvolver capacidades
intelectuais e sociais:
Mais um orgam (sic) de publicidade demanda as generosas mos do
respeitvel pblico. E, como se trata de um jornal, esse pblico duplamente
respeitvel; respeitvel pelas suas qualidades pessoais e respeitvel porque
est na vereda que conduz perfectibilidade por meio da leitura e da sua
assimilao.
Assim como as qualidades morais formam na famlia e desenvolvem na
sociedade. [palavra ilegvel] o dia passou da importncia social, assim a leitura
forma os grandes sbios, os grandes inventores e industrias.
Apresentamo-nos, pois a esse pblico inteligente, independente,
particularizando o comrcio (sic) essa classe de trabalhadores infatigveis, cuja
posio, por melindrosa em sua natureza, requer o mximo de critrio a mais
elevada considerao. (Comrcio Suburbano,1902: 1)

Mas a emblemtica Reforma Pereira Passou deslocou os moradores das reas

centrais para o subrbio e iniciou um processo de estigmatizao do subrbio. A

Freguesia de Iraj apresentou a mais alta taxa de crescimento populacional da cidade do

Rio de Janeiro, alcanando, na segunda dcada do sculo XX, a impressionante marca de
263% de aumento dos seus habitantes em relao ao ano de 19065. Devemos salientar que
a progresso da ocupao urbana se deu ao longo da malha ferroviria, e foi ao encontro
da ressignificao do conceito subrbio. sintomtico dessa mudana a coluna A
perdio do subrbio, escrita por Affonso Cardoso Filho em 1911, no jornal Echo
Suburbano, cuja redao estava localizada na regio de Madureira. O comerciante de
secos e molhados de Iraj escreve, com saudosismo, sobre como era a vida no subrbio
antes da reforma e como as mudanas trouxeram inmeras mazelas que iam dos jogos
pilhagem, da prostituio de meninas embriaguez dos meninos:
Outrora, nos tempos da velha cidade, o subrbio era uma espcie de remanso
feliz do proletrio honesto, procurado em geral pelos pacficos amantes do
sossego e da tranqilidade.
Pobre, abandonado, pouco populoso, desprezado como sempre, possuindo
apenas construes antigas, runas e pardieiros, vestgios de senzalas de
extintas fazendas, mas dentro desses muros arruinados, esburacados, reinava a
paz honesta e a pobreza s.
E hoje?
Depois que o prefeito Passos os lanou por terra a velha cidade abrindo novas
ruas e levantando novos edifcios, toda aquela pobre gente emigrou para o
subrbio e ahi (sic), foram vistas da justia e da represso, um grande mal que
desenvolveu e progrediu. []
E o mal progride, progride sempre horroroso e ameaador sem que uma
providncia tenha sido tomada no sentido de evit-lo ou melhor-lo (FILHO,
1911:1)

Em contrapartida, a cidade do Rio de Janeiro viu nesse mesmo perodo a expanso

da classe mdia/alta pela faixa litornea da cidade. O antigo bairro aristocrtico de
Botafogo j no comportava aqueles que desejavam gozar de status, prestgio, servios
pblicos e setor comercial desenvolvido, devido aos estrangeiros, diplomatas que ali se
fixaram durante o Imprio. Amparados pelo discurso higienista contra insalubridade da
regio central, grupos empresariais passaram a investir vultuosas quantias em novas
regies da cidade, transformando o espao em mercadoria (O'DONNEL,2013:23). Nos
bairros atualmente conhecidos como Copacabana, Leme, Ipanema e Lagoa foi observado
um processo de ampliao da densidade demogrfica quando se tornaram foco de uma
lgica de especulao imobiliria. Os novos moradores endossaram o discurso de uma
5As

altas taxas de crescimento populacional do subrbio carioca entre 1900 e 1930, em particular o alto
valor de 263% alcanado na regio de Iraj, so destacados no histrico do Plano Estratgico II, elaborado
pela Prefeitura do Rio de Janeiro em 2004, como sendo um dos fatores de gerao dos problemas urbanos
hoje existentes (MARTINS, 2009).

nova localidade para elite republicana e pressionaram o poder pblico para que investisse
na infraestrutura local6. Os semanrios locais demonstraram em suas pginas como
estavam sendo criados um padro de comportamento e uma esttica, que devia ser
correspondente tambm s propostas de melhorias urbansticas.
A Zona Sul foi beneficiada por um estilo de vida legitimado por seus moradores
como civilizado e moderno. Podemos observar no livro A inveno de Copacabana:
culturas urbanas e estilos de vida no Rio de Janeiro, de Julia O'Donnel (2013) a
descrio de um processo civilizador7 ocorrido das ltimas dcadas do sculo XIX at
as primeiras quatro dcadas do sculo XX no qual os moradores do antigo areal de
Copacabana tiveram seu estilo de vida transformado em sinnimo de requinte e
hodiernidade. Em 1890, o atual bairro ainda no tinha sido incorporado malha urbana
do Rio de Janeiro, porm a expanso dos bondes da Companhia Jardim Botnico, nos
anos anteriores, o crescimento populacional somado degradao da rea central,
incentivou famlias de classe mdia e alta a irem morar no litoral. Em 1940, os
cilences8 estavam estabelecidos na cartografia da cidade com um status de civilidade e
estilo de vida praiano, cujo modelo se ancorava nas ltimas tendncias do outro lado do
atlntico, na qual os balnerios eram expresso de requinte. Os outros bairros deveriam,
ento, se espelhar no modelo cilence que passou a ser definido como ideal a ser
alcanado. O projeto cilence foi to bem-sucedido que duas dcadas depois vimos uma
marcha a Oeste, em direo Barra da Tijuca, So Conrado, Praia da Gvea.

6Em

1906 durante a gesto do Prefeito Pereira Passos foi construda a Avenida Beira Mar. Segundo
ODONNEL (2013) o prefeito deseja expandir a cidade para Zona Sul e oferecer aos cariocas uma via que
fizesse jus aos sonhos de civilizao.
7

ELIAS, N. O processo civilizador: Uma histria dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1994, v I.
Nesta obra, Norbert Elias faz um estudo aprofundado das transformaes dos costumes, desde as maneiras
mesa ao controle das funes corporais. A histria das boas maneiras do educado est diretamente
relacionada s regras de comportamento social que para alm da etiqueta, tambm dizem respeito moral,
tica, ao valor interno dos indivduos e aos aspectos externos que se revelam nas suas relaes com os
outros. O que ocorre uma naturalizao dos hbitos e costumes, num processo de mudana que se
constitui em longo prazo na conduta e sentimentos humanos rumo a uma direo muito especfica, poca,
um padro europeu/francs. Da interdependncia pessoal nasce um ordenamento sui generis, uma ordem
mais irresistvel e mais forte do que a vontade e a razo das pessoas isoladas que a compem.
8

Segundo O'DONEEL (2013) os moradores de Copacabana, Ipanema, Leme e Leblon se auto intitulavam
de cilences em funo da sigla CIL, forma abreviada utilizada pelos peridicos locais para retratar os
bairros de Copacabana, Ipanema, Leme e, posteriormente o Leblon.

Dcadas aps dcadas a oposio entre zona sul e subrbio foi sendo reificada.
Em 1960, Soares identificou fraes da urbs por meio da investigao da fisionomia e da
paisagem carioca. Ao traar o perfil da cidade do Rio de Janeiro ela considerou a
heterogeneidade arquitetnica, construda ao longo dos 400 anos de histria da cidade e
as caractersticas geogrficas (principalmente, a topografia, que imps alguns limites para
habitao enquanto no se dispunha de tcnicas adequadas de construo ou mobilidade
para uma cidade que foi habitada entre morros e pntanos). Dando seguimento ao estudo
fisionmico, a autora atenta para a horizontalidade e verticalidade das edificaes da
cidade, que nos permitem inferir que a direo da construo est diretamente vinculada
especulao imobiliria. Um espao valorizado deve ter mxima rentabilidade, e como
dois corpos no ocupam o mesmo espao segundo as leis newtonianas, erguer prdios e
arranha-cus foi a soluo encontrada, mas nos espaos menos estimados, em sua
maioria, predominaram as edificaes de casas trreas ou prdios com poucos andares.
Segundo Soares (1990), a fisionomia da cidade tambm deve ser pensada de acordo com
multiplicidade de funes que a compeor meio das idiossincrasias dos bairros podemos
identificar a(s) funcionalidade(s) predominante(s), como: o trabalho porturio, funes
administrativas, polos industriais, comerciais, tursticos e culturais que ajudam a moldar
conferindo atributos a determinados espaos.
A cidade do Rio de Janeiro apresentava uma conjuntura multplice dessas
tipificaes, por isso, segundo Soares, poderamos dividi-la, em meados do sculo XX,
em Zona Urbana, composta pelo Centro, Bairros e Bairros Suburbanos com
calamentos, luz, gua, transporte pblico, alta densidade habitacional, e a Zona
Suburbana que englobava o Subrbio da Guanabara e o Subrbio perifrico, como
mostra o mapa abaixo da rea metropolitana do Estado do Rio de Janeiro:

Mapa 1 Estrutura Metrpole do Rio de Janeiro

Fonte: FERNANDES, 2011, p. 41

Entretanto, na cidade do Rio de Janeiro - o ento Distrito Federal (at a mudana

da capital para Braslia em 1960) -, no havia uma denominao para os bairros, situao
anloga a que Antonio Firmino da Costa descreveu para Portugal9. A palavra bairro
denominava as zonas mais antigas de ocupao da cidade, ocupadas horizontalmente em
sua quase totalidade. As localidades enquadradas nesse conceito deviam ser planejadas
com traos regulares, ter como funo social, primordialmente, residencial e contar com
investimentos do poder pblico com vistas aos melhoramentos urbanos. Na concepo de
Soares os bairros comportavam uma heterogeneidade de estilos arquitetnicos de
moradias, com ressalvas aos bairros da Urca, Graja, Leblon e Ipanema, uma
diferenciao daqueles que estavam localizados na Zona Sul e na Zona Norte. Na Zona
Norte o edifcio era a exceo, com construes em sua maioria trreas, que ainda no
tinham sido renovadas e modernizadas (com ressalva a Tijuca). Mantinha a esttica do

9COSTA,

Antnio Firmino. Sociedade de Bairro: Dinmicas Sociais da Identidade Cultural. Portugal,

Celta Editora, 2008, p.79. O bairro de Alfama, em Lisboa Portugal, do ponto de vista administrativo, no
existia. A cidade lisbonense est dividida em cinquenta e trs freguesias, e nenhuma delas faz meno
oficial ao bairro, mesmo assim ele um espao social urbano muito conhecido e referenciado.

final do sculo XIX, composta predominantemente por classe mdia. Podemos citar
como exemplos os bairros da Tijuca, Andara, Graja, Maracan, Rio Comprido, Vila
Isabel e So Cristvo.
Ao sul das rosas dos ventos, era observvel o crescimento vertical que demostrava
ao da especulao imobiliria e o interesse da populao em habitar em reas prximas
ao litoral e adotar prticas de lazer hoje tidas como prprias para uma vida saudvel,
natural e tipicamente carioca, como por exemplo, praia, banho de sol, corrida no
calado, passeios beira mar. As construes da localidade em sua vasta maioria eram
recentes e modernas ou tinham passado por reformas, com foi visto nos bairros do
Flamengo, de Botafogo e de Copacabana. As famlias que compunham a paisagem local,
em sua maioria, eram de classe mdia, abastadas ou ricas. Mas no se trata de
homogeneidade absoluta, uma vez que havia uma populao com nvel socioeconmico
abaixo das caractersticas opulentas da regio, que ocupava os morros e fazia deles local
de moradia, aumentando o contingente de moradores da favela. O mais emblemtico
nessa construo Soares considerar esse ordenamento espacial como seleo natural
baseada na capacidade aquisitiva (1965:38), quando na verdade o que verificamos
uma seleo social, pois sendo o espao urbano um espao construdo pela sociedade ele
acaba cristalizando algumas distines geradas pela posio relativa dos agentes sociais e
pelas capacidades dspares de apropriao dos recursos, tanto de carter econmico
quanto simblico. Nas palavras de Pierre Bourdieu, possvel desvendar uma hierarquia
social e a apropriao desigual dos recursos urbanos reprodutora da diferenciao social
que est naturalizada nas estruturas mentais (Bourdieu,1997).
Em contrapartida ao status dos bairros da Zona Sul, possvel observar as
caractersticas medianas da Zona Norte, composta por Bairros Suburbanos que no se
desvencilharam do estigma criado durante as primeiras dcadas do sculo XX com a
reforma Pereira Passos. Os bairros que outrora eram os antigos subrbios do Rio de
Janeiro com caractersticas geogrficas bem definidas (parcamente habitados, longe do
centro) se modificaram. poca do estudo realizado por Soares (1965) os bairros j eram
dotados de todas as caractersticas urbanas, como por exemplo, densa populao (com
9912.074 habitantes), ampla rede de transportes, heterogeneidade na composio social.
No entanto, no tinham se desvinculado da palavra subrbio. Soares indica que isso

ocorreu por conta da presena da linha do trem em seu territrio e da predominncia da

classe mdia baixa/pobre na composio social. Contemporaneamente bairros como
Madureira, Engenho Novo, Mier e Inhama, Piedade, Penha e Iraj ainda so
socialmente chamados de subrbio. Na perspectiva analtica de Soares a denominao de
bairros suburbanos quer reconciliar a fisionomia desses bairros com caractersticas
urbanas mais desenvolvidas presena do transporte ferrovirio, um dos elementos mais
caractersticos em sua concepo e as origens suburbanas. Mesmo que no haja nenhuma
propriedade que os ligue ao sentido mais original do conceito.
A ligao feita pelo conceito carioca de subrbio no qual esto ancoradas
distines sociais muito sintomticas da distribuio de classe, de prestgio social e a
densidade populacional, quantidade de servios no foi suficiente para dar-lhes o nome
de bairro:
O Mier chamado, ainda de capital dos subrbios, pois , sem dvida,
depois de Copacabana, o maior subcentro da cidade, estando aparelhado para
atender quase tdas (sic) as necessidades da populao dos bairros suburbanos
e do subrbio. Madureira, situada nos limites dos bairros suburbanos uma
verdadeira 'boca de serto', pois no s importante subcentro para os
subrbios que lhe seguem, como seu grande mercado concentra parte da
produo da zona rural do estado da Guanabara e municpios vizinhos.
Madureira que serve numerosa populao urbana e rural de Jacarepagu
(SOARES, 1965: 44)

A Zona Suburbana era composta pelo Subrbio da Guanabara, que atualmente so

os bairros de Pavuna, Anchieta, Realengo, parte de Jacarepagu, Campo Grande, Santa
Cruz, considerados subrbio no sentido denotativo do termo, dentro dos limites do
Distrito Federal. E os Subrbios Perifricos estavam fora dos limites guanabarinos, como
era o caso de Nilpolis, So Joo de Meriti, Nova Iguau, Duque de Caxias. Os
subrbios, ento, foram caracterizados para alm das descontinuidades das construes e
vazios, como locais de habitao das classes pobres, mas que podiam possuir parcelas
reduzidas da classe mdia. Sua principal funo era residencial, mas podia coexistir com
reas militares, como o caso do bairro de Marechal Hermes e Deodoro, ou industrial10,
10OLIVEIRA,

Mrcio Pion de. A trajetria de um subrbio industrial chamado Bangu. P.95-137 In:
OLIVEIRA, Mrcio Pion de; FERNANDES, Nelson da Nobrega [et al.]. 150 ans de subrbio carioca.
Rio de Janeiro: Lamparina: Faperj: EdUFF, 2010.

podendo ser exemplificado pela fbrica de tecidos em Del Castilho e Bangu, uma
sensao de improviso e at descuido dos gestores da cidade.
As linhas at aqui escritas apontam para a complexidade das relaes entre os
bairros cariocas. Quando olhamos para o ainda estigmatizado subrbio ao traarmos um
comparativo da forma de crescimento dos suburbs norte-americanos e dos banlieus
franceses possvel notar a disparidade entre nomenclaturas que deveriam ser sinnimas.
Nos Estados Unidos da Amrica e na Frana o conceito utilizado para designar espaos
que esto fora dos limites administrativos da cidade, enquanto que no Rio de Janeiro ele
est circunscrito mesma rea administrativa da cidade, contudo ainda possui
caractersticas que lhe so muito peculiares. Dado relevante o fato de que a falta do
trem descaracterizava na linguagem popular nas dcadas de 1950 e 1960 o bairro como
suburbano, como o caso do bairro de Jacarepagu fato valioso j que esse foi um
bairro caracterizado, como vimos anteriormente como suburbano, mas que no carrega no
imaginrio carioca essa conotao. reas como Madureira, Cascadura, Mier que nas
mesmas dcadas j estavam totalmente urbanizadas, consideradas at como subcentros
ainda eram e so consideradas como bairros de/do subrbio. Isso demonstra uma situao
muito especfica da consolidao de um modelo na conscincia coletiva do carioca.
interessante notarmos que o Censo de 1950 utilizava o termo subrbio para
definir reas que no tinham alta concentrao predial nem espao ininterruptos alm de
possuir indcios de transio dos elementos agrcolas para caractersticas de zona urbana.
Atualmente, o Censo no utiliza o termo para realizar suas anlises, uma vez que o Brasil
j fez a transio de pas rural pra urbano. Continuar utilizando o conceito num pas que
na dcada de 1950 possua 44,67% de taxa de urbanizao, mas que no ano de 2010
apresentou 84,36%11,e em uma das principais cidades do pas, o Rio de Janeiro, a taxa de
quase 100%,parece no fazer sentido.

FERNANDES, Nelson da Nobrega; OLIVEIRA, Alfredo Csar Tavares de. Marechal Hermes e as
(des)conhecidas origens da habitao social no Brasil: o paradoxo da vitrine no vista. p.57-94 In:
OLIVEIRA, Mrcio Pion de; FERNANDES, Nelson da Nobrega [et al.]. 150 anos de subrbio carioca.
Rio de Janeiro: Lamparina: Faperj: EdUFF, 2010.
11

Dados disponveis no site do IBGE http://seriesestatisticas.ibge.gov.br/series.aspx?vcodigo=POP122

Atualmente a administrao municipal do Rio de Janeiro tambm no utiliza de

forma oficial o conceito subrbio. A cidade pensada e planejada desde 1981 por uma
diviso setorial por cinco grandes reas de Planejamento - AP (AP1, AP2, AP3, AP 4
e AP), subdivises com grupos de bairros adjacentes que formam trinta e cinco Regies
Administrativas, conhecidas por RA, e os Bairros, que foram oficializados somente
nesse ano, sendo atualmente 161. Mas esta categoria ainda muito utilizada na fala dos
habitantes, noticirios, demonstrando a ressignificao pela qual o conceito subrbio
passou.
A ttulo de breve exemplificao vemos o bairro suburbano ser constantemente
cantado a partir de uma perceptiva acabrunhada, como na msica Subrbio (2006) de
Chico Buarque, na qual uma anttese da Zona Sul estabelecida, destacando a opulncia
e as normas dos bairros ocenicos e a falta de nos bairros do subrbio, como pode ser
observado no trecho abaixo:
L no tem brisa/ No tem verde-azuis / No tem frescura nem atrevimento/ L no
figura no mapa /No avesso da montanha, labirinto/ contra-senha, cara a tapa
[]/ Casas sem cor/ Ruas de p, cidade/ Que no se pinta/ Que sem vaidade/ Vai,
faz ouvir os acordes do choro-cano/ Traz as cabrochas e a roda de samba/ Dana
funk, o rock, forr, pagode, reggae/ Teu hip-hop/ Fala na lngua do rap/ Desbanca a
outra/ A tal que abusa/ De ser to maravilhosa/ L no tem moas douradas/ Expostas,
andam nus/ Pelas quebradas teus exus/ No tem turistas/ No sai foto nas revistas/ L
tem Jesus/ E est de costas []

Se por um lado, o bairro , e sempre foi, uma realidade social urbana, a partir
das relaes e do conjunto de bairros do Rio de Janeiro que se realiza o processo de
distino e contraponto ao outro por prticas culturais. Sendo assim no possvel
chamar Madureira de Copacabana. H inmeros elementos que os diferenciam, que
envolvem sentimentos, valores e categorias socialmente cultivadas que precisam ser
questionados, pois h cor, vaidade e atrevimento para alm das praias de gua gelada e as
garotas bronzeadas de Ipanema.
O BAIRRO DE MADUREIRA: CAPITAL DO SUBRBIO DA CENTRAL12

O bairro de Madureira interpretado, mimetizado, noticiado com certa frequncia

no Rio de Janeiro por ser portador de uma visibilidade social significativa, se comparado
a outros bairros. Abarca marcas populares fortes que fazem dele um tipo ideal para
12

Madureira, Eterna Capital do Samba. Samba-enredo da Escola de Samba Unio de Vaz Lobo, 1972

abordarmos o conceito carioca de subrbio. Quando consideramos os atributos utilizadas

por Nelson Fernandes (2001) e Maria Therezinha Soares (1965) podemos identificar os
elementos necessrios, como a presena do trem e a predominncia de uma classe mdia
e pobre de moradores para caracterizar o bairro de Madureira como suburbano, alm de
ser frequentemente representado e identificado pelos cariocas como um bairro de
subrbio. O universo de pesquisa que elegi me familiar em alguns sentidos: 1)
psicolgico, pois nasci e cresci em uma famlia que considerada tipicamente como de
classe mdia; 2) geogrfico, pois morei toda a minha vida em bairros da zona norte, em
bairros que so tidos como suburbanos, e j visitei inmeras vezes o bairro de Madureira,
mas na situao de consumidora e transeunte do seu centro comercial. Mas nunca me
propus a entender as relaes que cercam o bairro, por meio de um processo
hermenutico que visa compreender sociologicamente o sentido da categorizao.
Boa parte da Zona Norte do Rio de Janeiro tem mais informaes disponveis a
partir da colonizao portuguesa. Usualmente essa parte da cidade era composta por
grandes fazendas da Freguesia de Iraj. O perodo colonial brasileiro foi fortemente
marcado pela plantation da cana-de-acar, mas a posio estratgica da rea central da
cidade do Rio de Janeiro no fornecia as condies ideais para o plantio dessa cultura,
nem suas cercanias mais prximas (atualmente os bairros de Botafogo, Flamengo, Catete,
Laranjeira, Copacabana, Leblon), pois como sua topografia impossibilitava totalmente ou
em grande proporo o plantio por ser formada por morros, lagoas salobras, baixios
alagados e manguezais. Apesar da distncia, para a poca, o cultivo da cana-de-acar foi
feito nas baixadas de Santa Cruz Campo Grande, Jacarepagu e Iraj. A baixada de Iraj
possua acesso e escoamento facilitados por um rio de guas tranquilas at a baa de
Guanabara, onde estava localizado o porto da cidade. Devido a essa particularidade, a
regio contribuiu para sustentabilidade econmica da cidade, alm de se tornar o primeiro
polo de produo de acar em escala.
A regio cresceu e transformou-se em uma importante localidade para o comrcio
e, progressivamente, deu origem a um ponto de parada prximo interseo entre as trs
baixadas. A constituio de uma centralidade possibilitou um aldeamento maior, bem
como a existncia de uma elite de comerciantes locais. Com a vinda da Famlia Real a
economia ficou aquecida em diversas localidades e setores, beneficiando em particular a
regio da baixada de Iraj. Outro fator relevante para o adensamento populacional foi a

construo do Forte de N. Sr. da Glria, na regio hoje conhecida como Campinho, pois
os militares arregimentados foram acompanhados de suas famlias. Esse evento
contribuiu para o crescimento do aldeamento, mas a regio ainda era composta por
grandes propriedades rurais. Prximo ao forte existia a Fazenda de Campinho, oriunda do
engenho de mesmo nome (datado do sculo XVII aproximadamente), propriedade do
capito Francisco Incio do Canto, situada na Freguesia do Iraj. A propriedade do
capito foi arrendada pelo boiadeiro Loureno Madureira. Com a morte de Incio Canto,
Loureno Madureira deteve a propriedade do imvel, aps uma disputa judicial com a
viva do fazendeiro, Rosa Maria dos Santos, no sculo XIX. O desenvolvimento da
fazenda foi o preldio do que viria a se tornar no bairro de Madureira.
Afastado da rea urbana passou a ser mais ocupado aps a promulgao da Lei de
Terra (1850) que permitiu a posseiros a compra de pequenos lotes facilitando a diviso
das grandes fazendas. Somando-se a este fato ocorreu tambm a exploso demogrfica e
interiorizao das linhas dos trens, entre os anos de 1872 e 1890, como foi mencionado
nas linhas acima escritas.
Ao mesmo tempo em que se dava a construo do estigma do conceito subrbio,
Madureira ia se consolidando como centro comercial da regio com a construo do
Mercado de Madureira (1914), que, durante boa parte do sculo XX, foi o maior centro
de distribuio de alimentos da regio, conhecido pelo preo mdico. Havia opes de
lazer para os moradores que no iam ao Centro da cidade passear na Rua do Ouvidor ou
no frequentavam o Teatro Municipal e cinemas do centro. Em 1914 surgiu o primeiro
clube de futebol da regio, o Fidalgo Futebol Clube, que mais tarde deu origem ao
Madureira Esporte Clube (1933), com sede at hoje ao lado do recente Mercado de
Madureira. Possuam tambm como alternativa de entretenimento os cinemas, que
proliferavam no Mier e em Madureira, como o cinema Beija-Flor inaugurado em 1914.
O ritual carnavalesco tem tambm grande relevncia para o bairro. O clube de
carnaval Vai como pode (1923), anos mais tarde, daria origem ao Grmio Recreativo
Escola da Portela, fundado por Paulo Benjamin de Oliveira, o Paulo da Portela. Apesar
de no fazer parte dos limites geogrficos, pois a quadra est localizada na rua Clara
Nunes, no bairro vizinho de Oswaldo Cruz, a Escola de Samba Portela (1935),
referncia na localidade e no imaginrio carioca quando falamos de samba. Tanto que
neste ano o samba da Portela prestigiou o aniversrio de 450 anos do Rio de Janeiro

falando da relao do bairro com a cidade Sou carioca, sou de Madureira/A tabajara
levanta poeira/Pra essa festa maneira meu bem me chamou/L vem Portela malandro, o
samba chegou (PORTELA, 2015).
Em meados do sculo XX, possvel notar por intermdio do trabalho geogrfico
de anlise fisionmica desenvolvido por Maria Therezinha Soares em 1965, que o bairro
est inserido na categoria bairro-subrbio. Contudo uma matria de 1964 do jornal O
Globo, com duas pginas destinadas Madureira, demonstra como o conceito no est
ligado urbanizao, mas faz parte de uma construo social do espao. Ao cristalizar a
imagem de uma paisagem composta pela presena da linha frrea e populao menos
abastada, a reportagem liga o bairro suburbano mais uma vez, de forma indissocivel,
presena da linha frrea. Os elementos destacados poderiam servir como elementos de
contestao caso fosse considerado o conceito etimolgico, pois demonstra a relevncia
industrial (o CENSO de 1959 diz que no bairro esto contidos 248 estabelecimentos
industriais), do setor comercial e de servios e social do bairro, e, no entanto, ainda assim
era percebido como suburbano:
O desenvolvimento de ocorrido nestes ltimos cinco anos em Madureira deu
uma vitalidade extraordinria sua economia, possibilitando ali o
abastecimento de 73% dos madureirenses. Isto tornou possvel um grande
movimento de compras, o estabelecimento de bancos e uma valorizao dos
imveis. O elevado ndice de poder aquisitivo e uma fra (sic) consumidora
notvel do ao meio milho de moradores de Madureira uma renda familiar
mensal superior a Santos. Tais disponibilidades financeiras somam cinco
bilhes e uma renda mensal familiar superior a 46 mil cruzeiros. [...]
O importante subrbio de Madureira conquistou na Zona Norte o mesmo lugar
de proeminncia que o bairro de Copacabana conquistou, desde h muito, na
Zona Sul. (O Globo, 1963: 2)

A paisagem do bairro foi passando por transformaes constantes e at os nossos

dias modificada pela atuao do poder pblico ou construes da iniciativa privada,
mas manteve sempre atrelado ao seu nome a categoria subrbio. Atualmente, o bairro
est na rea de Planejamento 313, e nomeia a XV Regio Administrativa14 (fato que
demonstra sua centralidade em relao aos bairros adjacentes).

13

A rea de Planejamento 3 possui 80 bairros distribudos em 13 Regies Administrativas, que

correspondem a 16,6% do territrio municipal - 203,47 km - e 37,9% do total da populao residente no
Rio de Janeiro - 2.395.449 habitantes, segundo o Censo 2010.

Uma caracterstica local importante a diviso que a linha auxiliar, Estao do

Mercado (antiga estao Magno), e a linha principal, Estao Madureira, fazem no
bairro, criando trs reas distintas. A faixa central, entre as linhas principal e auxiliar, tem
um pujante centro comercial, vasto setor de servios (consultrios, laboratrios, bancos,
entre outros), alm de uma das principais vias de acesso ao bairro: Estrado do Portela, e
recentemente foi construdo um importante espao de lazer, o Parque de Madureira. Na
faixa central a parte residencial est entrelaada com as zonas de comrcio, mas indo em
direo ao bairro de Oswaldo Cruz vemos aumentar nas ruas transversais o nmero de
logradouros que possuem somente casas. A poro que fica esquerda da linha principal
majoritariamente residencial, uma das ruas mais conhecidas a Dona Clara. Essa parte
conta ainda com dois importantes equipamentos do Sistema S, o SENAC (Servio
Nacional de Aprendizagem Comercial) que forma profissionais atravs de cursos tcnicos
e o SESC (Servio Social do Comrcio) que desenvolve atividades voltadas para as reas
educacional e cultural. O quinho direita da linha auxiliar mais heterogneo,
apresentando na via principal Av. Ministro Edgard Romero (importantssima para bairro)
o conhecido Mercado de Madureira e outras lojas criando uma faixa de grande
circulao de pessoas e comrcio popular. Entretanto nas ruas transversais avenida
podemos observar residncias, compostas predominantemente por casas. Essa regio
tambm apresenta uma populao mais carente por conta das comunidades da Serrinha,
Congonhas e Cajueiro.
Em entrevistas preliminares com cinco moradores foi observada a percepo
quanto constituio por classe, h um consenso de que ele habitado por uma de classe
mdia e pobre. Uma professora aposentada, da rea central, se auto-identificou como
sendo de classe mdia, mas relatou as dificuldades que no ter um plano de sade lhe
trazia. Por ser um servio caro no tinha como arcar com os custos, e por isso recorria ao
hospital pblico da Barra, por considerar o atendimento melhor, j que acreditava que
seus moradores faziam cobranas quanto qualidade, com maior potencialidade de
presso do que os moradores de Madureira. Outra moradora, Elaine da Serrinha se

14

A Regio Administrativa de Madureira compreende os bairros de Madureira, Honrio Gurgel,

Rocha Miranda, Turiau, Vaz Lobo, Engenheiro Leal, Cavalcanti, Quintino Bocaiva, Cascadura,
Campinho, Osvaldo Cruz, Bento Ribeiro e Marechal Hermes.

acredita ser da nova classe mdia15, afirmando que suas conquistas no campo
educacional e profissional foram interligadas ao grande esforo da famlia, pois s assim
pode concluir a graduao de Assistncia Social.
Apesar de no ser populoso, em incurses peridicas, iniciadas em 2014 e feitas
ao longo do ano de 2015, ficou perceptvel como o bairro movimentado. Durante o
horrio comercial parece s aumentar o nmero de transeuntes, uma caracterstica que
talvez se explique pela sua importncia como subcentro da cidade. Tal fato confere uma
dinmica de centro comercial e de servios ao longo do dia. Os moradores,
aproximadamente 50 mil, contam com a presena de uma populao flutuante muito
expressiva16, segundo especialistas ultrapassa a quantidade de moradores que ali vivem.
Mas em todas as entrevistas preliminares a questo de vnculos sociais fortes com os
vizinhos foi mencionada.
Como no podem dispor de muitos recursos econmicos a rede social
importante para solucionar problemas cotidianos. Entretanto a ideia de que todos se
conhecem, que muitas vezes reforada nos discursos, perde fora. A diviso criada pela
linha do trem cria algumas barreiras simblicas de convvio e fazem que os moradores
tenham experincias distintas com o bairro. H um jogo entre desconhecido e conhecido
que refora a ideia de familiaridade com os espaos e possibilidade de reconhecimento
entre os membros de dado grupo e com o prprio espao.
Quanto ao prestgio do bairro, em relao aos bairros vizinhos, vemos que h uma
valorizao e reconhecimento da centralidade de Madureira, sendo assentida pelos seus
transeuntes. Apesar de serem assinaladas no mapa suas delimitaes estendem-se para
bairros vizinhos, a exemplo de Oswaldo Cruz. Em alguns momentos os bairros limtrofes
so confundidos com Madureira, principalmente quando nos referimos ao samba.
Durante uma entrevista preliminar com transeuntes do bairro, conversei com uma senhora
15

No Brasil a questo ganhou destaque com estudo do economista Marcelo Neri (2008). Do ponto de vista
estatstico essa parcela representa a mdia da sociedade, e esse segmento da populao tem sido
denominado usualmente como classe C ou Nova Classe mdia. Mas o critrio puramente economicista
fez surgir inmeras crticas ao modelo: questionamentos sobre sustentabilidade das pessoas que
ascenderam a Classe C (LAMOUNIER e SOUZA, 2010), se essas pessoas tinham os mesmos habitus de
uma classe mdia estabelecida e se o consumo de determinados bens lhes dava estabilidade e um estilo de
vida com menos privaes e imprevistos e na verdade seriam a nova classe trabalhadora (SOUZA, 2012)
ou se teve algum impacto e causou algum impacto significativo na estrutura de classe do nosso pas
(SCALON e SALATA, 2012).
16

Segundo dado fornecido pelo Mercado de Madureira, s no seu espao, passam mais de 80 mil pessoas
por dia.

que frequenta o Parque de Madureira e perguntei se ela era do bairro, pois estvamos
interessados na relao dos moradores com o bairro. Ela prontamente respondeu: No,
sou de Oswaldo Cruz, mas a mesma coisa.
O Parque de Madureira se tornou em pouco tempo em referncia para as
adjacncias e constitui outro caso exemplar da pujana simblica do bairro. Apesar da
maior rea do parque estar nos limites de Oswaldo Cruz e Turiau, no nenhum deles
que nomeia a extensa rea verde. Quando visitamos analisamos as estruturas internas e
externas do bairro e conhecemos o seu microcosmo tornando possvel tratarmos de
questes mais amplas da cidade do Rio de Janeiro e perceber que o bairro uma unidade
de anlise muito rica com rupturas e continuidades da representao criada.
Vemos ento que Madureira no feita apenas por ruas empoeiradas, ou a parte
sem a vivacidade das cores de uma cidade. Na verdade, existe no bairro uma outra cor,
outra beleza que durante um longo perodo da histria brasileira foi menosprezado,
estigmatizado e perseguido. (CRUZ, 2007 e FERNANDEZ, 2015) O esforo de
pesquisadores e de muitos de seus moradores de resgatar a dimenso positiva tambm
atribuda ao bairro em sua histria. A Zona Norte, em especial o subrbio carioca, ainda
carece de mais estudos para entendermos as dinmicas culturais, porm de grande
relevncia que pesquisadores contestem a hegemonia da zona sul como representante do
verdadeiro carioca.
H um movimento de valorizao daquilo que midiatizado como tradicional na
regio (samba, comrcio, cultura afro-brasileira), sendo constantemente reforado por
alguns moradores. As trocas entre agentes externos e internos so significativas para os
discursos sociais que se desdobram ajudando-nos a refletir sobre as prticas do bairro.
Conhecido como lar da cultura afrodescendente, as religies afro-brasileiras tm um
papel de destaque na localidade. Desde 2003, o Mercado de Madureira promove
anualmente a Festa de Iemanj do Mercado de Madureira, que tem por objetivo
promover a Cultura Afro-brasileira e agradecer aos Orixs pela reconstruo do espao
aps o incndio ocorrido em janeiro de 2000, como consta na pgina da festa. A
promoo da festa est diretamente relacionada ao mercado por ter em seu interior mais
de 25 lojas dedicadas a este universo.
Os processos de produo e reproduo social tm como interlocutores os que no
vivem no bairro, porm repercute na populao, assim como o inverso verdadeiro,

gerando marcas de afirmao da cultura negra, de valorizao do samba, por meio de

iniciativas das escolas de samba locais (Portela, Imprio Serrano e Tradio), da ONG
Grupo Cultural Jongo da Serrinha17 e o Baile Charme que acontecem religiosamente
todos os sbados do ms embaixo do viaduto Negro de Lima.
notria a importncia do bairro para o desenvolvimento de atividades
recreativas e culturais, tanto que no Rio Guia Oficial um dos pouqussimos bairros da
zona norte referenciado, sendo retratado como Bero do samba e polo comercial da
zona norte carioca, o bairro de Madureira conta com boas atraes culturais que so um
chamado diverso. Festas, feiras, sambas e o Parque Madureira fazem parte desse
breve roteiro.
No caso de Madureira observamos a centralidade do Parque de Madureira, do
Mercado de Madureira, da musicalidade por conta das escolas de samba presentes no
bairro e a relevante participao de alguns moradores para a valorizao do samba (o
bairro considerado bero do samba). Paulo da Portela (1901-1942) e a artista Clara
Nunes (1942-1983), por exemplo, tiveram seus nomes transformados em logradouro:
Estrada do Portela e Rua Clara Nunes. No perodo pr-carnavalesco o bairro fica ainda
mais movimentado aos finais de semana em decorrncia das feijoadas realizadas pelas
escolas de samba e principalmente pelas apresentaes do samba enredo (msica usada
no desfile realizado na Sapuca). Madureira ento autenticamente invadida por
apaixonados pelo samba e sua bateria ou/e torcedores carnavalescos. A sociabilidade
intensifica-se e o consumo de bebidas tambm, as pessoas passam a vestir roupas com as
cores da escola, a quadra da Portela ganha um mar de pessoas de azul e branco, a quadra
da Imprio Serrano ganha vida em verde e branco. Esse momento tambm aumenta a
visibilidade do bairro na mdia, que com frequncia exibe reportagens sobre todas as
escolas, conversam com seus presidentes, vo filmar quadros com as rainhas de bateria e
passistas das escolas.
Entretanto, a msica O meu lugar (2009) do cantor e compositor de samba,
Arlindo Cruz, que tem uma vivncia no bairro, retrata como os moradores vislumbram
um mundo melhor, a religiosidade relacionada cultura afro-brasileira e outras prticas
17

Organizao social criada no bairro de Madureira, com cerca de 50 anos, que promove aes integradas

entre cultura, arte, memria, a partir do jongo, dana afrodescendente que considerada patrimnio
imaterial do Sudeste.

cotidianas que so tratadas de forma amvel e dotadas de um sentido de pertencimento,

apesar de no serem consideradas modernas. A letra da msica vai ao encontro da
maneira como os moradores lidam e enfrentam os problemas locais:
O meu lugar,/ caminho de Ogum e Ians,/l tem samba at de manh,/ uma
ginga em cada andar./O meu lugar,/ cercado de luta e suor,/esperana num
mundo melhor,/e cerveja pra comemorar./O meu lugar,/tem seus mitos e seres
de luz,/ bem perto de Oswaldo Cruz,/Cascadura, Vaz Lobo, Iraj./O meu
lugar,/ sorriso paz e prazer,/o seu nome doce dizer,/Madureira, l,
lai./[...]/Ah que lugar,/a saudade me faz relembrar,/os amores que eu tive por
l,/ difcil esquecer./Doce lugar,/que eterno no meu corao,/e aos poetas
traz inspirao,/pra cantar e escrever./Ah meu lugar,/quem no viu a Tia
Eullia danar,/V Maria o terreiro benzer,/e ainda tem jongo luz do luar./Ah
meu lugar,/tem mil coisas pra gente dizer,/o difcil saber terminar,/Madureira,
l, lai././Em cada esquina um pagode um bar,/em Madureira./Imprio e Portela
tambm so de l,/Em Madureira./E no Mercado voc pode comprar,/por uma
pechincha voc vai levar,/um dengo, um sonho pra quem quer sonhar,/Em
Madureira./e quem se habilita at pode chegar,/tem jogo de ronda, caipira e
bilhar,/buraco sueca pro tempo passar,/Em Madureira./E uma fezinha at posso
fazer,/no grupo dezena, centena e milhar,/pelos setes lados eu vou te
cercar,/Em Madureira. [...] (CRUZ,2009)

Viver no subrbio da cidade diferente de habitar no Centro ou na Zona Sul. Os

entrevistados, se consideram suburbanos e valorizam esse modo de vista distinto. Ainda
que alguns depois de vivncias mais intensas com outras reas da cidade percebam
carncias, sobretudo em aparelhos culturais menos massificados e opes de transporte.
Ao buscar as singularidades da vida no subrbio, foi impossvel identific-las sem
relacion-las ao que ocorria no mbito do Rio de Janeiro. Tais especificidades s saltaram
aos olhos ao atentar, concomitantemente, para o as relaes estabelecidas no interior do
bairro e por sua construo histrica. Entretanto, cabem reflexes mais acuradas da
ligao dos moradores com o conceito de subrbio que sero desenvolvidas em outro
momento.

CONCLUSO

Ao aguar o olhar para a desnaturalizao da categoria subrbio, neste trabalho,

possvel referir-se a relaes sociais, hierarquias e condies de exerccio de poder que
contriburam na transformao da percepo dos espaos. Se o espao o lugar praticado
como afirma DECERTAU (2009) h meio de materializar estas prticas, em um processo
que denota os territrios, assim como os sujeitos. Refgio dos infelizes, Atraso, por
exemplo, eram as expresses que aps as primeiras dcadas do sculo XX explicitavam
que o subrbio era pensado como anttese da modernidade e do progresso. Quando o
ento Distrito Federal rompeu com o modelo de urb do Imprio para se tornar civilizado,
observamos o processo de urbanizao de no foi neutro, nem tampouco uniforme
cidade.
Consideramos que no ocorreu de modo mecnico e imediato, como um ato
mgico. Contudo foram sendo paulatinamente sedimentados, delimitando deste modo
fronteiras simblicas e tangveis. A maneira como representamos a ns e aos outros
implica num ordenamento hierrquico, que no dado pelo mundo sensvel nem pela
conscincia individual. , antes, uma construo coletiva, no espontnea que obedece
sociedade em sua totalidade. Quando fazemos um trabalho de campo devemos
compreender que a dimenso espacial dos fenmenos emerge da condio humana e
tende naturalizao. Sendo assim, a categoria subrbio carioca objeto da abordagem
sociolgica, pois no dada naturalmente, mas por uma ordem social da qual os
habitantes do Rio de Janeiro partilham.
Os sentidos mantidos e associados pelos processos de classificaes dizem
respeito a um sistema nico, totalizado, uma vez que a sociedade compreendida como
um todo. Construdo com base em um processo relacional no qual o resultante a
definio do ns/eu, que s possvel quando h delimitao de quem so eles/
outros sendo dado de forma cultural, porque envolve categorias e imagens do mundo
social, sentimentos e valoraes a respeito dos seus componentes, linguagem, fabricao
de memrias e de projetos, que servem como smbolos ou prticas para identificao
(MAUSS; DURKHREIM, 1981).
Como as interaes quotidianas, rituais comunitrios, aes estratgicas,
mobilizaes coletivas, ou outras no se do igualmente em todos os bairros, seus
resultados so peculiares. No conjunto de peculiar sobreposio local estas dimenses de
estruturao social emprestam ao Rio de Janeiro e aos seus bairros um ordenamento

singular, uma vez que possui um tipo especfico de configurao cultural, demogrfica e
scio-espacial, composto por um complexo conjunto de processos exgenos, endgenos e
entre localidades que compartilham e agem de forma participativa para da constituio de
uma percepo do que significa morar na Zona Sul ou no subrbio carioca.
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