LA

BIBLIA

UNA
INTRODUCCIN
Constance Tarasar
D E
R

DEPARTAMENTO DE EDUCACIN
RELIGIOSA ARQUIDIOCESANO

ARZOBISPADO ORTODOXO METROPOLITANO

1

DE

CHILE

INDICE

CONTENIDO

Captulo I
INTRODUCCIN A LA BIBLIA

Esta breve introduccin a la Biblia se

basa en el material publicado previamente
en el texto Dios Con Nosotros por la
Comisin Educacional Cristiana Ortodoxa
(EE.UU.). Est dirigido a adultos y alumnos
de cursos superiores que han tenido poca o
ninguna experiencia previa en el estudio de
la Biblia. Por lo tanto, este libro incluye
materia introductoria bsica sobre el
contenido de la Biblia y los procedimientos
simples para su uso. Luego, resume en varios
captulos los temas bsicos y las ms
importantes personalidades del Antiguo y
Nuevo Testamentos. Finalmente, el libro
entrega informacin elemental acerca de la
geografa de Palestina y las descripciones de
los principales grupos de personas a que se
refieren con frecuencia en los relatos
evanglicos. Se incluyen, adems, actividades
prcticas para usar la Biblia y los distintos
libros de referencia bblica.

Captulo II
LA TIERRA DE PALESTINA

Captulo III
LA POCA DE LA ALIANZA

10

Captulo IV
EL PUEBLO DE PALESTINA

13

Captulo V
LOS EVANGELIOS

16

Captulo VI
LA VIDA DE CRISTO

20

La Biblia: Una Introduccin

Autora:

Constance Tarasar

Traduccin:

Christine Fitzurka

Diagramacin: Padre Francisco Salvador

Fiesta de la Natividad de Nuestro Seor Jesucristo - 2004
Santiago de Chile
Telfono:

2317284

E-mail:

iglesia@iglesiaortodoxa.cl
2

CAPTULO I

llam de las tinieblas a su luz admirable (I

Pedro 2, 9). La historia y los escritos en el
Antiguo
Testamento
ocupan
aproximadamente dos terceras partes de la
Biblia, mientras la historia y escritos del
Nuevo Testamento ocupan alrededor de una
tercera parte de ella.

INTRODUCCIN A LA BIBLIA
Durante siglos, la Biblia ha sido el libro
ms popular y ms ledo en todo el mundo.
Ningn otro libro ha tenido tanta influencia
sobre las personas; ningn otro libro ha sido
traducido a tantos idiomas e impreso en tal
cantidad de copias como la Biblia. Pero la
Biblia no es un libro corriente. En primer
lugar es una coleccin de distintos libros
escritos en diferentes pocas durante un
perodo de aproximadamente 1000 aos por
diversos autores. Aunque no sabemos
quienes fueron todos los autores de cada uno
de estos libros individuales, si sabemos que
cada uno posea algo en comn; todos fueron
inspirados por Dios para escribir el mensaje
que se encuentra en cada libro. Mediante
estos escritores, Dios revel Su Verdad, Su
Voluntad y Su Plan Divino a los seres
humanos. Por lo tanto, la Biblia no es
simplemente una coleccin de libros escritos
por diferentes hombres, sino es una coleccin
de libros inspirados por Dios, que contienen
Su Palabra.

Busque estas dos partes de la Biblia y

marque cada una con una cinta u otro
marcador para que sean fciles de encontrar.
El Antiguo Testamento
El Antiguo Testamento relata como la
Verdad, Voluntad y Plan de Dios fueron
revelados en la historia del pueblo hebreo,
llamado el Pueblo Escogido de Dios.
Cuando Dios cre a Adn y Eva, ellos vivan
en perfecta comunin con l. Sin embargo,
esta relacin con Dios fue rota cuando
escogieron seguir el camino de Satans,
camino que lleva al pecado y a la muerte, en
vez del camino de Dios cuyo propsito es
que el ser humano viva eternamente con l,
en alegra y amor. No obstante, Dios no
abandon a Adn y Eva y sus descendientes,
sino que comenz a revelar un plan por el
cual las personas pudieran ser salvadas del
pecado y la muerte, y reunirse nuevamente
con Dios. Una parte de este plan inclua el
Antiguo Testamento (es decir, el antiguo
pacto, alianza, acuerdo) de Dios con el Pueblo
Hebreo, hecho primero mediante Abraham
y renovado con sus descendientes. El pueblo
hebreo reconoca a Dios como el nico Dios
Verdadero. Dios les otorg lderes y leyes o
mandamientos para guiarles en su oracin y
en su vida. Los hebreos, sin embargo, no
permanecieron siempre fieles al Dios nico,
y en consecuencia, a menudo sufrieron
dificultades como resultado de su pecado.
Mas Dios les permaneci siempre fiel,
prometindoles la salvacin y conducindoles
en el camino a ella.

Dos Divisiones
La Biblia est dividida en dos partes
principales: el Antiguo Testamento o la
Antigua Alianza, y el Nuevo Testamento o
la Nueva Alianza. Los Cristianos ven estas
divisiones como dos partes de una historia
completa, como un gran libro que cuenta el
plan salvfico de Dios para el mundo. La Biblia
cuenta la historia de la vida del ser humano
en la presencia de Dios, la historia del pueblo
de Dios en el tiempo del Antiguo Testamento
y del Nuevo Testamento. La historia relatada
en la Biblia, sin embargo, es nuestra historia,
la historia del Pueblo de Dios: La Iglesia.
Como dice San Pedro en su epstola: Mas
vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio,
nacin santa, pueblo adquirido por Dios para
que anunciis las virtudes de Aqul que os
3

La historia del Antiguo Testamento est

reunida en una coleccin de 49 libros. Estos
libros incluyen ley, historia, profeca y
sabidura o literatura espiritual. Se puede
dividir el Antiguo Testamento segn estos
diferentes tipos de escritos:

4. Sabidura. Los otros libros del Antiguo

Testamento contienen literatura espiritual o
devocional, como los Salmos, la Sabidura de
Salomn, Proverbios y Eclesiasts. Se usaban
algunas de estas escrituras en el culto del
pueblo hebreo, y an se usan hoy en da
como la base de nuestra oracin a Dios.
Tambin se refiere a los libros de Sabidura,
en las palabras de los Padres de la Iglesia y
otros estudiosos en la materia, como Los
Escritos.

1. La Ley.
Los primeros cinco libros del
Antiguo Testamento se llaman la Ley o la
Torah. Tambin se refiere a ellos
colectivamente como el Pentateuco, (que
quiere decir cinco libros) y los Cinco Libros
de Moiss, ya que Moiss es la figura central
en la historia que se enfoca en la entrega de
la Ley de Dios al pueblo hebreo. El Pentateuco
incluye los siguientes libros: Gnesis, xodo,
Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Los
acontecimientos aqu descritos sucedieron
aproximadamente entre los aos 2000 y
1200 a.C.

Busque los siguientes libros en su Biblia,

y marque el primer captulo de los siguientes:
Gnesis, Josu, Reyes, Salmos e Isaas. Trate
de aprender el orden bsico de estos libros
como aparecen en su Biblia, utilizndolos
como puntos de referencia.
En siglos pasados en el mundo cristiano,
existan dos fuentes bsicas para la traduccin
del Antiguo Testamento: la versin hebrea,
y la versin la griega o septuaguinta (hecha
por un grupo de setenta estudiosos o
ancianos). La versin griega (a diferencia de
la hebrea) contiene varios libros ms que se
consideran parte de la Biblia Ortodoxa. Si la
traduccin en espaol de la Biblia que tiene
fue tomada de la versin hebrea, no tendrn
estos tres libros, a menos que estn en una
seccin especial llamada la Apcrifa. (Nota:
los cristianos que no aceptan la versin griega
de la Biblia, denominan estos libros
adicionales como Apcrifos. En la
terminologa Ortodoxa, se refiere a ellos
como los libros deuterocanicos.)

2. Historia. Muchos de los libros en el

Antiguo Testamento fueron escritos como
historia, rememorando movimientos de
tribus, batallas y otros acontecimientos en la
vida del pueblo, el establecimiento de reyes
y reinos, etc. Algunos de los libros en esta
categora son los siguientes: Josu, Jueces,
Rut, Crnicas, Samuel, Reyes, Macabeos y
Esdras. Tambin se relata la vida de muchos
profetas en los libros histricos.
3. Profeca. Una gran parte del Antiguo
Testamento es profeca. Los profetas eran
aquellos que no slo predecan los
acontecimientos venideros, sino que
funcionaban principalmente como testigos y
mensajeros del nico Dios Verdadero.
Continuamente reprochaban a la gente por
su falta de lealtad a Dios, recordndoles que
deban arrepentirse y cambiar su forma de
ser antes del Da del Seor, en que Dios
vendra para juzgar a su pueblo. En el Antiguo
Testamento encontramos 16 libros que llevan
nombres de profetas, aunque no
necesariamente fueron escritos directamente
por ellos.

Si va a comprar una Biblia para su uso,

debe escoger una que contenga todos estos
libros.

A continuacin, haga una lista en 4 columnas de aquellos libros que constituyen cada clase
de literatura en el Antiguo Testamento.
Ley

Historia

Profeca

Sabidura

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
El Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento tambin puede

ser dividido en cuatro partes principales o
tipos de escritura:

El Nuevo Testamento nos cuenta como

la Verdad, Voluntad y Plan de Dios fueron
completamente revelados y cumplidos
mediante Jesucristo. La Encarnacin (es decir,
tomar cuerpo o tomar carne) del Hijo de
Dios, Jess, trajo el Reino de Dios a nuestro
mundo. Mediante Sus enseanzas y Obras,
Jess mostr el Reino de Dios al mundo. l
Mismo fue la Buena Nueva de la Salvacin,
que l trajo a la humanidad. Con su propio
ejemplo nos ense como lograr la vida eterna
en el Reino de Dios. Mediante Su propia
Muerte y Resurreccin, Jess dio la
posibilidad a todos aquellos que creen en l,
de entrar nuevamente a la vida de Dios.
Mediante la Iglesia, estableci el camino para
que todos entraran en comunin con Dios y
recibieran el don de la nueva vida. (Vase
Romanos 8, 10 al 17 y 6, 3 al 11).

1. El Evangelio. La Buena Nueva. El

Evangelio est compuesto por cuatro libros:
El Evangelio segn Mateo, el segn Lucas, el
segn Marcos y el Evangelio segn Juan.
Estos cuatro relatos de la vida de Cristo
cuentan los principales acontecimientos desde
la Natividad hasta la Ascensin de Nuestro
Seor.
2. Historia. La historia del establecimiento
de la Iglesia Nuevotestamentaria est relatada
en el Libro de los Hechos de los Apstoles,
que contiene los viajes misioneros de los
apstoles despus de Pentecosts.

3. Cartas. Hay veintiuna cartas o epstolas

escritas por los Apstoles de Cristo a los
nuevos cristianos en varias comunidades
cristianas. Estas cartas a las iglesias explican el
significado de la venida de Cristo al mundo y
lo que se espera de todos los que estn
bautizados en Su Nombre.

mensaje bblico. Diariamente usamos la Biblia

en la vida de la Iglesia. Se leen, se explican y
se viven distintos textos de ella en los
numerosos ciclos de oracin que se ofrecen
diaria, semanal y anualmente. Es slo cuando
participamos regularmente en este ritmo de
vida, que podemos verdaderamente
comenzar a apreciar y comprender lo que la
Biblia nos est diciendo. Debemos hacer que
la Biblia sea una parte viva de nuestra
existencia.

4. Profeca. Existe en el Nuevo Testamento

un libro que contiene una profeca del fin de
los tiempos, el da del juicio y la venida del
Reino de Dios en gloria. Este es el Libro de
la Revelacin o Apocalipsis, el cual, en un
lenguaje muy simblico, describe una visin
de las ltimas cosas.

Finalmente, debemos recordar que la

Biblia no es un libro pasivo, que se lee y se
disfruta de l, y luego se olvida. Es un libro
que se debe vivir, no slo en la vida de la
Iglesia, sino tambin en nuestras vidas. La
Biblia nos da una nueva direccin para
nuestras vidas y debemos poner en prctica
las leyes e instrucciones espirituales que nos
ofrece para nuestra salvacin. Es adems
nuestro deber compartir lo que hemos
recibido de la Biblia, proclamando su mensaje
a otros, dando testimonio de l en nuestras
vidas, y aplicando su sabidura.

Con una cinta u otro marcador, seale

el comienzo de cada una de estas secciones
para que las pueda ocupar como punto de
referencia para buscar los varios libros del
Nuevo Testamento.
Leer la Biblia
Hay distintas formas de tratar la lectura
de la Biblia. Podemos leerla para obtener
informacin, para recibir iluminacin
espiritual, o para conseguir un discernimiento
del significado de la vida. Podemos usar la
Biblia en nuestras devociones personales, en
nuestra vida de oracin y en la oracin
comunitaria. Lo ms importante es la actitud
que tenemos al leer la Biblia. Si comenzamos
nuestra lectura con un espritu egosta o
arrogante, perderemos todo el punto de lo
que la Biblia quiere decirnos. Necesitamos
tener un corazn abierto, humilde, y lleno
de amor, una mente que busca y acepta, y la
buena voluntad de cambiar nuestras maneras
segn el mensaje que Dios nos da. Por
ltimo, aunque leamos la Biblia cuando
estamos a solas en nuestra casa, debemos
hacerlo como si estuviramos en medio de la
Iglesia entera, pues es dentro del contexto
de nuestra vida completa en la Iglesia y en la
historia y tradicin de la vida de la Iglesia
que llegamos a comprender el significado del

Investigando la Biblia
En las pginas siguientes encontraremos
informacin que nos ayudar a comprender
mejor la Biblia. Pero primero, debemos
repasar los pasos necesarios para encontrar
alguna cita o versculo en la Biblia. Cuando
se citan pasajes bblicos, aparecen escritos
como sigue: Marcos 1, 14 al 15 o bien,
Marcos 1, 14-15.
Esta referencia es de un pasaje en el
Nuevo Testamento, el Evangelio segn San
Marcos, Captulo 1, versculos 14 y 15. Si
deseamos encontrar este pasaje, primero
debemos consultar el ndice de la Biblia, para
ver donde comienza el Evangelio de Marcos.
Buscamos la pgina indicada, y el ttulo,
Captulo 1. Luego, buscamos el versculo
14 del mismo.
6

Si vemos un pasaje marcado como sigue:

el mapa. Tambin pueden haber mapas

topogrficos y otras clases de mapas
especiales. Cuando utilice el Atlas,
asegrese de que est usando el mapa
correcto por el perodo de tiempo
indicado.

Mateo 5:3 y ss
Nos quiere decir que debemos buscar
el capitulo 1 del Evangelio segn San Mateo,
y comenzar a leer desde el versculo 14 y
continuar a leer todos los versculos relevantes
a continuacin. Si quisiera escribir la
referencia, indicando los versculos exactos
que se han de leer, cmo lo hara?
Libro

Captulo

2. Concordancia Bblica. Este es un libro de

palabras o nombres que se encuentran
en la Biblia, organizados en orden
alfabtico. Existen tambin concordancias
que contienen solamente las palabras y
nombres ms importantes que se
encuentran en la Biblia. Despus de cada
palabra, encontrar una lista de referencias
que le indican en qu lugar o lugares
aparece la palabra. La Concordancia es
especialmente til si se acuerda de un
versculo en particular, pero no puede
recordar donde est en la Biblia. Si busca
alguna de las palabras claves del versculo,
la Concordancia le dir dnde encontrar
la referencia en la Biblia. La referencia
incluye una frase corta para ayudarle a
encontrar la palabra en su contexto
correcto, sin que tenga que buscar cada
una de las referencias.

Versculos

A veces una referencia dice: Salmo 98, 1a.

Esta nos dice que debemos leer el libro
de los Salmos, el Salmo #98, versculo l a.
La letra minscula a indica que debemos
leer solamente la primera mitad del versculo,
y no la segunda. Escriba la primera parte aqu:
_________________________________________________________
En otros casos, una referencia puede
tener una letra b minscula despus del
nmero del versculo; en este caso, debemos
prestar atencin a la segunda mitad del
versculo, por ejemplo, Salmo 98, 3b. Escriba
este versculo a continuacin:

Por ejemplo, la palabra familias.

_________________________________________________________

por medio de t bendecir a todas las

f. de la tierra (Gnesis 12,3)

Ayudas para el Estudio de la Biblia

y luego l y toda su f. fueron

bautizados (Hechos 16,33)

Existen varios elementos bsicos que

nos resultan de gran ayuda para la lectura y
comprensin de la Biblia. Entre ellos
tenemos:

Por supuesto, en este ejemplo

solamente hemos dado dos de las muchas
referencias a esta palabra que aparecen en la
Biblia.

1. Atlas Bblico. Este es un libro de mapas

de las tierras bblicas, generalmente
ordenadas segn los distintos perodos de
tiempo en la Biblia. Por lo general, se
encuentra una explicacin de lo que
sucedi durante el perodo asociado con

Para mayor facilidad para usar la

Concordancia, buscar primero una palabra no
muy comn en la frase que desea encontrar.
Si comienza buscando una palabra como
Dios, por ejemplo, tendr una lista muy
larga de referencias antes de encontrar el
pasaje correcto.

3. Diccionario o Enciclopedia Bblico. Un

Diccionario o Enciclopedia Bblico incluir
las palabras o temas ms importantes de
la Biblia. Se incluir una gua de la
pronunciacin de la palabra, una breve
definicin, alguna explicacin o
informacin relacionada con el tema, y
por lo general tambin una lista de
referencias bblicas en que la palabra o el
tema aparece. Para encontrar referencias
a ciertos nombres o temas bblicos, un
Diccionario Bblico es un buen lugar para
comenzar.

Bibliografa de Ayudas para el Estudio de la

Biblia
LION PUBLISHING. Atlas Bblico. Verbo
Divino, Estella, 1990.
HERBERT, G. May. (ed.) Atlas Bblico
Oxford. Verbo Divino, Estella, 1988.
MANSER, M.H. Concordancias. Temas
Bblicos. Verbo Divino, Estella, 1992.
AA.VV. Enciclopedia de la Biblia. Garriga,
Barcelona 1963. en 6 volmenes.

4. Paralelos de los Evangelios. Los primeros

tres evangelios (el de Mateo, de Marcos
y de Lucas) dan relatos muy similares de
la vida y enseanza de Jesucristo. A veces
hay detalles en el relato de alguno de los
Evangelistas que dan una perspectiva o
comprensin especial del pasaje, por lo
que conviene tener todos los relatos del
mismo pasaje juntos, para poder comparar
los distintos textos o para ver cul nos
ser ms til. Los Paralelos de los
Evangelios contienen todos los versculos
de los primeros tres Evangelios ordenados
aproximadamente en orden cronolgico.
Cada vez que se repite un relato del
Evangelio en otro, todos los relatos
aparecen uno al lado del otro en
columnas, para que pueda estudiarlos
juntos. Por ejemplo, la parbola del
Sembrador aparece en el captulo 13 del
Evangelio segn San Mateo, captulo 4
en el Evangelio segn San Marcos, y en
el captulo 8 en el Evangelio segn San
Lucas. En un libro de los paralelos de los
Evangelios, estos tres textos aparecen
juntos, en tres columnas paralelas, para
que pueda compararlos y estudiarlos con
mayor facilidad.

ALEXANDER, P. (ed.), Enciclopedia de la

Biblia. Verbo Divino/Ed. Paulinas, Estella/
Madrid 1983.
HAAG, H. BORN, A. Van den.
Diccionario de la Biblia. Herder, Barcelona,
1981.
OBERMAYER, H. Diccionario Bblico
Manual. Claret, Barcelona, 1987.
BENOIT, P. BOISMARD, M. E.
MALILLOS, J.L., Sinpsis de los cuatro
evangelios. Descle de Brouwer, Bilbao. 2
volmenes, 1974.
HURAULT, Bernardo. Sinopsis Pastoral de
Mateo-Marcos-Lucas-(Juan) con notas
exegticas y pastorales. Ediciones Paulinas,
Madrid 1980.

CAPTULO II

Palestina es un pas muy pequeo.

Tiene 241 Km. de largo y no ms de 80
Km. de ancho, por la costa oriental del Mar
Mediterrneo. La costa es muy recta. Se
ubican puertos convenientes slo en el
extremo norte, cerca de las ciudades de Tiro
y Sidn en la tierra llamada Fenicia. Los
fenicios fueron famosos marineros, navegando
los mares en grandes barcos y trayendo a
casa carga extranjera; pero el resto del pas
no era tierra de marineros.

LA TIERRA DE PALESTINA

Por su lado oriental, Palestina es

bordeada por el gran desierto rabe, el en
que el pueblo hebreo vagaba durante 40
aos despus de abandonar a Egipto bajo el
liderazgo de Moiss.
El mundo antiguo tena una gran ruta
comercial que pasaba por Palestina, siguiendo
la costa. La ciudad de Damasco, punto de
convergencia de las rutas, era un gran centro
internacional de comercio. Desde los
comienzos de su historia, los habitantes de
Palestina estaban en contacto con las
civilizaciones del mundo antiguo. Al mismo
tiempo, muchos hebreos se establecieron
afuera sin perder contacto con su patria.

Miremos un mapa del mundo antiguo.

De una parte de l, se puede llegar hasta
todos los grandes ocanos y mares de la
tierra. Esta regin est ubicada en la parte
oriental del Mar Mediterrneo, y se centra
alrededor de la Pennsula rabe.

La naturaleza y el clima de Palestina son

muy variados a pesar de ser un pas tan
pequeo. La costa es muy soleada y calurosa,
y las montaas nevadas; hay hermosos lagos
y ros, valles verdes y desiertos sin vida.

Nuestra sociedad moderna es heredera

de las antiguas civilizaciones nacidas en esta
regin: Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, el
Imperio Romano. Estas civilizaciones no
permanecieron aisladas durante siglos, como
las antiguas civilizaciones de China e India.
Comercializaban unos con otros, lucharon y
conquistaron, movieron grandes grupos de
personas por la regin. Cada uno conoca la
religin y la ciencia de los otros. La nacin
hebrea estaba ubicada justo en el medio de
esta rea. Esta es una de las razones porque
la tierra de Palestina era un lugar adecuado
para el nacimiento de Cristo, una verdadera
cuna para la religin mundial que fund.

Mire el mapa de Palestina que se

encuentra al comienzo de este captulo.
Puede ser dividido en cuatro partes, de norte
a sur:
1. La costa del Mar Mediterrneo, con sus
pequeos cerros. Nunca haba
pertenecido a los hebreos. Cuando
llegaron los hebreos a la Tierra Prometida,
sus enemigos, con quienes estaban en
guerra constantemente, ocupaban esta
parte del pas.
9

La gran ruta comercial, de la cual

hablamos al comienzo de este captulo, pasaba
por Galilea. Los habitantes de Galilea estaban
acostumbrados a los extranjeros y sus formas
de ser; negociaban con ellos y aprendieron
hablar el idioma griego, que era algo como
el idioma internacional en esos das. Algunos
extranjeros, especialmente griegos, se haban
establecido en Galilea.

2. La cordillera, que comienza en el norte

con el Monte del Lbano, desciende al
sur hacia Jerusaln, y luego vuelve hacia
el oriente y el Desierto rabe. Las laderas
de las montaas estn bien irrigadas por
arroyos, y en los das de Jess fueron
muy cultivadas. Haba buenas cosechas de
cebada y de trigo. Olivos e higueras daban
abundantes frutos, y las uvas que crecan
en las vias se usaban para hacer vino o
para hacer pasas. Rebaos de corderos y
cabras pastoreaban en las laderas de las
montaas. En Sus Parbolas, Jess a
menudo se refiri a la clase de trabajo
campesino que era familiar a sus oyentes.

Al sur de Galilea yace Samaria, con

colinas que bordean una gran llanura. En el
ao 721 a.C., los asirios conquistaron
Samaria, y los invasores se llevaron a miles
de sus habitantes. Otros se establecieron en
su lugar. Por esta razn, los hebreos
consideraban a los Samaritanos como una raza
mixta, y por lo tanto no totalmente leales al
Dios de Israel. No les tenan confianza y los
odiaban. Los Samaritanos construyeron su
propio templo en el Monte de Gerizim, en
lugar de ir al Templo de Jerusaln, para su
culto.

3. La tercera regin de norte a sur es el Valle

del Ro Jordn. El ro comienza a los pies
de las montaas del Lbano y fluye hacia
el sur en un arroyo rpido, claro y
profundo. El Jordn atraviesa el Lago de
Galilea (tambin llamado el Mar de
Tiberas o el Lago de Gennesaret en el
Evangelio) hasta que finalmente llega al
Mar Muerto, donde se pierde en el agua
salada de este mar de tierra adentro, que
yace mucho debajo del nivel del mar.

An ms hacia el sur est la tierra de

Judea. Es una regin de muchos cerros y
colinas con buena tierra para el pastoreo. La
crianza de corderos y cabras era la principal
ocupacin de la gente. La ciudad de Jerusaln
est en Judea. Siempre ha sido la ciudad santa
de todos los hebreos. El pueblo de Beln
est situado cerca de Jerusaln.

4. Por el lado oriental del Jordn, de norte

a sur, hay una meseta alta llamada la regin
Transjordn. En los das de Jesucristo se
llamaba Decpolis, que en griego quiere
decir Diez Ciudades. La mayora de las
personas que vivan aqu no eran judos.
Transversalmente, Palestina en los das de
Jesucristo se divida en varias partes. Las
personas que vivan all eran todas de
origen hebreo pero existan grandes
diferencias entre ellos.
La parte ms nrdica del pas se llamaba
Galilea, con el Mar de Galilea en su centro.
Este lago es muy plcido y de agua cristalina.
La pesca es buena y variada, y provea
subsistencia para un buen nmero de
pescadores. Ocasionalmente, fuertes vientos
causaban tormentas violentas de corta
duracin en el lago.

Judea se encontraba algo aislada del

resto del mundo, con enemigos al norte y al
oeste, y acantilados escarpados y pedregosos
descendiendo al Ro Jordn por el lado este.
En los das de Jess, el pueblo de Judea era
orgulloso de su aislamiento. Crean haber
mantenido su fe y tradiciones judas puras, y
miraban en menos al pueblo de Galilea. Por
su orgullo, no escuchaban a Jess con mucha
atencin y ni aceptacin.

10

CAPTULO III

Trabajo para realizar

El TIEMPO DE LA ALIANZA
Busque los siguientes pasajes en el
Evangelio. Cmo puede ayudarnos a
comprenderlos la informacin contenida en
la leccin de hoy?

Si observamos la historia de nuestro

mundo durante los ltimos miles de aos
antes de la venida de Cristo, vemos el
levantamiento y la cada de varias grandes
civilizaciones: las poco conocidas civilizaciones
separadas de China y de la India; los grandes
imperios militares del Medio Oriente
Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y
finalmente Roma. Fuera de estos imperios se
extendan vastos continentes de pueblos
primitivos desconocidos.

Juan l,43 al 47

Abraham, el Padre de la Nacin Hebrea

Por qu razn desconfiaba Natanael de
Jess cuando Felipe le habl acerca de l?

En esta jungla de imperios que se

levantaban y se caan, fue elegido por Dios
un pequeo, dbil, desconocido pueblo que
pastoreaba sus rebaos. Un varn,
Abraham, recibi la promesa de Dios y le
fue leal. Sus descendientes llegaron a ser
tribu, y luego una nacin. Recordaron su
acuerdo, o su alianza con Dios. Eran los nicos
en el mundo quienes sostenan la fe en un
Solo Dios, Creador del mundo entero.

Juan 4, 7 al 9. 19 al 21

La historia de Israel, el pueblo

elegido de Dios, comienza con Abraham. En
obediencia al llamado de Dios, Abraham
abandon su ciudad natal de Ur de los
Caldeos en Mesopotamia, y viaj junto a su
familia hasta Can (Palestina), la tierra que le
fue prometida por Dios. Su bisnieto, Jos,
llev a la familia entera hasta Egipto durante
los aos de la gran hambruna.

Por qu estaban tan sorprendidos los

discpulos al encontrar a Jess hablando
con la mujer?

Moiss Recibe la Ley de Dios para Su Pueblo

Durante muchos aos, la tribu de los
hebreos que viva y trabajaba en Egipto
aumentaba y se multiplicaba. Maltratados por
los egipcios, fueron sacados de Egipto por su
lder Moiss. Durante los cuarenta aos de
su peregrinacin en el desierto, reciban el
11

mensaje de Dios, una ley divinamente

inspirada, que era muy distinta a cualquiera
otra ley religiosa conocida hasta aquel
entonces. Los Diez Mandamientos recibidos
por Moiss enseaban que existe slo un
Dios, el creador de todo, y que este Dios
quera el amor y la obediencia de los seres
humanos, y deseaba que ellos fueran buenos,
justos y benvolos.

Las personas que se escaparon de la

invasin de los asirios llevaron los preciosos
manuscritos de la Ley y de los Profetas hasta
Jerusaln, en el Reino de Jud (en el sur),
donde fueron cuidadosamente estudiados y
copiados. El Reino de Jud dur 150 aos
ms que el de Israel. Algunos de sus reyes
trataron de llevar al pueblo a una mejor
forma de vida; sin embargo, poco a poco el
pequeo Jud tambin se alej del camino
de Dios.

En la Tierra de Can, los hebreos

llegaron a ser una nacin, luego un reino. El
mayor de todos los reyes hebreos fue David,
quien hizo que la ciudad de Jerusaln fuera
su capital. El hijo de David, el Rey Salomn,
construy el Templo en Jerusaln en el que
todos los hebreos adoraban al Dios nico, el
Creador del Cielo y de la Tierra, el Dador de
la Ley.

El Exilio en Babilonia
El Imperio Asirio cay, y en su lugar
lleg el de Babilonia. El pueblo de Jud no
quiso escuchar a su profeta Jeremas. El Rey
de Jud trat de luchar contra Babilonia mas
fue derrotado. Fue destruida la ciudad de
Jerusaln. Piedra por piedra el templo fue
echado abajo. Todo el pueblo fue llevado
en cautiverio a Babilonia.

El Surgimiento y la Cada del Imperio de los

Hebreos

Durante su exilio en Babilonia los

hebreos, tristes y solitarios, volvieron a Dios.
Muchos de ellos se fortalecieron en su fe y
lealtad.

El Reino de los Hebreos estaba rodeado

por todos lados por imperios paganos.
Muchos paganos vivan en la misma tierra
que ocupaban los hebreos. Las costumbres y
las creencias de los paganos afectaban e
influan a los hebreos. Bajo los descendientes
de David y Salomn, el Reino Hebreo se
debilit, y se dividi. A menudo las personas
fueron infieles a su fe. Hombres llamados e
inspirados por Dios, los profetas, trataban de
llevarles nuevamente al camino de Dios, pero
fallaban. El norte de Palestina se hizo un reino
aparte, llamado Israel. Y la parte en el sur se
llamaba Jud. Israel era ms rico y ms grande
que Jud. Haca comercio con muchos pases
en que se adoraban a los dioses y diosas
paganos, y los habitantes de Israel muchas
veces los imitaban. Unos 700 aos antes del
nacimiento de Jesucristo, el Imperio de Asiria
conquist el Reino del Norte. Los Asirios se
llevaron cautivas a la mayora de las personas
y el Reino de Israel se perdi para siempre.

Cuando cay el Imperio de Babilonia,

sucedido por el de Persia, el Rey Persa dej
en libertad a sus cautivos hebreos. Muchos
de ellos volvieron a Jerusaln y
reconstruyeron el Templo, aunque no
lograron que fuera tan bello como el que
haba sido construido por Salomn.
El Imperio Griego, La Influencia de la Cultura
Griega
Un poco ms de 500 aos antes de la
venida de Jesucristo, el Imperio Persa fue
conquistado por Alejandro el Magno quin
estableci su dominio griego sobre casi todo
el mundo conocido en aquellos das.
Alejandro visit Jerusaln donde fue recibido
por el sumo sacerdote. El idioma griego lleg
a ser el idioma internacional de las ciencias,
12

adoracin y obediencia, se encontraban

dispersados en distintas partes del mundo.
Haba un idioma, el griego, que casi todos
entendan. Este nuevo Imperio Romano haba
establecido su orden, sus caminos, sus leyes
en todo el mundo para que fuera mucho ms
fcil viajar y comunicarse de un pas a otro.
Todos estaban hambrientos y sedientos de
una fe en Dios que tuviera sentido, que les
mostrara el camino a una nueva forma de
vida.

del comercio y de la poltica. Muchos hebreos

se establecieron en lejanas ciudades del
Imperio Griego.
Al desintegrarse el Imperio de
Alejandro despus de su fallecimiento, Jud
no recobr su libertad. Reyes sirios fueron
sus gobernadores. Su dominio fue casi el ms
difcil de soportar puesto que trataron de
destruir el judasmo. Uno de los reyes sirios
levant una estatua pagana en el altar del
Templo en Jerusaln.

Pero cuando vino el cumplimiento del

tiempo Dios envi a Su Hijo (Glatas
4, 4)

Los hebreos no podan soportar que su

Templo fuera profanado. Bajo el liderazgo
de una heroica familia llamada los Macabeos,
se rebelaron contra los gobernantes sirios.
Por un tiempo Jud volvi a ser un reino
independiente.

Trabajo para realizar

En el mapa del Mundo Antiguo en esta
leccin, indique con lneas de distintos
colores, flechas y nmeros, los siguientes
acontecimientos:

La Conquista Romana de Palestina

Slo 69 aos antes del nacimiento de
Jess, los lderes de Jud se dividieron de tal
manera que solicitaron la intervencin de un
general del creciente Imperio Romano para
resolver su disputa. El general, Pompeo,
ayudando a solucionar el conflicto, hizo que
Jud fuera una parte del Imperio Romano.
Desde aquel entonces los soldados romanos
mantenan el orden en Jud, y los
gobernantes para la regin fueron enviados
desde Roma.

1. Abraham viaja desde Ur de Caldea hasta

Can (hacia el norte siguiendo el Ro Eufrates
hasta Haran, y luego hacia el sur hasta Can
y construye un altar cerca de Hebrn.)
2. Jos va de Can a Egipto.
3. Moiss conduce a su pueblo fuera de
Egipto, y luego ellos permanecen en el
desierto durante 40 aos.

De cierto modo, los hebreos an tenan

reyes propios, pero estos deban ser
aprobados por Roma; deban ser simpatizantes
de las costumbres romanas, y el pueblo
hebreo en general no les tena confianza.
Herodes fue un rey ttere que reinaba
cuando naci Jesucristo.

4. Moiss recibe la Ley en el Monte de Sina.

5. David establece su capital en Jerusaln.
6. Salomn construye su templo en
Jerusaln.
7. El Reino de David se divide en Israel y
Jud.

El cumplimiento de los tiempos haba

llegado. Las religiones paganas de los grandes
imperios se estaban debilitando. Los hebreos
que mantenan su fe en el Dios nico, el
Creador de Todo, a Quin se deba toda

8. Israel es destruido.

13

CAPTULO IV

9. El pueblo de Jud es llevado en cautiverio

a Babilonia.

EL PUEBLO DE PALESTINA

10. Los judos vuelven de Babilonia a

Jerusaln.

La Organizacin Gubernamental de Palestina

11. El Imperio de Alejandro el Magno

(marque sus lmites con un lpiz de color)

En el tiempo del nacimiento de

Jesucristo Palestina haba estado bajo el
dominio de los Romanos durante
aproximadamente 70 aos. Los Romanos
trataron de mantener la ley y el orden, pero
no interfirieron en las costumbres y religin
juda. La ley de Moiss era la del pas y los
sacerdotes la usaban al gobernar la vida de la
gente. La corte, o concilio, ms alto de los
judos, se llamaba el Sanedrn. Estaba
compuesto por el sumo sacerdote y los que
haban sido sumo sacerdotes, as como los
lderes de las tribus y de los partidos polticos.

12. El Imperio Romano (marque sus lmites

con un lpiz de color diferente)
(Para los tems 11 y 12, debe ver un Atlas
del Mundo Antiguo)
Busque los siguientes pasajes bblicos e
indique a cual acontecimiento mencionado
corresponde cada uno.
Ezra 1 al 3
I Reyes 5 al 6

Los Romanos gobernaban a Palestina en

asuntos del orden general y lealtad a Roma.
Sus regimientos se encontraban acuartelados
en todos los sectores del pas para poder
impedir manifestaciones, mantener los
caminos a salvo de ladrones, ejecutar las
rdenes romanas y cobrar los impuestos.

Gnesis 12 al 13
xodo 19 al 20

El gobernador oficial del pas cuando

naci Jesucristo era Herodes, un rey ttere,
que trataba de estar en buenos trminos con
los judos, aunque era obediente y leal a
Roma. Herodes intentaba hacerse popular
con los judos ampliando y embelleciendo el
Templo en Jerusaln, mas fue despreciado y
aborrecido. Fue el Rey Herodes quien orden
la matanza de todos los niitos hombres en
Beln en el tiempo del nacimiento de Jess.

II Samuel 5 al 7
Gnesis 45 al 46
I Reyes 12,2
II Crnicas 36

Despus de la muerte de Herodes, su

reino fue dividido entre sus tres hijos. Al
transcurrir el tiempo hasta el juicio y
crucifixin de Jess, el Rey de Judea ya haba
sido reemplazado por un procurador
romano llamado Poncio Pilatos, quien
gobern desde 26 a 36 d.C

xodo 13 al 14
II Reyes 17
14

La Actividad Ocupacional del Pueblo

La Religin del Pueblo

La mayora de las personas que vivan

en Palestina, en los das de Jess, se ganaban
la vida cultivando la tierra, criando corderos
y cabras, o pescando. Adems haba
numerosos artesanos simples: carpinteros,
sastres, zapateros, joyeros, albailes,
peluqueros, herreros, tejedores y otros.

La gente sencilla de Israel era paciente

y devota. Adoraban a Dios, trataban de
obedecer las leyes de Moiss, y amaban la
belleza de los Salmos de David y los grandes
hombres santos de la Biblia. Se consolaban
con la promesa de los profetas de un Mesas,
un Salvador, que les llevara a una vida ms
feliz. Tal vez no entendan muy claramente
esta promesa, pero se animaban
espiritualmente con la promesa de un Salvador
de Israel.

El trabajo de cultivar los campos era muy

simple. La labranza se haca de forma sencilla
y superficial. La siega se haca con una
segadora. El trabajo de desgranar consista
en esparcir el grano en una roca plana sobre
la cual un buey o un burro tiraba un tipo de
trineo. Luego el grano era despajado tirndolo
al aire. Se cultivaban uvas para luego
convertirlas en vino o en pasas. Se haca aceite
de la fruta de los rboles de olivos. Las
higueras eran muy comunes.

As eran las personas que rodeaban a

Jess cuando naci y mientras se criaba:
Joaqun y Ana, los padres de Mara; Jos su
padre adoptivo; Zacaras y Elizabeth, los
padres de Juan Bautista; Simn y Ana, quienes
recibieron a Jess como infante cuando fue
presentado en el Templo.

El agua era muy escasa, y era necesario

regar los campos. Grandes jarros de greda se
utilizaban para almacenar y portar el agua.
Para trasladarse de un lugar a otro, las personas
deban caminar a veces largas distancias, por
caminos calurosos y polvorientos. Por lo
tanto, era una costumbre de hospitalidad la
de lavar los pies de una visita antes de
ofrecerle comida.

En la poca en que naci Jess, un

importante cambio haba sucedido en el Culto
del pueblo hebreo. El Templo en Jerusaln
permaneca como el nico lugar donde se
poda llevar sacrificios a Dios, donde los
sacerdotes y Levitas entonaban oraciones en
un ritual solemne, donde los utensilios
sagrados se guardaban en el Lugar Santsimo.
Todos los hebreos trataban de reunirse en el
Templo de Jerusaln en las fiestas religiosas.
Aquellos que vivan demasiado lejos trataban
de visitar el Templo por lo menos una vez en
su vida. Pero ahora en todas las regiones, en
cada pueblo y aldea, haba sinagogas. Estas
eran casas de reunin donde hombres, que
no eran sacerdotes, pero que conocan bien
las escrituras, se reunan para leer la Biblia y
explicarla a otros. Los ancianos (presbteroi
en griego) dirigan las sinagogas. Los hombres
educados que estaban a cargo de una
sinagoga, llamados Rabinos o Maestros,
tenan el deber de copiar y conservar los
antiguos manuscritos de las Sagradas
Escrituras. Por eso, tambin se referan a ellos
como los Escribas. Los escribas explicaban

Los Impuestos y Recaudadores

Los impuestos que exigan los romanos
eran sumamente altos. Haba que pagar
impuestos por el agua, la ciudad, la carne y
sal, la vivienda y los productos importados y
exportados. Los romanos vendan el derecho
de cobrar estos impuestos a los hombres que
les ofrecan la mayor cantidad de dinero, y
estos recaudadores de impuestos
(publicanos), para ganar dinero sobre el que
entregaban a los romanos, cobraban a la gente
sumas ms altas de las que realmente deban
pagar.
15

a la gente como deban aplicar la ley en su

vida. Cualquier visitante educado e inspirado
era bienvenido a predicar en la sinagoga.
Jess y sus Apstoles a menudo hacan esto.

Esenios, y se ha aprendido mucho acerca de

ellos en los descubrimientos recientes de los
antiguos manuscritos y pergaminos cerca del
Mar Muerto. Los Esenios vivan en
comunidades parecidas a nuestros
monasterios. Un hombre que deseaba unirse
a una de estas comunidades entregaba todas
sus posesiones a ella. Era admitido como
miembro solamente despus de un largo
tiempo de prueba. Luego el postulante a la
comunidad participaba en una ceremonia
especial de lavamiento en agua, pero slo
despus de dos aos se le permita participar
en la comida sagrada de la comunidad.
Algunos historiadores piensan que Juan
Bautista, mientras estaba en el desierto,
estuvo junto a los Esenios durante un tiempo.

Los Lderes Hebreos

En los das de Jess existan varios
grupos entre los lderes del pueblo hebreo.
Los Saduceos por lo general eran ricos
propietarios. Queran que se mantuviera el
orden, y es as que apoyaban a los gobernantes
romanos. Observaban ciertas reglas de la Ley
de Moiss estrictamente, pero no tenan
mucha estima a los profetas. No crean que
estas escrituras, que pedan a la gente que
entregaran sus corazones a Dios, eran en
verdad parte de las Sagradas Escrituras. No
crean en una vida despus de la muerte.
No crean en el Juicio Final, ni en la existencia
de los mensajeros de Dios, los ngeles. Eran
muy prcticos y duros de cabeza.

Los miembros de la comunidad de los

Esenios dividan su tiempo entre oracin y
trabajo. Dedicaban mucho tiempo a copiar y
conservar manuscritos antiguos. Pensaban
que el fin del mundo ya se acercaba y que
un Mesas pronto vendra para dirigirles. No
participaban en los oficios de oracin en el
templo de Jerusaln, pues consideraban que
all no se observaba la Ley estrictamente.

Los Fariseos eran muy piadosos y

apreciaban mucho su religin. Trataron de
aplicar la Ley de Moiss a la vida de la gente
como era en aquella poca. Conocan y
amaban las escrituras de los profetas y
esperaban ansiosamente la venida del Mesas
Prometido: el Salvador de Israel. Crean que
el dominio de los romanos era un castigo
por los pecados del pueblo judo, y que era
ms importante ensear a la gente obedecer
las leyes, que rebelarse contra los romanos.
Pero los fariseos crean que obedecer la ley
significaba observar numerosas reglas
formales, y saberlas de memoria. Eran muy
orgullosos de observar la Ley tan
estrictamente y despreciaban a los otros.
Algunos de los fariseos apoyaban a Jess,
pero la mayora de ellos merecan sus severas
palabras.

Adems de los grupos que hemos

descritos, tambin haba personas en Jud
en el tiempo de Jess quienes se negaban a
aceptar el dominio de los Romanos. Ellos se
llamaban Celotas. Los Celotas eran rebeldes,
hombres de accin, patriotas. Pensaban que
Dios vendra para socorrerles siempre cuando
ellos se rebelaran. Muchos de ellos vivan en
las regiones montaosas del pas,
conduciendo una especie de guerrilla en
contra de los Romanos. Alrededor de 70 aos
despus del nacimiento de Jesucristo, los
Celotas comenzaron una gran rebelda. Sin
embargo, la rebelin fall. Los Romanos
destruyeron Jerusaln y su Templo. No
qued ni siquiera una sombra de lo que
haba sido el Reino Hebreo.

Haba otro grupo religioso en los das

de Jess, pero que no se menciona en el
Evangelio. Estas personas se llamaban los
16

Extranjeros entre los Hebreos

Trabajo para realizar

Palestina siempre tuvo una poblacin

mixta. Tambin haba vivido largo tiempo
bajo el dominio de imperios extranjeros, y
mucho del comercio mundial pasaba por el
pas. Un nmero de extranjeros paganos, no
hebreos, se haban establecido
definitivamente en Galilea y Jud. En el
Nuevo Testamento, se denomina a estos,
gentiles. Hay varias historias en el Evangelio
acerca de Gentiles que aceptaban el mensaje
de Jesucristo.

1. En una concordancia, busque un pasaje

del Nuevo Testamento que relate algo acerca
de cada uno de los siguientes grupos de
personas:
a. helenistas
b. gentiles

Otro grupo de personas que se

menciona en el Evangelio es el de los
Helenistas. Eran hebreos que se haban
establecido en pases extranjeros en distintas
partes del mundo. Haban absorbido la cultura
y el idioma de los pases en que vivan, pero
permanecan leales a su fe. Jerusaln con su
Templo segua siendo la Ciudad Santa, y
trataban de visitarla por lo menos una vez en
su vida. En los das de grandes fiestas religiosas
se encontraban en Jerusaln diez veces la
cantidad de personas que la normal, y muchos
de ellos eran estos hebreos radicados en el
extranjero.

c. fariseos

De esta descripcin podr comprender,

que las personas de Palestina que escuchaban
las palabras le Jess no eran todas iguales.
Sus formas de pensar y sentir acerca de Dios
eran muy distintas, aunque eran todos
hebreos. Sin embargo, Jesucristo no hablaba
nicamente a los hebreos. Su Evangelio, aun
en los primeros das, iba ms all de las
barreras nacionales. Para los hebreos, esto
les result ser bastante chocante, ya que se
consideraban el nico Pueblo Escogido de
Dios.

h. sanedrn

d. saduceos
e. escribas
f. ancianos (presbteros)
g. publicanos

17

2. A continuacin ver 12 nombres y luego,

12 definiciones. Indique cual definicin
corresponde a cada uno de los nombres.

Definiciones

a. hebreos, o judos

l. Un partido sacerdotal, rico, y conservador;

no crean en la vida despus de la muerte.

b. helenistas

2. Paganos, personas que no eran hebreos.

c. gentiles

3. Casa de reunin para la oracin y estudio

de las Sagradas Escrituras.
4. Hebreos que vivan en el extranjero.

d. fariseos

5. Descendientes de Abraham quienes

mediante Moiss, haban recibido la Ley de
Dios; vivan en Palestina, su Tierra Prometida.

e. saduceos

6. Un grupo de hebreos que guardaban la

ley muy estrictamente y aplicaban sus reglas
a muchos detalles de la vida diaria.

f. escribas
g. ancianos

7. Hombres a cargo de estudiar y copiar las

Sagradas Escrituras en la Sinagoga.

h. celotas

8. Hombres a cargo de la Sinagoga.

9. La ms alta corte juda compuesta por el
Sumo Sacerdote del Templo, sumo sacerdotes
retirados, lderes de tribus, fariseos y
saduceos.

i. esenios
j. publicanos

10. Hombres que crean en la rebelin contra

Roma.

k. sanedrn

11. Recaudadores de impuestos que

compraban este derecho de los Romanos.

l. sinagoga

12. Una comunidad religiosa, cuyos

miembros entregaban toda su propiedad al
grupo y vivan juntos, dedicando su tiempo
a la oracin y a estudiar y copiar las Sagradas
Escrituras.

18

CAPTULO V

La fe cristiana no fue fundada por un

libro. Fue fundada por una Persona, Jesucristo,
y por el conocimiento personal que tenan la
gente acerca de Jess. El Evangelio fue
predicado oralmente y slo despus fue
escrito.

EL EVANGELIO

En la primera mitad del Siglo I, unos

treinta o cuarenta aos despus de la
crucifixin de Jesucristo, quedaban pocas
personas que lo haban conocido
personalmente. Sin embargo, la Iglesia
Cristiana estaba creciendo y extendindose a
muchos pases lejanos. Esta fue la poca en
que relatos escritos de la vida de Jess se
hicieron necesarios.
En el comienzo muchos de estos
documentos fueron escritos, y copiados una
y otra vez. Muy temprano la Iglesia senta la
necesidad de decidir cules de estos eran
realmente exactos y verdaderos. An vivan
muchas personas que haban conocido a los
Apstoles y escuchado su propio relato de
los acontecimientos. Adems, existan muchas
cartas cuidadosamente conservadas, que
ayudaron a los lderes de la Iglesia a tomar
sus decisiones. La memoria de la Iglesia, que
llamamos la Santa Tradicin, ayud para que
escogiera los relatos mejor escritos y los ms
exactos.

Cmo fueron escritos los Evangelios

Cmo llegaron hasta nosotros los
Cuatro Evangelios? Cmo y cundo fueron
escritos? Estas son preguntas que interesan a
todos que comienzan a estudiarlos.
Antes de que algn relato de la vida de
Jesucristo fuera escrito, las historias de su
vida fueron contadas a las primeras
comunidades cristianas por personas que
haban conocido a Jess, que haban estado
con l y que lo haban escuchado
personalmente, es decir, Sus Apstoles y
Discpulos. A medida que el nmero de los
cristianos creca, y la comunidad se extenda
ms y ms, el Evangelio fue predicado por
los discpulos de Jesucristo y a su vez por los
discpulos de ellos, hombres y mujeres que
haban conocido las obras y enseanzas de
Jess por haber hablado con testigos oculares.
Cada vez que los cristianos se reunan para el
culto, escuchaban esos relatos y las cartas
recibidas de los Apstoles. Aprendieron a
conocer a Jess como una persona viva, de
personas que lo haban visto y escuchado, o
por lo menos que haban conocido bien a
alguien que lo haba visto.

Cmo fueron conservadas las Antiguas Escrituras

Muy temprano en la vida de la Iglesia,
en el Siglo II, la lista de las escrituras
nuevotestamentarias reconocidas como
verdaderas y exactas, estaba bien establecida
y conocida. Se llamaba el Canon del Nuevo
Testamento y hubo varios escritores de esos
primeros das que hacan referencia a ella y
mencionaban los libros que contena. Estos
son los mismos libros que encontramos hoy
da en el Nuevo Testamento: Los Cuatro
Evangelios, el Libro de los Hechos de los
Apstoles, las Epstolas, y el Libro del
Apocalipsis.
19

Algunos de los otros escritos acerca de

Jesucristo, tratados como no cannicos,
fueron conocidos como leyendas, es decir,
tal vez verdaderos y tal vez no, pero
conteniendo algo de la Verdadera Tradicin.
Otros fueron declarados definitivamente
falsos.

textos. Durante los ltimos cien aos el

estudio histrico de estos textos antiguos ha
llegado a ser toda una ciencia. Sin embargo,
la mayora de estas correcciones consisten en
pequeos cambios en la redaccin solamente.
Sin lugar a dudas podemos asegurar que
el Nuevo Testamento es un documento
histrico de gran antigedad, y muy
cuidadosamente conservado.

No poseemos los manuscritos originales

de los Evangelios como fueron escritos por
sus autores, sino las copias que nos quedaron
de la antigedad. Son sorprendentemente
antiguas, probablemente conservadas porque
fueron guardadas tan cuidadosamente y
tratadas con mucha reverencia. De hecho
conocemos con ms exactitud lo que
escribieron los autores del Nuevo Testamento
que lo que conocemos de las escrituras de
muchos famosos autores antiguos como
Platn, Aristteles, Csar, Cicern y otros.

El Idioma de los Evangelios

Todas las antiguas copias de las
Evangelios estn en Griego; no el griego
clsico, sino el griego que se hablaba en los
das de Jess. Las primeras traducciones del
griego fueron hechas al latn y la mejor
conocida de ellas fue hecha por San
Jernimo. Se llama la Vulgata y se utilizaba
en la Iglesia Romana. En el Oriente se
hicieron traducciones al Sirio, Copto y Etope.
Ms tarde una traduccin fue hecha al Eslavo
por dos hermanos, San Cirilo y San Metodio,
monjes griegos que fueron enviados a predicar
el Evangelio a los eslavos en el siglo IX.

La copia ms antigua del Nuevo

Testamento consiste en 50 hojas de papiro
que sobrevivieron en el clima seco de Egipto
y proviene del siglo II. Fue descubierta por
Chester Beatty y ahora se encuentra en
Dublin, Irlanda. Del Siglo IV tenemos
bastantes manuscritos en vellum, hojas
delgadas de cuero, especialmente preparadas.
Las copias se hacan a mano, en caracteres
grandes de mayscula sin las divisiones para
nuevos prrafos o versculos, como vemos
en nuestras Biblias hoy da.

Existen varias y distintas traducciones

al espaol. Al elegir una Biblia para su lectura
y estudio personal, es recomendable que
consulte a su prroco u otra persona
entendida en la materia de su parroquia.
Los Sinpticos y el Evangelio de San Juan

Al pasar los siglos, se hacan cientos de

copias a mano, y pequeos errores en la
escritura fueron introducidos en el texto.
Despus del invento de la imprenta y en
pocas posteriores, se tom muchsimo
cuidado para corregir tales errores y
restablecer el texto original Los antiguos
manuscritos fueron comparados unos con
otros para comprobar la exactitud de los

Los primeros tres Evangelios (los de

Mateo, Marcos y Lucas) se llaman los
Sinpticos palabra griega compuesta por
las palabras Sin, que quiere decir juntos
y ptica que significa visin o vista.
Cuando colocamos estos tres Evangelios uno
al lado del otro, vemos que presentan la vida
de Jess desde el mismo punto de vista. A
menudo utilizan las mismas palabras para
describir los mismos hechos.

20

El cuarto Evangelio, escrito por San

Juan, es muy distinto. Muchas de sus partes
vocalizan pensamientos acerca de los hechos
pero no tienen la intencin de describir los
hechos en s. Al leer el Evangelio segn San
Juan, uno comienza a sentir que lo escriba
para personas que ya conocan los otros tres
Evangelios, y que la intencin de este
Evangelista era la de completar la historia
contada por los otros tres.
El autor del Primer Evangelio que se
encuentra en el Nuevo Testamento fue San
Mateo. Antes de ser uno de los 12 Apstoles,
fue un recaudador de impuestos muy
despreciado por la gente. Mateo escriba
principalmente para su propia gente, los
judos, para mostrar que Jesucristo era el
Salvador, el Mesas que esperaban. Algunas
personas creen que su Evangelio
originalmente haba sido escrito en Arameo,
el idioma que se hablaba en Palestina en la
poca de Jess, y que ms tarde l mismo lo
tradujo al griego.

San Lucas era un hombre educado y su

Evangelio est escrito en un buen griego
literario. Ambos su Evangelio y el Libro de
los Hechos (tambin obra suya) estn dirigidos
a un hombre llamado Tefilo, un prspero
ciudadano de Antioqua, quien se haba
hecho cristiano.
San Juan, quien escribi el Cuarto
Evangelio, era el discpulo ms amado de
Jesucristo. Era el joven hijo de un pescador
de Galilea, pero dej a su padre para unirse
a Juan Bautista. Luego fue apstol de
Jesucristo, y en el Nuevo Testamento se
refiere a l mismo como el discpulo que
Jess amaba. Cuando Jess estaba en la
Cruz, le pidi a Juan que cuidara de Su
Madre, Mara, y desde ese da Juan la llev a
su casa. El vivi hasta una avanzada edad. No
fue ejecutado durante alguna persecucin
como lo fueron los otros apstoles. A veces
se le llama el Evangelista del amor; sus palabras
favoritas a sus seguidores eran: Hijitos mos,
mense los unos a los otros.

Marcos, tambin llamado Juan, el autor

del segundo Evangelio, era hijo de una mujer
rica de Jerusaln, llamada Mara. Era discpulo
y secretario de San Pedro y se encargaba
muchas veces de escribir las palabras que
Pedro predicaba. De cierto modo, se le puede
llamar su Evangelio, el segn San Pedro.
Marcos escriba especialmente para los
gentiles, es decir, paganos, que luego se
hicieron cristianos. l no hace referencia a la
Ley de Moiss y aquellas creencias del pueblo
Judo que eran extraas para los gentiles,
como la promesa de la venida de un Mesas,
o ngeles enviados por Dios para dar sus
Mensajes a los hombres. Da una breve historia
informativa de la vida de Jesucristo.

Juan escribi su Evangelio mucho ms

tarde que los otros Evangelistas. Segn San
Ireneo, obispo de Lyn, que era discpulo
de San Policarpo, amigo personal de Juan, el
Evangelio de San Juan fue escrito en feso
cuando ya tena bastante edad, cerca del final
del Siglo I.
Es prcticamente imposible distribuir
todos los acontecimientos contados en los
cuatro Evangelios en su orden cronolgico

San Lucas, autor del tercer Evangelio,

era uno de los setenta discpulos de Jess.
Era un griego nacido en Antioquia, y mdico
por profesin. Tambin existe una tradicin
que dice que era pintor y que haba pintado
un cono de Mara, la Madre de Jesucristo.
21

exacto en la vida de Jess. Los autores del

Evangelio siempre llaman nuestra atencin al
significado de lo que hizo y dijo Jess. A
pesar de que a veces mencionan cundo y
cmo sucedieron ciertos hechos, no intentan
establecer una clara secuencia de todo lo
ocurrido, como se hace en cualquier biografa
histrica.

____________ escribi su relato Evanglico

principalmente para los gentiles que haban
odo acerca de los profetas del Antiguo
Testamento, pero que no eran judos y no
vivan segn la Ley Juda.
____________ escribi su Evangelio en forma
de una carta a un ciudadano adinerado de
Antioqua.

Trabajo para realizar

Cada uno de los Evangelistas recuerda

y relata su historia a su manera; las cosas
importantes son siempre iguales, los detalles
pueden variar. Esta diferencia en el detalle
es otra prueba de que los Evangelios son
relatos verdicos, escritos por testigos oculares.
Dos personas que han sido testigos del mismo
incidente nunca van a informar exactamente
lo mismo sobre l y con exactamente los
mismos detalles. Si cada uno de los cuatro
Evangelios fuera totalmente igual a los otros
en todos sus detalles, demostrara que fueron
cambiados de una u otra forma y corregidos
para as evitar tales diferencias. Sin embargo,
los relatos Evanglicos fueron tratados con
tanta reverencia por las primeras
comunidades cristianas que nadie trat de
alterar su redaccin para evitar las pequeas
diferencias en las historias.

Con mucha atencin, lea los siguientes

pasajes:
Mateo 1, 1-5
Marcos 1, 1-5
Lucas 1, 1-5
Juan 1, 1-5
Despus de haber ledo estos pasajes,
escriba el nombre del Evangelista que
corresponde a cada una de las siguientes
descripciones.
____________ escribi su Evangelio mucho
ms tarde y explic el significado de los
acontecimientos que los otros Evangelistas
haban descrito.

Lea atentamente los cuatro relatos del

Evangelio del Bautizo de Jesucristo, que se
encuentran a continuacin. Marque con un
crculo aquellos pasajes que son muy similares
en 2 o 3 Evangelios, y nalos con una raya.
Luego conteste las preguntas escritas a
continuacin acerca de estos relatos bblicos.

____________ escribi su relato y trat de

mostrar a su pueblo, los judos, que Jesucristo
era el Mesas Prometido que haban estado
esperando durante tantas generaciones.

Entonces Jess vino de Galilea al Jordn,

a Juan, para ser bautizado por l. Pero
Juan procuraba impedrselo diciendo:
Yo necesito ser bautizado por ti, y t
vienes a m? Pero Jess le respondi:
Permtelo por ahora, porque as nos
conviene cumplir toda justicia. Entonces
se lo permiti. Y cuando Jess fue

22

bautizado, enseguida subi del agua, y he

aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al
Espritu de Dios que descenda como
paloma y vena sobre l. Y he aqu, una
voz de los cielos deca: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia.
(Mateo 3, 13-17)

Subraye en el relato segn San Mateo

las palabras que demuestran que Jess
estaba cumpliendo lo que era justo para
los Judos del Antiguo Testamento.
Fjese cmo la historia relatada por San
Marcos da precisamente los nombres
de los lugares y de las personas, y un
relato simple acerca del acontecimiento.
Por qu piensa usted que San Marcos
relataba su historia de esta manera?

Aconteci en aquellos das que Jess vino

de Nazaret de Galilea y fue bautizado por
Juan en el Jordn. Y enseguida, mientras
suba del agua, vio que los cielos se abran
y que el Espritu descenda sobre l como
paloma. Y vino una voz desde el cielo:
T eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia. (Marcos 1, 9-11)
Aconteci que, en el tiempo en que todo
el pueblo era bautizado, tambin Jess fue
bautizado. Y mientras oraba, el cielo fue
abierto, y el Espritu Santo descendi sobre
l en forma corporal, como paloma. Luego
vino una voz del cielo: T eres mi Hijo
amado; en ti tengo complacencia. (Lucas
3,21-22)

En el pasaje del Evangelio escrito por

San Juan, subraye las palabras que
explican el significado de los
acontecimientos descritos.

Cul Evangelista recuenta la

conversacin entre Juan Bautista y
Jess?

Al da siguiente, Juan vio a Jess que vena

hacia l y dijo: He aqu el Cordero de
Dios que quita el pecado del mundo! ste
es aquel de quien dije: Despus de m
viene un hombre que ha llegado a ser antes
de m, porque era primero que yo. Yo
no le conoca; pero para que l fuese
manifestado a Israel, por eso vine yo
bautizando en agua. Juan dio testimonio
diciendo: He visto al Espritu que
descenda del cielo como paloma, y se pos
sobre l. Yo no le conoca, pero el que
me envi a bautizar en agua me dijo:
Aquel sobre quien veas descender el
Espritu y posarse sobre l, ste es el que
bautiza en el Espritu Santo. Yo le he
visto y he dado testimonio de que ste es
el Hijo de Dios. (Juan 1, 29-34)

Cules Evangelistas mencionan las

palabras de Dios Padre y la visin del
Espritu Santo? Subraye estas palabras
en el texto del Evangelio.

Cul Evangelista describe de la manera

ms completa el reconocimiento de
Jess por Juan?

23

CAPTULO VI

poca, se celebraba el 6 de enero como el

da de la llegada de los Reyes Magos. Segn
el Evangelio de San Lucas, Jess naci en
una noche en que los pastores se encontraban
en los campos. Pero diciembre es un mes de
lluvia en Palestina, as que no es muy probable
que fuera el mes en que Cristo naci. Es
muy posible que la Iglesia comenzara a
celebrar la Natividad del Seor el mes de
diciembre debido a que en ese da la gente
celebraba el Da del Sol Invencible, que es
el da desde el cual la luz del da comienza a
durar un poco ms cada da. Fue un buen
smbolo elegir para la celebracin del
nacimiento del Salvador.

LA VIDA DE CRISTO: UN RESUMEN

La Fecha del Nacimiento de Jesucristo
Cundo naci Jesucristo? La mayora
de la gente cree, que naci el 25 de
diciembre del ao 1. Sin embargo, ni el da
ni el ao de esa fecha son correctos realmente.
En la poca en que naci Jess, se
contaban los aos desde la fundacin de la
ciudad de Roma, siete siglos y medio antes.
Quinientos aos despus de su nacimiento,
un monje cristiano, Dionisio, quien era
tambin un astrnomo y matemtico muy
respetado, introdujo el Calendario Cristiano,
segn el cual se contaban los aos a partir
del ao en que naci Jesucristo. Se comenz
a usar la expresin En el ao del Seor o
Anno Domini en latn. Por esto a veces se
colocan las letras d.C. antes o despus
del nmero que indica el ao.
Desafortunadamente, Dionisio cometi un
error. Tom el ao 754 del calendario
romano para el ao 1, como l en que haba
nacido Jesucristo. Sin embargo, aunque los
Evangelios no mencionan la fecha exacta del
nacimiento de Jess, si mencionan a Herodes
el Rey. Fue Herodes quien se perturb al
escuchar las palabras de los tres Reyes Magos
y orden la matanza de todos los infantes
varones en Beln, de hasta dos aos de edad.
Tambin se sabe por otros documentos
histricos que el Rey Herodes falleci en abril
del ao 750 del calendario romano. Por lo
tanto, Jess debe haber nacido por lo menos
cuatro aos antes del ao 754 oficialmente
reconocido como el ao 1 del Calendario
Cristiano.

En los Cuatro Evangelios se cuenta muy

poco acerca de la niez y adolescencia de
Jesucristo. Solamente se mencionan 2 o 3
acontecimientos aparte de la huida a Egipto.
Estas breves historias nos revelan que Jess
se cri en un hogar hebreo que era muy
modesto y devoto, en que se guardaba la
Ley del Antiguo Testamento cuidadosa y
cariosamente. La vida y enseaza de Jess
nos otorgaron una Nueva Ley, que reemplaz
a la Antigua. Sin embargo, Jess creci
observando todas las reglas de la Antigua Ley
obedientemente. Aos ms tarde l Mismo
dijo, No he venido para destruir la ley, sino
para cumplirla.
De acuerdo con la tradicin de la ley
hebrea, 40 das despus de su nacimiento,
Jos y Mara llevaron a Jess al Templo en
Jerusaln para ofrecer un sacrificio de
agradecimiento (Esto debe haber ocurrido
antes de la visita de los Reyes Magos).
Encontramos este relato en el Evangelio segn
San Lucas, Captulo 2, 22 al 40.
El Comienzo del Ministerio de Jesucristo

Los Evangelios no mencionan la poca

del ao en que naci Jess. La costumbre de
celebrar la Navidad el da 25 de diciembre
comenz en el Siglo III o IV. Antes de esa

Jess tena 30 aos de edad cuando

fue bautizado por Juan. En esta ocasin se le
acercaron sus primeros discpulos.
24

Inmediatamente despus de ser

bautizado fue al desierto, probablemente en
la costa del este del Jordn, y all permaneci
durante 40 das orando y ayunando. Durante
este periodo fue tentado por el Diablo.

Divinas, entregaron todo por Su Causa, y la

Gracia de Dios les llen y les dio poder,
sabidura y espritu, que no posean al
comienzo. El ejemplo de Judas demuestra
que aun habiendo respondido al llamado
divino y habiendo estado cerca de Dios, esto
no era ninguna garanta de que un hombre
fuera capaz de amar a Dios sobre todas las
personas y todas las cosas.

Al volver del desierto, Jess fue a su

tierra natal a la vecindad de Nazaret en Galilea.
Predic en la Sinagoga, hizo su primer milagro
en una celebracin de bodas en Can y reuni
su primer grupo de doce discpulos. La
mayora de estos discpulos eran pescadores
de los alrededores del Mar de Galilea

La predicacin de Jess no fue bien

recibida en las cercanas de su casa, pero
grandes multitudes comenzaron a reunirse,
con personas que provenan de Galilea,
Decpolis, Judea, Jerusaln y de ms all del
Ro Jordn. Para alcanzar las crecientes
necesidades de toda la gente, Jess envi a
sus doce discpulos a proclamar Su enseanza
y curar a los necesitados y enfermos en Su
Nombre. (Mateo, Capitulo 10) A medida
que aumentaba el trabajo, escogi de entre
sus seguidores otro grupo de setenta
discpulos y los envi a misin tambin.

Estos hombres respondieron al llamado

de Dios; respondieron completamente, sin
vacilar, inmediatamente. Su primera prioridad
era la obediencia a Dios, antes de cualquiera
otra obediencia o responsabilidad.
Qu tipo de hombres eran los
discpulos? Algunos eran simples obreros, sin
educacin. Uno perteneca a una profesin
de bastante mala fama (era recaudador de
impuestos), oficio que ninguna persona
honrada escogera. Otros ya haban
respondido al llamado de Dios, siendo
discpulos de Juan Bautista. Algunos, como
Natanael, deben haber tenido visiones
especiales
para
prepararlos.
De
acontecimientos posteriores escritos en los
Evangelios, sabemos que los apstoles
tuvieron sus momentos de debilidad, de
dudas, de ambicin, y de malentendidos.
Sabemos tambin, que fue uno de los 12
Apstoles quien traicion a Jesucristo por
30 monedas de plata. Sin embargo, sabemos
tambin que fue este grupo de hombres el
que llev el Evangelio cristiano hasta los
rincones ms lejanos de la tierra y construy
la Iglesia de Cristo. Lo que podemos decir
en resumen es, que los Apstoles eran
hombres comunes y corrientes, con
debilidades humanas como las de cualquiera,
pero capaces de abandonarse por completo
a Dios. A pesar de su debilidad, respondieron
al llamado de Dios, se pusieron en Sus Manos

Juan Bautista entonces ya haba sido

arrestado y decapitado. Jess se lament por
l, diciendo que era el hombre ms grande
que haba nacido.
Jess ahora deba predicar en lugares
grandes y abiertos casi siempre, ya que las
multitudes eran demasiado grandes para caber
en las sinagogas o casas privadas. A menudo
Jess se diriga a la gente desde una ladera, o
de un bote cerca de la playa.
Los Fariseos Resentan al Nuevo Maestro
A medida que creca la fama de Jess,
los lderes judos se volvan ms y ms hostiles
contra l. Sentan que Jess perturbaba su
autoridad: conocan la Ley de Moiss, la
interpretaban y la enseaban a un pueblo
sencillo, y all estaba Jess, trayendo ideas
completamente nuevas acerca de Dios y la
forma de servirlo, denunciando la hipocresa
25

de los Fariseos, escribas, saduceos y

presbteros judos. Particularmente se
resentan por la actitud de Jess en cuanto a
las leyes complicadas y detalladas que haban
establecido para observar el Sbado, el Sabt,
como ellos llamaban el Da de Descanso.

el Hijo del Dios Viviente. Cristo es la

palabra griega por Mesas. Entonces le
respondi Jess, Bienaventurado eres
Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel
carne ni sangre, sino mi Padre que est en
los cielos.

An peor que romper las reglas del

Sabt, era el hecho de que Jess deca tener
una relacin especial con Dios: habl de Dios
como un Padre, y dijo que l y Su Padre
eran Uno. A los presbteros judos esto les
pareca ser un insulto a Dios. Decan que era
blasfemia.

Quin Crea la Gente que era Jesucristo?

Sin embargo, an no era completa la
comprensin de los discpulos. Jess dijo que
le era necesario al Hijo del Hombre padecer
mucho, y ser desechado por los ancianos,
por los principales sacerdotes y por los
escribas, y ser muerto, y resucitar despus
de tres das. (Marcos 8, 31)

Mientras predicaba Jess a las

multitudes, gradualmente ense a sus
discpulos a comprender ms plenamente su
mensaje. Les explicaba el significado de las
parbolas que contaba. Se qued durante
horas hablando a sus discpulos a solas. Un
da les pregunt, Quin dicen los hombres
que es el Hijo del Hombre? Con las palabras
Hijo del hombre Jess se refera a una
profeca de Daniel. Daniel haba dicho que
Dios le otorg a un ser Celestial como un
hijo de hombre el poder de gobernar su
Reino, (Daniel 7: 12 al 14). Hijo de
Hombre quiere decir el Hijo Celestial de
Dios, que a la vez es hombre. Los discpulos
respondieron que algunas personas pensaban
que Jess era Juan Bautista resucitado de
entre los muertos o el profeta Elas o algn
otro profeta.

La idea que tena Pedro acerca del

Cristo no inclua a nada de esto. Como
otros judos, pensaba que el Mesas iba a
triunfar desde el comienzo, un triunfo en el
sentido de la fuerza y el xito. Comenz a
discutir con Jess: Seor, ten compasin
de ti; de ninguna manera te acontezca. Jess
recin
haba
llamado
a
Pedro
Bienaventurado pero ahora reconoca en
estas palabras la misma voz que le haba
tentado en el desierto. Era una voz que le
ofreca poder terrenal. Jess reproch
severamente a Pedro: Qutate de delante
de m, Satans; me eres tropiezo, porque no
pones la mira en las cosas de Dios, sino en
las de los hombres.
Jess se Revela ms plenamente a Sus Amigos

La opinin de que Jess era Elas se

basaba en una profeca del Antiguo
Testamento, He aqu, yo os enviar al
profeta Elas, antes de que venga el da del
Seor grande y terrible. (Malaquas 4:5).
El recuerdo de los grandes profetas del
Antiguo Testamento y de sus dichos era muy
fuerte entre el pueblo judo.

Una semana ms tarde, a los tres

discpulos ms cercanos a Jess: Pedro, Jacobo
(Santiago) y Juan, les fue permitido ver a
Jess de una forma que fortaleci su fe y
profundiz su comprensin:
Seis das despus, Jess tom a Pedro, a
Jacobo y a Juan, y los llev aparte a un
monte alto; y se transfigur delante de
ellos y resplandeci su rostro como el sol,
y sus vestidos se hicieron blancos como la

Entonces Jess pregunt a sus

discpulos, Y vosotros, quin decs que soy
yo? Pedro le respondi, T eres el Cristo,
26

entre los muertos a su amigo Lzaro. (Vase

el captulo 11 de Evangelio segn San Juan)
En aquella poca del ao, con miles de
peregrinos llegando a Jerusaln para la fiesta,
la noticia se extendi rpidamente. Todos
hablaban acerca del nuevo Gran Profeta. La
gente no saba realmente quin era Jesucristo,
ni tampoco entenda Su Mensaje, pero quera
verlo y escucharlo.

luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y

Elas hablando con l.

La transfiguracin de Jess es como una

lnea que divide el relato del Evangelio. Los
discpulos no se atrevan a pedir ms a Jess
que dejara el sufrimiento y la muerte que
esperaba. La gloria de la visin los ayud a
aceptar la tristeza de la Cruz.
Los Lderes Judos Deciden Arrestar a
Jesucristo

El Concilio de los Judos

Despus de la resurreccin de
Lzaro algunas personas fueron a ver a los
Fariseos y les contaron lo que Jess haba
hecho. Los Fariseos y los Sumo sacerdotes se
reunieron para discutir el problema: Qu
haremos con este hombre que hace tantas
seales?, dijeron. Si lo dejamos libre, todos
creern en l, y los Romanos vendrn y
destruirn nuestro Templo y nuestra nacin!

El Evangelio de San Juan habla de los

primeros intentos por parte de las autoridades
judas, de arrestar a Jess en la Fiesta de los
Tabernculos en Jerusaln. Esta fiesta siempre
se celebra en octubre, en recuerdo de los
cuarenta aos de la vagancia de los judos en
el desierto. Durante ocho das, grandes
multitudes acampaban en carpas o tiendas,
llamadas tabernculos, en los alrededores de
Jerusaln mientras en el Templo se ofrecan
sacrificios y se cantaban oficios de oracin.

Luego Caifs, que era sumo sacerdote

aquel ao, aconsej a los judos que convena
que un slo hombre muriese por el pueblo.
Aunque no lo saba Caifs, su consejo
expresaba una gran verdad: Jess morira por
el pueblo; no solamente para la nacin juda,
sino para toda la humanidad.

Jerusaln era el centro de la religin

juda y cuando Jess hizo sus milagros y
predicaba ah, incomod grandemente a los
lderes judos. Sentan que ganaba la gente
para s, quitndoles su estimacin. Su envidia
les llev odiar a Jess y a querer eliminarlo.

Despus de haber escuchado todo

lo que se dijo, el Concilio acord matar a
Jess, pero no durante las fiestas para evitar
provocar al pueblo. Dieron orden de que si
alguno saba dnde estaba, lo manifestara,
para que pudieran arrestarlo.

No sabemos con exactitud cuntas veces

Jess visit Jerusaln. Varios hechos que se
describen en los Evangelios se refieren a que
Jess se encontraba en Jerusaln, o
mencionan que estaba en camino desde o
hacia la Ciudad Santa. Segn el Evangelio de
San Juan, parece ser, que en el ltimo ao
de Su Ministerio, permaneci en Jerusaln y
sus alrededores desde la Fiesta de los
Tabernculos en octubre, hasta Su Pasin en
el tiempo de la Pascua de los Judos.

Sabiendo esto, Jess ya no andaba

abiertamente entre los judos. Se alej a una
regin contigua al desierto, a una ciudad
llamada Efran, y se qued all con sus
Discpulos por un tiempo. Una semana antes
de la Pascua, Jess volvi a Betania, un pueblo
cerca de Jerusaln, para visitar la casa de sus
amigos, Lzaro, Mara y Marta. (Juan 11,
46 al 12,1)

Poco antes de la Fiesta de la Pascua, al

final del tercer ao de su ministerio, Jess
hizo el mayor de sus milagros: resucit de
27

La Entrada a Jerusaln

Jess y la multitud de personas que lo

rodeaba se acercaron a Jerusaln. La hermosa
ciudad estaba delante de l. El techo del
Templo brillaba en el cielo. Mirando la ciudad,
a Jess se le llenaron los ojos de lgrimas.

Seis das antes de la Pascua de las judos,

Jess y sus discpulos fueron de Betania a
Jerusaln:
Cuando se acercaban a Jerusaln, junto
a Betfag y a Betania, frente al Monte
de los Olivos, Jess envi a dos de sus
discpulos, y les dijo: Id a la aldea que
est frente de vosotros, y al entrar en
ella hallaris un pollino atado, en el cual
ningn hombre ha montado. Desatadlo
y traedlo. Y si alguien os pregunta:
Por qu hacis eso?, decid que el
Seor lo necesita y que luego lo
devolver. Fueron, y hallaron el pollino
atado afuera a la puerta, en el recodo
del camino, y lo desataron. Algunos de
los que estaban all les preguntaron:
Qu hacis desatando el pollino? Ellos
entonces les dijeron como Jess haba
dicho, y los dejaron ir. Trajeron el
pollino a Jess, echaron sobre l sus
mantos, y se sent sobre l. Tambin
muchos tendan sus mantos por el
camino, y otros cortaban ramas de los
rboles y las tendan por el camino. Los
que iban delante y los que venan detrs
gritaban, diciendo: Hosana! Bendito el
que viene en el nombre del Seor!
Bendito el reino de nuestro padre
David que viene! Hosana en las alturas!
(Marcos 11, 1 al 10)

Oh, si conocieses t tambin, por

lo menos en ste tu da, lo que conduce
a tu paz! Pero ahora est encubierto a
tus ojos. Porque vendrn sobre ti das
en que tus enemigos te rodearn con
baluarte y te pondrn sitio, y por todos
lados te apretarn. Te derribarn a
tierra, y a tus hijos dentro de ti. No
dejarn en ti piedra sobre piedra, por
cuanto no conociste el tiempo de tu
visitacin (Lucas 19, 42-44)
Con estas palabras, Jess
profetiz, el da en que Jerusaln sera
destruida por los Romanos y el Templo
echado abajo, y nunca jams reconstruido.
Esto sucedi luego en el ao 70 d.C.
Cuando lleg a la ciudad, Jess fue al
Templo:
Entr Jess en el templo de Dios y
ech fuera a todos los que vendan y
compraban en el Templo; volc las
mesas de los cambistas y las sillas de los
que vendan palomas, y les dijo: Escrito
est: Mi casa, casa de oracin ser
llamada, pero vosotros la habis hecho
cueva de ladrones. (Mateo 21, 12 al
13)
En Jerusaln, los acontecimientos
estaban llegando a su culminacin. La entrada
triunfal de Jess a Jerusaln y la purificacin
del templo constituyeron una terrible
provocacin para los sacerdotes. El Concilio
ya haba decidido arrestar a Jess y ejecutarlo.
Slo estaban esperando que les diera algn
pretexto para poder prenderlo; alguna palabra
que dijera, que ellos pudieran llamar
blasfemia. En los ltimos das antes de la
Pascua cuando vieron a Jess en el Templo,

Durante estas pocas horas, Jesucristo se

mostr en Su gloria terrenal como el Rey
que los judos haban estado esperando
durante tanto tiempo. Incluso ahora Su gloria
se revelaba en humildad y dulzura. l vino
no como un conquistador, encabezando una
legin de soldados armados, montado sobre
un caballo como los grandes reyes y
conquistadores de la poca. Quiso montar
un humilde pollino, igual como lo haca la
gente sencilla. Las autoridades no fueron a
recibirlo; Jess no inspir miedo en la gente.
28

le hicieron pregunta tras pregunta y Jess no

las eluda. Saba que su hora se acercaba.

llev al pueblo hebreo desde la esclavitud en

Egipto a la libertad. En ese da, los judos
participaban de una comida de cordero con
hierbas amargas y pan sin levadura, para
recordar la que compartieron sus ancestros
en la noche en que dejaron Egipto. Durante
la cena todos compartan una copa de vino
alrededor de la mesa, con la recitacin de
oraciones especiales y el canto de himnos.

Durante estos ltimos das en Jerusaln,

Jess habl largamente acerca de Sus ms
importantes enseanzas. Puso muy en claro
la diferencia entre la fe y la vida que l
enseaba, y las ideas acerca Dios y de la vida
que tenan los Fariseos, Saduceos y otros
lderes judos. Habl acerca de los sacerdotes
y lderes del pueblo judo que se negaron a
reconocerlo, en una parbola, El Hombre
que arrend su Via a Ladrones.(Marcos
12, 1 al 13) Habl de la suprema importancia
del amor en nuestra fe (Marcos 12, 28 al
34) Habl de las diferencias entre nuestros
deberes a los gobernantes y nuestros deberes
frente a Dios. (Marcos 12, 13 al 18; Lucas
20, 19 al 26); de los ricos y los pobres
(Marcos 12, 41 al 44; Lucas 21, 1 al 4); de
la importancia de usar bien los talentos y dones
de Dios (Mateo 25, 14 al 30); y de la vida
despus de la muerte (Marcos 12, 18 al 27;
Lucas 20, 27 al 45).

As fue establecido el Sacramento de la

Santa Comunin por Nuestro Seor. Durante
largo tiempo aquella noche, Jess habl a
Sus discpulos, revelndoles muchas cosas que
hasta aquel momento no podan comprender.
El Evangelio de San Juan, en los captulos
13 al 16, recuenta esta conversacin con
mucho detalle.
Todos estos acontecimientos que se
relatan en el Evangelio, se recuerdan todos
los aos durante la Semana Santa. La Divina
Liturgia que se celebra el Jueves Santo
conmemora el establecimiento del
Sacramento de la Santa Comunin.

Jesucristo describi el fin que vendra a

Jerusaln, y el fin del mundo, que algn da
llegara. (Marcos 13; Lucas 21, 5 al 38).
En la parbola de las vrgenes sabias y las
necias, Jesucristo nos ense que debemos
prepararnos para el gran da Del Juicio Final,
viviendo de tal manera que la luz de nuestro
amor se mantenga brillante. (Mateo 25, 1 al
14)

Jesucristo muri en la Cruz temprano

en la tarde del Viernes y ese mismo da, antes
de que comenzara el Sabt (Sbado), el
Viernes al atardecer, su cuerpo fue bajado
de la Cruz y colocado en un sepulcro. Durante
el da del Sabt, sus seguidores permanecieron
en sus casas, observando la ley juda acerca
del Sabt.

Nuestro Seor Jesucristo saba que el

fin se acercaba. Los planes de sus enemigos
ya estaban hechos. El gran Sacrificio estaba
por ofrecerse.

Cuando pas el sbado, Mara

Magdalena, Mara la madre de Jacobo,
y Salom, compraron especias
aromticas para ir a ungirlo. Muy de
maana, el primer da de la semana,
vinieron al sepulcro, recin salido el sol.
Pero decan entre s: Quin nos
remover la piedra de la entrada del
sepulcro?

La Pasin, Muerte y Resurreccin de

Jesucristo
La Fiesta de la Pascua (tambin llamada
la del Pan Sin-Levadura) estaba cerca. Fue
establecida en recuerdo del da en que Moiss

Pero cuando miraron, vieron removida

la piedra, aunque era muy grande. Y
29

cuando entraron en el sepulcro, vieron

a un joven sentado al lado derecho,
cubierto de una larga ropa blanca, y se
asustaron. Pero l les dijo: No os
asustis; buscis a Jess nazareno, el que
fue crucificado. Ha resucitado, no est
aqu; mirad el lugar en donde lo
pusieron. Pero id, decid a sus discpulos,
y a Pedro, que l va delante de vosotros
a Galilea; all lo veris, como os dijo.
(Marcos 16, 1 al 8)

Es bastante interesante notar que el

calendario que se usa en casi todo el mundo
comienza con el nacimiento de Jesucristo.
Toda la historia de la humanidad es diferente
porque Jesucristo ha vivido y enseado en la
tierra. La vida nacional, nuestras leyes, nuestra
cultura, la vida familiar, e incluso los idiomas
de todas las naciones han sido grandemente
influidos por las enseanzas cristianas. Hay
muchas personas hoy en da que no se
consideran cristianos; pero son distintos a
como hubieran sido si el cristianismo jams
hubiera existido; si Jesucristo no hubiera
venido para vivir en la tierra y traernos Su
Evangelio. El mundo entero fue cambiado
por la venida de Jesucristo.

Entonces ellas, saliendo del sepulcro

con temor y gran gozo, fueron
corriendo a dar las nuevas a sus
discpulos. (Mateo 28, 8)

Mas qu diferencia ha hecho la Vida

de Jesucristo para cada uno de nosotros?
Qu pensamos y sentimos nosotros,
cristianos que vivimos 2000 aos despus
de Su Nacimiento?

Se cumpli la obra de Jesucristo. El Hijo

de Dios vino a la tierra, vivi como uno de
nosotros, enseando una nueva forma de
vida. Sufri y muri por nosotros. Si
pensamos en el sufrimiento como un tipo de
curacin para el mal del pecado, entonces
Jesucristo ofreci Su padecimiento y muerte
para sanar todo el mal en nuestra vida.
Resucit de entre los muertos, venciendo la
muerte con la muerte, y abriendo el camino
a la vida eterna para cada uno de nosotros.
Cuando subi a los Cielos, el Santo Espritu
de Dios descendi para fortalecer la Iglesia
que Jesucristo haba fundado.

30