Professional Documents
Culture Documents
Hay dos posturas acadmicas que van en lneas opuestas al responder esta
pregunta. La primera de ellas, que trataremos a continuacin, versa en que el
mestizaje habra perdido fuerza puesto que su discurso no se habra logrado
traducir estructuralmente, por lo que tampoco deriv en cambios en las
actitudes de su poblacin en torno a la discriminacin. La segunda postura dice
que el mestizaje no ha perdido fuerza puesto que genera la posibilidad de
adoptar una identidad, sin embargo esa identidad generada del mestizaje
podra no ser una identidad mestiza, sino que -asociada con cambios en el
estatus socioeconmico- podra derivar en una identidad distinta, donde a
mayor estatus, mayor blancura al catalogarse.
I) La primera visin que encontramos en la literatura dice que el mestizaje ha
perdido fuerza porque los discursos nacionales sobre mestizaje no se
tradujeron en cambios estructurales, por lo que las desventajas raciales
continan. En esta postura examinaremos dos trabajos: el primero propone que
los discursos sobre mestizaje fallaron en la medida en que no discutieron los
trminos de la inclusin, mientras que el segundo, refuerza esta idea al
proponer que los discursos oficiales no se han traducido en actitudes de su
poblacin hacia la discriminacin.
Itzigsohn y Vom Hau (2012) sostienen que las transformaciones del
nacionalismo estn estrechamente relacionadas con las luchas por el orden
poltico, lo que plantea la cuestin de cmo las ideas sobre cierta pertenencia
se convirtieron en hegemnicas. Para dar una explicacin, proponen tres
trayectoria que habran tomado las naciones latinoamericanas en el siglo XX:
1) Remodelacin de las narrativas nacionales alternativas; 2) Cuestionamiento
constante de los discursos que no llegan a ser hegemnicos; 3) Transformacin
bloqueada: exclusin deliberada de las narrativas alternativas. En tanto, las
trayectorias seguidas por cada pas dependieron de cuatro principios: i) grado y
tipo de movimientos sociales; ii) control ejercido por las lites; iii) capacidad
ideolgica de los estados; iv) historia etno-racial y conflicto presente en la
sociedad. Se propone que el nacionalismo es una ideologa conscientemente
articulada por el estado o movimientos con el fin de lograr autoridad legtima,
donde hay tensin constante entre las narrativas alternativas, ideologas del
estado y guiones culturales.
Los autores estudian los casos de Mxico, Argentina y Per, proponiendo que
seguiran el orden las trayectorias recin expuestas. En el primer caso la
narrativa alternativa fue exitosa puesto que quienes la promovan campesinos
y trabajadores urbanos- se convirtieron en importantes fuerzas polticas trs el
triunfo de los lderes constitucionalistas que los incluyeron en sus discursos
nacionales. En el caso de argentina, distintos gobernantes proponan un ideal
distinto de identidad nacional, lo que deriv en una postura asimilacionista que
propona a Argentina como combinacin entre una nacin de inmigrantes y a
su vez como nacin hispnica y catlica. En el caso peruano, la ideologa
Bibliografa
Edward Telles y Stanley Bailey. Understanding Latin American Beliefs about
Racial Inequality. En: American Journal of Sociology 118.6 (2013), pgs. 155995
Luisa Farah Schwartzman. Does Money Whiten? Intergenerational Changes in
Racial Classification in Brazil. En: American Sociological Review 72 (2007),
pgs. 940-963