SIMON MARTIN NIKOLAI GRUBE

CRNICA DE LOS

REYES YREINAS
LA PRIMERA HISTORIA
DE LAS DINASTAS MAYAS

Crtica

CRNICA DE LOS REYES Y REINAS MAYAS

SIMON MARTIN NIKOLAI GRUBE

CRNICA DE LOS

REYES YRE 1NAS

MAYAS
LA PRIMERA HISTORIA
DE LAS DINASTAS MAYAS
Con 368 ilustraciones
86 a color

En memoria de Linda Schele

(1942-1998)

(Portadilla) Este re trato de Chak Tok

k h'aak I (360-378 d .C.) rey de TikaJ, est
inciso sobre la tapa de un plato de
cermica. En su elaborado tocado tiene
el glifo con su nombre.

(Frontispicio) Esta figurilla de cermica

corresp on de a un a rq uetp ico rey maya
que porta un tocado de la serpiente de
guerra de los mexicanos. Isla de Jaina,
600-800 d.C., Museo nacional de
antropologa de Mxico.

CONTENIDO
pginas6-7
Prefacio:
Descubriendo el pasado maya
pginas 8-23
Introduccin:
pp. 8-9 Los periodos principales de la historia maya
p. 10 Mapa
pp.11-3 Escritura y calendarios mayas
pp. 14-6 La cultura de la realeza maya
pp. 17-21 La poltica en el Clsico maya
pp . 22-3 C ronograma comparativo
pginas 24-53

Nota del editor

La trasliteracin de los
nombres mayas q ue aparecen en este
libro es Ja utilizada por los autores en la
edicin original en ingls.

TIKAL
El gran crisol de la civilizacin maya. Las inmensas ruinas de Tikal reflejan
una historia dinstica que en 800 mios pas del encumbramiento regional
a la mns abyecta derrota
pginas 54-67

Dos PILAS
Ttulo original
Chronic/e ofthe Maya Kings and Queens.
Traducido del ingls por Lorenzo Ochoa
Salas y Fernando Borderas Tordesillas.
DERECHOS EXCLUSIVOS PARA A.M~RICA LATINA

Publicado m ediante acuerdo con

Thames & Hudson, London
2000, Thames & Hudson Ltd, London
181 A H.igh Holbom, London WCl V 7QX
ISBN (de la edicin original): 0-500-05103-8
2002, Editorial Crtica,S.L.
Provenza, 260, 08008 Barcelona
e-mail: editorial@ed-critica.es
http:/ /www.ed-critica.es
ISBN: 84-8432-352-8
Primera edicin: noviembre de 2002
Ninguna parte de esta publicacin, incluido
el diseo de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera
alguna ni por ningn med io, sin permiso
previo del ed itor.
Impreso y hecho en Eslovenia por
Mladinska Knjiga
Printed and made in Eslovenia by
Mladinska K11jiga

Fundado por B'alaj C'1an K'awiil, exiliado de Tikal, el reino de Dos Pilas
tom s11110111bre de s11 ciudad madre, Tikal, contra la q11e libr una serie
de g11erras implacables
pginas 68-83

NARANJO
Un reino que rara vez pudo librarse de ataques extranjeros, Naranjo disfr11t
su mayor xito bajo el dominio de la reina guerrera, Seora Seis Cielo,
y s11 hijo K'ak' Tiliw Chan C!Ulak, de cinco aos de edad
pginas 84-99

C ARACOL
Ln dinasta de Caracol controlaba una regin densamente poblada y desempe un
papel muy importante en los intercambios militares y diplomticos del siglo VI d.C.
pginas 100-15

CALAKMUL
Con una edad de oro de 130 mos de duracin, el reinndo de Serpiente domin
u11a gran parte de la zona maya, eclipsando a su arc/1irival Tikal e11 la creacin de la
hegemona poltica ms importante

pginas 116-37

YAXCHILN
Un breve pero esplendoroso florecimiento durante el siglo VII, vio a ltzamnaaj
B'alam II y a su hijo Pjaro Jaguar TV, remodelar el perfil fsico de su ciudad
pginas 138-53

PIEDRAS NEGRAS
Los monumentos lla//ados en este lugar suministraron la clave para descifrar
la historia maya, siendo los reyes de Piedras Negras los primeros en aflorar
despus de mil a1iosde oscuridad
pginas 154-75

PALENQUE
Hogar de la especlac11/ar tumba de fa11aab' Pakal, Palenque combina
el esplendor artstico con 1111 fracaso dinstico recurrente
pginas 176-89

TONIN
Lns imgenes de cautivos fuertemente atados que dominan la ladera de la
capital de To11in, son testimonio de las ambiciones militaristas de sus reyes
guerreros, como el rey B'aaknal Cliaak
pginas 190-213

COPN
Relevantes descubri111ie11tos en aios recientes han contribuido a una nueva
comprensin histrica rle este innovador artstico situado en los confines
del mundo maya
pginas 214-25

QUIRIGU
En el marco de rrna historia de rebelin y transformadones, Quirigu se liber
de la dominacin de s11 vecino Copn, prosiguiendo con la creacin de su arte
mo1111111ental en 1111a escala sin precedentes
pginas 226-30
Eplogo: La cada de los reyes divinos
pginas 231-36
Notas y bibliogr aa
pgina 237
Agradecimientos y crdito de las ilustraciones
pginas 237-40
ndice

PREFACIO

PREFACIO:
DESCUBRIENDO
EL PASADO MAYA

En esta atmosfrica y exacta Htografa

de Frederick Cathenvood, observarnos
la estela D de Copn y su altar
zoomorfo. Ambos monumentos fueron
consagrados por el rey Waxaklajuun
Ub'aah K'awiil en el ao 736.

"No pretendo externar ninguna idea del efecto rnornl de los monumentos
levantados en las profundidades de la selva tropical, silenciosos y solemnes,
de extrao diseo, de excelencia esc11lt6rica, ricos en ornamentos,
diferentes a la obra de cualquier otro pueblo, sus usos y propsitos y su
historia enteramente desconocida, con sus inscripciones explicando todo
pero perfectamente ininteligibles."
Estas fueron las p alabras de John Lloyd Stephens, diplomtico, periodista y
explorador norteamericano que, e.ri 1839, junto con el artista ingls Froderick
Catherwood, fue uno de los primeros extranjeros en penetrar en las selvas
de Amrica cenbal. Lo que esta pareja encontr fueron los restos de la antigua civilizacin maya, que yacan asfixiados por la vegetacin, desamparados y abandonados por casj un milenio. Construidos por los antepasados
ele los mayas achtales - gue habitan en la mjsma rea donde vivieron sus antepasados: Guatemala, Belice, la porcin sur oriental de Mxico y los extremos occidentales de Honduras y Bl Salvador- ninguna cultura del nuevo
mundo haba suscitado tanto :inters o planteado tantos enigmas.
Inicialmente, los estudiosos preferan atribuir las maravillas mayas a los
fenicios, israelitas o atlntidas, y an despus de comprobar rotundamente
sus orgenes indgenas, ideas tan caprichosas como las anteriores encontraron
cabida. Los antiguos mayas se tenan como un pueblo sin precedente, pacifistas ajenos al mundo y que veneraban al tiempo en s mismo. Sus grandiosas ruinas no eran ciudades sino centros ce.remoniales vacos, simples
escenarios donde los sacerdotes astrlogos ejecutaban rituales que infundan un temor reverencial al campesinado disperso entre la selva.
Los monumentos ostentaban retratos de sacerdotes y de sus dioses
los jeroglficos (no tanto una forma de escritura sin o desmaados aide
mmoire) codificaban solamente nu.merologa, erudicin astral y encantanentos. Estas interpretaciones errneas fueron despeda.zadas
al principio de los sesenta. La elaboracin adecuada de mapas revel
que, lejos de ser Jugares vados, las ruinas fueron el nl'tcleo de ciudades dispersas con poblaciones que podan alcanzar decenas de mj]es de
personas. De manera an ms decisiva, unos cuantos artculos medulares de Tatiana Proskouriakoff demostraron que las figuras labradas
representaban reyes y reinas, y que las inscripciones incluan biografas de sus vidas y nombres de los cautivos capturados. De golpe, los
mayas se haban convertido en un pueblo histrico.
En las dcadas recientes, a medida que los descubrimientos arqueolgicos han su:rgi.do en la regin junto con los tremendos progresos en
el desciframiento de su sistema de escritura, se ha contemplado una revolucin en nuestra comprensin de los mayas. El desciframien to de
los cdigos mayas, aunque todava incompleto, ha ofrecido una percepcin .nica al interior de su pensamiento y su sociedad, que abarca
desde una amplia visin del cosmos hasta una pragmtica estructura de
gobierno. Aunque los retos son considerables pues sus monumentos
y construcciones han sido destrwdos por cadas de rboles o desgastados por siglos de lluvias tropicales, la recompensa es la oportunidad de
. escudriar en Jos anales de la Amrica precolombina.

DESCUBRIENDO EL PASADO !\IAYA 7

Este ejemplo de un retrato del Clsico

temprano muestra al rey de Tikal, Chak
Tok lch'aak 1 (en. 360-378 d.C.),
identificado por el glifo en su tocado.

Los jades tallados, como este refinado

ejemplo encontrado en Nebaj, fueron
altlmente apreciados por la nobleza
maya. Aqu vemos a un gobernante
en s u tTono dirigindose a un enano
de ll corte.

Los mayas nunca estuvieron unificados polticamente y durante el periodo Clsico (250-909 d.C.) se dividieron en mas de 60 reinos. Cada tmo de
ellos, gobernado por un 'Se1ior divino', estuvo envuelto en luchas constantes
para preservar s u autonoma o alcanzar el dominio sobre sus vecinos. Los
gobernantes especialmente exitosos podan autoerigirse como gobernantes
de supra reinados que operaban extensas redes de patrones polticos, pero
en este turbulento escenario ningn reinado alcanz el poder absoluto.
En Cr11ica de los reyes y rei11ns 111nyns examinamos 11 de los reinos ms
poderosos y conocidos, as como las dinastas que moldearon el esplendor
de la civilizacin maya. Tras las vastas ruinas de Tikal y Calakmul residen
las historias de dos de los ms importantes e implacables rivales, cuya competencia tuvo una gran influencia sobre toda la regin. Sin embargo, sitios
mucho ms peque1ios como Dos Pilas poseen fascinantes historias. Creado
por el exiliado de Tikal, B'alaj Chan K'awiil, Dos Pilas represent un estado escindid o que tena una alianza desleal con Calakmul. Su hija, Seora
Seis Cielo, una de las escasas reinas gobernantes, estableci una nueva dinasta en la lejana Naranjo, asegmando su reinado mediante una serie de conquistas. Uno de los cambios de fortttna ms dramticos ocurri en la lejana
zona oriental. Waxajlahuun Ub'aah K'awiil de Copn, gobern durante la
poca de mayor florecimiento artstico y cultural de su ciudad, pero muri
decapitado a manos de su antiguo vasallo, el rey del pequeo Quirigu. Tonin y Palenque, grandes rivales por la supremaca del occidente, produjeron gobernantes de estilos conhastantes. El antiguo B'aaknal Chaak es
conocido ahora por su implacable espritu guerrero, mientras que el ms
reciente Janaab' Pakal, lo es por la grandeza sin paralelo de su entierro.
Sin embargo, a pesar de su vigor, esplendor y alto nivel cultural, el mundo de los reyes divinos termin en una cada espectacular. A principios del
siglo x las dinastas reales huyeron, la poblacin disminuy dramticamente
y las majestuosas ciudades fueron abandonadas a las fuerzas de la naturaleza. Nuestro recorrido concluye con una revis in de las liltimas evidencias
sobre este episod io enigmtico y la sombra era posclsica.

l NTROUCCIN

INTRODUCCIN:

La cronologa de las civilizaciones mesoamericanas (que siguieron al perodo arcaico de cazadores-recolectores) se divide tradicionalmente en: Preclsico, Clsico y Posclsico.

LOS PERIODOS
PRINCIPALES DE LA

EL PRECLSICO: 2000 A.C.-250 o.e.

HISTORIA MAYA

Los primeros retratos de los gobernantes

mayas aparecen en el Preclsico tardo.
La estela 11 de Kaminaljuyu muestra a
uno con mscara del dios ltzamnaaj,
coronado por la hoja de la deidad
H mmal de orgenes olmecas, protector
de la realeza.

El periodo Preclsico (o formativo) incluye el surgimiento de las sociedades

complejas y se divide en tres subperiodos principales, temprano (2000-1000
a.C.), medio {1000-400 a.C.) y tardo (400 a.C.-250 d.C.). La primera gran civilizacin, la olmeca, alcanz su apogeo durante el Preclsico medio a Jo largo
de los estuarios pantanosos de la costa del Golfo de Mxico. Ampliamente
considerada como la "cultura madre" de Mesoamrica, los conceptos olmecas
y sus estilos artsticos se diseminaron ms all de sus fronteras, ejerciendo
una gran influencia en las sociedades mayas emergentes. Los monumentos
olmecas tardos muestran evidencias de escritura, aunque fue entre Jos zapotecos, cuya civilizacin floreci en la regin montafiosa de Oaxaca, donde
realmente se origin la asociacin entre retratos histricos y nombres jeroglficos. Los sucesores de los olmeca seran los epiolmecas y los mayas.
Para ese entonces, en las tierras altas del sur de la zona maya y las laderas
costeras, se desarrollaron las sociedades de Miraflores e Izapa respectivamente. Las estelas encontradas en !zapa son notables por incluir las primeras escenas reconocibles de la mitologa maya. Alrededor de 500 a.C., los
mayas de las tierras selvticas bajas establecieron sus primeras ciudades
erigiendo en sus centros grandiosos templos plataforma pintados de rojo, decorados con mascarones de dioses hechos en estuco. Nakb se cuenta entre
las primeras; pero posteriormente fue reemplazada por El Mirador, la mayor concentracin de arquitectura monumental jams construida por los
mayas. Por razones an desconocidas, esta vibrante cultura fracas alrededor del siglo 1 y la mayora de sus grandes ciudades fueron abandonadas.
Las principales caractersticas de la civilizacin maya del Clsico -el uso
del calendario de Cuenta larga, junto con el labrado de inscripciones jeroglficas y retratos histricos- reflejan el desarrollo de Lma nueva ideologa
poltica y un idea l de reinado dinstico (pp. 11-3; 17). Estas caractersticas
hicieron su primera aparicin en la regin del sur entre 37 y 162 d.C., en luga res como Kaminaljuyu, El Bal y Abaj Takalik, mientras que las dinastas
del estilo clsico se establecieron en Tikal en el rea central alrededor de 100
d.C. (p. 26). Sin embargo, el sur experiment un declive prematuro, y hacia el
aiio 250 el dinamismo de la cu ltura maya se dirigi decisivamente hacia las
tierras centrales bajas.

EL CLs1co: 250-909

o.e.

Durante los siguientes seis siglos (predominantemente en el rea central)

la civilizacin maya alcanz su mayor florecimiento, forjando el escenario
de los reinos descritos en este volumen. Sin embargo, los mayas nunca estuvieron aislados del desarrollo del Mxico central, que en ese momento
estaba dominado por la gran metrpolis de Teotihuacan y que en su apogeo albergaba ms de 125,000 personas. Muy pocas partes de Mesoamrica,
quiz ninguna, se salvaron de su influjo cultural, poltico y econmico; su

Los PERIODOS PRINCIPALES DE

La gran ciudad de Teotihuacan, en el

valle de Mxico, ejerci tma poderosa
influencia sobre el Clsico maya. Entre
sus mltiples exportaciones culturales,
quiz la ms conocida sea el estilo
arquitectnico conocido como
talud-tablero. Las fachadas de
plataforma, ampliamente ilustradas
en esta vista de Teotihuacan central,
fueron construidas por niveles
alternados de taludes y tableros,
ricamente decorados en su tiempo.

LA HISTORIA MAYA

distintivo estilo artstico y arquitectnico, ms bien a base

de lneas rectas, puede ser encontrado en toda la regin maya . Los contactos fueron ms directos durante el siglo IV,
cuando Kaminaljuyu fue revitalizada bajo la fuerte influencia de Teotilluacan, y un vnculo de las tierras bajas
qued bajo su mbito poltico, aunque brevemente.
El ao 600 marca la transicin entre los periodos temprano y tardo del Clsico (hoy da definidos principalmente por el estilo artstico), coincidiendo con la cada de
Teotfuacan. Durante el Clsico tardo la civilizacin maya
alcanz su mayor crecimiento poblaciona1 y complejidad
social, as como su mximo desarrollo artstico e intelectual.
Sin embargo, este xito no dur, y desde el ao 800, surgieron signos de un deterioro significativo: las dinastas comenzaron a colapsarse
y los niveles poblacionales sufrieron un declive precipitado (para mayor informacin de ste y eventos posteriores, ver Eplogo pp. 226-7). Esta poca
traumtica, subperiodo conocido como Clsico terminal, finaliza con la ltima fecha registrada en el calendario de Cuenta larga en 909 d .C. No obstante, la crisis no se reflej de inmediato en el norte, donde ciudades como
Chichn Itz y Uxmal mostrabai1 un gran crecimiento.

E L POSCLSICO:

909-1697 o.e.

En los inicios del Posclsico temprano (909-1200) la poblacin maya se concentraba principalmente en las reas norte y sur, mientras que el viejo corazn del territorio, en el rea central, estaba habitado escasamente. Chichn
Itz continu teniendo el poder regional del norte, mostrando fuertes lazos
con los nuevos amos del Mxico cenhal, los toltecas. La hbrida arquitectura
maya-mexicana de Chichn Itz refleja su estructura cosmopolita, en tanto
que las fuentes histricas hablan de su amplia influencia poltica. El Posclsico tardo (1200-1697) fue testigo del declive de Chichn Itz y su reemplazo postrero por Mayapn. Este imitador menor someti a algunos de los
dominios anteriores de Chichn hasta que las discordias internas ocasionaron su abandono en 1441. En la zona sur, las t'iltimas etapas del Clsico se
caracterizaron por movimientos poblacionales a gran escala, con migraciones
del occidente que crearon pequeas nuevas ciudades-estado. La ms poderosa fue la de los quichs, aunque alrededor de 1475 fue sobrepasada por sus
aiiguos vasallos, los cakchiqueles.
El Posclsico Ueg a su fin en 1521, cuando cay el afamado imperio azteca ante los conquistadores espaoles y sus aliados nativos. Pero la resistencia
maya fue empecinada, y con grandes dificultades los espaoles dominaron
las comunidades sureas en 1527 y a la mayora de sus hermanos norteos
en 1546. Los reinos mayas de las selvas aisladas del rea central fueron an
ms obstinados, y se resistieron hasta la conquista final en 1697.

10 ll\ TRODUCCIN
La regin m,I\ a cubre tres zonas geogrfic.1'> principales: el
rea !>Uf de hcrras alta~ y una zona adjunta de la co,,ta del
Pacfico; el rea central de tierras bajas y !>eh"a tropical hmeda,
)' la !>CCa re;i norte, planicie de bosqu6 ba10,, y a rbustos que
forman la mayor parte de la pennsula de 'I uca tn. Los mayas
fueron uno de los pueblos que construyeron Mesoamrica,
una e!>fera cultural que se extenda desde el norte de Mxico
hast.1 1Tondur.1s y El Salvador.

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GOLfO DE H01'DURAS

ESCRITURA Y CALENDARIOS MAYAS

ESCRITURA Y
CALENDARIOS
MAYAS

11

Siempre que se discute acerca de los alcances intelectuales de la Amrica precolombina, salen a relucir los afamados s is temas de escritura y registro del
tiempo de los mayas. Aunque los orgenes de su escritura jeroglfica y de su calendario no son daros, no puede discutirse que los desarrollaron a sus mximos niveles. La fuente de su particular inters puede residir en el desarrollo
social y poltico que transform al Preclsico en Clsico. Al dar un nuevo
nfasis a la descendencia dinstica y, posteriormente, a la divinidad de la
realeza, se cre la necesidad de registros permanentes para proclamar la genealoga, los rituales y las grandes hazaas. Esto legitimaba a un gobierno
que diriga la vida de los individuos en torno a un orden sagrado del tiempo.
ESCRITURA JEROGLFICA

GUA PARA LA ORTOGRAFA Y

LA PRONUNCIACIN
Un rasgo comt'.m de todas las lenguas
mayas es el "cierre glotal". Esta
contraccin de la garganta distingue,
por ejemplo, el sonido de knb',
'tierra', del de su contraparte gltica
k'n/1', ' mano'. En el sis tema escrito
esto se releja en un conjunto separado
de slabas (k'n, k'e, k'o, etc.). Otro
rasgo distintivo es el tipo de vocal;
las hay cortas, largas y modificada
de algn otro modo lo que, segn
trabajos recientes, tambin se indicaba
en la forma escrita. En este volumen
las vocales largas son indicadas con
una letra doble; por ejemplo para
distinguir cJmk, 'grandioso/rojo', de
chnnk, el nombre del dios de la lluvia.
Los mayas tambin hacan un
contraste entre los sonidos fuerte y
suave de la 'h': el primero parecido a
la pronunciacin de la 'j' en Espaa y
el segundo, con el suave sonido
aspirado con que la pronuncian los
hispanoparlantes caribeos.
Es importante mencionar que para
los mayas la letra 'x' indica el sonido
'sh' (de modo que ynx es 'yash' y
Xunantunich es 'shu-nan-tun-ich').
En muchos nombres de lugares
antiguos, persis te una a ntigua
ortograa donde 'u' es pronunciada
como 'gu' (el sitio de Uaxactn se
lee como 'gua-shak-tun'). Un nombre
que no pertenece al maya y que
posee d iferente regla es Oaxaca
('Gua-jaka', en el cual la 'x' se
pronuncia con la 'j' suave).

Los jeroglficos mayas ofrecen al lector una riqueza y una elaboracin visual
sin rival entre las escrituras antiguas del mundo. El sistema tal y como loconocemos ahora fue desarrollado en el Preclsico tardo por las comunidades de habla ch'olana, uno de los principales grupos lingsticos mayas.
A pesa r de que fue adoptado posteriormente por etnias como los mayayucateco del norte, las inscripciones en todas las zonas conservaron el cholano de manera predominante, lo que sugiere que serva como w1a clase de
idioma pan-maya de prestigio, como lo fue el francs en las cortes medievales
de Inglaterra o en Rusia y Alemania en el s iglo xv111.
El descubrimiento de las bases fonticas de la escritura jeroglfica, en su
mayor parte obra del ruso Yuri Knorosov, nos ha dado la clave para descifrarla. Como muchos otros registros, la escritura maya es un sistema mixto
que utiliza signos llamados "logogramas" para palabras completas, mientras que otros representan silabas o vocales. Parte de su complejidad reside
en la variedad de sus convenciones de escritura, que permitan que un trmino particular se escribiera de maneras diferentes. Por ejemplo, el ttulo
njmv, 'seor, gobernante', puede estar compuesto de: a) uno de los diferentes
logogramas alternativos; b) un logograma complementado por una slaba
que proporciona una clave fontica para su lectura; o c) construido enteramente por silabas (las que a su vez son elegidas de una seleccin de signos).
Los signos individuales tambin podan ser manipulados grficamente,
entreverado uno con otro, sin efecto sobre la lectura de ninguno de los dos. 1
En ningn momento el sistema utiliz ms de 500 signos, de los cuales unos
300 de los ms comunes han sido descifrados. Pese al gran avance quedan
muchas preguntas sin responder, y algunas reas importantes como la estructura verbal y rasgos como la longitud de las vocales, apenas se estn
revelando a la investigacin. 2
Los registros dinsticos comnmente eran inscritos en monolitos llamados "estelas", pero tambin se pueden encontrar en tableros de muros de
Maneras de escribir njnw, 'seor, gobernante':

~ AJAW

~AJ~W

AJAW
~

~ a-AJJ\W

06iJ AJAW-wa
~
~ a-ja-wa

12 JNTRODUCCI

CONVENOONES DE ESCRITURA
La flexibilidad de la escritura maya
puede ilustrarse aJ deletrear el
nombre de K'inich Janaab' Pakal, rey
de Palenque en el :.iglo vn (pp. 162-8).
En l podemos observar sustitucin
(el uso de signos alternativos que se
leen de manera idntica),
complementacin (slabas unidas a
logogramas, no como parte de la
lectura, sino como claves fonticas
con valor propio o que marcan
las cualidades de una vocal) y
entreverado (la combinacin de
dos signos). En este libro las
transcripciones jeroglficas del
nombre de cada gobernante
aparecen en la seccin "escritura
glfica" de su archivo personal, y
siguen un sistema establecido.
Los logogramas estn en
maysculas, y las slabas y vocales
aparecen en minsculas. Los guiones
unen signos que se agrupan en el
mismo "bloque de glifos". Los
corchetes indican los signos
entreverados, y en este volumen se
utilizan parntesis para indicar los
elementos que estn presentes, pero
que se omiten en la escritura. Los
dos puntos se utilizan para indicar
vocales largas o "complejas" en los
logogramas (estos rasgos no estn
completamente aclarados y el deletreo
actualmente est en cierto nivel de
flujo). En los siguientes ejemplos hay
que recordar que los apstrofes
marcan sonidos glticos, y que la letra
'h' se pronuncia siempre en su forma
fuerte, como la 'j' espaola.
Escrit11rn di! K'i11ic/1 fn11nnb' Pnknl
Grnn Sol? Escudo:
~

chi[K'IN)-niJANA:B'pa-l<a-la

@l
K'INTCH-UANA:B']PAKAL-Ja

K' INICH-ni ja-na-b'i pa-ka-la

piedra, altares, tronos y dinteles de puertas y, en contextos similares, modelados en argamasa de estuco o tallados en madera. Los textos tambin fueron
grabados en jade, concha y hueso, normalmente como marcas de propiedad
en objetos de joyera. Sin embargo, cabe recordar que la mayor parte de la
escritura fue realizada en material perecedero, especialmente los libros de
papel de amate conocidos como cdices (de los cuales se conservan slo cuatro ejemplares del Posclsico, pero ninguno de tipo histrico). Los jeroglficos mayas se desarrollaron desde la tradicin de la pintura y los escrfas
-quienes ocupaban un lugar de prestigio en la sociedad- llamados aj tz'ib,
que literalmente significa 'l, de la pintura'.3 Su caligrafa se preserva en
unos cuantos murales y, de manera ms profusa, en vasijas de cermica.
Los textos conservados estn dedicados enteramente a la elite. Las inscripciones pblicas tienden a ser concretas, con el uso de expresiones formuladas y duplicaciones redundantes de hechos conocidos. Esto nos da una
idea ms bien distorsionada de la literatura maya. Rara vez se observan citas
en primera persona, len.guaje potico o animado, o rastros de temas mucho
ms amplios discutidos en largos libros ya desaparecidos.
E L CALENDARIO MAYA
La base de cualquier sistema refinado de registro del tiempo es un sistema
numrico. Los nmeros mayas estaban conformados por la combinacin de
slo 3 smbolos: un punto para el valor de uno, una barra para el cinco y un
signo variable para el cero. El dgito individual ms grande era 19, compuesto
de tres barras y cuatro puntos. Para nmeros mayores se utilizaba un sistema de notacin posicicional, de carcter vigesimal y no decimal como el
nuestro.
En la concepcin mesoamericana del tiempo haba Lll1 calendario de 260
das conformado por la combinacin de 20 das y 13 numerales, que seconoce entre los mayas como Tzolk'in. Esta cuenta ritual estaba comnmente
intercalada con otra basada en el ao solar, o "ao vago", de 365 das llamado Haab. Este se compona de 18 meses de 20 das cada uno, con un mes
corto de cinco das al final del ao. Como se quedaba corto en un cuarto de
da con relacin al ao solar verdadero, se fue desfasando lentamente de las
estaciones (aunque los mayas lo saban no se esforzaron por corregirlo). la
combinacin del Tzolk'in y el Haab es conocida como Rueda calendrica,
en la que no se repite ninguna combinacin antes de que transcurran 18,980
das 52 aos vagos.
El registro de mayores periodos de tiempo requiri un sistema ms avanzado, desarrollado de manera especial en el periodo Clsico, llamado Cuenta larga. Normalmente, la unidad ms alta era el Bak'tun (de casi 400 aos),
seguida por el K'ahm (de alrededor de 20 aos), el Tun (360 das), Uinal (20
das) y finalmente el K'in (das individuales). Curiosamente, la posicin del
UinaJ trabaja con base en el nmero 18, tal vez para que pudiera aproximarse al ao solar de 360 das. Los especialistas han observado que la
Cuenta larga es una escala descendente de valores, separados por periodos
que comienzan con el Bak'tun. El penltimo da del 10 Bak'tun se escribe
entonces como 9.19.19.17.19, el da siguiente se completa el ciclo en la fecha
10.0.0.0.0. Aunque estas fechas histricas contienen cinco espacios, de hecho

ESCRITURA Y CALE1 DARIOS t>.IAYAS

L A SERIE IN ICIAL
Las inscripciones en los monumentos
comienzan generalmente con una fecha
de "serie inicial". El glifo mayor
introductorio se lee tziik linnb (?),
'cuenta de los aflos', combinada siempre
con el nombre del mes del Haab.
Enseguida se lee en una doble columna
de arriba a abajo, de izquierda a derecha.

1 ~1ij

2~3

mlIDI

oo~-:
..
o.

~~

6~~

7~A

Al
81

A2
82
A3

83
A4

84
AS

85
A6/B6
A7

87

9 bnkt1111e.< (9 x 114000 dfns)

70 kntrmes (10 x 7200 dfns)
76 lrmes (16 x 360 dfns)
8 11i11ales (8 x 20 dfns)
14 kirres ( 1-1 das>
7 lx' (Posicill '11 el dfa 260
del ciclo Tzolk'i11)
G3 (Tercer Se1lor de In Noclre cicle> de 9 dfns de los diOS<'S
pntrorros)
F (Virrculndo n C, cuyo
significado <'S mrr i11cierlo)
O (7 dins desde In 'llegado'
de la 1lti111n l1111n llllt'tlil)
3/C (Parle de 111rciclo rle 18
meses de l1111ncio11t'S)
X!B (El 110111brc 'joue11 ' del
patr611 /1111nr n1ropindo)
10A (30 dfns de In /1111nci11
nctun/)
17 Zip (Din y 1111s del Hnn/1 de
365 dns o 'mio vngo'J

Esta serie inicial representa la fecha

9.10.16.8.14 7 lx' 17 Zip, equivalente al
24 de abril de 649 d.C. (correlacin GMT
+ 2 y calendario j uliano)

13

existan 19 espacios mayores, lo que refleja que el sistema completo poda

tener un alcance inimaginable en el tiempo.
Esta seccin de cinco lugares de la Cuenta larga te1a su punto de partida
en 3114 a.C., percibida como la fecha de creacin del universo actuaJ. El sistema fue creado en algn momento del 8" Bak'tun (7.0.0.0.1-8.0.0.0.0, 345
a.C.-41 d.C, conocida popularmente como el ciclo 7) cuyas fechas ms antiguas corresponden a 32 a.C. en Tres Zapotes, en el corazn de la zona olmeca,
y al 36 a.C. en Chiapa de Corzo, entre las zonas maya y olmeca. La primera
fecha posiblem ente maya aparece en El Bat.'.il, en la costa del Pacfico, en 37
d .C. La fecha ms temprana registrada en las tierras bajas centrales pertenece al ciclo 8, que registra el ao 292 d.C. en Tikal. La gran mayora de las
fechas de Cuenta larga registradas pertenecen al ciclo 9, y la ltima al cido
10, en 909 d.C. Las estelas mayas eran erigidas principalmente para conmemorar episodios claves de la Cuenta larga, ms frecuentemente los finales
de K'atun (como la 8.18.0.0.0 la 9.13.0.0.0), aunque la mitad y cuartos de
K'atun, que ocurran cada 10 5 aos respectivamente, tambin eran
comunes (p.e. 8.18.10.0.0 y 9.13.5.0.0).
La fecha de enhada en los monumentos principales se conoce como la
"serie inicial". Esta incluye la Cuenta larga y su correspondiente Rueda calendrica, pero fue enriquecida con varias clases de datos lunares y otros
ciclos rituales (ver recuadro). Esto sirvi como base para el clculo de la cronologa del resto del texto, expresado en ruedas calendricas unidas por cuentas diarias precisas. 4

La cuestin de la correlacin
Una inquietud fundamental para los primeros investigadores fue convertir
la Cuenta Jarga al calendario cristiano, y de algn modo esta cuestin permanece en la actualidad. Las afirmaciones crpticas de cronistas espaoles
del siglo xv1, historias nativas del periodo colonial y los remanentes del calenda rio antiguo uti lizado todava en partes de las tierras altas guatemaltecas, se han comparado con eventos astronmicos de las inscripciones y con
tcnicas arqueolgicas como el fed1amiento con radiocarbono. La correlacin
que mejor se ajusta a los diferentes criterios, y casi universalmente aceptada
en la actuaUdad, es la de Goodman-Martnez-Thompson (C~IT).5 Es probable que cualquier desviacin de este sistema sea slo una cuestin de dias y,
de hecho, la mayora de los especialistas utilizan una conversin de dos das
adicionales al CMT como procedimiento rutinario." La clave para una ubicacin fina l sin duda reside en los regishos de la bveda celeste de la poca
clsica. Desafortunadamente, estos no ofrecen una precisin diaria (la mayora de los fenmenos ocurren a lo largo de varios das y su observacin
era afectada por la nubosidad del cielo). Los eclipses son excepciones notables. En algn monumento en Poco Uinic, en las tierras altas de Chiapas en
Mxico, se vincula el 9.17.19.13.16 de Cuenta larga con un trmino de los
cdices posclsicos que ahora sabemos que representa un ecl ipse. Ese evento tuvo lugar el 16 de ju lio de 790, tres das despus de la fecha calculada
con GMT, un da despus de la correccin estndar. No queda claro an si
esta correlacin fue la que usaron todos los reinos mayas o s i, como en el
resto de Mesoamrica, existan desviaciones entre las regiones. Todas las
conversiones cristianas utilizadas en este volumen se apegan al sistema
C MT + 2 y se anotan a partir del calendario juliano, sistema utilizado entonces en Emopa.

14 l

1RODUCClN

LA CULTURA D E LA
REA LEZA MAYA

(Opuesto) En esta fotografa de un

vaso

cilndrico obsenamos a un gobernante

de Motul de San Jos descansando en
s u palacio. Un ennno sostienc un espejo
de obsidiana frente n l, mientras que
un grupo de trompeteros de cuernos y
conchas marinas pro" ce entretenimiento
musical desde el exterior.

Este hueso lnbrado muestra una

ceremonia de ascensin. Un ju' en
Seor !>entad o en un trono porta una
banda sencilla en In cabeza, micnbas
que un anciano sostiene en lo alto w1
tocado real. o est daro si la escena es
reaJ o mtica. Museo de arte de Dallas.

(Abajo)

Durante el Clsico~ desarroll una cultura compleja y altamente refinada,

que se reflej en todas las expresiones de arte, arquitectura y escritura. los
gobernantes combinaban una autoridad poltica suprema con un estatus
semi divino que Jos convirti en mediadores indispensables entre Jos mortales y las esferas sobrcnatu rales. Desde los tiempos antiguos se identificaron
con el joven Dios del Maz, cuya generosidad apuntal todas las civilizaciones de Mesoamrka. Cada etapa de la vida -desde el nacimiento hasta la
muerte y resurreccin- encontr su paralelo en el ciclo de la planta de maz
y el mito que sirvi como s u metforn (p. 222). En este sentido, los intereses
del agricultor humilde y del rey se entrelazaban y el sustento bsico se asent en el corazn de la religin maya. 1

La mta hacia el poder divino

la sucesin real era marcadamente patrilineal y el gobierno femenino tena
lugar nicamente cuando la continuidad dinstica peligraba. Hasta donde
sabemos, la primogeniturn era la norma: Jos hijos mayores tenan preferencia. Los dems eran conocidos como clt'ok, 'irunaduro, joven', pero ms tarde
extendi su significado hacia el trmino ms amplio de 'noble'. El heredero
en s mismo era distinguido como el b'nnh cl1'ok, 'primer joven'. La infancia
estaba marcada por una serie de ritos de iniciacin, siendo uno de los ms importantes una s.1ngra que~ realizaba a la edad de cinco o seis aos (pp. 60-1).
Aunque la sangre era su principal alegato de le&>itimidad, los candidatos tenan que probnrse en Ja gu erra. Generalmente una contienda para la captura de prisioneros anteceda a la ascensin, y los nombres de los prisioneros
eran incorporados al nombre del rey, bajo la frmula 'amo/guardin de fulano y zutano'. 2
la investidura del rey era un astuito elaborado consistente en actos separado .' En la enlroni.lacin, el heredero se sentaba en una almohada de
piel de jaguar, en ocasiones sobre un a ndamio adornado con smbolos celestes, acompaado de sacrificio humano. Se Je ataba una banda a la cabeza
ostentando una imagen de jade de Huwutl, el Dios Billn (llamado as por el
tocado trilobulado en su cabeza), un patrono antiguo de la autoridad real.4
Despus se le colocaba un tocado con mosaico de jade y conchas marinas con
plumas verdes de quetzal. Fntonces se tomaba un cetro grabado con la imagen de la deidad K'awiil (serpiente con patas). Al nombre que portaba en
s u infancia se le aada un k'11ltul k'nba', 'nombre divino', normalmente tomado de llO predecesor, algunas veces w1 abuelo (en las comunidadc~ mayas
modernas, los hijos son 'istos como abuelos renacidos, la palabra 11111111 significa abuelo y nielo al mismo tiempo; ve:r rec11ndro).

Los ritos de la realeza

Desde entonces, el calendaiio dictaba un rgimen de vida caractcri7ado por
el ritual. Las reliquias ms dmaderas de estos ritos son las estelas de varias
toneladas de peso, llamadas lnka111t111111, 'piedras grandes/estanda rtes'. Sus
textos labrados describen su propia ereccin, el altar que se le asocia y la sangre o el incienso que se esparci sobre ella. Estas ceremonias recreaban los
actos primigenios que dieron movimiento al universo. Labrados con la imagen del rey, a menudo de pie sobre un cautivo atado o un icono representando un lugar, sus inscripciones dan cuenta de los principales eventos histricos
que ocurrieron desde que se erigi la ltima. 5

LA CULTURA DE LA REALEZA MAYA

NOMBRES REALES
Los nombres que asociamos con
determinados reyes y renas mayas,
son slo parte de secuencias mucho
ms largas de nombres y ttulos. A
menudo se basan en los de dioses u
otros personajes sobrenaturales,
siendo los ms comunes K'awiil, el
dios de los linajes rea les cuyo pie
termina en cabeza de serpiente;
Chaak y Yoaat (o Yopaat) dioses
empuf1adores de hachas de la lluvia y
el rayo; Itzamnaaj, la ru1ciana deidad
suprema del cielo; y K'nich, e l dios
sol estrbico (tambin usado como el
ttulo honorfico de Gran So.I).
Algunas variru11es o aspectos de
estas deidades aparecen
frecuentemente bajo formas verbales
-como en el 'dios que hace tal o cual
cosa'- normalmente en conjw1cin
con rasgos como chan/ka'a11, 'cielo' y
k'ak', 'fuego'. Otros componen.tes
comunes son los animales poderosos
o prestigiados como: b'a/am/hix,
'jaguar'; k 11k', 'quetzal'; mo',
'guacamaya'; kaa11/c/1a11, 'serpiente';
11yii11 'caimn, cocodrilo'; nltk, 'tortuga'
y c/1iln111/11/1k, 'pecar' (el jabal
americano). Los nombres usados en
este volumen reflejan las diferentes
historias de su descubri miento y el
estado actual de su desciframjento,
variando desde los nombres completos,
slo un apodo, o los identificados slo
por una letra o nmero.
1

15

La mayora de las ceremonias eran conducidas con el atuendo de las deidades, identificadas por un traje completo y una mscara (casi siempre representadas con un corte que permita ver la cara del us uario).6 Algw1as
requeran rituales especializados de danza, cada uno identificado por su
propio nombre y parafernalia (uno de ellos inclua serpientes vivas).7 El
acompaamiento consista en cantos, sonidos de trompetas y conchas marinas y la percusin de tambores y caparazones de tortugas. En la intimidad
los gobernantes y sus fa milias pretendan ingresar al mundo espirihtal mediante visiones y trances inducidos por bebidas alucingenas y enemas.
Tambin se autosacrificaban sangrndose la lengua y los genitales con espinas, espinas de mantarraya y navajas de obsidiana.8
Todas las grandes ciudades mayas contaban con una cancha para el juego
de pelota. En el juego, dos equipos intentaban mantener una pelota de goma
dura y grande sin tocar el suelo, anotando ptmtos por medio de marcadores
en el suelo y anillos de piedra en las paredes. El equipo inclua rodilleras,
coderas y tma banda ancha sobre la cintura o "yugo". Los reyes se llamaban
a s mismos nj pitznl, 'jugador de pelota', atmque su verdadero inters resida en los significados mticos del juego. La cancha del juego de pelota del
inframundo era el lugar de sacrificio descrito en el Popol Vuh (el texto pico
maya-quich del siglo xv1) donde el Dios del Maz encontr la muerte, pero
de la cual finalmente renaci (p. 130). 9

La corte real, autoridad y guerra

Los reyes albergaban su corte en palacios ubicados en el corazn de sus capitales. Las vasijas pintadas muestran escenas que evocan la vida cortesana, con seores entronizados rodeados de esposas y sirvientes, a menudo
recibiendo el homenaje de sus vasallos que entregaban montones de tributos.10 Al parecer, los reyes mayas fueron polgamos, pero el matrimonio no
es un tema que se discuta mucho en las inscripciones (p. 131). Tambin se
pueden observar msicos y enanos. Estos ltimos eran ms que simples bu-

-16 -f '\fTRODUCCIN
- -- ---- ----------- ---- ---- - ---- -- - - -- -- -- -

Cumpliendo a cabalidad con :.u papel

de " reyes guerreros", los gobernantes
mayas participaban en combo tes
cuerpo a cu erpo. En es ta escc-na pintad<1
en un ,,1so cilndrico de la regin de
'\lebaj, obscrvamo:. la capturn de un
seo r asido por e l cabello.

.,...-

V El\US: LA ESTRHLA
0[ GUERRA

Parel )p.., mesoa111l'rican,)~ el patrn

del mund0 cele,.tial \ heraldo de la
gi.wrr,1 no er.l \l.uh;;.ino \ enu ....
Cm,i, idcl por Jo., mJvas com<> Chc1J..
"Ek' o Gr,in Es trt> ll.i, ~;u movim iento il
trcl\ e. . d1l cielu lll' rtgi.;;tr.ido
cuidJdo-.amenh, -.it>ndo '-llt'lo de
augurn>~. Fn t'I C1>.l1re Dre.;d111 ;,e
p utdtn obsen'M 1,1bh1s dtlnde el
efecto m,1 lnllo tk V<mus e..,
rl'pn-.1ntado por dardo;, qut'
<1tr;n it>~an J lo-. dl:'!-,1forh.111,1do!n1orl,1le..,. Dur.mtl' el periodo Cl,i:.ico,
lo;, puntns cl,1\ e dl' su trayectoria
eran inttrpretc1Joo., como o.,igno!">
fo\ 1w<1ble._ pMcl l,1 ~uerra \ 1llAun<1<.
batall,1.., '>l' '.>incrnniLctb,m par
explot.lr 1ta vent,1a sobren<ltural.
J:: I jeroglfico Cl)rr1..,pondientc, un
nrho no dc'.>Cifrcldo conocido C"omo
Guerr,1 L';,trclla; e;. lll1c\ e-.tr1'1l,1
b,rndo a IJ tierr,1 con un liquido
aguan q uiz :-..ingrc v1i. 79. C/'.), /()6,
100). Por lo regu l,)r '>lo ;.e1i.1la la!'
ao:-iont>-. mas d1ci~1\ el,,. la conqt;.ta
dt> ciud,1dec; o la c,1da dC' din,htia,,.

foncs, pues disfrutaban de un estatus elevado derivado de su asociacin especial con las
cuevas y dems entradas al inframundo.U Las
escenas que muestran el festejo y entretenimiento de lo~ seores visitantes y de la nobleza local reflejan, no tanto las actividades
de ocio, como la operacin del gobierno y la
diplomacia.
Una de las responsabilidades cniciales de
los reyes era dirigir sus fuerzas en las batallas
contra los reyes rivales. Aunque el momento
oportuno para el ataque era esencialmente
una decisin tctica, los augurios eran consultados fervorosamente, con la idea de buscar
el momento propicio (ver recuadro). El peor
desastre que poda ocurrirte a un rey era ser
tomado como prisionero en la batulla. La humillacin pblica era obligatoria y al parecer
muchos eran torturados antes de ser ejecutados por decapitacin, en la hoguera o atados
a bloques de peso y precipitados por la escalinata de un templo. Algunos cuantos sobrevivan a esas duras experiencias
y regresaban a sus tronos como vasallos del vencedor.

Jornad as hacia los dioses: muerte y sepulcro

La edad ava nzada otorgaba un especial prestjgio, de modo que los reyes
longevos posean t tulos que hacan constar la cantidad de katunes que haban presenciado. La muerte, cuando llegaba, era vista como el inicio de una
jornada, retomando el descenso del Dios del Maz al inframundo, donde la
victoria sobre los dioses de la putrefaccin y la enfermedad lo conducira n
al renacimiento y la apoteosis (pp. 167, 222). Para prepararlos para esta odisea, los gobernantes fallecidos eran colocados en cmaras mortuorias bien
construidas. Tendido en un fretro de madera, el cuerpo era ataviado con la
pesadn joyera de jade ulilizada en vida, env uelto en Lelas y pieles de jaguar, y era cubierto con una gruesa capa de polvo color rojo sangre de hematita y cinabrio. Las ofrendas incltan vasijas de cermica con alimentos
y beb idas hechns de cacao (knknw), conchas y otros productos marinos exticos, efigies de dioses en arcilla o madera, espejos pulidos de hematita y
pirita, libros de papel amate, instrumentos musicales, muebles y, ocasionalmente, sacrificios humanos. En muchos casos erigan sobre la tumba una pirmide de pendiente pronw1ciada, cuya punta remataba en un santuario
donde se le veneraba como un ancestro deificado. Estos templos eran conservados durante generaciones, conformando un depsito colectivo del poder dinstico. En aos posteriores lns tumbas podan destaparse de manera
ritual para dispersar su contenido e incinerar los huesos descarnados o para tomarlos como reliquias.U

La expresin en el onginal "star war", se tmduce li terillmente como "Guerra estrella", que
en su con tex to sign iFica guerra de potencias o guerrn de conquista [N. del T..I

'

LA POLTICA E

LA POLTICA EN EL
CLSICO MAYA

G LIFOS EMBLEMA
El primer atisbo real en la poltica del
Clsico maya hie en 1958, cuando
l leinrich Berln (quien tambin
identific nombres personales en las
inscripciones) descubri lo que l
llam "glifos emblema". Estos
jeroglficos comparten una
estructura comn, pero poseen
versiones nicas para cada uno de
los sitios principales. Hoy da los
comprendemos como ttulos reales
compuestos de tres elementos: dos
constantes; k'11lt11/, 'divino', y ajaw,
'seor', y una variable; el nombre de
un reinado o gobierno particular. Tan
slo en el rea cenh1l se conocen
alrededor de 50 (p. 19), mientras que
un inventario mucho menor del rea
norte se incrementa cada vez ms.
AJAW
'sciior, gobernante'

EL CLSICO t-.IAYA

17

Una pregunta fundamental acerca de cualqter civilizacin antigua es: cmo estaba organizada polticamente? En el caso del Clsico maya somos
afortunados en poseer un gran registro arqueolgico y, todava de mayor
importancia, una coleccin nica de inscripciones contemporneas. Su desciframiento nos provee de una visin clave sobre los ideales mayas de reino
y estado, de retrica poltica y autoridad.
Aunque puede parecer exagerado el s ignificado de la divisin entre
Preclsico y Clsico, esta distincin refleja la transformacin de un orden
poltico y social a otro. La tradicin clsica emergente fue extrada, con toda
certeza, de las prcticas existentes, incorporando ideales de gobierno (incluyendo atuendos especficos de la realeza) que pueden remontarse a la poca de los olmecas. Sin embargo, posea una aguda percepcin de s misma
como una innovacin, una ruptura con el pasado. En el Preclsico, la autoridad en las tierras bajas se manifestaba generalmente en trminos amplios
e impersonales, con grandes programas arquitectnicos ornamentados con
mascarones de dioses y smbolos csmicos. En contraste, el Clsico enfatizaba la individualidad. La relacin entre la realeza y el cosmos fue rearticulada,
incluso reconcebida. La forma antigua de Ja estela monoltica fue utilizada
para determinar tanto la identidad real como su hjstoria, todo enmarcado
por un orden sagrado defirudo por el calendario. La arquitectura ceremorual experiment un desarrollo similar, al convertirse los templos-pirmide
en santuarios mortuorios para venerar a los reyes fallecidos. Estos cambios
se mencionan explcitamente en las historias escritas, donde las dinastas clsicas fueron establecidas por fundadores nombrados, en ocasiones en fecl1as
especficas de "arribo al poder".2
Entre 100 a.C. y 100 d.C. los elementos de este sistema echaron races en
varias partes de Mesoamrica. En el rea maya aparecieron por primera vez
al sm, en El Bal, Abaj Takalik y Kaminaljuyu, donde las estelas labradas
con retratos de la realeza, fechas y textos hjstricos ya ocupaban un lugar
importante, por lo menos desde 37 d.C. El surgimiento del primer reino
dinstico en las tierras bajas centrales ocurri alrededor de 100 d.C. (p.26).
Para los mayas, la autoridad se depositaba en el rango de njnw, 'Seor,
Gobernante'. Hacia fines del siglo rv, los supremos gobernantes se distinguan de la clase seorial hacindose Llamar k'11/ml njnw, 'Seor divino'. A
pesar de que esto se confinaba a los ms antjguos y poderosos centros, bajo
la forma que hoy conocemos como "glifo emblema" (ver recunrlro), posteriormente se extendi de manera importan te.3 El ttulo knloomte' (conocido
por mucho tiempo como Batab) fue especialmente importante y se restringa a las dinastas ms poderosas del Clsico.4 Cuando se antepona el prefijo
ocl1k' i11, 'oeste', como ocurre con frecuencia, se alegaba una legitimidad proveniente de la gran ciudad de Teotihuacan, cuyo papel en la zona maya no
ha s ido acla rado del todo.

K'UHUL
'di\'ino'

1
Nombre de gobierno

Ajaw

K'uhul Ajaw

Kaloomte'

Ochk'in Kaloomte'

18 INTRODUCCIN

CAMBIANDO LAS PERSPECTIVAS

DE LA POLT ICA MAYA
Aunque los primeros investigadores
especularon vagamente sobre w1
sistema de "ciudades-estado", fue slo
con el descubrimiento de Los glifos
emblema y de Ja historia dinstica que
pudo iniciarse el estudio apropiado
de la poltica del Clsico maya.
Thomas Barthel, quien trabaj en la
dcada de los sesenta, not que un
agrupamiento poco usual de cuatro
emblemas registrados en Copn en
731 d.C. (los de Copn, Tikal,
Palenque y Calakmul) estaban
asociados a un punto cardinal (p. 203).
l lo interpret como la
represen!acin de una divisin
tetrapartita de la autoridad poltica
del rea central, basada en principios
cosmolgicos. Un segundo conjunto,
registrado en Seibal 118 aos despus,
pareca mostrar el reemplazo de
Copn y Palenque, sitios perifricos,
por Seibal y Motul de San Jos
ubicados al centro, sugiriendo una
contraccin del podero maya en el
Clsico terminal (p. 227). 5
Esta perspectiva fue ampliada por
Joyce Marcus en los setenta. Anotando
qu ciudad mencionaba el emblema
de otras y cul no lo haca, reconstruy
el rango jerrquico de los sitios que
conformaban grandes "estados
regionales". Propuso un desarrollo
histrico donde el territorio de los

Diferentes concepciones de la organizacin

poltica del Clsico maya:
1

(Derecha) El

territorio
dividido en
pequeas
entidades
polticas
(segn Peter
Mathews)

(Izquierda)

Reconstruccin
de los estados
regionales
(segn Richard
Adams)

pequeos reinos del Preclsico se

fusionaron en cuatro o cinco verdaderos
estados (y una confederacin menor)
durante el periodo Clsico, antes de
volver a dividirse bajo la presin del
colapso que se aproximaba." Entre tanto,
Richard Adams examin el tamao
relativo y la distribucin de los sitios
mayas a lo largo de la franja de las tierras
bajas, concluyendo que las entidades a
escala regional podan detectarse y sus
dominios podan trazarse ampliamente
en un mapa (ver abajo).7
Con una mejor comprensin de los
g lifos en los ochenta, la concepcin al
respecto sufri w1 enorme cambio.
Reconocido ahora como un ttulo
personal que define al Seor divino de
una ciudad o territorio en particular,
puede ser visto como w1 rango
compartido por varios gobernantes
mayas." Cuando Peter Mathews
distribuy los glifos emblema a lo largo
de la regin, defini un territorio dividido
en 40 6 ms pequeos estados
independientes (ver abajo).q Avances
posteriores en el desciframiento slo
sirvieron para enfatizar las diversas
historias de cada uno y las guerras
recurrentes entre ellos.
Para algunos estudiosos,
principalmente David Freidel y Jeremy
Sabloff, parece un sistema de
"regmenes pares". En esta clase de
ambiente, los pequeos estados son
igualmente semejantes, por lo que sus
relaciones oscilan entre periodos
rpidos de paz y guerra, sin patrones

duraderos ni tm desarrollo jerrquico

significativo.10 Para explicar mejor el
porqu, estudiosos como Arthur
Demarest, Stephen Houston y Nomtan
Hammond revisaron modelos polticos
desarrollados por otras culturas,
principalmente de frica y el sudeste
asitico, donde existan estados que
depositaban en los actos rituales el
centro de su existencia, semejante al
gran nfasis que los mayas hacan en
tales temas. Los "estados dbiles" eran
inestables. Los gobernantes supremos
ostentaban la autoridad ceremonial y
religiosa, pero el poder poltico real
pertenea a la clase de magnates
competidores. Los reyes carismticos
podan expandir las fronteras de su
estado por algn tiempo, pero los
gobernantes dbiles arriesgaban su
propia existencia, ya que la nobleza
cambiaba su lealtad hacia los reinos
vecinos o estableca sus propias bases
de poder.'1
Sin e mbargo, en la dcada de los
noventa, nuevas evidencias de
los textos comenzaron a indicar que
algunos de estos insignificantes reinos
eran consistentemente "ms iguales
que otros". Aunque no alcanzaban la
complejidad de estados organizados,
hoy es claro que algunos de los ms
fuertes fueron capaces de establecer
hegemonas dispersas y hasta cierto
punto dinmicas; sistema que
predomin a lo largo de la poca
clsica (pp. 17-21).

El sistema dinstico de las tierras bajas inicialmente se extendi en forma

lenta desde el corazn del rea central, conocida como el Petn. Despus de
un lapso de la intervencin teotihuacana, hacia fines del siglo rv el ritmo
de expansin se increment considerablemente. Los nuevos reinos, muchos
establecidos en sitios existentes del Preclsico, ocuparon la mayora de las
tierras productivas del rea maya. Eran ferozmente individualistas, adoptando su propio patrn de deidades e historia mtica, extrados indudablemente de las tradiciones preclsicas. Estas entidades fueron las unidades
estables ms grandes que emergieron en los seis siglos del Clsico pero, debido a los continuos conflictos, el territorio maya nunca fue unificado bajo
una sola autoridad.

Nuevas perspectivas
A travs de los aos los estudiosos han diferido acerca del tamao de las
entidades mayas; algunos se inclinan por la existencia de unos pocos esta-

"Par" en el sentido nobilario (N. del T.]

LA POLTICA E

Sajal

Usajal

11

Ajaw

Yajaw

La frmula convencional 'Seor divino

de X' predomina en esta muestra de~
emblemas del rea central. Las raras
excepciones apuntan hacia distinciones
organizativas o representaJ1 formas
arcaicas, tal vez preclsicas.

EL CLSICO MAYA

19

dos a escala regional, y otros por una infinidad de pequeios estados. Sus administraciones tambin son motivo de controversia; algunos sostienen la
existencia de gobiernos fuertes y centralizados, y otros aseguran la de gobiernos dbiles y descentralizados. Como resultado hay una disyuntiva entre
dos visiones contrastantes de la sociedad maya (ver recunrlro). Pero el surgimiento de nueva informacin de las inscripciones, en las que los mayas
describieron directamente su mundo poltico, permite un replanteamiento
del tema. Nuestra propia investigacin -mucha de la cual se resume en este
volumen- apunta hacia un sistema duradero y penetrante de "suprareinados" que molde casi todas las facetas del panorama Clsico (pp. 20-1)11 Tal
esquema concuerda con una prctica muy extendida en Mesoamrica, al
tiempo que reconcilia los aspectos ms apremiantes de las dos visiones
existentes, como la avasalladora evidencia de numerosos reinos pequeos
con la gran disparidad observada en el tamao de sus capitales.
Desde hace algn tiempo se sabe que las relaciones jerrquicas aparecen
en los textos, donde se expresan por el uso de la posesin. As snjnl, un cargo ostentado por algunos miembros de la nobleza dominante, se convierte
en usnjnl o 'el noble de' cuando se vincula a tal seor con su rey. u La misma
estructura puede observarse con el rango monrquico de njnw, que se convierte en ynjnw, 'el seor de'.14 A pesar de que esto demostraba que un rey
poda esta r subordinado a otro, el pequeo nmero de ejemplos los hizo parecer, en un principio, efmeros y de Hmitada importancia. Pero otra forma de
expresin ha demostrado ser igualmente importante, al expandir enorme-

GLIFOS EMBLEMA DEL CLSICO MAYA

Piflil

Altar de

El Per

Nim Li Punil

Seibal

Itzn

PalenqueTortuguero

Tamarindito-Arroyo
de Piedra

Piedras Negras

Tikal-Dos Pilas

Pipa'

Tonin

Pomon

Uaxactn

Pomoy

Ucanal

Pusilh

Wa-Ave

Quirigu

Xultun

~ Sacrificios

~ AltunHa

lxkn
B'ital
Ixtutz
Bonampak
Lacanh
Calakmul
Lakamtuun
Cancun
Maasal
Caracol
Machaquil
Chin ku ltic
Coma lea leo

Motul de San
Jos-Bejucal

Ro Azul

Yaxchiln

Copn

Nakum

Sacul

Yaxha

El Chorro

Naranjo

Sak Tz'i'

Yootz

20 11\ 1RO DLCCI( l:\

fl t.">tillU<; de lO!> rey~<> prolt>g1dOS SC

adquir al asLUnir el cargo bajo los
,1uspicios de sus .mi os polticos o reyes.
A,1u observarnos al rey de Cancun
..:omo clmmw1111 ti 1111wlel, 'asentado en
el ::-coro', en 677 d.C. Pero una frase
complementariil, que comicn/a con
11k11/1'iiy, 'l lo supen iS()' (rsaltada), nos
proporciona el nombre de :.u protector
~ patrn, Id podero;,o Yuknoom el
\.rancie de Calakmul (p. 109).

mente el nmero de tales vnculos. En e:ite caso, una fra~e acerca de la ascensi6n real va acompaada de w1a segunda frase encabcL.ada por ukab'jiiy, 'l
lo supervis', seguido del nombre de un rey extranjero. 15 Esto identifica al
grnn seor hacia quien el rey local estaba obligado. En toda Mesoamrica
prcticas ~mejantes estn documentada.., ampliamente y existen incluso algunas descripcionc., e'\plcitas del Posclsico maya (p. 118). Cuando stas
se combinan con nuevos ejemplo;, de relaciones yajaw, y al incrementarse
continuamente los Jcitos sobre la d iplomacia y la guerra, es posible construir w1 bosquejo de las interacciones y del poder politico en el iea central
d uraJ1te el Clsico (va ginn opuesln).
Como cabra esp<'rar, las relaciones variaban a travs del tiempo, pero
aparentemente e'\istieron algwias de larga duracin. Debe enfatizarse que
-.?I Clsico tardo est mejor representado por este tipo de rclciciones que el
Clsico temprnno, del que se conocen poct!> inscripciones y en las que, de
lu,tlquier manera, la interaccin poltica se discute en menor proporcin.
Como resultado se observa gue la i11fl ucncia temprana de 1ikal est s ubrepr0scntada, y se Licne un mejor panorama de Ja preeminencia de Cal.a.kmu l
l'n el siglo VII. Aunyue ambas eran superpotencias gemelas, como lo indica
L'l mapa, no fueron las nicas ciudad~-estado en producir supragobernantes, y se desarrollMon hegemonas menores en cada regin.

Reinado de los "supragobernantes"

Cmo Funcion este sistema y cu les ue ron los principios que lo sus tenL,1ba n? AJ hablar de estados y reinos se tiende a evoca r fron teras y territorios, pero estos no fueron los medios por los que las poli.; se definan a s
mismas. Era m<b importante la dinasta que se asentaba en su ncleo, su relevancia comercial y ceremonial, y el centro del que radiaban los vncuJos
con los seoro;, menores de su periferici. 10
Ta expansin poltica, cuando ocurra, no era por la adquisicin de territorio per se, s ino por la extensin de las redes de inJJuencia. La, dinastas ms
poderosas someta n a sei1ores cLivinos rivales bajo su dom inio, con vfrlculos
que a menudo llegaban ms all de su regin irunedjata. Los lazos entre Jos
se11ores y sus "amo," eran muy personales y permanecan vigentes an despus de la muerte alguno de los dos. Pero, a pesar de cimcntnrse en \'Otos de
lealtad o uniones maritale;,, en la prctica los lazos eran tenues y ms bien
descansaban en la amenaza militar y en los beneficios disponibles para los
seores. Las victorias guerreras, adems de las ganancias d irectas, fomentabai1 nuevos recl utamientos para ingresar a la esfera de w1 protector exitoso, al
f~mpo que inspiraban temor y respeto cnbc los seores protegidos. Cuando se posea una reputacin intimidante, la persuasin diplomtica ejerca
una mayor inOuencia sin necesidad de pelear.'"
Los poderes dominantes operaban a travs de las dinnst<l!> locales establecidas, pero cuando ~stas mostraban resistencia, los reyes no manipulaban a
s u favor la sucesin loca l. Sin duda, el grado de influenci<1 que ejercan variabci segn el caso, pero su nivel de intervencin en los asuntos internos
parece que era insignificante. Tal vez sorpresivamente, los grandes reyes
rcira vez se \'anagloriciban de sus posesiones en sus propias inscripciones y
en gran medida dependemos de los gobernantes vasallos para describir su sitwicin de subordinado:.. A menudo tal informacin emerge solamente cuando los eventos subsecuentes requieren explicacin o antecedentes, como
cu<indo el protector ern der rocado por la fuerza (p.e., l'/1 88-90, 218-9). El
hecllo de que la SL1bord inacin pod<i ser s uprimida de los monumentos de

L A PO LTICA EN EL CLASICO MAYA

21

Con1,11:10.. dlptomJ.tlco"
I J10-.f.1mlli.un

ConOkl~

Por razones mltiples, el panora ma

poltico del Clsico maya, con s us
vnculos jerrquicos y fa n lia res
complejos y sus modelos cambiantes
de alianz11 y g uerra, es expresado con
mayor claridad po r un esquema visua l
de las interncciones entre los estados
(los crculos pun teados representa n
polis de localizacin imprecisa; con
el propsito de da r cla ridad, algunos
reinos fuero n omitidos).

los seores protegidos, indica cu ntas relaciones ms de este tipo no se han

descubie rto todava (p. 89).
Al igual que en todas las sociedades de Mesoamrica que ha n sido docume ntadas, podemos tomar por hecho que exista una dimensin econmica
integrada al sistema; un flujo de bie nes y servicios de los se1iores hacia el
rey que pod ra cons ide ra rse, al me nos en parte, para explicar las enormes
d ife rencias en tamao y riqueza entre las ci udades. Sin e mba rgo, a unque las
escenas de pago de hibutos abundan en las vas ijas pintadas (en las que
sacos numerados de granos de cacao, montones de texti les y plumas se utilizan como iconos de divisas), las inscripciones mencionan someramente los
a rreglos e ntre los reinos. C ie rta me nte nues tro conocimiento sobre la
economa maya en general, incluyendo el tema alta mente significa tivo del
intercambio a la rga dis ta ncia, es frus trantemente escaso.
El panorama poltico del Clsico maya se asemeja en muchos aspectos al
del viejo mw1do (la Grecia clsica o el renacimiento italiano son compa raciones dignas) en donde una cultu ra refinada y a mpliamente compartida
fl oreci entre divisiones y conflictos perpetuos. AJ igual que sus primos ms
cerca nos, las peq ue1ias ciudades-estado que domina ron Iris etapas ms importantes de la his torici mexica na prehisp nica, observamos un mundo complejo entrecruzado por numerosas relaciones pa trn-protegido y vnculos
fa milia res, en cuyos centros principales lucharon uno contra otro por enemistades que podan dura r siglos.

22 INTRODUCCIN

300

CRONOGRAMA
COMPARATIVO

TIKAL

DESCUBRIENDO EL
PASADO
Dos P11As
MAYA
NARANJO

CARACOL

CALAKMUL

YAXCHILN

PIEDRAS NEGRAS

PALENQUE

TONIN

COPN

QUIRIGU

--

400

1
1

500

l_

CRONOGRAMA COMPARATIVO 23

500

600

700

800

 Estela

(?

Otro monumento

e Jl
iiir'

~'."'li

Pirmides gemelas
Grupo Q

k:

~:-oio

elasJ
grupoO
Pirmides g~

~
(

22

.\

o~ ... ~r

r-a..---

f-pirmides gemelas
Grupo R

Complejo
Mundo Perdido

cuad ricula de 200 m

Grupo G

300

350

550

25

TIKAL

inguna imagen ofrece mejor impresin d e la gloriosa civilizacin maya

que las ruinas de las torres de Tikal. En el siglo vm, su mximo apogeo,
un conjunto de pirmides pintadas de rojo dominaba el corazn de una
metrpolis dispersa que albergaba hasta 60,000 personas. Ostentaba una
sucesin dinstica de al menos 33 gobernantes extendida a lo largo de 800
aos. Como en todos los reinos clsicos, su destino poltico, que oscil entre
el triunfo y el desastre, es central para una comprensin cabal de la historia
maya.
Pasado el colapso del Preclsico, Tikal devino en un crisol d e la nueva tradicin clsica de las tierras bajas, con una dinasta local establecida desde el
siglo 1. Como muchos otros lugares de Mesoamrica, hacia el final del siglo IV
Tikal cay bajo el yugo del sper podero de Teotihuacan. La dinasta resultante de la fusin maya-teotihuacana consolid la posicin lder de Tikal en
la regin. Pero una erosin de su fuerza en el siglo vr lo condujo a su derrota y conquista, lo que dio como resultado una problemtica "edad oscura"
de 130 aos. En el siglo vn recobr su for tuna y conserv una posicin clave
en el mundo maya hasta la irrupcin de la civilizacin clsica 150 aos despus. Gran cantidad de d etalles incomparables de la historia de Tikal fue
reunida en las excavaciones, primero por parte de la universidad de Pennsylvania, y despus por el Instituto de arqueologa de Guatemala (IDAEH).

600

650

700

750

800

850

900

26 TIKAL

Yax Ehb'
Xook

Seora Unen
B'alam

ca. 90

>317>

Jaguar
Foliado

K'inich
MuwaanJol

?-359

Tocado de
Animal

Chak Tok
Ich'aak I

Garra de Jaguar
360-378

Siyaj Chan
K' awiil I
ca. 307
YAX EHB' XOOK
Escritura gljica
YAX-E:B'-XO:K?
(Tiburn de
Primer Paso?)

EL OCASO DE LA DINASTA

Tambin llamado
Yax Moch Xok,
Yax Chakte'l Xok
Ttulo dinstico
Fundador

JAGUAR FOLIADO
Escritura gljica
?-B'ALAM
(?-Jaguar)

Tambin llamado
Jaguar Rizo Ahau
1

TOCADO DE ANIMAL
Escritura gljica
? K'INICH-E:B'-?
Esposa
Seora Calavera

Hijo
Siyaj Chan
K'awiil I

SIYAJ CHAN K' AWIIL

Escritura gljica
SIYAJCHAN
[K' AWI:L]
CHAK-ICH'A:K?
(K'awiil Garra
Grande Nacido
del Cielo)
Ttulo dinstico

11 en la lnea
Padre
Tocado de Animal
Madre
Seora Calavera
Mon umentos
Estela 1 de El
Encanto

Si bien el Tikal preclsico no es un gigante en la escala de El Mirador, si fue

una ciudad de cierta importancia, y gran parte de su paisaje arquitectnico tardo tiene su origen en esa poca. Las superposiciones de una de las construcciones ms importantes, la acrpolis norte (conjunto de templos construidos
en 350 a.C., ver p. 43) proporciona un registro invaluable de la evolucin de Ja
ciudad. Una de las expansiones principales del complejo en el siglo 1, se relacion con el entierro 85, sepulcro de especial riqueza con signos sobre su
importante desarrollo poltico y social. 1 Las inscripciones de Tikal remontan
el origen de su dinasta clsica hasta un seor llamado Yax Ehb' Xook (Tiburn de Primer Paso ).2 Por desgracia, ninguna fuente seala el periodo de su
reinado, pero estimaciones obtenidas del promedio de duracin de los reinados sugieren que el siglo 1 fue el inicio de la secuencia, lo que convierte al
entierro 85 en un candidato viable para su tumba (ver recuadro ). 3
Nada se conoce de los sucesores inmediatos de Yax Ehb' Xook; la primera fecha contempornea, en la estela 29, indica el 292. Este monumento nos
ofrece por primera vez, la visin de un ajaw de Tikal; una figura ricamente estilizada portando emblemas reales que permanecieron casi sin cambios
durante los siguientes 600 aos. En ella, con un estilo cuyo origen reside en
el arte olmeca, se muestra a su padre mirndolo desde el cielo. Los diseos
de los tocados comnmente describen los nombres propios, y en este caso

70

80

90

100

280

290

300

310

DE YAx EHB' XooK A CHAK ToK IcH' AAK I 27

SEORA UNEN B' ALAM
Escritura glftca

(Seora Cachorro de
Jaguar)

llX]UNEN B' ALAM

K' INICH MUWAAN JOL

Ttulo dinstico

Escritura glftca
K' INICH[MUWA:N IJOL
(Gran Sol Crneo I
Cabeza de Halcn)
Tambin llamado
Mahk'ina Crneo d e
Pjaro, Crneo de
Pluma

13 en Ja linea
Muerte
23 de mayo de 359?
(8.16.2.6.0 11 Ajaw
13 Pop)

Hijo
Chak Tok Ich'aak 1

(Izquierda)
Esta pequea
mscara de
piedra verde
fue encontrada
en el entierro
85.

La estela 29
de Tikal porta
Ja fecha de
Cuenta larga
ms temprana
de las tierras
bajas cen traJes;

CUENTA DE LOS REYES DE TIKAL

Se desconoce la fecha de fundacin de
la dinasta de Tikal, por lo que las
estimaciones de su antigedad slo
pueden obtenerse por la cuenta de los
reyes de la ciudad (sus ttulos de
sucesin) y por la duracin promedio
de su reinado. Aunque w1a
interpretacin de la larga permanencia
ha situado a Chak Tok Ich'aak I como el
9 en la lnea, existen buenas razones

para designarlo hoy como el 14. Dicha

revisin aade alrededor de un siglo a
la secuencia, y ubica el mandato del
fundador alrededor de 90 d.C. Esto
tiene la ventaja de ajustarse ms a los
registros arqueolgicos, en los que
tanto la arquitectura como las prcticas
funerarias indican el desarrollo del
estilo clsico justamente en esa poca.
Este listado de los 11 , 13 y 14
Gobernantes aparece en un vaso pintado
(ver p. 41)

se le identifica claramente como Chak Tok Ich'aak, uno de los nombres recurrentes de la realeza en Tikal. El nombre del rey mismo est en una seccin
perdida del texto inscrito en su cara posterior, aunque algunos lo han vinculado al reinado temprano y sin fecha de Jaguar Foliado. 4 El mismo nombre, de
claro estilo temprano, aparece en una de las muchas placas de jade recuperadas en la lejana Costa Rica, varias de las cuales parecen ser originarias de
Tikal. Un monumento diminuto encontrado fuera de la ciudad, en el sitio perifrico de El Encanto, nos da la siguiente pista. Fechado entre 305 y 308,
contiene el nombre de Siyaj Chao K'awiil 1 (K'awl Nacido del Cielo), y se
presume que es el mismo rey denominado como el 11 en la lnea sucesoria
de Tikal en un vaso pintado de una poca posterior (ver recuadro).5 Sus padres
tambin aparecen en la lista y el hecho de que su padre, Tocado de Animal,
porte el componente ehb', 'escalera/peldao', del nombre del rey fundador,
sugiere que lo precedi como gobernante.
Una ruptura de la lnea paterna parece haber ocurrido alrededor de 317,
pues el final del K'atun 8.14.0.0.0 fue conducido por una reina aparente, Seora Unen B'alam (Cachorro de Jaguar). Su nombre es el de una diosa local, en
este caso un cachorro felino con antecedentes olmecas. 6 Un hacha de jade co
nacida como Placa de Leiden, que registra la ascensin de un rey en 320,
generalmente se vincula con Tikal aunque no existe una conexin compro
bable. La siguiente figura manifestada fue K'inich Muwaan Jol (Gran Sol
Crneo de Halcn), 13 Gobernante de Tikal. Se menciona en la estela 39 como
el padre de su sucesor, Chak Tok Ich'aak I, y aparece junto a l en un arreglo
iconogrfico de gobernantes ancestrales en la estela 28.7 Otro sitio peri.fri.co,
esta vez Coroza!, contiene una estela importante que describe la muerte de
Muwaan Jol, probablemente en 359. 8

8.12.14.13.15
(292 d .C)

320

330

340

350

360

370

380

39()

28

T!KAL

CHAK TOK ICH' AAK I

- --

Escritura glftca
CHAK-TOKICH'A:K?
(Gran Garra
Encendida?)
Tambin llamado
Gran Garra, Gran
Garra de Jaguar,
Garra de Jaguar III,
Toh Chak Ich' ak,
Tt11/o di11stico
14 en la lnea
Ascensin
7 de agosto de 360?

(8.16.3.10.2 11Ik' 10
Sek)

Muerte
15 d e enero de 378
(8.17.1.4.1211Eb15
Mak)

Padre
K'inich Muwaan Jo!

Madre
Sefiora B' alar:n Way

lv1.onumentos
Estelas 26? y 39;
Hombre de Tikal?;
estela 1 de Coroza!

CHAK ToK lcH' AAK

Con una rica coleccin de cermicas y monumentos inscritos, Chak Tok

Ich' aak I es con seguridad el ms conocido de los primeros reyes de Tikal. Su
nombre parece leerse 'Gran Garra Encendida', aunque muestra algunas variantes en su ortografa, con el elemento ich'aak, 'garra', representado en ocasiones por el signo de garra normal, y en otras por un crneo con nariz de
garra. Su fecha de ascensin an no ha sido fijada con exactitud, aunque una
declaracin posterior sobre la duracin de su reinado sugiere el ao 360.
Una estela daada encontrada en El Temblor podra ser su monumento
inaugural, aunque el estilo apunta ms bien hacia su antecesor homnimo. 9
Uno o tal vez dos monumentos de Chak Tok Ich'aak han sido recuperados en Tikal, depositados como ofrendas ocultas en una construccin posterior. La seccin inferior de la estela 39, descubierta en el complejo de Mundo
Perdido, labrada en 376 para conmemorar el fin del K'atun 8.17.0.0.0, muestra al rey pisando a un cautivo atado. w Su nombre aparece en un segundo
fragmento, la estela 26, encontrada en el templo 34 de la acrpolis norte. No
tiene ninguna fecha, pero incluye un listado importante de las deidades
protectoras y de los reyes ancestrales. La alta calidad de estos grabados se
refleja tambin en la produccin cermica de ese tiempo. Chak Tok Ich'aak
es mencionado en una vasija Labrada extrada de la acrpolis central (el palacio real de Tikal) con escenas mticas elaboradas, adems de una serie de
platos labrados y una esplndida figurilla con su efigie y su nombre. 11
Chak Tok Ich' aak presidi la ms grande y progresista de las ciudades del
nuevo Clsico maya. Parte de su xito sin duda se debi al comercio a gran
escala, no slo el del sur con las tierras altas mayas, sino con la distante y
poderosa ciudad de Teotihuacan. Existen indicios de que los estilos arquitectnicos importados de aquella urbe se arraigaron en Tikal durante este periodo, as como de matrimonios entre las dos elites gobernantes. Pero la
relacin entre Tikal y sus socios occidentales estaba a punto de cambiar
drsticamente, y los mayas de las tierras bajas pronto seran absorbidos por
un esquema mesoamericano ms amplio.

MUNDO PERDIDO

Esta figura de barro de Chak Tok

Ich' aak l, incensario de dos piezas,
ostenta su nombre glfico pintado sobre
su tocado (para otra imagen ver p. 1 ).

Situado en el lmite occidental del

centro de la ciudad, Mundo Perdido
fue el recinto ceremonial ms grande

del Tikal Preclsico. Una gran

pirmide de cuatro caras fue alineada
con una plataforma oriental coronada
por una hilera de tres templos,
configuracin conocida como grupo E.
La pirmide central de Mundo Perdido
como se hubiera visto en 400 d.C.

DE YAX

TIKAL Y TEOTIHUACAN
Tikal estableci nexos duraderos con
la gran metrpolis de Teotihuacan,
1,000 km al oeste. Los artculos de
intercambio como la obsidiana verde,
eran importados por Tikal a partir del
siglo rn d.C., y versiones locales de las
fachadas de mampostera conocidas
como talud-tablero, diseo
tpicamente teotihuacano, emergieron
en Tikal al mismo tiempo.
Hacia el final del siglo IV, hubo una
oleada sin precedente de estilos y
artefactos extranjeros, piezas de

cermica tpica -vasijas trpodes con

tapa revestidas de estuco y pintadas con
una gama de motivos teotihuacanosjunto con vestimentas ostensibles y
simbolismos teotihuacanos en un grupo
de monumentos fechados en ese periodo.
Tatiana Proskouriakoff llam a este
episodio una "llegada de extranjeros"
condonndola por la invasin de un
"ejrcito extranjero". Ciertamente, este
desarrollo es parte de un fenmeno
todava ms amplio a lo largo de
Mesoamrica en esa poca (tambin
evidente en la capital zapoteca de
Monte Albn y en la ciudad maya de

LA 'ENTRADA' DE

Algunos fueron alineados como

observatorios solares y utilizados para
calcular solsticios y equinoccios,
aunque muchos no estaban orientados
de este modo y apuntaban hacia
diferentes orgenes. El complejo fue
reconstruido varias veces, y su masiva
pirmide central muestra influencias
teotihuacanas desde el 250 d.C.
Mundo Perdido compiti con la
acrpolis norte como el foco principal
de Ti.ka! en el Clsico temprano, y
entre 250 y 378 d.C. inclusive pudo
haberla suplantado como el panten
real. En los aos ochenta se
encontraron suntuosas tumbas,
aunque no identificadas, dentro de
estos tres templos orientales.12

EHB'

XooK A CHAK ToK

Ictt' AAK 1 29

Kaminaljuyu) parte de lo que

Clemency Coggins llam la "era de
Teotihuacan" y "nuevo orden".
Encabezados por David Stuart, los
avances recientes en la comprensin
de los pasajes glficos de Tikal que
describen estas interacciones, ofrecen
una visin unica sobre estos
acontecimientos. 13

Esta escena en unn vasija negra encontrada en

Tiknl muestra un grupo de teotihuacanos
armados llegando a la zona maya.

378 o.e.

Pocos eventos tuvieron un efecto tan transformador en las tierras bajas mayas como la llegada a Tikal de un seor llamado Siyaj K'ak' (Nacido del
Fuego) el 31 de enero de 378. Este episodio tuvo como resultado que, tanto
Tikal como una extensa franja de1 rea central, se implicaran ms en la esfera poltica, cultural y econmica de Teotihuacan, entonces en la cspide de su
poder.
La jornada, o 'entrada', de Siyaj K'a k' puede remontarse a la ciudad de
El Per, 78 km al oeste de Tikal, donde se le menciona ocho das antes. Esto
sugiere una ruta que lo condujo desde el oeste a lo largo del ro San Pedro
Mrtir, va de entrada natural desde Teotihuacan. Una vasija labrada descubierta en Tikal, que ha sido interpretada por largo tiempo como un recuento
estilizado de tal jornada, muestra una fila de guerreros armados y "embajadores" portando vasijas, que viajan desde una ciudad estilo talud-tablero
hacia otra identificada con una figura tnica maya. Mientras que el trmino
'llegada' podra parecer de una neutralidad reconfortante, en este caso constituye un tipo de apoderacin poltica, o incluso de conquista militar. Para los
mayas, como para otras culturas mesoamericanas, el trmino ' llegada' se
usaba tanto literal como metafricamente, para describir el establecimiento
de nuevas dinastas, y ciertamente sta era la consecuencia en este caso. En
lo que aparenta ser un ejemplo directo de causa y efecto, Chak Tok Ich' aak
encontr su muerte - expresada como 'entrada al agua'- ese mismo da. Su
desaparicin tambin implic la de su linaje completo, que fue reemplazado
por un linaje masculino completamente nuevo, al parecer extrado de la misma casa gobernante de Teotihuacan.14

El nuevo orden en el Petn

La nueva oleada radical que barri a Tikal es evidente en varios casos. Lamayora de sus monumentos fueron destruidos (casi todos los fragmentos recobrados estilsticamente son anteriores a 378). Otros fueron dispersados
de la ciudad a localidades perifricas, no slo hacia El Encanto, Coroza! y

30 TIKAL

YAX MUTAL

El origen del nombre de Tikal es

relativamente moderno y se deriva
del maya ti ak' al, 'en el ojo de agua',
atribuido por cazadores y otros
viajeros de la selva a uno de los ms
antiguos depsitos de agua de la
ciudad. Durante el Clsico, el reino de
Tikal fue identificado por el "moo"
de pelo atado que se lee como muta/ y
la ciudad en s misma como yax muta/
o 'Primer Mutal'.15 Su significado
preciso en esos contextos no es muy
claro. Se pueden observar evidencias
de supervivencia del Clsico en una
ciudad en ruinas al sur de Tikal,
conocida hoy como Motu! de San
Jos. La misma transformacin de
Muta! en Motu! puede observarse
ms al norte, en Yucatn, donde un
monumento en Dzilam muestra el
mismo glifo con tocado de moo bajo
el nombre de un cautivo, no muy
lejos de Motu!.

YAX-MUT-AL

Una escena poco comn de un mural

en Uaxactn muestra un seor pintado
de negro con un gesto de saludo o
sumisin hacia un guerrero con
atuendo teotihuacano.

El Temblor, como hemos visto, sino hasta Uolantn (donde a un monumento

temprano se le aadi un texto) y al distante grupo donde fue encontrada
la estela 36 de Tikal. 16
Por otro lado, los signos de la intrusin de Teotihuacan son ms claros en
la ciudad cercana de Uaxactn (ver recuadro abajo). Aqu, un importante mural, descubierto en la dcada de los treinta pero ahora destruido, mostraba
un seor en un gesto de saludo o sumisin a un guerrero con atavo teotihuacano. Siyaj K'ak' es mencionado en dos estelas de Uaxactn, una de las
cuales, la estela 5, celebra el mismo evento de la 'llegada' observado en Tikal.
El retrato de un teotihuacano armado no es el de Siyaj K'ak' sino aparentemente el de otro visitante que haba colocado en el poder. Tales hechos sucedieron en Tikal en 379 y en el cercano Bejucal alrededor de 381. Siyaj
K' ak' aparece tambin en Ro Azul en 393, probablemente en el mismo contexto (ver tambin p. 156).17 La etnicidad de la mayora de estos subordinados es difcil de determjnar, pero en ese tiempo el Petn central estaba bajo
el rgido yugo de Siyaj K' ak'. La extensin de este nuevo orden es incierta,
aunque de manera aislada se han encontrado artefactos y motivos teotihuacanos al norte en Becn y al oriente en Yaxha. Un texto en un pendiente de
jade producto del saqueo, muestra que la ciudad de Maasal (quiz lo que
conocemos hoy como el sitio arqueolgico de Naachtun) era parte de este
esquema, ya que se deca que su gobernante era el yajaw, 'vasallo', de otro
importante extranjero, Bho Arrojalanzas. 18 Su relevancia es subrayada de
nuevo en una vasija recubierta de estuco (un diseo teotihuacano tpico)
donde se dice que es el se1i.or supremo de un noble maya d esconocido.
A diferencia de Si y aj K' ak', el desconcertante Bho Arrojalanzas ostenta
abiertamente un nombre que lo vincula directamente con Teotihuacan. Ah,
ya sea pintados en murales o esculpidos en piedra o arcilla, encontramos numerosos bhos antropomrficos armados con escudos, dardos y la arrojadera
de madera que los aztecas llamaban atlatl. Esta iconografa da la impresin
de incorporar algn concepto militar, casta o deidad, pero su contexto en Tikal sugiere que posea adems otra funcin titular. El monumento ms relevante de Tikal para estos menesteres, principal descubrimiento de aos
recientes, es el esplndido Marcador. Fue excavado por Juan Pedro Laporte
en un grupo residenciat tal vez un complejo especial que albergaba a los vi-

UAXACTN: EL GEMELO
DESVANECIDO DE TIKAL
A unos 19.5 km al norte de Tikal se
asienta Uaxactn, una ciudad cuya
historia precoz sugiere que fue el igual
de Tikal en el Preclsico tardo y al
inicio del Clsico temprano. Alberga
una serie importante de monumentos
tempranos, y las excavaciones,
especialmente las recientes, han
revelado un gran trazado arquitectnico
de plataformas ornamentadas con
grandes mascarones de estuco. 19
Despus de la 'entrada' en 378 d.C. (si
no es que antes) Uaxactn se convirti

en una dependencia de Tikal y fue

eclipsada rpidamente por su tamao.
Desde entonces, sus destinos polticos
estuvieron estrechamente vinculados.
Un ruato silencioso de Uaxactn
coincide con el de Tikal; despus de
erigir la estela 6 en 557 ces la ereccin
de monumentos, que retorn hasta 702
con la estela 14. Las actividades
posteriores en Uaxactn fueron
espordicas hasta la aparicin de un
fuerte vuelco en el Clsico terminal,
justo cuando los poderes de Tikal se
desvanecan. La estela 12, fechada en
889 (10.3.0.0.0), est entre los ltimos
monumentos del rea central.

DE

(Arriba) Esta importante vasija trpode

fue realizada para un noble que se
identific como el yajaw o vasallo del
enigmtico Bho Arrojalanzas, a quien
se le da aqu el ttulo de kaloomte'.
(Arriba a la derecha) En las excavaciones
realizadas en un complejo residencial
de estilo teotihuacano al sur de Mundo
Perdido descubrieron este estandarte
en piedra de 1 m de alto, conocido
actualmente como el Marcador.

YAx EHB' XooK A CHAK ToK

sitantes, modelado en el ms puro estilo taludtablero. Representa en piedra un estandarte

de plumas recortadas, virtualmente idntico a uno descubierto en Teotihuacan excepto por un detalle: su extenso texto
en maya. 20 Este habla de su propia
dedicatoria en 416 a otro vasallo de
Siyaj K' ak' y da un recuento detallado,
aunque todava crptico, de la 'entrada' de
378. En todos los dems aspectos, es un ttem dedicado a Bho Arrojalanzas. El bho,
armado con un atlatl, aparece al centro de su
medalln emplumado, mientras que el nombre de este seor principal aparece prominentemente en el texto, incluyendo una descripcin
de su ascenso al poder en 374. 21 Dnde gobernaba Bho Arrojalanzas? De manera crucial, fuentes
posteriores revelan que fue el padre del siguiente
rey de Tikal, un personaje representado, como veremos, con atavo teotihuacano. Incluso, un texto muy
daado podra indicar el matrimonio de Bho Arrojalanzas con una mujer de Tikal. 22
Sin duda, la idea de que el mandato que nos ocupa era de Teotihuacan es tentadora. De ser as, podra constituir uno de los
primeros signos del gobierno de esta poderosa y misteriosa ciudad. Siyaj
K'ak', el agente de la misin de la 'entrada', parece ms un general enviado
de lejos para llenar las ambiciones teotihuacanas entre sus vecinos mayas.

Nombre en glifos de Siyaj K'ak' (izquierda)

y Bho Arrojalanzas (derecha).

SIYAJK'AK'
Escritura gljica
SIY(AJ)-K' AK'
(Nacido del Fuego)

Tambin llamado
Rana Humeante,
K'ak', Sih

BHO ARROJALANZAS
Escritura glfica
?-KU?
(Otras escrituras
dan: ja-?-ma ku)
(Bho Arrojalanzas)
Tambin llamado
Atlatl-Cauac,
Escudo Arrojalanzas
Ascensin (no al trono
de Tikal)

4 de mayo de 374
(8.16.17.9.0 11 Ajaw
3 Wayeb)
Muerte
10 de junio de 439
(9.0.3.9.18 12
Etz'nab 11 Sip)
Hijo
Yax Nuun Ayiin 1

IcH' AAK I 31

Uno de los ms famosos ejemplos del

estilo extranjero en Tika1 es este
fragmento de la estela 32. Al parecer
muestra un seor de Teotihuacan con
tocado borlado y anteojeras del dios
Tlloc.

32 T!KAL

Yax Nuun Ayiin I

Hocico Curvo
379-404?

Siyaj Chan K' awiil II

Cielo Tormentoso
411-456

K'an Chitam
Kan Jabal
458-486?

Chak Tok Ich' aak II

Calavera Garra de Jaguar
ca. 486-508

YAX NUUN AYIIN

YAX NUUN AYIIN I

Escritura glficn
YAX-NU:N-AYI:N
(Primer? Caimn)

Tambin llamado
Hocico Curvo,
Nariz Rizada

Ascensin

Esposa
Seora K' in.ich

Padre
Bho Arrojalanzas
Hijo
Siyaj Chan K'awiil II

12 de septiembre
de 379 (8.17.2.16.17
5 Kaban 10 Yaxk'in)

Muerte
17 de junio de 404?
(8.18.8.1.2 2 lk' 10

370

Sip)

380

Monumentos
Estelas 4 y 18

Entierro
Te mplo 34 (entierro
10)

390

Aunque Siyaj K' ak' era ahora el amo de Tikal, no tom el trono para s mismo, sino que instal a un hijo de Bho Arrojalanzas. Tradicionalmente conocido como Hocico Curvo, su nombre puede leerse actualmente como Yax
Nuun Ayiin (Primer? Caimn). 23 La figura de Siyaj K'ak' estuvo presente
durante el gobierno del nuevo rey y tiene el doble de menciones que su gobernante, seguramente porque Yax Nuun Ayiin apenas era un nio al momento de su elevacin en septiembre de 379.
Los dos monumentos de Yax Nuun Ayiin, las estelas 4 y 18 (ambas erigidas para el final del K'atun 8.18.0.0.0 en 396) hicieron pocas concesiones a su
ambiente m aya, representndolo en atuendo extranjero, sentado en una
postura poco usual. Los retratos de su hijo en la estela 31 no ocultan su filiacin al mostrarlo como w1 teotihuacano totalmente equipado, con casco chapado, arrojalanzas y escudo cuadrado con imgenes de dioses no mayas (ver
p. 35). En contraste, los ttulos de su esposa sugieren que era una mujer local, convirtiendo su unin en una estrategia para forjar un linaje culturalmente nuevo.
Sobreviven pocos registros del tiempo de Yax Nuun Ayiin, pero el ms
interesante aparece en una escultura llamada el Hombre de Tikal, una figura corpulenta, sentada y ahora decapitada. El texto, grabado en su espalda
como un elaborado tatuaje, detalla eventos en 403 y 406, donde Yax Nuun

400

410

420

430

440

DE YAx

NuuN AYnN I A

CHAK ToK

Ictt' AAK 11 33

Ayiin comparte prominencia con un seor menor llamado K'uk' Mo' (Quetzal Guacamaya). Los glifos labrados en cada hombro proporcionan el nombre
y las palabras taja/ chaak, 'dios antorcha de lluvia', epteto de Chak Tok
Ich' aak I, y muestran signos de ser una pieza reutilizada de su reinado, presumiblemente un retrato personal.24
La cronologa alrededor de la muerte de Yax Nuun Ayiin no es muy
exacta. Una cuenta de la extensin de su reinado en la estela 31 ubicara su entierro en 404, aunque el Hombre de Tikal podra indicar que
an viva en noviembre de 406. Un indicio de que no vivi para ver la
ceremonia 8.19.10.0.0 en mayo de 406, proviene de su asociacin con
Siyaj Chan K'inich (Dios Sol Nacido del Cielo), quien de otra manera
sera desconocido. Este personaje pudo haber presidido un interregno
antes del entronamiento de Siyaj Chan K'awiil II, hijo de Yax Nuun Ayiin,
en 411.
(Arriba) Esta vasija con tapa del entierro
10 de Yax Nuun Ayiin, representa una
interesante fusin entre la forma maya
y la decoracin no maya.

(Opuesta) Con su rostro

enmarcado por un
yelmo de jaguar y
una cuenta de
conchas, Yax
NuunAyiinI
aparece en la
estela 4
ataviado como
teotihuacano.

Entierro 10
Las dos estelas de Yax Nuun Ayiin fueron reposicionadas al pie del templo
34, la primera pirmide en romper los confines de la acrpolis norte e invadir su terraza frontal. En su interior, en una gran cmara excavada en la
roca, se encontraba el entierro 10, una tumba de extraordinaria riqueza y
diversidad. El cuerpo del rey yaca en un fretro de madera, rodeado por
los cuerpos de al menos nueve adolescentes sacrificados. Las ofrendas incluan una coleccin espectacular de vasos de cermica, la mayora decorados con motivos y deidades no mayas. Uno de ellos ostenta la leyenda: "El
vaso de bebida del hijo de Bho Arrojalanzas". Haba tambin una efigie
de cermica de un viejo dios con ojos de tridente, sentado en un taburete
hecho de fmures humanos amarrados. En una esquina haba cinco caparazones de tortuga de varios tamaos, tres de ellos todava dispuestos en la forma de una vieja marimba. Un
pequeo ornamento de jade labrado con la cabeza de un caimn de hocico curvo provee un vnculo adicional con Yax
Nuun Ayiin, as como la ofrenda de un caimn decapitado que
yaca junto al cuerpo. 25

[Izquierda] Este incensario de cermica

que representa una vieja deidad, es uno
de los objetos mayas ms caractersticos
del entierro 10.

450

460

470

480

490

500

510

34

T!KAL

SIYAJ CHAN K' AWIIL 11

Escritura glfica
SIY-A)-CHAN
K'AWl:L
(K'awiil Nacido del
Cielo)
Tambin llamado
Cielo Tormentoso,
Manik Cielo
Partido
Ttulo dinstico
16 en la lnea
Ascensin
26 de noviembre de
411 (8.18.15.11.0 3
Ajaw 13 Sak)
Muerte

3 de febrero de 456
(9.1.0.8.0 10 Ajaw
13Muwan)
Esposa
Seora Ayiin
Padre
Yax Nuun Ayiin 1
Cielo Tormentoso
Madre
Seora K'inich
Hijo
K'anChitam
Monumentos
Estelas 1, 28? y 31
Entierro
Templo 33 (entierro
48)

SIYAJ CHAN

K' AWIIL 11

Por ms de treinta aos, el nuevo orden de Tikal se haba presentado a s

mismo dentro de la distintiva parafernalia del imperialismo teotihuacano.
Pero todo cambi con la ascensin de Siyaj Chan K'awiil II (K'awiil Nacido del Cielo) en 411, con el intento del rgimen de absorber estos rasgos y
reinventarse como el abanderado de la continuidad y la tradicin. 26 La transicin es evidente en la estela 1, de estilo tpicamente maya, donde las insignias simblicas sirven para remontar a sus ancestros por la lnea materna.
La estela 28, posiblemente de este periodo, provee una lista similar, esta vez
los reyes del linaje de Chak Tok Ich' aak. Esta estrategia de asimilacin no
est mejor expresada que en la estela 31, una pieza de verdadera habilidad
poltica.
La cara frontal de la estela 31 muestra a Siyaj Chan K'awiil II envuelto
en los ornamentos retadores de la realeza maya. De estilo conscientemente
arcaico es, en su mayor parte, una copia de la estela 29, de 150 aos antes.
Su complejo tocado porta la cresta de Yax Ehb' Xook, haciendo explcita su
proclama de restauracin dinstica (en el texto de dos vasos se considera a
s mismo como el 16 en su linaje). 27 En su mano derecha sostiene un tocado
que, aunque maya en su forma, ostenta un diminuto medalln con el emblema teotihuacano del bho, el escudo y las lanzas, convirtindolo en una
corona compuesta vinculada con su abuelo. Su padre Yax Nuun Ayiin aparece tres veces en el monumento. Flota como un dios sol ancestral sobre el rey, una forma puramente maya; mientras que a
cada lado de la estela se le ve portando el contrastante uniforme de guerrero teotihuacano. En suma, la estela 31 proclama el
renacimiento del reinado ortodoxo, ni mancillado ni diluido
por su sangre extranjera, sino revigorizado.
El texto de la cara posterior de la estela, de una extensin extraordinaria para este periodo, establece la historia de Tikal
hasta la 'entrada', pasando por el establecimiento de la nueva
dinasta, hasta el reinado de Siyaj Chan K' awiil. Una mencin
especial merece la reina del siglo IV, Seora Unen B'alam, que
parece proveer de un importante precedente para la transferencia del linaje del fundador a travs de una mujer. 28 Su propia parte es sorprendentemente pequea, limitndose a las
referencias de su ascenso al poder, la consumacin del 9 Bak'tun
(9.0.0.0.0) en 435, y la dedicatoria de la estela en el 445. Uno de
los ltimos eventos legibles es la muerte de su abuelo Bho

(Arriba) Este interesante jeroglfico de

figura completa aparece en el tocado de

Siyaj Chan K'awiil II en la estela 31.
Muestra a K'awiil, dios patrono de los
linajes reales, emergiendo de una
hendidura en el cielo, deletreando el
nombre del rey K'awiil Nacido del Cielo.
(Derecha) Esta vasija trpode, grabada con una
vvida escena mitolgica, se refiere a Siyaj
Chan K'awiil por su ttulo 16 en la lnea de
Yax Ehb' Xook'. De manera significativa, es
mencionado como una especie de seor
supremo de su amo, el gobernante de Ucanal.

DE YAX NUUN AYIIN l A CHAK TOK lcH' AAK

Il 35

Observamos aqu la cara

frontal y las laterales de la
estela 31, mostrando a
Siyaj Chan K'awiil
flanqueado por dos
retratos de su padre Yax
Nuun Ayiin.

DISPERSIN DEL SISTEMA

DINSTICO
Mientras que los reinos mayas
trazaban sus orgenes conceptuales
hasta la vasta expansin del tiempo
mtico, la fundacin de las dinastas
gobernantes era fechada en el aqt y el
ahora. Rastrendolas, podemos
observar que la tradicin dinstica al
principio se dispers lentamente
desde el centro del Petn, pero gan
considerable mpetu despus de la
'entrada' extranjera en 378. Un
despliegue de nuevas fundaciones
incluy las de Palenque, Copn y
Quirigu (y las fechas tempranas de
Seibal) durante el reinado de Siyaj
Chan K'awiil. Estos lugares
comparten en sus inscripciones
vnculos estilsticos con Teotihuacan o
Tikal y parecen reflejar un movimiento
especfico para explotar las regiones
subdesarrolladas bajo su tutela.

Arrojalanzas en 439, entonces un anciano venerable. Esto fue lo suficientemente importante para ser notado en El Zapote, uno de los primeros protegidos de Tikal (en la estela 5). 29
Es difcil estimar la extensin del dominio de Tikal en ese tiempo. Su
gran tamao y energa cultural denotan una especie de liderazgo en las tierras bajas durante el Clsico temprano, y podemos dudar de su preminencia en el esquema del nuevo orden. La bsqueda de evidencias directas se
obstaculiza por el reducido nmero de inscripciones fuera del rea de Tikal-Uaxactn, pero Siyaj Chan K'awiil ejerci su poder por lo menos hasta
Ucanal, 51 km al sudeste, ya que una vasija labrada del lugar lo ubica como
seor supremo de su rey.30

La tumba pintada
Al parecer, la muerte de Siyaj Chan K' awiil ocurri en febrero de 456. Su
tumba ha sido identificada como el entierro 48, localizado en el eje central
de la acrpolis norte bajo el templo 33.31 Muestra cierta continuidad con el
entierro 10, siendo la nica otra tumba el Tikal con restos de sacrificios humanos (slo dos esta vez), aunque la influencia teotihuacana en las ofrendas es muy reducida. Extraamente para Tikal, la cmara estaba pintada
bsicamente con una serie de glifos tipo smbolos, que lo definan yaciendo
en el ter florido del espacio divino. La pared norte incluye una fecha de

36 TIKAL

TEMPLO 33: MONUMENTO

CONMEMORATIVO DEL REY

La tumba de Siyaj Chan K' awiil en

la roca (entierro 48), fue sellada con
un santuario, el templo 33. La
primera construccin en 200 aos se
caracteriz por una ancha plataforma
basal con grandes mascarones de
estuco en ambos lados de la
escalinata. En el Clsico temprano
una nueva superestructura y un
conjunto de mascarones y tableros
fueron aadidos (A). Sobre esta
segunda versin fue construida una
tercera durante el hiato (ver pp. 40-3)
(B), lo que conllev a desprender la
antigua escalera y colocar el entierro
23, de la realeza pero de origen
desconocido. Al mismo tiempo, la
estela 31 de Siyaj Chan K'awiil fue
trada al santuario y sepultada
ceremonialmente en su interior.
La construccin de la nueva
pirmide continuaba cuando la
muerte de otra persona de alto
rango requiri volver a entrar
hasta su ncleo para la
dedicacin del entierro 24. Ya
sin interrupciones, el templo 33
alcanz su altura definitiva de
33 m (ver p. 43).32

(Arriba a la derecha) Dibujo de

un corte del templo 33
mostrando sus fases iniciales
en una pirmide del siglo vu.
(Abajo a la derecha) Uno de
los dos grandes
mascarones en la base del
primer templo 33,
descubierto bajo una
remodelacin
A
posterior.

El entierro 48
estaba decorado
con pinturas
extensas
ejecutadas con un
trazo cursivo y
hasta apresurado.
Aqu Aubrey Trik
examina la fecha
de Cuenta larga
9.1.1.10.10 (457

d.C.) grabada en
la pared posterior.

Cuenta larga de marzo de 457, un ao despus de su muerte, al parecer lo

necesario para terminar su tumba. Podra existir alguna conexin entre
este extenso intervalo y la condicin del cuerpo, el cual estaba fuertemente atado pero decapitado, y al parecer, sin manos. Es difcil determinar si apunta a una muerte violenta o a cierto propsito ritual no
comprendido hasta ahora.
El santuario original del rey, el primer templo 33, fue remodelado pronto y su decoracin de estuco fue reemplazada por nuevos
programas de mascarones y tableros. Esta segunda estructura permaneci quiz por unos dos siglos, antes de ser enterrada por una
tercera y ltima versin en el Clsico tardo (ver panel). Como parte
de este proyecto la estela 31 fue extrada hasta el santuario anterior,
donde la enterraron casi directamente sobre la profunda tumba, acompaada por pedazos de vasijas quemadas, quedando sellada en la nueva pirmide.

DE YAx

K'ANCHITAM
Escritura glfica
[K'AN] CHITAM?
(Pecar
Amarillo/ Precioso)

Tambin llamado
Kan jabal, K'an Ak

Nacimiento
26 de noviembre de
415? (8.18.19.12.1 8
lmix 14 Sak)

Ascensin
8 de agosto de 458

(9.1.2.17.17 4 Kaban
15Xul)

Esposa
Seora Tzutz Nik

Padre
Siyaj Chan K'awiil II

Madre
Seora Ayn

Hijo
Chak Tok Ich'aak U

Monumentos
Estelas 2, 9, 13 y 40

K'AN CHITAM

En 458, el ttulo de Tikal recay en K'an Chitam (Pecar Amarillo/Precioso),

hijo de Siyaj Chan K' awiil. Muy poco se saba de l, pero en 1996 un proyecto
espaol de conservacin que trabajaba en la base del templo 29 -una pirmide orientada al oeste sobre la terraza de la acrpolis norte- desenterr un
monumento excepcional de su reinado.33 La estela 40, fechada en 468, sigue
de cerca los cnones de las estelas 29 y 31, al mostrar a K'an Chitam sosteniendo en alto un tocado, que esta vez es un casco chapado al estilo teotihuacano. Los lados de la piedra ostentan finos retratos de su padre y madre, y
su cara posterior est cubierta por otro texto largo. Aunque daada, puede
reconstruirse su nacimiento en 415, seguido por su ascensin (aparentemente a un rango menor) en 434. Incluye un recuento breve, pero muy til,
del reinado de su padre antes de su propia ascensin en agosto de 458.
La estela 2 es un fiel reflejo de la estela 1 de su padre en Ja que, una vez
ms, su simbolismo est dedicado a su linaje materno. Pero estaba preparado para innovar. La estela del Bastn, pequea en estatura y breve en textos,
retrata al rey personificando deidades de fuego, equipadas con un taladro
de fuego y una capa tachonada con una mscara de jaguar.34 Comienza con
su estela 9, del final del K'atun 9.2.0.0.0 en 475 y con la estela 13, de fecha
desconocida. Estos monumentos fueron los ms antiguos encontrados en su
posicin original en la gran plaza de Tikal. Los textos de K'an Chitarn nomencionan asuntos externos, pero si an estaba en el poder en agosto de 486,
presidi el ataque de Tikal sobre la ciudad nortea de Maasal. Conocida
por una fuente posterior, sta es una de las primeras guerras descritas en
las inscripciones mayas.
CHAK ToK

La estela 40, descubierta recientemente,

muestra a K'an Chitarn ataviado con
esplendor (ntese el glifo de su nombre
en su tocado). 486 d .C.

CHAK TOK ICH' AAK II

Escritura glfica

Chikchan 13 Xul)

CHAK-TOKICH 'A:K?
(Gran Garra
Encendida?)

Padre

Tambin llamado

Hijo

Garra de Jaguar II,

Calavera Garra de
jaguar

Muerte
24 de julio de 508
(9.3.13.12.513

K'an Chitam

Madre
Seora Tzutz Nik
Wak Chan K'awiil

Hija
Seora de Tikal?

Monumentos
Estelas 3, 7, 15 y 27

NuuN AYIIN I A CHAK ToK Ictt' AAK II 37

Ictt' AAK 11

K'an Chitam fue sucedido por su hijo, Chak Tok Ich'aak II. La primera mencin es en octubre de 486, en ocasin de su "primer sacrificio" (rito de paso
a la pubertad), y ya estaba en el poder en 488, cuando erigi su estela 3. Siete aos ms tarde marc el final del 9.3.0.0.0 de 495 con una rfaga de tres
monumentos, aunque sus breves textos no aaden ningn detalle biogrfico. En todos ellos se observa el estilo de la estela del Bastn, aunque se diferencia de la de su padre por los taladros de fuego, ms elaborados. Las
ltimas dos referencias a Chak Tok Ich'aak provienen del exterior de Tikal.
La ciudad de Tonin registra su muerte en julio de 508, mientras que slo
13 das despus uno de sus vasallos fue capturado en Yaxchiln (p. 120).35
Este sorprendente vuelco de los hechos (Yaxchiln tena muy poco poder
en ese entonces) da muestra de la vulnerabilidad de Tikal en esta coyuntura clave, quiz como parte de un revs militar y poltico iniciado por rivales
emergentes. El siguiente medio siglo, a veces llamado Clsico medio de Tikal, fue una poca de disturbios dinsticos y pasaron unos 30 aos antes de
que el hijo de Chak Tok Ich'aak pudiera reclamar su herencia.

38

TIKAL

~~
~~
~
~

Seora de Tikal
511-527>

Kaloomte' B' alam

ca. 511-527>

Garra de Pjaro
?

Wak Chan K'awiil

Doble Pjaro
537-562
La estela 10 porta un retrato del 19 rey
de Tika1, Kaloomte' B'alam,
probablemente dedicado en 527 d.C.

SEORA DE TIKAL
Escritura glfica

EL PROBLEMTICO CLSICO MEDIO:

IX-KALO:M[TE']
lX-yo-K'IN?

Tambin llamada
Mujer de Tikal

Nacimiento

Ascensin
19 de abril de 511
(9.3.16.8.4 11 K'an
17 Pop)

Monumentos

1 de septiembre de
504 (9.3.9.13.3 8

Estelas 6, 12 y 23

KALOOMTE' B' ALAM

Escritura glfica

Ttulo dinstico

KALO:M[TE'] ?[?]

Tambin llamado

19" en la lnea

Monumentos
Estelas 10, 12 y 25

Cabeza Curva

GARRA DE PJARO
Escritura glfica

Animal !, Ete 1

Monumen to

?-TE'?

Tambin llamado

Estela 8

Calavera de

500

508-562 D.C.

Ak'bal 11 Mol)

510

520

A pesar de que sus registros se caracterizan por la pobre preservacin y el

dao deliberado, comienza a surgir un nuevo entendimiento del lbrego
Clsico medio de Tikal. La poca est representada por la estela 23, que fue
re-erigida, rota e incompleta, en un complejo residencial a cierta distancia de
la gran plaza. Ostenta el retrato sin rostro de una mujer llamada Seora de
Tikal. El texto en la parte posterior registra su nacimiento en 504 y su elevacin al rango de ajaw en 511; una reina de tan slo seis aos de edad. Casi
con certeza hija de Chak Tok Ich' aak U, su oscuro reinado demostr haber
sido substancial y complejo polticamente. A pesar de usar un nombre de
realeza diferente, se presume que es la misma mujer mencionada en la fragmentada estela 6 donde se celebra el final del 4 K'atun (9.4.0.0.0) en 514, y
nuevamente en la estela 12 de 527. Al parecer nunca gobern por s misma,
sino que cogobern con uno o ms hombres.36
La estela 12 vincula a Seora de Tikal con el 19 en la lnea, un seor llamado, en parte, Kaloomte' B'alam (al parecer la reina no tiene un lugar en
la secuencia). Mientras que el texto describe su participacin en los rituales
del fin de ao, la estela misma fue dedicada en su honor y porta su retrato.
La gemela de la estela 12 es la estela 10. Bastante daada, lleva inscrito un
texto particularmente difcil. Incluye una ascensin real, presumiblemente
la de Kaloomte' B'alam, pero trata sobre eventos iniciales de su carrera. En

530

540

550

560

DE SEORA DE TIKAL A WAK CHAN

K' AWIIL 39

486 estuvo involucrado en el 'hacheo'* de Maasal y en la captura del prisionero mostrado en la cara anterior de la estela 10. Podemos deducir que posea una larga experiencia como general de Tikal antes de su elevacin a
consorte o guardin de la joven reina. 37
El nombre de Seora de Tikal aparece otra vez en la desconcertante estela 8, que constituye el nico monumento del seor, supuestamente un gobernante, apodado Garra de Pjaro. En la estela del Bastn, realizada al
estilo de Chak Tok Ich' aak 11, no ha podido descifrarse la fecha ni la relacin
de este seor con Seora de Tikal. El 20 Gobernante de Tikal, puesto para
el que es candidato Garra de Pjaro, gobern en algn punto entre 527 y
537, pero es desconocido. Arquitectnicamente, sabemos que existieron desarrollos importantes durante el Clsico medio, con la construccin de la
gran plataforma de la acrpolis este y los nuevos pisos de la plaza en la zona
central. El primer complejo de pirmides gemelas, arena especial para las ceremonias de fin de K' atun, tambin fue afia di do en la plaza este por estas fechas (ver p. 51 ). 38

La destruccin de Tikal

Este plato pintado, con un bho

teotihuacano al centro como blasn,
constituye un hito dinstico para Wak
Chan K'awiil. Lo utiliza para conectar
su celebracin del fin del K' atun
9.6.0.0.0 en 554, con la conmemoracin
de su padre, Chak Tok Ich' aak II, el
9.3.0.0.0 de 495.
WAK CHAN K' AWIIL
Escritura glfica
WAK-CHAN
K'AWI:L

Tambin llamado
Doble Pjaro

Ttulo dinstico
21 en la lnea
Ascensin

29 de diciembre de
537? (9.5.3.9.15 12

El 21 Gobernante de Tikal fue Wak Chan K'awiil, conocido como Doble Pjaro. Sabemos que fue hijo de Chak Tok Ich' aak II, y que quiz naci en enero de 508. Su nico monumento sobreviviente, la estela 17, fue erigida en
557 para celebrar el K'atun de un evento en 537. Aunque gravemente daada,
el contexto sugiere que marc la 'llegada' del rey a yax mu tal, es decir, a Tikal.
No fue una ascensin ordinaria, y puede ser el regreso de algn exiliado,
lo que realza la imagen general de intriga e irregularidad de la sucesin
en el siglo vr. 39 El uso del nombre del fundador y la sustitucin por el suyo en una ocasin, es probablemente significativo.
A pesar de sus maquinaciones internas, Tikal permaneci como
fuerza principal. Wak Chan K' awiil patrocin el ascenso de Yajaw Te'
K'inich II, gobernante de Caracol en 553 (pp . 88-9). Pero para entonces,
Naranjo, reino bastante cercano, haba cado bajo el yugo de Calakmul,
y un desafo muy serio para el poder de Tikal tomaba forma. El altar 21
de Caracol narra el rpido declive de Tikal, que comenz tan slo tres
aos despus con el colapso de su cacicazgo sobre Caracol, evidente cuando
Wak Chan K' awiil 'hache' a un seor de Caracol en 556. Su propia destruccin estaba a slo seis aos de distancia. Tikal fue aplastada en un ataque
de Guerra estrella en 562, fecha que coincida con un punto estacionario del
movimiento de Venus (p. 16). 4 El nombre de su ejecutor est muy daado,
pero los detalles preservados hacen de Calakmul el principal sospechoso
(pp. 89-90, 104). El dominio de Tikal en el Petn termin y la ciudad se hundi en una larga poca oscura. Las secciones subsecuentes del altar 21 posiblemente tratan sobre el asesinato ritual de Wak Chan K'awiil, de quien no se
vuelve a saber nada. La estela 17 tuvo un final desafortunado: rota en su base
y borrada en parte, fue encontrada en el arroyo de uno de los principales caminos de la ciudad.

Men 18 K'ank'in)
Padre
Chak Tok Ich'aa k 11
Madre

Seora Mano
Monumento
Estela 17

* El trmino ' hacheo' es utilizado como metfora de "conquista" [N. del T.]

40

T!KAL

Calavera de
Animal
>593-628>

23 y 24
Gobernantes
ca.640

Nuun Ujol
Chaak
Escudo Calavera
>657-679>
Este fino plato pintado, similar a los
dos encontrados en su tumba, muestra
a Calavera de Animal sosteniendo un
bastn coronado por K'awl.

En los siguientes 130 aos no se ha identificado ni un solo monumento fechado en Tikal (ni siquiera un fragmento potencial) y este silencio prolongado es conocido ahora como el hiato de 592 a 692. Este fenmeno se ha
vinculado con la cada de Teotihuacan en este periodo, y con la idea de un
"pequeo colapso" a lo largo del rea maya. 41 Pero ahora podemos identificar ms especficamente la sumisin militar de Tikal con el ascenso de un
poder rival en el Petn: Calakmul. Al mismo tiempo, una mejor comprensin
del hiato mismo muestra que, lejos de ser una poca uniforme o moribunda,
fue un periodo lleno de incidentes y cambios.

CALAVERA DE ANIMAL
CALAVERA DE ANIMAL
Escritura glfica

Padre

K'INICH-?(TE'?] o
(Gran-Sol?)

Cruz de Fuego

Madre

Tambin llamado
Cabeza Lagartija,
Gavera de Animal
II, Ete II

Seora Mano de
Cielo de B' alam

Entierro

Ttulo di11stico

Templo 32 (entierro
195)

22 en la lnea

550

560

570

Wak Chan K'awl fue sucedido por Calavera de Animal, el 22 Gobernante

de Tikal, en algn punto despus de 562. A pesar de los signos externos de
continuidad, existen buenas razones para dudar que el nuevo gobernante
proviniera del linaje paterno existente. Sin monumentos preservados, nuestro conocimiento sobre l reside en la abundante coleccin de cermica pintada durante su reinado. En ella, su genealoga hace especial nfasis en la
alta posicin de su madre, una ix ajaw (literalmente seora/ seor) de B'alam
(Jaguar), pero se minimiza la atencin hacia su padre, quien es nombrado
una sola vez y sin ttulo. Evidentemente, el linaje materno de Calavera de

580

590

600

610

62

DE CALAVERA DE ANIMAL A NUUN JOL CHAAK

(Arriba) Un pintor de la corte de

Calavera de Animal cre este vaso con
una lista de los primeros reyes de Tikal,
decorado con la estera real
representada en rojo.
(Abajo) Una de las cuatro efigies del dios
K'awl recuperada del entierro 195. Las
superficies de estuco son originales;
sobrevivieron a la descomposicin de la
madera que las cubra anteriormente.

Animal era e] sustento de su legitimidad al trono.42 Es significativo que uno de

sus pintores haya producido el vaso que enlistaba los primeros reyes de Ti.ka!
(el linaje que preceda directamente la llegada de los teotihuacanos), quiz un
smbolo de que buscaba aliarse con el ancien rgime de la ciudad (p. 27).43
Existe un vnculo recurrente entre las conquistas de tipo Guerra estrella
y los silencios prolongados. Los desrdenes internos podran explicarse debido a cortos periodos de inactividad, pero los intervalos ms largos se atribuyen a la sujecin extranjera, al mandato de dinastas usurpadoras o a luchas
posteriores entre los intrusos y los linajes locales resurgentes. El rol de Calavera de Animal en esos tiempos difciles no es claro. Podra representar los
primeros pasos hacia una independencia renovada de Tikal o, por el contrario, podra haber gobernado como un ttere de los conquistadores de la
ciudad.

Entierro en la acrpolis norte

Sin ser una de las tumbas ms ricas de Tikal, por el jade u otros bienes preciosos ofrendados, el entierro 195 de Calavera de Animal, enclavado en el
templo 32 de la acrpolis norte, ciertamente es uno de los ms fascinantes.
La tumba se inund poco despus de haber sido dedicada y una gruesa capa
de lodo se deposit en toda la cmara. Una excavacin laboriosa revel cavidades en el lodo que dejaron las partes de madera de las ofrendas al descomponerse. Muchas ofrendas pudieron recuperarse completas o en parte
al rellenar los huecos con yeso de Pars, ofreciendo un vistazo nico de las riquezas perecederas que a veces acompaaban a los muertos. Entre las ms
importantes haba cuatro largos paneles de madera (quiz un cajn desmantelado) donde se deposit el cadver. Cada uno tena labrada una escena central que mostraba al rey sujetando una barra en forma de serpiente
bicfala, flanqueada a ambos lados por cartuchos de glifos. De la misma manera se encontraron cuatro representaciones de K' awiil pintadas en estuco, un
pequeo trono decorado con glifos y los restos de un "yugo", faja protectora
usada en el juego de pelota (encontrado cerca de los posibles restos de una
pelota de hule). El cuerpo haba sido envuelto en capas de tela saturadas con
un pigmento rojo. 44
En los tableros de madera se aprecia una fecha daada pero legible;
9.8.0.0.0 o 593, y da el nombre de Calavera de Animal, ttulos y emblema de
Tikal, as como su estatus como un Ajaw 3 K' atun (esto es, entre 39 y 59 aos
de edad). Aunque oscurecida por una capa de pintura posterior, la misma
fecha estaba inscrita en una de las dos grandes planchas de la tumba. Se
desconoce la fecha de este entierro, pero la aparicin de la secuencia de su
distintivo nombre en la ciudad de Altar de Sacrificios en la regin del ro
Pasin, podra sugerir que vivi hasta 628. 45

20

630

640

41

650

660

670

680

690

42

T!KAL

LAS MURALLAS DE TIKAL

En 1966, los arquelogos que
estudiaban los alrededores de la
zona norte observaron un foso con
terrapln a 4.6 km del centro del
sitio. Excavado 3 m en la roca madre
y con 3.5 m de ancho, el material
extrado haba sido acumulado en la
parte sur para formar una rampa.
De 9.5 km de largo y cruzado por
calzadas en cuatro o cinco puntos,
corre de este a oeste atravesando un
terreno accidentado. Los extremos
desaparecen en los principales "bajos"
o pantanos estacionales que flanquean
Tikal. Este esfuerzo singular de
construccin sobrepasa todo
hallazgo en el imponente conjunto
del centro ceremonial (su volumen
excavado es de al menos 90, 250 m 3),
lo cual puede compararse con los
18 260 m 3 utilizados en la edificacin
del templo l. En exploraciones
realizadas al sur de la ciudad se han
encontrado secciones
correspondientes de la muralla.
Si estuviera completa, el tamao del
proyecto sera duplicado.
Esta elaborada y costosa barrera
muestra todos los signos de haber
servido como una fortificacin activa,
pues forma un obstculo combinado
de 6 m de alto y es casi seguro que
estaba coronada por un parapeto de
madera. Esta vasta rea delimitada
por las dos murallas, con alrededor
de 120 km2, demuestra que el objetivo
principal era defender las tierras
agrcolas y no el ncleo urbano.
Es muy difcil fechar estos restos,
pero la cermica encontrada en la
muralla norte sugiere que fue
construida en el clsico temprano,
cuando los puntos de cruce eran
pocos o inexistentes. La nica
calzada explorada fue aadida
posteriormente, pero era muy
angosta al principio. Fue ampliada
en el Clsico tardo cuando, al
parecer, ya no se utilizaba.46

NUUN UJOL CHAAK

Escritura glifica
NU:N-(u}-JOL
CHA:K
(Cabeza de Chaak?)

Tambin llamado
Escudo Calavera,

Nun BakChak

Esposa
Seora Trono Jaguar

Hijo
Jasaw Chan
K'awiill

Los REINADOS

DE LOS

23 o y 24 o

GOBERNANTES

El sepulcro reverencial de Calavera de Animal y su gran pirmide conmemorativa indican una sucesin ordenada, presumiblemente por un miembro de su propio linaje. Aunque la desaparicin de Calavera de Animal no
desat una crisis dinstica de inmediato, un profundo cisma entre la elite de
Tikal por el correcto uso del ttulo adjunto de Mu tal. Tal vez desde 648, una
faccin resentida o expulsada emigr hacia una regin ubicada 112 km al
sudoeste de Tikal llamada Petexbatn. Ah, B'alaj Chan K'awiil estableci
Dos Pilas como capital de un estado rival de Tikal. Es importante recalcar
que esto fue posible bajo el tutelaje y la proteccin de Calakmul (pp. 56-7,
108-9). No es posible identificar con certeza al 23 Gobernante ni a su sucesor, el 24 Gobernante, aunque se han encontrado caracteres en Dos Pilas
que podran representar este segmento perdido de Ja dinasta.
NUUN UJOL CHAAK

Concebido como un personaje oscuro, conocido slo por algunas menciones en Tikal, hoy sabemos que Nuun Ujol Chaak fue uno de los principales
gobernantes durante algunos de los aos ms desventurados de su reino. Si
erigi algn monumento propio, ninguno sobrevivi los traumas del hiato;
pero, sorprendentemente, un recuento detallado de su vida proviene de referencias inscritas en otros lugares.
Resulta tentadora una lectura de la discordia interna de Tikal como una
batalla entre un linaje avalado por Calakmul y otro que luchaba por restaurar su independencia, aunque quiz nunca se sabr la verdad. Ya sea legtimo, pretensor o usurpador, Nuun Ujol Chaak no slo enfrentaba a B' alaj
Chan K'awiil, gobernante de la escindida Dos Pilas, como un rival por su
ttulo, sino tambin la oposicin insolente de Calakmul, protector y seor
principal de los inexpertos exiliados. El escenario estaba listo para un conflicto personal que dur 22 aos y domin al agitado reino de Nuun Ujol
Chaak.
El primer revs que sufri Nuun Ujol Chaak del que tenemos noticia
ocurri en 657, cuando Yuknoom el Grande, de Calakmul, atac Tikal en forma de otra Guerra estrella. Nuun Ujol Chaak huy de Ja ciudad, al menos
por un tiempo, mientras que Tikal fue obligada a pagar tributo. 47 Ya sea
reuniendo apoyo de aliados distantes o, ms probablemente, desde el
exilio, el rey realiz su siguiente aparicin en la ciudad occidental de Palenque. Es mencionado dos aos despus de la guerra, en 659, en algn episodio militar y siete das despus viaj a Palenque, en compaa de su
famoso rey K'inich Janaab' Pakal (p. 165).48
Con el tiempo, quiz por medio de alguna campaa an desconocida,
Nuun Ujol Chaak se las ingeni para volver al trono de Tikal. Le tom 13
aos responder de manera efectiva al tomar Dos Pilas en 672 y expulsar
a su rival. Su posesin sobre el Petexbatn dur cinco aos, ya que otra
derrota sufrida por causa de Calakmul lo oblig a renunciar al trono en
677. La escena decisiva ocurri dos aos despus, cuando B' alaj Chan
K' awiil, seguramente en coordinacin con sus aliados de Calakmul, venci
a Nuun Ujol Chaak.

DE CALAVERA DE ANIMAL A NUUN UJOL CHAAK

NECRPOLIS DE LOS REYES

En el corazn mismo de la ciudad
yace la acrpolis norte, una de las
edificaciones ms complejas y
duraderas de la civilizacin maya.
Su vida comenz en el Preclsico ca.
350 a.C., y se desarroll como una
necrpolis de la dinasta clsica de
Tikal. Cada uno de los sucesivos
entierros reales dio lugar a

modificaciones y expansiones, con

templos nuevos envolviendo a Jos viejos
como muecas rusas.
Despus de 400 d.C., se expandi
desde los lmites originales de su
plataforma norte al aadir una hilera de
pirmides altas en la terraza,
obstaculizando progresivamente la
visin del complejo inicial. El sepulcro
de Jasaw Chan K' awiil en el templo 1
(ca. 734 d.C.), al este del frontispicio de

43

la gran plaza, marc una ruptura con

el antiguo patrn de construccin, y
posteriormente los entierros reales se
dispersaron por toda la ciudad. En el
siglo IX el complejo tenia 43 estelas y
30 altares, 18 de ellos laorados con
retratos de la realeza y textos histricos.
La acrpolis norte fue escenario de
prcticas funerarias por lo menos
1,300 aos, ya que recibi entierros
hasta en el Posclsico.

Un hecho interesante es que el conflicto sucedi exactamente un K'atun

(20 aos mayas) despus de la llegada registrada a Palenque. Como fue labrada aos despus, los escribas de Palenque pudieron haber tramado una
fecha ms temprana para forzar un paralelismo particular. 49
El destino ltimo de Nuun Ujol Chaak permanece incierto. Despus de la
batalla hubo un entierro de huesos en Dos Pilas, aunque al parecer la vctima
fue otro seor de Tikal llamado Nuun B' alam (p. 57). El entierro 23, la tumba
que dio inicio a la tercera versin del templo 33 de la acrpolis norte, por
mucho tiempo ha sido candidata del lugar de descanso final de Nuun Ujol
Chaak, aunque el templo 35, an inexplorado, podra ser otro contendiente. 50
Plataforma norte

Templo 32

Gran plaza

Templo 1

Juego de
pelota de la
gran plaza
1

Excavada por la universidad de

Pennsylvania de 1957 a 1969, primero
bajo la direccin de Edwin Shock y
despus de William Coe, la acrpolis
norte y la gran plaza se cuentan entre las
estructuras mayas ms estudiadas.

44

TIKAL

Jasaw Chan K'awiil I

Gobernante A
682-734

Erigida en el recinto norte del segundo

complejo de las pirmides gemelas, el
grupo Nen 711 d.C., la estela 16 muestra
a Jasaw Chan K'awiil ricamente
ataviado, en la cumbre de su poder.

}ASAW CHAN

JASAW CHAN K'AWIIL I

Escritura glfica
ja-sa-wa CHAN-naK' AWI:L-ia
(K'awill que
Limpia? el Cielo)

Tambin llamado

Esposa
Seora Lachan
Une' Mo'

Hijo

Gobernante A, Ah
Cacao, Lluvia del
Cielo

Ascensi6n
3 de mayo de 682
(9.12.9.17.16 5 Kib
14 Sotz')

Padre
Nuun Jasaw Ujol
Chaak

Madre

670

Seora Trono
Jaguar

Yik'in Chan K'awiil

Monumentos
Estelas 16 y 30,
altares 5 y 14;
templo 1 dinteles 2
y 3; fachada de
estuco de la
estructura 50-57

Entierro
Templo 1 (entierro
116)

680

690

K' AWIIL 1

A pesar de la grave derrota en 679, Nuun Uhol Chaak de Tikal no fue

expulsado del linaje, y tres aos despus fue sucepido por su hijo, Jasaw
Chan K' awiil I. Bajo su mandato el destino de Tikal experiment un vuelco
espectacular y un resurgimiento que restaur buena parte de la gloria del Clsico temprano. Esta no es solamente la visin acadmica moderna, sino la
imagen que el propio Jasaw Chan K'awiil vislumbr para s mismo, al vincular
a su reino al apogeo del pasado de Tikal, la poca de sus contactos ms cercanos con Mxico central.

La derrota de Calakmul
De manera crucial, el rey tuvo xito en una empresa que eludi su padre;
una victoria decisiva sobre Calakmul. El 5 de agosto de 695 l 'trajo la piedra y el escudo' de su ilustre rey Yich'aak K'ak' (Garra Feroz). A pesar de su
estilo, de expresin formulista y sin importancia, este enfrentamiento tuvo
un momento clave, que inici el declive de la amplia hegemona de Calakmul
y el renacimiento de Tikal como una potencia blica.
La batalla est registrada en uno de los dos complicados dinteles labrados en madera en el techo del templo 1, gran icono de la arquitectura
maya.51

700

710

720

730

740

JASAW CHAN

K' AWIIL I 45

Se menciona de manera prominente la captura del yajaw maan, una de

las principales deidades patronas de Calakmul. Los ejrcitos mayas, como
sus primos en toda Mesoamrica, cargaban efigies de sus dioses a la batalla, azuzando una contra otra a las deidades rivales, del mismo modo que
se realiza con los mortales. La escena del dintel muestra a un Jasaw Chan
K' awiil victorioso entronizado en una litera ceremonial, empequeecido
por una colosal efigie de jaguar a su espalda. Este evento era un "triunfo"
conmemorativo (en su acepcin romana original) que se realiz un mes
despus del conflicto. El rey dej su sangre y 'conjur a un dios' como parte de una procesin, un evento pleno de colorido en el que se representaba
la historia de la batalla, tanto en sus aspectos histricos como mticos. Hoy
da, participantes enmascarados de procesiones en las tierras altas de Guatemala, recrean la historia de la conquista espaola de una manera muy similar.52
Un tablero de estuco de la fachada de la estructura 5D-57, en el corazn de
la acrpolis central de Tikal, describe ms de las consecuencias. El rey de Tikal aparece sujetando la correa de un cautivo amarrado, personaje principal
de un evento 'engalanador' realizado 13 das despus de la batalla (al parecer preparaciones para el sacrificio de la vctima). Yich'aak K'ak' se menciona en una captura adyacente, pero en ese texto fracturado no es claro si el
prisionero es el rey de Calakmul, uno de sus nobles o un aliado extranjero
(p. 76).53

Smbolos de renovacin

Aqu se muestra a Jasaw Chan K'awiil

entronizado en un gran palanqun o
litera ceremonial, empequeecido por
una efigie monumental de un jaguar
sobrenatural llamado nuun b'alam
chaaknal. Se trata de una celebracin de
su victoria reciente sobre Calakmul,
sincronizada para coincidir con el 13
K' atun, transcurrido desde la muerte de
Bho Arrojalanzas. La porcin clave del
texto (detalle) describe la deposicin de
las armas e insignias de Yich'aak K'ak',
rey de Calakmul en 695 d.C.

Jasaw Chan K'awiil articul la revitalizacin de Tikal de una manera muy

particular, reviviendo el simbolismo de la antes poderosa y ahora derrumbada Teotihuacan.54 Al hacerlo, evoc una comparacin directa con el nuevo
orden que tres siglos antes se apoder del Petn y le dio vida. Su linaje podra
representar una restauracin literal de esa dinasta, descendiente de teotihuacanos. Al tiempo que la fachada de estuco lo muestra engalanado con
motivos teotihuacanos, el ejemplo ms vvido de este programa aparece en
el segundo dintel de madera del templo l. En l, como contraparte directa
de la procesin triunfal, la escena se repite bajo una forma del Mxico central. Dominado esta vez por una efigie gigante de la serpiente de guerra enjoyada que ios mayas llamaban waxaklajuun ub'aah chan (18 Imgenes de la
Serpiente), el rey porta un casco de mosaico y est armado con atlatl, 'arrojalanzas', y dardos; se trata de un guerrero teotihuacano.
Aunque el dintel de la batalla carece de tales "mexicanismos", existe una
alusin escondida en el texto. El da elegido para la conmemoracin, 14 de septiembre de 695, era el 13 K' atun (256 aos), aniversario de la muerte de Bho
Arrojalanzas, el principal seor teotihuacano, padre de Yax Nuun Ayiin I.55
Los lazos calendricos de Jasaw Chan K'awiil con este gran seor comienzan con su ascensin al trono, que se celebr tan slo un da antes de que se
cumplieran los 308 aos de la coronacin de Bho Arrojalanzas.

El reino de Jasaw
Tikal se convirti nuevamente en una fuerza considerable, pero su influencia directa era ms bien modesta. Lo que al parecer fue el control tradicional de Motul de San Jos (el reino vecino hacia el sur que se circunscriba a
las orillas del lago Peten-Itz) se refleja en un texto de 711 que menciona a
Jasaw Chan K'awiil como su seor principal. 56 Pero los enfrentamientos

46

T!KAL

(Arriba) El altar 5 de Tikal, asociado a la

estela 16 en el recinto amurallado del
complejo N de las pirmides gemelas. Se
observan dos figuras, Jasaw Chan
K' awiil y un seor de Maasal, dirigiendo
una exhumacin ritual de los huesos de
una seora de alta jerarqua
Jos cuales yacen entre ambos. 711 d.C.

(Derecha) Recuperada bajo el templo 1 en

la tumba del rey, esta vasija en mosaico
de jade fue formada originalmente sobre
un cilindro de madera. Cada segmento
se sostiene en su lugar gracias a un
minsculo alfiler de jade.
(Abajo) De Jos 37 huesos tallados
encontrados en Ja tumba del rey, algunos
de los ms atractivos son los que ilustran
eventos mitolgicos. En w1 episodio
poco claro, el Dios del Maz (al centro) es
trado en canoa, guiado por Jos llamados
"dioses remeros" (patronos de la luz y la
oscuridad). Otras escenas muestran a
la canoa hundindose despus en las
profundidades acuosas del inframundo.

con Naranjo al principio de 695, y Dos Pilas en 705, definen los lmites de su autoridad hacia el este y el sur, mientras que El Per, el
vecino occidental ms prximo a Tikal, an estaba sometido firmemente por Calakmul. La influencia creciente hacia el norte,
sin embargo, ms all de Uaxactn, podra estar reflejada
en un ritual de exhumacin poco comn relatado en el altar 5. En ste, el rey de Tikal est acompaado por el gobernante de Maasal -una de las vctimas de Tikal en el
Clsico temprano y tal vez la ciudad de Naachtn- para
desenterrar los huesos de una seora desconocida. 57 Por
otro lado, Maasal muestra lazos consistentes con Calakmul, y el control de ese sitio quiz fue una conquista
importante en la guerra de 695.
Parece que las ltimas etapas del
reinado de Jasaw fueron estables
y prsperas, as que redirigi su
energa hacia los proyectos de construccin. Sus tres finales de K'atun en el
poder corresponden a 692, 711 y 731, y fueron
sealados por los complejos de las pirmides gemelas M, N y O. Se le podra atribuir el reemplazo
del patio anterior por un juego de pelota y su
correspondiente templo estilo teotihuacano. 58
Otros proyectos incluyeron aadidos principales a la acrpolis central y la construccin
del templo 2, una pirmide aplanada pero masiva en la zona oeste de la gran plaza. Su singular dintel labrado y su estela ahora fragmentada
(alguna vez colocada a lo alto de la superestructura) ilustran a una mujer de la realeza, por lo que
se ha sugerido que el templo conmemoral;>a a la
reina principal de Jasaw Chan K'awl, madre de
su heredero, Seora Lachan Une' Mo' (12 Colas
de Guacamaya). 59 A pesar de las excavaciones en
el interior no se pudo detectar su tumba.

El interior del templo 1

En la parte este de la gran plaza, en oposicin directa al templo 2, una versin anterior del templo 1

~n~ 9 ~~;;:,;~1~~1~~'~

LJ~l ~Jli?.lc Cf}c w~~

}ASAW CHAN K' AWIIL l 47

Elevndose a 47 m sobre el nivel de la
gran plaza, el templo 1 de Tikal ha sido
un icono de la arquitectura del Clsico
maya desde que Alfred Maudslay la
librara del abrazo de la selva en 1882.
Aunque hoy es poco visible, su alta
crestera est decorada con una
escultura sedente de Jasaw Chan
K'awiil. 734 d.C.

El cuerpo del rey fue recostado a

descansar en el entierro 116, descubierto
en 1962 debajo del templo l. Estaba
adornado profusamente con joyera de
jade y acompaado por una coleccin
especialmente rica de conchas raras,
perlas, espejos, pieles de jaguar y
vasijas pintadas.

fue demolida para dar espacio a la pirmide mortuoria de 47 m de Jasaw

Chan K'awiil. En 1962, despus de explorar intensamente por medio de tneles, los excavadores penetraron el techo de su cripta abovedada y encontraron el entierro 116. La mayor parte estaba consagrada a una banca de
mampostera en la que yaca el cuerpo del rey, adornado con un inmenso
cargamento de joyera de jade, conchas y perlas. La gargantilla principal, de
3.9 kg, con 114 cuentas esfricas de jade, se asemeja mucho al ancho collar
que porta en varias de sus imgenes. En el amplio inventario de ofrendas
destaca una espectacular vasija de mosaico de jade, cuya tapa ofrece un delicado retrato del rey. 60
El hallazgo ms interesante fue una coleccin de 37 objetos de hueso con
glifos diminutos y escenas pictricas labradas, resaltadas con cinabrio rojo.
Los temas oscilan entre lo histrico y lo mitolgico, y estos ltimos involucran interpretaciones de dioses de la lluvia pescando, y el viaje y hundimiento de una canoa transportando al Dios del Maz moribundo con un
conjunto de criaturas antropomrficas. Uno de ellos porta una larga lista de
fechas mortuorias de la nobleza extranjera, mientras que otras no muy claras proporcionan referencias intrigantes a los reinos de Copn y Palenque.
La ltima fecha histrica clara en un hueso es el 727, aunque otra pieza podra arrojar el 733, lo que sugiere que la muerte y sepultura del rey se ubican poco antes de la ascensin de su hijo, al ao siguiente.61

48

T!KAL

Yik' in Chan K' awiil

Gobernante B
734-746>

28 Gobernante
>766-768

Yax Nuun Ayiin II

Gobernante C
768-794>

YIK'IN CHAN K' AWIIL

Escritura glfica
?-(ya)-CHANK' AWI:L-la
(K'awiil que
Oscurece el Cielo)

Tambin llamado
Yik'in Chan K'awiil
Gobernante B,
Yaxk'in Caan Chac,
Sol Lluvia del Cielo

Tt ulo dinstico
27' en la lnea
Ascensi6n
8 de diciembre de
734 (9.15.3.6.8 3
Lama! 6 Pax)

Padre

Jasaw Chan
K'awiill

Madre
Seora Lachan
Une' Mo'

Hijos
28 Gobernante,

Nuun Yax Ayn II

Yik'in Chan K'awiil

Monumentos
Estelas 5, 20? y 21;
altares 2, 8? y 9;
altar columnado 1?,
27 y 3; dinteles 2 y
3; dintel de la
estructura
50-52; escultura de
roca de Tikal?

YIK'IN CHAN

K' AWIIL

Mientras que Jasaw Chan K' awiil merece la mayor parte del crdito por el
renacimiento de Tikal, fue su hijo, el 27" Gobernante, Yik'in Chan K'awiil (tal
vez K' awiil que Oscurece el Cielo), quien convirti las ambiciones imperiales en frutos verdaderos, y transform la ciudad en algo que eclipsaba a sus
rivales. Como la tumba de su padre no poda ser aadida de manera intrusiva en el templo l, una de las primeras tareas del nuevo rey fue la construccin de una nueva. En los aos siguientes construy o remodel la mayora
de las calzadas que interconectaban las zonas clave de la ciudad, construy
el templo 6 (el templo de las Inscripciones) y el complejo del Mercado Oriental, y realiz importantes adiciones a la acrpolis central. Adems, casi todos los grandes palacios alrededor del centro de Tikal fueron construidos o
renovados en este periodo. 62

Restaurando el poder de Tikal

Igualando su reputacin como su ms grande constructor, Yik'in Chan
K' awiil se yergue como uno de los hroes militares ms grandiosos de Tikal. Su monumento inaugural, la estela 21 de 736, est asociado al altar 9 y
a su imagen de un cautivo postrado de Calakmul. Debido a que la inscripcin
est daada, es difcil saber si el ttulo real mencionado se refiere a la vcti-

740

750

760

770

780

790

800

DE YIK'IN CHAN

(Arriba) Un magnfico ejemplo de la

talla en madera del Clsico maya, el
dintel 3 del templo 4 fue extrado de un
rbol de chicozapote cuya madera es de
extrema dureza. Muestra a Yik'in Chan
K'awiil sentado en una gran litera con
la efigie de una serpiente celestial
arqueada sobre su cabeza. La talla fue
erigida para celebrar su victoria sobre
El Per en 743.
(Pgina opuesta) Esta fina vasija de
mosaico de jade fue encontrada en el
entierro 196 del templo 73 y puede
tratarse de un retrato de Yik' in Chan
K'awl o uno de sus hijos ataviado
como el Dios del Maz (ver panel p. 50).
Por fortuna los saqueadores del
Posclsico en Tikal abandonaron el
tnel del templo 73 a slo 70 cm de
esta rica tumba.

K' AWIIL A YAX

NUUN AYIIN

11 49

ma o a su seor principal, lo cierto es que en Calakmul hubo un cambio de

poderes en ese momento (p. 113).
An quedaban triunfos posteriores; sus campaas ms pregonadas fueron
las de 743 y 744, que estn detalladas en dos dinteles de madera del santuario superior del templo 4. Con 65 m de alto, no slo es la pirmide ms alta
de Tikal, sino la mayor construccin individual del Clsico tardo. En julio
de 743 atac a una ciudad llamada Yaxa' (Agua Azul). Aunque originalmente se pens que se trataba de la ciudad lacustre de Yaxha, al sudeste de
Tikal, ahora se sabe que era una ciudad homnima al oeste, un satlite del
reino de El Per. El gobernante de El Per, Trono Jaguar, fue vencido y la
efigie de su dios patrono fue capturada y enviada a Tikal al da siguiente.
Fue 191 das ms tarde que Yik'in Chan K'awiil volvi al este y atac al reino de Naranjo, tomando una ciudad llamada Wak Kab' nal (Lugar de Seis
Tierras), quiz su capital. El rey de Naranjo, Yax Mayuy Chan Chaak, fue hecho prisionero y en la estela 5 aparece atado y postrado. El altar 2, asociado
a dicha estela, est muy destruido actualmente, pero el borde de su soga
pudo haber sujetado al cautivo Trono Jaguar.63
Estas victorias tuvieron xito en romper el cerco hostil al reino, que haba
durado por lo menos un siglo. Dado que ambas vctimas fueron aliados importantes de Calakmul, su pronta derrota parece explicable ms fcilmente

50

TIKAL

EL PROBLEMA DEL
ENTIERRO 196

En el interior del templo 73, (de

apariencia poco impresionante en la
esquina sudoeste de la gran plaza)
fue encontrado un rico sepelio, el
entierro 196, que tena muchas
similitudes con el de Jasaw Chan
K' awiil. En particular, una vasija de
mosaico de jade se asemeja mucho a
la encontrada en el entierro 116 (p.
48). La inscripcin en una espina de
mantarraya, da la fecha de 754, y el
nombre de Yik'in Chan K'awiil
aparece en un vaso para beber
finamente decorado. Como sea, la
modesta escala del templo 73 no es
convincente y siempre ha habido
quienes argumentan que la cripta de
Yik'in Chan K'awiil permanece
imperturbable dentro del templo 4, y
que reflejara con exactitud los
arreglos mortuorios de su padre en el
interior del templo l. La majestuosa
pirmide de TI.ka! parece una
conmemoracin ms adecuada para
las grandes proezas del rey. Un mejor
candidato para el entierro 196 puede
ser su hijo, el 28 Gobernante.

a la luz de los poderes decrecientes de su patrn. La larga interrupcin de

actividades en ambas ciudades (El Per estuvo inactivo por 47 aos, con
excepcin de una estela; Naranjo por 36) podra indicar que languidecieron
durante largos periodos de supervisin de Tikal. Con seguridad, esta renovada ascendencia sobre el Petn foment el auge de la construccin, ya fuera a travs del flujo de botines, tributos o, incluso, del reclutamiento de mano
de obra. Un alto sentimiento de seguridad podra estar relacionado al desuso de las murallas defensivas.

El grupo norte
La duracin del reinado de Yik'in Chan K'awiil an est por determinarse. La pregunta es muy importante, ya que su respuesta nos permitira asignar otra guerra o fase de construccin a los ltimos aos de su mandato, o a
los primeros de su hijo, el umbro 28 Gobernante. Para conmemorar el final
de 9.16.0.0.0 en 751, en el grupo norte se construy el complejo de las pirmides gemelas P junto con la estela 20 y el altar 8. El nombre del rey que lo
encomend ya no es legible, pero en el tocado de su retrato pueden leerse los
elementos Chan K'awl. El altar muestra a un prisionero, Wilan Tok Wayib',
conocido por otros dos monumentos: el altar columna 1 y la gran escultura
de roca de Tikal (una pieza de piedra caliza que mide 6 x 4 m). Ambas describen su captura el 8 de diciembre de 748 y su sacrificio dos das despus. El
ttulo wuk tzuk que porta representa un firme nexo con la regin de Naranjo-Yaxha, y seala que el conflicto continuaba en esa direccin. 64

28

En este pequeo vaso para beber del entierro

196, se menciona a Yik'in Chan K'awiil.

GOBERNANTE

Sabemos muy poco del gobernante cuyo reino qued situado entre el de
Yik'in Chan K'awiil (el 27 en la lnea) y su hijo Yax Nuun Ayiin II (el 29);
su nombre apenas se preserva. Lo que s sabemos es que era otro de los hijos
de Yik'in Chan K'awiil y, probablemente, el hermano mayor de su sucesor.
Las nicas dos fechas que pueden vincularse certeramente con su cargo
provienen de las fachadas del templo 6 las cuales, al parecer, l aadi a una
pirmide comenzada por su padre en el extremo sureste del centro del sitio.
Increblemente, esta gran estructura fue descubierta hasta 1951. Separadas
slo por tres das de diferencia en 766, la primera fecha seala la dedicatoria del templo 6 como un wayib'il, literalmente 'casa dormitorio' (dormitorio
simblico para un dios o, ms probablemente, el lugar en el que la efigie
fue m antenida en retiro), la segunda marca las tres cuartas partes del K'atun
9.16.15.0.0.65 Expuesta al clima inclemente por ms de 1200 aos, esta inscripcin monumental (decorada con glifos de casi 85 cm de ancho) se encuentra
muy erosionada, pero trata un legendario pasado en el cual el personaje Sak
Hix Muut (Pjaro Blanco Jaguar) aparece como el mandatario local. En una
cronologa trabajada por Christopher Jones, el primer investigador que rastre la dinasta de Tikal, este personaje presidi las ceremonias realizadas
en 1143, 456 y 157 a.C. 66

DE YIK'IN CHAN

LAS MONTAAS DE

K'ATUN

El paso dl K' atun era el ritmo continuo

de la civilizacin maya. Para
conmemorarlo, en Ti.ka! se desarroll
una forma arquitectnica espefica.
Conocidos como Jos complejos de las
pirmides gemelas, el primero fue
construido a inicios del siglo VI en la
plaza este. Fue usado por varios
katunes sucesivos pero, durante el
Clsico tardo, los complejos fueron
construidos para cada nueva
ceremonia: seis entre 692 y 790.
Adems de sus pirmides oriental y

occidental, Jos complejos tenan un

edificio de nueve puertas hacia el sur y
un recinto con una estela labrada con
su altar en el norte. La estela registraba
el nombre de todas las variedades de
witz: 'colina/montaa'.
Tales conjuntos eran raros fuera de
Tikal, y los que se llegan a encontrar
reflejan la amplitud de su rbita poltica.
Existe un ejemplo en Yaxha, y una
reciente exploracin en el sitio sureo
satlite de Ixl ha revelado otro.67

(Derecha) Esta escena de Yax Nuun Ayiin

II entre sus cortesanos (ntese el caimn
con el hocico curvo en su tocado)
proviene de un vaso pintado encontrado
en la acrpolis central de 1ikal.

YAX NUUN AYIIN II

Escritura glfica
YAX-NUN:N HAYI:N
(Primer? Caimn)

Tambin llamado
Gobernante C,
Chitam

Ttulo dinstico
29 en la lnea

Ascensin

25 de diciembre de
768 (9.16.17.16.411
K'an 12 K'ayab)

Padre
Yik' in Chan K'awiil

Hermano
28 Gobernante

Monumentos
Estelas 19 y 22;
altares 6 y 10

~f.

'f__ -

El grupo Qfue ww de los complejos ms grandes

de pirmides gemelas, erigido por Yax Nuun Ayiin
11 para marcar el fin del 17 K'atun, en 771 d.C.

YAX NUUN AYIIN

Este pequeo
hueso fue
encontrado en el
entierro 190 de la
estructura 7F-30,
un complejo
exterior al
noroeste de la
parte central del
sitio. Se menciona
a un gobernante
deTikal
desconocido,
llamado ?-k'awiil
sak te' ajaw.
MT167.

K' AWIIL A YAX NUUN AYIIN Il 51

El siguiente gobernante revivi el nombre de uno de los reyes ms importantes de la ciudad, Yax Nuun Ayiin, el usurpador mexicano que ocup el
poder cuatro siglos antes. Las contribuciones ms importantes de Yax Nuun
Ayiin II a la ciudad fueron sus complejos de pirmides gemelas, hoy llamados Q y R. De diseo convencional pero de gran tamao, fueron escenario de
las celebraciones del final de los katunes 9.17.0.0.0 y 9.18.0.0.0, en 771 y 790
respectivamente. La mayora de lo poco que conocemos sobre l proviene
de la nica estela labrada encontrada en cada uno de los complejos amurallados al norte de la ciudad. El segundo hijo de Yik'in Chan K'awiil, Yax
Nuun Ayiin II, lleg al poder en 768. Le fue otorgado el 29 en la lnea del
fundador dinstico, el ltimo de los ttulos sucesorios asignados con claridad. Estos textos cortos y formales no ofrecen claves para conocer la amplitud de lo benfico de su reinado, pero la magnificencia de sus conjuntos
refleja confianza y bienestar. Sin embargo, los largos periodos de inactividad de El Per, Naranjo y Caracol llegaron a su fin durante su reinado y el
dominio de Tikal sobre la regin central parece haber disminuido. Yax Nuun
Ayiin II sobrevivi al menos hasta 794, fecha inscrita en una vasija pintada
extrada de la acrpolis central, que lo muestra en una escena palaciega,
acompaado por su esposa y sus cortesanos.

52

TIKAL

Nuun Ujol K'inich

ca. 800?

Sol Oscuro
>810>

K' awiil Enjoyado

>849>

Jasaw Chan
K'awiil II
>869>
En este detalle del dintel 2 del templo 3,
observamos un gobernante tardo de
Tikal, probablemente Sol Oscuro,
participando en una danza pblica,
ca. 810 d.C.

NUUN UJOL K'INICH

Escritura glfica
NU:N-u-JOL
K'INICH
(Dios Cabeza de

Sol?)
Hijo
Sol Oscuro?

SOL OSCURO
Escritura glfica
tz' a?-no?-CH'E:N?na
Padre
NuunUhol

K'inich?
Monumentos
Estela 24; altar 7;
templo 3 dintel 2?

K' AWIIL ENJOYADO

Escritura glfica

?-K' AWI:L-li

JASAW CHAN K' AWIIL 11

Escritura glfica
ja-sa-wa-CHAN
K'AWI:L
(K'awiilque
Limpia? el Cielo)

800

810

Tambin llamado
Gobernante de la
estela 11
Monumentos
Estela 11; altar 11

820

EL TIKAL CLSICO TERMINAL

A principios del siglo IX, aparecieron signos de una crisis profunda pues las
dinastas desaparecieron de la regin y los niveles de poblacin cayeron
vertiginosamente. A medida que las presiones incrementaron, la clara ilnagen de la dinasta de Tikal disminuy considerablemente. El templo 3, de 55
m de alto y la ltima de las grandes pirmides, tiene otro elaborado dintel.
Muestra tres figuras en un estilo florido; un gobernante ataviado con un disfraz de un jaguar corpulento, flanqueado por dos asistentes danzando,
mencionados originalmente en las inscripciones adyacentes. Slo uno de
los dos grandes tableros glficos sobrevive en un estado lamentable. Puede
identificarse una declaracin de linaje que proporciona el nombre del padre
del protagonista, un rey llamado Nuun Ujol K'inich. Quiz gobern durante un breve periodo entre 794 y 810 (a menos que se trate del desaparecido 28 Gobernante).
El siguiente monumento, la estela 24 (que conmemora el 19 K'atun de
810) no fue erigida en el grupo de pirmides gemelas tradicional, sino que
estaba colocada al pie del templo 3. En algn tiempo ostent un texto de alrededor de 136 glifos, junto con otros 48 en el altar 7 complementario. Ambas
piezas fueron severamente daadas en la antigedad, pero el nombre del
gobernante, Sol Oscuro, sobrevive en tres fragmentos de la estela. Un hueso labrado recuperado en el grupo G, complejo de elite cercano al centro de

830

840

850

860

DE NuuN UJOL K'INICH A JASAW CHAN K' AWIIL

Esta evocativa pintura muestra a Tikal

unos 50 aos despus del colapso del
poder real. En ese tiempo, una
poblacin muy reducida deambulaba
en los palacios desiertos, ganndose la
vida con dificultad en medio de una
selva que con rapidez retomaba sus
antiguos dominios.

EL FIN DE TIKAL

Al final del siglo IX, Tikal haba

experimentado un destino compartido
con sus contemporneos a lo largo
del dominio maya. Al desaparecer
todos los vestigios del poder real y
semidesiertos por el descenso
poblacional, los barrios de la elite
fueron ocupados por indigentes, y en
sus plazas ceremoniales construyeron
chozas. Estos ltimos habitantes
proseguan con sus complejas
actividades rituales, moviendo y
reutilizando los monumentos antiguos
para propsitos muy alejados de
aquellos de la nobleza, ahora en
desgracia.
En los ltimos das de Tikal haba
desaparecido cualquier
consideracin de santidad.del
antiguo orden, y la acrpolis norte
fue abierta en busca de sus tumbas y
su riqueza en jade. Las ms
accesibles fueron descubiertas y
saqueadas. La ciudad fue abandonada
en el siglo x o en el XI, y la selva
complet su labor asfixindola con
races y enredaderas durante el
milenio posterior.

II 53

la ciudad, proporciona otro registro de su reinado. 68 Al parecer, es Sol Oscuro quien usa el fabuloso traje de jaguar en el dintel colocado en lo alto del
templo 3, el cual podra ser su santuario mortuorio.
La siguiente fecha coyuntural, la conmemoracin del 10 Bak'tun (10.0.0.0.0)
en 830, no fue registrada; quiz se deba en parte a un hiato de 60 aos que
parece marcar el final de cualquier autoridad central cohesionante en la
ciudad. Un monumento que celebra esta fecha es un gran altar (alguna vez
parte de un complejo altar-estela) descubierto recientemente por Don y Prudence Rice en Zacpetn, al sur de Tikal, junto al lago Salpetn. Incluye el
nombre de Yik'in Chan K'awiil, aparentemente delineando los lazos entre
la dinasta de Zacpetn y los que alguna vez fueron sus amos polticos. 69
La ciudad surea de Seibal, en los mrgenes del ro Pasin, proporciona
la nica referencia existente de K'awiil Enjoyado en 849, un 'Seor divino'
de Tikal de otra forma desconocido (ver p. 227). El recuento de su viaje para
presenciar la conmemoracin del K'atun 10.1.0.0.0 por el rey de Seibal, podra reflejar una realidad poltica transformada dramticamente en el Clsico
terminal. Para entonces, la majestad de los ttulos no garantizaba grandes
reinados, y con Tikal mismo encerrado en el silencio, observamos cmo su
autoridad se atomiz entre una serie de magnates provincianos. Esto es ms
evidente en Ixl y Jimbal, que iniciaron un programa monumental despus
de 859 estelarizado por sus propios gobernantes. En ambos casos utilizaron
el ttulo de Mutal, alguna vez exclusivo. 70
Hubo al menos un intento por reestablecer el poder real en la vieja y cada
vez ms deshabitada capital. El gobernador que encomend la estela 11,
erigida para conmemorar el 10.2.0.0.0 de 869, revivi un nombre de los buenos tiempos: Jasaw Chan K'awiil 11. Ubicada en la gran plaza, frente a la
acrpolis norte y al lado de las estelas del largo y glorioso pasado de Tikal,
fue un escenario apropiado para la ltima escultura de la ciudad. Los seores
perifricos sobrevivieron slo unos aos ms, siendo la de Jimbal la ltima
estel&erigida en 889. Ese mismo ao Uaxactn erigi, en su ltimo esfuerzo, la estela 12. Aunque incluye el nombre de Jasaw Chan K'awiil, podra
tratarse de un homnimo local. 71

54

Banca
jeroglfica

-- \

/ Doble muralla defensiva y empalizada

__- _- _- _- _,,(- ___a~adida en tiempos tardios

- -- -

/ /
/

--0 11

//

'

Palacio de la reina
de Cancun

1 ;

1,

11

11
:1
1\
1

11
11
11
11

lf' Hs. 1
(Escalera
inacabada)

11

Estructura LSl---=....,.1-1._;
Probable entierro
de ltzamnaaj
K'awiil
/ /

/ !

11

/ /
I I

1,
11

/ 1

1 1

' 1 1,

11

11

I
I
I

11

Estructura LS-25

Grupo Murcilagos a 0.5 km

Grupo El Duende a 1 km

->25 km

I
I

11

/ I

cuadricula de 200 m

/ /

Estela

1
1

/ /

I I
11

HS. 3

1/

~'/

1 /
1/
1/

Otro monumento

,-

'

11

'1

11

/ I

11
11

'1

f
Plaza principal

11
11

/1
/1

55

Dos PILAS
diferencia de casi todas las capitales mayas importantes, Dos Pilas no
era muy grande y su ocupacin fue breve, confinndose casi por entero
al Clsico tardo. Su apariencia es modesta, aunque contrasta con una historia importante y altas dosis de intriga. Su espectacular ascenso dice mucho sobre las grandes estrategias de los reinos ms poderosos y las amargas
divisiones que se desarrollaron entre ellos, mientras que su cada, tambin
espectacular, permite vislumbrar el antagonismo que desgarr a la sociedad
clsica en esta regin.
Dos Pilas se ubica entre los ros Pasin y Salinas, en una zona llamada
Petexbatn. Desde el Clsico temprano fue asiento de un reino centrado en
dos sitios; Tamarindito y Arroyo de Piedra. Sin embargo, alrededor de 650,
su territorio fue cooptado efectivamente por una dinasta intrusa que estableci el sitio de Dos Pilas a la mitad de ambos y lleg a dominar toda la regin rpidamente. La clave de este fenmeno, intrigante para la mayora de
los estudiosos, fue el uso de un glifo emblema idntico al del poderoso Tikal.
Despus de una amplia investigacin en la regin, el equipo encabezado por
Arthur Demarest, Stephen Houston y posteriormente Juan Antonio Valds,
podemos reconstruir bastante de lo acontecido, a menudo en un detalle sin
paralelo en el rea maya.

601

650

700

750

800

850

900

56 Dos PILAS

B' alaj Chan K' awiil

Gobernante 1
ca. 648-692>

Itzamnaaj B' alam

ca. 697

Itzamnaaj K' awiil

Gobernante 2
698-726

La estela 9 de Dos Pilas tiene el nico

retrato conocido de B'alaj Chan K'awiil.
682 d.C.

B' ALAJ

B' ALAJ CHAN K' AWIIL

Escritura glfica

jol U de Tikal?

Esposas

b'a-la-ja CHANK' AWl:L

Seora de Itzn,
Seora B'ulu'

Tambin llamado
Gobernante 1, Dios
K Pedernal del
Cielo, Malah Chan
K' awiil, Relmpago
del Cielo

Hijos
Itzamnaaj K'awiil,
Itzamnaaj B'alam

Hija
Seora Seis Cielo
de Naranjo

Nacimiento
15 de octubre de
625 (9.9.12.11.2 8 Ik'
5 Keh)

Monumentos
Estela 9 de Dos
Pilas; tableros 6 y 7;
escalera jeroglfica 4

Padre
K'inich Muwaan

ITZAMNAAJ B' ALAM

Escritura glfica

Madre

ITZAMNA:J-jiB' ALAM-ma

Seora de ltzn

Hermano

Tambin llamado

Itzamnaaj K'awiil

Monumentos

Escudo Jaguar

Padre
B'alaj Chan K'awiil

640

650

Escalera jeroglfica
2 de Dos Pilas

660

CHAN

K' AWIIL

El surgimiento de la polis de Dos Pilas es uno de los raros casos en que una
disputa interna (de tipo facciosa en un reino que normalmente no dejara
ningn registro en las inscripciones) resulta en algo ms visible y duradero.
Sus orgenes se remontan a las intrigas de la edad oscura de Tikal, el hiato
de 130 aos, y a un xodo de la gran ciudad que trajo al seor llamado B'alaj
Chan K' awiil a Petexbatn para fundar un estado rival de Tikal. Aunque se
desconoce su relacin con el gobernante de Tikal, Nuun Ujol Chaak, reclama
su derecho genealgico al ttulo de Muta! en el tablero 6 de Dos Pilas, donde un rey de Tikal (quiz alguno de los desconocidos 23 y 24 Gobernantes) es nombrado como su padre. 1
La intervencin de Calakmul, gran adversario de Tikal, es de importancia
crucial para est\ruptura. En un pasaje fechado en 648, el rey de Dos Pilas
se describe a s mismo como el yajaw o vasallo de su contraparte en Calakmul.2 Esto podra parecer un acto extraordinario de traicin para quien reclama su pertenencia al linaje real de Tikal. Era en realidad la traicin aislada
de un pretenso frustrado, o tiene una importancia ms profunda en la poltica
del hiato? Al inicio de la conquista de Tikal en 562, un nuevo linaje de legitimidad incierta se estableci en la ciudad (pp. 40-1 ).

670

680

690

700

DE B' ALAJ

CHAN

K' AWIIL A lTZAMNAAJ K' AWIIL 57

Es plausible que B' alaj Chan K' awiil perteneciera al mismo linaje, quiz
como rey de Tikal, y fuera derrocado llevando a un linaje rival al poder. Sin
importar el trasfondo, es imposible imaginar que sin el apoyo de Calakmul
un pequeo grupo en Petexbatn pudiera resistir por tanto tiempo a un adversario diez veces mayor. Para Calakmul, Dos Pilas representaba una herida
en el costado de Tikal y, en el mejor de los casos, el prospecto para neutralizar a su mayor enemigo implantando un rgimen dcil en la ciudad (ver

pp. 108-9).

Guerra civil
En este pasaje clave (abreviado en aras
de la claridad) B' alaj Chan K' awiil es
mencionado como yajaw, el subordinado
o seor vasallo del gobernante de
Calakmul, Yuknoom el Grande. Escalera
jeroglfica 4 de Dos Pilas. ca. 684 d.C.

Una cuenta grande de jade que ostenta

el nombre de B' alaj Chan K' awiil
(escrito aqu con ortografa alternativa)
fue encontrada en una tumba en la
distante Tonin en 1852.

710

720

730

Lo que sigui fue, en palabras de Stephen Houston, la "guerra civil" de Tikal,

la narrativa de campaa ms detallada del Clsico. En el primer acto, en
657, Calakmul atac a Tikal expulsando a Nuun Ujol Chaak (pp. 42-3). 3 Sin
embargo, no hubo un control duradero sobre la ciudad y los exiliados no pudieron regresar a la ciudad abiertamente. La guerra lleg a Petexbatn en
672, cuando Nuun Ujol Chaak logr tomar Dos Pilas, forzando a B'alaj
Chan K' awiil a una ignominiosa retirada. Su exilio de cinco aos termin en
677. Como su regreso se llev a cabo el mismo da en que Calakmul obtuvo
una posterior victoria sobre Tikal, su dependencia hacia el patrn resulta
sumamente obvia.
Tikal y Dos Pilas midieron fuerzas de nuevo en 679, esta vez con resultados
muy distintos. Nuun Ujol Chaak fue derrotado y uno de sus lugartenientes,
Nuun B'alam, fue tomado como prisionero. A pesar de que Dos Pilas presenta esta victoria como la culminacin de la guerra, ningn bando haba
alcanzado una satisfaccin completa. Ninguna esperanza de Dos Pilas con
respecto a destronar al linaje de Nuun Ujol Chaak fue satisfecha, mientras
que el poderoso Tikal demostr su incapacidad para sofocar a su hermano
desde el nacimiento.

Un nuevo Tikal
El lugar elegido para Dos Pilas, a slo 4 km del centro de Arroyo de Piedra,
prcticamente careca de ocupaciones anteriores. Su modesta escala refleja
su historia corta y la limitada fuerza de trabajo a su disposicin (en su cspide, su poblacin no habra excedido las 5,000 personas). El proyecto de construccin de B' alaj Chan K' awiil defina el ncleo del sitio, organizado
alrededor de una plaza principal y una gran pirmide (LD-49) rematada
por una lnea de tres santuarios. En 682 defini un programa de ereccin de
monumentos que pondran sus actos bajo una luz gloriosa y, como convena a un seor sbdito, pagaba homenaje a sus jefes de Calakmul. Se registran dos visitas realizadas por l a Calakmul. En 682 se reuni con su rey
Yuknoom el Grande en una danza ritual para celebrar el evento del
9.12.10.0.0; cuatro aos despus regres para presenciar el ascenso del siguiente rey de Calakmul, Yich'aak K'ak. 4
B'alaj Chan K'awiil tuvo al menos dos esposas. Una le dio una hija, Seora Seis Cielo, quien gan fama en aos posteriores al ser enviada a forjar
una nueva dinasta en Naranjo (p. 74). Quien pudo haber sido otra hija o
hermana, se cas para ingresar al linaje local de Arroyo de Piedra. El otro
matrimonio de B'alaj Chan K'awiil fue con una mujer del reino cercano de
Itzn, que al parecer le dio dos hijos. El nombre de uno de ellos, ltzamnaaj
B'alam, sobrevive slo en un maltratado pasaje pero parece haber sido su
sucesor directo. 5 Si fue as, su reinado fue muy corto, pues cay entre la l-

58 Dos PILAS
tima mencin de su padre en 692 y la instalacin de su hermano Itzamnaaj
K'awiil en 698.
ITZAMNAAJ

Itzarnnaaj K' awiil, tal como aparece en

la cara de la estela 15 de 721 d .C. Su
mscara y tocado elaborados semejan
los fragmentos de mosaico de concha
encontrados en su probable tumba.

K' AWIIL

Despus de sobrevivir a su turbulento nacimiento, Dos Pilas se enfil hacia

una consolidacin bajo los 28 aos de mandato de Itzamnaaj K'awl. Esto no
signific que restringiera sus ambiciones militaristas, o que se previera un
acercamiento temprano con Tikal (por el contrario, la lucha continu), pero
se dio un viraje en el nfasis de las tensiones macropolticas de largo plazo
hacia los problemas locales, lo que se reflej en una mayor hegemona en
las regiones de Petexbatn y Pasin.
El nacimiento de Itzamnaaj K' awiil en 673 ocurri en lo ms lgido de la
guerra con Tikal, y sucedi durante el exilio forzado de su familia fuera de
Petexbatn (probablemente en Calakmul). Al parecer este hecho fue un poco
embarazoso, y explica las discrepancias en el registro de su fecha de nacimiento. La fecha registrada en Cuenta larga no concuerda con la cronologa
de la Rueda calendrica y la ubica "errneamente" en 679, cuando regres
a salvo a su refugio de Dos Pilas.6
La primera parte del reinado de Itzamnaaj K' awiil contempl ms guerras con Tikal, registrando en su primer monumento, la estela l, un enfrentamiento en 705. 7 En l, un seor de Tikal fue jub 'uy, abatido, y se muestra
como cautivo a los pies del rey. Es interesante que el texto no acredita el xito de la empresa a Itzamnaaj K'awiil, sino a Ucha'an K'in B'alam (Seor Jaguar de Sol), futuro Gobernante 3. Un segundo monumento, la estela 14,
describe la implicacin cercana de este seor en los rituales desempeados
por el rey y, durante unos 20 aos, antes de ascender al trono, fue un poderoso lugarteniente y capitn militar.

El Duende y una hegemona de Petexbatn

ITZAMNAAJ K' AWIIL
Escritura glfica
ITZAMNA:JK' AWl:L
Tambin llamado
Gobernante 2, Dios
Escudo K
Nacimiento
25 de enero de 673
(9 .12.0.10.11 13
Chwen 19 K'ayab)
Ascenso
24 de marzo de 698
(9.13.6.2.0 11 Ajaw
18Wo)
Muerte
22 de octubre de
726 (9.14.15.1 .19 11

Kawak 17 Mak)
Padre
B'alaj Chan K'awiil
Madre
Seora de Itzn
Hermano
ltzamnaaj B'alam
Hijo
K' aw iil Chan
K'inich?
Mollumentos
Estelas 1, 11, 12, 13,
14, 15 y 16 de Dos
Pilas
Entierro
Estructura L5-1? de
Dos Pilas

En tanto que su padre haba concentrado sus esfuerzos constructivos en el

desarrollo de la parte central del sitio, Itzamnaaj K'awl dio mayor atencin
a una porcin perifrica, conocida hoy como El Duende. Aqu, la cima de
una colina fue ampliada con la adicin de una pirmide sobrepuesta, mientras que la pendiente inferior fue modificada para formar una secuencia de
terrazas que daban la impresin de una sola estructura masiva (todo ello
sobre una caverna natural). Estas plataformas albergaban cinco pares de estelas y altares. Sus textos legibles registran victorias en 717 y 721 sobre vctimas desconocidas y posiblemente insignificantes, as como un recuento de
un circuito ritual que involucraba otros centros de la regin. Se dice que en
esta expedicin se erigi una estela en Aguateca (sitio secundario que alcanz mayor importancia en aos posteriores) y la imagen de un dios fue
vestida en Seibal, una gran ciudad capital de su propio reino, 27.5 km al este
de Dos Pilas.8 Itzamnaaj K'awl tambin es mencionado en monumentos de
los centros de Tamarindito y Arroyo de Piedra en Petexbatn. Un texto inscrito en Arroyo de Piedra describe al rey local como su vasallo. 9

DE B' ALAJ CHAN K' AWIIL A ITZAMNAAJ K' AWIIL 59

Muerte y sepelio
Itzamnaaj K' awiil muri en octubre de 726 a los 53 aos. Curiosamente, este
evento no slo se registra en la magnfica estela 8 de Dos Pilas, sino tambin
en uno de los huesos labrados minuciosamente, encontrados en la tumba
de su contemporneo y rival Jasaw Chan K' awiil, gobernante de Tikal. Quiz un vnculo sanguneo fue lo que hizo este evento interesante para Tikal,
aunque no es sorprendente que sea referido slo como 'l, de Dos Pilas' y se
le niegue el ttulo de Muta! bajo una amarga disputa.10
Las inscripciones largas y estilizadas de la estela 8 fueron encomendadas por el entrante Gobernante 3 como un tributo a su predecesor. Recuenta
el nacimiento de Itzamnaaj K' awiil, su ascenso y los contactos establecidos
con la dinasta de Calakmul (cuyos detalles estn destruidos), antes de registrar su muerte y posterior entierro despus de cuatro das, 'por la noche'
y 'en el interior de Dos Pilas' .11 El emplazamiento de este texto frente a la
estructura L5-l (ahora derruida) en el lado este de la plaza principal, sugera
que su tumba yaca dentro, lo que gui a los arquelogos a una cripta abovedada, 9 m debajo de la cima. Albergaba un cuerpo con un collar de jade pesado y brazaletes, rodeado por cermicas finamente pintadas y casi 400
piezas de mosaico de concha, que alguna vez adornaron w1 tocado elaborado.
Aunque no haba ningn texto ah que probara la identidad del cuerpo, las
dems evidencias indican que este fue el lugar de descanso final del rey.12
La estela 8, labrada elegantemente en
memoria de Itzamnaaj K'awiil, presenta
un interesante "error" en su fecha de
nacimiento, inscrita como el 9.12.6.15.11.
Comnmente atribuido a errores de
clculo, en este caso parece tener un
propsito retrico, al ocultar su lugar
extranjero de nacimiento, al menos para
el observador casual.

La pirmide 15-1 de Dos Pilas contena

una tumba real que quiz perteneci a
Itzamnaaj K'awiil. El cuerpo, visto aqui
en las excavaciones de Arthur
Demarest, estaba acompaado de
numerosas ofrendas (platos decorados
visibles junto a la cabeza y los pies).

60 Dos P ILAS

Gobernante 3
727-741

K'awiil Chan K'inich

Gobemante4
741-761>

Este vaso pintado muestra a K'awiil

Chan K'inich-identificado como 'amo
del seor de Ahkul'- entronizado en su
palacio. El uso de su ttulo real completo,
seis aos antes de su ascenso al trono,
podra ser un signo de que el
Gobernante 3 dirigi el reino bajo una
forma de regencia.

GOBERNANTE 3
Escritura glfiCA
?-ni-Tl'?-K' AWl:L
uCHAN-? K'IN
nlB'ALAM

Tambin llamado
Dios K Cabeza
Curva, Crneo de
Lentejuelas, Crneo
Enjoyado

Ascensin
6 de enero de 727
(9.14.15.5.15 9 Men
13K'ayab)

710

Muerte
28 de mayo de 741
(9.15.9.16.11 13
Chuwen 14 Xul)

Esposa
Seora GI-K'awiil
deCancun

Mo11ume11tos
Estelas 2, 5 y 8 de
Dos Pilas; Tablero
19; Estelas 2 y 3 de
Agua teca.

720

GOBERNANTE 3
Seor Jaguar de Sol subi al trono en enero de 727, 67 das despus del se
pello de Itzamnaaj K' awiil. En adelante utiliz un nombre real adquirido
(el cual no ha sido descifrado del todo), aunque su ttulo guerrero fue utilizado ocasionalmente mientras ostent el cargo. Si el posterior gobernante de
Dos Pilas, K'awiil Chan K'inich, en realidad fue hijo de ltzamnaaj K'awii.I
(nuestra fuente est erosionada), entonces el nuevo rey no formaba parte del
linaje directo al trono. No obstante, su ascensin parece menos un coup d'tat
por parte de un militar fuerte, que una forma de regencia, al satisfacer la
necesidad de un liderazgo maduro mientras el heredero fuera un nio.
Un extraordinario tablero, aunque roto, ilustra la sangra de un joven
quien es referido como ch'ok muta/ ajaw (Prncipe de Dos Pilas) en el texto
superior, y parece ser K'awiil Chan K'inich. Esto puede reflejar la inquietud
especial del Gobernante 3 sobre su eventual sucesin. Los ritos de designacin corno ste en ocasiones son referidos en los textos, pero no son enfatizados con las representaciones. Al centro de la escena se observa a un joven
ricamente ataviado cuyo pene ha sido perforado por un seor arrodillado,
probablemente un especialista en rituales, mientras que cuatro figuras los
observan. A la izquierda est el Gobernante 3 y su esposa. En su nombre

730

740

750

760

770

DE GOBERNANTE

UN CAMBIO DE EMBLEMA
De 735 d.C. en adelante, el Gobernante
3 mostr una marcada preferencia
por una segunda versin alternativa
del glifo emblema de Mutal,
raramente usada en Tikal (abajo). 13
El motivo es poco claro (el nuevo
signo tena la misma pronunciacin),
pero puede indicar un cambio hacia
una identidad ms distintiva de Dos
Pilas, y reflejar una reduccin en la
competencia con Tikal despus del
declive del poder de Calakmul.

3 A K' AWIIL CHAN

K'INICH

61

porta la variante femenina del glifo emblema de Cancun, lo que indica una
alianza estratgica con un reino que controlaba los mrgenes superiores del
Pasin, una entrada a las tierras altas del sur ricas en recursos. A la derecha,
en una postura un poco ms animada, est un seor con un ttulo complejo
incluyendo el trmino aj kaanal (l, de Calakmul). Su frase termina con un ttulo ms, 'guardin', o quiz 'seor del prncipe'. 14 Tales eptetos usualmente se refieren a prisioneros importantes, pero en este caso se ha interpretado
como la custodia sobre este nio tan encumbrado, adems de constituir un
signo de la duradera influencia de Calakmul en este centro. La figura final
ostenta un nombre o ttulo importante; unaab'nal k'inich (Lugar Acuoso del
Dios Sol), en un tipo de escritura observado slo en Tikal.

La conquista de Seibal

(Abajo) Para sealar su victoria sobre

Seibal, el Gobernante 3 es representado
con atuendo de batalla, con una mscara
de estilo teotihuacano sobresaliendo de
su cara. Estela 2 de Dos Pilas, 736 d.C.
(Abajo a la derecha) El Gobernante 3,
segundo desde la izquierda, preside el
ritual de sangra de un muchacho,
probablemente K'awiil Chan K'inich.
Tablero 19 de Dos Pilas (restaurado),
729-740 d.C.

El Gobernante 3 menciona una sola guerra exitosa durante su reinado, que

fue de gran importancia. En agosto de 735 sus fuerzas atacaron Seibal, la
mayor y ms antigua capital de la regin. Probablemente ya haba cado bajo la influencia de Dos Pilas en el tiempo de Itzamnaaj K'awiil (al menos las
relaciones parecan ser amigables) pero su conquista completa representaba un galardn importante. Al da siguiente haba un evento de 'hacheo'
(poco claro en la actualidad) por parte de otro seor importante. Se consagraron dos estelas para conmemorar la victoria, una en Dos Pilas y otra en
Aguateca. Sus escenas similares muestran a un triunfante Gobernante 3
en atuendo guerrero parado sobre un vencido rey de Seibal, Yich'aak B'alam
(Garra de Jaguar).
La ereccin simultnea de los monumentos en ambos sitios anuncia el
desarrollo de Aguateca como una especie de capital gemela bajo el mandato del Gobernante 3. Ubicada dramticamente al borde de un acantilado de
12 m, dominando las mrgenes pantanosas del lago Petexbatn, y partida a
lo largo en dos porciones por un abismo profundo, sin duda su atractivo reside en sus cualidades defensivas. La muerte del Gobernante 3 en mayo de

62 Dos PILAS
741, se registra en la estela 1 de Aguateca. El paradero de su tumba es desconocido, pero la asociacin de este monumento a un gran montculo piramidal, la estructura 6, podra sugerir que dentro se encuentra su entierro. 15

K' AWIIL CHAN K'INICH

K' awiil Chan K' inich es mostrado en el

acto ritual de diseminacin. Estela 1 de
Aguateca, 741 d.C.

K' AWIIL CHAN K'INICH

Escritura glfica
K' AWI:L-CHANK'INICH
Tambin llamado
Gobernante 4, Dios
Cielo K Mahk'ina
Ascensin
23 de junio de 741
(9.15.9.17.1713

Kaban 20 Yaxk'in)
Padre
ltzamnaaj K'awiil?
Monumentos
Estela 4 de Dos
Pilas; escalinata
jeroglfica 3; banco
jeroglfico 1; estelas
1 y 5 de Agua teca.

En una imagen "desarrollada" del vaso

en la pgina 60, se observa al joven
K'awiil Chan K'inich conversando con
dos de sus vasallos. Una escena similar,
tambin con el rey de Dos Pilas como
protagonista, fue recuperada en Tikal,
aunque se desconoce la manera en que
lleg ah.

El nuevo gobernante, K'awiil Chan K'inich, fue ascendido en junio de 747,

26 das despus de la muerte del Gobernante 3. Sus primeros monumentos
incluyen una estela inaugural en Aguateca y una banca jeroglfica en Dos
Pilas, esta ltima considerada la pieza central de un complejo de elite fuera
de la plaza principal. Su texto es un registro conmemorativo de las muertes
recientes de tres dirigentes: el Gobernante 3, su esposa de Cancun y la reina
de Naranjo, Seora Seis Cielo, originaria de Dos Pilas. La reina de Cancun
es el centro de la inscripcin, y su sepelio bien aprovisionado fue descubierto directamente bajo esta pieza. 16
El conflicto fue el rasgo ms prominente del reinado de K' awiil Chan
K'inich. Su primer xito pre-inaugural fue contra la zona cercana de Ahkul
(Tortuga), y' Amo del seor de Ahkul' se convirti en su epteto personal.17
Otros triunfos ms impresionantes se detallan en la escalinata jeroglfica 3,
parte del templo pirmide (LD-25) que fue su mayor contribucin al centro
del sitio. Ah se describe la captura de los seores de El Chorro (en 743),
Yaxchiln y Motu! de San Jos (ambos en 745), delineando sus cuerpos atados y contorsionados en los pasamanos de la escalinata. 18 Aunque pareciera
que K'awiil Chan K'inich comenz su reinado con particular agresividad,
estas batallas tambin podran representar la repulsin de vecinos dispuestos a poner a prueba al joven rey.
Gracias a los lazos maritales establecidos por el Gobernante 3, K'awiil
Chan K' inich estuvo relacionado estrechamente con la ciudad de Cancun,
y es citado en ella presidiendo algn evento que tuvo lugar en Dos Pilas. Un
control poltico ms evidente se observa en Seibal, conquistado primero por
el Gobernante 3, an bajo la estrecha supervisin de Dos Pilas. En una serie
de tableros no hay referencias a la guerra de 12 aos antes, pero estn registradas las ceremonias de 'diseminacin' de K'awiil Chan K'inich en Seibal
y Tamarindito en 746, y la supervisin de los rituales realizados por sus va-

DE GOBERNANTE 3 A K' AWIIL C HAN K' INICH 63

LA ESCALINATA INCONCLUSA

La escalinata jeroglfica 1 tiene secciones de

texto bozadas pero nunca completadas.

En 745, K'awiil Chan

K'inich combati al reino
occidental de Yaxchiln,
capturando al seor que
aparece en la escalinata
jeroglfica 3 de Dos Pilas.

sallos de Seibal en 745 y 747. 19 El depuesto rey Yich'aak B'alam es la figura

ms prominente y sobrevivi a su derrota para servir como seor vasallo.
Dedic el santuario mortuorio de un predecesor ancestral, K'an Mo' B'alam
(Precioso Guacamayo Jaguar), mientras que el mismo da ch'ok ajaw (Joven
Seor) era elevado a su posicin bajo la mirada vigilante del rey de Dos Pilas.

Pasado de listo?
Una de las escalinatas jeroglficas de
Dos Pilas (HS.1) situada en la parte
occidental de la plaza principal, fue
dejada inconclusa por sus escultores.
Aunque no es el nico monumento
que los mayas abandonaron de este
modo, sin duda es el ms grande y
prominente. Las secciones concluidas
estn muy daadas y son difciles de
interpretar, pero incluyen datos acerca
del parentesco que liga a B'alaj Chan
K'awiil, Itzarnnaaj K'awiil y, al pll'.ecer,
a K'awiil Chan K'inich. La porcin
final trata exclusivamente de
ltzamnaaj K' awiil, lo que sugiere que
fue l quien orden el monumento.
La labor se realizaba al momento de
su muerte y fue suspendida en seal
de reverencia.
Sin embargo, son intrigantes otras
claves que apuntan hacia K' awiil
Chan K'inich como el protagonista
principal, que sugieren que su
abandono pudo tener lugar al
momento del ocaso de Dos Pilas.

El fin de la hegemona de Dos Pilas es

mencionado en esta escalinata jeroglfica
de Tamarindito. Los eventos (resaltados),
con fecha de 761, quiz se refieren a la
expulsin o exilio de K' awiil Chan
K'inich.

Despus de ejemplificar por 20 aos el papel del rey diplomtico y guerrero,

en 761, la suerte de K'awiil Chan K'inich dio un vuelco decisivo con una serie de eventos vagamente comprendidos a la fecha. Una escalinata jeroglfica
en Tamarindito menciona su 'salida', especie de referencia a su huida forzada.20 Siete das despus hubo un ataque contra Tamarindito. El responsable
es desconocido, pero no se vuelve a saber nada de K'awiil Chan K'inich y
Dos Pilas fue abandonada completamente por esos tiempos.
Es difcil saber la razn precisa por la que su podero se desintegr repentinamente. Despus de un siglo de expansin, Dos Pilas ejerca control
sobre una zona extensa y, sin una poblacin significativa en el centro, puede
ser que haya confiado demasiado en la lealtad de sus seores vasallos, fuente
tpica de cualquier rebelin. 21Al principio se haba beneficiado de sus lazos
con un poderoso seor extranjero al estilo de Calakmul, pero el panorama
poltico de las tierras bajas cambiaba aceleradamente y para entonces las redes de apoyo jerrquico estaban totalmente extintas.

64 Dos PILAS

ENAGUATECA

EN AGUASCALIENTES

Tan Te'
K'inich

Chak
Lakamtuun

il

>770-802>
ENSEIBAL

~~

TAN TE' K'INICH

Escritura glfica
TAN? TE' K'INICH
Gobernante 5

Nacimiento
22 de enero de 748
(9.15.16.12.112
lmix 14 Kumk'u)

8 de febrero de 770
(9.16.19.0.14 5 Ix' 12
Pop)

Padre
Ucha' an K' an B' alam
Monumentos
Estelas 6, 7, 12, 13 y
19 de Aguateca

AJAWB'OT
Escritura glfica

Ascensin

a-AJAW-b'o-to
K'UHULITZ' A:T?-ta

20 de enero de 771
(9.17.0.0.0 13 Ajaw
18 Kumk' u)

Tambin llamado

Monumentos

Ah Ahpo Chuen

ENLAAMELIA
.

Lachan K' awiil

Ajaw B'ot
802-807>

PREDOMINIO DE LOS REYESUELOS

Ascensin

Tambin llamado

Ajaw B'ot
771-800>

>790>

Estelas 5, 6 y 7 de

Seibal

Con la cada de K' awiil Chan K'inich, ocurrieron cambios trascendentales

en el rea de Petexbatn-Pasin y la autoridad poltica se atomiz rpidamente. Cuando emergi un nuevo orden, estaba dominado por un grupo
de magnates locales, cada uno de los cuales erigi monumentos y utiliz el
ttulo, alguna vez restringido, de 'Seor divino de Mu tal'.
La suerte entre los centros tradicionales fue muy variable. Tamarindito
produjo su recuento de la guerra de 761 un ao despus, pero es lo ltimo
que se conoce sobre este sitio y Arroyo de Piedra. La antigua capital gemela
de Aguateca sobrevivi y pudo servir como refugio para la elite superviviente de Dos Pilas. Sus gobernantes continuaron ejerciendo un tipo de preeminencia sobre el nuevo panorama, aunque era de orden menor. En 770 su
siguiente rey asciende al trono, como se describe en la estela 6. 22 Su nombre
est pobremente preservado, pero su perfil es consistente con el de Tan Te'
K'inich, conocido por sus diversos monumentos posteriores y otros objetos
porttiles, como una recin descubierta seccin de crneos humanos. La estela 19 de Aguateca, descubierta recientemente, refiere la batalla que sostuvo
en 778 y revela que era hijo de un rey de Aguateca, desconocido hasta ahora: Ucha'an K'an B'alam (Amo del Precioso/Jaguar Amarillo). 23

LOS REYESUELOS

750

760

770

780

790

800

810

821

DE TAN TE' K'INICH A LACHAN K' AWIIL AJAW B'T 65

CHAKLAKAMTUUN
Escritura glfica
CHAKLAKAM[TU:N]-ni

Monumento
Estela 1 de
Aguas Calientes

LACHAN K'AWIILAJAW B'OT

Escritura glfica
la-CHAN-K'AWJ:L
AJ-AJAW-b' o-to

Tambin llamado
Ah Ahpo Chuen

Nacimiento
25 de junio de 760
(9.16.9.4.19 13
Kawak7Mol)

Ascensin
1 de mayo d e 802
(9.18.11.13.4 10
K'an 2 Xul)

Monumentos
Tableros 1 y 2 de La
Amelia; escalinata
jeroglfica 1

1
'

.'
\

Un ao despus, en 771, Seibal, en un tiempo gobernada por su propia

dinasta bajo el cacicazgo de Dos Pilas, se convirti en asiento de otro rey
con el ttulo de Mutal, Ajaw B'ot. Ostentaba el epteto de captor' Amo de l,
de Fuego' y ascendi . al trono de manera inusual en el final del K' atun
9.17.0.0.0, celebrando su aniversario 30 aos despus. Se desconoce si realmente era una persona independiente o un seor bajo el control nominal de
Aguateca (una seccin daada de la estela 6 de Seibal menciona a Aguateca
e interacciones entre ambos). Chapayal, un sitio 15 km al noreste de Seibal,
tambin hace referencia a Ajaw B' ot, signo probable de que ejerci su propia
esfera de influencia. 24 Reyes posteriores brotaron en sitios ms pequeos cercanos al ro Pasin: Chak Lakamtuun en Aguas Calientes, Lachan K'awiil
Ajaw B'ot en La Amelia y otros en El Caribe (estos ltimos no utilizaron el
ttulo de Mutal).
Parece que gobern bajo el liderazgo de Aguateca. La aparicin final de
Tan Te' K'inich en 802 no se realiz en la capital, sino en La Amelia, donde presidi alguna ceremonia ejecutada por Lachan K' awiil Ajaw B' ot. Este
seor erigi monumentos adicionales en su sitio, pero la ltima fecha discernible, de 807, representa la ltima aparicin del emblema de Mutal y la
dinasta real de Petexbatn .
El colapso de la hegemona de Dos Pilas parece haber beneficiado a una
serie de reinos adyacentes pues Itzn, Cancun y Machaquil reaparecen en
ese tiempo con nuevos bros. 25 Como hemos visto, en los prximos cincuenta
aos, en el propio Petexbatn no existi un slo poder que tomara su lugar;
en cambio, la proliferacin y envilecimiento de los ttulos dinsticos esboza
un panorama muy debilitado. An as, por dramtico que parezca, esta disolucin sirvi como un preludio a la siguiente fase : la aniquilacin de la sociedad organizada en esta regin.
LA CADA DE PETEXBATN

Lachan K'awiil Ajaw B'ot en el tablero 2

de La Amelia, 804 d .C.
(Abajo) Vasijas de almacenamiento y un
metate sobre el piso de una residencia
de la elite, quemada en el asalto final
sobre Aguateca.

Ningn rea ilustra mejor el caos al que la sociedad clsica haba descendido que la de Petexbatn. En esta regin tenemos evidencias claras de que
seis siglos de florecimiento cultural terminaron en guerras de una intensidad sin precedentes.
En Aguateca se construyeron fortificaciones de gran extensin para incrementar sus impresionantes defensas naturales. Eventualmente, cerca de 4.8
km de murallas encerraron no slo a la ciudad, sino a extensas reas de tierra
cultivable y los accesos a suministros esenciales de agua (p. 67). Las colinas
y aldeas circunvecinas fueron rodeadas, quiz como parte de un plan estratgico de defensa. A pesar de estos preparativos (que al par~_er nunca fueron completados), las excavaciones muestran que el desastre se pospuso en
lugar de evitarse. Las excavaciones de Takeshi Inomata en la parte central
indican que el sitio fue destruido por fuego y que las mansiones de la elite
fueron abandonadas intempestivamente, con valiosos objetos de jade y concha desperdigados en el interior, y diversas piezas de cermica ocupando
todava su posicin domstica original. Es la primera vez que el abandono
de una ciudad clsica ha sido documentado tan detalladamente. 26
La capital original de Dos Pilas al parecer fue abandonada despus de los
eventos de 761, pero con el tiempo su plaza principal, alguna vez sagrada,
se convirti en hogar de aldeanos empobrecidos.

66 Dos PILAS

La plaza principal abandonada de

Dos Pilas fue ocupada finalmente por
lugareos que arrancaron la mampostera
de los templos y palacios circundantes
para construir una doble lnea de
defensa para su comunidad.

Por temor a un ataque, estos ltimos pobladores (as como otros de El

Duende) despojaron a los templos y palacios de sus fachadas de piedra para
construir los burdos cimientos de mampostera de dos murallas concntricas,
rematadas por empalizadas de madera. 27 El lamentable estado actual de Dos
Pilas (sus edificios reducidos a montculos sin forma) es, en gran medida,

DE TAN TE' K'INICH A LACHAN K' AWIIL AJAW B'oT 67

Estructuras

Abismos
Fortificaciones

consecuencia de esta desesperada rapia. No se sabe con certeza cunto tiempo resistieron a sus enemigos, pero los descubrimientos recientes de Arthur
Demarest y su equipo, puntas de lanza entre las dos murallas en el "callejn
de la muerte" y un pozo con crneos humanos, sugieren que fueron apabullados eventualmente.28 En concordancia con otros sitios de la regin, lo ms
probable es que estos hechos hayan sucedido cerca del siglo IX.

Un refugio final?

Aguateca (arriba a la derecha) fue

protegida por murallas de 4.8 km de
longitud. La pennsula cercana de
Punta de Chimino (arriba a la izquierda,
sin escala) fue defendida por una triple
lnea de fosos y murallas.

Cerca de Punta de Chimino, un pequeo sitio que ocupa una pennsula que
se adentra en el lago Petexbatn, parece haber sobrevivido un poco ms.
Aqu las defensas eran verdaderamente monumentales. A lo ancho de su angosta entrada por tierra se excavaron 38, 250 m 3 de roca para construir tres
trincheras secuenciales; el material desplazado fue usado para construir
sus murallas, la mayor de 9 m de alto. La ltima y ms profunda zanja fue
inundada para crear una ciudadela aislada. La construccin tue ampliada
alrededor de la ltima fecha mencionada.29
Los enemigos que finalmente invadieron las ciudades de Petexbatn dejaron pocas claves para su identificacin, pero la extremada fragmentacin
de la autoridad en la regin hace identificable la culpabilidad de las crueles
disputas locales. Sin embargo, no se puede soslayar la posible intervencin de
nuevas comunidades. El regreso de un orden aparente a la regin, es asociado certeramente con un nuevo tipo de cermica, la Anaranjado fino. 30 La
autoridad poltica lleg del este, con un nuevo grupo elite que engendr
un resurgimiento final del Clsico en Ia regin del Pasin, reviviendo el reino de Seibal despus de 830 (p. 227).

68

t~

Estnictura D 1

\ ~

EPllor

c.i..i Pech

~
~

o
o

Estnictura B-13

20

P:(\ izb

15

Escalinata jerogllfica

~~

Estructura C-10

\
Estela
cuadrlcua. de 200 m

...

~
!b~

v~
~

... ~~
1

300

350

400

450

t
N

69

NARANJO

escubierto por el gran explorador austriaco Teobert Maler en 1905, Naranjo se localiza a medio camino entre las desembocaduras de los ros
Holmul y Mopn, en el Belice actual, con acceso inmediato a sus frtiles valles
y con la costa caribea como fondo. Casi no se ha conducido ningn trabajo
arqueolgico en este sitio, de modo que se sabe poco acerca de sus orgenes
y desarrollo. Sin embargo, una excelente coleccin de estelas, que cubren al
menos 345 aos de su progreso dinstico, ofrece una imagen razonable de
sus complejos asuntos polticos.
Naranjo ocupaba una posicin clave entre los reinos clsicos ms beligerantes y poderosos (Tikal, Caracol y Calakmul) y su fortuna fue moldeada
por su desempeo en la guerra. Su historia se divide claramente en los periodos temprano, medio y tardo, cada uno entreverado con lagunas significativas. Estos vacos siguieron a derrotas tan severas que la ciudad cay bajo
el dominio de potencias extranjeras, y hasta sufri la extincin de su linaje
gobernante. A pesar de las turbulencias, el reino de Naranjo (posiblemente
conocido como Saal en tiempos antiguos) fue un lugar de grandes logros
artsticos. La ciudad y sus alrededores fueron responsables de algunas piezas de la cermica decorada ms exquisita producida en el mundo maya.

900

70 NARANJO

-~~

~~

~~

:~l.ij

Naatz ChanAhk
K'inich Tajal Chaak
Aj Wosal
Doble Peine
546-615>
(Derecha) Coronado por un simple tocado
y diadema de Huunal (Dios Bufn),
vemos a Aj Wosal (tal vez Woosal) en el
frente de la estela 25. 615 d.C.
(Abajo) Decorado con la cabeza
cercenada del Dios del Maz (ver p. 222),
este plato perteneci al gobernante de
Naranjo K'inich Taja! Chaak, por lo
dems totalmente desconocido.

EL PERIODO TEMPRANO
La primera entronizacin registrada en Naranjo no correspondi a un rey mortal, sino al dios fundador del reino llamado,
de manera algo ordinaria, Bestiecilla de Nariz Cuadrada.
Las dos fuentes de este evento disienten acerca de la fecha exacta en que tuvo lugar (una propone que fue hace 22,000 aos, la otra sobrepasa los 896,000) pero en
ambas la intencin es ubicarla de manera profunda
en el tiempo mitolgico, quiz como parte de su historia cclica. 1
Los primeros gobernantes histricos de Naranjo
son, en contraste, poco conocidos. El retrato ms antiguo que poseemos aparece en la estela 41, una celebracin del final del K'atun 9.2.0.0.0 en 475, donde el
rey aparece con la vestimenta de un dios del fuego con
un taladro de fuego simblico, motivo muy popular en
la ciudad. Tristemente su nombre no sobrevivi. Una
vasija de cermica con tapa que por su estilo puede ser fechada en 400, porta el nombre de Naatz Chan Ahk, mientras
que un fino plato dedicado a K'inich Tajal Chaak probablemente es de inicios del siglo vr. En lugar del glifo emblema local, ambos

,,....
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390

400

410

450

460

470

480

41

DE NAATZ CHAN AHK AAJ WOSAL

NAATZ CHAN AHK

Escritura glfica

na-tzu CHAN-a-ku

K'INICH TAJAL CHAAK

Escritura glftca

son identificados con otro ttulo, Sak Chuwen que, parece ser de mayor
antigedad, pero tambin restringido para el rey ms encumbrado de
Naranjo.

AJ WosAL

Antorcha de Lluvia)

K'INICH[CHAN?]
TA)AL-CHA:K?
(Gran Dios Sol

Madre
Seora Casper

AJWOSAL
Escritura glftca

Sip)

A)-wo-sa-la

Padre

Tambin llamado
Gobernante !,

Madre

Doble Peine

Ttulo Dinstico
35 en la lnea

Ascensin
5 de mayo de 546

Pik Chan Ahkul

Seora Cielo Mano
en Piedra

Monumentos
Estelas 15?, 16, 17,
25, 27 y 38; altar 1

(9.5.12.0.4 6 K' an 3

La narrativa histrica de Naranjo empieza realmente con la ascensin de Aj

Wosal, quien en 546 comenz uno de los reinados ms largos del Clsico. No
mayor de 12 aos para entonces, continu en el poder hasta celebrar cuatro
finales de K'atun, por lo menos por 69 aos. Sus monumentos ms tempranos estn preservados pobremente y no poseen fechas legibles, pero la estela 38 est ligada firmemente al final del 8 K' atun en 593, mientras que la
fragmentada estela 27 incluye una referencia a 5 K' atun Ajaw (indicando 78
aos o ms), ubicndola despus de 613. Encarg la estela 25 para registrar
el aniversario de su ascensin en el 3 v2 K'atun de 615. 2
La mayor inscripcin de Aj Wosal se encuentra en el altar l, pequea
piedra oval pequea que alguna vez acompa a la estela 38. Su posicin
original estaba a los pies de la estructura D-1, pequea pirmide en la
cumbre de una colina al final de una ancha calzada, que delimitaba la frontera norte del ncleo del lugar. Comienza narrando la ascensin del funda-

(Derecha) Sobrevivientes improbables

del ambiente subtropical destructor,
estos glifos labrados delicadamente
provienen del altar l , que estaba colocado
junto con la estela 38 al frente de la
cumbre de la estructura D-1 . 593 d .C.
(Abajo) Este tazn polcromo menciona

a Aj Wosal en el texto del borde,

mientras que el ttulo de 3 K' atun Ajaw
(marcando su edad de entonces entre
39 y 59 aos) indica que la vasija fue
pintada en algn momento de las
postrimeras del siglo VI.

500

71

510

520

530

540

550

560

72 NARANJO

YAXHA:
LA CIUDAD EN EL LAGO
A menos de rm da de camino a pie
desde Naranjo, se encuentra la
superficie del lago Yaxha y, en su orilla
norte, rma gran capital del mismo
nombre. A juzgar por su corpus de
monumentos tempranos ahora en
ruinas, su apogeo ocurri en los
primeros siglos de la era clsica,
cuando la ciudad creci hasta alcanzar
tm tamao inmenso (es la tercera
ruina ms grande de la moderna
Guatemala, despus de El Mirador y
Tikal). Esta historia temprana es casi
desconocida y el nmero de
inscripciones de los periodos es muy
reducido. Armque Naranjo disfrut de
rma gran influencia, nrmca pudo
subyugar del todo a su gigantesco
vecino y tuvieron rma serie de
guerras. Es interesante que Yaxha sea
rmo de los pocos sitios fuera de Tikal
con rm complejo de pirmides gemelas,
lo que aprmta hacia sus afiliaciones
polticas posteriores. Yaxha tambin es
famosa porque su nombre sobrevivi
a la modernidad, siendo el glifo de su
topnimo yaxa' (Agua Azulverdosa). 3

550

EL PRIMER HIATO:
LAS GUERRAS DE CARACOL Y CALAKMUL
Entre los reinados de Aj Wosal (el 35 en la lnea sucesora de la deidad fundadora) y K'ak' Tiliw Chan Chaak (el 38), otro par de reyes tuvieron el poder en Naranjo. Su obscuridad se debe en gran parte a sus fracasos en las
guerras que Naranjo lanz contra dos poderosos adversarios: Caracol, su rival regional al sur y Calakmul, su antiguo patrono al norte. Sus nombres
personales no han persistido, y son referidos slo por el ttulo genrico de
reyes de Naranjo, Sak Chuwen, en los registros de sus adversarios. 5
El primero de estos conflictos comenz con enfrentamientos en mayo y
agosto de 626, y en ambas ocasiones Naranjo sufri derrotas del tipo hub'uy,
'derribado', a manos del rey de Caracol, K'an II. 6 El golpe de gracia, la conquista Guerra estrella de Naranjo, sucedi el 24 de diciembre de 631 y fue
asestada, no por las fuerzas de Caracol, sino por las de Calakmul. El dramtico revs en las relaciones entre Naranjo y Calakmul es signo de que las
afiliaciones polticas de Aj Wosal fueron repudiadas por su sucesor. La clera de Calakmul puede reflejarse en el trato inusitado otorgado al 36 Gobernante, sujeto del verbo raramente visto, k'uxaj, 'torturado', o tal vez 'comido',
que presumiblemente seala su defuncin (ver p. 106). 7

YAX-a

540

dor mtico para despus relatar, de manera incompleta por el dao, un evento que tuvo lugar en 258 d.C. en Maxam, topnimo de Naranjo. Despus
son descritos un par de eventos contemporneos (uno de ellos, un rito funerario poco comprendido) antes de nombrar a los padres de Aj Wosal: su
madre, Seora Cielo Mano en Piedra y su padre, Pik Chan Ahkul, quiz
su predecesor. Aj Wosal es ubicado como el 35 en la lnea del reinado de la
deidad fundadora. Debido a la impresionante longevidad de Aj Wosal, el
altar 1 concluye ligndolo a un proftico final en el 10 Bak'tun de la Cuenta
larga en 830 d.C. 4
Los costados de la estela 25, antes mencionada, estn llenos completamente por una letana de los aniversarios sucesivos de Aj Wosal, pero una
clusula da informacin importante acerca de un ambiente poltico ms
amplio en el Clsico temprano. Se dice que su ascensin en 546 fue bajo la
supervisin del rey Tuun K'ab' Hix de Calakmul. Hoy contamos con el ejemplo ms antiguo de esta forma de patronazgo poltico en el que un rey sanciona el mandato de otro, y es el primer signo del poder emergente de
Calakmul. Como este registro aparece a fines de su largo reinado, se podra
afirmar que Aj Wosal permaneci como un sbdito y aliado leal todo el
tiempo. Su muerte, que probablemente ocurri no mucho despus de 615,
puso a Naranjo en un camino diferente, aunque ciertamente desastroso.

560

570

580

590

600

DE NAATZ CHAN AAJ WOSAL 73

La escalera de la conquista

Esta fotografa, tomada por Teobert

Maler, muestra cuatro bloques que
formaron parte de la escalera jeroglfica
de Naranjo, junto con tres crneos
monstruosos (ahora perdidos).

620

630

La mayor parte de esta historia se detalla en la extraordinaria escalera jeroglfica que descubri Maler en el corazn de la capital de Naranjo, encomendada por K'an II, seor de Caracol, para conmemorar el final de 9.10.10.0.0,
en 642 d.C. Estn registrados varios detalles de su biografa y su participacin
en el conflicto, dndole un lugar prominente a la victoria final de Calakmul.
Junto con un tablero independiente dedicado tambin a K'an JI (cortado y
utilizado ms tarde como escaln), esta inscripcin ha sido considerada
por mucho tiempo como evidencia de un largo periodo de dominacin por
parte de Caracol. Sin embargo, la escalera se encontr reposicionada e incompleta, as que se desconoce si Naranjo era su lugar de origen. Uno de
los trozos faltantes fue hallado por Ian Graham en el sitio de U canal, 33 km
al sureste, ya que fue abandonado en un juego de pelota despus de la ruina de la ciudad. De mayor inters resulta un fragmento con las mismas
cualidades de diseo, material y dimensin encontrado en las ruinas de Caracol, el origen ms lgico de este monumento en muchos sentidos (p. 92).8
La nica referencia al 37 Gobernante proviene del fragmento de un texto
en estuco descubierto recientemente en Caracol.9 En l se describe que Naranjo, revitalizado y claramente libre de control extranjero, atac a Oxwitza'
(Agua de Tres Colinas), antiguo nombre de Caracol, en febrero de 680, inflingiendo una derrota tipo Guerra estrella (p. 95). Generalmente, esta clase de narraciones registradas por los perdedores, relata la derrota slo por
contrastarla con la victoria final, y es muy probable que una seccin posterior, todava por excavar, describa el desquite de Caracol. La crisis dinstica
que ocurri en Naranjo en esa poca sugiere que tal secuencia podra haber
ocurrido realmente, pues no slo el rey, sino todo su linaje, desaparecieron
rpidamente.

640

650

660

670

680

74

NARANJO

ra~

mm

Seora Seis Cielo

682-741

K' ak' Tiliw Chan

Chaak
Ardilla Fumadora
693-728>

Considerada como la primera aparicin

de un tema que sera repetido en
Naranjo muchas veces, Seora Seis Cielo
aparece triunfante parada sobre un
enerrgo vencido. Los retratos femeninos
de este tipo son sumamente raros en el
arte maya, y slo se conocen otros
ejemplos de Calakmul. Estela 24,

SEORA SEIS CIELO

Escritura glfica
IX-6 CHAN-?AJAW
(Seora Seis Cielo-?
Reina)
Tambin llamada
Seora Wac Chanil
Ahau, Seora de
Dos Pilas, Seora
de Tikal
Muerte
10 u 11 de febrero
de 741 (9.15.9.11.5 /

6 11 Chikchan I 12
Kimi 8 / 9 Pop)
Padre
B'alaj Chan K'awiil
de Dos Pilas
Madre
Seora B'ulu'
Hijo
K'ak' Tiliw Chan
Chaak
Monumentos
Estelas 3, 18, 24, 29,
31

K' AK' TILIW CHAN CHAAK

Escritura glfica
K'AK'-TIL-wi
CHAN-na-CHA:K
('Dios de la Lluvia
que lncendia el
Cielo')
Tambin llamado
Gobernante JI,
Ardilla Fumadora,
Ardilla Voluta,
Ardilla Humo,
But'z Tiliw
Ttulo dinstico
38 en la lnea
Nacimiento
3 de enero de 688
(9.12.15.13.7 9

Manik' OK'ayab)
Ascensin
28 de mayo de 693
(9.13.1.3.19 5
Kawak 2 Yaxk'in)
Esposa
Seora Unen
B' alam de Tuub'al
Madre
Seora Seis Cielo
de Dos Pilas
Hijo
K'ak' Ukalaw Chan
Chaak
Monumentos
Estelas 1, 2, 21, 22,
23, 26, 28, 30 y 40?

702 d.C.

SEORA SEIS CIELO y

K' AK' TILIW

CHAN CHAAK

El 27 de agosto de 682 surgieron los primeros esfuerzos por crear un nuevo

linaje real en Naranjo, o apuntalar la genealoga de un linaje local menor a
raz de las guerras recientes. Ese da marca la 'llegada' de una princesa llamada Seora Seis Cielo, hija del rey de Dos Pilas, B'alaj Chan K'awiil.
Como en el caso de Tikal, el trmino 'llegada' est imbuido de un sentido
ms amplio que abarca la fundacin o refundacin de una dinasta. Tres das
despus ella ejecut un ritual formal para tal efecto, al visitar una pirmide
importante, probablemente para volver a dedicar un santuario dinstico y
restaurar los fundamentos sobrenaturales del reinado. 10

El gobierno de la reina guerrera

A pesar de no haber sido investida nunca como gobernante de Naranjo
(siempre ostent el emblema Muta! de su nativa Dos Pilas), Seora Seis
Cielo asumi todas las dems prerrogativas de la realeza, hacindose retratar en monumentos y ejecutando rituales calendricos clave. Incluso,
esto se extendi al simbolismo militar: dos estelas la muestran pisando cautivos a la manera de un rey-guerrero. Es claro que asumi el papel de reina
soberana y que gobern o quiz cogobern por un periodo sustancial. 11

680

690

700

710

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740

750

DE SEORA SEIS CIELO A

K' AK'

T!LIW CHAN CHA AK

75

Cinco aos despus de su llegada, en 688, naci el futuro rey de Naranjo,

K'ak' Tiliw Chan Chaak (Dios de la Lluvia que Incendia el Cielo). Aunque
su relacin no ha sido esclarecida, el estatus de Sefi.ora Seis Cielo y su cercana
relacin con el nuevo heredero, han convencido a los estudiosos de que se trata de su madre. 12 Su padre no es mencionado, evidencia clara de que no haba
continuidad con el viejo linaje paterno. Las referencias al pasado de Naranjo se remiten al reinado de Aj Wosal, con quien Sefiora Seis Cielo compara
sus desempefios rituales, y se posiciona en forma anloga a la madre de Aj
Wosal, Seora Cielo Mano en Piedra. 13 Para llevar esta relacin al extremo,
las nuevas dinastas agruparon sus estelas con las de sus ilustres precursores,
para formar una especie de todo indivisible.

Un testaferro y lacayo
En mayo de 693, K' ak' Tiliw Chan Chaak se convirti en el 38 Gobernante,
sucesor del fundador mtico de este reino. Al ser el ms conocido de todos
En el trono a la edad de tan slo cinco
los reyes de Naranjo, la fama de su linaje y la impresionante lista de xitos
aos, K'ak' Tiliw Chan Chaak fue, a fines
militares se encuentra en un corpus importante de monumentos. Sin embardel siglo vn, la piedra angular de la
revitalizacin de Naranjo. En sus primeros go, existen dos factores clave tras su historia. El primero es la tierna edad de
aos fue instrumento de su madre y rey
su ascensin, a los cinco aos; no puede haber duda de que por mucho
de Calakmul. Posteriormente, por sus
tiempo fungi como simple testaferro de la reina Seora Seis Cielo, y de
propios mritos, se convirti en un
cualquier faccin que la apoyara dentro de la nobleza de Naranjo. El segungobernante exitoso. Estela 30, 714 d.C.
do factor emerge de las huellas en los restos de la estela l . En un pasaje que
vincula el nacimiento de K'ak' Tiliw con su ascensin, donde se esperara
ver su nombre encontramos la inscripcin: "el seor de Yich'aak K'ak, 'Seor
divino' de Calakmul". 14 Esto seala a K' ak' Tiliw, como anteriormente a su
~
abuelo, como vasallo del poderoso reino de Calakmul, y conduce a sospechar que todo el proceso de renovacin dinstica sucedi bajo sus auspicios
(p. 110). Durante el resto del Clsico, Naranjo fue gobernado por un linaje

,~~e~

l;;;~~.93

En este deteriorado pero crucial pasaje

de la estela 1, K' ak' Tiliw Chan Chaak
es descrito como el yajaw o seor
vasallo del poderoso Yich' aak K' ak
deCalakmul.

Una de las ms finas vasijas llamadas

"danzante de Holmul". Este alto vaso
cilndrico fue descubierto por Jennifer
Taschek y Joseph Ball en un entierro de
elite en Buenavista, centro 14.5 km al
este de Naranjo. Muestra dos aspectos
del Dios del Maz, identificados aqu
como patronos espeficos de los reinos
de Tikal y Calakmul, en la refinada
postura de la danza maya. El texto en
su borde menciona a K'ak' Tiliw Chan
Chaak como su propietario original, lo
que indica que tal vez la vasija era un
regalo otorgado a uno de sus
provinciales protegidos.

76 NARANJO

VICTORIAS DE NARANJO EN
EL PERIODO MEDIO

K' inichil Kab'

9.13.1.4.19
17 de junio de 693
Estela22

1.
1
mJ

Tuub'al
9.13.1.9.5
11 de septiembre de 693
Estela 22
B'ital
9.13.1.13.14
9 de diciembre de 693
Estela 22
Tikal
9.13.2.16.10
29 de enero de 695
Estela 22

KoPunteado
9.13.4.1.13
27 de marzo de 696
Estela 22

fj

Crneo Auriculado
9.13.5.4.13
21 de mayo de 697
Estela 22

K'inichil Kab'
9.13.6.4.17
20 de mayo de 698
Estela22

Ucanal
9.13.6.10.4
4 de septiembre de 698
Estela 22

Yootz
9.13.14.4.2
24 de marzo de 706
Estela 21

Yaxha
9.13.18.4.18
19 de marzo de 710
Estela 23

~
~

Sakha'
9.14.2.15.7
23 de septiembre de 714
Estela30
?

9.14.4.7.5
3 de abril de 716
Estela 2~

que delineaba sus pretensiones nobiliarias a partir del linaje de exiliados de

Tikal, apoyados por Calakmul.

Campaas del periodo medio

Con su hijo seguro en el trono, Seora Seis Cielo se apresur a iniciar guerras en su nombre, y la primera accin tuvo lugar 20 das despus de la ceremonia. Dos centros, B'ital (probablemente situado entre Naranjo y Caracol)
y Tuub'al (quiz hacia el lago Petn-Itz) fueron atacados e 'incendiados', al
tiempo que el seor K'inichil Kab' fue ' derrocado' .15 Dos aos despus, en
695, Naranjo combati a su enorme vecino Tikal en un lugar llamado Conejo Amarillo, capturando a un seor llamado Siyaj K' awiil (K' awiil ha
Nacido). 16 Seguramente esto formaba parte de una campaa amplia que
culmin en el enfrentamiento entre Tikal y Calakmul meses despus, derrota decisiva para Yich' aak K' ak' . Uno de los cautivos de esta guerra lleva el
ttulo de aj sa(al), que probablemente significa 'l, de Naranjo', signo de que
Seora Seis Cielo contribuy con guerreros en la batalla (pp. 44-5). Entre 696
y 698 Naranjo registra otras cuatro batallas, incluyendo una segunda y
concluyente derrota de K'inichil Kab' y, ms relevante an, la quema de la
capital de Ucanal. Esto dio como resultado la captura de su rey ltzamnaaj
B' alam (un homnimo del gobernante ms conocido de Yaxchiln), quien
aparece al reverso de la estela 30 como un prisionero arrodillado. 17
Al alcanzar la madurez, K' ak' Tiliw inici una segunda oleada de campaas. En 706 'entr' a la ciudad de Yootz (capital de un reino menor conocido slo por referencias en dos vasijas pintadas), y su dirigente es mostrado
en la estela 21, apaleado y arrollado.18 En 710 alcanz una victoria ms impresionante: el incendio de Yaxha y la captura y sacrificio de su rey. Los pasajes relacionados describen parte de las repercusiones: la exhumacin de
un gobernante de Yaxha fallecido recientemente, Yax B'olon Chaak, y su
'destierro' (aparentemente de sus huesos) a una 'isla' (tal vez Topoxte en el
lago Yaxha). 19 Cuatro aos despus Sakha', acaso un sitio cercano al actual
lago Saknab, junto al lago Yaxha, tambin fue incendiado, mientras en 716
sucedi lo mismo con una vctima hoy desconocida.

Un nuevo reino
Esta secuencia de victorias tempranas (la estela 22 se lee por s sola como
una conflagracin del Petn oriental) da la impresin de una expansin
inmisericorde. Pero con excepcin de Ucanal y Tikal, ninguna vctima es
identificable y parece que las campaas se dirigieron a centros modestos al
alcance de Naranjo. En lugar de expandir la esfera tradicional de la ciudad,
el enfoque de Seora Seis Cielo podra haber sido la recuperacin de antiguas posesiones que resistieron al nuevo rgimen matriarcal, ponindola en
conflicto con sus vecinos, quienes haban ampliado su influencia a expensas de la de Naranjo.
Parte de los intentos de Naranjo por retener el control de sus conquistas
puede detectarse en la alianza matrimonial de K'ak' Tiliw. A lo largo de toda
Mesoamrica, los gobernantes victoriosos deseaban cimentar sus logros de
manera consistente mediante el establecimiento de un linaje conjunto, casando a sus descendientes o arrebatando a las mujeres de sus nuevos sbditos.
Una de sus esposas, Seora Unen B'alam (Cachorro de Jaguar) parece haber
sido un trofeo de la guerra contra Tuub'al, ya que ella era de la nobleza del
lugar. De cualquier manera, la influencia continua de Naranjo sobre sus

DE SEORA SEIS CIELO A

K' AK' Truw CHAN

CHAAK 77

conquistados se refleja en dos conmemoraciones en 712. Aunque muy

daadas, ambas parecen describir el ascenso de nuevos gobernantes, uno en
Ucanal y el otro quiz en Yootz, bajo la supervisin del rey de Naranjo, todava adolescente. 20
Despus de la muerte de Yich' aak K'ak', la relacin de Naranjo con
Calakmul no es clara. K'ak' Tiliw admiti su lealtad al gran rey hasta 711, lo
que sugiere que era una fuente de orgullo heredado. Carecemos de registros
sobre la propia muerte de K' ak' Tiliw, aunque el ttulo de 3 K' atun Ajaw que
ostenta en la estela 13 de su hijo, muestra que sobrevivi al menos hasta
727. Dos monumentos despedazados, la estela 26 y la 40 (la primera ostenta
una parte de su nombre y la segunda est labrada en un estilo tpico de este
periodo) podran pertenecer a la ltima fase de su reinado. Un hallazgo importante en Dos Pilas, lugar de nacimiento de Seora Seis Cielo, fue una
referencia que, aunque daada, parece indicar que muri en 741 (p. 62). 21

(Derecha) Entronizado en una almohada

de piel de jaguar, este detalle de la
estela 22 muestra a K' ak' Tiliw Chan
Chaak a los 14 aos. El complejo tocado
que usa se compone de elementos que
deletrean su nombre.

(Abajo) El nombre de la esposa de K' ak'

TI!iw, Seora Unen B' alam (Cachorro de
jaguar), aparece en tres diferentes
formas. Fue el ltimo ejemplo, con su
jaguar reclinado en una pose clsica de
infancia, el que dio la clave de su
significado y la lectura de su homnima,
una temprana reina de Tikal (pp. 26-7).

~~~
~

78 NARANJO

Yax Mayuy Chan

Chaak
?-744

K'ak' Yipiiy Chan

Chaak
746-?

La fecha del monumento inaugural de

K'ak' Yipiiy Chan Chaak, la estela 20,
sobrevive nicamente como una posicin
en la Rueda calendrica, siendo difcil
ubicarla con precisin. Dado que las
otras opciones caen durante el reinado
de otros reyes, o son inaceptablemente
ms tempranas o tardas en trminos de
estilo, la fecha ms adecuada es el 15
de agosto de 746 d .C.

YAX MAYUY CHAN CHAAK

Escritura glfca
YAX-ma-yu( yu)

[CHAN]CHA:K-ki

4 de febre ro de 744?
(9.15.12.11 .13 7 Ben
O Pop)

Muerte

K' AK' YIPIIY CHAN CHAAK

Escritura glfica
K' AK' -yi-pi-ya
CHAN-na-CHA:K
Tambin llamado
Nueva Ardilla
Fumadora, Bak' tun
Fumador

Ascensin
15 de agosto de 746
(9.15.15.3.16 7 Kib
14 Yax)

Monumento
Estela 20

EL SEGUNDO HIATO: LA GUERRA DE TIKAL

La gloriosa poca de K' ak' Tiliw Chan Chaak y Seora Seis Cielo termin en
otro gran silencio, el segundo hiato de Naranjo. Al menos dos reinos abarcaron esta poca, cuya causa, como en el primer periodo, se puede atribuir
a una derrota militar. La ms temprana mencin a Yax Mayuy Chan Chaak
aparece en el ltimo monumento del periodo medio de Naranjo, la estela
18, dedicada en 726 a Seora Seis Cielo. 22 Es posible que su cara anversa, labrada finamente (a diferencia del labrado en relieve del texto en sus costados), sea una adicin posterior en la que el nuevo rey pretendi establecer un
vnculo con Seora Seis Cielo y K' ak' Tiliw. Carecemos de un registro sobre
su inauguracin, pero al parecer fue descendiente directo de K' ak' Tiliw,
presumiblemente un hijo, quien pudo haber tomado el poder despus de la
muerte de Seora Seis Cielo en 741. En cualquier caso, l estaba en el cargo
en 744, cuando Naranjo fue blanco de un ataque decisivo a manos de Tikal.

La cada de Wak Kab'nal

Uno de los principales dinteles de madera del templo 4 de Tikal est consagrado a un recuento de esta accin, su preludio circundante, sus repercusiones y la conmemoracin ritual. En febrero de 744 Tikal inici un ataque
de Guerra estrella contra Wak Kab' nal (Seis Lugar Tierra), descrita como la

DE YAX MAYUY CHAN C H AAK A

(Arriba) Este pasaje describe la conquista

de Naranjo a manos de Tikal en 744 d.C.
Evidentemente, una gran litera
ceremonial y la efigie de un dios fueron
capturadas al mismo tiempo, vistos aqu
(abajo) grabados como graffiti en la
pared de un templo de Tikal y, de nuevo
(abajo, izquierda y derecha) labrado en
forma intrincada en un dintel de madera
del templo 4 de Tikal. Ntese la base con
su patrn de glifos con el nombre de
Naranjo, y el rey de Tikal sentado
triunfante en el lugar de su rival vencido.

K' AK'

YIPIIY CHAN CHAAK

79

'Ciudad de la Bestiecilla de Nariz Cuadrada', supuestamente la capital de

Naranjo. Los siguientes pasajes relatan la captura del dios personal de Yax
Mayuy Chan Chaak y un desfile de victoria en el que se exlba un palanqun o litera gigante, mostrado en la figura adjunta. Debido a que en su base
tiene glifos con el blasn de Naranjo bajo los pies del rey de Tikal, es posible
que se trate del trono arrebatado descrito en el texto, mientras que al mismo
tiempo sirven como smbolos del estado de atropello del reino, en lugar del
prisionero postrado. Las consecuencias para el rey de Naranjo fueron terribles. En la estela 5 de Tikal, erigida tan slo 128 das despus de la batalla,
es mostrado como un cautivo atado a los pies del rey de Tikal, Yik' in Chan
K'awiil, poco antes de morir en un sacrificio ritual (p. 49). 23

Un nuevo rey
El nico monumento que interrumpi el segundo hiato, la estela 20, menciona al siguiente gobernante conocido, K'ak' Yipiiy Chan Chaak. Ubicado
en una posicin aislada en la parte oriental del centro del sitio, es mostrado
en la postura estandar de los reyes de Naranjo; parado sobre un cautivo en
contorsin, portando una barra con forma de serpiente bicfala. La fecha de
su ascensin sobrevive slo como una anotacin de la Rueda calendrica y
est daada. Su ubicacin ms probable es en 746, dos aos despus de la
guerra de Tikal. 24
A pesar de este promisorio signo de una nueva estabilidad, el primer
monumento se erigi 30 aos despus desde el ltimo identificado de Naranjo. Este regreso al silencio apunta hacia una insurreccin poltica que
podra estar vinculada a un conflicto posterior con Tikal. En 748 Tikal captur
a un seor de alto rango cuyo ttulo wuk tzuk, 'Siete Provincias (?)', lo vincula
con la regin de Naranjo-Yaxha, triunfo que celebraron con al menos de
tres monumentos, uno de ellos la enorme roca esculpida de Tikal (p. 50).25

80

NARANJO

K' ak' Ukalaw Chan

Chaak
Batab Fumador
755-780>

fT@j}lJ;)~

flla

Murcilago K' awiil

?

Itzamnaaj K' awiil

Escudo Dios K
784-810>

Waxaklajuun Ub' aah

K'awiil
814-?

K' AK UKALAW CHAN CHAAK

Escritu ra glfica
K' AK' -(u)KAL(wa)
CHAN-na-CHA:K

Tambin llamado
Gobernante Illa,
Batab Fumador,
Had1a Humeante,
Hoja de Hacha

Ascensin
8 de noviembre de
755 (9.16.4.10.18 9
Etz'nab 11 Muwan)

Esposa

Padre
K' ak' Tiliw Chan
Chaak

Madre
Seora Unen
B'alam de Tuub'al

Hijos
Itzamnaaj K'awiil,
Murcilago K'awiil

Monumentos
Estelas 6, 11?, 13,
19, 33 y 36

Seora Escudo

MURCILAGO K' AWIIL

Escrit ura glfica
k'e?-ji?-le?
K'AWIIL

750

K' ak' Ukalaw Chan

Chaak
Hermano
Itzamnaaj K'awiil

Padre

760

K' AK' UKALAW

CHAN CHAAK

Estrella de Yaxha

770

Una declaracin de parentesco en la cara posterior de la estela 13 muestra

que el siguiente rey de Naranjo, K'ak' Ukalaw Chan Chaak, era hijo de K'ak
Tiliw Chan Chaak y su reina, Seora Unen Balam. l ascendi en noviembre
de 755 y, extraamente, al parecer no document el evento en piedra por
los siguientes 25 aos. De hecho, sus cinco estelas conocidas fueron erigidas
al mismo tiempo en conmemoracin del final de 9.17.10.0.0 en 780 d.C. 26 Es
difcil concebir que un gobernante activo e independiente haya dejado sin
rastros un periodo tan largo de tributos vanagloriosos, o que no haya registrado fines de periodos importantes. Lo ms posible es que los monumentos
ms tempranos de K' ak' Ukalaw hayan sido devastados en alguna derrota
militar, o que haya estado bajo la circunscripcin de otro reino, quiz el resurgente Tikal.
Como de costumbre, K'ak' Ukalaw es mostrado pisoteando a enemigos
vencidos, aunque pocos de los nombres grabados en sus cuerpos son legibles.
Un registro militar al que se le confiri un tratamiento narrativo especial es
el incendio de B'ital en 775, sitio atacado por la abuela de K'ak' Ukalaw 82
aos antes. La estela 11, que aparenta ser otra de sus obras, registra una accin similar, posiblemente fechada en 777.

780

790

800

810

820

DE

K' AK'

UKALAW CHAN CHAAK A WAXAKLAJUUN Us' AAH

K' AWIIL 81

De manera confusa, algunos monumentos de K' ak' Ukalaw se refieren a

l bajo un nombre diferente: 'l, de Pedernal' (quiz su apodo de la infancia). Los lazos nupciales esclarecen que se trata del mismo personaje, casado con Seora Escudo Estrella, una ix ajaw de la realeza de Yaxha. 27 Al igual
que en la unin de K'ak' Tiliw con una mujer de Tuub'al, este matrimonio
pudo suceder a su conquista anterior. Seora Escudo Estrella le dio su principal heredero, ltzamnaaj K'awiil. 28 En un plato recuperado en el sitio de
Holmul, al norte de Naranjo, encontramos lo que podra ser un segundo
hijo. Apodado Murcilago K'awiil, porta un glifo emblema completo, evidencia de que pudo haber sido un sucesor de corto reinado.

La estela 6, erigida en 780 d .C., muestra

a K'ak' Ukalaw en su inauguracin en
755 d.C.

(Extremo inferior derecho) La estela 13

presenta este claro retrato de K' ak'
Ukalaw Chan Chaak en 780 d.C.

COMPAEROS
DEL ESPRITU

sobreviven hoy en algunas

comunidades mayas, donde se cree que
los "compaeros" residen en el cuerpo
durante el da, pero deambulan por las
noches haciendo travesuras.29
Los compaeros del espritu de los reyes:
(arriba) El "desarrollo" de este vaso cilndrico
de K'ak' Tiliw Chan Chaak muestra una escena
repleta de compaiieros del espritu que
pertenecen a los reyes de, entre otros, Tikal,
Calakmul y Caracol, (izquierda) La Casa de
Hueso Blanco del Ciempis, way de Palenque,
(abajo). El way jaguar con el sol en el vientre,
uno de los tantos posedos por los rei;es de
Calakmul.

Por razones an desconocidas, K'ak'

Ukalaw hizo uso extensivo de un
nombre alternativo: 'l, de Pedernal'.

Adems de sus poderes chamnicos de

comunicacin con los dioses, a los reyes
mayas tambin se les atribuan alter egos
msticos, "compaeros del espritu" o
"co-esencias". Conocidos en el Clsico
maya como way, estos seres tomaban
la forma de bestias fantsticas, a
menudo combinaciones de dos
criaturas como el grifo o el stiro del
viejo mundo. Creencias similares

82

NARANJO

ITZAMNAAJ K' AWIIL

Escritura glfica
ITZAMNA:JK'AWl:L

Tambin llamado
Gobernante Illb,
Escudo

ITZAMNAAJ

K' AWIIL

Esposa
Seora Rollo de
Yaxha?

Padre
K'ak' Ukalaw Chan
Chaak

Nacimiento

Madre

13 de marzo de 771
(9.17.0.2.12 13 Eb 5
Sip)
Ascensin
4 de febrero de 784
(9.17.13.4.3 5 Ak'bal
11 Pop)

Seora Escudo
Estrella de Yaxha
Hermano
Murcilago K'awiil

Monumentos
Estela 7, 8, 10, 12,
14y35

(Arriba) El reino de Itzamnaaj K'awiil

brind una nueva estabilidad y xitos
militares al reino de Naranjo. Estela 8,

800d.C

Aunque en la poltica maya se perciben

resonancias mticas, en muy raras
ocasiones se describen tan
explcitamente como en la guerra de
Naranjo contra Yaxha. El episodio
sobrenatural en que un joven dios puluy,
'quema', a una deidad jaguar
envejecida se conoce a travs de un
vaso decorado (extremo derecho). El mito
es contado por primera vez en la estela
35 de Itzamnaaj K'awiil y se vuelve a
representar en su cara frontal (derecha)
donde el rey amenaza con inmolar a su
prisionero K'inich Lakmtuun con una
antorcha encendida.

Poco menos de cuatro aos despus de la gran exhibicin de K'ak' Ukalaw

en 780, el rey muri y fue sucedido por su hijo de trece aos ltzamnaaj K' awiil.
Su gobierno anunci el regreso a la actividad monumental regular, con la
ereccin de seis estelas entre 790 y 810. Por desgracia, la mayora carecen de
informacin relevante, y se centran en su genealoga y las ceremonias calendricas estandar.
Sin embargo, las estelas 12 y 35 estn ms detalladas que los otros monumentos de Itzamnaaj K'awiil, y se extienden en los temas militares y la campaa ms importante del gobernante: una nueva guerra contra Yaxha. Sus
fuertes lazos de parentesco con esta ciudad, como hijo de una reina de Yaxha,
fallaron en unificar los intereses de estos viejos adversarios (lo que demuestra la naturaleza dbil de tales vnculos). La estela 12 comienza con los ataques a tres localidades en febrero de 799 (tal vez satlites de Yaxha) con
pocos das de separacin, que condujeron a importantes asaltos a la ciudad
en julio y septiembre. Tikal es mencionado un par de veces, aunque ninguna aparicin est preservada lo suficiente para determinar su papel en el
asunto.
La batalla decisiva final recibe un trato especial en la estela 35. De manera
inusual, comienza con un episodio mitolgico conocido por otras fuentes, en
el que una deidad jaguar reclinada es 'quemada' por un joven dios. Extrapolando a hechos ms recientes, es narrada la derrota del rey de Yaxha,
K'inich Lakamtuun (Gran Sol Estandarte de Piedra [Estela]), expresada
como la 'decapitacin' de su deidad personal. Por qu escogi Itzamnaaj
K'awiil parangonar dos eventos que no muestran una conexin obvia? La
respuesta se podra encontrar en la estela 31 de Yaxha, encargada por K'inich
Lakamtuun dos aos antes, en 797. En ella, uno de sus propios
xitos de guerra, una captura en 796, se acredita a la misma
deidad jaguar, identificndola como un importante patrono
de la guerra para el reino de Yaxha. El frontispicio de la
estela 35 de Itzamnaaj K' awiil muestra una representacin final del paradigma donde el gobernante,
ataviado como el dios joven victorioso y sosteniendo una gran antorcha flamante, recrea el mito con el rey de Yaxha atado en el papel de su
vctima. 30

DE

K' AK'

KALAW CHAN CHAAK A WAXAKLAJUUN UB' AAH

K' AWIIL 83

Al parecer, un intrigante desenlace es descrito en un pasaje de la estela 8,

erigida con las estelas 12 y 35 en 800. Un da, pocos meses despus de la batalla, se menciona a una mujer cuya frase titular concluye con el nombre de
K'inich Lakamtuun. Podra referirse al matrimonio de Itzamnaaj K'awiil
con la viuda u otra pariente del rey vencido de Yaxha?
WAXAKLAJUUN UB' AAH
K'AWIIL
Escritura glftca
18-u-b'a(ah)
K'AWI:L-li (18

Imgenes de
K'awiil)
Tambin llamado

Ascensin
24 de junio de 814
(9.19.4.1.1 1 Imix
19Mol)

Monumento
Estela 32

Gobernante Illc, 18
Conejo, 18 JOG

Durante el agitado Osico terminal,

periodo de pronunciado declive para la
mayora de las grandes ciudades, se
observaron crecimientos contrastantes
de algunos satlites. Uno de ellos fue
Xunantunich, cercano a Naranjo.
Situado en lo alto de una colina de fcil
defensa, ms tarde domin el paisaje
con una pirmide de unos 40 m de alto,
conocida hoy como El Castillo.
Recientemente, el sitio ha sido
excavado por Richard Leventhal y
Wendy Ashmore.

WAXAKLAJUUN UB' AAH

K' AWIIL

Cuatro aos despus de la ltima referencia a ltzamnaaj K' awiil en 810, el

ltimo gobernante conocido de Naranjo, Waxaklajuun Ub'aah K'awiil, tom
el poder. Su estela 32, erigida en mayo de 820, fue una de las esculturas ms
exuberantes producidas en este lugar, y mostraba al rey sentado en un palanqun ceremonial, envuelto en un fuego ondulante que emerga de cabezas de K' awiil perforadas con antorchas (sus restos han sido destruidos por
saqueadores). Este hecho sucedi en marzo de 820, al parecer no en Naranjo, sino en Ucanal. Algunas claves para comprender su significado pueden
vislumbrarse en un texto inscrito en los escalones hacia el trono del rey, que
describe la presentacin de atados de tributos en dos ocasiones en 815 (cuyo contenido se describe metafricamente como k'uk' b'alam, 'quetzales y
jaguares'). Excepcionalmente, los objetos de tributo se especifican en unidades de 40 y 100.31
La actividad posterior se representa por la estela 9, estilsticamente tarda, cuya composicin multiforme es tpica del ciclo 10, es decir, despus de
830. Para entonces, las estelas se erigan tambin en Xunantunich, sitio de rpida expansin ubicado en lo alto de una colina sobre el ro Mopn, 13 km
al sureste de Naranjo. No es claro si se haba convertido en un retiro fortaleza para la dinasta tradicional (uno de sus textos muestra un glifo emblema
de Naranjo), o si bien un linaje provincial reclamaba sus derechos al reino
ante la falta de una autoridad central. Las fechas sobrevivientes de sus monumentos llegan hasta 830, lo que sugiere que la ocupacin del lugar por la
elite no dur mucho ms que el mismo Naranjo.

84

Estructura A-13

Estela
Monumento

cuadricula d::::e_:2_o_om_ _ _ _ _

300

350

400

85

unque alguna vez se consider de tamao modesto y en cierta forma un

remanso poltico, los descubrimientos en aos recientes han revolucionado nuestra visin de Caracol. Las expediciones ms all de su relativamente compacto ncleo central, revelan que tierra adentro estaba densamente
ocupada, modificada profundamente por el cultivo agrcola en terrazas. Esta
rea perifrica ha sido vinculada con el asiento del gobierno por medio de
una red amplia y variada de caminos construidos de cascajo y argamasa
compactada. Los hallazgos epigrficos han sido de igual importancia en esta revalorizacin. Gracias a los fuertes nexos con las potencias mayas ms
grandes, Tikal y Calakmul, Caracol fue un actor clave en las maniobras diplomticas y militares durante la oscura transicin entre el Clsico temprano y tardo. Alguna contrariedad, an desconocida, condujo a Caracol a un
hiato de un siglo o ms en la construccin y los monumentos dedicados,
pero la ciudad revivi para convertirse en uno de los centros ms vibrantes
del crepsculo del Clsico terminal. En 1985 comenz una investigacin a
gran escala del sitio y sus alrededores, conducida por Arlen y Diane Chase
de la universidad de Florida central.

650

700

750

800

850

900

86

CARACOL
-~-----=--.

Te' K' ab' Chaak

"' .

331-349>

~~

K' ak' Ujol K' inich I

Gobernante I
ca. 470

[filr~

Yajaw Te' K'inich I

K'anl

484-514>

Gobernante II
531-534>
K'an I aparece portando una barra de
serpiente bicfala, cetro real involucrado
en el conjuro de espritus ancestrales.
Estela 16, 534 d.C.

Los

TE' K' AB' CHAAK

Escritura glfica

(Dios Lluvia de
Rama de rbol)

TE'?-k'a[b'a]-cha-ki

K' AK' UJOL K'INICH I

Escritura glfica

Crneo Humeante 1

Esposa

K' AK' -(u)-JOL

K'INICH
(Dios Sol Cabeza de
Fuego)

Seora Cabeza de
Pene de Xultn?

Hijo

Tambin llamado

Yajaw Te' K'inich J?

Gobernante 1,

YAJAW TE' K'INICH I

Escritura glfica

K'ak' Ujol K'inich I?

Madre

ya-AJAW-TE'
K' lNICH
(Seor del Linaje?
del Dios Sol)

Seora Cabeza de
Pene de Xultn

Hijo

Ascensin

K' anl

12 de abril de 484
(9.2.9.0.16 10 Kib 4
Pop)

Monumen tos
Estelas 13 y 20?;
altar 4

Padre

330

340

350

REYES TEMPRANOS DE CARACOL

El primer nombre de la realeza registrado en Caracol, Te' K' ab' Chaak (Dios
Lluvia de Rama de rbol), aparece en dos textos del Clsico tardo. Uno de
ellos lo ubica en 331 y el otro en 349. El primero ha sido poco entendido y el
segundo es ilegible en gran parte, pero su antigedad e importancia para
los reyes posteriores apuntan a Te' K'ab' Chaak como el progenitor dinstico de Caracol.1
La informacin acerca de los sucesores inmediatos de Te' K'ab' Chaak es
escasa. Una seccin salvada de la estela 23 proporciona una fecha entre 361
y 420. Incluye la combinacin yajaw te', 'Seor del rbol', muy probablemente como parte del nombre Yajaw Te' K'inich, una de las varias formas
reales recurrentes en Caracol. No se conocen monumentos del reinado de
K'ak' Ujol K'inich 1 (Dios Sol Cabeza de Fuego), cuyo lugar en la cronologa es incierto. Su nombre aparece en una genealoga del siglo VI en la estela
16 y posteriormente en la estela 6, como una divisa en un cinturn. 2 Dichos
ornamentos a menudo deletreaban nombres ancestrales como ste, aunque
su relevancia precisa es oscura. La historia de Caracol toma una forma ms
substancial a partir de la ascensin de Yajaw Te' K'inich 1 en 484. La estela
20, que parece mostrarlo sentado en un elaborado trono o cueva, ostenta la fecha de 487 y fue encontrada en la base del gran templo A-6. Su estela 13,
que celebra el final del 4 K'atun en 514, establece un modelo conservador

360

460

470

480

49

DE TE' K' AB' CHAAK A K' AN I 87

TTULOS REALES EN CARACOL

. .
.

B
'

D.

K'UHUL-K'AN-

xrn
~

donde el retrato real est en un plano vertical, y que se continu en el siglo

siguiente. El texto inscrito ha sufrido los efectos de la intemperie, pero originalmente inclua un linaje que nombraba a sus padres y posiblemente
tambin a sus abuelos .

K'AN

3-WITZ-AJAW

tu-ma-ki
A diferencia de casi todos los reyes
del Clsico, los gobernantes de
Caracol no usaron un glifo emblema
convencional basado en la frmula
k'uhul ajaw, 'Seor divino'. En su
lugar encontramos k'uhul k'antumaak
que incluye el trmino maak, 'persona'.
Al parecer se utiliz ms
ampliamente que los emblemas
ortodoxos y defini un estrato de
seores principales. Otro ttulo real,
ox witz ajaw, 'Seor de Tres Colinas'
~specialmente popular en el Clsico
temprano- se deriv del topnimo
de Caracol, Oxwitza'. 3

La estructura A-6 es la ms grande de

los cuatro edificios construidos sobre
una gran plataforma que domina la
plaza del grupo A. Fechadas por radio
carbono, las sucesivas fases de
construccin se remontan hasta el siglo
I d.C. El gran depsito de monumentos
enterrados (estelas 13, 14, 15 y 16, y
altar 7) encontrados cerca de la
estructura A-5 adyacente, y los
monumentos tempranos ubicados en su
base (estelas 12 y 20), indican el
significado especial que esta rea tuvo
a lo largo de la historia de Caracol.

Al parecer, el hijo de Yajaw Te' K'inich, K'an 1, lo sucedi en 531. Los dos
monumentos que detallan su reinado fueron encontrados en un depsito
especial cerca de A-6. La estela 15 fue grabada en pizarra, uno de los materiales favoritos en Caracol, extrado de las montaas cercanas. Es un buen
ejemplo, tanto de la textura del grano fino de este material, como de su tendencia a quebrarse en pequeos fragmentos. Por ello, slo una parte de esta
larga inscripcin puede leerse en la actualidad. Su presunto ascenso al trono
fue 'supervisado' por una autoridad mayor, pero se desconoce si era un ser
divino o uno de los reyes dominantes de la regin. El texto describe un desconocido ataque ch'ak, 'hacha', contra Oxwitza' (Agua de Tres Colinas, antiguo nombre de Caracol) y menciona a los seores de Tikal y Calakmul.
Dada la naturaleza retrospectiva de varios textos de Caracol, es difcil saber
cundo y bajo el reinado de quin ocurrieron estos eventos. El nico final
de K'atun de K'an I, el 9.5.0.0.0 de 534, se celebr en la estela 16. La mayor
parte del texto es una lista de personajes, incluyendo a sus padres, su abuelo K'ak' Ujol K'inich I y una mujer real de Xultn. An menos explicable es
la inclusin de Jaguar Nenfar, entonces gobernante de Copn, aunque podra haber sido pariente o aliado poltico. 4

K'ANI
Escritura glfica
7-0:L-K'INICH

(?-Dios Corazn de
Sol)
Tambin llamado
Gobernante 11,

Seor jaguar, Punta

de Antena 1
Ascensin
13 de abril de 531

(9.4.16.13.3 4 Ak'bal
16 Pop)
Esposa
Seora K'al K'inich
Padre
Yajaw Te' K'inich 1
Hijo
Yajaw Te' K'inich 11
Monumentos
Estela 16; altar 14

'

,,,,(lo
..--- - -- - - - - - '.f

- - - - - - - - - -------

490

500

510

520

530

540

550

560

88

CARA COL

Yajaw Te' K'inich II

Gobernante III
553-593>

AjawNudo
Gobernante IV
599-613>

K'an II
Gobernante V
618-658

Este retrato de Yajaw Te' K'inich JI

aparece en la estela 6, consagrada por
su hijo Ajaw Nudo en 603.

YAJAW TE' K'INICH

YAJAW TE' K'INICH II

Escritura glfica
ya-AJAW-TE'K'TNJCH[?] (Seor
del Linaje? del Dios
Sol)
Tambin llamado
Gobernante IIT,
Seor Agua, Seor
Muluc
Ascensin
16 de abril de 553
(9.5.19.1.2 9 fk' 5 Wo)
Esposas

Seora l, Seora
B'atz' Ek'
Padre
K'an 1
Madre
Seora K'al K'inich
Hermano
Chekaj K' inich?
Hijos
Ajaw Nudo, K'an lI
Monumen tos
Estelas 1, 4? y 14;
altares 1, 6 y 24

11

Con la ascensin de Yajaw Te' K'inich II en 533, hijo de K'an 1, obtenemos

W1a imagen mucho ms clara de la posicin de Caracol en la geografa poltica del Clsico temprano. En los primeros aos de su reinado, un periodo
de conmocin diplomtica y militar oblig a Caracol a trasladarse desde la
rbita de una gran potencia, Tikal, hasta la de su rival, Calakmul. El xito
de la mayordoma de Yajaw Te' K'inich puede medirse en la era posterior de
prosperidad de un siglo de duracin, que coloc a Caracol en el camino para convertirse en una gran metrpoli.
La estela 14, el primer monumento de Yajaw Te' K'inich 11, se erigi a menos de un ao de su elevacin, conmemorando el final de 9.6.0.0.0 en 554.
Pero la verdadera historia de su reino se detalla en el altar 21, piedra de
'ajaw gigante' especialmente elaborada, consagrada por su hijo K'an II en
633 (ver recuadro). Rota en varios fragmentos y con la mayor parte de su largo
texto bastante destruida, se sita entre los descubrimientos histricos recientes ms importantes. 5

Caracol como un reino protegido

El altar 21 es uno de los dos textos tardos que aaden algn detalle relativo a
la ascensin de Yajaw Te' K'inich, que no es mencionado en su propia estela

550

560

570

580

590

600

610

DE YAJAW TE' K 'INICH

ALTARES 'AJAW GIGANTE'

La consumacin del K'atun, ciclo de

20 aos, era marcada por una gran
variedad de ceremonias. Adems
de la ereccin de una estela, se
dedicaba un altar acompaante.
Caracol fue una de las ciudades que
produjeron una forma especialmente
ornamentada, el altar 'ajaw gigante'
de los cuales se han encontrado 18.
Cada uno est labrado con un gran
glifo, el da en que el K' atun relevante
termin (una de las 13 posibles
posiciones del Tzolk'in de 260 das,
todas coincidentes con el da Ajaw).
El ms antiguo, inscrito 2 Ajaw,
corresponde a 9.3.0.0.0 de 495; el
ltimo, con 7 Ajaw, el final del
10.0.0.0.0 en 830. Este sistema de
identificacin individual de los
katunes sobrevivi al colapso del
siglo IX para convertirse en el medio
principal para registrar el tiempo en
el Posclsico, como se observa en los
libros del Chilam Balam, anales nativos
del periodo colonial. Por estas
fuentes sabemos que los katunes que
compartan el mismo da terminal,
tambin compartan las mismas
profecas bsicas, parte de la
concepcin cclica de la historia que
tenan los mayas.
El altar 19, encontrado en la plaza del grupo
A, ostenta In posicin del da 1 Ajnw,
equivalente al 9.10.0.0.0 24 de enero
de 633.

Seriamente
deteriorado en la
actualidad, el altar
21 fue ordenado
por K' an ll para
celebrar el final del
K'atun 9.10.0.0.0 en
633, colocado en el
espacio central
del juego de pelota
del grupo A. El
grueso de su texto
se relaciona con
la vida de su
padre, Yajaw Te'
K' inich II, y las
interacciones de
Caracol con las
potencias
dominantes de
Tikal y Calakmul
en el siglo Vl.

11 A K' AN 11 89

,,, ~~

14, que es contempornea. Revela, de manera crucial, que la ceremonia tuvo

lugar bajo la supervisin y patrocinio del rey de Ti.ka!, Wak Chan K' awiil (p.
39).6 Aunque por mucho tiempo se ha atribuido el poder de Tikal en el Clsico temprano a su enorme tamao (empequeeca a todo rival de la poca),
en las inscripciones se detectan pocos signos de su robusta poltica. Esta rara
instancia es an ms valiosa ya que demuestra que los reyes afiliados podan
suprimir este tipo de informacin de sus monumentos. La subordinacin de
Yajaw Te' K'inich es revelada slo por el deseo de los reyes posteriores de
explicar el curso turbulento de los acontecimientos y el dramtico cambio
de rumbo en la alineacin de Caracol. Las relaciones entre Tikal y Caracol se
colapsaron en tres aos, desembocando en abril de 556 cuando Tikal infligi a sus antiguos aliados una derrota de ch 'ak, o suceso de 'hacha', que
quiz implic una ejecucin seorial.7

El rompimiento de Tikal durante el Clsico temprano

En trminos narrativos, estos episodios sirvieron como prlogo a los acontecimientos culminantes de los siguientes seis aos. En abril de 562, Wak
Chan K'awiil de Tikal cay vctima de una accin de Guerra estrella, una
derrota que cambiara el curso de la historia del Clsico temprano. El altar
21 alguna vez otorg un recuento detallado de sus repercusiones, con ms
menciones al rey de Tikal, as como a su contraparte de Calakmul, pero hoy

620

630

640

650

660

670

680

690

90

CARACOL

AJAWNUDO
Escritura gifica
7 -?-HU:N?

Tambin llamado
Gobernante IV,
Serpiente Ajaw,
Ajaw Flameante
Nacimien to
28 de noviembre de
575 (9.7.2.0.3 2
Ak'bal 16 Mak)
Ascensin
24 de junio de 599

(9.8.5.16.12 5 Eb 5
Xul)
Padre
Yajaw Te' K'inich II
Madre
Seora 1
Hermano
K'an 11
Monumentos
Estelas 5, 6 y 7?;
altares 11? y 15

Profundamente conservador en su
estilo escultrico, reteniendo detalles
anacrnicos de la vestimenta y la
postura, los artesanos de Caracol
crearon este retrato de Ajaw Nudo
ataviado ricamente, en la estela 5
de 613 d.C.

es muy poca la informacin adicional que puede extraerse de esa seccin

tan daada . Tales recuentos suelen tratar la presentacin y trato a los prisioneros y un preludio a su sacrificio, lo que incrementa la probabilidad de
que Wak Chan K' awiil no sobreviviera por mucho tiempo a dicho encuentro. El involucramiento de Calakmul en los procesos es altamente significativo y podra resolver la pregunta ms acuciante acerca de dicha guerra: la
identidad del conquistador de Tikal.
Aunque es atractivo ver a un Caracol vengativo como atacante, resentido
por la injuria reciente, existen muchos problemas con este escenario de David y Goliat. Con respecto al nombre del vencedor, los glifos que se conservan no corresponden a los nombres y ttulos de Yajaw Te' K'inich. En lugar
de ello, los que permanecen son totalmente consistentes con los glifos de
Testigo Cielo, el rey de Calakmul en ese entonces. Caracol cuenta con otros
ejemplos de acreditacin de la victoria sobre una potencia extranjera, adscribiendo dos Guerras estrella posteriores al mismo reinado. Aunque no se
sabe con certeza, Calakmul parece ser el responsable de esta abrumadora
victoria en 562. El impacto de este cambio se refleja en la implantacin inmediata de 130 aos de silencio en Tikal, periodo durante el cual Caracol prosper indudablemente, pero en el que Calakmul se elev a la supremaca
regional (pp. 104-10).8

Vida posterior
Una seccin rota de la estela 4, quiz de 583, muestra que el nuevo lazo de
Yajaw Te' K'inich con Calakmul perdur y narra la supervisin de su rey,
Serpiente Enrollada, sobre un acontecimiento desconocido. Yajaw Te' K'inich
vivi para presenciar su tercera ceremonia de K'atun siendo rey, y sus ltimos monumentos fueron marcados en la estela 1 y el altar 1, en el final del
9.8.0.0.0 de 593. Fue sucedido en junio de 599 por su hijo de 23 aos, Ajaw
Nudo, pero slo despus de una referencia intrigante a un ajaw huun, 'tocado real', y poco despus ti yunen, ' a su hijo'. 9 Cuatro aos ms tarde semenciona que el final del 9.8.10.0.0 en 603 haba sido ilaj, 'visto', por Yajaw Te'
K'inich, expresin aplicada raramente en contextos de "ultratumba". Concebiblemente, estos son signos de que un rey viejo adopt a su hijo como
cogobernante durante sus ltimos aos. 10

AJAWNUDO
A pesar de ser una de las figuras menos conocidas de Caracol, el legado
monumental de Ajaw Nudo es impresionante, con un conjunto de dos, o
quiz tres estelas que forman una lnea hacia el oeste de la estructura A-13.
La estela 6, su primer monumento erigido en 603, es notable por lo largo
de sus inscripciones (ms de 144 glifos originalmente) y por sus inusuales
retratos gemelos que muestran al rey y a su padre, uno en cada cara del
monumento. Incluye dos menciones a Chekaj K'inich, otro seor que ostent el glifo emblema de Caracol. Es descrito como un yitz'in, 'hermano menor', aparentemente de Yajaw Te' K'inich, lo que sugiere que sirvi como un
tipo de "to guardin" para Ajaw Nudo. La estela 5, que marca el final del
9 K'atun en 613, muestra a Ajaw Nudo con un ah1endo elaborado, portando su barra ceremonial de cabeza de serpiente, horizontalmente a lo ancho de
su pecho, al estilo arcaico del Clsico temprano. Est rodeado por hocicos
abiertos de serpientes y otros "portales" de entrada al reino sobrenatural de

DE YAJAW TE'
K'AN II
Escritura glfica
?-O:L-K'IN ICH
SAI<-WITZ
[B' AAH]-IL
(?-Corazn Dios
del Sol, Cumbre
Blanca)
Tambin llamado
Gobernante V,
Seor TormentaAgua Luna, Punta
de Antena 11
Nacimiento
18 de abril de 588
(9.7.14.10.8 3 Lamat
16Wo)
Ascensin
6 de marzo de 618
(9.9.4.16.2 10 Jk' O

Pop)
Muerte
21 de julio de 658
(9.11.5.15.9 2 Muluk
7Mol)
Padre
Yajaw Te' K' inich I1
Madre
Seora B' atz' Ek'
Hermano
Ajaw Nudo
Monumentos
Estelas 3 y 22;
altares 2, 7, 17, 19 y
21; escalera
jeroglfica de
Naranjo; tablero 1
de Naranjo

K'INICH

11 A K' AN lI 91

los muertos, y cada uno vomita a un antecesor nombrado por su tocado glfico (la mayora ilegibles). Originalmente, esta escena retrat una genealoga dinstica que se remontaba al menos a cuatro generaciones.

K'AN

11

El reinado de 40 aos de K' an II, quiz el gobernante ms exitoso de Caracot contempl el crecimiento de Oxwitza', con un florecimiento de asentamientos perifricos y su correspondiente expansin de la red de caminos.
Esta nueva abundancia no se restringi a la elite dominante, sino que se extendi a un amplio sector de la sociedad. An a cierta distancia del centro
de la ciudad la calidad de las edificaciones es alta, y las tumbas estaban bien
provistas de bienes.11
Nacido en 588, el nombre infantil de K'an II fue Sak Witzil B'aah, 'Cumbre Blanca'. Tom el nombre real de su abuelo en su ceremonia de coronacin en 618. Pero para evitar confusiones, bajo un patrn repetido en otros
lugares, a menudo lo combinaba con su mote original. Era hijo de una esposa menor de Yajaw Te' K'inich II y medio hermano de Ajaw Nudo. 12 Esta
ligera desviacin de la lnea sucesoria lo puso en aprietos para reivindicar
su legitimidad y levantar el perfil de su madre. Su monumento ms importante, la estela 3, alude a ambos hechos. Describe su sangra ritual a los
cinco aos bajo la tutela de su padre, experiencia utilizada siempre como
reclamo de la herencia legtima. Al reino de su padre se le confiere largo
recuento en el altar 21, al reclamar cada uno de sus finales de K'atun (aunque se omite el noveno, presidido por su hermano, y K' an II ignora por entero su reinado).

La reina madre de Caracol

Labrado en pizarra, este objeto llamado

'cabeza de mazo' (cuya funcin se desconoce)
equipara el nombre real de K' an II,
? oh! k'inich, con su nombre preinaugural
Sak Witzil B'aah, Cwnbre Blanca.

La madre de K'an 11, Seora B'atz' Ek',

jug un papel clave en su reinado.

La madre de K'an Il, Seora B'atz' Ek', lleg al centro de Oxwitza' en septiembre de 584. Entonces tena 18 aos, por lo que su esposo (quien haba
estado en el poder por 31 aos) era mucho ms viejo. Los hijos de las esposas jvenes prodigaban mucha atencin a sus antecedentes maternos, pero
su papel como 'testigo' de la ascensin de K'"an II y su prominencia general
(casi la mitad de la estela 3 est dedicada a ella) sugieren que tambin jug
un papel poltico activo.
En una de las excavaciones de 1986 en la plataforma de Caana que domina
el centro de la ciudad, en la pirmide B-19 (pp . 92-3), se encontr una tumba
importante. Perteneca a una mujer adulta, acompaada de ricas ofrendas
de joyera de jade y cermica.13 La pared norte est decorada con una fecha de
Cuenta larga que parece ser 9.10.1.12.11, o 27 de septiembre de 634, tal vez el
da de su entierro. Este lugar de alto estatus ciertamente sera apropiado
para Seora B'atz' Ek', quien entonces tendra 68 aos.

Las guerras de Calakmul y Naranjo

Los vnculos de Caracol con la dinasta de Calakmul, desarrollados durante
el reinado de su padre, fueron de vital importancia para K'an U, y los detall
en cierta medida. Se incluyen algunos hechos desconocidos que sucedieron
bajo el auspicio de Yuknoom Chan (619): el ascenso de su sucesor Tajoom
Uk'ab' K'ak' (622), un obsequio de este rey (627), su muerte (630), as como
dos victorias de guerra de Yuknoom Cabeza (631 y 636). Incluso menciona
al fallecido Testigo Cielo, quiz como afirmacin de su muerte en 572. Estos

92

CARACOL

RED CALZADAS DE CARACOL

Uno de los aspectos ms conocidos
de Caracol es su sisterria de calzadas
elevadas, que irradiaban desde el
centro de la ciudad hasta los suburbios.
Casi todos estos caminos de piedra,
que variaban desde senderos angostos
hasta avenidas amplias, terminan en
complejos con arquitectura a gran
escala (algunos con sus propios
monumentos) que pudieron haber
sido subcentros administrativos o
asiento de linajes particulares. Unos
cuantos se extienden ms all de la
ciudad hacia provincias ms distantes:
uno conduce 10 km al noreste, hasta el
sitio de Cahal Pichik; otro atraviesa 12
km hacia La Rejolla. Calzadas ms
pequeas llamadas "vas", se ramifican
desde el camino principal hasta
alcanzar grupos residenciales.14
Este circuito estaba diseado para
acelerar la comunicacin y facilitar el

Esta gran cmara, encontrada dentro de

una versin enterrada de la pirmide
B-19 en la plataforma de Caana, contena
uno de los ms elaborados entierros
femeninos encontrados en la regin
maya. Su pared posterior haba sido
pintada de negro sobre un fondo rojo,
con una fecha de Cuenta larga (hoy casi
ilegible), presumiblemente la de su
muerte o entierro. Lo ms probable es
que sea de Seora B'atz' Ek'.

La Rejolla?

Cahal Pichik

' El Chaquistero

, Ceiba

t
Grupo
noroeste

Dos Tumba
Ramonal

o
Retiro

transporte agrcola y de mercanca, lo

que evidencia la mano firme de una
planificacin centralizada. Es probable
que las calzadas tambin contemplaran
el paso de procesiones religiosas.

3 km

Mapa del amplio sistema

de calzadas de Caracol y los
complejos arquitectncos
que conectaba.

2 millas

Las fuentes coloniales describen los

festivales de ao nuevo en los que
dichos caminos se llenaban de ftileras
de bailarines, msicos y cargadores
llevando imgenes sagradas.

contactos diplomticos apuntalaron una alianza militar, fcil de observar en

la campaa coordinada que condujeron contra el reino de Naranjo.
La contribucin de K'an II comenz en mayo de 626 con un ataque contra
Ko-Bent-Cauac, localidad no identificada dentro del territorio de Naranjo.
El mismo sitio fue atacado de nuevo 40 das despus, mientras que una batalla en mayo del ao siguiente contra un lugar llamado Tzam, aparece incluida en esta serie. No se menciona la participacin de Calakmul en estos
confrontamientos, pero el registro de un juego de pelota (a menudo ligado
al sacrificio de prisioneros) por parte de Tajoom Uk'ab' K' ak' el da de la
victoria sobre Tzam, sugiere algn grado de involucrarniento. La derrota
decisiva de Naranjo en diciembre de 631 fue, sin duda, a manos de Calakrnul. 15
El registro de campaa ms elaborado de K' an II qued plasmado en
Wla escalinata jeroglfica. Aunque fue encontrada en Naranjo, se cree que
es un monumento de conquista erigido por Caracol durante un extenso periodo de ocupacin; dado que fue encontrada incompleta y acomodada en
un orden ilegible, se pi-esume que m s tarde fue 'matada' por una dinasta
sobreviviente de Naranjo. Sin embargo, el hallazgo de un pequeo fragmento entre los escombros de Caracol, plantea la posibilidad de que esta importante obra, que en todos los sentidos pertenece a Caracol, originalmente
estuviera en dicha ciudad. En este escenario, habra sido arrancada de su
lugar original durante un ataque posterior de Naranjo y sus partes llevadas
como trofeos (p. 73).

DE YAJAW TE' K'INICH

Cuadrngulo
del noroeste

~~~~~~

II A K' AN II 93

Caana o Lugar del Cielo es la estructura

mas grande de Caracol. $u forma recuerda
un modelo Preclsico: una plataforma
coronada por tres pirmides, distribuidas
alrededor de un patio central. La secuencia
de sus fases esconde un cierto nmero de
tumbas, bien conservadas pero an sin
identificar. Seguramente otras partes del
complejo tenan funciones
residenciales, administrativas o
religiosas.

94

CARA COL

K' ak' Ujol K' inich II

Gobernante VI
658-680>

Gobernante VII
>702>

Labrado en p izarra extrada de las

montaas cercanas, este fragmento de
estela representa un gobernante de
Caracol de nombre d esconocido. Es
mostrado con un enano y un cautivo
arrodillado. Este ltimo es identificado
como k'uhul ajaw o 'Seor divino',
aunque est muy daado para
identificarlo con certeza. Estela 21,
702 d .C.

K' AK' UJOL K'INICH II

Escritura glfica
K'AK'-u-JOLK'INICH
(Dios Sol Cabeza de
Fuego)

Tambin llamado
Gobernante VI,
Crneo Humeante
II

K' AK' UJOL K'INICH 11

Ascensin
22 de junio de 658
(9.11.5.14.0 12 Ajaw
18 Xul )

Mo numentos
Textos de estuco de
la estructura B-1 6sub y B-18; estela 3
de La Rejolla.

Para el verano de 658, K' an II tena 70 aos y sospechamos que su salud no

era del todo buena. En el curso normal de los hechos, un rey maya tena
que estar en su tumba antes de que otro tomara su lugar, pero en este caso la
convencin fue rota (como haba ocurrido ya en otra ocasin, p. 90) para
permitir la toma de posesin de un sucesor, K'ak' Ujol K'inich II. Designado
para anticiparse a una sucesin disputada o para resolver algn imperativo
poltico urgente, las circunstancias precisas de su ascensin son desconocidas.
La falta de cualquier mencin de parentesco de K'ak' Ujol K'inich significa
que ni siquiera es seguro que fuera hijo de K'an II. Sus reinados se traslaparon tan slo 29 das, ya que la ceremonia se llev a cabo el 22 de junio y fue
seguida por la muerte de K'an Il. 16

La cada de Oxwitza'
Esta transferencia de poder es descrita en la banda de estuco de la plataforma
de Caana, uno de los dos nicos registros del reinado de K'ak Ujol K'inich
conservado en Caracol. Se encuentra a medio canno, entre un recuento de
las victorias de K' an II y un hecho menos glorioso. En febrero de 680, durante el ao 22 de su reinado, Oxwitza', la capital de Caracol, fue vctima

660

670

680

690

700

710

720

DE K' AK' UJOL K'INICH

Il A GOBERNANTE VII 95

de un ataque Guerra estrella a manos de su rival Naranjo (p. 73). La mencin de este desastre es seguida
por el lacnico texto: "60 das despus de la llegada a
Oxwitza' de K'ak Ujol K'inich". Forzado a huir de su
capital por Ja batalla, al parecer transcurrieron dos meses para que pudiera regresar.
En dnde se refugi el rey? Esto no puede responderse con certeza, pero resulta interesante que La Rejolla, satlite importante en la cima defendible de una
colina cercana al ro Chiquibul, 12 km al noroeste, posee la nica estela conocida de K'ak' Ujol K'inich II. La
banda de estuco contina, pero an tiene que ser excavada por completo. Es probable que el texto no termine con la humillacin de Caracol sino que, de acuerdo
con otras narraciones del mismo estilo, contine describiendo alguna venganza subsecuente contra su viejo enemigo. 17

Mostrada aqu en plena excavacin,

esta banda de estuco en algn momento
se extendi a lo largo de la fachada
enterrada de la estructura B-16 en la
cima de Caana. Recuenta los eventos
de la vida de K'ak' Ujol K'inich U,
incluyendo el ataque Guerra estrella que
Naranjo infligi a Caracol en 680 d.C.

La cueva de Naj Tunich (ahora

saqueada y destruida) alguna vez
estuvo pintada con numerosos
textos y escenas figurativas. Una frase
menciona a un candidato para el
Gobernante VII, llamado Tz' ay aj K' ak.

GOBERNANTE VII
Monumento
Estela 21

740

750

EL HIATO DE CARACOL:

680-798

D.C.

Esto fue lo ltimo que escuchamos de K'ak' Ujol K'inich II, y Jos registros de
Caracol se interrumpen bruscamente durante los siguientes 118 aos. Tales
hiatos son un signo invariable de crisis poltica y cuando coinciden con una
suspensin de las construcciones principales, como en este caso, el trauma
es profundo y prolongado. Es posible sospechar derrotas posteriores. Asimismo, puede ser significativo que los enemigos tradicionales como Tikal y
Naranjo florecieran durante este periodo, mientras que Calakmul, el gran
aliado de Caracol, sufri la derrota y Ja decadencia.
Algunos jeroglficos de estuco cados de las estructuras del complejo de
Caana se refieren a este intervalo, pero slo un monumento se conoce: una
seccin inferior de la estela 21, fechada en 9.13.10.0.0, final de 702. Trabajado
en pizarra de grano fino, esta pieza detallada muestra a un rey acompaado por un enano y un cautivo atado. Hay una fecha ms temprana (quiz
687) pero el nombre de su patrono, el Gobernante VII, est perdido.
Un candidato para este rey proviene de las pinturas de la cueva de Naj
Tunich, 46 km al sur de Caracol, descubierta en 1979. Una entrada enorme
conduce a una serie de pasadizos con paredes que estuvieron pintadas con
inscripciones y figuras dibujadas finamente (p. 97). Sin duda era un lugar importante de peregrinacin y sus textos registran visitas de seores, tanto de
polis cercanas como lejanas. Entre ellos, en un pasaje fechado en 692, aparece un seor de Caracol llamado Tz' ay aj K' ak' . Carece del prefijo real de 'divino' en su ttulo emblema, de modo que su rango preciso permanece
incierto .18

760

770

780

790

800

96

CARACOL

Tum Yohl
K'inich

Gobernante XII

Gobernante VIII

>835-849>

K'an III

>793?>

Gobernante
XIII

K'inich Joy
K'awiil

>859>

Gobernante IX
>798>

K'inich Toob'il
Yoaat
Gobernante X
>810-830>

TUM YOHL K'INICH

TUM YOHL K'INICH y K'INICH JY K' AWIIL

Tambin llamado

Escritura glfica
tu-mu-O:L
K'INICH (Dios Sol
Corazn d e ?)

Gobernante VIII
1

K'INICH JOY K' AWIIL

Escritura gllfica
K'INICHJOY[K' AWl:L]-Ii
(Gran Sol Atado
K'awiil)

K'inich Hok'
K'awl

Monumentos
Estelas 97 y 11;
altares 3 y 23; marcadores de juego de
pelota 1, 2 y 3

Tambin llamado
Gobernante IX,
Dios K Mahk'ina,

El siguiente personaje en la historia de Caracol, Tum Yohl K'inich, es muy

elusivo. A pesar de su designacin como Gobernante VIII, quedan dudas sobre si fue o no un verdadero rey, o si todas las formas que aparentan su nombre representan a la misma persona. Aparece por vez primera en la cueva
de Naj Tunich, aunque, como en el caso de Tz'ayaj K'ak', la falta del prefijo
'divino' en su ttulo pone en duda su verdadero rango. 19 En una fecha difcil de interpretar, es involucrado en un ritual de 'alumbramiento de fuego'
bajo la supervisin de un seor o gobernante de Ixkn, reino 35 km al suroeste de Caracol (esta rara expresin aparece slo en el mismo Ixkn, y
ocurre en medio de una narrativa de guerra). 2 Un seor de Calakmul est
involucrado en algn evento relacionado. Todas las dems apariciones del
nombre de Tum Yohl K'inich suceden durante los reinados de reyes posteriores de Caracol.

El resurgimiento
No fue sino hasta el final del siglo vm que las tradiciones de la realeza de
Caracol y su influencia regional fueron reestablecidas. Este florecimiento
tardo comenz con un nuevo gobernante, K'inich Joy K'awiil. 21 Este rey
inici un nuevo programa de construccin, y uno de sus nuevos encargos

780

790

800

810

820

830

840

DE TUM YOHL K'INICH A GOBER NA NTE

XIII 97

(Arriba) K'inich Joy K' awiil tal y como

aparece en la estela 11, 800 d .C.
(Derecha) En las profundidades de la
cueva de Naj Tunich, este refinado
ejemplo de caligrafa registra el
'alumbramiento de fuego' conducido
por Tum Yohl K'inich bajo la
supervisin de un seor de Ixkn.
El texto contina mencionando al seor
de Calakmul Yax Mo' Suutz' (Primer
Murcilago Guacamayo). Dibujo 82.
(Abajo) El altar 23 celebra la captura de
los reyes de B'ital y Ucanal, sentados en
mesas de piedra o altares, con las manos
atadas a la espalda. 800 d.C.

fue el juego de pelota del grupo B. De los tres marcadores labrados situados
al centro de la cancha, uno ostenta la fecha ms temprana que conocemos
de este reinado, 798 y, por otra parte, se remonta 467 aos a la poca del
fundador, Te' K' ab' Chaak.
La extraordinaria estela 11 de K'inich Joy K' awiil, erigida en la plaza del
grupo A en 800, menciona a Tum Yohl K'inich de un modo que sugiere que
este ltimo era padre del primero. Pero esta idea se complica al conocer el
monumento ms interesante de Joy K' awiil, el altar 23. Encontrado en la
plaza B y tambin fechado en 800, muestra a dos cautivos
atados, gobernadores de U canal y B'ital. El importante,
pero poco conocido reino de Ucanal, fue otro de los
que florecieron durante el hiato de Caracol, mientras que B'ital fue una polis menor mencionada
slo como un enemigo vencido por Naranjo. 22
Las capturas son acreditadas a Tum Yohl K'inich,
quien ostenta los mismos ttulos que el "padre" de la estela 11. Con frecuencia los gobernantes de Caracol dedicaban una gran atencin
a la vida de sus padres, pero en este caso los
textos sugieren que se trataba de eventos contemporneos bajo la direccin de K'inich Joy
K'awiil. La implicacin es que Tum Yohl K'inich
era un lugarteniente de alto rango o un pariente
vivo del rey.

98

CARACOL

K'INICH TOOB' IL YOAAT

Escritura glfica
K'INICH-to-b' i-li
YOAAT?-ti
Tambin llamado
Gobernante XI,
Seor Quincunce
Ascensi6n
6 de marzo de 804?

(9.18.13.10.19? 9
Kawak? 7 Sip)
Monumentos
Estelas 8?, 18 y 19;
altares 12, 13, 16? y
22?; altar 2 de
Mountain Cow

K'INICH TooB'11 YoAAT

Existen algunos enunciados extensos que nombran al siguiente gobernante

de Caracol, aunque la mayor parte pueden reducirse al componente clave
K'inich Toob'il Yoaat (o Yopaat). 23 El renacimiento del Clsico terminal del
reino contina inclume, aunque por primera vez se observan los tpicos
cambios estilsticos de este periodo (escenas de conversaciones y otras innovaciones temticas). Pueden atribuirse cinco o seis monumentos a Toob'il
Yoaat, la mayora situados en la plaza del grupo B. Uno de los ms tempranos, la estela 18, ostenta el esqueleto de una serpiente o ciempis poco convencional; su texto, que registra el final del 19 K'atun en 810, est inscrito a
lo largo de su cuerpo ondulado. Le sigue la estela 19 en 820, ao en que se dedicaron dos altares, cuyo diseo es ms ortodoxo pero de gran tamao (alrededor de 3.5 m de altura).

(Abajo) El altar 12 se asoci en un tiempo

a la estela 19 en el lmite sur de la plaza
del grupo B, frente a la pirmide Caana.
K'inich Toob'il Yoaat (derecha) conversa
con su aliado Paparnalil de Ucanal, cuyo
trono es, adems, un topnimo que
identifica la ciudad, un icono de
k'anwitznal, 'Lugar de la Colina
Amarilla' . El texto circundante ofrece
ms detalles de la relacin entre
Caracol y Ucanal, posiblemente
incluyendo la captura del mismo
gobernante de Ucanal observado en el
altar 23 (ver p. 97). 820 d.C.

(Arriba) El altar 13 muestra la cercana

relacin de Caracol con Ucanal durante
el reinado de Toob'il Yoaat. En la
escena central, el rey de Caracol y su
contraparte, Papamalil de Ucanal,
presiden sobre un cautivo llamado
Makal Te'. 820 d.C.

DE TuM

Durante el Clsico terminal, un nmero

significativo de monumentos comenz
a mostrar a parejas de seores enfrascados
en conversaciones, o desempeando
ceremonias conjuntas. El centralismo
del rey como 'Seor divino' y nica
fuente de autoridad poltica se vio
severamente minado; un grupo ms
amplio de la elite debi cooperar de
manera sin precedente para conservar
la unin de una sociedad en tensin.
K'an III (izquierda) frente a un seor con
el ttulo de ch 'ok. Estela 17, 849 d .C.

Las dos piedras muestran a Toob'il Yoaat en compaa de un seor vinculado a U canal llamado Papamalil. 24 La relacin precisa entre esos dos reinos no es muy clara en esta etapa, pero ciertamente era muy diferente de la
hostilidad del reinado de Joy K'awiil. Ambos participaron conjuntamente
en las ceremonias llevadas a cabo en las dos ciudades, y fueron aliados en la
guerra aunque sus campaas, que se cuentan entre las ltimas registradas
durante el Clsico maya, no se comprenden del todo. El gran altar 12 incluye una mencin a Tum Yohl K'inich participando en una ceremonia de entronizacin en Ucanal, quiz en 793. Tambin menciona a otro portador del
emblema de Caracol, un gobernante potencial llamado Ib'il Tz'aabil (posiblemente en algn tipo de rito mortuorio).
Los trabajos de construccin conocidos de Toob'il Yoaat se restringen a
la plataforma de Caana. El templo B-18, en la cspide de la pirmide ms
occidental, fue remodelado y una serie de medallones glficos de estuco fue
colocada en su fachada. Las secciones sobrevivientes, ahora derruidas y
fragmentadas, incluyen referencias prominentes a Papamalil. Finalmente,
al pie del adyacente B-19, probablemente Toob' il Yoaat coloc el enorme altar ajaw, inscrito 7 Ajaw, que registra el fin crucial del K'atun 10.0.0.0.0, en
marzo de 830. En ms de un sentido, ese fue el final de toda una era para
Caracol.

K' AN 111 y

K'AN III
Escritura glftca
?-na O:L-K'INICH

Seor del Mafa

Tormenta de Agua
Monumentos
Es tela 17; altar 10;
altar 1 de Mountain
Cow

(Dios Sol Corazn

de?)
Tambin llamado
Gobernante XII,

GOBERNANTE XIII
Escritura glftca
K'INICH-?-?-?
(Gran Sol?)

Monumento
Estela 10

Yom K'INICH A GOBERNANTE XIII 99

EL GOBERNANTE

XIII

Aunque Caracol inicialmente se haba beneficiado del ambiente cambiante

del Clsico terminal, no pudo escapar por mucho tiempo a la crisis que ya
haba subyugado a varios reinos contemporneos. La propia decadencia de
Caracol se extendi a los reinos de dos gobernantes; sus monumentos manifiestan ejemplos de tendencias poderosas al respecto. Mientras que los
monumentos reales fueron erigidos previamente en el centro de la ciudad,
en 849 el penltimo rey de Caracol, K'an 111, coloc la estela 17 y su altar 10
correspondiente en un grupo residencial perifrico. Al igual que Toob'il
Yoaat anteriormente, el rey comparti la prominencia en estos monumentos
con otros seores, nobles principales o extranjeros. Hay una fuerte sospecha
de que el reinado autocrtico tuvo que adaptarse a las nuevas circunstancias, de tal forma que ahora los reyes necesitaban negociar su posicin con
los seores principales, cuyo poder igualaba o exceda al suyo. El monumento ms temprano de su reinado, fechado en 835, fue colocado an ms
lejos, en el sitio secundario de Mountain Cow, cerca de Hatzcab Ceel. Centro importante del Clsico temprano, ste era uno de los rivales locales que
Caracol absorbi cuando alcanz el dominio de la regin. El fortalecimiento postrero de las comunidades satlites, que muestran una mayor actividad
a en las tierras bajas, sin duda refleja el creciente debilitamiento del poder
centralizado.
El ltimo rey conocido de Caracol, Gobernante XIII (cuyo nombre sobrevive parcialmente), leg la estela 10, completamente inscrita, cuyo labrado
spero y cronologa abreviada la distinguen de las verdaderas tradiciones
clsicas. Al parecer, su glifo final, el da 4 Ajaw, marca la mitad del K' atun
10.1 .10.0.0 en 859. No existen signos posteriores de actividad elite en Caracol y, aunque continu cierta ocupacin de la derruida ciudad, ningn otro
seor de Oxwitza' labr en piedra sus heroicas hazaas.

100

Nadzcaan
Balamku

Dzlbanche
Xpuhll

Chlcanna
Honnlguero

Rlo Bec

Oxpemul
La

Calakmul

Group noreste

Becan

Kohunl

Mufteea

El Palmar

Los
Uxu..

.
.

La Corone

El PenJ

El

Mirador Nakbe

--

-- ---.....

Grupo oeste

~
=o

Estructura 7

11

43

Estructura 2

Estructura 1
Estela

--,,----------T
300

350

400

450

cuadrcula de 200 m

101

CALAKMUL

aan, el reino de la Serpiente fue uno de los ms importantes y poderosos del Clsico maya. Durante los siglos vr y vn eclips a su archirival Tikal, y logr construir una red de gobierno extensa y poderosa, cuya
influencia alcanz los rincones ms alejados del mundo maya (pp. 20-1). La
correcta identificacin de su capital ha sido un problema desconcertante,
pero hoy se puede confirmar que la ciudad de Ca~akmul era el principal
asiento de su poder.
Descubierta en 1931, tanto el tamao notable de Calakmul como la profusin de sus monumentos fueron signos inmediatos de su importancia.
Probablemente fue la mayor ciudad del Clsico, extendida sobre ms de 30
km' y con, por lo menos, 117 monumentos: el mayor nmero encontrado en
cualquier sitio maya. Sin embargo, la piedra caliza local result ser muy vulnerable a los embates de la lluvia tropical, y en la mayora no sobrevive
mucho ms que las fechas. A la luz de esta destruccin no es sorprendente
que haya tomado tanto tiempo penetrar en la historia de Calakmul y elaborar una lista de sus reyes. A pesar de que este reino an presenta muchos
enigmas, para revelar a este coloso enmudecido los descubrimientos recientes pueden combinarse con una mejor comprensin de sus numerosas
menciones extranjeras. Entre 1984 y 1994, las ruinas de Calakrnul fueron estudiadas por William Folan y, d esde entonces, Ramn Carrasco dirige un proyecto a gran escala financiado por el Instituto nacional de antropologa e
historia (INAH) de Mxico.

800

850

900

102

CALAKMUL

Yuknoom Ch' een I

?

Tuun K' ab' Hix

>520-546>

Testigo Cielo
>561-572

Primer Lanzador
de Hacha
572-579
Una serie de 11 vasijas pintadas,
llamadas "vasos dinsticos", describe la
ascensin de los gobernantes de Kaan.
A pesar de incluir varios nombres
histricos, parece que el listado es
ancestral o legendario.

Los

YUKNOOM CH'EEN I
Escritura glfica
yu[ku]-no-

ma[CH'E:N]-na

De acuerdo con la lista de reyes de los

vasos dinsticos, el fundador de la polis
Kaan fue 'Criador del Cielo'.*

PRIMEROS REYES DE SERPIENTE

Mientras que la historia de Calakmul y el reino Kaan se pueden delinear durante el Osico tardo, su desarrollo ms temprano permanece oscuro. Poseemos una larga lista de los reyes que pueden trazar su lnea dinstica hasta
el fundador pero, en muchos sentidos, este documento plantea ms interrogantes que respuestas. Al menos 11 vasos pintados portan extensiones variables de la misma secuencia; el ms largo incluye la toma de poder de 19
reyes, comenzando por Criador del Cielo. Sin embargo, sus fechas en la Rueda calendrica no corresponden con la Cuenta larga y no pueden ser fijadas.
La problemtica aumenta pues, aunque varios nombres son familiares por las
inscripciones monumentales, no siguen el mismo orden y sus fechas de ascensin difieren, en todos los casos, de sus contrapartes labradas. Varios reyes
tempranos importantes no aparecen en la lista. Ya sea hecho o invencin, al
parecer tenemos una lnea que llega hasta lo ms profundo del pasado. Puede ser significativo que estas vasijas "tipo cdice" no fueron producidas en
Calakmul, sino en el antiguo corazn del Preclsico: la cuenca de El Mirador, y especialmente en los alrededores de la antigua ciudad de Nakb. Quiz vinculen al estado Kaan con una historia ms profunda de la autoridad
poltica de la regin (ver p. 114). 1
* Del verbo criar [N. del T.]

410

420

430

440

480

490

500

DE YUKNOOM CH' EEN

1 A PRIMER LANZADOR

DE HACHA

103

Calakmul en el Clsico temprano

En el Preclsico Calakmul fue un sitio de cierta magnitud que, como Tikal,
sobrevivi a la desaparicin de otras ciudades, para prosperar en el Clsico
temprano. Entre algunos descubrimientos, en Calakmul se encontr la estela 114, colocada en un nicho en la base de la estructura 2, el gran templo plataforma que domina el centro del sitio (p. 107).2 Fechada en 435, la mayor
parte de su largo texto es poco claro en su contenido, pero se concentra en
el K'atun-aniversario de un evento en 411, tal vez una ascensin al trono. La
estela 43 de 514, tambin fue descubierta en la estructura 2 en una habitacin abovedada. 3 El dao impide una visin completa de su nombre y ttulos, pero este Gobernante 1 porta una forma temprana del adjetivo k'uhul
chafan winik, normalmente reservado a las elites de alto rango, aunque no de
la realeza, en la regin de Calakmul y la cuenca adyacente de El Mirador.
Ningn ttulo Kaan aparece claramente en estas inscripciones, y los recuentos posteriores han sido frustrados por un vaco de 109 aos en el registro
monumental de la ciudad. Esto es intrigante ya que sabemos, por diversas
fuentes, que en este periodo hubo un gran florecimiento del poder Kaan en
las tierras bajas. Debemos concluir que las estelas de este periodo fueron enterradas o destruidas posteriormente, o bien Calakmul no albergaba a la dinasta reinante en esa poca. 4

Los indicios del norte

En esta excavacin, la estela 114 fue
descubierta por William Folan y su
equipo. Estaba colocada en un nicho
especial cercano a la base de la
estructura 2. Fechada a fines del Bak' tun
9.0.0.0.0 en 435 d .C., el nombre del
gobernante est demasiado daado
para ser ledo. Lo que s contiene es la
referencia ms temprana a Chiik Naab',
uno de los dos topnimos asociados a
Calakmul (ver recuadro p. 104).

Las primeras referencias claras a los gobernantes Kaan provienen de muy

al norte de Calakmul. En las excavaciones realizadas en la ciudad de Dzibanch, bajo la direccin de Emique Nalda, se han descubierto los peldaos
de una extraordinaria "escalinata de cautivos". Sus peraltes estn labrados
con una serie de prisioneros atados y contorsionados, acompaados por las
fechas de su captura, nombres personales y la mencin al gobernante Kaan,
Yuknoom Ch'een 1. 5 Sin embargo, un solo trmino indescifrable posee la clave para conocer si estas vctimas eran vasallos capturados del rey o capturas
atribuidas a l. Las fechas tambin son inciertas, pero dos de ellas podran
ser del siglo v. Un sitio cercano, El Resbaln, posee largos textos bajo la for-

En 1994 tuvo lugar un descubrimiento

significativo en Dzibanch, (tambin
escrito como Tz' ibanch): un gran
nmero de escalones labrados. En un
estilo temprano particular, muestran
cautivos atados cuyos nombres aparecen
como ornamentos en su cinturn.
Los textos describen la conquista de sus
ciudades (las fechas son inciertas) y el
nombre del rey Kaan, Yuknoom Ch' een I.

520

530

540

550

560

570

580

104 CALAKMUL

IDENTIFICACIN DEL REINO

DE SERPIENTE

Desde el descubrimiento de los glifos

emblema, fue claro que exista un
importante ejemplo (basado en una
cabeza de serpiente) que no poda ser
asignado a ningn sitio conocido.
Joyce Marcus sugiri por primera
vez en la dcada de los setenta, que
Calakmul era ese lugar, idea
confirmada recientemente por la
identificacin de dos fopnimos
usados en el Clsico tardo (abajo). El
primero, Oxte'tuun (Tres Piedras) tal
vez se refiere a la ciudad misma; el
segundo, que hoy puede leerse como
Chiik Naab' (su significado es
incierto), puede referirse a un rea
circundante mucho mayor.6
A pesar de la grave erosin de sus
monumentos, ambos topnimos
aparecen en monumentos de
Calakmul e incluso pueden observarse
algunos ejemplos del glifo emblema
completo k'uhul kaanal ajaw, 'Seor
divino del reino de Serpiente'.

3-TE-TU:N-ni

chi{k11]-NA:B '

Labrado en pizarra y de
slo 15 cm de dimetro
este porta espejos
menciona a
Primer
Lanzador
de Hacha
como el
rey
Kaan.

TUUN K' AB' HIX

Escritura glifica
TU:N-K' AB'-1-UX
(Piedra Mano
Jaguar)

Tambin llamado
Cu Ix', Ku Ix'

Esposa
Seora Ek' Naah
(Estrella de Casa)

TESTIGO CIELO
(u)-?-[?-CHAN]

Escritura glifica

PRIMER LANZADOR DE HACHA

Escritura glifica
I YAX-YOAAT?

ma de escaleras jeroglficas, aunque el desorden y la reubicacin de las piezas en tiempos posteriores, dificulta su comprensin. Contamos con el contexto suficiente para sugerir que la dinasta local estaba bajo la direccin de
gobernantes Kaan, aunque su identidad es difcil de establecer y slo una fecha, en 529, es realmente clara.7

EL SURGIMIENTO DE UNA SUPERPOTENCIA

Para mediados del siglo VI, cuando los reinos del sur se referan a ella por
primera vez, la dinasta Kaan urda una red poltica amplia. Tal actividad la
llev a competir con Tikal y a una lucha por el dominio del rea central.
La primera evidencia concreta de la ampliacin del poder de Kaan surgi
cuando el gobernante Tuun K'ab' Hix (Piedra Mano Jaguar) presidi la
ascensin de Aj Wosal de Naranjo, en 546 (p. 72). 8 Sabemos que las actividades de Tuun K'ab' Hix haban alcanzado el sur, hasta el ro Usumacinta, ya
que uno de sus vasallos (quiz una mujer) haba sido capturado en Yaxchiln en 537 (p. 121).
La historia contina con el reinado de Testigo Cielo. Aunque desconocido hasta hace poco, hoy se aprecia como uno de los actores principales de la
historia del Clsico temprano. En 561 instal a un gobernante en Los Alacranes, parte de una regin llamada B'uuk' en la antigedad. 9 Pero su influencia
pronto le rindi frutos mayores, comenzando con el vecino sureo de Naranjo, Caracol. Esto fue logrado a expensas directas de Tikal, cuyo patronazgo desplaz. La decadencia precipitada de Tikal culmin con su derrota y
conquista en 562. El registro de este conflicto vital sobrevive nicamente en
Caracol, donde el nombre del vencedor se reduce a frases fragmentadas. El
grado en el que stas concuerdan con el nombre y ttulo de Testigo Cielo, y
no con el de su contraparte en Caracol, lo convierten en el responsable ms
probable. Este mismo texto vincula a Testigo Cielo, identificado por un ttulo Kaan maltrecho, con otros eventos de ese da, quiz concernientes al sacrificio del gobernante vencido de Tikal, Wak Chan K'awiil (pp . 39, 89-90). El
siguiente rey de Tikal, Calavera de Animal, clama un linaje muy diferente y
existen suficientes razones para creer que el linaje existente fue liquidado en
ese entonces (pp. 40-1 ). Aunque podemos comprender los eventos de 562, es
claro que Tikal qued humillado y desposedo. El siguiente vaco de 130 aos
en sus registros monumentales refleja con precisin el periodo de mayor fortaleza de Kaan, lo que indica la relacin entre estos hechos.
Otras menciones a Testigo Cielo aparecen lejanamente al norte en un monumento aislado y sin fechar en el sitio de Okop y, por razones poco claras,
se le atribuye el protagonismo de un ataque en la occidental Palenque en
599 (aunque para entonces estaba muerto y podra tratarse de una argucia
narrativa o de un homnimo plebeyo). 10 La ltima referencia es en Caracol
en 572 y, dado que al parecer fue sucedido el mismo ao, esta frase daada
podra registrar su muerte.
Un rey Kaan diferente aparece en un monumento nuevo de Dzibanch,
donde celebr el final del 7 K'atun en 573. Parece ser el mismo personaje,
Primer Lanzador de Hacha, conocido por una pequea inscripcin en la
parte posterior de un espejo. Si fue as, slo pudo haber reinado por unos 6
aos.

570

DE SERPIENTE ENROLLADA A YUKNOOM CABEZA

m
!dm
~

SERPIENTE ENROLLADA
Escritura glfica

Kaban 10 Ch' en)

u-(?] CHAN (? de

la Serpiente)
Tambin llamado

Esposa
Seora Rollo en
Mano?

Hijo

Uneh Chan

Ascensin
2 de septiembre de

Yuknoom el
Grande?

579 (9.7.5.14.1711

580

590

105

Serpiente Enrollada
579-611>

Yuknoom Chan
>619>

Tajoom Uk' ab' K' ak'

622-630

Yuknoom Cabeza
630-636

SERPIENTE ENROLLADA

A fines del Clsico temprano encontramos el reinado de otra figura importante, Serpiente Enrollada, que ocup el trono en 579. Durante su periodo se
realizaron campaas importantes en la regin maya occidental, con ataques
a Palenque en 599 y 611 (pp. 159-61). El segundo fue el ms decisivo y, en
poco menos de un ao, las dos figuras principales de esta ciudad murieron,
rompiendo su linaje paterno. Ambos ataques sucedieron en abril, a la mitad
de la estacin seca, sin duda para facilitar el cruce del mayor obstculo fsico, el ro Usumacinta. En una sociedad donde las guerras generalmente
eran contra los vecinos, estas expediciones (las ms remotas llevadas a cabo
por los mayas) revelan la escala de ambicin y la proeza organizativa del
reino Kaan en los aos siguientes al colapso del poder de Tikal. 11
Las relaciones establecidas en el este se mantuvieron. Serpiente Enrollada aparece en la fragmentada estela 4 de Caracol, quiz supervisando alguna accin del rey de Caracol, Yajaw Te' K'inich U, antes de 583. Como en el
caso de todos los reyes Kaan de la poca, hoy no queda un slo monumento de Serpiente Enrollada en Calakmul. A partir de los dos largos registros
de su reinado hechos por dos reyes posteriores, se infiere que esto tambin
fue el caso del Clsico tardo. Las estelas 8 y 33 narran la celebracin del
9.8.0.0.0 en 593. Es interesante que la primera seala una localidad particu-

600

610

620

630

640

106 CALAKMUL

EL MANEJO DEL AGUA EN

CALAKMUL

Todas las ciudades de las tierras

bajas, pobladas densamente,
tuvieron la presin del suministro de
agua durante los meses secos de la
primavera y principios del verano.
Calakmul muestra la administracin
de recursos ms sofisticada y la
inversin ms grande en obras
pblicas necesarias. Existen al menos
5 depsitos naturales en la ciudad. El
mayor es un rectngulo masivo de
242 x 212 m, fcilmente el ms
grande del mundo maya. Abastecido
por un pequeo ro en la temporada
de lluvias, hoy da almacena agua y
es uno de los apoyos principales
para el trabajo arqueolgico en ese
sitio. 12
El gran depsito de Calakmul, 2 km al norte
del centro de la ciudad.

YUKNOOM CHAN
Escritura glfica
yu-ku-no-ma TI'?CHAN-na

Tambin llamado
Chan

TAJOOM UK' AB' K' AK'

Escritura glfica
ta-jo-ma u-K' AB' K' AK' (? Mano
Ardiente)
Tambin llamado
Ta Batz'

28 de marzo de 622

lar, ya sea una porcin de Calakmul u otro sitio distinto.13 La ltima fue erigida por Yuknoom el Grande en 657 y podra tener una referencia a su nacimiento en 600. Si es as, debe haber sido hijo de Serpiente Enrollada,
mientras que los gobernantes participantes podran representar ms de su
progenie.

DESDE YUKNOOM CHAN HASTA YUKNOOM CABEZA

Un cmulo de referencias en Caracol dirige nuestra atencin a eventos
del Petn oriental. Existe un vistazo fugaz del siguiente dinasta de Kaan,
Yuknoom Chan, cuando supervisaba al gobernante de Caracol, K'an 11, en
un evento en 619, ahora ilegible. Tres aos despus, en la estela 22 de 622,
bastante daada, reporta la inauguracin de su sucesor, Tajoom Uk'ab'
K'ak' (p. 92). 14 Los primeros monumentos del Clsico tardo en Calakmul
(la pareja real representada en las estelas 28 y 29) fueron erigidos en 623,
pero en ninguno se preserva un ejemplo legible del nombre del rey ni un
signo del emblema serpiente. 15
Por este tiempo, el fin del largo reinado de Aj Wosal de Naranjo coincide
con un colapso en el patronazgo de Kaan sobre este reino principal. La
muerte reciente de Serpiente Enrollada pudo haber contribuido a ello. En
todos los sistemas hegemnicos, la transicin de la autoridad desde una figura establecida hasta un sucesor a prueba es un periodo de incertidumbre,
coyuntura en la que los viejos lazos pueden ser alterados o repudiados por
completo. Al parecer, el nuevo rgimen de Naranjo consum la ruptura hacia 626, ao en que perdio dos batallas contra Caracol. Tajoom Uk'ab' K'ak'
podra estar involucrado en un enfrentamiento relatado el siguiente ao,
pero cualquier intento de su parte para restaurar el status qua fue interrumpido por su muerte en 630 (p. 92). Esta labor recay sobre su sucesor, Yuknoom
Cabeza, quien realiz un ataque Guerra estrella sobre Naranjo en 631. 16 El rey
de Naranjo tuvo un destino muy particular; k'uxaj, 'torturado' o 'comido',
quiz un castigo especial por su secesin (p. 72). Se relata que tuvo lugar en
Calakmul (antiguamente llamada Oxte'tuun o 'Tres Piedras') el mismo da
de la batalla, y al parecer ya era un cautivo en sus manos. Yuknoom Cabeza
prosigui con una segunda conquista cinco aos ms tarde, en marzo de
636, aunque el objetivo an no puede ser identificado. Un par de estelas en
Calakmul, la 76 y la 78 (la primera fechada el 9.10.0.0.0, en 633) podran ser
suyas aunque, como de costumbre, la erosin impide un estudio ulterior.
Las primeras referencias forneas sobre Calakmul se dan, virtualmente, en
el mismo momento en que los monumentos pblicos vuelven a aparecer en
la ciudad, y alguna reconstitucin especial del reino podra haberse realizado entonces.

(9.9.9.0.5 11

Chikchan 3 Wo)
Muerte
1 de octubre de 630
(9.9.17.11.1413 Ix'
12 Sak)

Ascensin

YUKNOOM CABEZA
Escritura glfica
yu[ku](noom)-?-IL
Tambin llamado

Cabeza de Cauac
Monumentos
Estelas 76 y 78

Una estrella derramando lquido sobre el glifo del nombre de Naranjo marca su conquista el 24 de diciembre de 631 d.C. El texto narra el horroroso destino de su rey, y da
autora de ambos eventos a Yuknoom Cabeza. Escalera jeroglfica de Naranjo, 642 d.C.

DE SERPIENTE ENROLLADA A YUKNOOM CABEZA

(Izquierda) Desde el

nivel del suelo Ja escala

de Ja estructura 2 es
imponente, a11nque su
punto ms al fo
permanece f11era de
la vista.

107

(Abajo) La estructura 2, tal y como se debe de

haber contemplado al comienzo del Clsico tardo,
antes de Ja adicin de Ja n11eva pirmide 28 y de
fachadas posteriores sobrep11estas. Quedan
algunos indicios de pintura sobre los fragmentos
de argamasa; el esquema que se 11111estra es, en su
mayor parte, conjetural.

(Al pie) Las excavaciones recientes han revelado

los restos de seis enormes mascarones que alguna

vez dominaron la fachada de la estructura 2.
28

2D

La estela
114
colocada
en su
nicho

LA ESTRUCTURA

2:

UN GIGANTE EN EL CORAZN DE CALAKMUL

De todas las grandes plataformas de templos en las ciudades

del Clsico maya, la ms grande fue la estructura 2 de
Calakmul. Con 120 m por lado en su base y una altura de ms
de 45 m, su escala invita a la comparacin con la arquitectura
del Preclsico, especialmente aquella del impresionante El
Mirador, cuyos montculos ms altos pueden ser vistos desde
su cima, aunque dbilmente.
De hecho, en su ncleo existe una estructura del Preclsico,
designada ahora como 2A, que an representa su punto ms
elevado. Un gran edificio en la cara norte, decorado con
estuco, fue cubierto en el Clsico temprano por una amplia
extensin que soportaba tres nuevos templos; 2B, 2C y 2D,
cada uno con su propia escalinata de acceso. Ramn Carrasco
ha descubierto recientemente seis gigantescos mascarones
que dominaban esta fachada . Algunas conservan rastros de
sus cubiertas de argamasa y de sus pinturas alguna vez
brillantes. Los edificios situados a lo largo de su base (cada
uno alberga estelas tempranas) se construyeron ms tarde, as
como la expansin hacia el sur que cuadr el plan general y

dio suficiente espacio para las dos estructuras superiores

adicionales. La ubicacin de la tumba 4 en el piso de 2B (el
entierro ms rico encontrado hasta ahora en Calakmul (ver
p. 111) desencaden una remodelacin particular a principios
del siglo vm. El templo 2B fue enterrado debajo de un gran
templo pirmide y los mascarones fueron cubiertos por una
nueva extensin escalonada. Finalmente, en tiempos tardos,
todo fue cubierto por otra fachada, proyecto ambicioso que
nunca fue completado.17

108 CALAKMUL

Yuknoom el Grande
Yuknoom Ch' een II
636-686

Yuknoom Yich' aak

K'ak'
Jaguar Garra de Humo
686-695?

Tierra Partida
695?>
Debido a la grave erosin de los
monumentos de Calakmul, ninguna
representacin de Yuknoom el Grande
sobrevive en buenas condiciones.

YUKNOOM EL GRANDE
Escritura glfica
yu-ku-no-ma
CH'E:N?-na
Tambiifn llamado
Yuknom Ch' en
Nacimiento
11 de septiembre de
600 (9.8.7.2.17 8
Kaban 5 Yax)
Ascensin
28 de abril de 636

630

YUKNOOM EL GRANDE

(9.10.3.5.10 8 Ok 18
Sip)
Padre
Serpiente
Enrollada?
Monumentos
Estelas 9, 13, 30?,
31, 32?, 33, 34?, 35,
36, 37?, 75, 77?, 79,
85?, 86, 87?, 93 y 94

640

Afortunadamente una pequea imagen

se preserva en un vaso con tapa con
fecha de 9.12.0.0.0, en 672 d.C.

650

La edad de oro del poder de Calakmul continu con el reinado de 50 aos

de Yuknoom el Grande. Nacido en 600, adopt el nombre del rey del Clsico temprano, Yuknoom Ch'een, para su ascensin en 636. 18 La prodigiosa
produccin de estelas de Calakmul comenz realmente bajo su direccin, y
18 fueron dedicadas personalmente por l. Es probable que tambin fuera
responsable de la construccin de la mayor parte de los edificios de la ciudad, especialmente entre los complejos palaciegos que dominan su ncleo
y que parecen haber constituido una rbrica especial de sus actividades
polticas. 19
En gran medida, la historia del reinado de Yuknoom el Grande tiene como eje la lucha contra un Tikal resurgente. Esto coincide con una divisin
en la dinasta de Tikal y la emergencia de dos facciones implacablemente
opuestas, encabezadas por quienes clamaban ser los 'Seores divinos' de
Mutal. Calakmul jug un papel activo en el asunto, apoyando a uno de sus
protegidos, o bien tomando a la parte perdedora bajo su proteccin. En
cualquier caso, el exiliado B'alaj Chan K'awiil se autoproclam vasallo de
Yuknoom el Grande y se uni a l en la campafi.a contra el ocupante del cargo, Nuun Ujol Chaak. En el proceso, B' alaj Chan K' awiil estableci un nuevo
asiento dinstico en Dos Pilas, en la regin de Petexbatn, donde gobern
como el "anti-rey" de Tikal.

660

670

680

690

DE YUKNOOM EL GRANDE A TIERRA PARTIDA

109

Se presume que, en apoyo de estos reclamos, Yuknoom el Grande atac

Tikal en 657, iniciando una compleja serie de guerras (ver p. 42 ). Al principio, Nuun Ujol Chaak fue forzado a huir de Tikal aunque, eventualmente,
acaso mediante una campaa o campaas ahora perdidas, se las arregl para restituirse en la capital. Para 672, Nuun Ujol Chaak haba acumulado suficiente fuerza para invadir el Petexbatn, expulsando a su rival de Dos
Pilas y preparando una nueva ronda ofensiva. Calakmul auxili otra vez a
Dos Pilas y, en 677, nuevos triunfos sobre Tikal desembocaron en el regreso
de B' alaj Chan K' awiil a Petexbatn. Con toda certeza, la combinacin de
fuerzas entre Calakmul y Dos Pilas otorg a B'alaj Chan K'awiil una victoria
significativa sobre Nuun Ujol Chaak en 679 (pp. 42-3, 57).
El largo gobierno de Yuknoom el
Grande cubri un periodo de conflictos
particularmente intensos entre
Calakmul y Tikal. Este pasaje de Dos
Pilas registra un ataque de Guerra
estrella que condujo contra Tikal en
enero de 657 d.C.

Este texto de estuco fragmentado

alguna vez fue parte de una mscara
de mosaico de jade encontrada en la
tumba 4 de la estructura 2. La manera
en que se nombra a Yuknoom el
Grande sugiere que era un retrato
personal, quiz utilizado en una
personificacin ancestral.

Rey de reyes
La intensa contienda de esa poca no se restringi a las regiones del Petn
central y Petexbatn, sino que alcanz otras reas ms al oriente. Naranjo,
rejuvenecido, logr aplastar a Caracol en 680. A pesar de ello, la desaparicin
de la dinasta de Naranjo en los dos aos siguientes apunta a una devastadora derrota que no est registrada. Todo indica que Calakmul orquest
sus repercusiones, y una hija de B'alaj Chan K' awiil fue enviada a Naranjo
para iniciar una nueva dinasta en 682 (p. 75).
El poder dominante de Yuknoom el Grande sobre estados subordinadoses confirmado en varios sitios importantes, aunque seguramente no es ms
que una muestra de su gran alcance. En una fecha desconocida, supervis la
inauguracin del gobernante de El Per, K'inich B'alam (Gran Sol Jaguar).
Ms tarde, este rey fue comprometido en matrimonio con una ix canal ajaw,
una princesa de Calakmul. A 245 km de Calakmul, Yuknoom el Grande fue
protector del reino de Cancun a lo largo de tres generaciones de reyes, instalando al menos a dos de ellos en 656 y 677.2 En la parte baja del ro Usumacinta, Yuknoom el Grande, o uno de sus emisarios, tambin estuvo
involucrado en la ascensin de un rey de Moral en 662. Corriente arriba,
Yuknoom el Grande influy en los asuntos de Piedras Negras, donde uno de
sus lugartenientes supervis algn tipo de ritual ocurrido ah en 685 (p. 144).
Yuknoom el Grande termin su reinado como un venerable octogenario,
tal vez a principios de 686. A su muerte, Calakmul todava era el poder predominante de las tierras bajas centrales, pero su fracaso en un rea clave
para subyugar del todo a Tikal, finalmente tendra un costo elevado.

110

C ALAKM UL

YUKNOOM YICH' AAK K' AK'

Escritura glfica
yu[ku](noom)[yi]ICH' A:K-kiK' AK'
(? Garra Ardiente)
Tambin llamado
Jaguar Garra Humo
Nacimiento
6 de octubre de 649
(9.10.16.16.19 3

EL SITIO

Kawak2Keh)
Ascensi6n
3 de abril de 686
(9.12.13.17.7 6
Manik' 5 Sip)
Hermano
U-Mano-K'inich
Monumentos
Estelas 104, 105?,
115 y 116

Q Y LA CORONA

En tanto que la morada del reino

Kaan permaneci en la duda, varios
investigadores usaron la descripcin
"Sitio Q" (del castellano" qu?"). De
hecho, ahora sabemos que la mayora
de los monumentos saqueados
atribuidos al Sitio Q no slo
provienen de Calakmul, sino de
otras dos o ms dependencias
desconocidas. Recientemente ha
emergido un candidato bajo el
nombre de La Corona, localizado por
primera vez por un satlite de la
NASA. Ian Graham, infatigable
explorador de la selva, cuyos registros
de las inscripciones mayas han
contribuido de manera clave en el
proceso de desciframiento, visit el
sitio en 1997 y revel los estrechos
vnculos entre La Corona y
Calakmul. Incluan referencias al 1
K' atun-aniversario del gobierno de
Yuknoom el Grande en 656, y a la
celebracin del 13 K'atun en 692. Es
significativo que el nombre del
gobernante local es Gran Guajolote,
quien tambin se menciona en uno
de los textos del Sitio Q, el cual
habla de un rito del juego de pelota
que condujo en Calakmul,
probablemente en 687.21

En esta escena de juego de pelota

observamos (a la derecha) a Gran
Guajolote, vasallo de_Yich'aak K'ak' de
La Corona. Al parecer, la leyenda
conmemora la fecha de 9.12.15.0.0 en 687
d.C., y declara que ocurri en Oxte'tuun
Chiik Naab', o sea, en el mismo
Calakmul. Dichos registros dan una idea
de las grandes reuniones de seores que
ocurran en tales ocasiones, ya que la
nobleza protegida viajaba a la capital
para participar en rituales solemnes,
fiestas suntuosas y grandes espectculos
pblicos. Jugador de pelota. Tablero del
juego de pelota 1 del Sitio Q.

YUKNOOM YICH' AAK

K' AK'

Yich' aak K'ak' o 'Garra Ardiente' (mejor conocido por el apodo Jaguar Garra
de Humo) hasta ahora es el nico rey de Calakmul que alcanz un reconocimiento amplio. Es una pena que nuestro conocimiento actual sobre l sea
limitado. Existen seales de que asumi un rol lder en el reino, mucho antes
de su ascensin oficial al poder. Recibe una extraordinaria prominencia en
la estela 9, delgada piedra de pizarra fechada en 662, con un recuento extenso sobre su nacimiento en 649 y con la atribucin de un ttulo de la realeza completo. Quiz el anciano Yuknoom el Grande, enfermo o invlido, le
transfiri la conduccin efectiva del estado a un hombre ms joven, probablemente su hijo. Si fue as, se le debe acreditar a Yich' aak K'ak' la responsabilidad de los xitos militares y diplomticos de Calakmul. 22
La entronizacin formal de Yich' aak K' ak' en 686 fue registrada debidamente por El Per y Dos Pilas, en donde obtuvo la lealtad de K' inich B'alam
y B' alaj Chan K' awiil, respectivamente. La elevacin de K' ak' Tiliw Chan
Chaak en Naranjo en 693, a los cinco aos, le atrjo un nuevo protegido, revelando el papel que Calakmul haba jugado al instalar su dinasta una dcada antes o m s (p. 76). Aunque la autoridad de Yich'aak K'ak' parece tan
extensa como la de su predecesor, no debemos imaginar que las grandes
historias pblicas conducen las complejas tendencias ocultas que llenan todo
escenario poltico; siempre reflejan las prioridades de sus autores. Un atisbo de semejante complejidad y parcialidad aparece en una escena pintada
en un vaso cilndrico, presumiblemente de Tikal. Muestra a un emisario de
Yich' aak K' ak' de rodillas, dando tributo a un seor de Tikal entronizado,
probablemente su rey, en 691. 23

Fin de la edad de oro

Los contactos entre los dos estados fueron decididamente diferentes en agosto d e 695, cuando Yich' aak K' ak' condujo a sus huestes en la batalla contra
el rey de Tikal, Jasaw Chan K'awiil I (p. 45). Esta fue una de las batallas
ms influyentes de la poca clsica aunque, como de costumbre, la descripcin carece de cualquier colorido real o detalle y debemos conformarnos
con un lacnico: ' el pedernal y el escudo de Yich'aak K'ak' fueron derrota-

DE YUKNOOM EL GRANDE A TIERRA PARTIDA

r~~
.

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'o
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.....

o
~

1
Entre las imgenes ms elocuentes de
cautivos en el arte maya, se encuentra
la de este seor del sitio de Hixil
(Jaguar). Se dice que es nieto o abuelo
de otro 'Seor divino' de Calakmul
llamado Tierra Partida. Un texto por
separado (a la derecha) describe una
batalla en noviembre de 695 d.C., en la
que es mencionado victorioso.

dos'. Sin embargo, sabemos que la humillacin se debi a la captura de una

deidad prominente de Calakmul llamada yajaw maan (no es claro si la captura de estos personajes era comn, o era signo de una derrota). Aunque su
mbito poltico no fue destruido, este hecho precipit el final de la edad dorada de Calakmul. Las interacciones diplomticas de toda clase se deterioraron
agudamente en los aos siguientes, con el ms grande efecto en las declaraciones explcitas de cacicazgo; pueden identificarse slo una o dos relaciones de este tipo despus de lo sucedido. La clase de hegemona ejercida por
las potencias del Clsico maya descansaba, en gran medida, en el prestigio
militar, de modo que una derrota poda minar rpidamente el apoyo de sus
protegidos y afiliados, provocando ideas de secesin.
El final de Yich'aak K'ak' es incierto. Un tablero de estuco del palacio
real de Tikal muestra a un cautivo de la batalla pero, aunque el rey es nombrado en una leyenda adjunta, su vinculo no es seguro (p. 45) Ningn grupo de monumentos conmemora el reinado de Yich'aak K'ak' en Calakmul,
y lo nico que refieren de su periodo, como la estela 105 de 692, ocurre en el
aislado grupo noreste de la ciudad. Dos estelas ms, la 115 y la 116, fueron
encontradas rotas y enterradas dentro de la estructura 2. 24 stas se relacionan con la tumba 4 y apoyan la idea de que este impresionante entierro
pertenece a Yich'aak K'ak (ver recuadro). 25
Un ligero esbozo de los eventos subsecuentes proviene de un enigmtico
par de huesos encontrado en la tumba de Jasaw Chan K' awiil. Describen a
un nuevo gobernante de Calakmul, Tierra Partida, quien parece haber estado en el poder en noviembre de 695. 26 Se desconoce si era un rey legtimo o
simplemente un aspirante apoyado por Tikal.

TIERRA PARTIDA
Escritura glfica

?-ta

UNA NUEVA TUMBA REAL

En 1997, las excavaciones profundas
en la majestuosa estructura 2
descubrieron un templo, ahora
llamado 2B-sub. Debajo del piso se
encontr la tumba 4, profusamente
provista. Contena el esqueleto de un
hombre envuelto en textiles y piel de
jaguar, ambos preservados
parcialmente por la aplicacin de una
resina. Entre las ofrendas haba una
mscara de mosao de jade, un par
de adornos de jade para las orejas del
Clsico temprano, cuentas labradas en
hueso, madreperlas y conchas de
espndilos, colecciones de conchas
espinosas de almeja, "excntricos" de
obsidiana y los restos fragmentados
de objetos de madera laqueada. Haba
varias vasijas de cermica (una de
ellas tipo cdice) envueltas
originalmente en tela de trama suelta.
La ms sobresaliente de todas era un
plato con una imagen de Huunal, el

111

as llamado Dios Bufn, patrono divino

del reinado. El texto al margen nombra
explcitamente a Yich' aak K' ak' como
su propietario. Originalmente casi todo
estaba encerrado dentro de un atad,
estructura abovedada de madera
labrada con elaborados diseos y
jeroglficos, pintada con varios
colores. Este maravilloso objeto
est ahora totalmente de
teriorado, y slo quedan
impresiones parciales y
algunas manchas de
pintura en el lodo
endurecido que lo
rodea. 27
Descubierto en la tumba
4, en el fondo de la
estructura 28, este
gran plato de servicio
ostenta la leyenda u
lakyuknoom
yich'aak k' al<', 'el
plato de ?-Garra
Ardiente'.

112

CALAKMU L

Yuknoom
Took'
K'awiil

>702-731>

Wamaw
K'awiil

B'olon
K'awiil
>771-789?>

og~

Chan Pet

Aj Took'

>849>

>736>

Gobernante Y

>909?>

>741>

~~
o

YUKNOOM TOOK' K' AWIIL

Esc1itura glftca
yu [ku]-?-?-li-TO:K'K'AWI:L-li
(?Pedernal K'awiil)

Tambin llamado
Gobernante 5/6/7

Esposa

Seora de la estela
54?

Monumentos
Estelas 1, 7?, 8, 23,
24, 38, 39?, 40, 41?,
42?, 51, 52, 53, 54,
55, 70, 71, 72, 73, 74
y 89

WAMAW K' AWIIL

Escritura glftca

K'AWl:L

wa?-ma?-wi

GOBERNANTE Y
Tambin llamado
Goberna nte 8,
B'olon K'awiil I

Monumentos
Estelas 25, 26, 27,
59 y 60

Gobernante Z
>751>

YUKNOOM TOOK'

Calakmul respondi a su adversidad reciente con una nueva oleada de monumentos, erigiendo hasta siete estelas en la siguiente coyuntura calendrica, en 702. Fueron obra de un gobernante que us una serie de variantes
confusas de su nombre y abreviaciones, por lo que Yuknoom Took' K'awiil
no representa ms que una lectura parciaL Es an ms complicado que, fuera de Calakmul, se le refiere por una parte totalmente distinta de su nombre: Cabeza de Rollo K'awiiL Con esta designacin aparece en Dos Pilas en
702. Aunque la naturaleza de este contacto est perdida, se puede tomar como seal de que Calakmul mantuvo sus relaciones con la dinasta exiliada
de TikaL De manera similar, se preserv la autoridad sobre El Per, y en
una fecha desconocida Took' K'awiil supervis la ascensin de su nuevo soberano.28 Al parecer, los lazos con Naranjo tambin se mantuvieron: en 711
su rey se jacta de su antigua lealtad a Yich'aak K'ak', En suma, la esfera poltica de Calakmul muestra cierto grado de resistencia en este punto.
Aunque an no se ha encontrado, parece que Took' K'awiil erigi un magnfico conjunto de siete estelas para celebrar el final del 15 K'atun en 731 (siendo quiz 21 los monolitos producidos) . La mayora estaban dispuestos en la
base de la estructura 1, una gran pirmide al este del ncleo centraL Labradas
en piedra caliza densa y perdurable, presumiblemente importada de algn

11 1

700

K' AWIIL

710

720

730

740

750

760

DE YUKNOOM TK'

K' AWIIL A AJ TK'

113

(Arriba) Esta mscara naturalista de

jade fue descubierta en una tumba en. la
cspide de la estructura 7,
templo pirmide que ocupa la parte
norte de la plaza central. Es claramente
un entierro real del Clsico tardo, y es
una pena que ningn texto identifique
a su propietario.
(Derecha) Una de las esposas de Took'
K'awiil fue representada en la estela 54.
Su nombre no se preserv. 731 d .C.

(Izquierda) La estela 51 muestra una

figura madura de Took' K'awiil de

cuerpo entero con una inslita melena
de cabello rizado. Es uno de los
monumentos ms hermosos
supervivientes de la ciudad. 731 d.C.

lugar distante, en algn tiempo fueron las de mejor preservacin de la ciudad

(pese a que en la dcada de los sesenta, los ladrones arruinaron la mayora
de las inscripciones, antes de ser documentadas con propiedad). Aunque
sin duda estas piedras son impresionantes, no indican un estado saludable
del reino. Un altar en Tikal, posiblemente dedicado entre 733 y 736, muestra a un seor de Calakmul atado, lo que indica que sufrieron una nueva
derrota a manos de su viejo enemigo. La leyenda adjunta est daada, pero
Took' K'awiil podra ser el personaje que se menciona (pp. 48-9). 29

800

810

820

830

840

114

CALAKMUL

CERMICA TIPO CDICE

Una de las tradiciones principales de
la cermica pintada tipo cdice del
Clsico tardo, se define por una
lnea caligrfica delgada trazada
sobre una superficie de color crema,
con el fin de asemejar la apariencia
de los libros del Clsico o cdices.
Los mayores avances en identificar
su rea original de produccin
provienen del trabajo arqueolgico
de Richard Hansen, y la identificacin estilstica y qumica de Dorie
Reents-Budet y Ronald Bishop.
Aunque los textos de este tipo de
cermica dan tm gran nfasis al
reinado de Kaan, no son originales
de Calakmul sino de algn lugar al
sur, en el corazn del rea preclsica
alrededor de El Mirador y Nakb. 30
Esta vasija tipo cdice fue encontrada en un
entierro en la estructura 2.

DE WAMAW

K' AWIIL

AJ

TooK'

Sabemos muy poco de las posteriores dinastas de Calakmul. Adems del

problema permanente de la erosin de los monumentos en el lugar, se aade
la virtual desaparicin del reino del escenario "internacional": lo que alguna
vez fue una fuente abundante, se convirti en una pequea gotera, por lo que
la secuencia de eventos de esta poca es tan slo un bosquejo.
Sabemos de un nuevo rey gracias a una sorprendente fuente externa:
Quirigu, en el lejano sureste. El entusiasmo de Calakmul por involucrarse
en lugares distantes no parece haber disminuido y, a manera de intriga, se le
vincula con la rebelin de Quirigu contra sus seores en Copn (p. 219).
Identificado como el 'Seor divino de Chiik Naab" y fechado en 736, su nombre personal es difcil de descifrar, pero la forma bien podra ser Wamaw
K'awiil. 31
Un conjunto de cinco estelas particularmente grandes fue erigido en Calakmul en 741. Pero el nombre del rey que las consagr, Gobernante Y (posiblemente Wamaw K'awiil), est daado en todas ellas. Una vez ms, este
asertivo despliegue no tiene ninguna relacin con la suerte poltica del estado, que continu deslizndose hacia el infortunio. Las victorias decisivas
de Tikal sobre dos de los principales protegidos de Calakmul, El Per en
743 y Naranjo en 744, reflejan su falta de podero ante la renovada expansin de su rival y constituyen el desmembramiento final de lo que alguna
vez fuera un "imperio".

Este bloque, recuperado de la

estructura 13, describe a B'olon K'awiil
como seor de Chiik Naab'.

840

850

860

870

880

890

900

910'

DE YuKNOOM TooK' K' AWIIL A AJ TooK' 115

El final del 16 K'atun en 751 fue conmemorado con la inconclusa estela

62, que ostenta el nombre (daado, pero al parecer nuevo) de Gobernante
Z. Esta piedra debi haber sido pareja de la estela 88, fechada de manera similar, que posee el retrato de una reina . Su nombre no est conservado, pero
parece mencionar a otro personaje llamado B'olon K'awiil (Nueve o Muchos
K'awiiles) . Este nombre aparece en un bloque de una escalinata jeroglfica,
asociada a una fecha poco posterior a 751. Podra tratarse del mismo B'olon
K'awiil que estaba en el poder en 771 y, para sealar el final de 9.17.0.0.0,
erigi dos altas estelas, la 57 y la 58, al este de la estructura 13. 32
La influencia menguante de Calakrnul sobre sus posesiones del norte aparentemente se refleja en el surgimiento de un nuevo estilo arquitectnico en
dichas reas, como las fachadas elaboradas y "falsas pirmides" de Ro Bec.
Relacionado con los emergentes estilos Chenes y Puuc de una regin an ms
al norte, esto tom forma en varios sitios en florecimiento, incluyendo al
mismo Ro Bec, Hormiguero, Chicann, Xpujil y Becn, ciudad rodeada por
un foso.
(Arriba) Un reflejo contundente de la
decadencia de Calakmul es el labrado
burdo y casi infantil de sus ltimos
monumentos. Estela 50.

(Opuesta abajo) La escalinata de suave

pendiente de la estructura 13 es
dominada por la estela 88 que porta la
imagen de una mujer desconocida de la
realeza. La escalera fue terminada en
la fase final de la historia de Calakmul
y albergaba varios peldaos glficos
rotos.

GOBERNANTE Z
Escritura glifica

Gobernante 8

?-?-? ?-?
Tambin llamado

Monumentos
Estelas 62 y 88

B'OLON K' AWIIL

Escritura glifica

Gobernante 9,
B'olon K'awiil II

9-K'AWI:L
(Nueve/Muchos
K'awiiles)

Monumentos
Estelas 57 y 58

Tambin lla111ado

CHANPET
Escritura glifica

4-PET-te

AJTOOK'
Escritura glifica
AJ-TO:K'-k'e?
(l, de Pedernal)

Monumento
Estela 61
1

La decadencia final
Un solo monumento fue erigido en Calakrnul en 790, dos en 800 y tres en
810, aunque ninguno de ellos preserv el nombre de su patrn. Al igual que
en Tikal, no se realiz ninguna conmemoracin del final clave del Bak'tun
10.0.0.0.0 en 830, pues aparentemente la autoridad central se haba colapsado
para ese entonces. En circunstancias idnticas a las de Tikal, los protegidos
ms cercanos de Calakmul, grandes ciudades con derechos propios, que erigieron pocos monumentos durante el apogeo de la superpotencia, mostraban entonces mayor actividad. En Oxpemul y la metrpoli de Nadzcaan las
actividades continuaron hasta 830, mientras que en La Mueca se extendieron hasta 889. 33 Con toda certeza, tanto La Mueca corno Oxpemul realizaron
monumentos en fechas posteriores.
Una ltima referencia externa al reino Kaan aparece en 849, cuando Chan
Pet presenci el final del K'atun 10.1.0.0.0 en Seibal. Aunque una vasija rota
encontrada en Calakmul podra estar labrada con ese nombre, la escasez de
monumentos contemporneos plantea la cuestin sobre si el estado an
exista bajo cualquier forma que mereciera ser llamada as (p. 227).
Sin embargo, hubo una ltima congregacin de fuerzas en Calakmul,
evidenciada bajo la forma poco desarrollada de la estela 61. Su imagen est
casi desvanecida pero sobrevivi un nombre, Aj Took', 'l, de Pedernal', y
el glifo emblema de la serpiente. Su fecha, como era tpico en esos ltimos
tiempos, se expresa como un slo da, distinguible como el 12 o 13 Ajaw. La
siguiente ceremonia de 'diseminacin' indica una coyuntura calendrica
importante, con 899 o 909 como las nicas opciones (esta ltima, el final de
10.4.0.0.0, la ms probable). 34 A juzgar por su estilo, unas cuantas piedras son
an posteriores y representan intentos valientes, aunque penosos, de una comunidad remanente por continuar con las tradiciones clsicas. Para cuando
se erigieron las estelas 84 y 91, las inscripciones se haban reducido a cifras
casi sin sentido que perseguan la ilusin de la escritura (tal vez con algunas
fechas en bruto), mientras que la estela 50 es tan burda y simple, que parece parodiar la grandeza de los trabajos a su alrededor.

116

La Florida

l r~
(}-:>~

La Mar

El cayo

Anait

La Pasadtta

El Chlcou pote

~
Templo44~

Templo 12
Hogar de los cuatro dinteles
que proporcionan una lista de
los primeros reyes

'Monumento
conmemorativo de guerra' _c::;
0

t "~

L.~~~~1s_m_1_1w_~~~--~-~

o
Escalinata
jeroglfica 1

Acrpolis ocidental

\
\,

, . Templo 4'1

N
Estela
cuadricula
de200m

300

350

400

450

500

550

117

YAXCHILN

os ros Pasin y Salinas convergen para convertirse en el Usumacinta, la

gran va fluvial que enlaza al Petn con el Golfo de Mxico. La ciudad de
Yaxchiln, edificada en la punta de un meandro en forma de herradura, fue
descubierta en 1882 por el ingls Alfred Maudslay, pionero de la arqueologa
maya. El corazn del centro ceremonial de la ciudad se extiende por una angosta terraza artificial cerca de la ribera sur, con las estructuras principales
encaramadas en las pendientes y las cspides de la cordillera caliza a sus
espaldas. La dinasta de Yaxchiln tiene su origen en el siglo rv, pero la ciudad
actual prcticamente es la creacin de dos reyes del siglo vm: Itzamnaaj
B'alam II y su hijo, Pjaro Jaguar IV. Aunque Yaxchiln se dedic vigorosamente al tallado de estelas monolticas, su especialidad eran los dinteles de
piedra labrados, de los cuales 58 estn sobre los portales de las estructuras
principales. Debido al nfasis militar de sus textos y esculturas, Yaxchiln fue
percibido durante largo tiempo como una capital regional y un estado conquistador de cierta importancia. Sin embargo, una mejor comprensin en la
actualidad ofrece w1a visin diferente del lugar que ocupaba en la regin y
de su desarticulado desarrollo poltico.

650

700

750

800

850

900

118

YAXC HIL N

(!J

Yoaat B' alam I

Gobernante 5

359-?

402?-?

~,~

Itzamnaaj
B'alam I

Escudo Jaguar I
?

Pjaro Jaguar I

378-89

lt3
YOAAT B' ALAM I
Escritura glfica
yo?-A:T-BALAM

Fun d ador

Tambin llamado

Ascensin

Pene Jaguar,
Progenitor Jag uar,
Yat B'ala m

23 de julio d e 359?
(8.1 6.2.9. l ? 7 lmix?
14 Sotz')

ITZAMNAAJ B' ALAM I

Escrit11ra glfica

Tambin llamado

ITZAMNA:J
B'ALAM

Escudo Jaguar!,
Deidad Jag ua r,
Jaguar GIII

PJARO JAGUAR I
Escritura glfica

Ascensin

ya-?-B' ALAM

6 de octubre de
378? (8.17.1.17.16? 2
Kib 14 Mol)

Tam bin llamado

Yaxun B'alam I

YAX CRNEO ASTA DE VENADO

Escritura glfica

Ascensin

YAX-?-JOLO: M?

20 de octubre de
389? (8.17.13.3.8? 4
La ma t 11 Ch'en?)

Tambin llamado
Crneo Primer
Cuerno

Yax Crneo Asta

de Venado

Crneo Luna
>454-467

Pjaro Jaguar
II

389-402?

467>

DE YOAAT

Ttulo dinstico

K'inich
Tatb'u
Crneo I

B' ALAM 1 A PJARO JAGUAR 11

Casi nada se conoce de las edificaciones de los inicios de Yaxchiln, que yacen
enterradas por construcciones ulteriores, pero conocemos su secuencia dinstica de manera razonablemente completa gracias a la supervivencia de dos
listas de reyes posteriores. La ms antigua, dividida entre un conjunto de cuatro dinteles inscritos, data de la mitad del siglo vr y enlista desde el primero
hasta el dcimo gobernante. La segunda, una escalera jeroglfica creada unos
200 aos despus, es una narracin ms larga y detallada; aunque como consecuencia de la erosin, slo algunas de sus partes pueden ser ledas hoy da.
La cronologa del primer periodo es problemtica, y las fechas aqu marcadas
en su mayora son las de Peter Mathews quien, hasta la fecha, ha producido
el anlisis ms extenso de las inscripciones de Yaxchiln. 1
La historia de Yaxchiln comienza con la ascensin de su fundador, Yoaat
(o Yopaat) B'alarn 1, quiz en 359, descrito como el u naah tal chum ajaw, 'el primer seor sentado'. 2 En ambas fuentes, todos los reyes enlistados cuentan
con fra ses complementarias que nombran a seores de varios sitios y reinos
extranjeros. Aunque inicialmente se pens que eran visitantes a la corte de Yaxchiln, hoy es claro que se trataba de prisioneros. stas representan un registro, que se distingue por su longitud y detalle, de las operaciones militares
del Clsico temprano. La vctima de Yoaat B'alam no posee un ttulo de realeza, aunque su nombre guarda algunos vnculos con Piedras N egras.
b

.:.et<:'

b!lt

.,'?~

~<:'

e,<..

4.~

350

360

370

380

390

400

410

DE
GOBERNANTES
Escritura glfica
?-B'ALAM

27 de septiembre
de 402? (8.18.6.5.13?
10 Ben7 11 Mol)

Ascensin

K'INICH TATB'U CRNEO I

Escritura glfica

Tnmbi11 lln111ndo

K'INICH ta ?-b'u1

JOLO:M?

Mahk'ina Tah
Crneo I

CRNEO LUNA
Escritura glfica
ha-?-JOLO:M?

Ttulo dinstico
7' en Ja lnea

PJARO JAGUAR II
Escritura glfica
ya- 7-B'ALAM

Esposa

Tambin llnmndo
Yaxun B'alam 11

Hijos

Ascensin
20 de noviembre d e
467? (9.1.12.7.8 2

Lamatl?Keh)
Seora C huwen
jagua r Ojo de
Nudo l, K'inich
Tatb'u Crneo II

El dintel 11, que inicia una serie de

cuatro, enlista los primeros diez reyes
de Yaxchiln y sus cautivos ms
notables. ca. 550 d.C.

YOAAT

Yaxchiln es notable por el uso de un

par de glifos emblema (ttulos reales
gemelos), caracterstica poco usual
cuyo significado no es claro todava.
Parejas similares entre Bonampak y
Lacanh, y entre Cancun y
Machaquil, representan algn tipo
de unin poltica o gobierno conjunto

440

PJARO JAGUAR

II 119

El nombre del segundo rey de Yaxchiln, Itzamnaaj B'alam l, combina la

cabeza de la deidad celestial Itzamnaaj, con la cabeza de jaguar leda como
b'alam. La primera aparece en su versin aviforme en la lista del dintel, mientras que la escalera proporciona la joya floreada usada por el dios preferido
de los reyes posteriores. Carecemos de fechas sobre su reinado, pero fue sucedido por Pjaro Jaguar l , probablemente en 378. El 4 Gobernante, Yax
Crneo Asta Venado, parece haber tomado posesin en 389. El nombre del
Gobernante 5 se ubica en un fragmento perdido de la serie de dinteles, y los
peldaos de la escalera estn muy erosionados, aunque al parecer una cabeza de jaguar es uno de sus componentes principales. Su sucesor, K'inich
Tatb'u Crneo 1, es el primero de los tres que comparten este nombre.3 Su prisionero de guerra es el primero con rango de la realeza, otro Pjaro Jaguar,
proveniente del reino cercano de Bonampak.
El sptimo rey, Crneo Luna, lleg al poder en algn momento antes de 454
(la primera fecha slida en la cronologa de Yaxchiln), cuando dedic un edificio llamado ' Lugar de los Cuatro Murcilagos'. 4 Como muchos edificios mayas, fue reconstruido ms tarde en el mismo lugar, y se volvi a dedicar en
una ceremonia de 'asentamiento' realizada por Pjaro Jaguar IV, 297 a.rl.os despus. El nombre de Crneo Luna, ms que una referencia a la Luna, es un deletreo de una palabra maya poco comprendida: 'arrojalanzas', arma tipo
honda que los aztecas llamaban atlatl. Durante su reinado se emprendi una
guerra contra Piedras Negras cuyo rey, el Gobernante A, al parecer fue capturado. Crneo Luna fue sucedido por Pjaro Jaguar 11, quiz en 467.5 El conflicto con Piedras Negras continu y a l se le acredita la captura de otro de
sus seores, aparentemente en 478, un yajaw te' (literalmente 'Seor del rbol', pero tal vez mejor comprendido como 'Seor del Linaje'), subordinado
de su Gobernante B.

Los EMBLEMAS DE YAXCHILN

430

B' ALAM I A

450

460

470

de ambos reinos, por lo cual algunos

estudiosos han sugerido un origen
similar para Yaxchiln. La ms
dominante de las dos figuras fue 'cielo
hendido' / al parecer ledo como siyaj
chan o 'cielo nacido'. Las variantes
tempranas muestran al glifo de cielo
con una hendidura o borde desgarrado,
a veces dividido totalmente en dos;
pero durante el Clsico tardo
evolucion hacia un dibujo ms
sencillo de la hendidura. El segundo
emblema, cuya lectura se desconoce,
no aparece sino hasta el reino de
Itzamnaaj B'alam II (681-742 d.C.),
aunque menciones retrospectivas lo
vinculan con el fundador.

480

490

120

YAXCHILN

Jaguar Ojo de Nudo I

>508-ca. 518

K'inich Tatb'u
Crneo II
526-537>

Jaguar Ojo de Nudo II

>564>
El retrato de Jaguar Ojo de Nudo I
en la estela 27, es nico por mostrar
evidencias de la restauracin en el
Clsico tardo de un monumento
temprano daado. La restauracin
afect el texto inferior del tablero, las
manos del rey, el 'arroyo disperso' y el
altar asociado a ella. 514 d.C.

JAGUAR OJO DE NUDO I

Escritura glfica
JOY[B'ALAM]
Padre
Pjaro Jaguar Il

JAGUAR

Hermano
K' inich Tatb' u
Crneo 11
Monumento
Estela 27

K'INICH TATB'U CRNEO II

Escritura glfica
K' INICH-ta-(ta)b'u-JOLO:M?
Tambin llamado
Mahk'ina Tah
Crneo 11
Ascensi611
11 de febrero de 526
(9.4.11.8.16 2 Kib 19
Pax)

Padre
Pjaro Jaguar II
Madre
Seora Chuwen
Hermano
Jaguar Ojo de
Nudo l
Monumentos
Dinteles 11, 20?, 22,
34, 35, 36?, 37, 47,
48 y 49

JAGUAR OJO DE NUDO II

Escritura glfica

JOY [B' ALAM]

OJO DE Nuoo I

El noveno rey de Yaxchiln fue Jaguar Ojo de Nudo I, probablemente ledo

como joy b'alam, 'Jaguar Amarrado'. 6 Su estela 27 es la ms temprana conocida en el sitio y fue encargada para sealar el final del K'atun 9.4.0.0.0 en
514. Entre la vestimenta elaborada del rey hay un cinturn ornamental con
vista posterior en forma de cabeza humana que, en Yaxchiln, invariablemente representa el retrato del padre del usuario. En este caso, un tocado
de jaguar con un pequeo pjaro posado en la punta identifica a Pjaro Jaguar II.7 La estela 27 es de particular inters porque es claro que en algn
momento estuvo daada severamente y fue restaurada ms tarde. La restauracin es ms evidente en el tercio inferior de la piedra y, por su estilo, puede
ser fechada en el reinado de Pjaro Jaguar IV (la crudeza de la restauracin
de su mano izquierda le dio a la figura el apodo de "el soldado de madera"}.8
Es evidente que Jaguar Ojo de Nudo fue un lder fuerte, reconocido por
la captura de nobles de Bonampak, Piedras Negras e inclusive, en 508, del
gran Tikal. Sin embargo, la larga contienda de Yaxchiln con Piedras Negras
termin con su vida. El tablero 12 de Piedras Negras muestra una serie de
figuras atadas por las muecas y arrodilladas ante el rey local, una de ellas
mencionada en un texto adjunto como Jaguar Ojo de Nudo (ver p. 141).9 No
se menciona la fecha de su captura, aunque la narracin afirma que ocurri

a_. . . - -~---

490

500

510

520

530

540

550

DE JAGUAR

OJO DE NuDo I A JAGUAR OJO DE NuDo II 121

antes de 518. El siguiente monumento de Yaxchiln, la despedazada estela

14, da una fecha en 521 . Sin embargo, el nombre de su protagonista est
perdido, si bien Pjaro Jaguar II es mencionado de nuevo como el padre del
rey. Esto podra ser un signo de que Jaguar Ojo de Nudo fue capturado despus de 521, pero tal vez esta piedra registra algn rito preinaugural del reinado de su hermano y sucesor.

K'INICH TATB'U CRNEO

Este ejemplo de un glifo de "figura

completa" proporciona una parte de
una fecha de Cuenta larga que se lee
como 9.4.11.8.16, y corresponde al 11 de
febrero de 526. Este da marca la
inauguracin de K'inich Tatb'u Crneo II.

La figura atada de Jaguar Ojo de

Nudo 1, tal como aparece en Piedras
Negras como prisionero del Gobernante
C. Tablero 12 de Piedras Negras, ca.
518 d.C.

11

Fue hasta 526 que otro hijo de Pjaro Jaguar II, K'inich Tatb'u Crneo II,
asumi el poder de Yaxchiln. Su lugar en la historia de la ciudad es certero
por la magnfica serie de dinteles que orden; especialmente el cuarto, que
constituye la lista de reyes, crucial para la comprensin del periodo temprano. Semejantes recuentos del linaje real y las glorias pasadas comnmente
son reacciones a adversidades recientes; en este caso, el incentivo pudo haber sido la derrota y captura de su hermano. Los dinteles que lo acompaan
registran la ascensin del rey y su parentesco; los glifos de figura completa
que inician este texto se consideran como los ms refinados ejemplos del labrado del Clsico temprano, por su gran elaboracin (p. 220). Puede ser que
Yaxchiln no fuera especialmente grande o impresionante en esa poca, pero
podra haberlos encargado a los mejores artesanos de su tiempo. El ltimo
dintel de la secuencia dinstica est dedicado a la carrera militar de Tatb'u
Crneo, quien tuvo un resurgimiento considerable, y describe las capturas de
los seores de Lakanrntuun, Bonampak y, en 537, de Calakmul. Significativamente, de entre todas las capturas detalladas en la serie de dinteles, slo
estn fechadas las que fueron realizadas contra las grandes potencias; Tikal
y Calakmul. La localizacin original de estos dinteles es desconocida, pero
finalmente fueron colocados en la estructura 12 a mediados del siglo vm.

YAXCHILN ENTRE

537 Y 629 D.C.

Con la conclusin de la lista de reyes del dintel, podra esperarse que el texto ms largo de la escalera revelara el resto de la secuencia del Clsico temprano. Pero la seccin relevante est borrada casi por completo, dejando un
vaco significativo en nuestro conocimiento (casi no contribuye en nada hasta
755). De los cuatro reyes que sabemos que gobernaron entre 537 y 629, slo
uno puede ser identificado plenamente: Jaguar Ojo de Nudo 11. 10 Dos inscripciones posteriores describen una batalla en 564 en la que fue capturado
un seor de Lacanh. Slo un monumento, la estela 2, parece provenir de este
extenso intervalo. Est erosionada severamente, pero la fecha ms probable
es 9.9.0.0.0, o 613.11

.~

-~l~---,-~~~~~~-r-~~~~l -r--570

580

590

600

610

620

630

122

YAXCHILN

Pjaro Jaguar III

629-669>

Itzamnaaj B'alam II
Escudo Jaguar II
681-742

Yoaat B' alam II

>749>

Creado por uno de los grandes

maestros del labrado del Clsico maya,
el dintel 26 muestra un retrato de
Itzanmaaj B'alam Il idealizado, pero
profundamente impresionante. 726 d.C.

PJARO JAGUAR IlI

Esoitum glificn
AJ-6-TU:N-ni ya-7 B'ALAM-ma
Tambin llamado
6-Tun Pjaro
Jaguar, Pjaro
Jaguar U, Yaxun
B'alam lll
Ttulo dinstico
15 en la lnea
Ascensin

15 de septiembre
de 629 (9.9.16.10.13
9 Ben 16 Yax)

Esposa
Seora Pakal
Hijo
ltzarnnaaj B' alam II
Monumentos
Estelas 3/33 y 6;
trono 2 (todos por
Pjaro Jaguar IV)

Este elaborado jeroglfico de figura

completa muestra el nombre de Pjaro
Jaguar III. Trono 2, ca. 760 d.C.

PJARO JAGUAR

111

El siguiente gobernador de Yaxchiln, Pjaro Jaguar III, es conocido slo por

las menciones retrospectivas, y los monumentos "recreados", esculpidos mucho despus de su muerte. Su ascensin puede ser calculada por los subsiguientes K'atun-aniversario en 649 y 669, que la ubican en 629 y le atribuyen
un reinado mnimo de 40 aos. 12 Se le distingue fcilmente de sus homnimos por el ttulo o nombre adicional de aj waktuun, 'l, de la Seis Piedra' y
su epteto particular como captor,' Amo de Chakjal Te" . De manera provechosa, un texto lo describe como el 15 en la lnea del fundador Yoaat B'alam.13 Slo conocemos un incidente de su reinado: la captura en 646 o 647
de un seor de Hix Witz (Colina del Jaguar), identificada recientemente por
David Stuart como la regin alrededor de Pajaral y Zapote Boba!, por el
Usumacinta hacia el oeste de Yaxchiln. En dos ocasiones porta el retrato de
su padre como ornamento del cinturn. Ambos son identificados con el mismo crneo y tocado de nudo y este personaje, Crneo Anudado, pudo haberlo precedido como gobernante. La esposa de Pjaro Jaguar III, Seora
Pacal (Escudo), es descrita como una mujer de gran fortaleza que vivi para
presenciar su 6 K'atun, y muri en 705 a los 98 aos de edad, por lo menos.
Un hijo suyo, engendrado al final de sus aos frtiles, entre 643 y 647, finalmente hered la corona.

E PJARO JAGUAR

III

A YOAAT

B' ALAM 11 123

La necesidad de recrear, o simplemente inventar, un registro pblico para

Pjaro Jaguar III, slo enfatiza el carcter de ruptura de la historia de Yaxchiln hasta ese momento. Lo que sabemos de l ha servido para la adaptacin
de propsitos retricos posteriores y, en gran medida, carece de fundamentos (ver p.129). La pretensin de Piedras Negras de dominar al mismo tiempo
el margen superior del Usumacinta (incluyendo Yaxchiln), junto con la evidencia agudamente contrastante de estabilidad poltica y construccin a gran
escala, condujeron a Mary Miller a sugerir que la historia perdida de Yaxchiln es el resultado de un largo perodo de subordinacin hacia su vecino
mayor (p. 144). 14 An as, es necesario considerar el papel de Palenque y Tonin que, aunque ms distantes, parecen haber ejercido una influencia poderosa a lo largo del Usumacinta los aos en que Yaxchiln desapareci de
la escena (ver pp. 170, 184).
ITZAMNAAJ

ltzamnaaj B'alam II, triunfante, se

yergue sobre su prisionero Aj Popo!
Chay, seor de Lacanh. Estela 18,
despus de 723 d.C.

ITZAMNAAJ B' ALAM II

Escritura glfica
!TZAMNA:JB'ALAM
Tambin llamado
Escudo Jaguar e l
Grande, Escudo
Jaguar l, Escudo
Jaguar U

Ascensin
20 de octubre d e
681 (9.12.9 .8.1 5
lmix4Mak)

Muerte
15 de junio de 742
(9.15.10.17.14 6 lx'
12 Yaxk'in)

Esposas
Seora K'ab'a l

Xook, Seora Sak

B' iyaan, Seora Ik'
Cr ne o de
Ca lakmul

B' ALAM 11

Itzamnaaj B'alam el Grande ascendi en octubre de 681 y permaneci en el

poder los siguientes 60 aos. La magnifica serie de edificios que encarg, ricamente adornados con dinteles, peldaos inscritos y estelas, son testimonio
de su profundo impacto en la ciudad. An as, estos brillantes logros son ms
notables al considerar que pertenecen al ltimo tercio de su reinado, cuando
tena unos 70 aos, y que pocos de ellos estaban emplazados en su lugar definitivo antes de 723. Qu fue lo que cambi el destino de Yaxchiln tan dramticamente?
En Piedras Negras se encuentra una pista importante: la estela 8 registra
la captura de uno de los lugartenientes de ltzamnaaj B'alam, un saja/, en 726.
Este estrecho vnculo entre el florecimiento y la accin militar podra indicar una libertad poltica recin encontrada. 15 La retirada de las hegemonas,
alguna vez poderosas, pudo haber dejado un vaco y una oportunidad. Si
una mayor autonoma se reflejaba en un mayor ingreso por el trfico ribereo, que convirti al sitio de Yaxchiln en algo tan atractivo, tambin podramos saber los medios por los cuales fue posible el programa tan explosivo
de Itzamnaaj B'alam.

Padre
Pjaro Jaguar III

Madre
Seora Paca!

Hijo
Pjaro Jaguar IV

Monumentos
Estelas 13, 14, 15,
16?, 17, 18, 19, 20 y
23; dinteles 4, 23,
24, 25, 26, 44, 45, 46
y 56; escalera
jeroglfica 3; altares
7, 12y22

El rey guerrero
El templo 44 es el afamado monumento conmemorativo de guerra de
Itzamnaaj Balam, parte de la acrpolis occidental de la ciudad, dedicado en
732 o quiz poco despus. 16 Aunque posee el lujo y el auto engrandecimiento de los reyes clsicos, es valioso como un signo propio del resurgimiento
de Yaxchiln en la regin. Cada uno de sus tres portales est adornado con
un dintel labrado y dos escalones jeroglficos. Sus textos siguen la secuencia
de las capturas de Itzamnaaj B'alam entre 681 y 732, comenzando con la
captura preinaugural de Aj Nik. Como prctica cotidiana, la frase 'Amo de

760

124

YAXCHILN

El dintel 45 muestra la captura y

sumisin de Aj Nik el 21 de febrero de
681. Tomado del cabello, parece que
casi besa el escudo de algodn de su
captor, Itzamnaaj B'alam. ca. 731 d.C.

Una panormica de Jos templos 40

(izquierda) y 39, dos de las tres
estructuras encaramadas en la cima de
una colina en lo alto de la ciudad. En
algl'.m momento, el templo 40 estuvo
decorado con murales interiores vvidos,
hoy destruidos casi por completo.

Aj Nik' en adelante fue aadida a su nombre, y es repetido en

32 ocasiones diferentes. El prisionero no era de gran posicin; un
seor menor de un sitio llamado Maan o Namaan. Despus de
la captura de Aj Sak Ichiy Pat en 689 la historia salta hasta 713
con la captura de Aj K'an Usja, un ajaw de B' uktuun, sitio desconocido. Dos de los conflictos restantes estn relacionados paralelamente con eventos anlogos del pasado de Yaxchiln. As, la
captura en 729 del seor de Lacanh, Aj Popo! Chay, se compara con la campaa de Jaguar O)o de Nudo 11 contra este mismo
reino 164 aos antes; mientras que la captura en 732 del seor
de Hix Witz por Itzanmaaj B'alam, se compara a un triunfo alcanzado por su padre, Pjaro Jaguar III, 85 aos antes. Para entonces, Itzamnaaj B'alam rondaba los ochenta aos y podernos
asumir que deleg la guerra en su grupo de apoyo de sajaloob'.
Estas mismas campaas fueron detalladas en una serie de estelas que coloc al frente del templo 41, uno de los tres edificios
principales que coronaban el punto ms alto de la ciudad. Tal vez
tma diminuta porcin de un friso de estuco contiene la fecha de
su constrnccin o renovacin; el 3 K'atun-aniversario de su gobierno, en 740.
La derrota a manos de Piedras Negras en 726 es omitida tanto aqu como en
el templo 44, lo cual no es sorprendente, aunque es importante resaltar que
no proclama una victoria falsa.
Estas guerras se inscriben en un escenario complejo y dinmico de jerarqua poltica en la regin del Usumacinta, que est lejos de ser comprendido. El dominio de Itzamnaaj B'alam abarcaba el accidentado reducto de La
Pasadita, la posesin ms importante de Yaxchiln en la ribera norte, y el sitio de El Chicozapote, a slo 14 km de El Cayo, satlite de Piedras Negras.
Durante ciertos periodos parece haber dominado las polis cercanas de Lacanh y Bonampak. Esta rea estaba bajo el cacicazgo de Tonin alrededor
de 715 (p. 184), aunque para 726 este papel haba sido asumido por la polis de
Sak Tz'i', 'Perro Blanco', (p. 146).

DE PJARO J AGUAR

III A YOAAT B' ALAM II 125

,\ ~
\th -d
1

1\
EL RITUAL EN PIEDRA:

OBRAS MAESTRAS
DE LA CASA DE LA REINA

Las esculturas ms impresionantes de Yaxchiln, las

inscripciones sobrevivientes ms refinadas de toda la regin
maya, son los tres dinteles de las puertas del templo 23. Se
dice que esta estructura es el yotoot, 'la casa de' Seora K'ab'al
Xook, esposa principal de Itzamnaaj B'alam 11, que aparece en
las tres escenas. La narracin comienza en el dintel 25, d onde
la reina celebra la ascensin d e su esposo en 681 por medio
del conjuro de una visin: un guerrero enmascarado como
Tlloc, el dios de la lluvia teotihuacano, emerge de las
mandbulas de un animal semiderruido, mitad serpiente y
mitad ciempis, de estilo mexicano. El texto dice que ste es
'el pedernal y el escudo' del dios patrono de Yaxchiln llamado
Aj K'ak' O' Chaak. Ms probablemente, el guerrero es una

manifestacin del rey mismo, como defensor de la ciudad.

En el dintel 24, fechado en 709, Seora K'ab'al Xook jala una
cuerda repleta d e espinas por su lengua, salpicando de sangre
un papel colocado en una canasta a sus pies. El rey ilumina la
escena con una antorcha o lanza ardiente. Finalmente, en el
dintel 26, ella ofrece un casco de jaguar para algn rito poco
claro llevado a cabo en 724.
Algunas de las inscripciones fueron encargadas desde 723,
aunque la dedicacin formal del edificio (su 'consagracin
fulgurante') se realiz tres aos despus. Actualmente, los
dinteles 24 y 25 se exhiben en el Museo Britnico de Londres,
mientras que el dintel 26 se encuentra en el Museo nacional
de antropologa de la ciudad de Mxico.
Los dinteles de las puertas del templo 23. (Arriba) El dintel 25 de la puerta
central; (arriba a Ja izquierda) el dintel 24, de la puerta oriental; (abajo a
la izquierda) el dintel 26, de la puerta occidental.

126 YAXCHILN

Las esposas de Itzamnaaj B' alam 11

IIX-k'a[b'a]-la XO:K?-ki
Seora K'ab'al Xook

IX-SAK-b'i-ya-ni
Seora Sak B'iyaan

IX-UH CHAN-na-?
Seora Ik' Crneo
Glifos de los nombres de tres esposas
de ltzamnaaj B'alam.

Este hueso tallado es uno de los nueve

recuperados de un entierro bajo el piso
del templo 23 de Seora K'ab'al Xook.
La mayora estaban labrados con su
nombre, pero ste es descrito como el
sangrador de su esposo, ltzamnaaj
B'alam Il.

La reina principal de Itzamnaaj B'alam, Seora K'ab'al Xook, gozaba de un

rango excepcional en la ciudad. En 726, el templo 23 fue dedicado a ella y contena algunos ejemplos espectaculares de las inscripciones mayas en piedra
(p. 125). Es significativo que fueron realizadas por artesanos extranjeros, uno
de ellos nativo de Sak Ook, ciudad no identificada an. El programa principal
de tres dinteles del templo 23 muestra a la reina ejecutando una autoinrnolacin jalando una cuerda espinosa por su lengua, conjurando la aparicin de
un guerrero (vomitado de la boca de la visin de una serpiente), y preparando a su esposo para algn ritual militar (ofrecindole un yelmo de jaguar).
Su relieve, de profundo modelado y detalles intrincados (especialmente la representacin de las telas) tiene pocos rivales en el corpus del arte maya. Un
portal adicional al lado del edificio ostenta un dintel repleto de glifos que
incluye una corta genealoga del linaje de la reina Xook (Tiburn).17 Al considerar que este edificio fue el primero de los trabajos ms importantes de
ltzamnaaj B'alam (antes del templo 44 y su fausto militar) se esclarecen sus
principales prioridades, como la renovacin de los rituales apropiados y la
comunin con los dioses tutelares por medio de sangras y el trance. Como
en cualquier otro lado, la fundacin o, en este caso, la "refundacin" se asocia con imgenes e~identes de Teotihuacan, y la fabulosa serpiente semi esqueltica del dintel 25 de diseo mexicano.
Las excavaciones de Roberto Garca Moll en el piso del templo 23 revelaron una serie de entierros. La tumba 2, el ms rico de ellos, est emplazada
detrs de la puerta occidental de su fachada, y contena el cuerpo de una mujer madura, una gran coleccin de vasijas de cermica y alrededor de 20,000
navajas de obsidiana. Tambin inclua un juego de nueve sangradores de
hueso labrados, de los cuales seis portan el nombre de Seora K'ab'al Xook.
Aunque esto podra significar que se trata de la tumba de la reina, el adyacente templo 24, tipo anexo, contiene un registro de su muerte en 749 y un
ritual del fuego realizado en su muknal, 'lugar de entierro', que probablemente identifica esta estructura como su sepulcro conmemorativo.
El templo 11, parte de un pequeo complejo privado cerca del ro, fue constniido para otra de las reinas de Itzamnaaj B'alam, Seora Sak B'iyaan (de
\a c.ua\ se di.e.e que es una ixik ch'ok, 'mu\er oven') en 738. Una tercera esposa, Seora Ik' Crneo (tambin conocida como Seora Lucero), ix ajaw real de
Calakmul, no fue mencionada en la vida del rey.
En diciembre de 740 Itzamnaaj B'alam Il celebr su 3 K'atun-aniversario
de gobierno, pero slo vivi dos aos ms: muri en junio de 742, con ms de
90 aos. A menudo, los reyes de larga vida sobrevivan a algunos de sus herederos, legando una situacin compleja y disputada. Los eventos posteriores
sugieren que efectivamente haba rivalidades en el reclamo de su herencia.

DE PJARO }AGUAR III

A YOAAT

B' ALAM lI 127

EL INTERREGNO DE 742-752 D.C.

El interregno de Yaxchiln comienza

con la muerte de Itzamnaaj B'alam en
9.15.10.17.14 o 15 de junio de 742. Esta
frase proporciona una de las metforas
convencionales: k'a'ay u sak nik ik'il, 'su
blanco aliento florido se extingui'.
Dintel 27, ca. 755 a.C.

YOAAT B' ALAM II

Escritura glftcn
SAK-? JUK'UB?

YOA:T? [B' ALAM]ma

Pasaron diez aos desde la muerte de Itzamnaaj B'alam II hasta la siguiente toma de posesin documentada en el sitio; la de su hijo Pjaro Jaguar IV,
en 752. Tatiana Proskouriakoff ha sugerido que en este interregno haba una
lucha por el poder tan intensa, que mantuvo aleja_dos del trono a los candidatos.18La reconstruccin de los eventos de esta poca, por fragmentos y en
ocasiones con informacin algo sospechosa, tiene sus dificultades, pero son
posibles algunos acercamientos.
Seora K'ab'al Xook sobrevivi a su esposo seis aos y, al parecer, permaneci como una figura de prestigio en el reino. Un ajaw de su linaje Xook,
quiz un hermano o sobrino, fue capturado en 745 en una batalla contra
Dos Pilas (ver p. 62), aunque no hay indicios de que esto haya impactado en
la sucesin. 19 Su elevado rango durante la vida del rey indica que es probable que haya dado a luz al menos a un heredero varn, y actualmente existe cierta evidencia al respecto.
El documento ms importante de esta poca, tal vez la clave para la comprensin de los hechos, no aparece en Yaxchiln sino en Piedras Negras.
Ah, el tablero 3 se refiere al 'Seor divino' de Yaxchiln que presenci la celebracin del K'atun-aniversario del reinado del Gobernante 4 de Piedras
Negras en 749 (p. 149). El heredero ostenta una variante del nombre del fundador y existen pocas razones para dudar que este sea un nuevo rey, Yoaat
B'alam 11, quien gobern una parte, si no es que todo el interregno. Aparece en escena un grupo de Yaxchiln a quien se dirige el gobernante de Piedras Negras entronizado, cuyo discurso est labrado entre sus figuras.
stos difciles pasajes se refieren a la ascensin, bajo la tutela de Piedras
Negras, de un Pjaro Jaguar descrito como amam, ' tu abuelo/ ancestro'.2 Esto
sugiere un evento pasado, aunque la fecha asociada carece de un cimiento
seguro y no corresponde a ningn evento de la historia conocida de Yaxchiln. Slo es posible elucubrar qu es lo que hizo que esta informacin tuviera
tal significado para Piedras Negras. Es tentador pensar que Piedras Negras
estaba sacando a la luz informacin en contradiccin directa con los registros existentes en Yaxchiln (p. 149).2 1
Esto trae a la discusin un tema ms amplio, relativo a la confiabilidad de
los textos mayas sobre los que se han formulado numerosas interrogantes
en ciertos casos. 22 Los que pueden ser comprobados arqueolgicamente han
demostrado ser certeros, sobre todo en Copn, donde excavaciones recientes han dado un excelente apoyo para registros escritos, cuya veracidad se
dud por largo tiempo (p. 192-3). Si los reyes mayas mentan regularmente,
podramos esperar ms contradicciones en los registros. Es significativo, por
ejemplo, que en la misma batalla no son las dos partes las que claman victoria (lo cual es sorprendente, dada la naturaleza a menudo inconclusa de las
guerras). An as, no debemos desdear los propsitos retricos de las inscripciones, por lo que es necesario considerar el contexto regional y supraregional para ju zgar la historia de un reino particular.
La respetada presencia del nuevo rey de Yaxchiln en Piedras Negras, podra sugerir un perodo de ascendencia para este antiguo oponente. En Yaxchiln no sobrevive ninguna evidencia del gobierno de Yoaat B'alam ll, por
lo que podemos concluir que si alguna vez rein en la ciudad, fue excluido
de sus registros.

128

YAXCHILN

Pjaro Jaguar IV
752-768

Tal vez Pjaro Jaguar IV tuvo una mayor

influencia en la conformacin de su
ciudad que cualquier otro rey del
Clsico. Las circunstancias dudosas en
que alcanz el poder inspiraron una
produccin prolfica y de gran riqueza
histrica, de al menos 33 monumentos y
una docena de estructuras importantes.
Dintel 17, Museo Britnico.

PJARO JAGUAR IV
Escritura glfica
ya-?-B' ALAM

Tambin llamado
Pjaro Jagu ar el
Grande, Pjaro
Jaguar JU, Yaxun
Balam IV

Nacimiento
23 de agosto d e 709
(9.13.17.12.10 8 Ok
13 Yax)

Ascensin
29 de abril de 752
(9.16.1.0.011 Ajaw
8 Sek)

Esposas
Seora Gran
Crneo, Seora
WakTuun de
Motu! de San Jos,
Seora Wak Ja la m,

ChanAhaude
Motu! de San Jos,
Seora Mut Balam
deHixWitz

Padre
ltzamnaaj Balam Il

Madre
Seora Ik' Crneo
deCalakmul

PJARO }AGUAR

IV

Con 43 aos de edad al llegar al trono, Pjaro Jaguar IV demostr ser uno
de los gobernantes ms enrgicos del Clsico, creando una profusin de arte y arquitectura pblicos durante su reinado de 16 aos. Por medio de estos esfuerzos surgi un programa de gobierno nico y escasamente velado:
la promocin continua de su propia legitimidad. Ms que cualquier otro rey
maya, todas sus acciones revelan la mano dura de un manipulador y proselitista.

Hijo
Itzamnaaj B' alam IlI

Monumentos
Estelas 1, 3/33, 6, 9,
10, 11 y 35; dinteles
5, 6, 7, 8, 9, 16, 21,
27, 28, 29, 30, 31, 33,
38, 39, 40, 50? y 59;
tablero 8 del templo;
escaleras jeroglficas
l , 3 y 4; altares 1?,
3, 4 y 9

Los antecedentes del poder

Es improbable que durante la vida de Itzarnnaaj B'alam Pjaro Jaguar fuera
algo ms que un joven caprichoso reclamando el trono. Naci cuando su
padre tena unos 60 aos y adems era hijo de una reina de rango menor,
Seora Ik' Crneo. Hasta 752 Pjaro Jaguar fue capaz de autoerigirse como
rey (de manera ostentosa escogi una fecha redondeada de 9.16.1 .0.0 para
la ceremonia). A partir de entonces hizo hasta lo imposible para justificar su
posicin, ubicndose como el ungido de Itzarnnaaj B'alam, y difundiendo una
historia del interregno precedente que lo situaba como el centro de todos
los asuntos. 23

Pjaro Jaguar IV se prepara para la

batalla en compaa de una de sus
esposas, Seora Wak Jalam Chan Ajaw
del reino de Motu! de San Jos. Su
tocado incluye un penacho del Dios
Mariposa de Teotihuacan (ntese la
probscide estilizada) . La batalla,
librada el 5 de mayo de 755, tuvo como
resultado la captura de Crneo
Enjoyado. Dintel 41, Museo Britnico.

Los rituales fundamentales para la proclamacin de Pjaro Jaguar fueron dos. La estela 11 (posterior) muestra una ceremonia de danza conducida
por su padre en 741, un ao antes de su muerte, en la que intercambiaron
'bastones alados' (especie de estandarte de tela). Cinco das despus, Pjaro
Jaguar, su madre Seora Ik' Crneo y su esposa Seora Gran Crneo, se extrajeron sangre y condujeron ritos videntes: conjurando serpientes de dos
cabezas y ciempis que vomitaban imgenes de K' awiil (p.179). La sangra de
su madre fue documentada slo en su propia estela 35, con dos escenas que
recrean un sacrificio de Seora K'ab'al Xook ejecutado unos 30 aos antes.
Esto form parte de un esfuerzo ms amplio por parte de Pjaro Jaguar para
levantar el rango de su madre (quien muri en 751) de la oscuridad que experiment en tiempos de su padre, e incluso cre otras escenas que la mostraban junto con Itzarnnaaj B'alam.

Una nueva historia para Yaxchiln

Pjaro Jaguar jug un papel importante en las dos historias dinsticas de
Yaxdln, al reubicar los dinteles con la lista de reyes del Clsico temprano
en un nuevo edificio, y creando su propia versin, mucho ms extensa, en
la inmensa escalera jeroglfica l. Este texto de 480 glifos, lo posiciona en la
conclusin de una narracin ininterrumpida, originada en la fundacin de
la dinasta. El pasado perdido de Yaxchiln tambin fue restaurado de otras
formas. Una estela temprana fue reparada (p. 120) y por lo menos dos ms,
as como una suntuosa banca con jeroglficos de figura completa, fueron
producidas un como legado retrospectivo para su abuelo Pjaro Jaguar III.
De manera similar, el autor del dintel de la lista de reyes, K'inich Tatb'u
Crneo II, obtuvo su propio retrato en el dintel 50. Algunas de estas activida- - __ - __ - -

T -

- -

l -

.t'

- --- -

.J -

130

YAXCHJLN

EL MITO DEL JUEGO DE PELOTA

Cuando el escaln frontal del templo

33 fue limpiado, se descubri una
hilera de 13 escalones labrados.
Los tres ms refinados ocupaban el eje
central, mostrando a Pjaro Jaguar IV,
a su padre y a su abuelo jugando con
pelotas simblicas, hechas con los
cuerpos atados de sus prisioneros.
El tablero del propio Pjaro Jaguar es
importante porque contiene la nica

descripcin superviviente del mito de

ux ahal, las 'tres victorias'. En esta historia descansa el concepto medular del
juego de pelota, dando su nombre a
canchas y escaleras asociadas tan
lejanas como las de Tonin y Copn.
Narra la decapitacin de tres personajes
(tal vez dioses del inframundo) en el
pasado remoto. Una versin de esta
historia sobrevive en el Popo/ Vuh,
creacin pica de los quichs del siglo
xv1, donde los Hroes Gemelos

compiten con dioses muertos en una

cancha de juego de pelota del
inframundo, el escenario de la lucha
central entre la vida y la muerte. 24
Observado por dos enanos, Pjaro /aguar se
prepara para recibir una pelota hecha del cuerpo
de un sefior de Lakamtuunn. Un tablero con
una escena miniatura del juego de pelota
(extremo superior izquierdo) muestra la ubicacin de dichos tableros en la cima de los
escalones. Escalera jeroglfica 2, peldafio 7.

revelando su forma original. La gran escalera jeroglfica fue labrada sobre

un programa de cartuchos con figuras y textos, cuyos esbozos pudieron haber estado cubiertos con argamasa. 25 Uno de ellos, o ambos, podran ser trabajos del desaparecido rey o reyes del interregno.

'l, de los 20 cautivos'

Como varios gobernantes mayas, la mstica de Pjaro Jaguar estaba estrechamente relacionada a su imagen de guerrero indomable. Sus ttulos militares favoritos, 'l, de los 20 Cautivos' y 'Amo de Aj Uk', rara vez fueron
excluidos de su nombre y se le destina mucho espacio a sus diversas campaas. Sin embargo, la comprensin moderna de estos textos muestra el bajo
rango de la mayora de las vctimas. Acumul un inmenso capital a partir
de victorias menores, y la reputacin de Yaxchiln como un "estado conquistador" slo refleja qu tan seductores resultaron sus esfuerzos.
Los registros de guerra de Pjaro Jaguar comienzan en 752, pocos meses
antes de su ascensin, con la captura de un sajal del desconocido reino de
Wak'ab'. En 755 atac a Sanab' Huk'ay, igualmente oscuro, y captur a Crneo Enjoyado. Fue auxiliado en esta empresa por K'an Tok Wayib', su b'aah
sajal, 'noble principal', quien comparte escenas con el rey en tres dinteles.
Aunque los retratos conjuntos como stos no eran una innovacin, Pjaro Jaguar comparti sus monumentos con una amplitud nunca antes vista, y los
coloc en la capital misma. Se ha sugerido que su ascensin al poder contaba con el apoyo conjunto de la nobleza local, cuya recompensa tom la forma de un mayor rango y una mayor cercana con el rey. 26 Su ltima captura
conocida fue en 759 asistido por otro saja[, Tiloom, gobernante de La Pasadita. Este conflicto, mencionado brevemente en la escalera jeroglfica 1, pero

PJARO JAGUAR

IV 131

que ocupa un dintel completo en La Pasadita, es significativo porque la vctima fue un k'inil ajaw, 'Seor Sol', ttulo asociado estrechamente a Piedras
Negras. 27

Pjaro Jaguar, el constructor

Pjaro Jaguar fue responsable de una importante transformacin arquitectnica del sitio. El rea de la plaza principal, que ya se haba hendido antes
con pronunciadas hondonadas que dividan el ncleo en distintos grupos,
fue rellenado y nivelado como una sola plancha de gran amplitud. 28 Al menos una docena de edificios fueron construidos o modificados profundamente durante su reinado. Algunos proyectos imitan el trabajo de su padre: el
templo 21 reproduce el programa del templo 23 de Seora K'ab'al Xook,
con escenas muy semejantes de sangras, ritos videntes y militarismo (aunque
su calidad no tiene comparacin con el original). Slo unas cuantas inscripciones de Pjaro Jaguar muestran la gran maestra en el corte que posean los
escultores de su padre y, en general, la cantidad triunf sobre la calidad. Sin
embargo, esto no debe distraer la atencin sobre el extraordinario vigor de
estos proyectos, que reflejan la considerable opulencia de Yaxchiln en este
tiempo y su libertad frente al dominio forneo.

Pjaro Jaguar, con tma mscara recortada

del dios de la lluvia, Chaak, preside
sobre tres prisioneros no identificados.
Estela 11, 752 d.C.

Seora Wak Tu un de Motu/ de San Jos

{IX-6-TU:N-ni]

~
Sellora Wak Jalam Clian Ajaw de Motu/ de San
Jos {IX-6-ja{/a]-ma-CHAN-AJAW]

Se1iora Mut B'alam de Hix Witz

[IX-MUT-tu B'ALAM]

~-

Seora Gran Crneo [IX-CHAK-JOLO:M?-mil

Las referencias directas a las

ceremonias de matrimonio y a las
esposas en general (los trminos que
significan 'su esposa' o 'su esposo')
son sorprendentemente escasas en las
inscripciones y, con frecuencia, las
reinas puedan ser identificadas slo
en las afirmaciones de parentesco
provistas por el fruto de sus uniones.
Pjaro Jaguar es notable por la
prominencia que otorga a sus esposas
en sus monumentos, muy
probablemente por los lazos polticos
que representaban con los reinos
vecinos.
En un rasgo visto en toda
Mesoamrica, hay un vnculo
recurrente entre el matrimonio y la
guerra, en el que las novias son
tomadas de los enemigos vencidos para
cimentar una nueva relacin (ver p. 77).
Ciertamente Hix Witz, hogar de una de
sus esposas, fue oponente de Yaxchiln
en las guerras que libraron el padre y el
abuelo de Pjaro Jaguar. Aunque estas
esposas extranjeras disfrutaban de un
mayor prestigio durante su reinado,
fue una mujer local, Seora Gran
Crneo, 9.uien dio_ :~u~ as~hijo y

132 Y AXCHILN
Sin duda contemplando el horrible
destino que le aguardaba, un saja/ del
reino menor de Wak'ab muerde sus
dedos en un gesto de sumisin y terror.
Pjaro Jaguar realiz esta captura a
principios de 752 d.C., dos meses antes
de su ascensin. Dintel 16, Museo
Britnico.

El ltimo monwnento de Pjaro Jaguar

lo muestra intercambiando 'bastones
alados' con Gran Crneo. Esta
ceremonia podra representar la
elevacin de Gran Crneo al rango de
regente y guardin del joven heredero,
Che! Te' Chan K'inich. Dintel 9, 768 d.C.

Sus ltimos aos

La ltima fecha asociada a Pjaro Jaguar IV es junio de 768. El evento, mostrado en el dintel 9, es significativo, ya que involucra al rey en una danza,
intercambiando 'bastones alados' con su cuado Gran Crneo, un saja/ nunca
antes visto. Esto imita a la estela 11, y Pjaro Jaguar proclama haber recibido el consentimiento de su padre para gobernar. Gran Crneo es descrito como yichaan ajaw, 'to del seor', referencia al heredero de Pjaro
Jaguar, Che! Te' Chan K'inich. 29 Dada la juventud del muchacho, Gran
Crneo pudo haber sido investido con poderes especiales para supervisar su reinado o actuar como regente. 30 Pjaro Jaguar muri a los pocos meses de la ceremonia, justo antes de adquirir el rango del 4 K'atun
Ajaw que habra alcanzado en octubre de 768.
El templo 33, atribuido comnmente a Pjaro Jaguar, pudo haber sido completado por su hijo como tributo a su padre. Cada uno de sus
tres dinteles representa a Pjaro Jaguar en una danza ritual. Uno muestra a Chel Te' Chan K'inich como nio, pero atribuyndole una serie de ttulos reales incluyendo un glifo emblema completo; otro
contiene el primer retrato de Seora Gran Crneo, descrita
como la 'madre de Itzamnaaj B'alam', primera vez en que
usa su nombre de realeza. Emplazada en la cmara central
haba una escultura sedente labrada en tamao natural. Actualmente sin cabeza (aunque sta yace cerca), parece que se trata
de una estatua de culto de Pjaro Jaguar para venerar a su padre
muerto (su nombre est inscrito en el tocado). Una opulenta tumba encontrada bajo el patio frontal del templo 33 permanece sin ser identificada.

PJARO JAGUAR

IV 133

(Arriba) En este dintel de la entrada

central del templo 33 observamos al
nio Chel Te' Chan K'inich, futuro
Itzamnaaj B'alam III, con su padre
Pjaro Jaguar IV, ejecutando una
danza de 'cetro de ave' en 757 d.C.
(Arriba a la izquierda) El templo 33,
pinculo de los logros arquitectnicos
de Yaxchiln, consiste en una larga
cmara de tres puertas, rematada por
una elevada crestera. Como todos los
edificios principales de este sitio,
originalmente fue embellecido con
adornos de estuco y figuras, la mayora
perdidas actualmente. La coloracin es
especulativa.

Cmara
mortuoria

134

YAXCHILN

Itzamnaaj
B'alam III
Escudo Jaguar III
769-800>

K'inich Tatb'u
Crneo III
>808>

El ltimo de los reyes principales de

Yaxchiln, Itzamnaaj B'alam III, sucedi
a su padre, Pjaro Jaguar IV, en 768
o 769 d.C. Dintel 58.

ITZAMNAAJ B' ALAM III

Escritura glificn

Padre

ITZAMNA:JB' ALAM che-le-TE'

CHAN-K'INICH

Tambin llamado

Pjaro Jaguar IV

Madre
Seora Gran Crneo

Hijo

Descendientes de
Escudo Jaguar,
Escudo Jaguar II,
Escudo Jaguar !U

Nacimiento
14 de febrero d e
752? (9.16.0.14.51
Chikchan? 13 Pop)

Esposa

K'inich y Tatb' u
Crneo !U

Monumentos
Estelas 5, 7, 20, 21,
22, 24 y 29; dinteles
1?, 2?, 3?, 12, 13, 14,
51, 52, 53, 54, 55?, 57
y 58; escalera
jeroglfica 5; altar 10

Seora Ch'ab Ajaw

760

770

780

ITZAMNAAJ

B'ALAM 111

Chel Te' Chan K'inich hered el trono de su padre eventualmente, y adopt

el nombre real de Itzamnaaj B'alam. Estos apelativos fueron usados durante su reinado, aunque con frecuencia fue identificado por un tercero, el ttulo
de captor 'Guacamayo Amo de la Antorcha'. Su fecha de ascensin no sobrevivi, pero para febrero de 769 ya estaba en el poder, presidiendo un ritual
de 'elaboracin de fuego' en un centro provincial.
Al inicio del reinado de Itzamnaaj B' alam III se erigieron monumentos
tan refinados como la estela 7, que probablemente data de 771, la cual est en
la cspide de la tradicin escultrica de Yaxchiln. Pero con el tiempo hubo
un notable menoscabo en las normas y la produccin y, aunque todava considerable, no se compara con la de su prolfico padre. Las construcciones
grandes tambin disminuyeron y slo se realizaron unos cuantos edificios,
en un reinado cuya duracin fue el doble de la de Pjaro Jaguar IV.
La mayora de los esfuerzos de Itzarnnaaj B' alam III se concentraron en extender el lmite oriental del ncleo ceremoniat rea que uni con el distrito
central mediante su principal logro, el templo 20. Con sus tres dinteles labrados, cuatro estelas (originales y restauradas) y una larga escalera jeroglfica el templo es, hasta cierto punto, una copia del templo 44 de su abuelo.
Sus dinteles se concentran en escenas retrospectivas que rodearon el naci-

790

800

810

820

DE ITZAMNAAJ

B' ALAM III A K'INICH

TATB'U CRNEO

III 135

miento del rey y los ritos videntes de 741, de suma importancia para la proclamacin de su padre al poder. El documento ms interesante a nivel histrico es la escalera jeroglfica 5, con 182 glifos en un slo escaln que recorre
casi toda la plataforma que soporta al edificio. Tiene inscrita una larga secuencia de capturas hasta 800, enlistando la mayora de los quince prisioneros
que declara haber capturado (pstumamente se le atribuye un total de 16). En
efecto, la mayor parte de su reinado parece haberse consumido en la lucha.
Sus vctimas incluyeron seores de Motu! de San Jos, Lakamtuun, Namaan
y Hix Witz. Su principal apoyo sigui siendo su to Gran Crneo, tal vez regente de sus primeros aos, quien fue honrado con apariciones en los dinteles 14 y 58. Su ttulo ah wuk b'aak, 'l, de los Siete Cautivos', sugiere que
fue un capitn militar de relevancia clave.

Las dependencias de Yaxchiln bajo Itzamnaaj B'alam 111

Fuera de la ciudad, Itzamnaaj B'alam hered las posesiones de su padre, incluyendo la lealtad de Tiloom, el sajal de La Pasadita. Laxtunich, sitio an
no identificado, produjo dos hermosos tableros: uno muestra al rey con un
saja/ local en 773 y el segundo, a otro lugarteniente presentndole tres
cautivos en 783. El control de Yaxchiln sobre los reinos de Bonampak y
Lacanh era muy fuerte para entonces, en un perodo en el que la distincin
entre ambos reinos se desvaneci, y emergi un doble emblema individual. Una
seora de la realeza de Yaxchiln (probablemente la hermana del rey) se cas
con el gobernante de Bonampak-Lacanh,
Yajaw Chan Muwaan (Seor del Halcn
del Cielo), patrono de sus famosos murales (p.137).
Su impresionante serie de monumentos
fue labrada, al menos en parte, por escultores enviados desde Yaxchiln. En 787 los

Este hermoso trabajo tardo

muestra a Itzamnaaj B'alam III en
el interior de un palacio o pabelln
(las cortinas estn amarradas por
encima de su cabeza) sentado sobre
un trono que ostenta su nombre, al
revs. Est recibiendo a un grupo
de tres prisioneros de uno de sus
lugartenientes provinciales, Aj
Chak Maax (l, del Gran/Mono
Rojo), quien realiz las capturas en
783. Proviene de un sitio no
identificado llamado Laxtunich.

BONAMPAK: PROCESIN Y PATRONAZGO

El sitio de Bonampak, a 21 km de Yaxchiln, es asiento de la

narrativa mural ms refinada que ha sobrevivido de Amrica
precolombina. Cada una de sus tres habitaciones est cubierta
con procesiones vvidas de gran pompa y circunstancia,
enmarcando una batalla librada en la selva en los das
agonizantes de la civilizacin clsica. La historia comienza con
escenas cortesanas en las que tres seores ejecutan una danza
acompaados por msicos y una trouppe de actores con
mscaras y disfraces fantsticos. El cuarto 2 est dominado por
una escena de guerra feroz que llena tres de las paredes: se
trata de una densa mele de guerreros, engalanados con
artilugios de guerra elaborados. La ltima pared muestra la
presentacin de cautivos. En una serie de escalones estn
diseminadas vctimas miserables, torturadas y sangrando,
mientras que los victoriosos posan sobre ellos. El cuarto 3
regresa a lo ceremonial, una danza de remolino que llena las
escaleras del templo, y escenas palaciegas donde un grupo de
seoras de la realeza perforan sus lenguas, sacndose sangre
para sacrificio.
ltzamnaaj B'alam III estuvo involucrado de cerca en los
asuntos de Bonampak, y el corredor central del edificio de los
murales contiene un dintel con su imagen. En el texto ah
pintado, el rey de
Yaxchiln preside
la ascensin de un
nuevo gobernante
de Bonampak.
Tanto en Yaxchiln
como en La
Pasadita, restos de
pinturas similares
muestran que
alguna vez fueron muy comunes en la
regin. Los murales de Bonampak
nunca fueron completados y
constituyen los ltimos registros de la
realeza en ese sitio. 31
(Arriba) Identificado por su ttulo guerrero de

'Guacamayo Amo de la Antorcha', esta referencia

a Itzamnaaj B'alam lII en los murales de
Bonampak se refiere a su 'supervisin' sobre la
ascensin de un rey local.
(Arriba a la izquierda) Aunque algo desvanecida,
esta panormica del cuarto 1 todava da una
buena impresin del esplendor y potencia
originales de los murales. (Arriba a la derecha)
Trompeteros y actores enmascarados (ntese el
disfraz de cangrejo a la derecha) ejecutan una
procesin en el cuarto 1. lzquierda) Esta escena
del cuarto 2, restaurada digitalmente, muestra a
Yajaw Chan Muwaan tomando a una vctima por
el cabello.

DE ITZAMNAAJ

K'INICH TATB'U CRNEO III

Escritura glifica
(K'IN]chi-ni-ta-(ta)b'u-JOLO:M?
Tambin llamado
Mahk'ina Tah
Crneo III

Padre
ItzaJTUlaaj B'alarn ill
Madre
Seora Ch'ab Ajaw
Monumento
Dintel 10

B' ALAM III A K'INICH TATB'U CRNEO III 137

dos reyes realizaron una campaa contra Sak Tz'i', y el dintel 2 de Bonampak muestra a Itzamnaaj B'alam capturando a un vasallo de su gobernante,
Yete K'inich. La supremaca de Itzamnaaj B'alam es evidente cuando, en
790, supervisa la ascensin de un nuevo rey de Bonampak. 32
A pesar de que claramente le falt tanto el momentum como los recursos
de su padre, Itzamnaaj B'alam III realiz esfuerzos agotadores por mantener el orden y preservar el dominio poltico de Yaxchiln. Se le debe acreditar que sto fue llevado a cabo cuando la tensin creciente de la decadencia
clsica debi haber sido evidente y la regin completa estaba balancendose al borde del abismo.

K'INICH TATB'U CRNEO

De estilo constreido y de pobre

ejecucin, el dintel 10 es el ltimo
monumento de Yaxchiln y es testimonio
de la decadencia de los estndares del
Clsico terminal. Fue consagrado por
el ltimo rey de la ciudad, K'inich
Tatb'u Crneo III, en 808 d.C.

111

Poco tiempo despus de 800, el reinado de Itzamnaaj B'alam III dio paso al
de su hijo, K'inich Tatb'u Crneo III. Su legado se restringe a un conjunto de
dinteles, ms bien crudo, dentro del pequeo templo 3, que tiene slo una
puerta. Su estilo es tan aberrante que los primeros investigadores pensaron
que era una construccin arcaica y uno de los primeros monumentos de la
ciudad, y no el ltimo. Describe la dedicatoria del templo 3, nombrado como
wayib'i/ o 'casa durmiente' de una lista de deidades patronas, en 808. A travs de lo que podra ser una narracin de guerra, K'inich Tatb'u Crneo III
porta el epteto de guerra 'Guacamayo Amo del Carapacho de Tortuga' y
dirige los ltimos eventos de Guerra estrella y captura del Clsico. La informacin ms interesante proviene del pasaje final. En l, el ltimo rey de Piedras Negras, Gobernante 7, es mencionado como el b'aak o 'cautivo' de K'inich
Tatb'u Crneo, evidencia de un ltimo choque culminante entre estos viejos
enemigos (p. 153).33
Sin embargo, estos triunfos fueron intiles ya que el orden del Clsico estaba agonizando. Las evidencias
arqueolgicas sugieren que una ocupacin de Yaxchiln a gran escala ces poco despus de concluido el templo 3. Aparecieron simples casas
habitacin en las plazas ahora innecesarias, con
monumentos rotos incorporados como escombro
para sus cimientos (como la estela 24 de Itzamnaaj
B'alam III). Tiempo despus del completo abandono de Yaxchiln, la ciudad se convirti en un lugar
de peregrinacin para los mayas lacandones,
grupo remanente formado por aquellos desplazados hacia la selva por la conquista espaola.
Los primeros visitantes modernos a este sitio fueron impactados por el gran nmero de incensarios
lacandones sencillos o "vasijas dios", que abarrotaban el suelo de los edificios sobrevivientes.

138

Estela

Otro monumento

cuadricula de 200 m

J-6

12

Piedras Negras
La Mar
</.

EICayo

'

El Chicozapote

~..;~
YaxchllM

:1----1-:s_~, :..

300

350

400

450

500

550

6'

139

PIEDRAS NEGRAS

a ciudad de Piedras Negras posee un lugar especial en los estudios mayas. Fue aqu donde Tatiana Proskouriakoff logr descifrar el contenido
histrico de las inscripciones, revelando por primera vez el parentesco y las
polticas del Clsico maya. Piedras Negras, el mayor de los sitios a lo largo del
Usumacinta, ocupa una serie de valles situados a considerable altura de la
ribera, a unos 40 km de Yaxchiln ro abajo. El antiguo nombre de la ciudad
era Yokib', 'Entrada', inspirado por los profundos caones corriente abajo,
o por la poza cercana de 100 m de dimetro explorada recientemente, tipo
de abertura que los mayas asociaban con portales de comunicacin con el
inframundo.
Adems de un registro de estelas del Clsico tardo de inusual continuidad,
Piedras Negras proporciona una visin importante al interior de la comunidad poltica ms grande Clsico. Sus principales dependencias produjeron
un conjunto de monumentos refinados que detallaban las relaciones entre
el satlite y la capital. Como en todos los reinos mayas, la amplia autoridad
de Piedras Negras aumentaba y disminua, pero en algn momento cont
con un gran nmero de reinos vecinos entre sus protegidos. Excavado por
primera vez entre 1931y1939 por el Museo universitario de la universidad
de Pennsylvania, desde 1997 el sitio es objeto de estudio de un proyecto
guatemalteco y norteamericano, conducido por Stephen Houston y Hctor
Escobedo.

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650

700

750

800

850

900

140 PIEDRAS NEGRAS

Gobernante A
ca. 460

Gobernante B
ca. 478

Diente de Tortuga
>510>

Gobernante C
>514-518>

Ningn monumento del Clsico

temprano en la historia de Piedras
Negras ha salido a la luz, pero el tablero
2 del Clsico tardo parece mostrar un
retrato de Diente de Tortuga ejecutando
W1 ritual en 510 d.C.

GOBERNANTE A
Escritura gifica
?[K'AN]-AHK
(?Preciosa / Tortuga
Amarilla)

Tambin llamado
Caparazn de
Tortuga

GOBERNANTE B
Escritura glfica
?(K'AN]-AHK
(?Preciosa / Tortuga
Amarilla)

Tambin llamado
Caparazn de
Tortuga

DIENTE DE TORTUGA
Escritura gifica
ya-? a-ku
(Diente? de
Tortuga)

Tambin llamado
Ah Cauac Ah k'in

GOBERNANTE C
Ascencin
30 de junio de 514?
(9.3.19.2.12 9 Eb 10
Sek)

290

Monumento
Tablero 12

300

Los

PRIMEROS REYES DE PIEDRAS NEGRAS

Los reinos mayas se preocupaban por establecer una herencia mtica que
trascendiera el tiempo y el espacio normal, y Piedras Negras no fue la excepcin. El altar 1 del Clsico tardo ubica el periodo de su primer rey en 4691
a.C. (es decir, en la "creacin" misma) antes de vincular a otro rey con el ocaso de la era en curso en 3114 a.C., y a un tercero en 297 d.C. Resulta de inters que esta ltima fecha, la posicin de 8.13.0.0.0, tambin aparece en los
textos de Pomon, vecino de Piedras Negras corriente abajo, y es cercana a
la fundacin del gobierno dinstico en Yaxchiln. Esto puede representar un
punto de partida ms realista para los gobiernos de estilo clsico a lo largo
del Usumacinta, aunque Piedras Negras era an muy pequeo.
Para aclarar la informacin acerca de la historia de los primeros reyes de
la ciudad debemos volver a Yaxchiln, donde los dinteles de la estructura
12 revelan la implacable competencia entre las dos polis, con una visin (unilateral) de la victoria de Yaxchiln. Esta antigua rivalidad podra haber comenzado desde el siglo rv, cuando alguien con un nombre conectado a Piedras
Negras fue capturado por el primer gobernante de Yaxchiln. Con mayor
certeza, alrededor de 460 el rey de Piedras Negras, conocido como Gobernante A, fue vctima de Crneo Luna de Yaxchiln. El nombre del Gobernante
A, uno de los dos que presentan por la palabra ahk, 'tortuga', y recurrente a

460

470

480

490

500

DEL GOBERNANTE A AL GOBERNANTE C 141

Uno de los nombres ms importantes

reales de Piedras Negras, recurrente en
varias generaciones, se basa en el de la
vieja deidad de la tierra conocida como
Dios N. Esta representacin del
Posclsico lo muestra completo, con su
distintivo tocado amarrado y su
caparazn de tortuga marcados con el
signo k' an, 'amarillo/ precioso'. Cdice
Dresden, p. 37.

El dintel 12 muestra al Gobernante C

con cuatro cautivos. El ms cercano a l
es Jaguar Ojo de Nudo 1, rey de
Yaxchiln. A un lado, el seor del sitio
Wa-Ave est arrodillado, pero los otros
dos no han sido identificados. El tablero
12 fue encontrado roto y usado como
mampostera del templo 0-13 del
Clsico tardo. ca. 518 d.C.

510

520

530

lo largo de la historia de Piedras Negras, es el de la vieja deidad de la tierra, el

Dios N Caparazn de Tortuga. Un homnimo posterior, el Gobernante B,
perdi a uno de sus seores vasallos ante Pjaro Jaguar 11 de Yaxchiln, tal vez
en 478. En algn momento anterior a 508, otro seor de Piedras Negras, esta
vez vasallo del rey Diente de Tortuga, cay vctima de Jaguar Ojo de Nudo
I (p. 120).1
El tablero 2 de Piedras Negras, un monumento ms tardo, aporta otros
detalles sobre el gobierno de Diente de Tortuga, tomando o recibiendo de un
ko'ho.w, yelmo chapado de diseo mexicano, en 510. En esta escena es supervisado por un rey extranjero llamado Tajoom Uk'ab' Tuun, quien ostenta el prestigioso ttulo ochk'in kaloornte'. Este nombre se asocia con la
legitimidad derivada de los mexicanos, especialmente de la emanada de Teotihuacan aunque, quiz por coincidencia, su nombre personal es similar a
uno usado en Calakmul (p. 106). Diente de Tortuga porta el epteto de k'inl
ajaw, 'Seor Sol', asociado tan cercanamente a Piedras Negras que virtualmente sirve como un segundo glifo emblema.
El tablero 12, actualmente el registro ms temprano del sitio, aporta evidencias posteriores de que Piedras Negras estaba subordinada a una potencia mayor en este tiempo. La escena multifigurativa en formato apaisado
es parte de una serie que comparte un eje temtico principal: el dominio sobre
sus vecinos del Usumacinta. El tablero 12 seala la dedicacin de un templo
en 518 para honrar a las deidades locales, aunque la narracin comienza
cuatro aos antes, quiz con la ascensin de un nuevo rey, el Gobernante
C. Tres seores cautivos, cada uno identificado por una leyenda, estn frente al monarca. Uno es el rey de Yaxchiln, Jaguar Ojo de Nudo I, que ya haba triunfado contra Diente de Tortuga. 2 Tambin se registra el final del
K'atun 9.4.0.0.0 en 514 y, crucialmente, el apropiado ritual de 'esparcimiento' es ejecutado por alguien llamado simplemente yajaw del ochk'in kaloornte',
vasallo de un rey de mayor rango.3 Este subordinado debera ser el mismo
rey de Piedras Negras, mientras que su rey posiblemente es Tajoom Uk'ab'
Tuun con el ttulo de ochk'in kaloornte 'mencionado cuatro aos antes.
En la ciudad han sido descubiertos slo dos
textos adicionales del Clsico temprano, tal
vez signo de alguna derrota y pillaje posterior en el siglo vr. La estela 30, ubicada frente a la pirmide R-4 del grupo sur, registra
el final del 5 K'atun en 534, pero sobrevive
slo un minsculo fragmento del nombre
de su patrono. La estela 29, en la cspi~_e de
la adyacente R-3 lleva la inscripcin de 9.5.5.0.0,
tan slo cinco aos despus, y acaso obra del
mismo gobernante.

540

550

560

570

580

142

PIEDRAS NEGRAS

K'inich Yo'nal Ahk I

Gobernante 1
603-639

~~~

~-

Gobernante 2
639-686

K'inich Yo'nal Ahk II

Gobernante 3
687-729
Envuelto en un gran tocado, al cual
Karl Taube ha identificado como la
serpiente de guerra de Teotihuacan,
K'inich Yo'nal Ahk 1 posa con
prisioneros capturados de Sak Tz'i' y
Palenque. Estela 26, 628 d.C.

K'INICH YO'NAL AHK I

Escritura glfica
K'INICH yo-oNAL AHK

(Gran-Sol?Tortuga)

Tambin llamado
Gobemantel

Ascensin

3 de febrero de 639
(9.10.6.2.15Imix19
Kayab)

Esposa
Seora Tocado de
Ave

Hijo
Gobemante2

14 de noviembre de
603 (9.8.10.6.1610

Monumentos

K.ib 9 Mak)

Entierro

Muerte

Estelas 25, 26 y 31
Pirmide R-5?

K'INICH Yo'NAL AHK

La secuencia del registro de Piedras Negras, inusualmente completa, comienza con la ascensin de K'inich Yo'nal Ahk I en 603. El grupo sur continu siendo el centro ceremonial de la ciudad, con un nfasis particular en
la pirmide R-9 . Los monumentos que erigi Yo'nal Ahk en este lugar demostraron ser especialmente influyentes y fueron emulados en la ciudad en
los siguientes 150 aos. Su estela 25 estableci un tema inaugural (la llamada escena "nicho") al mostrar al nuevo rey sentado en un palanqun o litera
muy decorada, elevada simblicamente al reino de los cielos. Un cojn de
piel de jaguar sobre una efigie de bejuco con forma de caimn conforma su
trono, techado por un dosel que representa el cielo, y coronado por el gran
pjaro celestial, aspecto aviforme del dios Itzamnaaj. El asiento se alcanzaba mediante una escalera, envuelta con una tela marcada por las huellas
de los pies ensangrentados del rey, producto del sacrificio de una vctima
en la base. 4
El segundo motivo de Yo'nal Ahk fue el "rey guerrero", mostrado en pose frontal y vestido con un enorme tocado de mosaico de la serpiente de
guerra de Teotihuacan. 5 La estela 26 (de 628) y la estela 31 (de 637) ejemplifican la forma; la primera incluye las guerras que Yo'nal Ahk libr contra
Palenque y Sak Tz'i', capturando a un aj k'uhuun llamado Ch'ok B'alam (Jo-

DE K'INICH Yo'NAL AHK

LA HISTORIA REVELADA

El descubrimiento revolucionario de la
historia en las inscripciones mayas,
realizado por Tatiana Proskouriakoff,
emergi a partir de sus meticulosas
observaciones de los monumentos y
sus patrones cronolgicos. Not que
las estelas de Piedras Negras estaban
acomodadas en grupo y que la ms
temprana en cada uno sola mostrar
una figura masculina sentada en un
nicho elevado. Estas escenas se asociaban
con un jeroglfico particular llamado
'dolor de muelas', y con una fecha
especfica. Esta no era la fecha ms
temprana de cada grupo, la cual estaba
marcada por otro glifo, una rana virada,
que preceda al evento 'dolor de muelas'
por periodos entre 12 y 31 aos. El

La estela 26, fechada en 608, es el

primer monumento en Piedras Negras
que muestra la escena nicho de
ascensin. K'inich Yo'nal Ahk I est
sentado en un trono elevado al que se
accede por una escalera marcada con
huellas de pies ensangrentados.

GOBERNANTE 2
Escritura glficn
?CHA:K?[K'AN]AHK
(?Dios Lluvia ?Precioso?-Tortuga)

Nacimiento
22 de mayo de 626
(9.9.13.4.l 6 lmix 19
Sotz')

Ascensin
12 de abril de 639
(9.10.6.5.9 8 Muluk
2 Sip)
Muerte
15 de noviembre de
686 (9.12.14.10.1311

670

Ben 11 K'ank'in)

Esposa
Seora Ave Blanca

Padre
K' inich Yo'nal Ahk l

Madre
Seora Tocado de
Ave

Hijo
K'irch Yo'nal Ahk lJ

Monumentos
Estelas 33, 34, 35,
36, 37, 38 y 39;
tableros 2, 4 y 7;
trono 2; piedra
mise. 1?

680

I A K'INICH Yo'NAL AHK II 143

tiempo cubierto por cualquier serie de

monumentos no exceda los 64 aos.
Concluy que dichos grupos
reflejaban la vida de gobernantes
individuales, con la rana virada
denotando su nacimiento o bautismo,
y el 'dolor de muelas' sus ascensiones.
La lectura de la fontica moderna
confirma esta hiptesis, traduciendo
el primer signo como siyaj, 'nacido', y
el ltimo como joyaj ti ajawlel, 'atado
al poder'.

Los glifos de rana virada (izquierda) y 'dolor

de muelas' (derecha).

ven Jaguar) y un ajaw llamado K'ab' Chan Te' (Mano Cielo rbol). 6 Palenque
era el rival principal de Piedras Negras en la dominacin de la ribera baja
del Usumacinta, mientras que Sak Tz'i' fue una polis menor que al parecer
control en aos posteriores (p. 146).
Yo'nal Ahk muri en febrero de 639, segn lo registrado por su hijo y sucesor en el tablero 4. Esta placa detalla la dedicacin de su pirmide mortuoria
(o tal vez un reingreso a la tumba) en 658. Su ubicacin dentro del templo,
coronando la pirmide R-5, debera identificarla como el monumento conmemorativo en cuestin.

GOBERNANTE

El hijo de Yo'nal Ahk I, conocido como Gobernante 2, sucedi a su padre en

abril de 639, a los 12 aos de edad. Su estela inaugural, la 33, fue la primera
de un conjunto de al menos seis obras que erigi en la base de la pirmide
R-5. Sus aventuras militares estn registradas en las estelas 35 y 37, de estilo guerrero, y detallan conquistas en 662 y 669, aunque slo la primera de
stas, contra el sitio perdido de Wa-Ave, es legible hoy da .
El monumento ms interesante de esta poca sin duda es el tablero 2.
Conmemora el 1 K'atun-aniversario de la muerte de Yo'nal Ahk I en 658, y
la posesin de un ko'haw, el yelmo de guerra teotihuacano, por parte del
Gobernante 2. La narracin se remonta a 510 y la misma accin es llevada a
cabo por Diente de Tortuga en presencia de un 'supervisor' extranjero. La escena adjunta muestra a un gobernante con su heredero, Joy Chitam Ahk

690

700

710

720

730

144 PIEDRAS NEGRAS

El tablero 2 muestra a un rey de

Piedras Negras, tal vez Diente de
Tortuga del Clsico temprano, junto
con su heredero, recibiendo la
subordinacin de seis jvenes
totalmente armados, identificados por
sus leyendas como seores de Lacanh,
Bonampak y Yaxchiln. 667 d.C.
El registro en la estela 35 muestra que el
Gobernante 2 tera 36 aos cuando
triunf sobre el sitio de Wa-Ave en 662
d.C. La porcin inferior, actualmente
rota, muestra a un cautivo de dicho
triunfo, posiblemente una joven de alto
rango.

(Pecar Atado Tortuga), recibiendo la subordinacin de seis jvenes arrodillados con rango ajaw: uno de Yaxchiln, otro de Bonampak. y cuatro de Lacanh.
Pero, esta escena es temprana o contempornea, incluyendo la pretensin
de Piedras Negras de proclamar su dominio sobre la ribera superior del Usumacinta? La manera en que las plumas del tocado del rey se yerguen para
alcanzar el epteto de Diente de Tortuga sobre su cabeza, probablemente sea
significativa y favorezca a la primera opcin. Sin embargo, la intencin podra ser una poderosa analoga entre los dos periodos. Durante el reinado del
Gobernante 2, Yaxchiln estuvo silenciosa, y se sospecha que languideca
bajo el control de Piedras Negras (ver p. 123).

El reinado tardo del Gobernante 2

Con el desarrollo de la pirmide K-5 y el emplazamiento de dos estelas en
su base, hubo un cambio en el nfasis de la porcin sur hacia la porcin norte
del sitio. El tablero 7 fue encontrado entre las ruinas de la cima y presenta una
fecha alrededor de 677. Es una pena que la piedra est tan daada, ya que
describe las relaciones con Hix Witz (Colina Jaguar), rea alrededor de Pajaral y Zapote Bobal bastante al este de Piedras Negras. 7
Un tablero de algn reino subsidiario desconocido relata un episodio relevante de 685. Describe una 'ornamentacin' con una nuk, 'piel', y un ko'haw,
'yelmo', que perteneca al Gobernante 2. Esto fue supervisado por un seor
con el ttulo aj b'aak, 'l, de los Cautivos', que pareca estar al servicio del
gobernante de Calakmul, Yuknoom el Grande. 8 Es inevitable la comparacin
con los eventos mencionados del reino de Diente de Tortuga y el seor extranjero, involucrado similarmente en ese caso. Este fragmento de evidencia,
aunque todava poco comprendido, es suficiente para sugerir que Piedras
Negras era otro de los reinos embrollados en la amplia red diplomtica y poltica de Calakmul.
A medida que el Gobernante 2 se acercaba al final de su vida, tal vez con
muy mala salud, puso en marcha una serie de eventos para asegurar una
sucesin adecuada. En noviembre de 686 supervis el rito prenupcial de

DE K '1NrcH Yo'NAL AHK

IAK

'1NICH Yo'NAL AHK

II 145

(Derecha) La pirmide K-5, vista aqu

en una de las acuarelas de Tatiana

Proskouriakoff, fue construida o
expandida por el Gobernante 2
alrededor de 677. En su base se
observan las estelas 38 y 39, y en su
plataforma superior se aprecia una
posible posicin para el tablero 7.

(Abajo) Este delicado retrato en jadeta

de Yo'nal Ahk II fue dragado del fond o
del gran cenote o pozo de sacrificios de
Chichn Itz, 483 km al norte. Su texto
celebra el 13 ao en el poder en 699 y
anticipa el jubileo de su 1 K'atun, siete
aos ms tarde. Su tocado de jaguar
hace juego con su nombre preinaugural:
el jaguar con un hombre en su boca.

una princesa de doce aos de edad llamada Seora K'atun Ajaw (Reina por
20 Aos), quien era la prometida de su hijo, Hombre Jaguar. El rey, de 61
aos, muri dos das despus, probablemente durante la noche del 15 al 16
de noviembre .9
K'INICH Yo'NAL AHK

K'INICH YO'NAL AHK II

Escritura glfica
yi K'INICH-yoo[AHK]-NAL
(Gran Sol Jaguar
Hombre?-Tortuga)
Tambin llamado
Gobernante 3

Nacmiento
29 de diciembre de
664 (9.11.12.7.2 2 lk'

10 Pax)
Ascensin
2 de enero de 687
(9.12.14.13.l 7 Imix

Seora K' atun

Ajaw de Namaan
Padre
Gobernante 2
Madre
Seora Ave Blanca

Hija
Seora Huntan

Ahk
Monumentos
Es telas 1, 2, 3, 4, 5,
6, 7, 8; altar 1

Entierro
Atrio de la

11

Slo cinco das despus de la muerte del Gobernante 2, mientras continuaban los preparativos para su funeral, un evento 'ornamental' seala la unin
de su hijo Hombre Jaguar con Seora K'atun Ajaw, princesa del sitio de
Namaan, poco conocido. Sin ser precisamente un "esqueleto en el banquete", el cuerpo insepulto del rey (quiz envuelto como momia) pudo haber sido el husped de honor. El entierro del Gobernante 2 fue cuatro das
despus y la elevacin formal de su hijo, quien asumira el nombre real de
su abuelo K'inich Yo'nal Ahk, se llev a cabo pocas semanas despus en
687. Su matrimonio es el ms celebrado en toda la historia maya, pero su
significado no es claro de inmediato. Seora K'atun Ajaw se elev con rapidez a un rango exaltado, compartiendo tres monumentos con su esposo (su
imagen adorna las caras completas de las estelas l, 2 y 3). Podemos suponer
que tena una fuerte personalidad por derecho propio y que su prominencia, como la de su contempornea Seora Seis Cielo de Naranjo, refleja un
poder poltico tangible.

El reino de Yo'nal Ahk 11

Yo'nal Ahk complet el viraje decisivo del grupo del sur comenzado por su
padre, con todos los futuros desarrollos de relevancia concentrados en la parte noroccidental de la ciudad. Sus ocho estelas fueron colocadas en una fila
ordenada debajo de la estructura J-4 del palacio real en expansin, de la acrpolis occidental. stas sealan intervalos de :V4 de K'atun (5 aos) entre 687
(Q

1 ') 1 <; () ()\ u 7')1'..

(Q

111 1 <; () ()\ rrm ov rcn-.,..;f,,... rial f;,..." 1 rl o Q 1 ~ () () () o .-. t:.0'1

146

PIEDRAS NEGRAS

PERRO BLANCO

Mientras que las selvas estn

salpicadas con ruinas de sitios de
identidad desconocida, las
inscripciones presentan el problema
contrario: los nombres de varios
lugares cuya localizacin est
perdida. En algn punto de la
Lacandonia yace Sak Tz'i' (Perro
Blanco), una ciudad mencionada por
algunos reinos. Fue derrotada por
Piedras Negras en 628 y, a juzgar por
sus lazos posteriores con El Cayo,
despus fue integrada al reino de
Piedras Negras (p. 151). Ejerci un
cierto grado de cacicazgo en el rea
Bonampak-Lacanh alrededor de
726, pero sufri derrotas a manos de
la fuerza combinada de Yaxchiln y
Bonampak en 787 (p. 137). Por este
tiempo fue aplastado por Tonin y su
gobernante fue capturado (pp. 188-9).
Los monumentos saqueados
registran sus propias victorias contra
Bonampak y quiz contra Piedras
Negras, aunque ninguno puede ser
fechado con exactitud. Sak Tz'i'
sobrevivi al colapso de sus vecinos
cercanos y su ltima mencin
conocida, labrada por un sbdito
saja/, data de 864.

SAK-T'ZI'-AJAW

.
o

SAK-tz'i-i

(Superior derecha) La expansiva acrpolis

occidental alberg a la corte real de
Piedras Negras durante el Clsico
tardo. A la derecha puede verse la
estructura J-4 y la hilera de estelas
erigidas por Yo'nal Ahk Il.

En 706 Yo'nal Ahk condujo un rito puluy utz'itil, una especie de evento
de incineracin, en el K'atun conmemorativo del entierro del Gobernante
2. La naturaleza precisa de esta ceremonia caracterstica de Piedras Negras
es desconocida.
Aunque el reinado de Yo'nal Ahk fue largo (42 aos), parece haber sido
un tiempo de debilidad y contraccin del control poltico. Para principios
del siglo VIII, Palenque haba extendido su esfera de influencia para abarcar
un nmero de sitios importantes a lo largo del Usumacinta incluyendo, al
parecer, La Mar, 16 km al suroeste de Piedras Negras (p. 170). La misma regin fue dominada despus por Tonin (pp. 181-2). Resulta de gran inters
que Yo'nal Ahk ejecut algn evento bajo el auspicio de un seor extranjero
en 723, pero los daos del registro impiden conocer ms. En la parte final de
su reinado perdi un sajal en un enfrentamiento con el capitn de Palenque, Chak Suutz' (p . 172), quiz como parte de la campaa en la que el sitio
de K'ina' (Sol Agua) fue saqueado en mayo de 725.10 Un ao despus, Yo'nal
Ah.k pudo proclamar un cierto triunfo sobre Yaxchiln, de nuevo resurgente, describiendo en la estela 8 la captura de un sajal al servicio de Itzamnaaj
B'alam II en 726.11

La sucesin
Si la prominencia de Seora K'atun Ajaw era inusual, la que recay sobre
su hija, Seora Huntan Ahk (Tortuga Amada) no tiene precedente alguno.
Su nacimiento en 708 se registra en la estela 3, donde es mostrada como
una pequea de tres aos recostada en las rodillas de su madre. Los escultores, liberados de las posturas fijas de los reyes casi divinos, produjeron un
rasgo extrao de informalidad al usar posturas naturalistas que normalmente se encuentran en las figurillas de la vasijas pintadas. Es est la seal
del surgimiento de un matriarcado enrgico bajo la influyente reina? O tal

DE K'INICH Yo'NAL AHK I A K'1N1CH Yo'NAL AHK II 147

IX-?-AJAW

Seora K'atun Ajaw

IX-l-TAN-na-a-ku
Seora Huntan Ahk

(Derecha) Seora Huntan Ahk, de tres

aos, recostada sobre las rodillas de su
madre, Seora K'atun Ajaw. Estela 3,
711 d.C.

vez Yo'nal Ahk, ahora de 47 aos, estaba desesperado por tener un heredero varn? Con
el prospecto de que la sucesin pasara al linaje
materno por medio del matrimonio, pudo haber existido un cierto deseo de asegurar la posicin de su hija con este singular honor. No existen evidencias de que Yo'nal Ahk II haya procreado un
hijo y, en consecuencia, el parentesco de su sucesor es oscuro. Aunque el Gobernante 4 utiliza un cinturn ornamental con un tocado de tortuga en una
ocasin, sugiriendo para su padre un nombre ahk, ' tortuga', en ninguna de
las tres referencias a su nacimiento en 701 se menciona su linaje.
La ltima fecha del reinado de Yo'nal Ahk fue en junio de 729, en lo que
parece ser un matrimonio posterior, tal vez con una mujer de Palenque. Debi haber fallecido poco tiempo despus, ya que el Gobernante 4 subi al
poder en noviembre del mismo ao. Existen muchas razones para creer que
Yo'nal Ahk II fue sepultado en el entierro 5, tumba importante descubierta
en la acrpolis occidental (inferior).

La estela 8, uno de los monumentos ms

grandes de Piedras Negras, muestra a
Yo'nal Ahk II en su atuendo completo de
guerrero, presentando a dos cautivos
atados. Una leyenda minuciosamente
labrada (detalle) nombra a la vctima de
la derecha como un saja/ de Itzamnaaj
B'alam II de Yaxchiln. 726 d.C.

ENTIERRO

Una depresin en el patio frente a la

estructura J-5 de la acrpolis occidental,
alert a los arquelogos sobre la
presencia de una cmara subterrnea
colapsada. Encontraron una tumba
abovedada, el entierro 5, la ms
suntuosa en la ciudad. Contena el
cuerpo de un hombre maduro
acompaado por dos jvenes. El
crneo del seor haba sido aplanado
deliberadamente durante la niez
(para producir la frente inclinada
asociada con el Dios del Maz), pero
un signo ms claro de su alto rango
eran las incrustaciones de jade y pirita
en quince de sus dientes frontales.
Entre los bienes encontrados haba
una gran cantidad de jade, incluyendo

hermosos y elaborados trabajos en

cuentas de collares y una figurilla
colocada en su boca. Se encontr un
espejo de hematita, con 85 de sus placas
todava en su lugar, colocado en un
ngulo especial para reflejar en Ja
muerte la imagen del rey en vida.
Entre las 213 placas de conchas marinas
(antes cosidas al atuendo) haba
cuatro que compartan un slo texto
que repeta la historia de los esponsales
y el matrimonio de Seora K'atun
Ajaw con Yo'nal Ahk II. El rey es
mencionado en cada una de las cuatro
espinas de mantarraya para las sangras
encontradas en la tumba y, a pesar del
escaso atractivo de su ubicacin, existen
pocas razones para dudar que esta es
la tumba del propio rey. 12

148 PIEDRAS NEGRAS

ma~

m~

Gobernante 4
729-757

Yo'nal Ahk III

Gobernante 5
758-767

Ha' K' in Xook

767-781

Gobernante 7
781-808?
Retratado en su ascensin en 729, el
Gobernante 4 est en el trono,
enmarcado por una "banda celeste" de
emblemas celestiales. Estela 11, 731 d .C.

GOBERNANTE 4
Escritura glfica
7 -na-a-ku ?-HA'?
?[K'AN]AHK

Nacimiento
18 de noviembre de
701 (9.13.9.14.15 7
Men 18 K'ank'in)

Ascensin
9 de noviembre de
729 (9.14.18.3.13 7
Ben 16 K'ank'in)

Muerte

720

26 de noviembre de
757 (9.16.6.11 .17 7
Kaban O Pax)

Hijos
Ha' K'in Xook?,
Conejo Mano7

Monumentos
Estelas 9, 10, 11, 22
y 40; altar 2

Entierro
Pa tio de 0-13
(entierro 13)?

GOBERNANTE

Con 27 aos de edad, en noviembre de 729 el Gobernante 4 ascendi al trono de Piedras Negras. Siguiendo los precedentes locales erigi una estela
cada J/4 de K'atun, y dispuso todas, excepto una, en una plataforma bajo la
pirmide J-3 en la acrpolis occidental. Es evidente un gusto por la innovacin en la estela 10 de 741, que muestra al rey sentado en una litera gigante
en forma de jaguar (un tema observado ms frecuentemente en Tikal, ver p.
45). La sublime estela 40 de 746 es an ms inusual. Muestra al Gobernante
4 esparciendo sangre o incienso en un "psicoducto", respiradero que conduca a una tumba debajo de la plaza (en varios sitios han sido encontrados
canales como ste). En un nivel conceptual, la conexin entre lo vivo y lo
muerto se manifiesta por una "cuerda anudada" de aliento que desciende y
penetra en la nariz del muerto, cuya cripta tiene forma de una cueva de
cuatro ptalos. El cuerpo est vestido con atuendo teotihuacano y el texto
parece describir que es su madre, Si el Gobernante 4 no descendiera de Yo'nal
Ahk II, dichas conexiones con su linaje materno podran haber tenido una
importancia especial para L La fecha de esta ceremonia fue exactamente
83 tzolkines (unos 59 aos) despus de la muerte del Gobernante 2, y en este caso el Gobernante 4 parece establecer un vnculo especial con su prestigiado precursor y homnimo parcial.

EL GOBERANANTE 4 AL GOBERNANTE 7

(Izquierda) En esta escena poco usual,

el Gobernante 4 se comunica con un
ancestro femenino, tal vez su madre, y
disemina incienso en su tumba. Ntese
como la bveda de la tumba se duplica,
y el motivo recortado forma la cueva
de cuatro ptalos en el corazn de la
tierra. Estela 40, 746 d.C.

149

(Inferior) El tablero 3, excavado de los

restos del santuario superior de 0-13, se
considera una obra maestra del arte maya.
Es una narracin retrospectiva de la
celebracin del 1 K'atun del reinado del
Gobernante 4 en 749, aunque fue creado en
el reinado del Gobernante 7, en 795.

La festividad del jubileo

Una de las celebraciones ms importantes del reinado del Gobernante 4 fue
la que marc el jubileo de su K'atun en 749. Es descrita en el magnfico tablero 3, considerado por muchos como la composicin ms refinada del arte
maya. En cuanto a su significado, empero, no existe un verdadero consenso, y todava se debaten preguntas tan simples como dnde y cundo tuvo
lugar la escena representada. Al igual que una escena "desarrollada" de una
vasija pintada, el tablero 3 muestra una cmara palaciega y al rey presidiendo desde un trono enorme, flanqueado por una corte de nobles locales y visitantes distinguidos. Los primeros incluyen los rangos de su sajalob', algunos
de los cuales son conocidos por otros textos (su b'aah saja/, K'an Mo' Te',
tambin sirvi a Yo'nal Ahk II). Entre los invitados, los ms prestigiados
son un grupo de Yaxchiln. Aunque la leyenda que nombra la figura principal est casi borrada, el texto dice que el gobernante interregno Yoaat B'alam II acudi al jubileo. El Gobernante 4 se dirige a ellos con lo que parece
ser una leccin de historia que establece su antigua subordinacin a Piedras
Negras, aunque el fechamiento es an problemtico (ver p. 127). Las verdaderas festividades comenzaron dos das despus, cuando el Gobernante 4
ejecut una danza de''guacamayo descendiendo', seguido por un banquete
nocturno en el que se bebi kakaw, o sea, granos de cacao fermentado, bebida de varios sabores altamente apreciada.

800

810

820

830

840

850

860

150

PIEDRAS NEGRAS

SATLITES DE PIEDRAS
NEGRAS

Alrededor de toda ciudad maya

exista un conjunto de poblados
sumisos, a menudo gobernados por
seores que ostentaban el cargo de
sajal. Las dependencias en torno a
Piedras Negras fueron inusualmente
prolficas en tableros esculpidos que
detallaban las relaciones entre las
cortes provincial y central. Estos lazos
eran claros cuando un rey instalaba a
un seor local en el cargo, o cuando
uno de estos potentados se describa a
s mismo como 'posedo' por el rey,
repitiendo en menor escala las
relaciones entre los reinos mayores y
menores (p. 19). Casi todos los
monumentos descritos son tableros
conmemorativos para dedicar tumbas
o santuarios mortuorios.
Antiguamente llamado Yax Niil, El
Cayo es el ms conocido de estos
satlites. En 1993 Peter Mathews y
Mario Aliphat descubrieron aqu una
esplndida piedra altar en una
conservacin casi perfecta.

Fechada en 731, representa al

saja/ de 67 aos, Aj Chak
Wayib' K'utiim, sentado
con las piernas
cruzadas y
esparciendo
granos de
incienso sobre
una mesa altar
frente a un
incensario
lleno de
ofrendas. 13

La rbrica del
artesano en este
al lar de El Cayo
(observada a lo
largo de su base)
atribuye la obra al seor
de Piedras Negras, Siyaj
Chan Ahk, 'Tortuga Nacida del
Cielo' (ver tablero p. 153).

El entierro del Gobernante 4

Este pequeo disco de pirita fue

encontrado en el entierro 13,
aparentemente la tumba del Gobernante
4, justo frente a la pirmide 0-13.
Retrata la cabeza
decapitada de un
seor del sitio
Hix Witz.

El tablero 3, que en realidad fue creado bajo el reinado del Gobernante 7, describe la muerte del Gobernante 4 el 26 de noviembre de 757, y su entierro tres
das despus. Se llev a cabo en la 'montaa' de ho janaab' witz, normalmente
un lugar mitolgico, pero en este caso el nombre de su templo conmemorativo.14 Con toda seguridad se trata del lugar descrito, dada la posicin del tablero dentro del santuario de la pirmide 0-13, la ms impresionante de la
ciudad. Desde entonces, el edificio se convirti en un centro especial para
la conmemoracin dinstica, razn adicional para pensar que el Gobernante
4 introdujo un nuevo linaje paterno. En 1997, gracias a las exploraciones
conducidas por Hctor Escobedo bajo el piso de la plaza, ubicada al pie de
la escalinata frontal de 0-13, fue descubierto el entierro 13. En su interior se

DEL GOBERNANTE 4 AL GOBERNANTE

YO'NALAHK III
Escrit11ra gliftcn
IK'-NA:H-CHAK-?
yo-o[AHK)-NAL
(Negra Casa
Roja/Gran?
Tortuga)

Ascensin
10 de marzo de 758
(9.16.6.17.1 7 Jmix

19Wo)

Monumentos
Estelas 14 y 16

HA' K'IN XOOK

Escritura gliftca
HA'-K'IN-XO:K?-ki
(Agua Sol
Tiburn?)

Ascensin
14 de febrero de
767 (9.16.16.0.4 7
K'an 17 Pop)

M11erte

24 de marzo de 780

(9.17.9.5.1110
Chuwen 19 Sip)?

Padre
Gobernante 4

Monumentos
Es te las 13, 18 y 23;
fragmento de El
Porvenir

(Inferior) La estela 14 es el monumento

tipo nicho ms refinado, que seala la
ascensin de Yo'nal Ahk III. Quiz fue
erigida en 761 d.C. (Inferior derecha)
La estela 13 muestra a Ha' K' in Xook
esparciendo incienso en 9.17.0.0.0, 771 d.C.

Yo'NAL AHK

111 Y HA' K'IN

7 151

XooK

Se conoce relativamente poco de los dos reyes siguientes de Piedras Negras,

aunque ambos estaban ligados cercanamente al Gobernante 4. La estela 14,
sin duda la escena de nicho ms refinada, seala en 758 el comienzo del reinado que Yo'nal Ahk 111 ejerci por ocho aos. Tanto sta como su otro monumento, la estela 16, fueron ubicadas al pie de la pirmide 0-13. La estela
16, erigida en 766, es especialmente interesante porque registra una ceremonia de ascensin en 763. Originalmente fue asumida como la ascensin
de un nuevo rey de Piedras Negras (Gobernante 6) quien de hecho fue un
saja/ subordinado de Piedra Conejo, el sitio cercano de La Mar.16 Este honor
nico muestra la importancia que tena La Mar para la dinasta de Piedras
Negras, lo que conduce a preguntar cul era la conexin especial que tena
el Gobernante 4 con dicho lugar. Otro satlite, Yax Niil, hoy conocido como El
Cayo, describe la participacin de Yo'nal Ahk en las ceremonias que rodearon al entierro de su sajal gobernante, tambin en 763. Es significativo que
no design al sucesor del saja/, tarea realizada dos meses despus por el Gobernante de Sak Tz'i', Aj Sak Maax (l, del Mono Blanco). En aos posteriores se repiti una secuencia similar, lo que sugiere una jerarqua formalizada
de los sitios al interior de la hegemona de Piedras Negras de ese entonces.17
Las relaciones tormentosas de Piedras Negras con Yaxchiln resurgieron en
el verano de 759, cuando un seor que ostentaba el ttulo distintivo de k'inil
ajaw fue caph1rado por las fuerzas de Yaxchiln, bajo el mando del belicoso
Pjaro Jaguar IV.
Aunque el Gobernante 6 original fue
degradado a un simple sajal, haba un
reinado que ocupaba esta posicin en la
secuencia. El frente de la estela 23 est
severamente daado, pero parece haber
contenido otra escena de nicho y su texto
registra la ascensin de Ha' K'in Xook
(Agua Sol Tiburn) en 767. Sus estelas 13
(en 771) y 18 (en 775) fueron orientadas
hacia la pirmide 0-13 una vez ms, y al
parecer fue hijo del Gobernante 4 y hermano de Yo'nal Ahk. El nico incidente
real que tenemos del reinado de Ha' K'in
Xook sucedi en El Cayo en 772, quiz
conectado al entierro de otro saja/ en ese
lugar. El final de su vida es descrito por
el entrante Gobernante 7 en el esplndido trono l. La frase yaktaaj ajawlel ('l
abandon/ transfiri el poder') seala la
cesin final del poder terrenal, y ubica su
muerte o entierro en marzo de 780 (ver p.
222). Los ritos subsecuentes ejecutados
por el Gobernante 7 podran involucrar
la instalacin del cuerpo envuelto de Ha'
K'in Xook y la colocacin posterior de algunas efigies en su sepulcro.

152

PIEDRAS NEGRAS

GOBERNANTE 7
Escritura glfica

GOBERNANTE

Manik 5 Sotz')

Ascensin

AJ-1-?-na-ku
K' IN ICH-ya[?]AHK (Gran-Sol
Diente? de la
Tortuga-?)

31 de mayo de 781
(9.17.10.9.4 l K'an 7
Yaxk'in)

Madre

Tambin llamado

Seora Ave

Monumentos

Gobernante 6

Nacimien to

Estelas 12 y 15;
altar 4; trono 1;
tableros l? y 3

7 de abril de 750
(9.15.18.16.712

_ :~V:)
.

El siguiente rey de Piedras Negras, el Gobernante 7, fue homnimo de Diente de Tortuga del Clsico temprano, y ocup el cargo en 781. En su reinado
contrasta el triunfo artstico, presidido por el florecimiento de la escultura
ms suntuosa de la ciudad, y la catstrofe militar. Termin sus das derrotado y en cautiverio. El nombre de su padre ha desaparecido, pero comparte
la preocupacin del Gobernante 4 mostrada por sus dos predecesores, y seguramente fue su descendiente. Su mayor tributo al Gobernante 4 fue el
magistral tablero 3, ubicado en una pared de 0-13 para registrar el ritual
del fuego en su tumba en 782 (realizado un ao y un da despus del entierro de Ha' K'in Xook, ver p. 150). 0-13 mantuvo su papel cardinal para la
dinasta y las dos estelas del Gobernante 7 fueron colocadas en lo alto de su
plataforma de apoyo. La primera de ellas, la estela 15 de 785, seala un movimiento innovador hacia una escultura de forma completamente redonda.
En sus esfuerzos de construccin realiz aadidos importantes a la acrpolis occidental, incluyendo la galera J-6 del palacio, en la que se dedic el trono 1 ese mismo ao. Construido en un nicho exprofeso, sus piernas y asiento
portan un texto inscrito con elegancia, mientras que su espalda tiene la forma de una mscara con los bustos de dos figuras, aparentemente los padres
del rey, colocados en sus ojos a manera de pupilas.

La guerra de Pomon
Como muchos otros reyes en la vspera del colapso el Gobernante 7 produjo descripciones detalladas de sus campaas militares. stas comenzaron
en agosto de 787 con la captura de un seor menor del sitio de Wa-Ave con
el ttulo de yajaw k'ak, 'Seor del Fuego'. La narracin salta a marzo de 792
con un ataque de Guerra estrella contra Pomon, su vecino occidental, y
una lista de los cautivos resultantes del encuentro. Sin embargo, este soplo
fue menos que decisivo, y dos aos despus se repitieron casi los mismos
acontecimientos (enumerados como la segunda Guerra estrella). De nuevo,
una sucesin de prisioneros fue tomada y en la cara frontal de la estela 12,
erigida en 795, aparece un desfile de los mismos. Desnudos y atados, apare-

(Superior) La estela 15 refleja la misma

tridimensionalidad marcada que se

utiliz en el tablero 3. En esta etapa
final en la historia de Piedras Negras
no hay siQ110 de decadencia o
estancamiento: su continua innovacin
indica todo lo contrario.
(Derecha) El trono 1, el monumento ms
refinado que se conoce del Clsico, est
adornado con textos glficos en su parte
trasera, en el asiento, al frente y a los
lados de sus piernas. Fue hallado por
los arquelogos de la universidad de
Pennsylvania, deliberadamente roto y
esparcido alrededor de la cmara
pa1aciega de la estructura J-6.

DE GOBERNANTE 4 A GOBERNANTE 7

Los ESCULTORES DE
LA CORTE REAL
Las secuencias glficas cortas,
normalmente labradas al fondo de las
escenas figurativas, aportan los
nombres y ttulos de los escribas y
escultores que las crearon. Se han
encontrado hasta ocho firmas en un
solo monumento, algunas veces
distinguidas por su escritura personal.

(Inferior) La estela 12 celebra los dos

triunfos del Gobernante 7 sobre
Pomon en 792 y 794, que alcanz con
la colaboracin de sus sbditos de su
vecina La Mar.
(Inferior derecha) El ltimo destino del
Gobernante 7 se muestra en este corto
pasaje del dintel 10 de Yaxchiln, donde
es descrito como un cautivo de K'inich
Tatb'u Crneo III.

Es claro que se requera un esfuerzo

de equipo para completar un trabajo
importante, y los ttulos aj bich'ul,
'pulidor, escultor', poi, 'cortador de
piedras' y b'aah uxul(?), 'labrador de
cabezas de piedra', sugieren una estricta
divisin de las tareas y una jerarqua
dentro de cada especialidad. En Piedras
Negras las firmas fueron especialmente
abundantes. Diversos artistas sirvieron
a ms de un seor: Kotol Tz'ib Poi

153

trabaj en estelas tanto de Yo'nal Ahk

III como de Ha' K'in Xook, mientras
que la carrera de Yajaw Kaloomte' se
dividi entre Ha' K'in Xook y el
Gobernante 7. Tambin fueron enviados
a crear monumentos para vasallos
provinciales. K'in Lakam Chaak y
Hun Nat Omotz -maestros durante el
reinado de Gobernante 7- fueron
tambin responsables de los
monumentos en El Cayo. 18

cen agazapados con temor bajo el imperioso rey y dos de sus lugartenientes.
De estos ltimos, el ayudante principal es Cotorro Chaak, gobernante de Piedra Conejo/La Mar. Las estelas de La Mar describen su ascensin en 783 y registran su propia versin del triunfo de Pomon, incluyendo la captura de un
par de las doce vctimas de la estela 12. Resulta de gran importancia que este texto incluya el nombre, ahora desaparecido en Piedras Negras, del rey
derrotado de Pomon, 'Kuch' B' alam.19 La importancia de Cotorro Chaak
para el Gobernante 7 se enfatiza por una mencin en el trono 1 y otra en el
tablero 3, donde es retratado como un nio en la corte de Gobernante 4.

Derrota y captura
En los cuatro siglos de rivalidad entre Piedras Negras y Yaxchiln, este ltimo fue quien dijo la ltima palabra. Un pasaje corto del monumento final de
Yaxchiln, analizado recientemente por David Stuart, describe al Gobernante
7 como b'aak, 'cautivo', de su ltimo rey, K'inich Tatb'u Crneo 111. Esta batalla decisiva aparentemente sucedi en 808.2 El mensaje poltico del tablero
3 parece aclararse con estos acontecimientos. Las confrontaciones contemporneas no se reportan, pero retrocede a un tiempo en el que Yaxchiln pagaba tributo a Piedras Negras. El discurso enigmtico del Gobernante 4 puede
ser un intento por establecer ciertos hechos distorsionados por las recreaciones de la historia de la ciudad realizadas por Pjaro Jaguar IV (p. 128).
La dinasta de Piedras Negras parece haber sobrevivido a la prdida del
Gobernante 7, al menos hasta 810 cuando el altar 3 (sumamente erosionado
en la actualidad) podra haber sido dedicado. No obstante, parece ser que
el final fue violento. Las excavaciones recientes han detectado in cendios en
varias localidades, y el trono 1 se encontr golpeado y esparcido intencionalmente sobre la cmara de la galera J-6 del palacio. Estos hallazgos de
los aos treinta fundaron la idea de una "revolucin campesina" como explicacin al colapso del Clsico, pero hoy creemos que un ataque militar sera
la causa normal de tal profanacin. El colapso del gobierno real parece haber causado un rpido abandono. El Usumacinta permaneci como la ruta
principal de intercambio por lo menos durante otro siglo, y las concentraciones diseminadas de cermica de estilo tardo reflejan
una ocupacin dispersa durante el Clsico
terminal y Posclsico temprano.

154

60km

30mfles

Moral

Tortuguero

Tllao

-=

IJl Templo 18
[]

N
cuadricula de

20~

155

alenque se ubica en el extremo norte de las tierras altas de Chiapas, y est

asentado sobre una saliente de piedra caliza que domina la amplia planicie, la cual se extiende hacia el norte del Usumacinta y ms all. Es famosa
por la sofisticacin de su estilo escultrico, las proporciones armoniosas de
su arquitectura y, sobre todo, por la estupenda tumba de su rey del siglo VII,
K'inich Janaab' Pakal; una verdadera maravilla de la antigua Amrica. Una
de sus peculiaridades es la escasez de estelas monolticas, tan populares en
los dems sitios. En cambio, se realizaron esfuerzos semejantes en la escultura arquitectnica, ya sea labrada en piedra caliza de grano fino o modelada
en estuco. La plida mampostera apreciada en la actualidad, en algn momento estuvo cubierta con motivos florales y figurativos extravagantes, pintada de rojo vibrante y con una magnificencia casi barroca.
La historia del reino de Palenque (antiguamente llamado B'aakal o 'Hueso') fue tan lacerada por las pugnas como cualquiera de sus contemporneos.
En efecto, sus mejores obras de arte y sus textos ms largos fueron creados
como reacciones ante las derrotas y rupturas de su linaje real, mientras que
nuevas dinastas rivalizaban para legitimizar y consolidar su poder. Palenque estableci contactos con todos los grandes reinos clsicos, y comparti
relaciones de cooperacin con Tikal, pero de antagonismo con Calakmul, Tonin y Piedras Negras.

850

900

156

PALENQUE

K' uk' B' alam I

431-435

Casper
435-487

B'utz'ah Sak Chiik

487-501

Ahkal Mo' N aab' I

501-524

K'UK' B' ALAM I

Escritura glfica
K'UK'[B'ALAM]
(Quetzal jaguar)

Tambin llamado

DE K'uK'

30 de marzo de 397
(8.18.0.13.6
5 Kimi 14 K'ayab)

Ascensin

Kuk, Bahlum K'uk'

Nacimiento

10 de marzo de 431
(8.19.15.3.4 1 K 'an 2
K'a yab)

CASPER
Escritura glfica
ch 'a-?

Nacimiento
8 de agosto de 422
(8.19.6.8.8 11 Lamat
6 Xul)

420

430

Ascensin
9 de agosto de 435
(8.19.19.11.17 2
Kaban 10 Xul)

440

B' ALAM 1 A AHKAL Mo' NAAB' 1

Los conocimientos actuales acerca de las dinastas iniciales de Palenque

provienen de una coleccin de textos retrospectivos, producidos al final del
siglo VIL Su combinacin es til para rastrear la lnea dinstica a lo largo de
una lista de reyes histricos, hasta sus precursores mticos. Los orgenes
de la comprensin arqueolgica del desarrollo inicial de Palenque son extremadamente magros. reas importantes de las ruinas an no han sido
exploradas, y varias de las grandes estructuras del Clsico tardo ocultan
las de fases tempranas.
El primer gobernante que ocup un tiempo hist rico real fue K'uk'
B'alam 1 (Quetzal Jaguar), por lo que es considerado como el fundador de
la dinasta clsica de Palenque. Combinando los dos grandes emblemas
de la realeza maya, su nombre glfico consiste en la cabeza de un quetzal sujeta a la oreja de un jaguar. Constantemente se le otorga el ttulo de Seor
Toktan, referencia a una localidad desconocida, tal vez el asiento original de
la dinasta. Su reinado comenz en 431, aunque slo dur cuatro aos. Por
ello, la gnesis de Palenque fue durante el reinado de Siyaj Chan K'awiil II
en Tikal, y el periodo de mayor influencia de Teotihuacan en el Petn. De
hecho, el nombre de Siyaj K'ak', lder de la 'entrada' mexicana, aparece en
un tablero del siglo vn proveniente del palacio de Palenque, y sospechamos
que la fundacin de la dinasta estuvo ligada a estos acontecimientos. 1

450

460

470

480

490

DE K'uK' B' ALAM I A AHKAL Mo' NAAB' I 157

B'UTZ'AJ SAK CHIIK

Escritura glfica
b'u-tz'a-ja-SAKchi[ku] (Humeante
Blanco
Resplandeciente
Coat?)

14 de noviembre d e
459 (9.1.4.5.0 12
Ajaw 13 Sak)

Ascensin
28 d e julio de 487
(9.2.12.6.18 3
Etz'nab 11 Xul)

Tambin llamado

Hermano

Manik

Nacimiento

AhkaJ Mo' Naab', l?

AHKAL MO' NAAB' I

Escritura glfica

Ascensin

a-ku-ALMO'
NA:B'
(Gran-Sol Tortuga
Guacamayo Lago1 )

3 de junio d e 501
(9.3.6.7.17 5 Kaban
OSotz')

Muerte

Tambin llamado

29 d e noviembre de
524 (9.4.10.4.17 5
Caban5 Mak)

Chaacal 1, Akul
Anabl

Nacimiento

Hermano

5 de julio de 465
(9.J.10.0.0 5 Ajaw 3

B' utz'aj Sak Chk?

Sek)

(Pgina opuesta) El nico retrato

contemporneo de uno de los primeros

reyes de Palenque, es esta figura de
Casper que proviene de un tazn
labrado en travertino, piedra blanda de
calcita extrada de los depsitos de una
cueva. Dumbarton Oaks,
Washington D.C.

Varios nombres de la realeza de Palenque han sucumbido al desciframiento, pero no el de Casper, sucesor de K'uk' B'alam. Ascendi en 435, a los 13
aos de edad, y su gobierno dur medio siglo. Contamos con un excelente retrato del rey en un tazn de travertino, de origen desconocido; artefacto singular ya que es el nico objeto inscrito que poseemos del Clsico temprano
de Palenque. 2 Su calidad rebate la extendida creencia de que los primeros gobernantes de Palenque eran simples caudillos de aldea, magnificados por sus
descendientes.
Hasta hace poco, las nicas referencias sobre el tercer gobernante de Palenque, B'utz'aj Sak Chiik, eran la fecha de su nacimiento en 459, y la de su
ascensin en 487. Sin embargo, en 1994, la excavacin del templo 17 revel
un refinado tablero del siglo vn que haca referencia a una fecha cercana al
490 y a un ritual de dedicacin, poco comprendido hasta ahora, ejecutado
por este rey.3 Su tema era Lakanh (Agua Grande), la ms temprana mencin al sitio que conocemos hoy como Palenque, y el comienzo de un viraje
en el nfasis otorgado a Toktan. 4 Incluso podra tratarse de la descripcin de
su fundacin histrica.
El nuevo tablero del templo 17 menciona al probable hermano de B'utz'aj
Sak Chiik (ostentando el ttulo de ch'ok, 'joven, prncipe' ), quien lo sucedi
como Ahkal Mo' Naab' 1 en 501.5 Este gobernante recibi una prominencia
especial, aunque todava inexplicable, en la narrativa dinstica d el gran
K'inich Janaab' Pakal 1 (615-683), donde encabeza estos tres importantes
listados.

(Derecha) Un texto del tazn de Casper

dice: yuch'ib ch'ok ch'a-? k'uhul b'aakal

ajaw o 'la taza de bebida del prncipe

Casper, Seor divino de Palenque'.

TOPNIMOS DE PALENQUE
El nombre otorgado a la ciudad de
Palenque (en oposicin al reino que
controlaba) fue Lakanh o 'Agua
Grande'. Est localizada a la orilla de
las tierras altas de Chiapas, donde los
rpidos se convierten en cascadas
espectaculares que caen a la planicie
baja. Los primeros habitantes le
dieron dicho nombre.

Ms especficamente, pudo haber

tenido el nombre de Otulum, corriente
que atraviesa el corazn de la ciudad, y
que fue canalizada a travs de un
acueducto subterrneo. Un segundo
topnimo, Toktan, se asocia con los
periodos tempranos de Palenque, y al
parecer fue una localidad separada,
hogar del fundador dinstico y primera
capital.

LAKAM-H

to-ka-TAN-na

500

510

520

530

540

550

560

570

158

PALENQUE

K'an Joy
Chitam I
529-565

~
.

Ahkal Mo'
Naab' II
565-570

~~
~

Aj Ne' Ohl
Mat
605-612

MuwaanMat
612-615

Kan B'alam I
572-583

Seora Yohl
Ik'nal
583-604

DE KAN ]OY CHITAM 1 A KAN B'ALAM 1

Una imagen de K'an Joy Chitam !,

cuyo nombre puede apreciarse tanto
en su tocado como en la leyenda glfica
adjunta, aparece entre una coleccin
de gobernantes ancestrales sobre el
sarcfago de K'inich Janaab' Pakal I
(pp. 165-6).

520

Ahkal Mo' Naab' falleci en 524 y pueden detectarse algunos rastros de dificultades durante el vaco de cuatro aos previos a la coronacin de su sucesor, K'an Joy Chitam 1, en 529. Un slo episodio de la vida temprana de
este rey est fechado en 496: la adopcin de un ttulo menor y la probabilidad de convertirse en heredero a los seis aos de edad. La ceremonia se llev a cabo en Toktan, lo que sugiere que en ese entonces an era la localidad
prominente. Su nombre est formado de tres componentes: k'an, 'precioso'
o 'amarillo'; la cabeza de un pecar (jabal americano) que se dice chitam o
kitam en la mayora de los idiomas mayas; y un 'vendaje para el dolor de
muelas' (atado alrededor de la cabeza del pecar) que en otros contextos parece leerse como joy, 'atar/ correa'. 6 Su reinado de 36 aos, que fue recordado por ms de un gobernante posterior, se prolong hasta el 565, cuando
muri a los 74 aos.
Un segundo rey con el nombre Ahkal Mo' Naab' (a veces identificado
simplemente como el mam, 'nieto', de Ahkal Mo' Naab' 1) fue entronizado 85
das despus de la muerte de K'an Joy Chitam.7 El reinado de Ahkal Mo'
Naab' II fue breve (apenas 5 aos) y fue sucedido por Kan B'alam I (Serpiente Jaguar) en 572. Ya que naci solamente un ao despus de su predecesor,
suponemos que era su hermano menor. El reinado de Kan B'alam dur

DE

K'AN JOY CHITAM I

Escritura glfica
K' AN-na-JOY
[CHITAM]-ma
(Precioso/ Amarillo
Pecar Amarrado)

Tambin llamado
Hok, Kan Xul [,
K'an Hok' Chitam 1

Nacimiento
3 de mayo de 490

23 de febrero de
529 (9.4 .14.10.4
5 K'an 12 K'ayab)

Muerte
6 de febrero de 565
(9.611.0.16
7 Kib 4 K'ayab)

AHKAL MO' NAAB' II

Escritura glifica
a-ku- AL MO' -na-b'i
(Gran-Sol Tortuga
Guacamayo Lago?)

Tambin llamado
Chacaal II, Akul
Anab 11

Nacimiento
3 de septiembre de
523 (9.4.9.0.4
7 K'an 17 Mol)

Los

ORGENES MTICOS DE LA
DINASTA DE PALENQUE

(9.2.15.3.8
12 Lama t 6 Wo)

Ascensin

Ascensin
2 de mayo d e 565
(9.6.11.5.1
l lmix 4 Sip)

Muerte
21 de julio de 570
(9.6.16.10.7
9 Manik' 5 Yaxk'in)

Hermano
Kan B'alam !?

K' AN JoY CHITAM l

Los reinos del Clsico maya trazaron

sus orgenes hasta un fundador
histrico (seor que estableci el
gobierno dinstico en un sitio
particular) as como a otras fuentes
ms esotricas: deidades tutelares y
hroes de tiempo y espacio mitolgico.
La compleja historia sobrenatural de
Palenque inicia antes de la "creacin
actual" que comenz en 3114 a.C.
En 3309 a.C., una deidad llamada GI el
Viejo ascendi al rango de ajaw bajo la
anuencia de otro dios llamado Yax
Naah Itzamnaaj. El rango jerrquico de
estos dos personajes es anlogo al
de los reyes mortales, lo que muestra
que la autoridad terrenal era vista
como una rplica de un orden divino
ms elevado (p. 17).
Otra deidad llamada, en parte,
Muwaan Mat, naci siete aos antes
del inicio de la nueva era, en 3121 a.C. 13

A MUWAAN MAT

159

A los dieciocho das de 2360 a.C., a la

edad de 761 aos, este personaje
concibi tres nios, la trada de dioses
patronos de Palenque. Consiste en un
GI renacido, llamado GI el Joven, un
K'awiil infantil llamado GII y una
variante local del Sol Dios Jaguar
llamado GIII.
Muwaan Mat fue coronado como
ajaw en 2305 a.C., tomando el ttulo
k'uhul matawiil ajaw. Matawiil era la
localidad mtica donde ocurrieron
dichos eventos y este epteto fue
usado ms tarde como una especie de
glifo emblema en Palenque. El ltimo
personaje que aparece antes del inicio
de la dinasta de mortales de Palenque
fue llamado Sangrador de la Serpiente.
Su nacimiento se registra en 1012 a.C.
y su ascensin en 986. Emplazada en
la poca de los olmecas (los primeros
mentores de los mayas), esta
figura legendaria funciona como un
puente narrativo entre los reinos
histricos y el mito. 8

KANB'ALAMI
Escritura glfica
(K'INICH)
KAN(B' ALAM]-ma
(Gran-Sol Serpiente
Jaguar)

Tambin llamado
Chan Bahlum 1

Nacimien to
18 de septiembre
de 524 (9.4.10.1.5
11 Chikchan 13

Ch'en)

Muwaan Mal

Ascensin
6 de abril de 572
(9.6.18.5.12
lOEbOWo)

Muerte
1 de febrero de 583
(9.7.9.5.511
Chikchan 3 K'ayab)

Hermano
Ahkal Mo' Naab' II?

Gl

GII

Glll

poco menos de 11 aos y, hasta donde sabemos, fue el primer rey de Palenque que utiliz el nombre k'inich (Gran Sol, el apelativo principal del Dios
Sol) que se convirti en una constante en los reyes posteriores.

DESDE SEORA YHL IK'NAL HASTA MUWAAN MAT

Las inscripciones ofrecen mayores detalles de la siguiente parte de la historia
de Palenque, aunque sus temas principales (las derrotas militares y turbulencias dinstic;;is) son repetidamente negativos. Kan B'alam I muri sin dejar
un heredero varn, y una hermana suya, o ms probablemente su hija, Seora Yohl Ik'nal, se convirti en la primera reina de Palenque en 583. 9 Dur
20 aos en el poder, y fue una de las escassimas mujeres del Clsico que ostent ttulos reales completos y disfrut de un perodo entero de gobierno.
El mayor contratiempo de su carrera est detallado en una seccin de la
nica escalera jeroglfica de Palenque. En una fecha que parece ser el 21 de
abril de 599, hay un 'hacheo' de Lakanh; un ataque, aparentemente el saqueo

600

610

620

630

640

650

660

160

PALENQUE

(Superior) El texto del tablero este del

templo de las Inscripciones comienza
con Ja frase ch'akaj lakamha', Palenque
fue 'hacheado', que seala el saqueo de la
ciudad a manos de Serpiente Enrollada
de Calakmul, en abril de 611 d.C.
(Derecha) Seora Yohl Ik'nal, tal como
aparece en el sarcfago de K'inich
Janaab' Pakal I, acompaada de una
leyenda que le confiere su nombre y
ttulo de la realeza.
(Inferior) La extensa coleccin de
registros dinsticos tempranos
de Palenque, descifrada por primera vez
por Heinrich Berlin, Linda Schele, Peter
Mathews y Floyd Lounsbury, sirve para
enfatizar la importancia de la
descendencia lineal y la veneracin
ancestral en el Clsico maya. Aqu, tres
gobernantes brotan de la tierra en forma
de rboles frutales, metfora de Ja
resurreccin y Ja vida despus de la
muerte. De izquierda a derecha: Ahkal
Mo' Naab' I (501-524), Kan B'alam 1
(572-583) y Seora Yohl Ik'nal (583-604).
Del sarcfago de K'inich Janaab' Pakal l,
ca. 683 d.C.

de la ciudad. 10 Aunque ciertos aspectos de esta frase permanecen problemticos, es claro que el autor es Calakmul. Embarcndose muy lejos, e inclusive
cruzando el impresionante ro Usumacinta, fue una empresa de ambicin
considerable, adems de una clara medida de las pretensiones de superpotencia de Calakmul. La siguiente frase comienza con yaleh, que aqu se traduce como 'derribado'. Su tema es la trada de deidades patronales de Palenque
y representa, ya sea una metfora por las derrotas de Palenque o, ms probablemente, el despojo de los dolos sacros del reino (p. 105).11

Una segunda derrota

Seora Yohl Ik'nal muri en 604 y fue sucedida por Aj Ne' Oh! Mat (la escritura an es poco clara), probablemente su hijo. Otra figura clave de esta poca, Janaab' Pakal (el cual no debe ser confundido con el K'inich Janaab'
Pakal posterior) es difcil de incluir en la genealoga; pudo haber sido un
segundo hijo o bien su esposo. En textos posteriores se le asigna un glifo

DE K' AN JOY CHITAM 1 A MUWAAN MAT 161

SEORA YOHL IK'NAL

Escritura giifica
IX-(Y)O:L-la IK'NAL-la
(Seora Cora zn
del Lugar del
Viento)

Tambin llamada
Seora Kan lk',
Seora K'anal
Ik'nal

Ascensin
21 de diciembre d e
583 (9.7.10.3.8
9 Lama! 1 Muwan)

Muerte
4 de noviembre de
604 (9.8.11.6.12
2 Eb 20 Keh)

Hijo
Aj Ne' Ohl Mat?

AJ NE' OHL MAT

Escritura giifica
Aj-NE'?-O:L ma-ta

Tambin llamado
Ac Kan, Ah Lawal
Mat

Ascensin

8 Ok 18 Muwan)

Muerte
8 de agosto de 612
(9.8.19.4.6
2 Kimi 14 Mol)

Madre

1 de enero de 605
(9.8.11.9.10

Seora Yohl lk'nal?

MUWAANMAT
Escritura glifica
?-[MUWA: N]MAT

Tambin llamada
Seora Sak K' u.k',
Seora Bestiecilla

Ascensin
19 d e octubre de
612 (9.8.19.7.18
9 Etz'nab 6 Keh)

Seora Sak K'uk' presenta a su hijo

K'inich Janaab' Pakal con la corona de
'tambor principal' en su ascensin de 615.

emblema completo y, a pesar de no haber tomado nunca el trono, esgrimi

un poder poltico significativo durante la vida del nuevo rey.
El gobierno de Aj Ne' Ohl Mat dur ocho aos, y es recordado primordialmente por otro desastre militar. El 4 de abril de 611, Lakamha' fue invadido y saqueado por segunda ocasin, nuevamente a manos de Calakmul, esta
vez bajo la direccin personal de su rey, Serpiente Enrollada. 12 El nfasis especial que recibe esta humillacin en el texto del templo de las Inscripciones (la carencia de cualquier retrica sobre la derrota inicial contrastaba con
la victoria final) sugiere que fue esencial para la comprensin de los eventos posteriores. Es claro que Aj Ne' Ohl Mat sobrevivi al encuentro, pero ni
l ni Janaab' Pakal vivieron por ms de un ao; murieron en agosto y marzo
de 612, respectivamente.
La narracin contina con una vvida (aunque an confusa) descripcin del
desorden. Se dice que un nuevo gobernante fue instalado pocos meses despus, y que se atribuy el nombre de Muwaan Mat, la deidad ancestral y progenitora de los tres patronos sobrenaturales de Palenque (p. 159). La siguiente
coyuntura en el calendario, el final del 9 K'atun en 613, est rodeada de
un singular lenguaje angustioso. Al principio dice, satay k'uhul ixik, satay
ajaw, 'perdida est la divina seora, perdido est el seor', antes de relatar
que ciertos rituales clave no fueron ejecutados. 13 Se deja a la especulacin la
identidad de este gobernante y si, en efecto, era un reinado convencional.
Se cree que el nombre del dios sirvi como seudnimo para u.na nueva reina, hija de Janaab' Pakal llamada Seora Sak K'uk' (Quetzal Resplandeciente).14 Con el patriarca destruido, un gobierno femenino de corta duracin
pudo haber sido necesario. Pero otros han argumentado que el gnero de
la deidad es masculino, lo que debilita esta hiptesis.15 Resulta interesante
que la ascensin del dios en 2324 a.C. es descrita como unaah tal, 'la
primera'. Independientemente de la forma que en realidad tom el gobernante ascendido en 612, el rgimen despedazado
de Palenque pudo haber interpretado este acontecimiento
como el segundo gobierno de dicha deidad.
Este extrao periodo slo dur tres aos y termin
con la ascensin del hijo de 12 aos de Seora Sak
K'uk', K'inich Janaab' Pakal (Gran-Sol ? Escudo), en
615. Su toma de posesin se describe grficamente
en la lpida oval del palacio, donde su madre lo presenta con la corona de 'tambor principal'. Ella vivi
25 aos ms, y muri en 640, mientras que su consorte,
K'an Mo' Hlx (Precioso Guacamayo Jaguar) muri dos
aos despus. En la prctica, probablemente esta pareja retuvo la mayor parte del poder real, mientras que
K'inich Janaab' Pakal estaba en sus aos formativos.

162

PALENQUE

K'inich Janaab'
Pakal 1
615-683

K'inich Kan
~ B'alam 11
684-702

K'inich K'an Joy

Chitam 11
702-711
El perfil del longevo y reverenciado rey.
Esta cabeza de estuco de K'inich
Janaab' Pakal fue encontrada en su
tumba.

K'INICH JANAAB' PAKAL I

Escritura glfica
K'INICH-JANA:BPAKAL-la
(Gran-Sol? Escudo)
Tambin llamado
Paca!, Paca! el
Grande, 8 Ahau,
Sol Escudo

Nacimiento
23 de marzo de 603
(9.8.9.13.0
8 Ajaw 13 Pop)

Ascensin
26 de julio de 615
(9.9.2.4.8
5 Lamat 1 Mol)

Muerte
28 de agosto de 683
(9.12.11.5.18 6
Etz'nab 11 Yax)

Esposa

610

Seora Tz'akb'u
Ajaw

Padre
K'anMo' Hix

Madre
Seora Sak K'uk'

Hijos
Kan B'alam ll, K'an
Joy Chitam ll, Batz
Chan Mat?

Monumentos
Lpida oval del
palacio; escalera
jeroglfica; textos de
la casa C; tronos
subterrneos y
tableritos; pilares
de El Olvidado;
textos del sarcfago

Entierro
Templo de las
Inscripciones

620

K'INICH ]ANAAB' PAKAL

Cuando K'inich Janaab' Pakal tom el mando del _gobierno a los 12 aos,
los logros de Palenque estaban en grave decadencia, abatido por los ataques
recientes y la muerte de varios personajes principales. A pesar de este comienzo poco prometedor, es uno de los reyes mayas ms famosos, an si esta
notoriedad se debe ms a su sorprendente entierro que a su larga y productiva vida.
Sabemos muy poco de los inicios de su reinado; slo que tom por esposa
a Seora Tz'akb'u Ajaw, aparentemente en 626, y tuvo hijos con ella en 635 y
644 (ambos lo sucedieron posteriormente). Al parecer, ella provena de Toktan,
pero tambin tena lazos con otro sitio importante llamado Oxte'k'uh, 'Tres
Dioses'. La inscripcin ms temprana de Janaab' Pakal, del templo Olvidado
erigido en el extremo occidental del sitio en 647, pocos aos despus de la
muerte de sus padres. De hecho, este hermoso texto de estuco es el primer
registro contemporneo que tenemos desde el tazn traventino de Casper,
alrededor de 160 aos anterior. Los registros extraviados de Palenque quiz
yacen enterrados como relleno de las construcciones. Los monumentos rotos
del propio reinado de Janaab' Pakal (reciclados en los cimientos del grupo
norte) tal vez representan slo uno de los diversos episodios de destruccin
de los monumentos a manos de conquistadores. El nico conflicto conocido

630

640

650

660

670

DE K'INICH JANAAB' PAKAL

Entre las grandes capitales clsicas,

Palenque sobresale por la posicin
fundamental que otorg a su corte real.
Compacto pero bien proporcionado, el
palacio de Palenque fue construido en
el corazn de su extensa ciudad, con
capacidad de monitorear todos los
movimientos desde su recinto central, y
as dominar la gran planicie que se
extiende hasta el Golfo de Mxico.

680

690

700

I A K'INICH K' AN JY

CHITAM

II 163

de sus primeros aos sucedi poco antes de 628, cuando un noble prominente, un aj k'uhuun, cay prisionero de Piedras Negras (p. 142). 16

El palacio
El Olvidado fue slo una de las numerosas estructuras ordenadas por Janaab'
Pakal, aunque destin la mayor parte de sus energas al singular palacio
de Palenque (p. 164). Aadi algunos monumentos sobre el nivel original de
los ltimos edificios del Clsico temprano en 654, al tiempo que tendi una
nueva plataforma ms elevada a lo ancho de la parte central del complejo.
La primera estructura, la casa E, fue completada ese mismo ao . Su nombre
era sak nuk naah, 'Casa de Piel Blanca?' (efectivamente era la nica estructura
pintada de blanco en el palacio, pues todas las dems estaban pintadas de
rojo) . sta se convirti en el asiento de la lpida oval del palacio (que describe su propia ascensin) y el cuarto del trono donde accedieron al poder
por lo menos tres reyes posteriores. La adyacente casa C fue dedicada en
661 y, junto con la casa B (aadida por esas fechas) y la casa A (despus de

710

720

730

740

750

164

PALENQUE

EL PALACIO DE PALENQUE
Este laberinto de galeras, cmaras,
patios, escalinatas y tneles, constituye
el palacio real de Palenque, uno de los
ejemplos ms refinados de la
arquitectura del Clsico maya. Con
medidas de 97 x 73 m en su base,
representa un siglo y medio de
crecimiento acumulativo sobre
edificios todava ms antiguos, ahora
ocultos dentro de su plataforma de 10
m de altura.
Desde el punto de vista estructural,
es notable por su maestra en el falso
arco o "arco maya". Los arquitectos de
Palenque usaron diversas innovaciones
para aligerar las construcciones y as
aumentar su envergadura (techos
inclinados y cresteras ligeras de
celosa). Por ello, los interiores eran
espac.iosos y bien iluminados, muy
diferentes a las angostas y oscuras
cmaras tan comunes en otras partes.
Aunque la erosin ha sido inevitable,
an persisten varios rastros de las
ornamentaciones elaboradas que
alguna vez tuvo el palacio. Sus
edificios estaban adornados, por
dentro y por fuera, con pesadas
aplicaciones de estuco modelado, una
decoracin con motivos sobrenaturales
y escenas figurativas. El diseo
cromtico era predominantemente
rojo con detalles resaltados en verde,
amarillo y azul (registrado
meticulosamente por la gran
arqueloga Merle Greene Robertson).17

El complejo serva como centro de

gobierno, escenario de recepciones
oficiales y centro administrativo pero
su papel como residencia real es claro
por la excelente planeacin de sus
instalaciones personales: seis letrinas y
dos baos de vapor, que drenaban en
un acueducto subterrneo. Con sus
partes anteriores visibles actualmente,
las casas B, C y E datan del reino de
K'inich Janaab' Pakal, mientras que

otras, las casas A y D, pueden ser sus

obras posteriores, o bien las de su hijo,
Kan B'alam II (684-702). K'an Joy
Chitam JI (702-ca.711) pudo haber
comenzado la casa A-D, mientras que
la mayor parte de la zona sur y la
caracterstica torre fueron ms tardas,
probablemente construidas por K'uk'
B'alam II (764-783>) .

668), definieron el nuevo patio oriental. Este patio espacioso, diseado como
una gran arena para presentaciones y recepciones, fue adornado convenientemente con imgenes impresionantes de cautivos humillados y textos ensalzando los logros militares de Janaab' Pakal.

Guerra y diplomacia
El lado oriental del patio, base de la casa A, fue llenado con un reparto inusual de prisioneros gigantes. Aquellos que flanquean la parte central de la
escalinata poseen textos en sus taparrabos que describen su captura en das
sucesivos de 662. En el lado occidental, los peldaos que conducen a la casa
C tienen una de las inscripciones ms interesantes y difciles de Palenque.
Bsicamente es una narracin de guerra, en la que se cuenta el ataque de
Calakmul en 599, seguido de una seccin poco comprendida que menciona
a un tal Itzamnaaj B'alam de Yaxchiln (que al parecer no es ninguno de los
gobernantes conocidos por ese nombre) y a Nuun Ujol Chaak de Tikal, contemporneo de Janaab' Pakal. La narracin culmina en 659 con lo que parece ser una captura de seis seores, cada uno de ellos mostrado en la base de
la casa C, con gestos de sumisin. Todos son figuras de menor importancia.
Uno de ellos fue recibido desde Pipa', localidad vinculada cercanamente a

DE K'INICH JANAAB' PAKAL I A K'INICH K' AN JoY CHITAM II 165

Ayiin Chan Ahk (Caimn Cielo Tortuga)

de Pipa' fue uno de los seis seores
capturados por Janaab' Pakal en 659 d.C.

Los REYES

la capital de Pomon, ubicada sobre una colina al este de Palenque. El lado

opuesto de la casa C, en el patio occidental, menciona una serie de prisioneros
del sitio de Wa-Ave (sitio no identificado) y describe la muerte de otro seor de Pipa' en 663. 2
La relacin de Janaab' Pakal con Nuun Ujol Chaak y la distante Tikal es
intrigante y todava difcil de esclarecer. Seis das despus del evento de la escalinata, Nuun Ujol Chaak 'lleg aqu' a Lakamha' en compaa del rey de
Palenque. 21 El que se haya alejado tanto de casa en un momento tan crtico
(dos aos antes haba sido expulsado de Tikal por Calakmul) sugiere que el
monarca de Tikal todava estaba en el exilio. Palenque fue un bastin contra
la ampliacin de la influencia de Calakmul, como lo demuestran sus repetidos vapuleos, y no es sorprendente que Palenque y Tikal encontraran una
causa comn (p. 42).
El largo reinado de Janaab' Pakal termin en 683, durante el 68 ao de su
reinado. Si ya haba comenzado a trabajar en su propio monumento conmemorativo, el templo de las Inscripciones, no vivi lo suficiente para verlo completo. Todos sus textos y ornamentacin finales fueron supervisados
por su hijo y sucesor K'inich Kan B'alam II.

DE TORTUGUERO

Los reyes de Palenque no fueron los

nicos que proclamaron ser 'Seores
divinos' de B'aakal. Unos 61 km al
oeste est el pequeo centro de
Tortuguero, cuyos gobernantes
ostentaban el mismo ttulo. Sabemos
poco de su dinasta, adems de un
gobernante particularmente
prolfico, un contemporneo de
K'inich Janaab' Pakal, llamado
B'alam Ajaw (Seor Jaguar, 644-679
d.C.). Un guerrero vigoroso, B'alam
Ajaw conquist el reino occidental de
Comalcalco en 649. 18 sta, la ciudad
maya localizada ms lejana al
occidente, actualmente es investigada
por Ricardo Armijo, cuyo trabajo est
cambiando nuestra idea de su
historia. Es inusual que B'alam Ajaw
haya reemplazado el emblema
original de Comalcalco, dando el
nombre de B'aakal a toda la regin
occidental. 19 La relacin exacta entre
estas ciudades ese poco clara.
Es posible que el reclamo de
Tortuguero por un poder
independiente haya surgido como
consecuencia de la gran crisis que
acompa Palenque con una serie de
fracasos militares. Es significativo
que cuando Tortuguero evoca su
pasado, hace referencia a un seor
llamado Ahkal K'uk' (Tortuga
Quetzal), de la poca de Ahkal Mo'
Naab' I, el mismo gobernante que
encabeza todos los dictados dinsticos
de K'inich Janaab' Pakal. Esto puede
ser signo de que la dinasta de B' aakal
se separ en su etapa ms temprana,
alrededor de 510 d.C.

El descubrimiento de la gran tumba

En 1949, mientras el gran arquelogo mexicano Alberto Ruz Lhuillier restauraba el santuario interior del templo de las Inscripciones, not que una
de las grandes losas del piso tema un arreglo d e doce agujeros obturados
con piedras. 22 Las piedras fueron removidas y los agujeros se usaron para levantar la losa (haban sido diseados para eso), revelando un hueco relleno
de escombros. Este demostr ser el acceso a una escalera que conduca al
profundo interior de la pirmide. Despus de cuatro temporadas de esfuerzos para remover el relleno compactado, cuando los excavadores haban
descendido los 25 m de escalones hicieron un pequeo cambio de direccin,
y encontraron un corredor corto. Al final haba una caja de piedra con los
esqueletos desarticulados de cinco o seis individuos y, a su izquierda, una
puerta triangular de piedra. El pasadizo sellado fue penetrado por primera
vez el 13 de junio de 1952, cuando una impertinente linterna de mano revel una visin sin paralelo en el mundo maya.

Dentro de la cmara
Detrs de la puerta haba una cmara abovedada de 9 x 4 m ocupada por un
enorme sarcfago. Su tapa, sumamente elaborada, es la ms famosa de todas
las inscripciones mayas hoy da; una representacin sublime del renacimien~
to del rey desde las mandbulas del inframundo (ver tambin p. 212). Desde
la placa de ofrendas en la que yace el rey, crece el rbol del mundo, el axis
mundi del cosmos maya y el sendero por el que finalmente se llega a los cielos. Es mostrado en forma de banda celeste que enmarca la escena, adornada de smbolos que representan al sol, la luna y las estrellas. Los lados ms
cortos de este marco ceden espacio a los nombres y retratos de los nobles
principales del rey: los saja/ y los aj k'uhuun, con papeles clave en la administracin del templo, y tal vez en el diseo, en la organizacin del trabajo y
en el financiamiento .
El atad mismo, extrado de un enorme bloque de piedra caliza, est inscrito en sus cuatro lados, y muestra diez figuras emergiendo como rboles
brotando de la tierra. Todos ellos estn identificados por una leyenda: cada

(Superior) La pirmide mausoleo de

Janaab' Pakal, templo de las
Inscripciones, fue completada por su
rujo Kan B'alam U alrededor de 690 d.C.
(Inferior) El cuerpo del rey yace en una
cavidad curva sellada por un " tapn"
ajustado de piedra caliza, cubierto por
una enorme tapa de piedra.

uno de los padres de K'inich Janaab' Pakal aparece dos veces, al igual que
Seora Yohl Ik'nal, y retratos individuales de Janaab' Pakal, Ahkal Mo' Naab'
I, K'an Joy Chitam I y Kan B'alam l. El texto alrededor del borde de la tapa registra la fecha de sus muertes junto con la del rey. El bloque masivo est sentado en cuclillas, decorado con otros retratos de su nobles ms notables,
en esta ocasin acomodados entre estrellas glficas. En medio del primer
par, sobre el piso de la cmara, haba colocadas dos cabezas de estuco. Una es claramente el retrato del rey y la otra tal vez es su
esposa, Seora Tz'akb' u Ajaw. Las paredes de la tumba estaban adornadas con nueve figuras completas mode'ladas en
estuco. Algunas pueden ser identificadas por los glifos nombre en sus tocados y son una procesin de ancestros muy parecida a la de los lados del sarcfago.23

El cuerpo del rey

_,-_

El mismo tipo de cinturn con tres mscaras de jade, mostrado en varios retratos reales, estaba envuelto a lo ancho de la
gran tapa. Al levantar la tapa se encontr una cavidad sellada
por un tapn ajustado. Dentro yaca el cuerpo, baado con cinabrio rojo brillante (compuesto txico de mercurio), adornado con
una gran cantidad de joyera de jade. Adems de los brazaletes y collares de mltiples cuentas, tena anillos de jade en cada dedo, un
cubo de jade asido con fuerza en una mano, y una esfera en la otra.
Su cara estaba cubierta por una mscara de mosaico de jade, y suboca enmarcada por un ornamento de pirita pintada de rojo.
Tras el sarcfago descansaba un carril de piedra, claramente diseado para acomodar la tapa y exponer el atad al que cubra. Esto
habra permitido que el entierro de Janaab' Pakal se llevar a cabo
durante la construccin del templo o incluso despus. Pero de la mis-

DE K'INICH }ANAAB' PAKAL 1 A K'INICH K' AN }OY CHITAM

II 167

HACIA EL INTERIOR DEL INFRAMUNDO: LA GRAN

TUMBA DE K'INICH }ANAAB' PAKAL 1

En todo el continente americano no existe un entierro ms

famoso que el de K'inich Janaab' Pakal l. Al ser w1 genuino
Tutankamon del nuevo mundo, la suya es la tumba ms
elaborada descubierta hasta ahora. Su abundante riqueza,
ms valiosa para los investigadores que su enorme tesoro de
jade precioso, est constituida por imgenes pictricas y
textos glficos, tan opulentos y numerosos que abarrotan toda
la superficie disponible.
Crestera

Dosde los

tres
tableros
jeroglificos

!Superior derecha) La

famosa tapa del sarcfago

porta 11na escena exquisita y
particularmente compleja, q11e
represe11ta el renacimiento del m; como
el Dios del Maz.
(Inferior) Este corte del templo de las Inscripciones
Cmara
mortuoria

Sarcfago

revela la escalinata interna q11e va desde el santuario

en lo alto, hasta la tumba al nivel de la plaza.

168

PALENQUE

ma forma, habra permitido el reingreso que constitua una prctica muy

comn entre los mayas clsicos. En tales ocasiones los huesos descarnados
eran removidos, reacomodados, como parece ser el caso, y espolvoreados con
pigmento adicional. De manera similar, a pesar de que la escalinata interior
podra haber sido diseada para un cortejo funerario, la inclusin de dos
tneles bien construidos que conducen a la cara occidental de la pirmide
("aire acondicionado" para el hueco asfixiante de la escalera), sugiere que fue
planeada para un uso ms amplio, como medio para visitar al rey muerto o
comunicarse con l. Despus de que la escalera fue rellenada, tal contacto
fue conservado mediante la adicin de un conducto de piedra caliza, construido para dar forma de serpiente a la escalinata, formando un "psicoducto" que conectaba la cmara sellada con el mundo exterior.

K'INICH KAN
K'INICH KAN B' ALAM II
Escritura glfica
K'INICHKAN[B' ALAM]-ma
(Gran-Sol Serpiente
Jaguar)

Tambin llamado
Chan Bahlum 11

Titulo dinstico
10" en la lnea

Nacimiento
20 de mayo de 635
(9. l 0.2.6.6
2 Kimi 19 Sotz')

Ascensin
7 de enero de 684
(9.12.11.12.10

8 Ok 3 K'ayab)

Muerte
16 de febrero de
702 (9.13.10.1.5

6 Chikchan 3 Pop)

Padre
K'in.ich janaab'
Pakal 1

Madre
Seora Tz'a kb'u
Ajaw

Hermanos
K'an joy Chitam Il
Batz Chan Mat?

Monumentos
Tableros y alfardas
de los templos de
la Cruz, Sol y Cruz
Foliada; tableros y
fachada del templo
delas
Inscripciones;
tablero del templo
17; Cabeza de la
Muerte; tablero
jonuta; estela del
templo de la Cruz.

Este retrato de K'inich Kan (muy

posiblemente Kaan) B'alam II, modelado
en estuco, proviene de una serie de
figuras completas que alguna vez
ocuparon un lugar elevado en la
ornamentacin del techo del templo 14.

B' ALAM 11

Los retratos de Kan B'alam II son los ms distinguidos de los reyes mayas;
ya sea labrados en relieve o modelados en bulto redondo, su nariz arrogante y su labio inferior voluminoso ofrecen un realismo impactante. Tena 48
aos de edad cuando hered el trono en 684 y, como si estuviera frustrado
por tan larga espera, se dedic los siguientes 18 aos a crear algunos de los
relieves arquitectnicos y escultricos ms hermosos de Palenque, aventajando los logros de su ilustre padre.
Las primeras tareas de Kan B' alam fueron presidir el sepelio de K'inich
Janaab' Pakal y completar su templo mortuorio. Los tres grandes tableros
jeroglficos albergados en su santuario superior (con sus 617 bloques con
glifos, constituyen el segundo texto maya ms largo) incluyen la ascensin
de Kan B'alam y deben de haber sido terminados bajo
su supervisin. De igual forma, los cuatro
pilares exteriores de la fachada del templo, trabajados en estuco, fueron encargo suyo y muestran figuras erguidas
que acunan imgenes de Gii, la
forma infantil de K'awiil, el dios
serpiente con patas, uno de la
trada de patronos locales. Parte
del poco texto que sobrevive en
esta fachada, lo describe como
el 10 en la lnea (cuenta posible si los reinados "aberrantes"
son excluidos del total). 24 Para
entonces, Kan B'alam comenz a crear su propio legado
arquitectnico, un ambicioso
complejo de tres pirmides ubicado en una terraza artificial que
domina el templo de las Inscripciones.

DE K'rNICH JANAAB' PAKAL I A K ' rNICH K' AN Jov CHITAM II 169

Grupo de las Cruces

El templo de la Cruz, de la Cruz Foliada y del Sol, dedicados en conjunto
en 692, forman un programa coordinado de gran complejidad iconogrfica y
textual, que mezcla el mito y la historia en una vertiginosa variedad de materiales, formatos y ubicaciones. En esencia, Kan B' alam estaba proporcionando un centro espiritual a cada uno de los dioses de la trada de Palenque, y
enfatizando su patrilinaje dentro de la gran narrativa sobrenatural de la
fundacin del reino. En el corazn de cada templo se ubica un santuario interior de pequeas cmaras techadas que representan baos de vapor simblicos, lugares de purificacin. 25 Cada cmara alberga su propio tablero de
muro con dos imgenes de Kan B'alam: una como un rey maduro y la otra
como un nio, venerando el icono particular que otorga su nombre moderno
a cada templo. 26 El texto otorga atencin especial a la rara conjuncin de Jpiter, Marte, Saturno y la Luna que tuvo lugar en julio de 690. Fue sealada
por el incendio de un templo, seguido, al da siguiente, por la dedicacin de
otro, llamado k'inich k'uk' naah, 'Casa Gran-Sol Quetzal'. La misma fecha fue
grabada con el retrato del rey en una gran pieza de jade, que finalmente fue
llevada al gran pozo de Chichn Itz (p. 229).27 Para conmemorar el final del
13 K'atun en 692, Kan B'alam erigi la nica estela figurativa de Palenque;
un retrato tridimensional en una esquina superior del templo de la Cruz.
Los temas esotricos del grupo de las Cruces han dominado nuestra visin sobre Kan B'alam por mucho tiempo, pero las evidencias recientes
apuntan ms hacia un poder pragmtico que apuntal la riqueza y confianza de la ciudad. Al parecer ejerci un cacicazgo que alcanz la mayor parte
de la ribera sur del Usumacinta, incluyendo sitios como La Mar y Anait (pp.
181-2) hacia el sur, con el rival ms importante de Palenque, Tonin, ubicado
en las tierras altas. Una pequea leyenda en el tablero del nuevo templo 17,
Cada uno de los tres templos del grupo
de las Cruces de Kan B'alam, se
caracteriza por W1 tablero labrado
colocado en un nicho cerrado. El del
templo de la Cruz muestra un
floreciente "rbol del mundo" que crece
desde un tazn o brasero, flanqueado
por el rey; primero como un nio y
despus como W1 hombre. 692 d .C.

170 PALENQUE
describe el primer el ataque de Kan B'alam sobre una localidad de Tonin
en septiembre de 687, cuando llevaba dos aos en el poder. La desaparicin
del Gobernante 2 de Tonin en ese momento, podra indicar que el encuentro result fatal para l (p. 181).
Kan B'alam II muri el 16 de febrero de 702 y fue enterrado ese
mismo da. 28 Aunque su sepulcro an no ha sido identificado, la
atencin ha sido enfocada en el templo de la Cruz, el ms grande del grupo. En 1993, un programa de consolidacin del INAH
por primera vez limpi fa pirmide que lo sostiene, y en el proceso fue develada una gran dedicatoria oculta con ms de 100 incensarios efigie de cermica, esparcidos alrededor de cada grada
de la colina modificada que forma su base. Estas evocadoras imgenes de terracota de los dioses del fuego fueron una innovacin particular de su reino. Aunque algunos entierros intrusivos tambin
fueron descubiertos en la pirmide, el premio mayor, la tumba de Kan
B'alam, hasta ahora ha eludido a los investigadores.

K'INICH K' AN JOY CHITAM

11

Kan B'alam muri, despus de sus herederos o bien sin heredero varn, ya que quien reemplaz a Kan B'alam como gobernante, en 702,
fue el segundo hijo de K'inich Janaab' Pakal, K'an Joy Chitam II, quien
reemplaz a Kan B'alam como gobernante en 702. De hecho, su sucesin parece largamente anticipada ya que tom el ttulo de b'aah
ch'ok, 'cabeza de prncipe' o 'heredero forzoso', durante la elevacin

(Superior) Estos incensarios de cermica,

caractersticos de Palenque (de hecho,
pedestales que sostenan a los
incensarios originales), estn moldeados
con el rostro de dioses del fuego,
representados comnmente por un
jaguar antropomrfico envejecido.
Durante el reinado de Kan B'alam se
realiz una cantidad prodigiosa de
ellos; una vasta reserva fue colocada
alrededor de las gradas de la pirmide
del templo de la Cruz.

(Derecha) Una vista del grupo de las

Cruces; de izquierda a derecha: el
templo de la Cruz, el templo de la
Cruz Foliada, y el templo del Sol y el
templo 14.

DE

K'INICH JANAAB' PAKAL

I A K'INICH

K' AN ]OY CHITAM

II 171

Este detalle del tablero del palacio

muestra a Janaab' Pakal y a su reina,
Seora Tz'akb' u Ajaw, presentando la
corona de 'tambor principal' y los
emblemas de guerra "escudo y
pedernal" a K'an Joy Chitam II.

(Inferior) En este tablero, actualmente en

la coleccin Dumbarton Oaks, K' an Joy
Chitam II ejecuta una danza ritual,
vestido como el Chaak, lanzador del
hacha, dios de la lluvia, el relmpago y
el trueno.
K'INICH K' AN JOY CHITAM II
Escritura glfica
K'INICH-lK' AN]JOY[CHJTAM]-ma
(Precioso/ Amarillo
Pecar Amarrado)
Tambin llamado
Kan Xul IL Kan
Hok' Chitam 11
Nacimiento
2 de noviembre de
644 (9.10.11.1 7.0
11 Ajaw 8 Mak)
Ascensin
30 de mayo de 702
(9.13.10.6.8
5 Lamat 6 Xul)

Padre
K' inich Janaab'
Pakal I
Madre
Seora Tz'akb' u
Ajaw
Hermanos
Kan B' alam 11
Batz Chan Mat?
Monumentos
Tablero del pa lacio;
trono de Del Ro?;
tablero del guerrero;
tablero del templo
14?; tablero de
Dumbarton Oaks.

de Kan B'alam en 684. 29 A los 57 aos, cuando tom el poder, era an ms

viejo que su hermano, pero comparti el deseo similar de dejar su marca en
los aos que le restaban, y comenz un vigoroso programa de construccin
y dedicacin de monumentos.
K' an Joy Chitam inici los trabajos en la galera norte del palacio, uniendo las casas A y D para circundar los patios oriental y occidental. Un complemento de relieves de estuco y tableros glficos, sigui a los programas
decorativos de los edificios tempranos de palacio. El ms impresionante de
stos, el tablero del palacio (colocado en el centro de la nueva galera) es otro
de los enigmas de Palenque. El largo texto de un monumental respaldo de
trono de gran calidad artstica (sus glifos antropomrficos de tamao natural
son excelsos), inserta a K'an Joy Chitam en el progreso dinstico de su padre y su hermano mayor, limitando sus varios ritos de designacin en el camino final al poder. Su escena muestra a K'an Joy Chitam recibiendo el
importante tocado de 'tambor principal' de manos de su padre, tal vez en
un rito de la infancia. Es misterioso que la leyenda adjunta habla sobre el
nacimiento y ceremonia de nombramiento de otro personaje, Ux Yohuun. El
texto principal describe la dedicacin de la galera norte en 720, y dice que
era posesin de Ux Yohuun. El papel limitado de K'an Joy Chitam en estos
acontecimientos podra residir en el regreso dramtico del infortunio de Palenque, unos aos antes.
En 711, se aplic una venganza devastadora sobre la ciudad por las fuerzas de Tonin, y K' an Joy Chitam, de 66 aos, fue capturado por su contraparte, K'inich B'aaknal Chaak. 30 Una piedra solitaria en Tonin muestra al
gobernante de Palenque atado como prisionero, pero an dignificado y en
posesin de varios de sus adornos reales (p. 183). Se desconoce si K'an Joy
Chitam fue tomado como rehn, o regres a su reino para gobernar como vasallo de Tonin. La identidad de Ux Yohuun tambin es perturbadora. Podra haber sido un gobernante de corta duracin, aunque tambin se ha
sugerido que ese nombre representa al tocado del rey y es parte de una
continuidad simblica de parentesco en la ciudad.31

172

PALENQUE

K' inich Ahkal Mo'

Naab' III
721-736>

~q

~~

K'inich Janaab'
Pakal II
>742>

illll>

K'inich K'uk'
B'alam II
764-783>

Janaab' Pakal III

799-?

K'INICH AHKAL MO' NAAB' III

Escritura glfica

K'INICH AHKAL

Padre

K'INICH-AHK-AL
MO'[NA:B]
(Gran-Sol Tortuga
Guacamayo Lago)

Madre
Seora Kinuw

Hijos

Tambin llamado

K'inich janaab'
Pakal 11?, K' inich
K'uk' B'alam 11

Chaacal IlI, Akul

Anab IlI

Nacimiento

Monumentos

13 de septiembre
de 678 (9.12.6.5.8
3 Lamat 6 Sak)

Textos del templo

18, banca y textos
del templo 19,
textos del templo
21; lpidas del
Orador y del
Escriba; tablero
legajo; texto pintado
de la casa E?

Ascensi6n
30 de diciembre de
721 (9.1 4.10.4.2
9 Ik' 5 K'ayab)

Esposa
Seora Men Nik

K'INICH JANAAB' PAKAL 11

Escritura glfica

Tambin llamado

u-PAKAL-la
K'INICH
(K'INlCH-)
JANA:B'- pa-ka-la
(Escudo del Dios
Sol Gran-Sol?Escudo)

Mo' NAAB' 111

'Batz' Chan Mat

Upakal K' inich

Padre
K'inich Ahkal Mo'
Naab' III?

Monumentos
Bodega 1144

Kan Joy Chitam no dej herederos, por lo que el siguiente rey, Ahkal Mo'
Naab' III, representa una especie de desviacin en el linaje. Podemos asegurar
que su padre, Batz Chan Mat, tena sangre real por su asociacin cercana
con Seora Tz'akb'u Ajaw, y por el hecho de que su entierro, en 680, fue supervisado por el gran K'inich Janaab' Pakal. Seguramente fue el tercer hijo
de esta pareja y hermano mayor de los dos gobernantes anteriores. 32
Hasta 721, diez aos despus de la captura de su predecesor, Ahkal Mo'
Naab' asumi el trono. La prominencia que otorg a los nobles secundarios
a lo largo de su reino, podra reflejar el papel clave que jugaron durante este interregno, as como su responsabilidad en la restauracin de las tradiciones de la realeza.
El mejor conocido de estos seores solidarios fue Chak Suutz' (Gran/Rojo
Murcilago), capitn militar del rey. 33 Las lpidas del Escriba y del Orador
muestran dos puntos de vista del ms prominente de sus prisioneros, un saja/
del gobernante Yo'nal Ahk II de Piedras Negras (p. 146), capturado quiz
en 725. 34 En las excavaciones de la residencia palaciega de Chak Suutz' se encontr un excelente tablero ms, enlistando sus triunfos (ver recuadro). Otros
subordinados aparecen en un pequeo, y todava misterioso, fragmento de
tablero (descubierto por Amoldo Gonzlez) que los muestra manipulando
una gran atado de tela junto con el rey en 731.

710

720

730

740

750

760

770

781

DE K'INICH AHKAL

CHAK SUUTz': COMANDANTE

MILITAR DE PALENQUE
Cuando el grupo 4, complejo residencial
de la elite cercano al centro de
Palenque, fue excavado en 1950, se
encontr que el edificio ms grande
contena un tablero labrado en uno de
sus muros, en una condicin casi
prstina. Denominado tablero de los
Esclavos, muestra a Ahkal Mo' Naab'
IlI sentado sobre las espaldas de dos
prisioneros miserables y flanqueado
por sus padres, quienes lo presentan
con la corona de ' tambor principal' y
los emblemas "escudo y pedernal". 35
Fue comisionado por su lugarteniente
principal, Chak Suutz' (Gran/Rojo
Murcilago), poseedor de los ttulos de
b'aah njaw, 'Seor Cabeza', yajaw k'ak',
'Seor del Fuego' y saja/. Tena
responsabilidad especial en las
actividades militares de Palenque y se
le acredita una serie de victorias
personales. Comenz con la captura de
tres seores en 723 d.C., seguida por
ataques a lo que parece haber sido
parte del reino de Piedras Negras
llamado K'ina' (Sol Agua) en 7251 y a
dos localidades desconocidas, una de
ellas por medio de un ataque d e
Guerra estrella, en 729. 36
El tablero concluye en 730 con la dedicacin del edificio que lo alberga y la
celebracin de su 3 K'atun (59 aos de
edad) nueve das des us.

(Pgina opuesta) Ahkal Mo' Naab' IlI

manipula un atado de tela, asistido por
un grupo de seores secundarios.
731 d.C.

Mo'

NAAB'

III AJANAAB'

PAKAL

III 173

En 734, un seor que ostentaba el rango de yajaw k'ak', 'Seor del Fuego',
mand a dedicar el templo 19 en su honor dentro del angosto valle de Otulum, al sur del grupo de las Cruces, rea en la que tambin se reconstruyeron
los templos 18, 18a y 21 durante el periodo de Ahkal Mo' Naab'. La excavacin reciente del templo 19 ha revelado algunos monumentos extraordinarios, con un labrado y refinamiento tales que incluso podran considerarse
como el pinculo de los logros escultricos de Palenque. El ms notable es
una plataforma baja de losa que contiene diez figuras sentadas (seis de ellas
nobles principales) y un texto de 220 glifos. Es claro que el texto es un relato de renovacin, y realiza un largo recuento de los orgenes sobrenaturales
de Palenque, centrados en la ascensin de GI el Viejo en 3309 a.C., lo cual se
refleja en la escena retratada del rey ejecutando un segundo pronunciamiento. Ahkal Mo' Naab' porta la insignia de 'garza y pez' de GI en su tocado, en tanto que un seor principal llamado Janaab' Ajaw (nieto de K'inich
Janaab' Pakal) representa al dios oficiante Yax Naah Itzamnaaj. 37
El templo 18 contina siendo una de las encomiendas ms interesantes de
Ahkal Mo' Naab'. Sus tableros en las jambas de la puerta describen los acontecimientos esenciales de su nacimiento y ascensin, ligados a la entronizacin de Muwaan Mat, 3045 aos antes. La pared posterior de su santuario
originalmente portaba un tablero de estuco. La escena (fechada en 679 o 731)
no sobrevivi, pero ms de 125 glifos finamente modelados fueron recuperados. La mayora haban cado en un montn catico que pudo ser reconstruido parcialmente. El texto se centra en la muerte de su padre, Batz Chan
Mat y su abuela, Seora Tz'akb' u Ajaw 38 Bajo el piso del templo 18 se descubrieron tres
tumbas; una haba sido saqueada en la .;
antigedad, mientras que el contenido de , ~
las otras dos era rico en artefactos de ja- ~"'ri
de, aunque en mal estado.
"~~i\
r;;; ~
, ~} .

:(\V
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'

""'6
'.?!.,".

K'INICH K'UK' B' ALAM II

Escritura gljica
K'lNICHK'UK'(B' ALAM]ma (Gran-Sol
Quetzal Jaguar)

Tambin llamado
Bahlum K'uk' 11,
Mahk'ina Kuk

Ascensin
4 de marzo de 764
(9.16.13.0.7
9 Manik' 15 Wo)

790

Padre
K'i.nich Ahkal Mo'
Naab' Ill

Madre
Seora Men Nik

Monumentos
Tablero de los 96
glifos; tablero de la
Creacin; mural de
la casa B?; bodega
218

800

Esta imagen de Ahkal Mo'

Naab' III, parte de un alto
pilar de piedra caliza en el
templo 19. Es uno de los
diversos hallazgos
sensacionales de
Alfonso Morales y su
equipo en aos recientes.

810

820

830

840

850

174

PALENQUE

Este tablero roto representa

al poco conocido K'inich
Janaab' Pakal II,
identificado
recientemente por
Guillermo Berna!
Romero. En el lado
norte del palacio,
se encontraron
fragmentos que
embonaban.

Identificado por su tocado de quetzal

con orejas de jaguar (actualmente
daadas), este retrato de piedra parece
representar a K'uk' B'alam II.

K'INICH JANAAB' PAKAL

11

Ahkal Mo' Naab' III fue sucedido por su b'aah ch'ok ,'cabeza de prncipe', presumiblemente su hijo, denominado como Upakal K'inich o 'Escudo del Dios Sol' en un pilar
decorado de estuco del templo 19. Cuando ascendi al trono,
el rey tom el nombre de K'inich Janaab' Pakal y, seguramente
para distinguirse de su gran predecesor, siempre aada el nombre que posea antes de su ascensin.39 Son pocos los detalles de su
reino, aunque algunos retratos suyos sobreviven en un pilar de estuco y en un tablero despedazado encontrado entre los restos de la
cara norte del palacio. La nica fecha que poseemos sobre l es 742,
cuando instal a un seor secundario en algn cargo importante. Fue
alrededor de esta fecha cuando una princesa de Palenque, Seora Chak
Nik Ye' Xook, fue enviada al distante Copn, convirtindose despus en
la madre de Yax Pasaj Chan Yoaat, su 16 Gobernante (p. 209). En Honduras fue encontrada una cabeza de jade de un rey de Palenque de nombre
similar (aunque no idntico) al de Upakal K'inich, y se cree que era un artculo que la princesa llev con ella. 40 La insignificante impresin que Janaab'
Pakal II dej en la historia de Palenque indica un reinado corto (seguido por
el de una figura an ms enigmtica), o bien acosado por nuevos problemas. En Tonin se registra la fecha de una derrota posterior de Palenque alrededor de estas fechas (p . 187).

K'INICH K'UK'

B' ALAM 11

El siguiente gobernante fue hijo de Ahkal Mo' Naab' III y tom el nombre de
K'uk' B'alam II, para convertirse en el ltimo de los gobernantes principales
de Palenque en 764. Lo que sabemos de l se limita a unos cuantos monumentos rotos encontrados en varias partes del palacio, todos ligados por el
estilo caracterstico del labrado por incisin. 41 Incluyen una pieza extraordinaria. En 1935, durante la limpieza de los restos encontrados entre la torre y
la casa E, se descubri el tablero de los 96 glifos. Pequeo para los parmetros de Palenque y actualmente muy despedazado (debido a una excavacin
poco cuidadosa), es considerado como el mejor ejemplo de la caligrafa glfica
del Clsico. Labrado con precisin, su belleza reside en el cuidado de la reproduccin: cada floritura de la mano del pintor es perceptible en la piedra.
Con respecto a su contenido, recuenta la dedicacin de sak nuk naah (al parecer la casa E del palacio) a manos de K'inich Janaab' Pakal en 654, y las ascensiones siguientes de Kan Joy Chitam II, Ahkal Mo' Naab' III y el propio
K'uk' B'alam II en este mismo edificio. El tablero fue encomendado para celebrar el 1 K'atun-aniversario del gobierno de K'uk B'alam en 783.
En excavaciones recientes se ha descubierto otra de las cabezas caractersticas de Palenque, aunque esta vez modelada en piedra en lugar de estuco. Su tocado de pjaro quetzal y los restos de la oreja de jaguar lo identifican
como K'uk B'alam, en tanto que sus rasgos naturalistas, algo abultados, indican que probablemente se trata del rey del siglo VIII, y no de su homnimo
fundador de la dinasta del siglo v.

DE K'INICH AHKAL

Reconocida como la mayor obra de arte

de la caligrafa del Clsico maya, el
tablero de 96 glifos registra una
secuencia dinstica parcial que va
desde K'inich Janaab' Pakal I hasta
K'uk B'alam II. 783 d .C.

Esta pequea vasija labrada es el nico

registro de quien parece haber sido el
ltimo rey de Palenque: Janaab' Pakal IIl.

JANAAB' PAKAL III

Escritura glfica
6-? ha-na-b'i pa-ka-la
(6 Muerte? Escudo)

Tambin llamado
6Cimi Pakal

Ascensin
13 de noviembre de
799 (9.18.9.4.4 7

K'an 17 Muwan)

}ANAAB' PAKAL

Mo'

NAAB'

III A JANAAB'

PAKAL

III 175

111

El ltimo gobernante conocido de Palenque, Wak Kimi Janaab' Paka.l (6

Muerte? Escudo), o Janaab' Pakal III, ascendi en 799. Este registro proviene de una vasija de cermica negra, encontrada en un modesto entierro subterrneo en un barrio residencial de la ciudad. El uso del nombre del da '6
Muerte' ha sido interpretado como signo de la influencia mexicana creciente
(la apropiacin de nombres de los das es un rasgo caracterstico de dicha
cultura) aunque, en realidad, siempre existieron contactos estrechos entre
las dos culturas, y este estilo tiene una larga historia entre los mayas occidentales.
Una referencia final al reino de B'aakal aparece en un ladrillo de arcilla
de Comalcalco, sitio lejano, hacia el poniente de Palenque, en los lmites del
mundo maya. Creada alrededor de 814, demuestra que esta rea perifrica
persisti hasta el final del Clsico. 42
El colapso de Palenque conllev una historia muy familiar: el final sbito
de la dinasta y la historia a principios del siglo IX, un abandono general y
finalmente, la ocupacin por invasores empobrecidos. Los grandes salones
del palacio {la mayora de los cuales permanecen en pie) deben haber dado
refugio a los viajeros itinerantes y a los cazadores durante unos 1000 aos.
Uno de ellos muri por el colapso sbito de una galera; los arquelogos encontraron su cuerpo en el mismo lugar, sin que ningn camarada o pariente recogiera el cuerpo para darle una sepultura apropiada.

176

Estructura DS,1

N
Tortuguero

Tiia

&cultura del Seor Anaay Te'

o
o

30 mllln

IJ

M.122

Chlnkultic

Palacio del
trono Flor

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Juego de pelota 2

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Gran plaza

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Estela

Juego de pelota 1
'El juego de pelota
hundido'

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cuadricula de 200 mt

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177

TONIN

l escenario dramtico y singular del ncleo ceremonial de Tonin est

constituido por una secuencia de siete terrazas, talladas en la pendiente
abrupta de una ladera. Desde la plaza inferior, esta acrpolis aparece como
una pirmide montaosa y escalonada, con templos o palacios en cada uno
de los niveles. Tonin se extiende por el valle de Ocosingo rodeada, no por
las exuberantes planicies de las tierras bajas, sino por los picos y los pinos
de las tierras altas de Chiapas. Es uno de los pocos sitios de las tierras altas con
una tradicin clsica completa; mantuvo contacto cercano con el fermento
cultural del centro y podra haber jugado un papel clave en el intercambio
comercial de las dos zonas.
Considerado tradicionalmente como un lugar austero y militarista, los
descubrimientos recientes revelan ms de su vena artstica, especialmente
su virtuosismo en el modelado de estuco, equiparable al de Palenque, su
vecino y gran rival 64.5 km al norte. En sus numerosas estelas de piedra arenisca es aparente un estilo regional distintivo, pues todas estn labradas
con la tcnica de bulto redondo. La distincin solemne de Tonin consiste es
que posee la ltima fecha de Cuenta larga en un monumento maya, marcando el fin de la civilizacin clsica en 909 d .C. Tonin fue excavada por
Pierre Becquelin y Claude Baudez de la Misin arqueolgica francesa en
Mxico de 1972 a 1980, y actualmente la investigacin est a cargo del lNAH,
bajo la direccin de Juan Yadeun.

900

178

TONIN

Gobernante 1
>514>

Jaguar Pjaro Pecar

?

Chak B' olon Chaak

?

K'inich Hix Chapat

615-665?
Esta estela fue descubierta entre los dos
templos que coronan la acrpolis de
Tonin y muestra a Jaguar Pjaro
Pecar, gobernante del sitio durante el
Clsico temprano.

GOBERNANTE 1
Escritura glfica

Cabeza de Reptil

Monumento

ITZAMNA:j-?

Tambin llamado

Nuevo altar 106

JAGUAR PJARO PECAR

Escritura glfica

Tambin llamado

B'ALAM ya-?
AHK-AL Oaguar
Pjaro Pecar)

ZotsChoj
Monumento
177

CHAK B'OLON CHAAK

Escritura gljica

Nueve/ Mucha
Lluvia)

CHAK-9-CHA:K
(Dios Gran/ Rojo

K'INICH HIX CHAPAT

Escritura glfica
K'INICH HIX?
[CHAPAT]
(Gran-Sol Jaguar
Ciempis)

Tambin llamado

Kaban 15Wo)

Ascensin
30 de enero de 615
(9.9.1.13.11 10
Chuwen 9 K'ayab)

Monumentos
9?, 28, 125?, 154,
157; F.56, F.102?,
p27, p50; estela
Pestac 1

Personaje 2

Nacimiento
13 de abril de 606
(9.8.12.14.17 7

510

520

530

Los INICIOS DE TONIN

Los restos en la superficie de Tonin pertenecen al Clsico tardo exclusivamente y por ello durante mucho tiempo se pens que era uno de los ltimos sitios principales en tomar la tradicin de los monumentos clsicos.
Pero ahora, con la penetracin en las capas sobrepuestas de la ladera de su
acrpolis, por fin sale a la luz un Clsico temprano impetuoso. Es posible que
en el futuro se escriba una historia inicial de Ja ciudad, pero por el momento
nuestro conocimiento est restringido a algunos hallazgos espordicos.
Es cierto que Tonin demuestra sus orgenes tempranos (un texto del siglo
vm se refiere a un antiguo rey identificado slo por su ttulo en 217), pero
los monumentos ms tempranos que se conocen son bastante posteriores. El
primero de ellos es el maravilloso monumento 106, actualmente muy fragmentado. El rey representado, sentado sobre una montaa icnica descrita
en el texto, es el Gobernante 1 en una secuencia de diez reyes de Tonin compilada por Peter Mathews. 1 Su nombre personal se observa en un diminuto
medalln en la frente, donde uno de los componentes principales es el nombre del dios Itzamnaaj. Un ejemplo mejor conservado aparece en un altar
sobresaliente fechado en 514, descubierto recientemente por Juan Yadeun.2
Otra estela temprana, el monumento 74, fue encontrada en un lugar de honor
en el santuario de la estructura 05-1, en la mera cspide de la acrpolis. Un

560

570

580

590

DEL GOBERNANTE

Los SEORES DE POPO'

El ttulo real de los reyes de Tonin se
escribe k'uhul po' ajaw, o 'Seor
divino de Po". Como fue advertido
por Maricela Ayala, w10 de los
grupos mayas involucrados en W1
fevantamiento contra los espaoles
en 1558 fue llamado el po' winikob' o
'Pueblo de Po". Despus de ser
oprimidos, fueron reubicados por la
fuerza en los alrededores del pueblo
de Ocosingo, tan slo 13 km al
oeste de Tonin, buena razn para
creer que eran los pobladores nativos
del valle. 3 Aunque las versiones
iniciales del ttulo de Tonin se
caracterizan poF W1 doble signo 'po',
probablemente representan otro
trmino usado en los registros
coloniales: popo'. Los sonidos dobles
eran abreviados frecuentemente en
los glifos, y ste pudo haber sido el

-"''~
[po-po]o-AJAW

1 A K'INICH HIX CHAPAT 179

monumento conmemorativo de ese tipo podra demostrar su ubicuidad en

la ciudad, aunque la fecha de dedicacin no es muy clara. Alguna vez estuvo asociado a la tumba de un rey, identificado aqu slo como un 'Seor de
Po(po')', antiguo nombre del reino de Tonin (ver recuadro).
Un par de estelas, que por el estilo de sus glifos pueden ser fechadas en el
siglo VI, introducen un retrato tridimensional del distintivo de la ciudad. La
mejor conservada de las dos, el monumento 177 (tambin conocido como
Sotz' Choj) ostenta el nombre de un gobernante: Jaguar Pjaro Pecar. Incluye su fecha de ascensin, que podra ser 563. El segundo monumento parece ligeramente posterior; su referencia al '12 en la lnea' podra ser la posicin
del gobernante en la dinasta local. La primera mencin fornea de Tonin
aparece en un trono del sitio de Chinikih en el ro Usumacinta, 72 km al noreste. Describe la captura de un nativo de Tonin en 573. Un tablero saqueado
de origen desconocido, que hoy se encuentra en Tabasco en el pueblo Emiliano Zapata, describe la visita a la tumba de otro rey de Tonin, Chak B'olon
Chaak, lo cual pudo haber ocurrido en 589.
K'INICH HIX CHAPAT
A medida que Tonin entra al Clsico tardo observamos a una primera figura principal. Su nombre consiste en el comn k'inich o 'Gran Sol', ttulo honorfico seguido por tma cabeza de jaguar (normalmente ledo como b'alam, pero
quiz hix en este caso) portando una versin tip() tocado de chapat, 'ciempis'.
En el arte maya, los ciempis se parecen mucha, a una serpiente esqueltica
con dientes de conejo, y estn retratados bajo formas fantsticas propias de
su rango sobrenatural. Eran asociados con la muerte y la descomposicin y
son vistos como intermediarios con el inframundo. De hecho, muchas de las
llamadas 'visiones de serpientes' (de las cuales los dioses y los muertos ancestrales salen vomitados) en realidad se tratan de estos mticos miripodos. 4
K'inich Hix Chapat naci en 606 y lleg al poder en 615, a los ocho aos de
edad, tmos cuantos meses antes de que ascendiera al trono de Palenque el joven Janaab' Pakal. El monumento 154 de 633, el texto ms largo que se conserva de Hix Chapat, describe el nombramiento de seores auxiliares en los
cargos de aj k'uhuun y nuun (ninguno de los cuales puede ser traducido actualmente). Tales cuadros de nobleza auxiliar varan en importancia de un
reino a otro. En Tonin mostraron una fuerte continuidad entre los reinados
de diferentes reyes, y sin duda su elevado perfil surgi de su papel en el cuidado de los reyes-nio como Hix Chapat.
La ltima mencin a K'inich Hix Chapat est en una estela encontrada
en Pestac, en las afueras de la ciudad. Registra una ceremonia inusual de v8
de K'atun en 665, y podra indicar que an estaba en el poder para entonces.

-- - 610

620

11
630

640

650

660

670

180

TONIN

Gobernante 2
668-687

K' inich B'aaknal

Chaak
3 Gobernante
688-704>

Gobernante 4
708-721>
El nico retrato completo del
Gobernante 2 que se conserva es el
monumento 26, estela diminuta que lo
muestra en una pose convencional,
empuando con fuerza una barra de
serpiente bicfala. 672 d.C.

GOBERNANTE 2
Escritura glfica
YUKNOOM7 ?WAY

Tambin llamado
Casper Jaguar
Ascensin

20 de agosto de 668
(9.11.16.0.1
l lmix 9 Mol)

Monumentos
8, 16, 17, 26, 85, 99 y
113

GOBERNANTE

La ltima fecha asociada a K'inich Hix Chapat est separada por tres aos
de la inauguracin del siguiente rey de Tonin en 668, conocido solamente
como Gobernante 2. Su reinado dur 19 aos, periodo en que se concentr el
repertorio escultrico de la ciudad en una de sus formas ms caractersticas; el altar 'ajaw gigante', y en el ms persuasivo de los temas; el del cautivo atado. En el primer caso, se modelaban grandes discos de piedra que
eran colocados en cada ceremonia calendrica principal. Los cautivos atados se convirtieron en una fijacin especial y el gran nmero de estas infelices vctimas contribuy, en gran medida, a la reputacin militar de Tonin.
El monumento 99 es de particular inters, una de las pocas imgenes del arte
maya que muestra a una mujer como prisionera. An ms tpico es el monumento 8 de 682; una elevada base de estela con tres prisioneros desnudos
amarrados de los brazos, uno de ellos seor de Anaak', sitio desconocido. El
texto adjunto enlista los principales aj k'uhuun del rey. Uno de ellos, K'el Ne'
Hix, ostent el cargo al menos 34 aos, sirviendo a tres monarcas sucesivos.
Hasta hace poco, esto era lo ltimo que se saba acerca del Gobernante 2,
pero ahora se cree que su reinado tuvo un final deshonroso a manos de Palenque, el rival principal de Tonin en la regin. Esta idea surgi a partir de
una pequea leyenda de un tablero descubierto en el templo 17 de Palen-

DEL GOB ERN ANTE

2 AL GOBERNANTE 4 181

que. Este describe, en un lenguaje crptico, la 'entrada a su ciudad' (un conocido eufemismo para 'asalto' o 'conquista') en septiembre de 687. El rey porta un emblema daado, pero es llamado 'Compaero Espritu del Trono de
Carrizo'.5 Esto contrasta con el nombre del triunfador, 'Compaero del Espritu del Hueso', forma utilizada regularmente por el rey de Palenque, Kan
B'alam II. Cualquiera que sea el significado de Trono de Carrizo, este trmino est asociado ntimamente a Tonin, ya que ha aparecido dos veces
como glifo emblema portado por sus reyes. Lo ms seguro es que el Gobernante 2 sea quien sufri este ataque. Adems, fue sucedido al ao siguiente en Tonin, lo que podra indicar que no sobrevivi a la batalla.

K'INICH

Este tablero roto es uno de los pocos

retratos de mujeres prisioneras en el
arte maya. Su vestido o huipil ha sido
cortado para producir una serie de
agujeros y lengetas, smbolo
recurrente de humillacin y derrota.
Monumento 99.

Este difcil pasaje del templo 17 de

Palenque parece referirse a la derrota
del Gobernante 2 por Kan B'alam II en,
687 d.C.

B' AAKNAL CHAAK

Tonin se recuper rpidamente de su derrota frente a Palenque y, bajo la direccin de su siguiente rey, K'inich B'aaknal Chaak (Dios Lluvia Lugar del
Hueso Gran Sol), experiment un incremento en su poder poltico y militar.
En 688, a los 35 aos de edad, B'aaknal Chaak fue coronado y hered los
servicios de los dos aj k'uhuun que sirvieron al Gobernante 2. Pero pronto se
asoci otro llamado Aj Ch'anaah, quien ms tarde port el ttulo yajaw k'ak',
'Seor del Fuego', que quiz denota una posicin militar clave.
No es sorprendente que el tema principal del reinado de B'aaknal Chaak
haya sido el conflicto con Palenque y la lucha por el suprareinado de la regin. En 692 condujo un ataque de Guerra estrella contra Aj Pitzal (Jugador
de Pelota) de Palenque. Este fue uno de los nombres de la infancia de Kan
B'alam y parece ser una referencia indirecta a l. El principal cautivo del
conflicto fue un seor llamado K'awiil Mo', representado en un tablero que se
exhibe en el nuevo museo de sitio de Tonin, aunque est muy fragmentado. 6
Aunque los dos adversarios estaban apenas a 64.5 km de distancia, el terreno montaoso entre ellos haca ms grande la longitud real. Al observar
cualquier mapa topogrfico, es claro que el acceso principal de Tonin al corazn del territorio del Clsico no fue el escabroso viaje hacia el norte, sino
a travs de los valles ribereos que fluyen a la regin Lacandonia al este, y
hacia el Usumacinta. Entonces, B'aakna1 Chaak asumi el reto en contra del
poder de Palenque, que tena gran fortaleza en ese momento.
En esta rea las victorias en algn tiempo se celebraron con varios programas escultricos de los cautivos, siendo los ms importantes los del juego
de pelota 1 (ver p. 182). Se presume que esta majestuosa arena, situada en el
flanco oriental de la gran plaza, fue la misma que B'aaknal Chaak dedic en
699. Originalmente tuvo seis prisioneros esculpidos, cada uno identificado
por su nombre tallado en un escudo colocado bajo ellos. En todos los ejemplos
existentes se dice que son vasallos de Aj Pitzal, cada uno procedente de una
poblacin o regin diferente. Uno de estos seores vasallos, Yax Ahk (Tortuga Verde), es conocido por medio de otros dos relieves, uno de los cuales
narra que fue un ajaw de Anaay Te'. Hoy, Anait da nombre a una serie de
rpidos, a un lago y a unas ruinas mayores en la orilla sur del Usumacinta,
entre Piedras Negras y Yaxchiln. Es sumamente probable que su origen
sea antiguo. Chan Maas, quien lleg de un sitio llamado 'l, de Piedra Conejo', fue una segunda vctima del juego de pelota que tambin aparece en
otras esculturas de Tonin. Este glifo de lugar se menciona en las inscrip-

182

TONIN

EL JUEGO DE PELOTA HUNDIDO

El juego de pelota hundido 1 es el ms

grande y, por mucho, el ms
impresionante de los dos juegos de
pelota de Tonin, localizado en el
lmite oriental de la gran plaza.
Remodelado al menos en una ocasin,
estaba pavimentado con un mosaico
de piedras muy ajustadas, y
originalmente estaba cubierto por una
capa delgada de argamasa. Sus paredes
inclinadas (una parte integral del rea
de juego) se caracterizan por los
torsos proyectados de por lo menos
seis prisioneros esculpidos,
desplegados sobre representaciones
en piedra de escudos enmarcados con
plumas. Probablemente fue dedicado
en 699 para celebrar la exitosa
campaa de B'aaknal Chaak sobre la
regin del Usumacinta. Todos los
prisioneros cautivos identificables eran
vasallos de Palenque, su gran enemigo.
La renovacin de la cancha tuvo
lugar despus de 776, fecha de una
piedra conmemorativa aadida a los
otros tres marcadores a lo largo del
pasillo central del juego. 7
La forma hundida del juego de pelota 1 -visto
aqu desde el norte, con el valle apreciable en la
lejana- tiene 1m significado mtico profundo,
ya que alude directamente al lugar de sacrificios
del inframundo.

El cautivo contorsionado, Yax Ahk',

'Tortuga Verde' de Anaay Te', (casi con
seguridad el actual Anait), est vestido
como un dios en preparacin de su
sacrificio.

de La Mar. Este importante asentamiento est a unos cuantos kilmetros al

suroeste de Piedras Negras, en el lado sur del Usumacinta (p. 151). Sin embargo, ste no fue el nico conflicto con 'l, de Piedra Conejo'; en una fecha
desconocida lo conquist en un ataque de Guerra estrella, derrotando a su
gobernante Nik Te' Mo' (Guacamaya Flor).
Al ser reconstruidos, estos registros fragmentados proporcionan un recuento histrico importante. Las piedras del juego de pelota carecen de fechas, pero las fechas en otros bloques del tablero estn expresadas como
sencillas posiciones de Tzolk'in. Esta forma incompleta es signo seguro de
que estuvieron estrechamente cercanas en el tiempo. La captura de Chan
Maas ha sido fijada recientemente en 693, lo que indica que todas las campaas de B'aaknal Chaak en contra de los vasallos de Palenque en el Usumacinta tuvieron lugar alrededor de esta poca. Debido a sus conquistas, B'aaknal
Chaak se estableci a s mismo como un supra.rey con una autoridad muy
poderosa. Una columna inscrita inusualmente, originalmente de Bonampak
en la Lacandonia, al sur de Yaxchiln, ofrece una valiosa visin de su poder.
En ella, el rey local se describe a s mismo como vasallo de B' aaknal Chaak,
en 715. Pero esta fue una referencia pstuma y el guerrero ms influyente de
Tonin haba fallecido en algm momento entre el 704 (la ltima fecha segura
que tenemos de l), y la toma de posesin de su sucesor fue en 708.12

EL GOBERNANTE

Con sus templos y terrazas, alguna vez

cubiertos suavemente con estuco y
pintados brillantemente, la montaa de
la acrpolis de Tonin (modificada por
el hombre), debi ser una visin
deslumbrante a travs del valle.

(Derecha) Esta importante piedra

describe un ataque de Guerra estrella
en Palenque y representa al rey
capturado K'an Yoy Chitam II, cuyo
nombre y ttulo estn inscritos en su
pierna. La fecha est bastante
erosionada, pero 9.13.19.13.3 13 Ak'bal
16 Yax (equivalente al 26 de agosto de
711) es la nica opcin viable. Se trata
de un monumento construido sobre los
triunfos de B'aaknal Chaak y fue
logrado durante la niez de su joven
sucesor, el Gobernante 4.
K'INICH B' AAKNAL CHAAK
Escritura glifica
K'INICH-B' A:KNAL-Ja CHA:K-ki
(Dios Gran-Sol
Lugar del Hueso
Lluvia)

Tambin llamado
Gobernante 3,
Crneo de
Serpiente, Kuk,
Personaje 3

Nacimiento
23 de diciembre de
652

(9.11.0.3.13
7 Ben 1 Pax)

Ascensin
16 de junio de 688
(9.12.16.3.12
5 Eb O Yaxk'in)

Monumentos
3, 27, 29, 31, 52, 56,
63, 65, 72, 84, 111,
122, 134, 139, 140,
141, 143, 145, 161;
F.3, F.35?, F.88, p6,
p7, p8, p47, p49;
COL. altar 2?

2 AL GOBERNANTE 4 183

A fuerza de sus conquistas y su atemorizante reputacin, B'aaknal Chaak

se estableci como el gobernante de un suprareinado con amplia autoridad.
Contamos con una visin valiosa al interior de su extensin a partir de una
columna inusual, original de Bonampak, cerca de Yaxchiln. En ella, el rey
local se describe a s mismo como el vasallo de B'aaknal Chaak, en 715. 13
Antes de 708, B'aknal Chaak ya haba fallecido. La referencia de subordinacin en una frase muestra que los lazos de lealtad continuaron an
despus de la muerte. Uno de los dos altares 'ajaw gigante', el monumento
165, marca 9.14.5.0.0, en 716, y nombra a su celebrante como el aj k'uhuun
K'el Ne' Hix, tal vez signo de que fungi como regente a corto plazo.

184

TONIN

GOBERNANTE

(Arriba) Esta columna (de procedencia

desconocida) proporciona evidencia
sobre la corta hegemona de Tonin
sobre la regin Lacandonia en la poca
de B'aaknal Chaak. Aqu, un rey de
Bonampak, Etz'nab Mandbula, se
describe a s mismo como el seor
vasallo del rey fallecido.
(Derecha) Este fascinante tablero
muestra al Gobernante 4 como
prisionero, capturado por el gran
Calakmul en algn momento entre
708 y 723. Monumento 153.

GOBERNANTE 4
Escritura glfica
K'INICH-? K' AK'
(Gran-Sol jaguar
Dios del Fuego)

Tambin llamado
Dios jaguar

Nacimien to
12 de septiembre de
706 (9.13.14.12.14

11 Ix' 12 Sak)

Ascensin
24 de noviembre de
708 (9.13.16.16.18
9 Etz'nab 6
Muwan)

Monumentos
110, 136, 153, 165,
170, p18 y p38

El siguiente rey de Tonin -cuyo nombre, an no descifrado, tiene la forma de

un dios jaguar furioso- es el ms joven en haber asumido el reinado divino.
El Gobernante 4 naci en 706 y fue entronizado slo dos aos ms tarde. Su
tierna edad fue enfatizada por el ttulo ch'ok, 'joven prncipe'. No es sorprendente que su reino fuera dominado por los nobles poderosos de Tonin, el aj
k'uhuun K'el Ne' Hix y Aj Ch'anaah, quienes presenciaron su ascensin en noviembre de 708. El rey pudo haber estado en paales, pero estos lugartenientes probaron ser agentes vigorosos a su favor y lograron un gran xito en
711. La culminacin total del acoso prolongado de Tonin sobre su rival del
norte sucedi cuando las fuerzas de Tonin penetraron la capital de Palenque
en un nuevo ataque Guerra estrella, y capturaron a su rey K'an Joy Chitam,
hermano menor de Kan B' alam. Un tablero de arenisca recuperado en Tonin
muestra a K'an Joy Chitam en cuclillas y contorsionado, con sus joyas de jade pero atado de los brazos y con pedazos de papel insertos a travs de sus
lbulos; la indumentaria del conquistado (ver p. 183). Su destino exacto no
es claro, pero el impacto de su derrota es evidente en el hiato de diez aos
sucesivos en la historia dinstica de Palenque (p. 171).
Otra escultura de un cautivo proporciona evidencia para otro conflicto
an ms sorprendente. El taparrabos del prisionero lleva la leyenda Aj
Chiik Naab', 'El, de Calakmul'. Este hallazgo propone preguntas intrigantes:
podra haber existido algn conflicto directo de gran alcance entre los dos
reinos?, o simplemente Calakmul contribuy con guerreros para un aliado
muy cercano? Por desgracia su fecha es desconocida. K'el Ne' Hix muri en
717 y se le dedic un gran altar conmemorativo, el monumento 165. Este
porta su retrato y detalla la representacin de las ceremonias del fin de
9.14.5.0.0 en 716. Parece que la juventud del rey lo excluy de presidir grandes rituales pblicos como stos. En 721, un seor llamado Pjaro Jaguar haba tomado el lugar de K' el Ne'
Hix en los registros oficiales,
mientras que Aj Ch'anaan tom
la posicin principal. Es interesante que otro altar conmemorativo registra la muerte de una
mujer llamada Seora K'awiil
Chan, aparentemente en 722.
Porta el ttulo de reina ix po(po)'
ajaw (referencia inusual al ser
local), tal vez signo de que tuvo
un papel prominente durante
el reinado del Gobernante 4.

DEL GOBERNANTE

EL FRISO DE LOS SEORES DEL SUEO

En 1992, las excavaciones en el lmite oriental de la quinta
terraza produjeron el hallazgo ms espectacular en Tonin:
un gigantesco mural de estuco, alguna vez pintado

brillantemente en rojo, azul y ocre, en el cual se represent el

universo paralelo del 11ayob', los 'compaeros del espritu'.
Este extrao escenario onrico estaba poblado de los alter ego
de la nobleza maya, quienes tomaban la forma de bestias
fantsticas y, a menudo, macabras (ver p. 81). El complejo
friso est dividido en cuatro por un cadalso emplumado del
cual cuelgan las cabezas de las vctimas de sacrificios (motivo
visto antes en Teotihuacan). La seccin mejor conservada
muestra una figura esqueltica llamada 'Muerte Pies d e
Tortuga' (ntense los caparazones de tortuga que usa en sus
pies), sosteniendo una cabeza humana decapitada. Parece ser
el way de un seor Pipa'. Otras figuras incluyen un pequeo
roedor que lleva una jarra o pelota amarrada, un acrbata
contorsionista fumando un cigarro y el hroe mtico Huun
Ajaw, con una mano amputada por su nrnesis, el gran pjaro
del cielo. La preponderancia de entierros en la quinta terraza
la convierte en el hogar ideal para este simbolismo
"ultraterrenal" de oscuridad y transformacin.

!Superior, derecha y abajo) Este gran friso es

1111 ejemplo magnfico de la habilidad de Tonin
para modelar el estuco, y posee fuertes paralelismos
con las pinturas murales de Teotihuacan (a rriba,
detalle del complejo de Atelelco), donde se observa
el mismo marco emplumado y los medallones con
figuras invertidas, en este caso pjaros.

2 AL GOBERN ANTE 4 185

186 TONIN

~-

K'inich
Ich'aak
Chapat

5 Gobernante

UhChapat
9 Gobernante
>837>

Gobernante 10

723-739>

>901>

K'inich Tuun
Chapat
6 Gobernante
>762

~
K'INICH ICH'AAK CHAPAT
Escritura glfica
K'!NlCH !CH' A:KCHAPAT
(Gran-Sol Garra
Ciempis)
Tambin llamado
Gobernante 5,
Garra de Jaguar

Ascensin

Gobernante 8
>787-806>

K'INICH ICH' AAK CHAPAT

723 (9.14.12.2.7
5 Manik' OMuwan)

Madre
Seora Winik
Timan K'awiil
Monumentos
7, 30, 135, 137, 138,
161, 164, 174, p4,
p25,p30

15 de noviembre de

El siguiente rey, K'inich Ich'aak Chapat o 'Gran-Sol Garra Ciempis', ascendi en 723. Mostr un especial inters por su antecesor, B'aaknal Chaak, y
condujo un ritual 'entrada del fuego' a su tumba, en junio de 730. Por lo menos una tumba se ha encontrado en Tonin que contena urnas con huesos
quemados y molidos, tal vez producto de este tipo especfico de ritual. La ceremonia se registr en el monumento 161, gran altar circular dominado por
el signo relevante del da 5 Eb. La fecha del ritual fue seleccionada cuidadosamente para aprovechar una coyuntura calendrica (que tanto fascinaban
a los guardianes mayas del tiempo), conjuntndose 42 aos solares y 59 ciclos
de Tzolk'in, despus de la ascensin de B'aaknal Chaak en 688.
Podramos suponer que Ich'aak Chapat fue hijo de B'aaknal Chaak, pero
la nica informacin genealgica que poseemos se relaciona con su madre,
mencionada en el monumento 138 como Seora Winik Timan K'awiil. Las declaraciones de parentesco son tan escasas en Tonin que sta debi haber tenido un significado especial, y sirvi para impulsar el prestigio de una reina
menor o para ocultar alguna desviacin del linaje masculino. Ich'aak Chapat
produjo un buen nmero de monumentos, pero es extrao que la procesin
usual de prisioneros de guerra no se presenta en este caso. Registr el 5 y 13
aniversario Haab de su reinado en 729 y 736, y muestra entusiasmo especial

720

730

740

750

760

770

780

DE K'INICH

Esta magnfica piedra circular es uno de

los distintos altares conmemorativos
que describen la muerte, entierro
y dedicacin posterior de la
tu mba de importantes
miembros de la elite d e
Ton in. Este ejemplo se
caracteriza por el
sobre dimensionado
glifo 5 Eb, da en que
la tumba de K'inich
B'aaknal Chaak fue
'ingresada con fu ego'
en junio de 730,
durante el reinado de
K'inich Ich'aak Chapat.

Esta caja de piedra de procedencia

desconocida, presuntamente encontrada
en una caverna, data del reinado de
K'inich Tuun Chapat. La cabeza de jade
es un aadido antiguo.

K'INICH TUUN CHAPAT

Escritura glficn

9 Ben 11 Pop)

K'!NICH-TU:N-ni
CHAPAT (Gran-Sol

Madre

Piedra Ciempis)

Esposa?

Tambin llamado
Gobernante 6,
Gobernante 8

Muerte
9 de febrero de 762?
(9.16.10.16.13

Ictt' AAK CHAPATAL GOB ERNANTE 10 187

al conmemorar el 1113 de K'atun, raramente observado, que se celebraba cada dos aos y medio.
Dicho evento en 739 es lo ltimo que sabemos de l, aunque la duracin completa
de su reinado es desconocida.

K'INICH TUUN CHAPAT

Ya sea un signo de agitacin poltica o
simplemente un accidente de conservacin, existen pocos registros de Tonin durante el siguiente medio siglo.
Uno de ellos proviene del monumento 47, estela fechada en 762. El nombre
del rey es, casi con certeza, una variante
de K'inich Tuun Chapat o 'Gran-Sol Piedra
Ciempis', personaje que por mucho tiempo
fue confundido con el posterior Gobernante 8. El
evento registrado es el och witz, 'entr en la montaa',
que podra ser una referencia metafrica de su muerte o, en este caso, su entierro. Una pequea tapa de una caja de piedra posee un ejemplo ms claro
del nombre de Tuun Chapat aunque, la narracin y la fecha son inciertas
porque su base est extraviada. Resulta de mayor inters un fragmento
de tablero que lo vincula con un nuevo conflicto contra Palenque. La imagen de un prisionero atado est acompaada de un glifo emblema de
Palenque, aunque el nombre del rey involucrado estaba en una pieza
contigua hoy extraviada. Sin el resto de este texto es imposible decir
si el prisionero fue el rey mismo o simplemente su suprarey.
El juego de pelota 1 fue remodelado entonces, y se aadi el monumento 69 como uno de los tres marcadores a lo largo del corredor
central de la cancha. Registra la muerte de tm seor llamado Wak Chan
K'ak' (Seis? Cielo Fuego) en 775 y sus ritos funerarios al ao siguiente.
Alguna vez se pens que era un rey. Ostenta los descriptivos cho'ok, 'joven,
prncipe', y b'aah al, 'cabeza nio', y parece haber sido un heredero que muri antes de llegar al poder. Es casi seguro que se omiten uno o ms gobernantes en este punto de la historia. Existen textos de estilo tardo que
nombran a Hix Chapat, mientras que alguien con el nombre de Gobernante
1 es mencionado durante el reino del Gobernante 8 (p . 188). Ambos podran
ser homnimos de sus precursores ms conocidos.

Seora K'ak' Nik Te'

Seora Muya! Chan
K'awiil de Rollo
Negro

Monumentos
47, 107; Grolier 7
(caja de piedra)

810

820

830

840

850

860

188

TONIN

GOBERNANTE 8
Escritura glftcn

GOBERNANTE

Monumentos

K'INICH ?-?-CHAPAT (Gran-Sol?Ciempis)

Nacimiento
6 de julio de 756
(9.16.5.4.9
6 Muluk 17 Mol)

1, 20, 34, 43, 83, 95,

114, 168?, 169, 171,
172, 175, p17, p36?,
p44, p51 ?, templo
de la casa Flor

Tonin goz de un florecimiento final bajo el gobierno del ltimo de sus grandes reyes: el Gobernante 8. Naci en 756, aunque slo se sabe acerca de sus
primeros 30 aos de vida, incluyendo su fecha de ascensin. Un fragmento de
estela descubierto recientemente podra asociarlo con K'inich Tuun Chapat,
tal vez su padre. Se ha relacionado al Gobernante 8 con una renovacin completa de los niveles superiores de la acrpolis, donde las estructuras E5-5
(del siglo v1) y D5-2 (tal vez ms antigua) fueron renovadas, y dentro de
ellas se colocaron ricos depsitos conmemorativos. Cuando Stephens y
Catherwood (los grandes exploradores pioneros del rea maya) visitaron
Tonin en 1840, encontraron los muros interiores de E5-5 cubiertos con figuras modeladas en estuco, hoy casi desvanecidas. Una de las estelas del
Gobernante 1 haba sido reacomodada afuera de este templo. El inters especial que el Gobernante 8 tuvo por este rey parece reflejarse en w1 ritual de
fuego conmemorativo que realiz en su tumba en 799 (aunque no puede descartarse que fuera un homnimo ms reciente).
El Gobernante 8 contribuy con algunas esculturas de prisioneros y, para
enfatizar an ms sus credenciales militares, se nombr a s mismo aj b'olon
b'aak, 'l, de los muchos cautivos'. Un tablero registra su conquista de Guerra
estrella sobre Sak Tz'i' (Perro Blanco) y la captura de su gobernante Jaguar

(Superior) Excavaciones recientes en la

parte oriental de Ja tercera terraza han
desenterrado Ja Casa Flor del
Gobernante 8. En su interior, una banca
ostenta LU1 texto que se refiere a su
'asentamiento' en el edificio.
Estructuralmente, esta cmara del trono
atraviesa un edificio mucho ms
temprano con una elaborada fachada del
'monstruo de Ja montaa', indicando el
esplendor del Clsico
temprano en Tonin.

(Derecha) Este tablero comienza con un

ritual sepulcral, una 'entrada del fuego'
que condujo el Gobernante 8 en 799 d.C.
El sujeto tiene el mismo nombre que el
Gobernante 1 y lo ms probable es que
el tablero fuera hecho para conmemorar
a este rey, fallecido mucho tiempo
antes. La narracin salta diez aos
atrs, a la captura de Ucha'anAj Chih,
seor de Pomoy, la vctima ms
prestigiosa del Gobernante 8.

'11.,,,
~~

,,,~

CJ~

860

870

880

890

:~
900

910

920

931

DE K'INICH IcH' AAK CHAPATAL GOBERNANTE

El monumento 101, que ostenta la

ltima fecha de Cuenta larga en
Mesoamrica, fue erigido por un rey
desconocido de Tonin en 909 d .C.

Estrella Piedra en Mano. Aunque Sak Tz'i' no ha sido identificado, sabemos

que era una polis influyente en la regin Lacandonia (ver p.146), rea que alguna vez perteneci al dominio de Tonin. En 789, el Gobernante 8 dirigi un
nuevo ataque en contra de uno de los adversarios frecuentes de Tonin, el
reino de Pomoy. En los monumentos 169 y 175 se representa a un cautivo
llamado Ucha 'an Aj Chih (Maestro de l, de Venado'). El monumento 20 repite la misma informacin, pero adems lo identifica como el uyajawate o
'Vasallo de Aqul de Pomoy', es decir, del rey B' olon K' awiil.
En 794 el Gobernante 8 dedic el monumento 114, conmemorando la
muerte o la tumba ritual para un noble importante, aparentemente algn
pariente o vasallo de Tuun Chapat. Su ltima inscripcin, en la base de la
estela 95, lleva una fecha de 806, despus de la cual Tonin se hundi en un
silencio de 30 aos.

Los LTIMOS

UHCHAPAT
Escritura glfica
UH-CHAPAT
(Luna? Ciempis)

Tambin llamado
Gobernante 9

Mo1111mento
104

GOBERNANTE 10
Monumento

158 (estela y base)

10 189

REYES CLSICOS

Los monumentos posteriores slo proporcionan un vistazo momentneo a

una dinasta aferrada a una tradicin que se desvaneca con rapidez. El relativo aislamiento de la ciudad pudo haber sido un factor importante para
su longevidad (sus registros rebasan los de Palenque por 110 aos), pero sus
registros estn muy daados y no es posible esclarecer si su dinasta continu sin interrupciones. El colapso final sobrevino al mismo tiempo que los
ltimos sitios de las tierras bajas.
Un pedestal dedicado en 837, que soportaba una estela ahora perdida, es
el nico registro claro que poseemos del Gobernante 9 o Uh Chapat, quiz
'Luna Ciempis'. Un excelente friso de estuco de prisioneros, ubicado en la
colina sur de D5-5 (representados con garrotes en sus gargantas, listos para
la tortura o la ejecucin) podra datar de 830 y ser otra de sus obras. Varias
dcadas ms tarde, el siguiente monumento conocido de Tonin muestra que
los parmetros artsticos se haban deteriorado notablemente. En 904, el Gobernante 10 coloc el burdo monumento 158 (una estela con pedestal de la
mitad del tamao de las anteriores), en la esquina sureste de D5-2, el punto
ms alto de la acrpolis. El texto, aunque refinado, es tan bsico en su estilo
que el nombre del rey es difcil de identificar con certeza. Cinco aos despus,
en Tonin se erigi el decisivo monumento 101, su ltima inscripcin y la
ltima fecha de Cuenta larga en toda el rea maya; 10.4.0.0.0, 15 de enero
de 909. Partida en dos y con el nombre del rey extraviado, el registro de Tonin termina como empez: en el anonimato.
La diseminacin acostumbrada de los estilos de cermica tardos, muestra que persisti cierta ocupacin quiz durante un siglo o ms, pero se sabe
poco acerca del gobierno del valle hasta que los frailes dominicos fundaron
una iglesia en Ocosingo, la ciudad moderna 13 km al oeste de Tonin, en 1545.
En 1558, una rebelin de la poblacin nativa del valle condujo a un reasentamiento forzado en Ocosingo y comenz su papel como capital colonial de
la regin.

190

Al grupo
Las Sepulturas
(0.6km)

Al grupo de Copn Ruinas (1 km)

~

Gran plaza

Estela

Otro monumento
cuadricula de 200 m
O

60km

>-----~~

30mlllas

Nlm U Pun

Templo 18

Golfo de Honduras

El Puente Lo1 Higos

Palac.i o de Yax Pasaj

El Paralso

RloAmarillo

Copn Santa Rita de Cop;ln

300

350

400

191

opn fue objeto de la primera incursin de Stephens y Catherwood en

la selva y, entre las ciudades mayas, su investigacin es una de las ms
minuciosas. Su mayor logro es la insuperable calidad de su escultura tridimensional, talento que es an ms admirable por surgir, no en el corazn
de la civilizacin clsica, sino en un cerrado valle de su extremo oriental. An
ahora, apreciamos a Copn por nuevas razones: como fuente incomparable
relacionada con la fundacin de las dinastas y la compleja relacin entre los
mayas y Teotihuacan.
Copn est dominada por una colina artificial erigida en su corazn: la
acrpolis, elevada por los esfuerzos acumulados de 16 reyes, con cada edificio construido sobre la obra de su predecesor. En el ltimo milenio, el ro
Copn ha cortado un pedazo de su orilla oriental, lo que ha destruido una
serie de estructuras importantes pero, al mismo tiempo, dej expuesto un
invaluable "corte" de sus 400 aos de evolucin.* Hoy perforadas por casi
3 km de tneles excavados, estas "capas del pastel" histricas han producido una enorme cantidad de informacin y algunos de los hallazgos ms
significativos de los aos recientes. Arquelogos eminentes de varias instituciones, que trabajan conjuntamente bajo la direccin de William Fash desde
1983, han investigado todas las partes de la ciudad en busca de un cuadro
comprensivo de su vida antigua.

* Se trata de un "perfil" estratigrfico de las diferentes ocupaciones de Copn [N. del T.]

650

700

750

800

850

900

192

COPN

~~

K'inich Yax
K'uk' Mo'
1 Gobernante
426-ca.437

K'inich Popol
Hol
2 Gobernante
>ca. 437>

~~

...........

K'INICH YAX-

K'UK'[MO']
(Gran-Sol Primer
Quetzal
Guacamayo)

430

ca. 465

Gobernante 5
ca. 475

Gobernante 6
ca. 485

Gobernante 3
ca. 455

Tambin llamado
K'uk' Mo'
Hijo
K'inich Popol Hol
Entierro
Templo 16 (Hunal)

El padre fundador del Copn clsico fue K'inich Yax K'uk' Mo' (Gran-Sol
Primer Quetzal Guacamayo). Hasta fechas recientes, lo poco que conocamos de l provena por completo de las menciones retrospectivas del Clsico tardo, pero las investigaciones de los restos ms profundos y antiguos
actualmente estn sacando su capital a la luz, llevndonos, al parecer, hasta
la tumba del fundador mismo.
El altar Q, labrado unos 350 aos despus de su reinado, es la afirmacin
definitiva de la dinasta de Copn. Sus cuatro lados muestran a cada gobernante sentado, en secuencia con el glifo de su nombre. 1 En su lado oeste, las
lineas circulares del pasado y el presente se conectan, y Yax K'uk' Mo' conversa con el 16 rey que dedic la piedra en 776 (p. 210). La superficie cuenta
la historia del nacimiento de Copn. El 5 de septiembre de 426 el fundador
(al principio llamado simplemente K'uk Mo' Ajaw, 'Seor Quetzal Guacamayo') tom el cetro K'awiil de la serpiente con patas y se elev al rango de
rey. Tres das despus, un acontecimiento tali, 'emergente', lo condujo (ostentando ya su nombre real) hasta la Casa de la Fundacin (quiz wi te' naah,
'Casa Raz'), una estructura especial asociada con la gnesis dinstica que
al parecer es de origen mexicano. 2 Sabemos ahora que la ceremonia inclua
la investidura de otros nobles de la regin, especficamente del primer rey

420

~
~
.

Kulx
4 Gobernante

K'INICH YAx K'uK' Mo'

K'INICH YAX K'UK' MO'

Escritura glfica

a
.

440

450

DE K'INICH YAx K'uK' Mo' AL GOBERNANTE 6 193

de Quirigu (p. 216). Aunque no dice exactamente dnde sucedi, al parecer se trata de una localidad lejana. Esto ocurri 152 das antes de que Yax
K' uk' Mo' y sus partidarios llegaran a Copn (quiz portando una efigie del
dios K'awiil), acontecimiento expresado como una 'llegada aqu' a Ox Witik, el topnimo ms importante de Copn. Este tipo de viajes, incluyendo
el transporte de imgenes de dioses, representa caractersticas arquetpicas
de la historia de fundaciones en toda Mesoamrica.

Los orgenes de Yax K'uk' Mo'

Este retrato de K'inich Yax K'uk' Mo'

proviene del santuario interior del
templo 16 del Clsico tardo, ca. 776 d.C.

COPN ANTES DE

YAx K'uK' Mo'

El valle de Copn, con buenas tierras
y un suministro abundante de agua,
ha sido atractivo para el asentamiento
humano desde tiempos antiguos. Las
excavaciones , tanto en el distrito de
Las Sepulturas (ver p. 211) como en
otros puntos, demuestran que el
Copn del Preclsico era un sitio
significativo antes de que Yax K'uk'
Mo' trajera la revolucin del Clsico a
la regin. Su 'entrada', quiz por la
fuerza de las armas, desplaz a una
elite ya existente.
Unas cuantas inscripciones dan
referencias veladas de tiempos ms
tempranos, aunque es difcil saber si
se refieren a una historia recordada
dbilmente o a un mito de nueva
factura. Una fecha es situada en 321
a.C. aunque no lleva ninguna
explicacin. El final del K'atun
8.6.0.0.0, en 159 d.C., es citado ms de
una vez, y en l se habla de un
personaje misterioso, Ajaw Foliado, y
de un evento mtico vinculado con la
dedicacin de un momunento y un
sacrificio. Su nombre tambin est en
un crneo labrado de pecar
descubierto en la tumba 1 en los aos
veinte, donde se dice que 'envuelve'
una estela en 376 d.C.3

Quin era Yax K'uk' Mo' y de dnde vena? Lo~ retratos del Clsico tardo
invariablemente lo muestran usando los ornamentos de "anteojeras" de origen teotihuacano, pero el nico retrato casi contemporneo lo presenta, en
contraste, usando un ortodoxo atuendo maya (ver p.194). Esta mezcla eclctica de estilos maya y mexicano es evidente en los tiempos del propio Yax
K'uk' Mo', en la arquitectura de su nueva ciudad. Sus primeras edificaciones, algunas construidas sobre las plataformas de adobe preexistentes del
Preclsico, establecieron su trazo bsico, as como las dos localidades rituales ms importantes, los templos 16 y 26. El primero vio la luz con Hunal;
un edificio de estilo talud-tablero de Teotihuacan. 4 Aunque su superestructura fue demolida posteriormente, los rastros de los muros interiores muestran que alguna vez estuvo animado con murales de colores brillantes,
como en Teotihuacan. El otro templo, un poco ms al norte, comenz con
una plataforma llamada Yax. Su estilo, con molduras de delantal y esquinas
insertadas, muestra fuertes afinidades con Tikal y el Petn.
La historia de la 'llegada' tiene paralelismos claros con la 'entrada' de
Siyaj K'ak' a Tikal en 378 y la inclusin del nuevo orden teotihuacano en el
Petn central (ver pp. 29-31).5 Los claros vnculos que Yax K'uk' Mo' muestra
con las tradiciones tanto mexicana como maya, sugieren fuertemente que l
era parte de este nuevo orden y que, si l mismo no era mexicano, era un
maya sumergido en las tradiciones mexicanas (la referencia ms temprana
sobre l data de 416 y sugiere que ya era un seor importante en ese entonces).6 Las ceremonias inaugurales de 426 podran haberse llevado a cabo en
el Petn o, incluso, en el distante Mxico.

La tumba Hunal
Carecemos de una fecha precisa de la muerte de Yax K'uk' Mo', pero no vivi ms all del 9 Bak'tun, en 435, y con toda seguridad haba muerto antes
de 437. Un equipo dirigido por Robert Sharer y David Sedat, que en 1995
trabajaba en las fases iniciales del templo 16, descubri una cripta abovedada hendida en el piso de Hunal. En su interior encontraron los restos de un
hombre viejo, adornados con una apropiada coleccin real de jades, incluyendo un gran pectoral de barra, orejeras e incrustaciones dentales. El esqueleto mostraba evidencias de varias heridas que poda haber recibido en
batalla, incluyendo la fractura del brazo derecho que jams san. Se ha notado que el retrato de Yax K'uk' Mo' en el altar Q muestra el miembro derecho paralizado, disimulado por un pequeo escudo cuadrado, un detalle
quiz demasiado cuidado. Sepultado en el corazn mismo de la acrpolis,
bajo una secuencia de por lo menos siete edificios posteriores dedicados a su
perdurable memoria, al parecer este cuerpo es el fundador mismo. Los anlisis recientes de los huesos no muestran ningn signo qumico de los nativos de Copn, lo cual lo identifica como el extranjero descrito en el texto.7

194

COPN

El templo Margarita fue construido

probablemente por Popo! Hol alrededor
de 450 d .C. y en la actualidad est
enterrado profundamente bajo el templo
16. Fue diseado como un santuario
conmemorativo para Yax K'uk' Mo'. En
su fachada de estuco, conservada
maravillosamente, quetzales y
guacamayos entrelazados representan
los nombres k'uk y mo' respectivamente,
mientras que los emblemas yax
adheridos a sus cabezas y los diminutos
dios sol en sus picos, completan el
deletreo iconogrfico del nombre del
fundador.

(Abajo) En la piedra que corona el

Motmot, se encuentran Yax K'uk' Mo'
(izquierda) y Popo! Hol (derecha) frente
a frente, separados por un bloque de
texto. El marco cuadrifolio y las
localidades particulares mencionadas
a sus pies los ubican en el espacio
sobrenatural, reino del fundador
fallecido.

K'INICH PoPoL HoL

K'INICH POPOL HOL

Escritura glfica
K'INICH[?]
(Gran-Sol ?)
Tambin llamado
Popo! Hol K'inich,
Estera en la
Cabeza, Tok'

Padre
K'inich Yax K' uk'
Mo'
Monum entos
Estelas 18 y 63;
remate del Mohnot;
piedra Xukpi

A la muerte de Yax K'uk' Mo', en o alrededor de 437, el trono pas a su

hijo Popol Hol. Popol Hol es un sobrenombre moderno, que significa
'estera en la cabeza', derivado de los diseos trenzados que caracterizan el tocado ensortijado del glifo de su nombre (motivo con vnculos teotihuacanos). Al ser una figura particularmente industriosa,
comenz rpidamente un desarrollo de gran envergadura del corazn del sitio, e inicio un culto de veneracin a su padre que dur
por casi cuatro siglos.
La plataforma Yax fue reemplazada por el Motmot, ms elaborado y decorado en estuco. Colocado en el piso de la plaza, se trataba de
un remate circular que cubra una tumba inusual: el cuerpo desarticulado de una mujer estaba acompaado por una coleccin diversa de
mercurio, cuarzo, jade, numerosos huesos de aves y animales, y tres cabezas masculinas decapitadas. Su identidad es un misterio, pero el estilo de su
entierro es similar a ejemplos en Teotihuacan. El remate en s fue labrado delicadamente con los retratos opuestos de Popol Hol y Yax K'uk' Mo', divididos por un texto tipo estela. Contiene dos fechas: una marca el 9.0.0.0.0, en
435, y la otra probablemente la dedicacin del monumento, en 441. La misma fecha de 435 fue labrada en un estilo refinado en la estela 63, repleta de
glifos (un monumento de Popol Hol o Yax K'uk' Mo' quien le aadi sus propios textos) y fue colocada en la parte superior de la plataforma, dentro de

DE K'INICH YAX K 'UK'

Mo' AL GOBERNANTE 6 195

SEORA ROJA
La tumba Margarita contena el
entierro femenino ms rico jams
descubierto en la zona maya. Sus
restos, que yacan en una pesada mesa
de piedra, estaban adornados con
numerosos objetos de jade (sus ajorcas
estaban formadas por miles de cuentai;
de jade) y estaba copiosamente cubierta
de pigmento rojo de hematita y
cinabrio: de al su sobrenombre
Seora Roja. Despus de su funeral, la
parte superior del templo Margarita
fue demolida parcialmente y
reemplazada por una cmara que
conectaba con la escalera de acceso a la
cripta. Este fue el escenario de ritos
conmemorativos y reingresos a la
tumba que continuaron an despus
de la construccin de otra plataforma
sobrepuesta, Chilan. Cuando
finalmen te fue sellada, recibi un
tesoro de nuevas ofrendas. La ms
impresionante era el "deslumbrador",
una vasija trpode con tapa, pintada en
estilo teotihuacano puro. Ninguna
inscripcin revela la identidad de la
reina, pero su extraordinaria riqueza y
rango denotan que era la viuda del
fundador.

Resplandecientes de cinabrio y hematita, los restos de una mujer (probablemente la esposa del
fundador) yacen en lo profundo del interior de la plataforma Margarita.

una construccin perecedera. 8 Otros dos monumentos de Popol Hol se encuentran fragmentados. Uno de ellos, la estela 18, es interesante ya
que incluye la rara "escalera ciliada" del signo ehb', utilizada
slo en el nombre del fundador de Tikal, Yax Ehb' Xook.

El santuario del fundador

El "deslumbrador" probablemente
muestra a Yax K'uk' Mo' personificado
como su santuario conm emorativo.

Popol Hol tambin construy la primera versin del juego de pelota de Copn. Como los posteriores, fue decorado con imgenes del guacamayo escarlata mtico, la deidad
reinante en un universo previo, llamado mas tarde por los
mayas Siete Guacamayo. 9 Sin embargo, la actividad ms intensa de su reino fue reservada para la estructura Hunal y
una secuencia de construcciones que contemplaron una rpida sucesin de tres edificios, cada uno en el mismo lugar.
Despus de sepultar a su padre en el piso d.e Hunal, arras su
superestructura y la encajon dentro de una plataforma llamada Yehnal, realineando su orientacin original al norte, por
una nueva hacia el oeste. A diferencia del estilo mexicano de
Hunal, el Yehnal es distintivamente maya en su diseo: su base"moldeada en delantal"ostenta grandes mascarones del dios sol
K'inich Taja! Wayib', muy semejante a las edificaciones del Petn de esa
poca. Fue diseado con una cmara mortuoria interna y una escalinata de
acceso, pero antes de que fueran utilizados (probablemente por espacio de
una dcada) la estructura completa fue cubierta por una tercera plataforma

196

COPN

mucho ms grande: Margarita. Los tableros de estuco que flanquean su escalinata exterior (el mayor hallazgo en aos recientes) estn pintados vibrantemente y muestran guacamayos y quetzales entrelazados como monogramas
gigantes, deletreando iconogrficamente el nombre de Yax K'uk' Mo'. 10
Cuando la tumba Margarita fue utilizada finalmente, alberg los restos
de una mujer entrada en aos (ver p. 195). Su fabulosa riqueza y tratamiento prestigioso sugieren con fuerza que era la viuda de Yax K'uk' Mo' y madre de Popo! Hol. Los anlisis qumicos de su osamenta indican que era
una mujer local, tal vez signo de que los recin llegados cimentaron el control poltico mediante alianzas matrimoniales con la elite tradicional de Copn.11 El santuario superior de Margarita para entonces fue convertido en una
cmara de ofrendas, y la desconcertante piedra Xukpi (un bloque de dedicacin arrancado de este edificio o del Yehnal) fue reutilizada en su mampostera. Tiene una fecha de 437 que se refiere a 'su cabeza/crneo', y menciona
tanto a Popol Hol como a Yax K'uk' Mo', y tal vez incluso, a Siyaj K'ak'. De
estilo y fraseo extraos, su significado completo no es claro.12
GOBERNANTE 3
Escritura glfica

ya?-?

KUIX
Escritura glfica
TU:N?-K' AB'-HIX
(Jag uar Mano
Piedra)

Tambin llamado
Gobernante 4, Cu-lx

Monumentos
Estela 34; esca ln
Papagayo; CPN 584

GOBERNANTE 5
Escritura glfica

yu-?[ku?]-a

GOBERNANTE 6
Escritura glfica

MUYAL7-JOL?

El lado norte del altar Q muestra (de

izquierda a derecha) Gobernante 3, Ku Ix
(Gobernante 4), Gobernante 5 y
Gobernante 6, poco conocidos.

DEL GOBERNANTE

3 AL GOBERNANTE 6

Se sabe poco de los siguientes cuatro reyes de Copn. Como en muchos otros
lugares, los monumentos tempranos fueron despedazados en aos posteriores y depositados, de manera poco ceremoniosa, como relleno de las nuevas
construcciones. Gracias a uno de dichos fragmentos sabemos que al menos
uno de estos reyes era hijo de Popo! Hol. 13 El Gobernante 3 es mostrado en el
altar Q, pero el glifo de su nombre, 'trono', est fragmentado terriblemente. A
su lado est sentado el 4 Gobernante, Ku Ix, el mejor conocido de este grnpo.
l construy o remodel el edificio Papagayo que reemplaz al Motmot. La
estela 63 de Popo! Hol permaneci como el centro de su santuario interior,
pero un nuevo peldao jeroglfico fue aadido a su base. La extensa incineracin involucrada en la "muerte" posterior de esta habitacin da severamente su bloque, pero las secciones preservadas muestran que es una de las pocas
inscripciones que citan directamente a un rey. Los pasajes (que incluyen 'tus
dioses' y 'tu tierra') estn che'en, 'dichos', por Ku Ix y podran estar dirigidos a
la estela 63 y al mismo Yax K'uk' Mo'. 14 Dos fragmentos adicionales de estela
llevan el nombre de Ku Ix, pero ni una sola fecha ayuda a ubicarlos en la cronologa. El mismo destino es compartido por el Gobernante 5 y el Gobernante 6, que son conocidos slo por su aparicin en el listado del altar Q.

197

DE JAGUAR NENFAR AJ AGUAR LUNA

Jaguar Nenfar
7 Gobernante
>504-524>

Gobernante 8
>551

Gobernante 9
551-553

Jaguar Luna
10 Gobernante
553-578
El altar Q porta el nico retrato
conocido del Gobernante 8.

DE }AGUAR NENFAR AL GOBERNANTE 9

JAGUAR NENFAR
Escrit11ra glfica
B'ALAM-?-na

7" en la lnea
Hijo

Tambin llamado

Jaguar Luna

Jaguar Dios Sol,

Balam Nan

Tt11/o dinstico

Monumentos
Estela 15; altar Q'?;
escaln Ante?

GOBERNANTE 8
Escrit11ra glfica

Tambin llamado

b'u-?

Cabeza en Tierra

GOBERNANTE 9
Escrit11ra glfica

Ascensin

SAK-lu

28 de diciembre de
551 (9.5.17.13.7
2 Manik' OMuwan)

En la actualidad sobrevive muy poco del reinado de Jaguar Nenfar, cuyo

largo nombre parece leerse, en parte, como B'alam Nehn, 'Jaguar Espejo'. Es
el primer rey de Copn que enumera su posicin dinstica, afirmando que
es el 7' en la lnea de Yax K'uk' Mo'. Al parecer lleg al trono en 504, como se
registra en la estela 15, tallada y repleta de glifos, de 524. Jaguar Nenfar
se distingue por ser el nico rey de Copn mencionado fuera de la regin
suroriental, al aparecer bajo un contexto todava incierto en la estela 16 de
Caracol, fechada en 534 (pp. 88-9). Arqueolgicamente, ha sido vinculado con
una gran expansin del complejo de la acrpolis, reemplazando un palacio
temprano (en el rea que fue cubierta posteriormente por el patio oriental)
con una serie de estructuras principales, una de las cuales, Ante, posee un
peldao dedicado que data de 542. 15 En aos posteriores fue conmemorado
con la estela E, probablemente obra del 12 Gobernante, Humo Imix. El texto est muy daado y es confuso, pero podra referirse a ritos de-comunicacin con el rey muerto.
El altar Q es la nica evidencia del reinado del Gobernante 8, y poco ms
puede decirse del Gobernante 9. Su ascensin en 551 es reseada en un peldao de la escalera jeroglfica de Copn, pero dur menos de dos aos.
Uno de estos tres gobernantes debe ser el ocupante de la tumba llamada

q,

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500

510

520

530

540

550

560

198 COPN

El lado este del altar Q muestra (de

izquierda a derecha) a Jaguar Nenfar,
Gobernante 8, Gobernante 9 y Jaguar
Luna.

Sub-Jaguar, refinado entierro real descubierto bajo la estructura 25 del patio

oriental y su escultura posterior de jaguar airoso. 16

JAGUAR LUNA

JAGUAR LUNA
Escritura glftca

Muerte

tzi-B' ALAM-ma
(?Jaguar)

24 de octubre de
578 (9.7.4.17.4 .
10 K'an 2 Keh)

Tambin llamado
Tzik B'alam, LW1aPartida Hoja-Jaguar

Ascensin

Padre
Jaguar Nen<ifar

Monumentos

24 de mayo de 553
(9.5.19.3.0
8Ajaw3Mak)

Estelas 9 y 17;
peldao Rosalila

El siguiente rey, hijo de Jaguar Nenfar conocido como Jaguar Luna, fue coronado en mayo de 553. Dos de sus monumentos conservados, la estela 17
de 554 y la estela 9 de 564, fueron encontrados en el sitio del actual pueblo de
Copn Ruinas, que en su tiempo fue un subcomplejo principal 1.6 km al
oeste del grupo principal. Su logro ms significativo est ligado a la construccin de Rosalila, un nuevo y magnfico santuario dedicado al fundador,
erigido sobre los restos arrasados de cinco templos anteriores.
Lo que hace nico a Rosalila es su estado de conservacin. La excavacin
de un tnel en el templo 16 por Ricardo Agurcia revel un edificio completo,
desde la plataforma hasta la crestera, enterrado cuidadosamente y prcticamente intacto. La estructura todava estaba cubierta con su gruesa decoracin de estuco y terminado con un bao blanco, coloreada en rojo, verde y
amarillo resplandecientes. Su iconografa compleja coloca a Yax K'uk' Mo'
en un gran esquema csmico, y lo fusiona con mltiples imgenes de la gran
deidad celestial Itzamnaaj en su versin aviforme, y un programa de capas
que incluye montaas personificadas, as como iconografa esqueltica y de
cocodrilos. El interior de Rosailla estaba ennegrecido por ms de un siglo
de humo e incienso (rituales apropiados para su papel en el corazn de la
veneracin ancestral) y se disearon conductos de ventilacin para que nubes ondulantes interactuaran con la escultura en una escena animada. 17

560

550

560

570

580

590

600

61

DE }AGUAR NENFAR A }AGUAR LU NA

199

Rosalila fue el ltimo edificio de Copn en el que se us estuco en tan

abundante proporcin. Debido a la deforestacin avanzada del valle, nadie
ms pudo utilizar las grandes cantidades de lea requeridas para reducir la
piedra caliza a yeso, y todos los sucesores cambiaron a decoraciones labradas
en piedra. El escaln dedicatorio de piedra, aunque menos conservado que
el exterior de Rosalila, ostenta la fecha de 571, apenas legible. La estructura
permanece sepultada dentro del templo 16, pero Lma rplica de tamao natural ha sido construida como pieza central en el nuevo museo de sitio, lo que
permite que el ejemplo ms perfecto de la arquitectura del Clsico temprano
sea admirado desde todos sus ngulos y en todo su esplendor policromtico.

Rosalila, el edificio del Clsico

temprano de la ms perfecta
conservacin descubierto hasta ahora,
fue un santuario dinstico construido
por Jaguar Luna sobre la tumba
enterrada del fundador. Esta rplica
de tamao natural, detallada
meticulosamente, es la pieza central
de un nuevo museo de sitio.

200 COPN

: . .

"'

Butz' Chan
11 Gobernante
578-628

Humolmix
12 Gobernante
628-695

'

Waxaklajuun Ub' aah

K'awiil
13 Gobernante
695-738
El emergente inters de Copn en la
forma tridimensional es evidente en las
obras de Butz' Chan. Estela P, 623 d.C.

BUTZ'CHAN
Escritura glfica
K'AK'-?-wa
CHAN-na-YOA:T?
(Dios Bebedor de
Fuego? Relmpago
del Cielo)

Tambin llamado
Gobernante 11,
Cielos Humeantes

Ascensin
17 de noviembre de
578 (9.7.5.0.8

8 Lamat 6 Mak)

Muerte
20 de enero de 628
(9.9.14.16.9
3 Muluk 2 K'ayab)

Monumentos
Estelas 7 y P;
altares Y? y X?

570

BUTZ'CHAN

La transicin entre el Clsico temprano y el tardo se caracteriz por un pronunciado incremento de la poblacin en todo el "bolso" de Copn (el valle y
sus ramificaciones menores), con casas residenciales y parcelas de jardines
llenando todo el terreno plano disponible. 18 El 11 Gobernante de Copn,
Butz' Chan, ascendi al trono en medio de esta expansin, 24 das despus de
la muerte de Jaguar Luna en 578. Dos de sus monumentos han sobrevivido.
La estela 7, que seala el final del K'atun 9.9.0.0.0 en 613, fue otro hallazgo
de la franja occidental, actualmente cubierta por el poblado moderno. La
ubicacin original de la estela P, consagrada 10 aos antes, es desconocida
pero se encontr reubicada en el patio occidental de la acrpolis. Estas elegantes piedras, ligeramente desgastadas, son los monumentos ms antiguos de la ciudad que se salvaron del vandalismo posterior. El significado de
sus largos textos es de algn modo elusivo todava, pero parecen contener
ms informacin ritual que histrica. Butz' Chan disfrut de un reinado de
49 aos, y muri en 628. Fue bien recordado por sus sucesores y es mencionado al menos en cuatro estelas posteriores. Una de ellas, la estela A, describe algn rito conmemorativo en 730, un susaj b'aak, 'rebanado o pelado
de huesos', presumiblemente involucrando algunas reliquias extradas de
su tumba.19

UB' AAH K' AWIIL 201

DE BUTZ' CHAN A WAXAKLAJUUN

COPN Y BELICE
Dos ciudades importantes en el sur de
Belice, al norte de la regin del Motagua,
muestran indicios de contacto con
Copn. Los reyes de Pusilh tomaron los
nombres de Butz' Chan y Humo lmix
poco despus de sus reinados, mientras
que una de sus estelas resea la misma
fecha de 159 d.C., y al mismo actor, Ajaw
Foliado, tan importante para Copn. En
Nim Li Punit los reyes usaban el tocado

"turbante" que slo aparece en Copn,

y el gobernante conmemorado en la
estela 16 de 709 d.C. porta el nombre
Ox Witik K'awiil, al parecer referente
al topnimo de Copn. 20 Estas
caractersticas confirman la existencia
de una especie de esfera cultural, e
incluso poltica, alrededor de Copn
(tal vez de intensidad fluctuante) que
abarcaba gran parte de la zona
fronteriza oriental.

HUMO IMIX

En una referencia ms bien crptica,

Humo Imix no est sentado sobre el
glifo de su nombre sino sobre un ttulo
que rinde homenaje a su venerable
edad, un seor de 5 katunes (entre 79 y
98 aos de edad). Altar Q, 776.

HUMOIMIX
Escritura glfica
K'AK'-u-? HA'?K'AWl:L
(K'awiil Bebedor de
Fuego? Agua?)
Tambin llamado
Dios K Humo lmix,
Humo-Jaguar lmixMonstruo, Humo
Jaguar, K'ak' Naab'
K'awiil
Titulo dinstico
12" en la lnea

Ascensin
5 de febrero de 628
(9.9.14.17.5
6 Chikchan 18

K'ayab)
Muerte
15 de junio de 695
(9.13.3.5. 7
12 Manik o Yaxk'in)
Hijo
VVaxaklajuun
Ub'aah K'awiil?
Monumentos
Estelas 1, 2, 3, 5, 6,
10, 12, 13, 19, 23 y
E; altares H', !', K y
5

Entierro
Templo 26
(Chorcha)
(Entierro XXXVII-4)

Humo Imix, gobernante con el reinado ms longevo de Copn, asumi el

poder 16 das despus de la muerte de Butz' Chan, el 5 de febrero de 628. Los
clculos realizados a partir de sus diversas afirmaciones de ka tunes de edad,
ubican su nacimiento alrededor de 612, lo que establece que tena 15 aos
cuando ascendi al trono. Hay poca evidencia de sus 24 primeros aos en el
poder pero en 652, alrededor del final del K'atun 9.11.0.0.0, produjo por lo
menos 7 monumentos. Las estelas 2 y 3 fueron erigidas en la gran plaza de
la ciudad, mientras que las estelas 10, 12, 13 y 19, talladas y repletas de glifos, fueron ubicadas en posiciones prominentes por todo el valle. A travs
de los aos diversas teoras han ofrecido explicaciones de la disposicin de
este ltimo grupo: desde su funcin como delimitadores territoriales, hasta
dispositivos de observacin solar; desde estaciones de un sistema de seales,
hasta odas a los dioses de la montaa. 21 Es claro su esfuerzo por hacer sentir su autoridad en todo el panorama de Copn (quiz como reaccin a
algunos impedimentos al inicio de su reinado). Sus textos son extensos pero,
al igual que los de Butz' Chan, parece algo celoso de su significado. La estela
23, ms alejada, fue erigida en 652 en Santa Rita, un sitio secundario a 12
km en direccin de la zona alta del valle. A pesar de su localizacin perifrica, se sita en uno de los tpicos fundamentales para los mayas, la fundacin de la "creacin actual" en 3114 a.C. (p. 221).
Una mencin fascinante a Humo Imix ocurre en el altar L de Quirigu,
donde es nombrado como el protagonista de un evento tzak huli (quiz significa su 'llegada conjurada aqu') para la misma celebracin de 652 (ver p. 217).
Esto puede ser un claro indicio de que Quirigu permaneci en la rbita poltica de Copn en ese tiempo y que el orden regional, establecido por K'inich
Yax K'uk' Mo' 226 aos antes, permaneca intacto en lo esencial. Sin embargo, debemos ser cautos ya que el otro ejemplo de este evento poco comprendido, relaciona sitios que haban estado en guerra recientemente. 22

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~'li

~~-t1i

650

202 COPN

LA TUMBA CHORCHA
La pirmide llamada Chorcha est
enterrada profundamente bajo el
templo 26 y su escalera jeroglfica.
Cuando su santuario superior fue
demolido como preparativo para su
sucesor, una gran cripta de 7.6 m de
largo fue excavada en su piso y
techada con una serie de 11 enormes
losas de piedra. stas cubrieron uno
de los ms fastuosos entierros de
Copn; el de un hombre adulto junto
con un nio, presumiblemente un
sacrificio. El cuerpo del noble fue
envuelto en una estera y adornado
con una gran cantidad de jades finos,
entre ellos un collar con figuras
labradas y un par de orejeras pesadas.
Las ofrendas adjuntas incluyen 44
vasijas de cermica, parafernalia para
la escritura (diez botes de tinta y al
menos un libro en mal estado), pieles
de jaguar, as como raros spondylus y

conchas marinas espinosas. Las lneas

convergentes de evidencia sugieren
que el esqueleto, en mal estado de
conservacin, perteneci al gran
Humolmix.
Es especialmente significativo el
hecho de que la escalinata que cubre
Chorcha sea llamada 'los peldaos de
Humo Imix'. 23 Entre un gran acervo
de incensarios de cermica esparcidos
en el santuario demolido de Chorcha,
destacan 12 cuyas tapas fueron
moldeadas en forma de figuras
humanas. El estilo teotihuacano de
"anteojeras" de uno de ellos lo identifica
como K'inich Yax K'uk' Mo' y, por
extensin, al conjunto completo como
retratos de Humo lmix y sus 11
predecesores reals. 24
Cuatro de las 12 efigies reales asociadas con la
tumba. Ntense las "anteojeras" en uno de ellos
que lo identifican como Yax K'uk' Mo'.

El seor de los 5 katunes

(Superior) Restos esparcidos dentro de

la tumba Chorcha ocultan los despojos
de un rey de Copn, casi con certeza de
Humo Imix mismo.
(Derecha) Actualmente se cree que este
magnfico labrado del Dios Lluvia,
como un cuervo marino crestado,
proviene del reinado de Humo Imix.

Durante los 42 aos restantes de su reinado, Humo Irnix dedic al menos otros
nueve monumentos, y sin duda fue el responsable de adiciones importantes
a la arquitectura de la ciudad. Aunque pocos edificios se le pueden
atribuir directamente, complet la estructura 2, definiendo
el lmite norte de la gran plaza. La diseccin del templo
26, realizada por William Fash y su equipo, descubri
una de sus obras ms relevantes; el templo enterrado
llamado Chorcha. 25 ste comenz con la destruccin
ritual del Papagayo de Ku Ix y su cubierta, la pirmide
llamada Mascarn. Para entonces, la estela 63 y
su escaln jeroglfico fueron quebrados, quemados y escondidos a manera de ritual, con
un conjunto de cabezas de guacamayo de
piedra que, al parecer, fueron arrancadas del
primer juego de pelota. En esencia, Chorcha fue
una ampliacin de Mascarn, coronada por una
larga superestructura en forma de galera con
siete prticos al frente y en la parte trasera. Se
cree que el fastuoso entierro colocado bajo su
piso es el de Humo Imix. Muri el 15 de junio de
695, despus de 67 aos en el poder, y fue enterrado dos

DE BuTz'

CHAN A WAXAKLAJUUN UBAAH K'AWIIL

203

das despus (indicio seguro de que su tumba ya estaba preparada para recibirlo). Acababa de entrar a su 5 K'atun (ms de 79 aos de edad): un
logro tan notable que por s misma esta cuenta sirve como su identificacin
de 'glifo trono' en el altar Q.
WAXAKLAJUUN UB' AAH

Esta versin del nombre de

Waxaklajuun Ub'aah K'awiil ilustra la
libertad de los escribas para combinar
signos, ya sea por motivos estticos o
de espacio. Aqu, la cabeza de topo que
se lee b'aah ha sido fusionada con la
cabeza de la deidad K'awiil. Con
frecuencia, los elementos menores eran
omitidos (el pronombre en este caso) en
frmulas tan conocidas como sta.
Estela 4, 731 d .C.

La estela A dedicada por Waxaklajuun

Ub'aah K'awiil en 731 d.C.

K' AWIIL

El 13 Gobernante, Waxaklajuun Ub'aah K'awiil (18 Imgenes de K'awiil),

ascendi en julio de 695. En un reinado de contrastes vvidos, presidi el
pinculo de los logros artsticos y culturales de Copn, antes de llevarlo a
uno de sus mayores desastres polticos. En la esfera creativa, la evolucin
prudente de la escultura tridimensional de la ciudad rompi en una revolucin. Su interpretacin "orgnica" de la piedra semejaba el modelado del
estuco en su plasticidad y en el control de su volumen, y brind una nueva
sensacin de naturalismo al arte pblico de la ciudad.
Como siempre, el papel del arte fue promover y sustentar al poder real.
Como todos sus antecesores, Waxaklajuun Ub'ah K'awiil evadi el triunfalismo militar, tan com1m en otras regiones mayas ms densamente pobladas y
competidas, y prefiri presentar despliegues de su rango semi divino y de su
papel como comtmicador entre los reinos mortal y csmico, para infundir un
temor reverencial. Sin embargo, este nfasis retrico no debe distraernos de
sus repercusiones ms pragmticas. Ciertamente disfrut del control del
valle de Motagua, instalando al rey de Quirigu, K'ak' Tiliw Chan Yoaat, en
724; sin duda tan slo una de las muchas relaciones de este tipo a travs de
la regin (p. 218). Pero en ocasiones tena que pelear por su ascendencia. Un
cilindro de piedra poco comn registra el incendio de Xkuy (un centro an
no identificado que ms tarde fue sbdito de Quirigu),26 realizado por
Waxaklajuun Ub'aah K'awiil en 718. Su confianza en s mismo y su resolucin se observan claramente en la estela A de 731, donde coloc su cargo real
en una orientacin simblica de cuatro vas con los de Tikal, Calakmul y
Palenque. Aunque sus detalles tienen poca definicin, es evidente el deseo
de fijar a Copn en el rango del ms poderoso de los reinos clsicos. 27

El florecimiento de la forma
Mientras que Humo Imix distribuy monumentos a lo largo del valle,
Waxaklajuun Ub'aah K'awiil concentr sus esfuerzos en el ncleo ceremonial. Su primera obra, la estela Jde 702, est erguida en la entrada oriental de
la ciudad. De manera algo excntrica, fue coronada con un techo labrado
de piedra, convirtindolo en una "casa" simblica. La parte histrica de su
inscripcin est urdida en un diseo de estera. Se trata de una especie de acertijo y, a menos que el complejo entrelazado sea rastreado con precisin, el texto es casi incomprensible. Todas sus obras posteriores fueron agrupadas en
la gran plaza adyacente, que l remodel construyendo los escalones definitivos en sus flancos oriental y occidental, y las plataformas en su orilla sur.
Sus estelas C F, 4, H, A, B y D, erigidas en ese orden entre 711 y 736, representan uno de los grandes legados del Clsico. Para muchos, su fluidez y
maestra en los detalles las convierte en los ms altos logros de la escultura
maya. Cada una muestra al rey posando en la ejecucin de rituales, asiendo
un bastn de ciempis bicfalo contra su pecho, pero distinguido por las
mscaras y parafernalia real de varios dioses, entre ellos los patronos locales B'olon K'awiil, K'uy Nik Ajaw y Mo' Witz Ajaw. 28 Sus textos registran

204 COPN

Retratos de Waxaklajuun Ub'ah K'awiil

tal como aparecen (de izquierda
a derecha) en las estelas C, A y B. Como
imgenes del impasible, pero
todopoderoso, 'Seor divino' anclado
en el centro del wverso espiritual de
su reino, son inigualables en el mundo
maya.

WAXAKLAJUUN UB' AAH

K'AWIIL
Escritura glficn
18-u-b'a-hi
K' AWl:L-Ja
(18 Imgenes de
K'awiil)

Tnrnbin llnrnndo
18 Conejo, 18 JOG

Ttilio din stico

13 en la ![nea
Ascensin
6 de julio de 695
(9.13.3.6.8
7 Lama! 1 Mol)

Muerte
29 de abril de 738

(9.15.6.14.6
6 Kimi 4Sek)

Padre
Humolmix?
Monumentos
Estelas A, B, C, D,
E, F, H , J y 4; altar S;
escalera jeroglfica
inferior del templo
26; escaln del
templo22;
marcadores del
juego de pelota Allb, marcadores del
juego de pelota
A-IU

estos rituales de personificacin; transformaciones chamnicas por medio

de las cuales invocaban su poder y aseguraban su bendicin. La coleccin de
piedras fue, al mismo tiempo, un panten de gran variedad y una repeticin enftica de la imagen del rey.

Un constructor prolfico
Waxaklajuun Ub'aah K'awiil realiz numerosos aadidos a los edificios de
la ciudad. En 710 sell Chorcha y la tumba de Humo Imix con una nueva versin del templo 26, denominada Esmeralda. Esto se ajustaba a la primera
versin de la escalinata jeroglfica de Copn, una larga crnica dinstica (p.
208). 29 A juzgar por su estilo, tambin construy los templos 20 y 21 del
patio oriental (ambos cayeron al ro Copn al inicio de este siglo, antes de
que su cauce fuera desviado), y encajon a Rosalila de forma reverencial
dentro de la nueva versin del templo 16, llamada Prpura. 3Como parte
de los ritos de terminacin de Rosalila, una excelente coleccin de pedernales excntricos (cuarzo cortado con pericia en forma de figuras humanas
y perfiles divinos) fue envuelta en textiles teidos de azul y dejados como
ofrenda.31 El templo 22, erigido para celebrar el aniversario del 1 K'atun de
su reinado en 715, es el mejor conservado de sus proyectos. Su escultura
recrea simblicamente las montaas donde naci el maz al brotar del inframundo acuoso, representado por el patio oriental. Sus escalones interiores
ostentan la siguiente cita en primera persona: 'Yo complet mi K'atun' .32
Despus de la remodelacin de una versin temprana del juego de pelota
(A-Ub), Waxaklajuun Ub'aah K'awiil lo demoli y construy uno nuevo ms
al nor-te, realizando su tercera y ltima versin, una de las ms grandes y
elaboradas de la poca clsica. Al igual que sus predecesores, fue dedicado

DE BuTZ' CHAN A WAXAKLAJUUN

La versin final del juego de pelota de

Copn fue completada en 738 d .C.,
pocos meses despus de la defuncin
desafortunada de Waxaklajuun Ub'aah
K'awiil.

UB' AAH K ' AWIIL 205

a la gran deidad guacamayo: las fachadas de sus edificios contiguos portan al

menos 16 esculturas de mosaico de estas fieras aves con garras. Las pendientes inclinadas del rea de juego portan un texto dedicatorio que fecha
su terminacin el 6 de enero de 738.33

Nmesis

Una de las cuatro referencias separadas

en Quirigu a la decapitacin de
Waxaklajuun Ub'aah K'awiil en 738.
Ntese el signo del hacha (sombreado),
que se lee ch'ak, 'cortar'. Estela Jde
Quirigu, 756 d.C.

El nuevo juego de pelota tera menos de 4 meses de finalizado cuando la carrera de 43 aos de Waxaklajuun Ub'aah K'awiil, y con l la edad de oro de
Copn, lleg a un final estremecedor. En abril de 738 fue capturado por su
vasallo, el rey de Quirigu, K'ak' Tiliw Chan Yoaat (p. 218). El incidente inicial no es claro; su nico registro, en Quirigu, describe algn acontecimiento relacionado con fuego que involucr a dos deidades patronas de su
ciudad. Hemos visto cmo, en todos lados, la captura o violacin de las efigies
de dioses era una caracterstica recurrente de los conflictos mesoamericanos (ver pp. 45, 49, 79, 160). Sea cual fuere su significado, el evento decisivo
sobrevino seis das despus, cuando el rey de Copn fue 'decapitado'. La
versin de Copn sobre esta humillacin, registrada algunos aos despus,
define este episodio de forma menos bochornosa: habla acerca de la defuncin del rey por 'pedernal y escudo', una noble muerte en batalla.

206

COPN

K' ak' Joplaj

Chan K'awiil

Yax Pasaj
Chan Yoaat

Humo Mono
14 Gobernante

16 Gobernante
763-810>

738-749

Ukit Took'
K' ak' Yipyaj
Chan K'awiil

822

Humo Concha
15 Gobernante
749-761>

K'AK' JOPLAJ CHAN K'AWIIL

Escritura glfica
K' AK' -yo-po la-jaCHAN-na K'AWl:L
(K'awiil que Ceba
al Cielo con Fuego)
Tambin llamado
Humo Mono, Tres
Muerte
Ttulo dinstico
14 en la linea
Ascensin

7 de junio de 738
(9.15.6.16.5
6 Chikchan 18
K'ayab)
Muerte
31 de enero de 749
(9.15.17.12.16
10 Kib 4 Wayeb)
Hijo
K'ak' Yipyaj Chan
K'awiil

K'AK YIPYAJ CHAN K'AWIIL

Escritura glfica
K'AK'-yi-pi ya-jaCHAN-na K'AWl:Lla (K'awl que
Llena? el Cielo con
Fuego)
Tambin llamado
Humo Concha,
Humo Ardilla,
Ardilla Humeante
Ttulo dinstico
15 en la ]mea
Ascensin
14 de febrero de 749

730

(9.15.17.13.10
11Ok13 Pop)
Padre
K'ak' Joplaj Chan
K'awiil
Monumentos
Estelas M y N;
jeroglfico superior
de la escalinata del
templo 26; texto del
templo 26
Entierro
Templo 11?

740

750

K' AK' JOPLAJ

CHAN

K 1AWIIL

La prdida de Waxaklahuun Ub'aah K'awiil tuvo consecuencias profundas

para Copn; no se erigieron monumentos en los siguientes 17 aos y quiz
la construccin principal se detuvo por completo. Un pasaje de la escalinata
jeroglfica dice: 'sin altares, sin pirmides ... ', y puede ser una descripcin, o
incluso un lamento, de los problemas de esa poca. 34 Sin embargo, el progreso dinstico de Copn no se interrumpi y un nuevo rey, K'ak' Joplaj
Chan K'awiil, fue inaugurado despus de 39 das de la ejecucin de su antecesor. Su nombre es el de otro fiero dios celestial, en este caso, 'K'awiil que
Ceba al Cielo con Fuego' (un pariente cercano de la deidad del relmpago
registrada en tiempos modernos, Hopop Kaan Chaak, traducido como
'Chaak que Pone Luz al Cielo'). Dada la ausencia de monumentos, no es
extrao que su reinado de 11 aos sea poco conocido. Debilitada, tanto material como psicolgicamente, Copn podra haber estado bajo alguna especie de subyugacin a su antiguo vasallo. El desmembramiento del amplio
dominio de Copn y la prdida de ingresos de la ruta comercial del Motagua (cuyo valor puede calcularse en el enorme desarrollo de Quirigu) fueron sucesos de los que nunca se recuper.

760

770

780

790

DE K' AK'

K' AK' YIPYAJ

CHAN

}OPLAJ

CHAN K' AWIIL A UKJT TooK' 207

K' AWIIL

K'ak' Joplaj Chan K'awiil muri en enero de 749 y fue sucedido por un hijo
con el nombre (no muy distinto) de K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. El inicio de
su reinado se ubica durante el hiato inducido por Quirigu, en el que incluso el final del K'atun 9.16.0.0.0 en 751 pas sin una sola conmemoracin duradera. A pesar de todo, para entonces ya habran tomado forma los planes
para un programa determinado de renovacin, el cual pretenda que Copn
regresara hacia algo similar a su pasada gloria, por lo menos.
K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. Altar Q, 776.

Esta imagen de la acrpolis de Copn

viendo al suroeste, muestra su forma
final, ca. 800 d .C. Las porciones
recortadas revelan las estructuras
tempranas, mientras que el "corte"
creado por el ro Copn, visto a la
izquierda, se muestra en su moderna
consolidacin.

820

La montaa de ancestros
La expresin ms grandiosa de esta revitalizacin fue una nueva versin de la
pirmide del templo 26. La escalinata jeroglfica de Waxaklajuun Ub'aah
K'awiil de Esmeralda fue arrancada y reubicada en un nuevo tramo; su texto
se extendi al doble de su longitud original, retomando la historia de Copn
a partir del ltimo registro. Una serie de cinco estatuas de tamao natural, totalmente redondeadas, fue colocada a intervalos sobre la escalera, cada una
retratando a un rey ancestral de Copn disfrazado de guerrero teotihuacano. El conjunto fue completado por el retrato de K'ak' Yipyaj bajo la forma
de la estela M, erigida a sus pies en 9.16.5.0.0 en 756. Dedicado al mismo

830

840

850

860

870

208

CPN

LA GRAN ESCALINATA
Con unos 2,200 glifos individuales, la
escalinata jeroglfica de Copn es la
inscripcin maya ms larga jams
conocida; llena los 21 m de longitud del
cubo de la escalera d el templo 26. El antiguo colapso del lado izquierdo de la
fachada de la pirmide, dej a sus pies
alrededor de la mitad de sus bloques en
un montculo catico. La reconstruccin
del orden original es doblemente difcil
por la condicin de las piedras, muchas
de las cuales estn severamente
erosionadas. En realidad, la escalera

consta de dos monumentos en uno.

Sus escalones inferiores fueron
consagrados por el 13 Gobernante,
Waxaklajuun Ub'aah K'awiil, en 710
d.C. y fueron incorporados
posteriormente en una nueva escalera
por el 15 Gobernante, K'ak' Yipyaj
Chan K'awiil, en 755 d .C. Una
detallada crnica dinstica fue la
reafirmacin de continuidad ,
concebida por primera vez en el
punto ms alto d el poder de Copn y
extendida como parte de un acto
consciente de rev italizacin despus
de Ja rebelin de Quirigu en 738.

La gran escalinata jeroglfica del templo 26 fue complementada con seis esculturas de tamao natural
de los antiguos reyes y la imagen de K'ak' Yipyaj Chan K'awiil en la estela M, colocada en la base.

tiempo, el santuario superior del templo 26 (actualmente derruido), ostentaba una inscripcin fascinante. Compuesta totalmente de jeroglficos de
figura completa, la escritura maya glifo-a-glifo fue yuxtapuesta con lo que
David Stuart h a llamado atinadamente un "tipo de letra teotihuacano". Estos espurios glifos mexicanizados realmente son una forma de seudoescritura, pero logran dar la impresin de ser un texto bilinge. 35
El templo 26, una "montaa de ancestros" por excelencia, presenta la misma estrategia poltica utilizada por Tikal una generacin antes. El alguna
vez poderoso, pero ahora colapsado Teotihuacan, proporcionaba el arquetipo
y modelo alrededor del cual poda organizarse un rejuvenecimiento contemporneo. Ms que un simple ideal, por supuesto, la gran potencia mexicana tambin fue la fuente literal en la que las dinastas de Copn y de Tikal
rastrearon sus linajes gobernantes.
Otro monumento de K'ak' Yipyaj Chan K'awiil, la hermosa estela N, fue
colocada ante los escalones del templo 11, adyacente al templo 26, en 761. El
rey muri en menos de un ao, por lo que existen buenas razones para creer
que su entierro yace imperturbable bajo esta voluminosa pirmide. Un texto del templo 11 podra describir la dedicacin de su santuario mortuorio y
el "psicoducto" conectado a su tumba en 769. En efecto, un pequeo tnel
encontrado en el templo 11 conduce hacia el corazn de la estructura, aunque ninguna excavacin ha rastreado su destino.36
(Izquierda) El estilo "orgnico" de los
talladores de piedra de Copn continu
en el reinado de K'ak' Yipyaj Chan
K'awiil, en este caso con la estela N de
761 d.C. Esta fotografa fue tomada en
1885 por Alfred Maunslay. Su registro
fotogrfico de los monumentos mayas
no ha sido superado a Ja fecha.
(Derecha) Una seccin de Jos textos de
figura completa del santuario del
templo 26. En las dos columnas se
incluye el nombre de Waxaklajuun
Ub'aah K'awiil: a la derecha est su
forma maya y a la izquierda su
traduccin a espurios glifos
mexicanizados.

DE

YAX PASAJ CHAN YOAAT

Escritura glfica
YAX-pa sa-jaCHAN-na yo?-a-ATta (Dios del Primer
Albor Cielo
Relmpago)
Tambi11 llamado
Yax Pac, Madrugada,
Sol Levante, N uevo
Sol-en-el-Horizonte,
Nuevo Amanecer

Ttulo dinstico
16 en la lnea
Ascensin
28 de junio de 763
(9.16.12.5.17
6 Kaban 10 Mol)
Madre
Seora Chak Nik Ye'
Xook de Palenque
Monumentos
Estelas 8 y 29; altares
Gl, G2, G3, Q, R, T,

U, V, Z, B', C', O', F',

G', W', )'?, 41;

CPN 19119, CPN

19222, CPN 19469,
CPN 23748, CPN
2843; piedra del templo 22a, tableros de
los muros del templo
11, escalones y
pedestal de revisin,
jambas de puertas y
textos de los muros
del templo 18, banca
del templo 21a,
banca 9N-82, banca
de Harvard, banca
de Tegucigalpa; CPN
157, 244, 26300; modelos de casas de las
estructuras 29 y 33;
incensarios va rios.
Entierro
Templo 18

(Superior) En este pequeo y refinado

retrato se muestra a Yax Pasaj Chan
Yoaat con un platn de sacrificio que
contiene la cabeza de K'awiil. Templo
11, ca. 773 d.C.

(Derecha) El programa simblico d el

templo 11, examinado con cierto detalle
por Mary Miller, engloba un universo
de estratos mltiples. En el nivel inferior,
la escalera del pedestal de revisin vista
aqu, mira hacia el patio occidental,
representando el descenso al acuoso
inframundo.

K' AK' JOPLAJ CHAN K' AWIIL A UKIT TooK' 209

YAX PASAJ CHAN YAAT

Yax Pasaj Chan Yoaat (o Yopaat), 'Dios Primer Albor Relmpago Cielo', fue
el 16 Gobernante en la lnea de Yax K'uk' Mo', y fue coronado en junio de
763. Un rey nio que pudo haber tenido nueve aos de edad en su ascensin. Al inicio de su reinado, Copn an estaba boyante y vigoroso; medio
siglo despus, al final de su reinado, tanto la ciudad como la civilizacin estaban al borde de la ruina.
El programa monumental de Yax Pasaj fue marcadamente diferente al de
sus antecesores. No prodLtjo ninguna estela figurativa; en cambio, se concentr en textos arquitectnicos y pequeos monumentos tipo altar. Slo seconoce una referencia poco clara hacia su padre, pero su madre, una sefiora del
distante Palenque, recibe una gran prominencia y sirve como principal proclama de su descendencia real. Este rompimiento aparente con la lnea
masculina no le impidi honrar a su predecesor, K'ak' Yipyaj Chan K'awiil.
Su primera obra principal, la plataforma de apoyo del templo 11 construida
en 769, probablemente sella su tumba. La superestructura de dos plantas
del templo 11 fue completada en 773, y su techo porta un cosmos esculpido
que mira hacia la ciudad. En sus esquinas norte dos gigantes pawahtuunob',
'soportes del cielo', que lo sostenan sobre la tierra apuntalan un entablamento modelado como el caimn celestial.37 Cada uno de sus cuatro prticos
fue acondicionado con un par de tableros glficos labrados directamente en
los muros; la mitad en la extrafia "escritura espejo", texto escrito al revs. Un
escaln interior alguna vez mostr la ascensin de Yax Pasaj, atestiguada
por legiones de deidades locales y reyes ancestrales sentados en tronos con
glifos de sus nombres (entre ellos Yax K' uk' Mo', Jaguar Nenfar, Butz'
Chan y Humo Imix).

210 COPN

El altar Q, un excelente resumen de la

dinasta de Copn, fue dedicado a Yax
Pasaj en 776 d.C. Muestra a los
primeros 16 reyes, cada uno sentado en
los glifos de su nombre, con la fecha de
ascensin de Yax Pasaj entre su propia
imagen y la del fundador, Yax K'uk'
Mo' (a la izquierda). La parte superior
del altar Q porta un texto que detalla
los pasos clave en la fundacin del
reino en 426 y 427.

La otra gran creacin de Yax Pasaj fue la versin final del monumento conmemorativo del fundador, el templo 16, terminado alrededor de 776. Brbara
Fash y Karl Taube reconstruyeron su proyecto escultrico recientemente, que
posee un nfasis anticipado en motivos mexicanos y las imgenes de Yax
K'uk' Mo'. En su base, Yax Pasaj coloc el altar Q, la afirmacin definitiva
del gran ciclo del linaje real de Copn. Una cripta asociada albergaba los
cuerpos de quince jaguares sacrificados, uno para cada predecesor real.38

Todos los hombres del rey?

El nombre de Yax Pasaj Chan Yoaat

muestra una variedad impresionante
de formas de escritura, explotando un
amplio rango de signos substitutos.
Esta figura completa proviene de una
banca labrada de la Casa de los Bacabes
en el distrito de Las Sepulturas.

La singularidad de Yax Pasaj Chan Yoaat consiste en un grupo de los llamados 'acompaantes' que lo escolta en varios monumentos. Estos personajes
muestran un comportamiento de reyes; tienen eventos de 'asentamiento',
ejecutan ritos de diseminacin y ostentan glifos emblema completos o modificados. Inicialmente se pens que eran hermanos del rey, seal de que
estaba obligado a compartir el poder con una familia extensa, aunque evidencias ms recientes sugieren que eran acompaantes de una especie sobrenatural.39
La evidencia verdadera del incremento del rango entre la nobleza local ha
surgido de Las Sepulturas y otros distritos similares (p. 211). Alrededor de
780 los seores de alto rango adornaban sus palacios con bancas jeroglficas,
tan exquisitas como las consagradas por el propio rey. En 781, el gobernante
del asentamiento provincial de Los Higos erigi su propia estela (un esfuerzo conservador, al estilo de Humo Imix), sealando as la recuperacin
de sus derechos, e incluso autonoma, entre los satlites de Copn. Mientras
que los aos iniciales del reinado de Yax Pasaj contemplaron un proyecto de
construccin a gran escala, como los templos 11 y 16, ahora haba una disminucin correspondiente en su produccin. Vctima de su propio xito, el
bolsillo de Copn se vaciaba por el gran nmero de su poblacin (20,000
ms personas), cuyo nivel de vida se haba deteriorado notablemente (ver p.
213). Haba transcurrido largo tiempo desde que la ciudad se mantena a
partir de su medio geogrfico inmediato, y los sntomas de la miseria revelaban la decadencia del estado y su incapacidad para obtener bienes esen-

DE

K' AK'

JPLAJ CHAN

K' AWIIL A UKIT TooK' 211

ciales del exterior. En 802, Yax Pasaj celebr su 2 K' atun en el poder, pero
el registro de su siguiente gran evento, el 9.19.0.0.0., en 810, se realiz en el
antiguo dominio de Quirigu. Con el colapso a punto de ocurrir, esto podra
ser signo de que una minora intentaba esconder el viejo antagonismo y recuperar la confianza mutua.40

LAS SEPULTURAS
Distribuida a lo ancho de la "bolsa"
de Copn, hay una serie de barrios
residenciales y centros suburbanos de
tamao y complejidad variados. El
ms importante ha desaparecido bajo
el pueblo de Copn Ruinas moderno,
pero el distrito de Las Sepulturas,
cercano al ncleo central, ha sido
sujeto de investigaciones profundas,
las ms recientes de William Sanders
y David Webster. Sus orgenes
parecen ser muy antiguos, con una de
sus casas fechada en el Preclsico

temprano, mientras que durante el

Preclsico medio el lugar se caracteriz
por la construccin de grandes
plataformas empedradas y algunas
tumbas opulentas. Cuando alcanz su
forma final, alrededor de 800 d.C., estaba
compuesta por unos 50 edificios ubicados
en siete patios principales. Su pieza
central, la Casa de los Bacabes, fue el
palacio de un aj k' uhuun de alto rango,
y ostenta un exterior esculpido
finamente y una banca jeroglfica de
ornato en su interior. Resulta interesante
que una porcin del complejo de Las
Sepulturas haya demostrado ser un

barrio o subdistrito para los extranjeros

provenientes del centro de Honduras.
Ya sea que el barrio fuera un enclave
de protegidos polticos o de mercaderes
especializados, sin duda sus
ocupantes estaban involucrados en la
vibrante red de intercambio comercial
que introdujo las vasijas policromas y
otros bienes de la regin oriental. 41
El edificio ms imponente del distrito de Las
Sepulturas ahora es llamado Casa de los
Bacabes. Fue el palacio de 11110 de los vasallos
principales de Yax Pasaj.

212 COPN

La defuncin de la dinasta

(Superior) Una de las cuatro columnas

interiores del templo 18 muestra a Yax
Pasaj ejecutando una danza de guerra.

Las circunstancias limitadas de Yax Pasaj no son ms evidentes que en su

santuario conmemorativo, el modesto templo 18. Una escalinata de acceso
conduce a una cripta inferior (saqueada antiguamente), mientras que el santuario superior ostenta cuatro tableros que muestran al rey en medio de unas
danzas de guerra, empuando el pedernal y el escudo; un tipo de militarismo pblico bastante raro en Copn.
La estela 11 fue hallada rota en dos partes en la base del templo 18. No
era un monumento por s misma, sino parte de una columna que alguna
vez soport el ancho y solitario portal. 42 Representa a un Yax Pasaj barbado, disfrazado del Dios del Maz envejecido, con la antorcha flamgera de
K'awiil fijada en su frente, parado sobre las fauces de la entrada al inframundo. Es evidente el paralelismo con la famosa tapa del sarcfago de K'inich Janaab' Pakal I, rey de Palenque, y es poco probable que se trate de
una coincidencia dados los vnculos familiares estrechos que tena con esa
ciudad (p. 165). El texto de la estela 11 est orientado hacia el interior y se
lee mejor como la continuacin de una inscripcin labrada en sus muros interiores. Esta comienza con una fecha en 801, aunque no dice mucho ms.
La estela 11 parece comenzar al con el 'derribo de la Casa de la Fundacin',
que se ha tomado como referencia para la cada de la lnea del fundador, e
inclusive para el colapso mismo. 43 El texto restante es todava ms enigmtico, pero Yax Pasaj y Yax K'uk' Mo' lo concluyen como un solo sujeto.
El templo 18, ltimo testamento de Yax Pasaj, refleja con exactitud los
tiempos problemticos en que vivi, e inclusive parece responder a ellos. Sin
embargo, aunque registra la defuncin de la dinasta de Copn, tambin est imbuido con la creencia de que, como el Dios del Maz, disfrutara de
una resurreccin futura (p. 222).

DE

LA DECADENCIA DEL
VALLE DE COPN

Las investigaciones sobre la antigua

ecologa de Copn ofrecen un cuadro
vvido del impacto humano sobre el
valle a lo largo de cuatro siglos de
gobierno real, y del periodo posterior
a su colapso. Desde el siglo VI, la
poblacin haba excedido su capacidad
productiva y debi haber importado
comida y otros bienes del exterior. Los
anlisis de polen demuestran que el
suelo del valle estaba despojado de
una cubierta arbrea, proceso que
finalmente contempl la tala feroz de
los pinos de los picos ms altos para

UKITTOOK'
Escritura glifica

Ascensin

u-ki-ti to-TO:K'

6 de febrero de 822

(Patrono? de
Pedernal)

(9.1 9. 11 .14.5)

Monumento
Altar L

(Pgina opuesta) La estela 11 alguna vez

fue una columna del prtico del templo
18 y parece formar parte de su texto
interior. La mayor parte de esta
narracin est extraviada, y cuando se
descubri la estela 11 no se encontr
ninguna referencia cronolgica firme.
En una fecha identificada como 8 Ajaw
(vinculada por algunos estudiosos al
9.19.19.0.0) tenemos la frase yomoy w i?
te' naah, el 'derrumbe/ hundimiento de
la Casa de la Fundacin', seguida por
algunas referencias a la serpiente de
guerra de Teotihuacan, waxaklajuun
ub'aah chan, antes de nombrar a Yax
Pasaj y a Yax K'uk' Mo'.

(Derecha) Un intento final de continuar

con el orden Clsico proviene de la
ascensin de Ukit Took' en 822 d .C. En
una escena inaugural inspirada por el
altar Q, el nuevo rey (izquierda) encara a
su predecesor Yax Pasaj Chan Yoaat, en
la posicin otorgada anteriormente a
Yax K'uk' Mo'. Un lado adicional de la
piedra fue bosquejado pero nunca se
termin.

K' AK'

JOPLAJ CHAN

ser usados como madera de construccin

y lea. La escasez de rboles en el siglo
VII se refleja en la disminucin de estuco
en el decorado (cuya produccin
requiere enormes cantidades de lea) y
su reemplazo por el labrado en piedra.
La deforestacin pudo haber afectado
el micro clima del valle, reduciendo la
precipitacin pluvial. La escasez de
tierra llev al cultivo en colinas con
pronunciadas pendientes, lo que
favoreci la erosin y da la fertilidad
de los suelos inferiores. Ao tras ao,
los rendimientos disminuyeron. El
anlisis de los entierros del siglo vm
revela que la desnutricin era creciente
y comn, y la mortandad infantil creca

K' AWIIL A KlT TooK' 213

considerablemente. Las enfermedades

afectaban a todas las clases sociales,
tanto a los campesinos como a los
nobles, quiz porque las epidemias se
diseminaron hasta los individuos
mejor alimentados. Con el paso del
tiempo, las ofrendas de los entierros
se volvieron ms pobres y el
mantenimiento de las estructuras
ceremoniales decay. Con el colapso
de la autoridad central en el siglo IX la
poblacin mengu hasta convertirse
en una fraccin de su antigua fuerza .
Los aldeanos del Posclsico hurtaron
piedras y las incorporaron a las
sencillas plataformas de sus casas. 44

UKIT TK' Y EL FINAL DEL REINO

Para entonces, la explotacin del valle haba alcanzado proporciones desastrosas y la poblacin de Copn estaba asediada por la escasez y la enfermedad. Difcilmente era el momento de revivir una institucin en crisis aguda
a lo largo del mundo maya, y no es sorprendente que el ltimo gobernante
de Copn, Ukit Took' (Patrono? de Pedernal) resulte un personaje desafortunado. Su altar Limita al altar Q en un alto grado: muestra al nuevo seor
cara a cara con su predecesor Yax Pasaj Chan Yoaat, ambos sentados sobre
los glifos de sus nombres y asiendo los bastones de mando. El texto entre ellos
proporciona la fecha de su 'asentamiento' en febrero de 822. Sin embargo, la
autoridad de Ukit Took' se debilit rpidamente; tanto, que se evapor incluso antes de que el monumento fuera terminado. La escena de entronizacin fue la nica completada de los cuatro lados, y otra cara estaba recin
comenzada. 45 Para una ciudad con tal pasin por la escultura, resulta pattico y a la vez idneo que su ltimo momento fuera plasmado en piedra.
Para entonces, el valle haba contemplado al ltimo de sus reyes.

214

Estructura 1A-3

- ----

60km

>------~

Pusllh6

Nlm LI Punlt

30mlllas
/

Golfo de Honduras

'~"

Zoomorfo 8

~J

Motag"'1

Quirigu
Los Higos

Zoomorfo G

El Paralso.

El Puente

RloAmarillo
Coptn

Santa Rita de Copn

Gran plaza

1
)"

[]

Juego de pelota

Grupo este

Estela

Estructura 1 B-1

Zoomorlo

Otro monumento
zoomorlo
cuadricula de 200 m

300

350

400

500

550

215

ituada en la hmeda y calurosa vega del Valle de Motagua, Quirigu tena una posicin privilegiada sobre la principal va de trnsito, entre las
tierras altas y la costa del Caribe. La mayor parte de su existencia fue un sitio
modesto, si no es que insignificante, bajo el pulgar poltico de Copn. Sin
embargo, una ruptura de sus lazos tradicionales en el siglo vm la condujo a
una transformacin vigorosa sin paralelo alguno, convirtiendo su ncleo en
una capital ceremonial fuera de proporcin para el tamao de su poblacin, y
en el asiento de algunos de los monumentos mayas ms grandes.
Por una parte, la emergencia de Quirigu compendia la extraordinaria
vitalidad y la proeza organizativa de la civilizacin del Clsico tardo; por
otra, su nfasis en los derechos locales y la ruptura de hegemonas mayores
pueden interpretarse como la decadencia de la autoridad poltica que invadi
las ltimas etapas d el Clsico. El sitio ha recibido mucha atencin d esd e su
redescubrimiento en el siglo XIX y, de 1974 a 1980, la universidad de Pennsylvania, bajo la direccin de Robert Sharer, condujo un programa significativo de excavaciones, tanto en el ncleo central como en el valle circundante.

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216 QUIRIGU

Tok Casper
426-?

Tutuum Yohl K'inich

>455>

Gobernante 3
>480>

Gobernante 5
>652>
Este rey primordial de Quirigu, de
identidad desconocida, podra haber
ascendido en 493 d.C. Monumento 26.

Los

TOKCASPER
Escritura glifica
to-ko?

Ascensin
8 de septiembre de
426 (8.19.10.11.0
8 Ajaw 18 Yax)

TUTUUM YOHL K'INICH

Escritura glifica
tu-tu-ma yo-O:L

(Dios Sol Corazn

de?)

K'lNICH

GOBERNANTE 3
Escritura glfica

?-AHK-? ITZ' A:P

Monumento
Estela U (M.21)

GOBERNANTE 5
Escritura glificn
K' AWI:L-la ?-? ti

420

Monumento
Altar L (M.12)

430

440

INICIOS DE QUIRIGU

Nuestro conocimiento sobre los orgenes de Quirigu, como sucede a menudo con otros lugares, se basa en registros muy posteriores. Su historia oficial,
segn lo establecido en el siglo VIII, comenz en 426 con una tali, 'llegada',
de la Casa de la Fundacin, centro de ritos dinsticos de aparente inspiracin
mexicana (p. 192). Por un texto de Copn que trata sobre estos mismos acontecimientos, sabemos que este hecho seala la toma del poder por parte de
Yax K'uk' Mo', fundador del linaje real de Copn. Tres das despus, una estela (hasta ahora desconocida) fue erigida y el primer rey de Quirigu, apodado Tok Casper, fue coronado 'bajo la supervisin' de Yax K'uk' Mo'. De este
modo, el reino de Quirigu fue, desde sus orgenes, parte de un plan regional que coloc al valle de Motagua y su control del intercambio entre las tierras altas y el Caribe, como parte importante de la hegemona de Copn. 1
Existen fuertes reverberancias del nuevo orden de Siyaj K'ak' y de la instalacin de nuevas elites polticas en algunos centros en el Petn (pp. 29-31).
Se sabe muy poco de Quirigu en los siguientes tres siglos. La arquitectura ceremonial de este periodo fue dispersa, dividida entre un complejo en
la cima de una colina conocido como el grupo A, y una amplia plataforma de
tierra en el valle, etiquetada como 3C-1. Otro texto posterior menciona el
nombre del siguiente rey de Quirigu, Tutuum Yohl K'inich, quien supuestamente erigi una estela en 9.1.0.0.0, en 455 (aunque an no se ha encon-

450

460

470

480

DE TOK CASPERA GOBERNANTE

Este pasaje de la gran escalinata

jeroglfica de Copn podra describir la
ascensin del primer rey de Quirigu,
Tok Casper, en 426 d.C. Ntese el
emblema de Quirigu, segundo desde
la derecha.

5 217

trado). El monumento ms antiguo que se conoce, la estela U, proviene del corazn del grupo A. Su retrato (muy
erosionado) est ejecutado en el estilo llamado "cubierta
alrededor",* en el que el rey y su parafernalia real se extienden sobre tres lados de una pilastra. Este estilo emergi por vez primera en Tikal una generacin antes (cuyas
estelas 1, 2 y 28 son buenos ejemplos) y parece sealar contactos continuos
con el Petn central.20stenta una referencia trunca al final de 480 en 9.2.5.0.0,
y describe una especie de rito de dedicacin llevado a cabo unos meses antes. El dao oscurece la identidad del Gobernante 3, pero el suceso tuvo lugar 'bajo la supervisin' de un ochk'in kaloomte'. Este ttulo se reservaba para
los reyes mayas de mayor rango y, en esta regin, slo era utilizado por los
reyes de Copn. Trece aos despus, el monumento 26, otra estela de estilo
"cubierta alrededor", fue erigido cerca de 3C-l. Un largo texto en su parte
trasera data de 493 y menciona a un tercero y a un cuarto rey, pero est rota
en las partes crticas, por lo que su identificacin es muy difcil.

Un nuevo Quirigu

El altar L de Quirigu celebr el final

del K'atun 9.11.0.0.0 en 652, y muestra
al Gobernante 5 como el nombre del da
Ajaw. El texto circundante a la
izquierda, menciona al rey de Copn,
Humolmix.

En algn momento del siglo v1 o a inicios del vn, un desastre natural, quiz
una erupcin volcnica o un severo huracn, caus una inundacin devastadora en el valle que sepult por completo la ocupacin del Clsico temprano bajo una capa gruesa de lodo. El inclume grupo A permaneci en uso, al
igual que las porciones de 3C-1 que quedaron sobre el nivel del nuevo paisaje. Uno de los complejos menores del sitio fue desarrollado como nuevo
centro ceremonial y puerto fluvial; el Quirigu que conocemos actualmente. 3
El primer monumento de este lugar, el altar L, fue un altar 'ajaw gigante'
fechado al final de 652 en 9.11 .0.0.0 (ver p. 89). Como es usual en este estilo,
el monumento posee un largo signo de un da, aunque aqu en una jugarreta astuta, el da Ajaw 'seor, gobernante' es deletreado con el retrato del rey
con las piernas cruzadas. El texto proporciona el nombre de Gobernante 5
(en el que slo el nombre del dios K'awiil es realmente legible) y permite
vislumbrar el ttulo real de Quirigu. Luego describe una ejecucin de danza que tuvo lugar 231 despus. El texto circundante resulta de inters particular pues menciona al 12 rey de Copn, Humo Imix. El acontecimiento
aludido, tzaa huli, probablemente se refiere a la evocacin de un gran seor
para la ceremonia del final de K'atun, pero no se comprende bien y son posibles otras interpretaciones (p. 20). A pesar de la i.ngen1:'idad en su forma, el
altar L est ejecutado de manera burda, mostrando la obra de artesanos locales no instruidos en el refinamiento escultrico de Copn.

Se refiere al labrado de la escultura en todos sus lados [N. del T]

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490

500

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630

640

650

660

670

720

218 QUIRIGU

K'ak' Tiliw Chan

Yoaat
Cielo de Cauac
724-85

-~

Cielo de Xul
785-795>

Cielo de Jade
>800-810>

En el arte maya los retratos barbados,

como este de K'a k' Tiliw, servan para
enfatizar la edad prestigiosa del sujeto.
Estela E, 771 d.C.

K' AK' TILIW CHAN YAAT

K' AK' TILIW CHAN YOAAT

Escritura glfica

Ascensin

K'AK'-TIL-l i-w i
CHAN-na-yo?-A:Tti (Dios Relmpago
Cielo FuegoEncendido)

29 de diciembre de
724 (9.14.13.4.17
12 Kaban 5 K'ayab)

Mu erte
27 de julio de 785
(9.17.14.13.2
11 Ik' 5 Yax)

Tambin llamado
Cielo de Cauac,
Cielo Kawak, Cielo
con Dos Piernas,
Cielo con Dos
Brazos, Butz' Tiliw,
Gobernante !,
Gobernante IV

Monumentos

Ttulo dinstico
14 en la lnea

720

730

Estelas A(M.l), C
(M.3), D (M.4), E
(M.5), F (M.6), H
(M.8), J (M.10), S
(M.19); altar M
(M.13); zoomorfo B
(M.2)

740

En contadas ocasiones el destino de una ciudad estaba tan vinculado a la

carrera de un slo individuo, como Quirigu lo estuvo de K'ak' Tiliw Chan
Yoaat/Yopaat (Dios Relmpago Cielo Fuego-Encendido). Lleg al trono en
724, considerado en su madurez, al final de sus veinte o al inicio de sus treinta. Una de las cuatro referencias a su ascensin aade, de manera clave, que
la ceremonia estuvo 'bajo la supervisin' de Waxaklajuun Ub'aah K'awiil,
el gobernante de Copn en ese entonces (p. 203). 4 As fue que, al igual que el
primer rey de Quirigu casi 300 aos antes, comenz su reinado como un
vasallo provincial de Copn.

La rebelin
Durante el Clsico, la estabilidad poltica era un ideal difcil de alcanzar en
el mundo maya; una tensin continua reinaba entre vasallos y seores. La rebelin era conveniente para los ambiciosos, pues ofreca una oportunidad
de escapar de dicha carga y forjar su propio reinado, camino que sigui Quirigu . Todos los monumentos que registran la ascensin de K'a k' Tiliw, narran el evento ms decisivo en la vida tanto del rey, como del reino. En 738,
su 14 ao de reinado, lleg a la traicin extrema con la captura y decapitacin de su seor, Waxaklajuun Ub'aah K'awiil.5 An no es claro cmo es

750

760

770

780

790

DE K' AK' Truw CHAN YOAAT A CIELO DE JADE 219

La subordinacin inicial de K'ak' Tiliw

a Copn es evidente en su ascensin en
724 d.C. Este pasaje -que se lee uch'am
k'awiil k'ak' tiliw chan yoaat ch'ahoom,
ukabjiiy waxaklajuun ub'aah k'awiil
'Copan' ajaw- describe la recepcin del
cetro real de K'awiil 'bajo la
supervisin' del rey de Copn,
Waxalajuun Ub'aah K'awiil. Estela E de
Quirigu, 761 d.C.

Una versin enterrada de la estructura

lB-3 presenta una serie de retratos del
estrbico Dios Sol K'inich, que alguna
vez domin el ro Motagua .

que el rey de Copn tuvo un final tan ignominioso. Puede ser significativo que ninguna de las narraciones de Quirigu utiliza el trmino reconocido
para la guerra, lo que puede indicar que se usaron medios ms engaosos.
sta fue una verdadera calamidad para Copn, reflejada en el silencio en
que se hundi por 17 aos. En efecto, K'ak' Tiliw pudo haber tenido xito en
imponer algn tipo de autoridad sobre sus antiguos amos, al menos por un
tiempo. El uso subsecuente del epteto '14 en la lnea' podra representar
una cuenta genuina en Quirigu, pero parece una sospechosa proclama para
suceder a Waxaklajuun Ub'aah K'awiil, el 13 rey de Copn. 6 El uso de los
ttulos reales y nombres de dioses de Copn, cada uno con el prefijo 'negro',
podra haber precedido la rebelin y representar un legado del antiguo orden regional de Copn.
Cmo se las arregl el pequeo Quirigu para derrumbar a este viejo
orden del sureste? Los detalles de la traicin poltica difcilmente son encontrados en las inscripciones pblicas, pero contamos con un seductor esbozo de contacto con el distante Petn. Un texto posterior describe la
ereccin de una estela por K'ak' Tiliw en 736, dos aos antes de la revuelta .
Como advirti Mathew Looper, un trmino (de significado an desconocido) vincula este evento con un 'Seor divino de Chiik Naab", quiz un gobernante de Calakmul (p. 114). Dado el contexto de dicho texto (que
concierne a l mismo, con otros detalles de la rebelin nunca mencionados), no puede tratarse de una coincidencia. Parece que Quirigu reclamaba algn tipo de apoyo en su secesin de Copn, transfiriendo su lealtad a
un patrono ms conveniente.7

Los frutos de la victoria

Aunque el deseo de independencia y gloria de K'ak Tiliw
no fue nico, puede considerarse el ms exitoso. El porvenir de Quirigu se transform en todos los sentidos. El
control completo de la acaudalada ruta comercial del
Motagua financi una renovacin completa del sitio, y
provoc la produccin de una serie de monumentos sorprendentes. Los niveles de poblacin se elevaron con rapidez, no slo en la capital sino en otros sitios a lo largo
del valle. Este aumento podra reflejar inmigracin de
grupos atrados al reino de un nuevo lder carismtico y
exitoso. An as, no debemos olvidar que la poblacin urbana de Quirigu nunca excedi unas cuantas miles de
personas, cifra insignificante comparada con la abarrotada
Copn o, an ms, con las grandes metrpolis del Petn.
Ms all de conservar su autonoma recin lograda,
K'ak' Tiliw busc cualquier oportunidad para superar a
Copn. La imitacin arquitectnica de su antiguo amo es

800

810

820

830

840

860

220 QUIRIGU

ESCRITURA DE FIGURA
COMPLETA
Para los mayas el tiempo y la escritma
tenan una dimensin animada;
ambos fueron, en un sentido, un
cargo transmitido por una sucesin
de personajes sobrenaturales. Esto es
claro en la forma de escritma llamada
de "figura completa", donde el
inventario convencional de los
jeroglficos se transforma en dioses y
bestias de cuerpo completo, a
menudo entrelazados en diseos de
Lma complejidad endemoniada. El
ltimo monumento de Waxaklajuun
Ub'aah K'awiil, la estela D de Copn
de 736, fue un tour de force de "figura
completa", pero ahora Quirigu
deseaba competir en esta rea, creando
con xito algunas de las inscripciones
ms complejas de este estilo. Es dificil
imaginar que tal virtuosismo pudiera
haber brotado "completamente
formado", por decirlo de algn modo,
de los alrededores rsticos de
Quirigu. Estos artesanos deben
haberlo aprendido en otro lugar, antes
de ser empleados por su prestigiado y
acaudalado nuevo patrn.

Dos glifos de figura completa de una fecha de

serie inicial. Estela D, Quirigu, 766 d.C.

Uno de los grandes personajes en la

investigacin maya, Sylvanus Morley,
posa junto a la masiva piedra arenisca
de la estela F. Erigida en 761 d.C.,
alcanza los 7.25 m de altura, superada
slo por la estela E, diez aos despus.

evidente por toda la ciudad. La primera acrpolis de Quirigu (tan slo un

cuadrngulo residencial) fue reconstruida en un estilo mucho ms fastuoso. Una nueva fachada occidental, con vista hacia el ro, fue embellecida
con bustos del Dios Sol K'inich, modelados con la tcnica de mosaico de piedra iniciada en Copn. Un juego de pelota antiguo fue demolido y se construy uno nuevo al norte de la acrpolis. Mas all se extendi una gran
plaza ceremonial de 325 m de largo, la ms grande del rea maya. Ambas
caractersticas reflejan el diseo del lugar.
El resto de su vida, K'ak' Tiliw se dedic a embellecer su nuevo espacio
con monumentos de magnitud comparable. Su obra ms temprana, la estela S, marc el final de 9.15.15.0.0 en 746, y erigi un monolito cada cinco
aos. La estela H de 751 (su texto diagonal es una plida imitacin de la estela Jde Copn, con patrn de estera) y la estela Jde 756 muestran un conti-

DE

LA "CREACIN'' MAYA
Los mayas, al igual que sus hermanos
de Mxico, crean en un universo
dinmico, sujeto a creaciones y
destrucciones recurrentes. Cuando los
dioses creadores estaban a disgusto
por su manufactura, destruan el
mundo con un cataclismo terrible. Los
documentos coloniales como el Popal
Vuh (pica de los maya-quich) ofrecen
una visin invaluable de estas ideas,
aunque representan slo una porcin
de la rica mitologa, tratada muy

Aqu observamos a K'ak' Tiliw,

extrado de la cara norte de la estela F,
portando un cetro K'awiil y un
pequeo escudo redondo. 761 d .C.

K' AK'

T!LIW CHAN YOAAT A CIELO DE JADE

brevemente en las inscripciones

monumentales.
Para el Clsico maya, la fantstica
escala del calendario de Cuenta larga
era la proveedora del registro del tiempo
para estos eventos cclicos. En este
sistema, la "creacin" ms reciente tuvo
lugar en 13.0.0.0.0, 4 Ajaw 8 Kumk'u,
un 'da cero' de 3114 a.C. La mayor
parte de los dioses principales del
panten maya tomaron parte en ella,
aunque los detalles permanecen
nebulosos. La larga narracin de la
estela c de Quirigu describe la

221

formacin de una 'chimenea', de la

'colocacin' y 'atado' de sus tres
piedras definitorias, cada una
asociada con el trono del jaguar, la
serpiente o el agua. 8 Estos actos
primordiales formaban la base de los
ritos calendricos de los reinados
mayas del Clsico. En cada estacin
principal, los gobernantes eran
responsables de su repromulgacin;
rehacan el mundo completo a pequea
escala, incluyendo las ofrendas y los
sacrificios apropiados.

nuo desarrollo del estilo "cubierta alrededor" del Clsico temprano. La distribucin de la imagen del rey, en proporciones gigantescas, se llev a cabo
cuando fue terminada la plataforma norte de la plaza y su amplia terraza
empedrada. Este fue el escenario de los retratos gemelos bilaterales de las
estelas F (de 761), D (de 766) y E (de 771), tres de las ms altas erigidas por
los mayas. La ltima tiene 7.5 m de altura y pesa unas 30 toneladas. Su escala, que inspira terror, fue diseada para impresionar e intimidar; estar
frente a una de ellas era como estar en presencia de un superhombre.
Sin embargo, no se debe confundir esta grandilocuencia con simple egolatra. La transformacin fsica de Quirigu fue esencialmente funcional, a
medida que se remodel como una capital digna de dirigir su propia hegemona y asumir el papel ceremonial que Copn desempe alguna vez. Entre los vasallos de Quirigu, slo se distingue uno por la mencin de Xkuy,
sitio no identificado que Copn haba atacado e incendiado algunos aos
antes (p. 203). En 762, K'ak' Tiliw supervis la ascensin de su rey Jaguar
Elevador del Sol, y las repetidas referencias que recibe lo sealan como un
aliado leal y valioso.

Restablecimiento del cosmos

Como parte integral de este programa se cre un apoyo sobrenatural para
el nuevo rango de Quirigu. Los grandes reyes tenan acceso especial al reino
divino, as como responsabilidad de interceder en favor de sus sbditos. Las
estelas de K'ak' Tiliw delinean paralelismos entre el tiempo contemporneo
y el reino del 'tiempo profundo', la consumacin de enormes ciclos calendricos medidos en unidades de millones, incluso miles de millones de aos.
Estos eventos ultraterrenales tenan lugar en localidades especficas y sus retratos lo muestran parado sobre sus nombres iconogrficos. No se trata de
un simple decreto; el rey era transportado a travs del tiempo y del espacio
para revivirlas. 9 Quirigu proclam su afinidad especial con las entradas al
inframundo del 'hoyo negro' y el 'cuerpo negro de agua', cuyos nombres
parece haber adoptado.10
Estos temas se expresaron posteriormente en la estela C dedicada, junto
con la estela A, en 775. Provee la narracin ms detallada que poseemos de
la "creacin" maya: la fundacin del universo actual en 3114 a.C. (p. 221). Es
difcil evitar un paralelismo entre este momento del gnesis y el propio renacimiento de Quirigu.

222 QUIRIGU

MUERTE Y RESURRECCIN DE
LOS REYES
En la religin maya, la vida y la
muerte tienen una metfora que
abarca todo en los ciclos de las
estaciones y el cultivo del maz, base
de la dieta de los mesoamericanos y
fundamento de la existencia. La
muerte tiene su contraparte en la
cosecha de la mazorca madura y
la siembra de sus semillas en la tierra.
En trminos mticos, significa la
decapitacin del Dios del Maz por
parte de sus enemigos del
inframundo, y su posterior entierro
en el corazn de la tierra, a la que los
mayas consideraban como una
enorme tortuga. La resurreccin viene
con las lluvias, simbolizada por los
dioses del relmpago que parten la
tierra con hachas ardientes. La semilla
germina y el Dios del Maz, renacido,
emerge desde la grieta. Ayudado y
alentado por los Hroes Gemelos,
hermosas mujeres jvenes lo
embellecen con joyera verde de jade,
representando la frondosa foliacin
de los brotes del tallo d el maz.11

Con el ltimo monumento de su reinado, K'ak' Tiliw desarroll otro estilo de Copn: los altares semejantes a bestias llamados "zoomorfos", que se
difundieron hasta alcanzar proporciones titnicas. Su altar zoomorfo B fue
un peasco de varias toneladas labrado en forma de una criatura compuesta: parte montaa, parte cocodrilo csmico. Dedicado en 780, su texto completo consiste en jeroglficos ornamentales de figura completa (p . 220).

La muerte del rey

(Arriba) El renacimiento del Dios del

Maz, m omento crucial para la religin
maya, est registrado en este fino plato
estilo cdice.
(A rriba a la derecha) En el zoomorfo G,
piedra conmemorativa de K'ak' Tiliw,
se observa su rostro emergiendo de la
boca rugiente de un jaguar gigante. Fue
creada por su sucesor, Cielo de Xul,
despus d e 785 d.C.

El reinado de 60 aos de K'ak' Tiliw termin el 27 de julio de 785. Su muerte y entierro son descritos con detalle excepcional en el altar zoomorfo G,
primer encargo de su sucesor, Cielo de Xul. Se dice que su alma, expresada por la metfora tradicional de 'aliento blanco florido', 'ingres al
camino' . Esto marca el inicio de su viaje a travs de la oscuridad de la
muerte y el camino hacia su renacimiento final, siguiendo los pasos
del prstino Dios del Maz. La frase 'hacia el interior de la piedra de tortuga', podra referirse a una escultura fsica, pero conceptualmente traza
la entrada del alma al corazn de la tierra, la cual era concebida por los
mayas como una tortuga gigante flotando en un mar csmico (ver recuadro) . La narracin contina con un pasaje oscuro sobre un acontecimiento
del cual Jaguar Elevador del Sol fue testigo. Diez das despus (tiempo excepcionalmente largo para un clima tropical, lo que sugiere una preparacin muy elaborada del cuerpo) K'ak' Tiliw fue mukaj, 'enterrado', en la
Casa 13 Kawak, estructura que no ha sido identificada. La frase adjunta
yaktaaj ajawlel, 'el abandono / transferencia del reinado', marca el paso final
del cargo de gobernante (ver tambin p. 151).

DE

CIELODEXUL
Escritu.m glftcn
?[CHA N ] YOA :T?
Tambin llamado
Goberna nte ll

Ascensin
11 de octubre de
785 (9.17.14.16.18
9 Etz'nab 1 K'ank'in)

Monumentos
A ltares zoo morfos
G (M.7), O (M.15) y
P (M.16); altar
zoomorfo O (M.23),
a lta r zoomorfo P
(M.24)

Dos vistas de la obra maestra de Cielo

de Xul, el zoomorfo P de 795 d.C. El
lado norte (izquierda) muestra al rey, al
doble de su tamao natural, sentado en
las mandbulas de un monstruo
enorme. Su flanco suroriental (derecha)
muestra un trabajo de volutas tan
entrelazadas con los motivos glficos y
los retratos de deidades, que desafa los
ojos de aquellos que incluso poseen una
experiencia amplia en la lectura del arte
maya.

K' AK'

T!LIW CHAN YOAAT A CIELO DE JADE

223

CIELO DE XuL

El rey que tuvo la aterradora tarea de suceder a una leyenda, es conocido

como Cielo de Xul. Lleg al poder en 785 y, a pesar de que su reinado fue
relativamente corto (de 10 a 15 aos), mostr una energa considerable y la
ciudad volvi a albergar los sonidos del martilleo de los albailes trabajando la mayor parte del tiempo. Cielo de Xul desdeaba la forma de las estelas por lo que concentr todos sus esfuerzos en los zoomorfos monolticos.
Sus tres grandes esculturas de peascos (dos de ellas asociadas con altares
de calidad similar) son una maravilla del trabajo en piedra de los mayas.
La primera, el zoomorfo G de 785, fue un homenaje a su predecesor. Modelada con la forma de un jaguar agazapado, un rey de apariencia barbada
(presumiblemente K'ak' Tiliw) emerge de su boca rugiente. La escultura es
llamada, en parte, Piedra del Trono Jaguar, y es anloga a uno de los tronos
de "creacin" colocados en 3114 a.C. (p. 221). 12 En adelante, Cielo de Xul desvi su atencin de la gran plaza hacia la plaza ms pequea del juego de
pelota, donde dedic dos hbridos de montaa-cocodrilo adicionales; los
zoomorfos O y P, en 790 y 795. El segundo de ellos, con un peso de alrededor
de 20 toneladas, representa la cumbre de sus logros. Es difcil exagerar la complejidad de su diseo o la habilidad en su ejecucin. Cada pulgada de la
gran bestia est abarrotada de una maraa de volutas foliadas y serpientes,
deidades animadas y tableros glficos. Sus enormes fauces con colmillos vomitan la figura del rey, quien est sentado con las piernas cruzadas y porta
un escudo y un cetro K' awiil, modelo de porte real por excelencia.
Los altares adjuntos a los zoomorfos O y P difcilmente son menos impresionantes. El altar de zoomorfo O muestra a un dios relmpago envuelto en
volutas de nubes, flotando sobre la tierra. Su acompaante del zoomorfo P
muestra una hendidura en la tierra que ha abierto con su hacha flamgera,
y de ella brota una fabulosa deidad del rayo, cuya boca expulsa serpientes.
El texto de los cinco monolitos cuenta con casi 900 glifos. Sin embargo, la
exposicin "cara arriba" de los altares y el descuido estilstico han entorpecido su legibilidad, en contraste con el resto de la escultura. Las secciones reconocibles incluyen eventos del pasado mtico, la fundacin de Quirigu,

224 QUIRIGU

algunos rituales para los muertos y distintas referencias a Copn. Existe un

nfasis continuo sobre las obras de Jaguar Elevador del Sol y el sitio de
Xkuy. En el final de J/4 de K'atun de 9.18.5.0.0 en 795, Cielo de Xul 'disemin
gotitas' en la 'Casa 13 (sitio sepulcral y santuario mortuorio de K'ak' Tiliw
Chan Yoaat), a lo que sigui una 'danza' en un monumento conmemorativo del vencido Waxaklajuun Ub'aah K'awiil. Es tentador pensar que estas
piedras de altares son muy parecidas a los altares R y S (de fecha desconocida), que muestran cada uno a un seor sentado en el corazn de una caverna
primordial. Es importante notar que todas las obras de Cielo de Xul fueron
elaboradas cuando la mayora de las grandes ciudades mayas experimentaban una decadencia precipitada, por lo que la extravagancia de este despliegue es an ms admirable.
CIELO DE JADE
Un retrato poco desarrollado de Cielo
de Jade, el ltimo rey conocido de
Quirigu, aparece en la estela K de
805 d .C.

Cielo de Xul muri entre 795 y 800, y fue sucedido por el 16 rey de Quirigu,
conocido como Cielo de Jade. Los monumentos vinculados tradicionalmente a este reino (de 10 aos de duracin), muestran versiones ligeramente diferentes del nombre, con cambios inexplicables en los complementos
fonticos y sufijos verbales. Estos podran ser producto de convenciones
glficas posteriores o, como se ha sugerido, es porque se trata de ms de un
gobernante. 13 Mientras que la cuestin se resuelve, resulta ms sencillo tomar la versin de un slo gobernante.
Lo que sabemos de Cielo de Jade se restringe a un par de estelas y dos
textos arquitectnicos. Aunque los encargos de estelas remiten a las tradiciones de K'ak' Tiliw, sus cortas dimensiones (y sus retratos condensados
casi cmicamente), son evidencia suficiente de que el rgimen no pudo
acumular los recursos titnicos de aos anteriores. La estela 1 fue dedicada
en 800 y continu la aprensin por la memoria de K'ak' Tiliw y el triunfo
sobre Copn (proporciona las nicas menciones a su evento de apertura,
seis das antes de la ejecucin, y los contactos con Calakmul). 14 La estela K
de 805 es mucho menos explcita, y se restringe a informacin cronolgica
sumamente formulada. Aunque la escala de estas estelas es decepcionante,
Cielo de Jade invirti gran energa en proyectos de construccin, y erigi
.:._, ., los dos edificios ms grandes del complejo de la acrpolis: lB-5 y lB-1.

"-- ~~
1~

El captulo final

El edificio ubicado en el extremo sur, la estructura lB-1, contiene la lti, ;~ ma fecha de Quirigu; 9.19.0.0.0 en junio de 810. Esta aparece en un texto
de la fachada (del cual sobrevive una pequea porcin), as como en tres
bancas que se extienden a travs de sus cuartos interiores. Es interesante
que este texto regresa al tema recurrente de Copn: describe la celebracin
del final del K'atun de su contraparte, Yax Pasaj Chan Yoaat. El propsito detrs de esta referencia inusual es incierto. No declara que los dos gobernantes hayan realizado una celebracin conjunta, pero es probable que
seale algn acercamiento posterior entre los dos rivales, motivado por
los intereses comunes de tma fraternidad de elite que rpidamente perda el control de su mundo. 15 En dado caso, ya era demasiado tarde.
Quirigu fue deshabitado pocos aos despus, con una expulsin o abandono severos, que afect a los sitios a lo largo del valle.

DE

La estructura lB-1, vista aqu al fondo

en proceso de restauracin, es un gran
edificio palaciego con tres cuartos
distintos. Cada uno contiene una banca
inscrita que, junto a las otras, forma un
texto continuo. Entre otros asuntos,
registra los ritos de diseminacin tanto
de Cielo de Jade (aqu escrito como
K'ak' Jolow Chan Yoaat), como del rey
de Copn, Yax Pasaj Chan Yoaat, en la
celebracin del 19 final de K'atun en
810 d.C.

CIELO DE JADE
Escritura glfica
K' AK' -jo-li-CHA N na-ni yo-YOA:T?-it
(K'AK'-jo[lo]-yaCHAN-na yoYOA:T?-ti)
(K' AK' -jo [lo ]-wo
CHAN-na-YOA:T?ti)

Tambin llamado
Gobernante V

Tt ulo dinstico
16 e n la lnea

Monumentos
Estelas 1 (M.9) y K
(M.11); bancas y
fachada de la
estructura 1 B-1

K' AK' Truw CHAN YOAAT A

CrELo DE JADE

225

Sin embargo, este no fue el verdadero final de Quirigu y, despus de un

corto periodo de desamparo, fue ocupada una vez ms por un nuevo grupo
de pobladores, aunque brevemente. Eran constructores entusiastas y realizaron aadidos sustanciales al complejo de la acrpolis. Los hallazgos asociados a una cermica plomiza lustrosa y, especialmente, la escultura de un
Chacmool reclinado, sealan orgenes distantes, probablemente de Yucatn. No contienen inscripciones que registren su historia, pero parecen haber
sido una elite de comerciantes que explotaba el vaco de poder para tomar el
control de la ruta comercial del Motagua. El ro continu siendo la principal
arteria comercial durante todo el Posclsico, controlada en tiempos posteriores por el sitio de Nito, corriente abajo. 16

226

EPLOGO

EPLOGO:
LA CADA DE LOS
REYES DIVINOS

En el Clsico terminal, Seibal da cuenta

de la influencia mexicana* creciente en
la atribulada regin maya. En la esquina
superior izquierda puede observarse un
cartucho cuadrado con el signo-da de
estilo mexicano. Estela 13, posterior a
889 d.C.

A fines del siglo x, un sistema potico que haba prosperado por muchos siglos generando una de las tradiciones culturales ms grandiosas de la regin
(y en realidad, del mundo entero) haba perecido por completo. Las razones
de esta defuncin espectacular continan fascinando tanto al pblico general como a los estudiosos del tema. Las teoras siempre han sido abundantes
y los hechos ms bien escasos.
Lo que s sabemos es que en las ltimas dcadas del Clsico tardo, la poblacin alcanz el mayor crecimiento jams experimentado en la zona maya,
y la transicin al Clsico terminal (800-909 d.C.) marc el comienzo de una
decadencia dramtica. En el paso de unas cuantas generaciones el rea central, paisaje donde millones de personas cohabitaron alguna vez, yaca desolada y en su mayor parte desierta. 1 Aunque el nmero preciso de habitantes
es controversia!, se sabe que en su clmax fue lo suficientemente alto para
ejercer una presin considerable sobre el medio ambiente. Los sedimentos extrados de los antiguos lechos de los lagos indican una deforestacin muy
extendida, as como agotamiento y erosin del suelo. 2 En estudios similares
se han encontrado evidencias de una sequa prolongada que culmin a
mitad del siglo IX, exacerbando el problema en un momento crucial.3
Para muchos, estas son seales inconfundibles del "exceso" alcanzado por
un sistema bastante exitoso que sobrepas sus lmites ecolgicos. 4 Toda
poblacin floreciente necesita intensificar su agricultura, pero aunque ello produce altos rendimientos en el corto plazo, no se puede sostener en suelos
pobres como los de la regin maya, y as el sistema en su totalidad se vuelve
ms vulnerable a los caprichos climticos y a las enfermedades de las plantas.
La mala nutricin puede promover rpidamente las enfermedades y la
mortandad infantil. Una vez instalado el fracaso, incluso las reas que permanecen viables pueden ser arrasadas completamente por la ola de desintegracin social.5 La competencia por los recursos escasos es la base fundamental
para saber qu signos corresponden a una escalada en el conflicto. La naturaleza dividida e inamovible de la autoridad poltica, slo sirvi para intensificar las dificultades. Los regmenes, cuyo poder descansaba en su habilidad
para controlar y redistribuir la riqueza, slo podan mantenerse elevando su
nivel de predacin sobre sus vecinos, creando espirales de rias y venganzas
que desestabilizaron an ms la frgil situacin. Las hegemonas extendidas
por los estados ms poderosos haban producido algn orden anteriormente,
pero no pudieron consolidarlo en entidades ms estables y, a medida que la
crisis aument, se evapor rpidamente.
Dado que el colapso represent el final de las instituciones encargadas de
la escritura pblica, no existen textos que se refieran directamente al proceso. En lugar de ello, podemos rastrear patrones, cambios en la temtica y nfasis en algunos puntos subrayando tendencias. Aunque la transicin entre
Clsico y Posclsico contina presentando interrogantes desconcertantes,
podemos trazar la mayor parte de su cronologa.

El Clsico terminal
Durante las ltimas dcadas del Clsico tardo, las tierras bajas del rea
central muestran un incremento distintivo en la ereccin de monumentos en
sitios menores, utilizando con frecuencia nuevos glifos emblema o nunca
antes vistos. En 790, se erigieron estelas en ms sitios que en ningn otro
tiempo. 6 La informacin diplomtica y genealgica fue disminuida en los

*Expresin utilizada por los autores para significar lo no maya (N. del T.)

LA CADA DE LOS REYES DIVINOS

SEIBAL: EL LTIMO ESTERTOR

DEL REINADO CLSICO
Ocupando W1a pequea cresta de las
colinas que dominan el ro Pasin,
Seibal fue fundada en el Preclsico
medio, con el gobierno de W1a dinasta
clsica desde 415 d.C. al menos. Sufri
un declive importante e incluso W1
abandono completo durante el Clsico
temprano, antes de que W1a nueva
ocupacin vinculada a Ti.ka! en el
Clsico tardo reviviera el sitio.8 Su
conquista, a manos de Dos Pilas en
735, lo redujo a W1 rango de vasallo y
su identidad fue sumergida ms tarde,
cuando alberg desde 771 hasta 800, o
un poco despus a W10 de los reyes
rivales de Petexbatn. La cada de
estos estados insignificantes dej W1
vaco que fue ocupado por Seibal, en
su resurgimiento reciente. AW1que
durante largo tiempo se atribuy este
renacimiento a la intrusin de pueblos
occidentales, actualmente las
inscripciones nos proporcionan W1a
visin distinta.
Como advirti por primera vez
Linda Schele, la estela 11 registra la
'llegada a Seibal' de Aj B' olon Haab'tal
el penltimo da del ciclo 9,
9.19.19.17.19, en marzo de 830. Esta
refundacin dinstica fue
'supervisada' por Chan Ek' Hopet,
cuyo ttulo aj k'anwitznal indica que
era nativo de Ucanal, ciudad ubicada
al este. 9 El objeto del nuevo rgimen
claramente fue preservar el ideal
clsico y establecer una base de poder
en estos tiempos problemticos. Aj
B'olon Haab'tal (ahora ostentando W1
largo nombre real), celebr el final de
849, 10.1.0.0.0, con W1 conjW1to de
cinco estelas colocadas dentro y
alrededor del templo radial A-3. En
sus retratos los clsicos perfiles mayas
contrastan vvidamente con rostros
ms bigotudos y mexicanizados. Una
vez ms, observamos W1a compleja
interaccin entre las identidades maya
y mexicana, con W1 empeo en enviar
un mensaje poltico, algW1a vez de
vital importancia, aW1que ahora
desconocido.
La proclama de Seibal sobre W1a
ascendencia poltica amplia puede
encontrarse en la estela 10, en la cual
se dice que la ceremonia de 849 fue
'presenciada' por los reyes de
Calakmul, Tikal y Motu! de San Jos. 10
Pero para ese entonces estos reinos
eran un plido reflejo de su propio
pasado y quiz los encumbrados
ttulos enmascaran a meros
pretensores a los reinos fragmentados.

227

textos, y se increment la prominencia relativa de los artilugios de guerra,

un tpico que se resalt slo en el Clsico tardo.7 Una oleada de grandes
abandonos tuvo lugar un poco despus de 800, y para 830 la mayora de las
dinastas principales haban cado. En este sentido, el colapso fue rpido.
Algunos centros mayores perduraron por algn tiempo, mientras que en
otros los gobernantes de sus antiguos satlites asumieron los ttulos reales y
retomaron las antiguas tradiciones. 11 Las ltimas inscripciones de algunos
de estos sitios son cortas, y rara vez proporcionan algo ms que fechas, rituales y los nombres de los seores que los presidan.
Alrededor de 850, un cierto nmero de estos sitios supervivientes comenz a mostrar un incremento en sus caractersticas mexicanas. En este
caso no se trata del restablecimiento del estilo teotihuacano de los tiempos
tempranos, sino de nuevas formas: ornamentos nasales de "barra" larga en
los retratos reales y nombres de das enmarcados en textos en un cuadro.12
Al parecer, los reyes mayas tenan contacto externo con modelos de Mxico.
La relacin de los mayas con sus primos occidentales fue compleja y estuvo
lejos de ser unidireccional (como lo demuestra el trabajo manual de los artesanos, y el estilo maya de Cacaxtla y Xochicalco). Algunos sitios se beneficiaron de estos tiempos difciles, al menos por algn tiempo. Un rgimen
establecido en Seibal en 830 muestra gran energa en medio de la calamidad
general, al haber erigido 17 estelas para 889 (ver recuadro) . Varios de sus monumentos sin fechar incluso son posteriores, aunque muestran un debilitamiento del arte y escritura clsicos, y comenzaron a predominar formas
ms aberrantes e influencias mexicanas. Para inicios del siglo x, Seibal estaba
virtualmente desierto.
En el rea norte el nmero limitado de las inscripciones y su pobre conservacin significa que sabemos poco sobre las importantes ciudades clsicas
de Coba, Dzibilchaltn, Izamal, Edzn, Ek Balam, Oxkintok y Xcalumkin.
Pero mientras que la gran crisis se extenda ms hacia el sur, se uni a estas
ciudades un grupo de centros de florecimiento reciente en la regin Puuc
del lado occidental de la pennsula, incluyendo Uxmal, Kabah, Sayil y
Labn. Su arquitectura se caracteriza por complejas fachadas con mascarones de dioses trabajadas con refinamiento, claramente asociadas a los estilos
Chenes y Ro Bec, de ms al sur. Uxmal representa la culminacin del estilo
Puuc y el asiento de una dinasta forjada completamente en la tradicin clsica. Sin embargo, este renacimiento dur poco ms de un siglo y la ltima
fecha de Uxmal, asociada con el gobernante Seor Chaak, es de 907.13
Chichn Itz, ubicada hacia el centro de la regin, fue la ciudad ms compleja del norte. Un conjunto variado de fuentes de informacin colonial la
presenta como una potencia con dominio amplio, pero con sucesivas invasiones de grupos extranjeros que introdujeron la influencia mexicana (p.
229). El nombre de la ciudad, que significa Boca del Pozo de los Itz, deriva
del ms prominente de estos grupos. Itz, un trmino que aparece en textos
del Petn del Clsico temprano, podra aparecer bajo la forma hitza' ajaw en
un disco de piedra fechado en 906, hallado en la estructura circular conocida como Caracol u 'observatorio'. 14 La mayor parte de las inscripciones de
Chichn son ms tempranas y se encuentran en edificios de estilo Puuc,
varias de ellas asociadas con el reinado de K'ak'upakal K'awiil o 'Fuego es el
Escudo de K'awiil' (e.a. 869-881). La ocupacin del sitio continu en el
Posclsico tardo, aunque la fecha exacta de su abandono es desconocida. Su
gran pozo natural o cenote, permaneci como lugar de peregrinacin y
continu recibiendo ofrendas mucho despus de la conquista espaola.

228

EPLOGO

El Posclsico

(Aniba) Mayapn fue la ltima ciudad

en proclamar un amplio dominio sobre
el rea norte. Sus templos principales
son poco ms que copias encogidas de
los de Chichn Itz .
(Abajo) Los intentos de Mayapn por
revivir la tradicin clsica se observan
en su retorno al labrado de estelas. Los
bloques glficos en blanco alguna vez
portaron un texto pintado. Estela l.

Para principios del siglo x el colapso demogrfico del rea central estaba
muy avanzado, y los asentamientos mayas estaban concentrados en el norte,
en lo que en Mxico actual son los estados de Yucatn, Campeche y Quintana
Roo, en las tierras altas de Guatemala al sur y en parte de Belice. A pesar de
que la escritura jeroglfica continu siendo utilizada (los cuatro libros mayas
conocidos datan de esta poca), muy pocas inscripciones se realizaron en
piedra, y ninguna en el rea de las tierras altas.
La cronologa de las tierras altas (regin en la que se notaron poco los esplendores del periodo Clsico) no ha sido comprendida del todo. El declive
de Kaminaljuyu fue seguido por una invasin de nuevas comunidades del
oeste que desplazaron o absorbieron a la poblacin nativa. Estos cambios se
registran parcialmente en Jos anales de los maya-quich, el ms conocido de
estos grupos. A mediados del siglo xv los quich haban subyugado a sus invasores, incluyendo cakchiqueles, tzutujiles, mames y kekchs, para dominar un amplio territorio desde su capital en Utatln. Una descripcin de
la 'instalacin' de gobernantes vasallos sugiere la existencia de una hegemona muy al estilo del Clsico.15 Sin embargo, su podero fue debilitado
alrededor de 1470, cuando los cakchiqueles se liberaron del control de Jos
quichs y comenzaron su propia expansin poltica desde Iximch, su capital.
Al norte, el declive de Chichn Itz fue seguido por la ascendencia de un
nuevo poder encabezado por Mayapn, una ciudadela fortificada y densamente poblada cuyo ncleo ceremonial fue moldeado, aunque pobremente,
como la gran ciudad de Itz. Al imitar al sistema clsico, incluso se reanud
el tallado de estelas de piedra. Las fuentes coloniales describen un linaje
dominante, el de los cocomes, de donde surgi su gobernante supremo y
que requera que sus seores sbditos vivieran en la ciudad, financiados
por los tributos enviados desde sus pueblos nativos. Los cocomes tambin
aparecen en las inscripciones del siglo IX en Chichn, lo que sugiere una larga
historia de poder en la regin. La hegemona de Mayapn (cuya verdadera
extensin es desconocida) fue rota alrededor de 1441, cuando un linaje rival
de la ciudad, los xiues, orquestaron una masacre sobre los cocomes. La ciudad fue abandonada y sus ciudades constitutivas reafirmaron su autonoma al establecer, varias de ellas, nuevas capitales. Cuando los primeros
exploradores espaoles llegaron a Yucatn en 1517, encontraron este panorama de pequeos estados.

La conquista espaola
Despus de su amplia victoria sobre el imperio azteca de Mxico en 1521, y
de la subyugacin posterior de los pueblos zapoteco y mixteco de Oaxaca,
los conquistadores espaoles volvieron la vista hacia los mayas. Una vez
ms, la superioridad del armamento europeo y el uso de la caballera fueron
factores decisivos en su victoria, pero tambin lo fue la tctica que tanto xito
haban cosechado en Mxico: el reclutamiento de aliados entre los distintos reinos y la explotacin de viejos antagonismos. As, con Ja ayuda de los cakchiqueles y de forma algo cruel, Pedro de Alvarado venci primero a los quichs
y despus a los tzutujiles en 1524. Cuando la realidad de la vida bajo el yugo
espaol fue evidente, los cakchiqueles se rebelaron y condujeron una coalicin
contra Jos invasores, pero la corriente en marcha no pudo evitarse y alrededor
de 1527 toda la oposicin efectiva en las tierras altas haba sido aplastada.

LA CADA DE LOS REYES DIVINOS

CHICHN ITZ Y LA CUESTIN TOLTECA

Las espectaculares ruinas de Chichn Itz son uno de los

ejemplos ms famosos y fotognicos de la arquitectura maya.
La pirmide de El Castillo, con sus cuatro escalinatas, el
'observatorio' circular del Caracol y el gran juego de pelota (el
mas grande de Mesoamrica), se han convertido en iconos de
esta cultura. Sin embargo, es w1a gran irona que Chlchn sea
la ms atpica de todas las ciudades mayas y que su hlstoria
sea un enigma perdurable.
En Chichn, las esculturas recostadas de Chacmool, las
serpientes emplumadas, los tzompantli o hileras de crneos
ensartados en varas, los porta estandartes y los tronos con
soportes de 'atlantes', son todos derivados de la civilizacin
tolteca, sucesora de Teotihuacan como potencia del Mxico
central. A pesar de ello, en la ciudad existe bastante
arquitectura estilo Puuc del norte del rea maya. Esto ha sido
interpretado tradicionalmente en secuencia: un "Chichn

229

antiguo" del Clsico terminal tomado por extranjeros y

transformado en un "nuevo Ouchn" mexicanizado del periodo
Posclsico. Esto ha sido cuestionado, an ms en aos
recientes, por quienes argumentan que los dos estilos son
contemporneos y datan del Clsico terminal. Actualmente es
muy popular considerar a Chichn como el campen
cosmopolita de un nuevo "estilo internacional", una reaccin
poltica y cultural frente a la crisis del sur. 16
Sin embargo, diversas caractersticas del modelo antiguo
perduraron de modo convincente. El nico ejemplo de escultura
tolteca, fechado con seguridad en la tumba del gran sacerdote,
pertenece a 998, ms de un siglo despus de aquellas asociadas
al estilo Puuc. 17 Es difcil descartar por completo ejemplos
frecuentemente citados de conflictos tnicos en Chlchn: los
discos de oro repujado, extrados del famoso cenote de la
ciudad, muestran a guerreros en uniforme tolteca arrojando
lanzas a otros con vestimenta maya. Finalmente, las hlstorias
nativas vinculan de manera explcita el desarrollo de Chichn
con invasiones mexicanas. Al parecer, lo que tenemos es un
extrao eco de los desarrollos iniciales en el Petn y la 'entrada'
de los teotihuacanos. En medio del colapso, la historia podra
haberse repetido, abriendo la regin maya a nuevas
penetraciones de ejrcitos mexicanos.
(Izquierda) Una serie de discos de oro martillado muestra esce11as de batallas
y sacrificios por extraccin de corazn, entre guerreros con vestimentas
mexicanas y mayas contrastantes.
(En medio) La Iglesia, ejecutada en un puro estilo Puuc, es una evidencia del
vibrante Clsico terminal en Chiclin.
(Abajo) Vista a travs de las pinzas de la ciudad, la pirmide de El Castillo con
sus cuatro escalinatas se ha convertido en un icono de la cultura maya.

230 EPLOGO

Otra campaa para conquistar la pennsula de Yucatn, conducida por

Francisco de Montejo y su hijo, del mismo nombre, fue ms prolongada.
Forzados a abandonar la empresa en 1528, y nuevamente en 1535, el hijo asegur finalmente la sumisin de los poderosos xiues de Man en 1542, lo que
condujo a una capitulacin general de las ciudades-estado occidentales. Las
que se encontraban en el este continuaron la lucha hasta el siglo xx y,
aunque sufrieron una derrota decisiva en 1546, continu la resistencia a los
espaoles y, ms tarde, a los gobiernos mexicanos posteriores.

Los ltimos reinos mayas

El Cdice Dresden es uno de los cuatro

nicos libros posclsicos que escaparon
a los estragos del tiempo y al fuego de
los sacerdotes espaoles.
Esta estela del Posclsico tardo fue
encontrada bajo la iglesia de Flores, la
ciudad moderna construida sobre el
sitio de Noj Petn.

El Petn, corazn del periodo Clsico, nunca fue abandonado por completo y
en el Posclsico las comunidades remanentes y los emigrantes del norte (que
se llamaban a s mismos Itz) formaron algunas ciudades-estado desiguales
alrededor de la cadena lacustre localizada en su centro. Lejos de los asentamientos espaoles y rodeados por un denso bosque rejuvenecido, estos
vestigios de la independencia maya persistieron hasta finales del siglo XVII.
El principal era la isla de Noj Petn, mejor conocida como Tayasal, sobre el
lago Petn Itz. Durante aos se realizaron varios intentos por sojuzgar a
sus gobernantes y convertirlos al cristianismo, pero todos resultaron infructuosos (en 1623 se le permiti el acceso a la isla a un grupo de 13 espaoles y
80 portadores nativos, pero fueron capturados engaosamente y masacrados). En 1696 se realiz un esfuerzo final de conversin pacfica, pero sufracaso llev a una decidida expedicin militar al ao siguiente. El 13 de marzo
de 1697 una fuerza de 108 soldados espaoles cruz el lago en un galen construido especficamente para ese fin, derrot a un ejrcito maya sobre canoas
y asalt Noj Petn. Los decesos entre los defensores fueron numerosos, pero
ninguno de los conquistadores falleci. La actual ciudad de Flores, ahora en
Guatemala, fue establecida en ese sitio.
La colonizacin europea, al igual que en el resto de Latinoamrica, trajo enfermedades que diezmaron a la poblacin nativa. La cristianizacin forzada
erradic rpidamente cualquier rastro de aprendizaje elite entre los supervivientes. Algunos grupos se retiraron a los rincones ms recnditos de la
selva, y actualmente, la minscula comunidad lacandona es el ltimo de
estos grupos paganos. El empobrecimiento y la severa opresin impuesta a
los mayas desde la conquista espaola hasta el presente, han auspiciado
una serie de rebeliones y movimientos revolucionarios. En 1847 una revuelta casi logr apoderarse por completo de la pennsula de Yucatn, como
parte de un conflicto espordico que termin con la firma de un tratado en
Quintana Roo en 1936. Han existido repetidos conflictos en las tierras altas
de Chiapas, de los cuales el levantamiento zapatista de 1994 es slo el ms
reciente. La guerra civil que azot a Guatemala por muchos aos (en la que
los mayas sufrieron horriblemente) concluy por un acuerdo de paz a
finales de 1996. La resistencia tradicional del pueblo maya, cuyo nmero de
habitantes asciende a ms de ocho millones actualmente, se ha asociado en
aos recientes a una nueva atmsfera de renacimiento cultural. Los mayas
ahora estn comprometidos en una lucha poltica decidida para ganar un
lugar equitativo en los estados modernos, enclavados en su antiguo territorio y hogar.

NOTAS Y BIBLIOGRAFA

NOTAS Y
BIBLIOGRAFA
Notas
ESCRJTURA Y CALENDARIOS MAYAS (PP 11-3)
1 Vase Kelley, 1976; Schele 1982; H ouston 1989; M.D.

Coe 1999a; M.D. Coe y Van Stone 2001. 2 Vase H ouston

et. al. 1998; Houston et. al. 2000. 3 D. Stuart 1987; M.D.
Coe y Kerr 1998. 4 Vase Thompson 1950. S Thompson
1927. 6Lounsbury1978.

LA CULTURA DE LA REALEZA MAYA (PP. 14-6)

1Taube1985; Freidel et. al. 1993. 2 Aunque se ha
traducido como 11clzan11I, 'su guard in' {Houston, 1993)
una alternativa es la sugerencia de A. Lacadena de
ucha'a11, 'su amo', com. pers. (comunicacin personal)
1997. 3 Freidel 1990; Fields 1991. 4Schele1982; Schele y J.
Miller 1983; Schele y M.E. Miller 1986. S G rube 1990c; D.

Stuart y Houston 1994; D. Stuart 1996b; 1988. 6 H ouston

y D. Stuart 1996. 7Grube 1992. 8Schele y M.E. Miller
1986; D. Stuart 1988. 9Tedlock 1985; Schele y M.E. Miller
1986; Freidel et. al. 1993; 10 Kerr 1989-; R~nts-Budet
1994. 11 V. Miller 1985. 12 M.D. Coe 1988; Grube y Schele
1993; Quenon y LeFort 1997; Houston et. al. 1998; Schele
y Mathews 1998; D. Stuart 1998; Ebe rl 1999.

Zender com. pers. 2000. 24 fa hsen 1988; Marrin 1988a. 25

Coggins 1975; W.R. Coe 1990. 26 Siyaj Chan K'awiil: D
Stuart en Houston y D. Stuart 1996. 27 Grube 1998a,
Martin 1998a. 28 Martin 1999b. 29 Vase tambin Schete
et. al. 1992. 30 Martin 1998a. 31 Coggins1975; fecha de
muerte: Valds, Fahsen y Muoz Cosme 1997. 32 W .R.
Coe 1990. 33 Valds, Fahsen Muoz Cosme 1997. 34
Houston y D. Stuart: 1996. 35 Fecha de muerte: D. Stuart
com. pers. 1999. 36 Martin 1998b; 1999a; 1999c. 37 Una
fecha probable para su ascensin es 9.3.16.15.14, 511 d .C.
38 C. )ones 1991. 39Martin1998b; 1999c. 40Houston
l 987a, 1991. 41Proskouriakoff1950; Willey 1974. 42 C.
)ones 1991. 43Compare K772 con K4672 en Kerr 1989-.
44 Excavado por R. Larios y J. Guillemin (W.R. Coe
1990). 45 D. Stuart en Houston et. al. 1992. 46 Puleston y
Callender 1967. 47 Guerra estrella; Houston 1993; frmula tributaria de este tipo: D. Stuart 1995, 1998. 48 El exilio:
Grube y Nahm en Schete y Grube 1994c; en Palenque:
Schele 1994. 49 Schele 1994. 50 Entierro en Dos Pilas: S.
Houston com. pers. 1992; entierro 23: Coggins 1975. 51 ).
Miller 1974; Schele y Freidel 1990. 52 Martin 1996a. 53
Schele y Freidel 1990; Martin 1996c. 54 p.e. Coggins 1975;
Stone 1989; Haviland 1992. 55Proskouriakoff1993. 56
Ma rtin y Grube 1994. 57 Grube y Schele 1994; D. Stuart
1998. 58 C. )ones com. pers. 1996. 59 Coggins 1975. 60
W.R. Coe 1990. 61C.jones1987 62C.jones 1991 , com.
pers. 1996. 63 Martin 1994; 1995; 1996a. 64 Martin 1995,
1999c. 65 D. Stuart 1998. 66 C. Jones 1977. 67 C. Jones
1991; D. Stuart y Houston 1994; Snchez el. al. 1995. 68
Vase O rrego y Larios 1983. 69 Rice, Rice y Pugh 1998. 70
Marcus 1976; Schele y Grube 1994a. 71 W. Nahm en
Schele y Grube 1994a.

231

Martn 1995; 1999c. 26 Closs 1989. 27 Closs 1989. 28 La

ortografa ms tarda de K'awiil cambia los sufijos

de -AL a -IL y puede reflejar una voca l acortada. Vase
Houston et. al. 1998. 29 Houston y D. Stuart 1989; Grube
y Nahm 1994; Calvin 1997. 30 Mito: D. Stuart 1995;
patrono de Yaxha: Grube 1999. 31 LeFort y Wald 1995.

CARACOL (PP. 84-99)

Bibliografa din<is tica: Beetz y Sattertwaite 1981; Stone,
R~nts y Coffman 1985; Houston 1987a; Chase, Grube y
Chase 1991; Grube 1994.
1 Chase, Grube y Chase 1991. 2 H ouston 1987a; Houston
y D. Stua rt 1997. 3 Beetz y Sattertwaite 1981; D. Stuart y
Houston 1994. 4 Grube 1990b. 5 Hous ton 1987a, 1991. 6
Grube 1994. 7Grube 1994. 8 Hiato de Tikal: Houston
1987a. 9 S. Houston com. pers. 1993. 10 Las afirmaciones

de la edad de su Katn tambin van de 3 a 4 hasta ahora.

11 Chase y Chase 1996a. 12 Grube 1994. 13 Chase y
Ci'tase 1987. 14 )aeger 1994; Chase y Chase 1996b. 15
Guerra estrella: Sosa y R~nts 1980; Stone, Reents y
Coffman 1985; Martin y G rube 1994. 16Grube1994. 17
Grube 1995. 18 Glifos de Caracol: S. Houston com.
pers.1992. 19 Glifos de Caracol: S. Houston com . pers.
1992. 20 Stone 1995; Colas 1998. 21 Hoy/joy : D. Stuart
com . pers. 1997; Chase, Grune y Chase 1991. 22 Lectura
de B'ital: S. Houston com. pers. 1992; Chase, Grube y
Chase 1991. 23 Yopaat: D. Stuart com. pers. 1999. 24
Grube 1994.

CALAKMUL (PP. 100-15)

DOS PfLAS (PP. 54-67)
Bibliografa dinstica: Houston y Mathews 1985;
Johnston 1985; Houston 1987, 1993; Schele y Friedel 1990;
Mathews y Willey 1991.

Bibliografa dinstica: Ruppert y Denison 1943; Miller

1974; Mathews 1979b; Marcus 1987; Schele y Freidel
1990; Martn 1993, 1996c, 1996d, 1997, 2000a (en prensa)
a; Marcus y Folan 1994; Pincemin et. al. 1998.

LA POLTICA EN EL CLSICO MAYA (PP. 17-21)

1 Freidel y Schele 1988; Hansen 1992. 2 Mathews 1975;
Riese 1984; Grube 1988; Schele 1992; D. Stuart 2000. 3
Berlin 1958; Mathews 1991. 4 D. Stuart, Grube y Schele
1989. 5 Barthel 1968. 6 Marcus 1973; 1976; 1993. 7 Adams
y R. jones 1981; Adams 1986; vase tambin Flannery
1972. 8 Mathews y Justeson 1984; Ringle 1988. 9
Mathews 1985; 1991. 10 Sabloff1986; Freidel 1986. 11
Vase Harnrnond 1991; Dernarest 1992; Houston 1993. 12
Martn y Gnibe 1994; 1995; Gnibe y Martin 1998;
"cacique": Higharn 1995. 13 Mathews y )usteson 1984; D.
Stuart 1984. 14 Houston y Mathews 1985; Bricker 1986.
15 S. Houston propuso por primera vez en 1996 chab',
'supervisar', aunque preferimos el anlogo knb' en

trminos de sustitucin. 16 Hammond 1991; Lacadena y

Ciudad Ruz 1998. 17 Vase Hassig 1985 y Berdan et. al.

1996, para estiJos "hegemnicos" de control en Mxico.

TIKAL (PP. 24-53)

Bibliografa dinstica: Coggins 1975; )ones 1977, 1987,
1991; Jones y Satterthwaite 1982; Fahsen 1986, 1988;
Grube 1988, 1990a, 1998a; Schele y Freidel 1990; Schele
1992; Schele y Grube 1994a; Proskouriakoff 1993; Martin
1996a, 1998a, 1998b, 1999a, 1999b, 1999c; D. Stuart 1999a,
2000.
1 W.R. Coe 1990; C. Jones 1991. 2 G rube 1988; Schele

1992; Ehb': D. Stuart 1999a. 3 Grube l998a. 4 Mathews

1985; Fahsen 1986. 5 Martn 1998a. 6 Grube l998a; Martin
1999b. 7 D. Stuart en Schele y Grube 1994a. 8 C. Jones y
Orrego 1987; Martn 1998a, 1999c. 9 D. Stuart 2000. 10
Laporte y Fialko 1990. 11Harrison1970, 1999; 12 La porte
)' Fialko 1995. 13Proskouriakoff1993; Coggins 1975;
1983; D. Stuart 2000. 14 D. Stuart 2000. 15 Descifrado de

manera independiente en 1992 por C. Prager y D. Sh.lart.

16 Martin 1998a. 17 Vase Adams 1998: fig. 63. 18

Naachtun como Masaal: Gmbe en Martin 1998b. 19

Valds 1996. 20 Laporte y Vega de Zea 1987. 21
Concluido de manera independiente por D. Stuart y S.
Martin. 22Martin 1999b. 23Como Nuun Yax Ayiin: D.
Stuart corn. pers. 1993. Yax Nuun Ayiin: S. Guenter y M .

1Houston1993. Existe una similitud en el nombre de

Ca lavera de Animal de Tikal (Houston et. al. 1992). Sin
embargo, de acuerdo con la edad de su K'atun en 593,
este rey debi haber tenido al menos 72 aos de edad
culndo naci Balaj Chan K'awiil en 625. Sospechamos
que se trata de otro gobernante, quiz un homnimo de
K'inich Muwaan Jol. 2 Houston el . al. 1992; Martin y
Grube 1994. 3 Guerras: Houston et. al. 1992; Houston
1993;exio: W. Nahm y N. G rube en Schele y Grube
1994. 4 Houston 1993, Martin 1997. 5Houston1993. 6 W .
Nahm en Schele y Grube 1994c. 7 Houston 1993. 8 D.
Stuart y H ouston 1994. 9 Houston y Mathews 1985. 10
Proskouriakoff 1973. 11Mathews1979a.12 Demares t
1993; 1997. 13Houston1993. 14 Houston 1993. 15
Houston 1987b. 16 H ouston 1993. 17 Houston 199318
Houston 1993; mencin de Motu! de San Jos y su fecha
descifrada por H. Escobedo. 19 D. Stuart y Houston
1994. 20 N. Grube y A . Lacadena en Schele y G rube
1994c. 21Johnston1985. 22 Houston 1993. 23 l.nomata
1997, T. !noma ta yM. Eberl com. pers. 1999. 24 Houston
y Mathews 1985. 25 Mathews y Willey 1991. 26 ~10ma ta
1997. 27 Houston 1987b. 28 Demarest el. al. 1997. 29
Demarest et. al. 1997. 30 Foias y Bishop 1997.

1Martin 1997. 2 Pincemin el. al. 1998. 3 Para este

Gobernante 1 vase Marcus 1987. 4 Martin 2000a. 5
Signos para "no" y CH'E:N: D. Stuartcom . pers. 1998. 6
Emblerrui: Marcus 1973; Oxte'tun: D. Stuart y Houston
1994; Chik Nab: Martin 1997. 7 Carrasco y Boucher 1987.
8 Schele y Freidel 1990. 9Sprajc1997; Martin (en prensa)
a. 10 Martin 1997. 11Martin1995, 1997. 12 Folan el. al.
1995. 13 Martn 1996.14 Martin 2000a. 15Marcus1987.
16 Martin y Grube 1994.17 Folan y Mora les 1996;

Carrasco coro. pers. 1996; Carrasco 2000. 18 Fechl de

ascensin: D. Stuart en Graham 1997; Martin 2000a. 19
Martn (en prensa) b. 20 Martin y Grube 1994, 1995. 21
Mathews 1979b; Graham el. al. 1975-;Graham 1997; D.
Stuart en Graham 1997. 22 j. Miller 1974; nacimiento:
Mathews 1979b; Marcus y Folan 1994; Martin 2000a. 23
Houston y Mathews 1985. 24 Marcus y Folan 1994. 25
Carrasco et. al. 1999. 26 Schele y Freidel 1990. 27 Carrasco
et. al. 1999; Garca-Morena y Granados 2000. 28 Martin y
Grube 1994. 29 C. jones y Satterthwaite 1982; Martin
1994; 1996. 30 Hansen et. al. 1991; Reents-Bu det et. al.
1997. 31Looper1999. 32 Martin 2000a. 33 Flannery 1972 ;
Marcus 1976 ; Carrasco y Wolf 1996. 34 Martin 2000a.

YAXCHILN (PP. 116-37)

NARANJO (PP. 68-83)
Bibliografa dinstica: Berlin 1973; Gaida 1983; Closs
1984, 1985, 1989;Schele yFreidel 1990; Martn 1996a.
1 Fechas: P. Mathews y D. Stuart en Martin 1996a. 2

Closs 1984. 3 D. Stuart 1985a . 4Riese1982; Grube y

Schele 1993. 5 Probable rey en la vasija K4958, Kerr 19891997 (vol. 4). 6 Stone, Reents y Coffman 1985; hub/jub':
Grube 1990a. 7D. Stuart 1987. 8 Origen de Caracol:
Martin 1998a. 9 Grube 1995; las estelas 34 y 37 pueden
datar de esa poca. 10 Schele y Freide\ 1990. 11 Closs
1985. 12 Closs 1985; Proskouriakoff 1993. 13 Closs 1985.
14 Martn y Grube 1994.15 Pul, 'que mar': D. Stuart 1995.
16 Schele y Freidel 1990. 17 Houston 1983a. 18 Nombre
de Yo:tz: nombre Boot 1999. 19 Schele y Grube 1994c;
Grube 1999. 20 Vase este la 2. 21Houston 1993: figs. 4-9.
22 Martn 1996a. 23 Martn 1996a. 24 Closs 1989. 25

Bibliografa dinstica: Pros kouriakoff 1960; 1963-64;

Mathews 1975, 1997 (1985]; Schele y F reidel 1990; Tate
1990; Nahm 1997.
1Mathews1975; 1997 [1985]; fechas anterio res: Nahm
1997. 2 Yopaat: D. Stuart com. pers. 1999. 3. Ta tb'u
Joloom: D. Stuart com. pers. 1999. 4 D. Stuart 1998. 5
Vase YAX HS. 1 paso JI 59-63 para esta revisin. 6
Hoy/joy: D. Stuart com. pers. 1999. 7 Nombres del
cinturn: D. Stuart en Schele y M.E. MiJler 1986; estela
27: L. Schelecorn. pers. 1991. 8Martin1998a . 9 M.E.
Miller 1991; Schele y Mathews 1991. 10Tate1 992. 11
Mathews 1997 [1985[. 12 Mathews 1997 [1 985]. 13
Toval'n et. al. 1998. 14 M.E. Miller 1991.15 Grube 1998b .
16 M .E. Miller 1991 . 17 T. )ones et. al. 1990; Schele y
Freidel 1990. An se debate e l trmino Xook, vase
T. jones 1996. 18 Proskouriakoff1963, 1964. 19 K.

232 NOTAS Y BIBLIOGRAFA

Josserand y N. Hopkins com. pers. 1993. 20 Texto en
segunda persona: D. Stuart com. pers. 1996. 21
Generalmente se pensaba que era Ja ascensin de Pjaro
Jaguar [V bajo el Gobernante 4 en 757, pero podra
referirse a un pareo inicial de estos nombres recurrentes
en las dos ciudades. 22 Vese Marcus 1992. 23 Schele y
Freidel 1990; Noble Bardslay 1994; Mathews 1997 [1985].
24 Tedlock 1985; Freidel et. al. 1993. 25 Mathews 1997
[1985]. 26 Schele y Freidel 1990. 27 Nahm 1997. 28
Carrasco 1991. 29 D. Stuart 1997. 30 Schele y Freidel
1990. 31 M.E. Miller 1986b; 1995. 32Mathews1980;
Houston en M.E. Miller 1995. 33 D. Stuart en Houston
et. al. 1999

PIEDRAS NEGRAS (PP. 138-53)

Bibliografa dinstica: Proskouriakoff 1960; Houston
1983b; Stuart 1985b; johnston 1989; Schele 1991a; Schele
y Mathews 1991.
1johnston1989; Schele 199la. 2 M.E. Miller 1991; Schele
y Mathews 1991. 3 Martn 1996c; 1997. 4Taube1988. 5
Stone 1989; Tau be 1992. 6 M.E. Miller 1991. 7 Houston
et. al. 1998. 8 Grube 1996. 9 D. Stuart 1985b; Grube en
Mayer 1987. 10 Schele l 991b; esta guerra y el lazo K'ina '
advertidos de manera independiente por Guenter y
Zender, 1999.11Grube1998b.12 W.R. Coe 1959.13
Mathews 1998.14 Mathews 1979a; D. Stuart y Houston
1994. 15 Houston et. al. 1998. 16 Houston 1983b; Conejo
de Piedra como La Mar: Schele y Grube 1994b. 17 Yo'nal
Ahk IIT aparece tambin en un tablero provincial en 760,
a.hora en la coleccin Kurt Stavenhagen. 18 O. Sruart
1986. 19 Schele y Grube 1994b. 20 D. Stuart en Houston
et. al. 1999.

PALENQUE (PP. 154-75)

Bibliogrnfa dinstica: Berlin 1968; Mathews y Schele
1974; Schele y Freidel 1990; Schele l 99la, 1994; Grube
1996.
1Martn1999c. 2 D. Stuart en Kerr 1989- (vol. 3).
3 Gonzlez Cruz 1994. 4 D. Stuart y Houston 1994.
5 Nombre: D. Stuart J999b. 6 Hoy/j01j'. D. Stuart com.
pers. 1998. 7 Mam: D. Stuart com. pers. 1999. 8 Berlin
1963; Lounsbury 1980; Schele y Freidel 1990; D. Stuart
1999b. 9 Yohl: Berna! Romero 1999. 10 Fecha propuesta
por F. Lounsbury; localizacin de Palenque: Martin 1995.
11Grube1996. 12 Ataque: Looper y Schele 1991; por
Calakmul: Marti.n 1995. 13 Grube 1996. 14 Schele y
Freidel 1990; Bassie-Sweet 1991. 15 D. Stuart l 999b; se
debe considerar el hermafroditismo.16 Grube 1996; una
derrota posterior a manos de Bonampak ocurri en 603
655. 17 Greene Robertson 1985. 18 P. Mathe\vS com. pers.
1992; Zender 2001. 19 Zender, Armijo y Gallegos 2000;
Zender 2001. 20 Schele 1994. 21Schele1994. 22 Ruz 1973.
23 Schele y Mathews 1998. 24 W. Nahm com. pers. 1996.
25 Houston 1996. 26 Bassie-Sweet 1991 (tambin F.
Lounsbury). 27 Coyuntura: Dtti.ng 1982; jade:
Proskouriakoff 1974. 28 S. Houston com. pers. 1996. 29
Houston y D. Stuart 1997. 30 Schele y Mathews 1991. 31
K. Bassie-Sweet, N. Hopkins y K. Jossera.nd com. pers.
1999. 32 Bassie-Sweet 1991; Ringle 1996. 33Schele1991b.
34 Identificado de manera independiente por Guenter y
Zender 1999. 35 Retrato del rey: R. Wald com. pers. 1998.
36 Guerra estrella: A. Herring com. pers. 1996. 37
Morales 1999; D. Stuart 1999b. 38Ringle1996. 39 Upakal
K'inich como heredero: Martin en PARJ Newsletter 26,
1998; identificacin de Janaab' Pakal: Bernal Romero
1999. 40 Schele y M.E. Miller 1986. 41Porter1994. 42
Hoppan 1996.

TONIN (PP. 176-89)

Bibliografa dinStica: Becquelin y Baudez 1979-82;
Mathews 1979c; Aya\a 1995, 1997; Yadeun 1992, 1993.
1Mathews1979c. 2 Fecha: P. Mathews y M. Quenon
com. pers.1998. 3 Ayala 1995; 1997. 4 Chapa!: Grubey
Nahm 1994; iconografa: K. Taube com. pers. 1996;

chapaaJ1t o chapalit son lecturas alternativas, Boot 1998.

5 Puh como 'caa': O. Stuart 2000. 6 Tambin en M.27.
7 Freidel et. al. 1993. 8 Baudez y Mathews 1979;
Becquelin y Baudez 1979-82. 9 Mathews en Ayala 1985.
10 La ortografa de ?-e-TUN-ni aparece en PNG P.4 (Hl);
Martin 2000b. 11 Houston y Mathe\vS 1985; Martin y
Grube 1994. 12 Schele y Mathews 1991. 13 Schele 1991a.
14 D. Stuart com. pers. 1997.

COPN (PP. 129-213)

Bibliografa dinstica: Riese 1971, 1988, 1992; Marcus
1976; Pahl 1976; Schele y Freidel 1990; Fash 1991; Fash y
Stuart 1991; Schele 1992; Stuart 1992; Schele y Looper
1996; Sharer et. al. 1999.

1 Lista de reyes: Marcus 1976; cronologa y fundador: O.

Stuart y Schele 1986; Grube 1988; Schele 1992. 2 K. Tau be
com. pers. 1997; D. Stuart com. pers. 1999, 2000. 3 Schele
y Freidel 1990; Fash 1991. 4 Sharer et. al. 1999. 5 D. Stuart
2000. 6 Como K'uk' Mo' de Tikal: Schele et. al. 1993. 7
Buikstra 1997; Sharer et. al. 1999. 8 Estela 63: D. Stuart et.
al. 1989; excavacin: Fash et. al. 1992. 9 Kowalski y Fash
1991; Fash et. al. 1992; Williamson 1996. 10 Sharer et. al.
199911Buikstra1997; Sharer 1997, Sharer et. al. 1999.
12 Sedal y Sharer 1994; Schele et. al. 1994. 13 Schele y
Grube 1990. 14 Fash et. al. 1992; Grube y Schele 1988;
Grube 199&. 15 Morales et. al. 1990. Sharer et. al. 1999.
16 G. Stuart 1997; Sharer et. al. 1999. 17 R. Agurcia com.
pers. 1996; y en G. Stuart 1991. 18 Fash 1991. 19 Grube en
Freidel et. al. 1993. 20 D. Stuart y Grube 1999. 21 Vase
Fash 1991. 22 Fash y D. Stuart 1991; para otro tzak 1111/i
vase Yaxchiln HS.3 peldao V D7. 23 D. Stuart 2000.
24. Agurcia y Fash 1989; Fash 1991. 25 Fash 1991.
26 Schele 1987; Looper 1999. 27 Berli.n 1958; Bartl1el 1968;
Marcus 1973. 28 Ciempis: Taube com. pers. 1996. 29 D.
Stuart 1994. 30 R. Agurcia com. pers. 1996. 31 Agurcia y
Fash 1991. 32 Simbolismo: ScheJe y M.E. Miller 1986;
texto: D. Stuart 1992. 33 Grube et. al. 1989. 34 D. Stuart
com. pers. 1997. 35 D. Stuart 1994, 2000. 36 Schele y
Grube 1991. 37 M.E. Miller l 986a. 38 Fash 1991. 39 D.
Stuart com. pers. 1997. 40 Kelley 1962; Riese 1986; Schele
y Freidel 1990. 41Sanders1986; Gerstle 1987; Webster
1989; Fash 1991. 42 Para T.18 y E. 11: Baudez 1983;
Baudez y Dowd 1983. 43 Schele y FreideJ 1990; colapso:
Stuart 1993; S. Guenter abri por primera vez el tema del
texto incompleto de Ja estela 11. 44 Abrams y Rue 1989;
Webster y Freter 1989; Fash 1991; Storey 1992; Manaham
1999. 45 Morley 1920; B. Fash en Grube y Schele 1987;
Fash 1991.

QUlRIGU (PP. 214-25)

Bibliografa dinstica: Kelley 1962; Sharer 1978, 1988;
Riese 1986; Grube et. al. 1991; Schele y Looper 1996;
Looper 1999.
1Stone1983; Schele 1989; Grube et. al. 1991; Looper 1999.
2 Sharer 1988. 3 Sharer 1988. 4 D. Stuart 1992. 5 Guerra:
Marcus 1976. 6 Riese 1984a. 7 Looper 1999. 8 MacLeod
1991; com. pers. 1999; Freidel, Schele y Parker 1993; D.
Stuart 1996b. 9 Schele y Looper 1996. 10 Grube et. al.
1991. 11Taube1985; Freidel et. al. 1993; Quenon y LeFort
1997. 12 Looper 1999. 13 D. Stuart com. pers. 1997.
14 Grube et. al. 1991. 15 Schele y Freidel 1990. 16 Sharer
1988.

EPLOGO (PP. 226-30)

1 Vase Culbert y Rice 1990. 2 Rice et. al. 1985; Wiseman
1985; Abrams y Rue 1989. 3 Curtis et. al. 1996. 4 Culbert
1973(ed.);1988. 5Demarest1997. 6Morley1937-8. 7 D.
Stuart 1993. 8Sabloff1975. 9 Schele y Mathews 1998. 10
D. Stuart 1993. 11Marcus1976. 12Proskouriakoff1950;
1993; Chase 1985.13Kowalski1985.14 Advertido por L.
Schele y N. Grube. 15 Las Casas 1909; Martn y Grube
1994. 16 p.e. Lincoln 1986; Schele y Freidel 1990; Schele y
Mathews 1998. 17 Graa-Behrens et. al. 1999, han
confirmado el fechado original de J.E.S. Thompson.

Bibliografa
Los ttulos resaltados con un asterisco("'") son
particularmente tiles para el lector general.
ABREVIATURAS

AA American Anliquity

AM Ancient Mesoamerica
CIW Camegie Institution of Washington
CN Copan Notes (Jndito)
DOS Dumbarton Oaks Studies in Pre-Columbian
Art and Archaeology

ECM Estudios de Cult11m Maya

IMS Institute of Mesoamerican Studies, State
University of New York al Albany
INAH Instituto Nacional de Antropologa e
Historia (Mxico)

LAA lAtin American Antiquity

MARJ Middle American Research Institute, Tulane
University

MVB The Maya Vase Book, vase Kerr 1989NG Nationai Geographic
PARJ Pre-Columbian Art Research Jnstitute
PMM Peabody Museum Memoirs

PRT Palenq11e Round Table (Mesa Redonda de

Palenq11e), gen. ed. M. Greene Robertson
RRAMW Researh Reports 011 Ancient Maya Writing
TN Texas Notes on Precolumbian Art, Writing and
Culture (Indito)
TR Tikal Report, University Museum

UMM University Museum Monograph, University

of Pennsylvania
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NDICE

AGRADECIMIENTOS Y
CRDITOS DE LAS
ILUSIRACIONES
Los autores quisieran agradecer a las siguientes

personas por su generosa colaboracin: Ricardo

Agurcia, Anthony Aveni, Ed Barnhart, Clara
Bezanilla, Sylviane Boucher, Ramn Carrasco,
Cristin Cash, Arlen y Diana Chase, Bunny Coa tes,
Michael Coe, Lori Conley, Arthur Demarest,
Federico Fashen, Barbara y William Fash, Jan
Graham, Norman Hammond, Peter Harrison,
Stephen Houston, Takeshi Inomata, Christopher
)ones, Justin Kerr, Mathew Looper, Colin McEwan,
Robert Massart, Peter Mathews, Arthur Miller,
Mary Miller, )olrn Montgomery, Enrique Na Ida,
Ralph Newmann, Sandra Noble, Jorge Prez de
Lara, Lewis Ranieri,Dorie Reents-Budet, Matthew
Robb, Astrid Rungaldier, David Schele, Massimo
Steffani, Yann Secouet, David Sedal, Robert Sharer,
)oel Skidmore, Loa Traxler, Mark Van Stone, Mnica
del Villar y Mark Zender. Simon Martin quisiera
agradecer a Jeffrey Quilter, The Senior Fellows y al
staff de Dumbarton Oaks, Washington D.C. por la
invaluable Research Fellowship del ao 1996-1997.
Abreviaturas: a - arriba, b - abajo, e - centro,

i-izquierda, d-derecha, t- al tope. AWS Archivio

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Arqueologa y Etnologa, Guatemala, foto E.
Thiem/Lotos-Film; Portadilla SM; Frontispicio MZ;
5 desde el tope PMHU, )K 2885, PMHU, RS; 6 TP; 71
John Bigelow Taylor; b )K 4889; 8 Michael D. Coe; 9
SM; 10 PW; 14 Dallas Museum of Art, foto SM; 15 JK
l453; 16 )K 2206; 18 i PW basado en Richard Adams;
d PW basado en Pether Mathews; 21 SM (con Yann
Secouet); 24 PW basado en Carry Hazard; 25 i
MEM; e UPM, d JK 2695; 271 UPM, neg. # 62-4-972; b
UPM neg. # 59-4-481, foto WCR; 28 i john Bigelow
Taylor; b TW; 29 Dibujo por WRC, cortesa del
Proyecto de Tikal, UPM; 30 Tomado de Tlie Ancient
Maya, 3" ed icin, Morley & Brainerd, 1956; 31 t,i JK
7528; t,d JK 5742; b SM; 32 MEM; 33 t Arthur Mil ler;
b JK 4884; 34 i UPM, neg. # 60-4-204, foto WRC; b
Gerald Berjonneau; 35 i,c,d dibujos basados en Jones
& Satterwaithe, 1982; 36 t UPM; c PW basado en SM;
b UPM neg. # 68-4-805; 37 Daniel Chauche; 38 SM;
39 SM; 40 JK 1261; 41tJK 4679; b G. Dagli Orti,
Pars; 43 PW basado en SM; 44 UPM neg # 69-5-55;
45 Collection Museum der Kulturen, Basel, foto
Peter Horner; 45 t UPM neg. # 63-4-1536, foto WRC; c
UPM neg. # 74-4-192, foto WRC; b UPM neg. # 63-587, foto WRC; 47 t jorge Prez de Lara; b MEM; 48 )K
4887; 49 Collection Museum der Kulturen, Basel foto

Peter Horner; 50 NG; 51 t Martin Lubikowski basado

en WRC; c NG; b )K 2695; 52 UPM; 53 Russell Hoover;
54 PW basado en SH; 551 i SH; c JK 1599; d Michael
D. Coe; 56 LS; 57 American Museum of Natural
History, NY; 58 SH; 59 t NG; b Enrico Ferorelli; 60
)K 1599; 61 t NG; b,i Enrico Ferorelli; b,d foto ngel
Serrano Castro, lNKO Producciones Fotogrficas,
S.L.; 62 t JG (MARJ); b )K 1599; 63 t,i SM; t,d SM
basado en SH; b SH; 65 e SH; b Takeshi !noma ta; 667 Richard Schlent/NGS; 67 i,d PW; 68 PW basado en
IG; 69 i PMHU; c PMHU; d PMHU; 70 t PMHU; b JK
5458; 71 i,d SM; 73 PMHU; 74 PMHU; 75 t PMHU; b
JK 4464; 77 SM; 78 PMHU; 79 c SM; b,i Collection
Museum der Kulturen, Base!; b,d JM; 80 PMHU; 81
t,i JG; t,d JK 927; b,i SM; c,b y b,d NG82; i IG; c IG; d
SM; 83 NG; 84 PW basado en A.F. y D.Z. Chase; 85 i
y c UPM, fotos SM; d SH; 86 UPM, C. Beetz; 87 NG;
88 UPM, foto SM; 89 t SH; b,i UPM; 90 UPM, C.
Beetz; 91 NG; 92 b Cortesa de D.Z y A.F. Chase,
Proyecto Arqueolgico de Caracol; 93 t NG; b PW
basado en R. O'Connell y C. P)amer; 94 NG; 95 NG;
97 t,i SH; t,d Chip Clark; b NG; 98 c y b NG; 99 NG;
100 PW basado en May Lau et. al.; 101 i Museum zu
Allerheiligen, Schaffhausen; c MZ; r MNA; 102 SM;
103 t SM; b Jorge Prez de Lara; 104 JK 4829; 106
Ramn Carrasco; 107 t SM; c PW basado en SM; b
SM; 108 Museum zu Allerheiligen, Schaffhausen;
109 SM; 110 JK 2882; 111 t LS; b SM; 113 t MZ; i
MNA; d PMHU; 114 t,i NG; b,i SM; d SM; 115
PMHU; 116 PW basado en JG; 117 i De
Prosfouriakoff 1950; c)K 2885; d PMHU; 119 i David
Stua;t; 120 De Proskouriakoff 1950; 121 t Robert
Frerck/Odyssey; b NG; 122 MNA; 123 IG; 124 t BM;
b NG; 125 t,i y b,i IG; d BM; 126 TW; 128 NG; 129 JK
2892; 130 IG; 131 t PMHU; b,i y c BM; 132 t JK 2885;
b lG; 133 t NG; c,i PW basado en Stanislao Labra M.;
c,d IG; 134 PMHU; 135 JK 2823; 136 t,i Enrico
Ferorelli/NGS; t,d Doug Stern/NGS; b,i Doug
Stern/NGS; b,d SH; 137 PMHU; 138 PW basado en
L. Satterthwaite Piedras Negras Archaeologt;:
Arc/1itecture, Philadelphia 1943; 139 i RJMA; c
PMHU; d UPM; 140 PMHU; 141 t NG; b NG; 142
JM; 143 JM; 144 t PMHU; b RMJA; 145 t TP; c
PMHU; 146 TP; 147 i JM; d JM; 148 PMHU; 149 t JK
4892; i JM; 150 t Peter Mathews; b SH; 151 i UPM; d
PMHU; 152 i SM basado en )M; d JK 4899; 153
PMHU; 154 PW basado en Barnhart; 155 i,c y d SM;
156 Dumbarton Oaks Collection, foto SM; 158 MGR;
160 t MGR; b TW basado en MG; 161 LS; 162 MXZ;
163 SM; 164 TW; 165 jeremy A. Sabloff; 166 t SM; b
NG; 167 i PW; d MGR; 168SM;169LS;170 t MZ; b
Massimo Borchi/ AWS; 171 t LS; b Dumbarton Oaks
Collection, foto SM; 172 MZ; 173 Pre-Columbian Art
Research Institute, abril 2000, foto Mark Van Stone;
174 t JK 266; b SM; 175 t SM; b LS; 176 PW basado en
Martinez E. y Becquelin; 177 i RO; e MZ; d NG; 178
RO; 180 MZ; 181 NG; 182 t RO; b NG; 183 t y b ED;
184 t The St. Louis Art Museum, obsequio de
Morton D. May; b NG; 185 t RO; b LS; 187 t RO; e
Michael D. Coe; 188 i NG; b Pether Mathews; 189
IG; 190 PW basado en BF y Refugio Murcia; 191 i
SM; c NG; d Bunny Coates; 193 BM; 194 t Enrico
Ferorelli; b BF; 195 t Kenneth Garrett; b JK 6785; 196
)ean Pierre Corau; 197 NG; 198 NG; 199 SM; 200 SM;
201 NG; 202 t Kenneth Garrett; c,i William L. Fash; d
SM; 203 t SM; b Bunny Coa tes; 204 i LS; c SM; d
A.M. Cross; 205 NG; 207 t NG; b Christopher
Klein/NGS; 208 t TP; b BM; 209 i JK 2908; d LS; 210
Bunny Coa tes; 211 NG; 212 t William L. Fash; b,i H.
Hohmann; b,c y d BF; 213 BF; 214 PW basado en
UPM; 215 i RS; c RS; d BM; 216 RS; 217 t NG; b BF;
218 RS; 219 RS; 220 i RS; d PMHU; 221 Mathew
Looper; 222 t BM; e K. Taube; 223 i y r BM; 224 BM;
225 RS; 226 IG; 228 t SM; b LS; 229 t Samuel K.
Lothrop, Metals from de Cenote of Sacrifice Chichen
ltza, Yucatan, Camb. Mass. 1952; c SM; b Massimo
Borchi/ AWS; 230 t Sachsische Landersbibliothek,
Dresden; b NG.

237

INDICE
Los nmeros en cursiva se refieren a ilustraciones en fas
pginas relevantes
Abaj Takalik 8, 17
Adams, Richard 18
Aguas Calientes 64
Aguateca 58, 61, 62, 62, 64, 65, 65, 67
Agurcia, Ricardo 198
Ahkal K'uk' 165
Ahkal Mo' Naab' 1156, 157, 158, 160, 165, 166
Ahkal Mo' Naab' U 158, 159
Ahkal Mo' Naab' IIl ver K'inich
Ahkul 62
Aj B'olon Haab' tal 227
Aj Ch'anaah 181, 184
Aj Chak Maax 135
Aj Chak Wayib' K'utiim 150
Aj Chiik Naab' 184
Aj K'ak' O' Chaak (dios de Yaxchiln) 125, 137?
Aj K'an Usja 124
Aj Ne' OhJ Mal 158, 160-61
Aj Nik 124, 124
Aj Popo! Chay 123, 124
Aj Sak Maax 151
Aj Took' 112, 115
Aj Wosal 70, 70, 71, 71, 72, 75, 104, 106
Ajaw B'ot 64, 65
Ajaw Foliado 193, 201
Aja w Nudo 88, 90-1, 90
Aliphat, Mario 150
Altar de Sacrificios 19, 41
Altun Ha 19
Alvarado, Pedro de 228
Anaak' 180
Anaay Te' 182
Anait 170, 182
Anaranjado fino, cermica 67
Arroyo de Piedra 19, 21, 55, 57, 58, 64
Ashmore, Wendy83
AyaJa, Maricela 179
Ayiin Chan Ahk 165
Ball, joseph 75
Barthel, Thomas 18
Batz' Chan Mal 171, 173
Baudez, Claude 177
Becan 30, 115
Becquelin, Pierre 177
Belice 5, 69, 201, 228
Berlin, Heinrich 17
Berna! Romero, Guillermo 174
Bestiecilla de Nariz Cuadrada (dios) 70, 79
Bishop, Ronald 114
Bonampak 19, 21, 119-21, 126, 135-37, 136, 144, 146,
184
Bho Arroja lanzas 30-33, 31, 35, 45
Butz' Chan 200, 201, 209
B'aah Tok' Xooy 184
B'aakal (Palenque) 155, 165, 175
B'aaknal Chaak ver K'inich
B'alaj Chan K'awiil 7, 42, 56, 56, 57, 57, 63, 74,
108-10
B'alam Ajaw 165
B'ital 19, 76, 80, 97
B'olon K'awiil (Nueve/Muchos K'awiiles [en plural
en el original. N.de/T. ]) 112, 114, 115
B'olon K'awiil (dios) 204
B' utz'aj Sak Chiik 156, 157
B'uuk' 104

238 NDICE
Cacax tla 227
Caha l Pichik 92
Cakchiquel, el 9, 228
Ca lakmul 7, 18, 19, 20, 21, 39, 40, 42, 44-6, 48-50, 569, 61, 63, 69, 72-7, 81 , 85, 87-92, 95, 97, 100, 101-15,
121, 141, 144, 155, 160-61 , 164-65, 171, 184, 189,
203, 219, 227; estela 88, 114, 115; estructura 1 113;
estr uctura 2 103, 107, 107, 109, 111 , 114; estructura
7 11 3; estructura 13 114, 115; gran depsito 106,
106; grupo n ores te 111
Calavera de Animal 40, 41, 42, 104
Calendario de Cuenta larga 8, 9, 11 -1 3, 36, 58, 59,
102
Calend a rio Haab 12
Campeche 228
Cancun 19, 20, 21, 61, 62, 65, 109, 119
Caracol 19, 21, 39, 51 , 69, 72-3, 76, 81, 84, 85-99, 87,
92, 104, 180, 197; a ltar 13 98; altar 19 89; altar 21
88-9, 89, 91 ; altar 23 97, 97; Caana 91, 92, 93, 94,
95, 98, 99; calzadas 85, 91-2, 92; estela 3 91; estela
5 90-1, 90; este la 6 88, 90; estela 16 86, 87; estela
17 99, 99; estela 21 94, 95; estructura A-6 86, 87,
87; plaza grupo B 97, 98
Ca rrasco, Ramn 101, 107
Casa de los Bacabes ver Llls Sepulturas
Casper 156, 156, 157, 162
Castillo, El (X unantunich) 83
Castillo, El (Chichn ltz) 229
Catherwood, Frederick 5, 5, 189, 191
Cermica estilo cdice 102, 111, 114, 114
Chaak (dios de la llu v ia) 15, 131
01acmool, escultu ra 225, 229
Chak B'olon Chaak 178, 179
C hak Lakamtuun 64, 65
C hak Suut z' 146, 172-73
Chak Tok Ich'aak l 1, 7, 26-9, 28, 33, 34
Chak Tok lch'aak 11 32, 37-9
Chan Ek' Hopet 227
Chan Maas 182
Chan Pet 112, 115
Chapaya l 65
C hase, A rlen y Diane 85
Chekaj K'inich 90
Che! Te' Chan K'inich ver Itzamnaaj B'alnm 11/
Chenes, estilo 115, 227
C hiapa de Corzo 13
Ch.iapas, tierras altas de 13, 115, 155, 177, 181, 230
Chicanna 115
Chichn ltz 9, 145, 169, 227-29; observa torio del
Caracol 227, 229; pirmide El Castillo 229, 229;
gran juego de pelo ta 229; Iglesia 229
Chiik Naab' (Cala kmul) 104, 104, 110, 114, 184, 219
ChiJtikih 19, 179
Chiquibul, Ro 95
C h'ok B'alam 142
Ch'ola n, lengua 11
Cielo de Jade 218, 224, 224, 225
Cielo de Xul 218, 222, 223-24, 223
Cielo Tormentoso ver Siynj C/ian K'awiil TI
Coba 227
Cdice Oresden 16, 141, 230
Coe, Wi lliam 43
Coggins, Clemency 29
Comalcalco 19, 165, 175
Compaeros del espri tu (wny) 81, 81, 181, 181, 185,
185
Conejo Amarillo 76
Copn 7, 18, 19, 21, 35, 47, 87, 114, 130, 174, 190, 191213, 215-22, 224-25, 225; ac rpolis 191 , 193, 200,
207; altar Q 192, 196, 196, 197, 197, 198, 201, 203,
207, 210, 210, 213; edificio Papa gayo 196, 202;
escalera jeroglfica 197, 202, 204, 208, 208; gran
plaza 201-03; juego de pelota 195, 205, 205; Las
Sepulturas 193, 210, 211, 211; Rosalila 198-99,
199; 204; templo 11 208-10, 209; templo 16 193,
198-99, 204, 210; temp lo 18 212, 212; tem plo 26
193, 202, 204, 207, 208, 208; tumba Cherch a 202,
202, 204; 217; tumb a Huna ! 193; tumba Ma rgari ta
195, 195, 196

Copn Ruinas, poblado de 198, 211

Coroza! 30
Cotorro Chaak 153
Crneo A uriculado 76
Crneo Enjoyado 129, 130
Crneo Luna 11 8, 119, 140
C riador del Cielo 102
Demarest, Arthur 18, 59, 67
Diente de Tortuga 140, 140, 141 , 143, 144, 144, 152
Dios Bufn ver H1 111 nal
Dios del Maz 14-6, 46, 47, 49, 70, 75, 147, 167, 212,
222, 222
Dios Mariposa (Teotihuacan ) 129
Dios N (Dios de la Tierra) 141
Dioses rem.eros 46
Dos Pilas 7, 19, 21, 42-43, 46, 54, 55-67, 74, 108-10,
112, 127, 165; 227; esca lera jeroglfica 1 63, 63;
escalera jeroglfica 3 62, 63; tablero 19 60-61 , 61;
estela 8 59, 59; estela 9 56, 56; estela 15 58; plaza
principal 57, 63, 66-67
Doble Pjaro ver Wnk Chn n K'nwiil
Dzibanch 103, 103, 104
Dzibilchaltn 227
Edzn 227
Ek B' alam 227
El Bal 8, 13, 17
El Caribe 65
El Cayo 126, 146, 150, 151 , 153
El Chicozapote 126
El Chorro 19, 62
El Duende, complejo de 58, 66
El Enca nto 30
El Mirador 8, 26, 72, 102, 103, 107
El Per 19, 21, 29, 46, 49, 50, 51, 109, 110, 112, 114
El Resbaln 103
El Salvador 5
El Temblor 28, 30
EJ Zapote 35
EmiLiano Zapata 179
Epi-olmecas 8
Escobedo, H ctor 139, 150
Escudo Jaguar l, U y IJI ver Itzamnnaj B'n/am /, ll y /11
Etz'nab Mandbula 184
Fash, Brbara 210
Fash, Wi lliam 191 , 202
Flores 230
Folan, William 101, 103
Freidel, David 18
Gl el Viejo 159, 173
GI el Joven 159, 159
Gll 159, 159, 169
GIII 159, 159
Ga rra de Pjaro 38, 39
Glifos emblema 17, 18, 61, 119, 179
Gobern ante 1 (Ca lakmul) 103
Gobernante 1 (Piedras Negras) ver K'inich Yo'nnl Ahk 1
Gobernante 1 (Tonin) 178, 187, 188
Gobernan te 2 (Piedras Negras) 142, 143-46, 144, 148
Gobernante 2 (Tonin) 170, 180, 180, 181
Gobernante 3 (Copn) 192, 196, 196
Gobernante 3 (Dos Pilas) 58-62, 61
Gobernante 3 (Piedras Negras) ver K'inid1 Yo'nnl Ahk 11
Gobernante 3 (Quirigu) 216, 217
Gobernante 4 (Piedras Negras) 127, 147-53, 148, 149
Gobernante 4 (To n in) 180, 184
Gobernante 5 (Copn) 192, 196, 196
Gobernante 5 (Piedras Negras) ver Yo' na/ Ahk /11
Gobernan te 5 (Quirigu) 216, 217, 217
Gobernan te 5 (Yaxchiln) 118, 119
Gobernante 6 (Copn) 192, 196, 196
Gobernante 6 (Piedras Negras) 151
Gobernante 7 (Piedras Negras) 137, 148-53, 152, 153
Gobernan te 8 (Copn) 197, 198
Gobernante 8 (Tonin) 186, 187, 188-89, 188

Gobernante 9 (Copn) 197, 198

Gobernante A (Tikal) ver fasnw Clinn K'nwii/ 1
Gobernante A (Piedras Negras) 119, 140
Gobernante B (Tikal) ver Yik'in Clum K'nwiil
Gobernante B (Piedras Neg ras) 140, 141
Gobernante C (Pied ra s Negras) 140, 141, 14 1
Gobernante VIJ (Caracol) 94, 95
Gobern ante Xlll (Caracol) 96, 99
Gobernante Y (CalakmuJ) 112, 114
Gobernante Z (Calakmul) 112, 115
Gonzlez, Amoldo 173
Gra ham, Jan 73, 110
Gra n Guajolote 110
G ran Crn eo 132, 132, 135
Gua tema la 5, 45, 72, 230
Ha' K'in Xook 148, 151-53
H ammond, Nor man 18
Hansen, Richard 114
Hatzcab Ceel 99
Hroes Gemelos 222
Hiato, periodo 30, 40, 42, 56
Hix Chapat 187, ver tambin K'inich
Hi x Witz 122, 124, 131, 135, 144, 150
H ixil 111
Hocico Curvo ver Yax Nuun Ayiin [
H omul81
Holmul, ro 69
Hombre Ja g u ar 145
Honduras 5, 10, 174, 211
Hopop Kaan Chaak (Dios Relmpago) 206
Hormiguero 11 5
Houston, Stephen 18, 55, 57, 139
Humo Imi x 197, 200, 201, 201, 202, 202, 203, 204,
209, 210, 217, 217
Hun Nat Omotz 153
Huunal (Dios Bufn) 8, 14, 70, 111

Ib'il Tz'aabil 99
Imperio azteca 9, 30, 119, 228
lnoma ta, Takeshi 65
ltz, el 227, 228, 230
ltzamnaaj (Dios Cielo) 8, 119, 142, 178
ltza mnaaj B'al am (Dos Pilas) 56, 58
ltzamnaaj B'alam (Uca nal) 76
ltzamnaaj B'alam (Yaxchiln) 164
ltzamnaaj B'alam 1118, 119
ltzamnaaj B'alam fl 117, 119, 122, 122, 123-24, 123,
124, 125, 126, 127, 128, 129, 146, 147
Itza mnaaj B'alam llI / C he! Te' C han K' inich 132,
133, 134-35, 134, 135, 137
Itza mnaaj K'awiil (Dos Pilas) 56, 58, 58, 59, 59, 60,
61,63
lt za mnaaj K'awiil (Naranjo) 80, 81, 82-83
ltzn 19, 57, 65
lximch 228
lxkn 19, 21, 96, 97
Ixtu tz 19
lxlu 51, 53
lzam a l 227
)aguar Elevador d el Sol 221, 224
)aguar Estrella Piedra en Mano 188
)ag ua r Luna 197-200, 198
)agu ar Nenfar 87, 197-98, 198, 209
)aguar Ojo de Nudo 1 120, 121, 121, 141, 141
Jaguar Ojo de Nudo TI 120, 121, 124
)aguar Pjaro Pecar 178, 179
)anaab' Ajaw 173
)anaab' Pakal 160-61
)anaab' Pakal l ver K'inic/J
)anaab' Pakal II ver K'inic/J
)anaab' Pakal llI 172, 175
)asaw Chan K'a w iil l 43, 44, 44-6, 45, 46, 47, 47, 48,
50, 59, 110, 111
)asaw Chan K'awl II 52, 53
)imbal 53

NDICE 239
Janes, Christopher 50
Joy Chitam Ahk 144
Joya K'awiil 52, 53
Kaan / kaanal (Calakmul) 61, 101-05, 109, 189
Kabah 227
kaloo111te' (ttulo) 17, 31, 141, 217
Kaloomte' B'alam 38-39, 38
Kaminaljuy 8, 17, 228
Kan B'alam 1158-59, 160, 166
Kan B'alam IJ ver K'inich
Kekchi, el 228
Knorosov, Yuri 11

Ko Punteado 76
Ko-bent-Cauac 92
Kokoom, el 228
Kotol Tz'ib Poi 153
Ku lx 192, 196, 196
Kuch B'alam 153
K'ab' Chan Te' 143
K'ak' Joplaj Chan K'awiil 206
K'ak' Tiliw Chan Chaak 72, 74, 75-8, 75, 77, 80, 81,
110
K'ak' Tiliw Chan Yoaat 203, 205, 218-22, 218, 2 19,
220, 221, 222, 224
K'ak' Ujol K'inich 1 86
K'ak' Ujol K'inich 11 94, 95
K'ak' Ukalaw Chan Ch aak 80-2, 80, 81
K'ak' Yipiiy Chan C haak 78, 78, 79
K'ak' Yipyaj Chan K'awiil 206-9, 207, 208
K'ak'upakal K'awiil 227
K'an Chitam 32, 37, 37
K'an 186, 86, 87
K' an 11 72, 73, 88, 91, 92, 94, 106
K'an Ill 96, 99
K'an Joy Chitam 1158, 158, 166
K'an Joy Chita m 11 ver K'inich
K'an Mo' B'alam 63
K'an Mo' Hix 161
K'an Mo' Te' 149
K'an Tok Wayib' 130
K'awiil (dios) 14, 15, 41, 41, 83, 129, 193, 221
K'awiil Chan K'inich 60, 60, 62-64, 62, 63
K'el Ne' Hix 180, 184
K'in Lakam Chaak 153
K'ina' 172, 173
K'inich (Dios Sol) 15, 159, 219
K'inich Ahkal Mo' Naab' ID 172, 172, 173, 173, 174
K'inich B'aaknal Chaak 7, 171, 180-84, 186, 187
K'inich B'alam 109, 110
K'inich Hix Chapa! 178-80
K'inich lch'aak Cha pa! 186, 187
K'inich Janaab' Pakal 1 7, 12, 42, 157, 158, 160, 161,
161, 162-68, 162, 167, 171, 171, 172, 173, 175, 212
K'inichJanaab' Pakal 11172, 174, 174, 175
K'inich Joy K'awiil 96, 97, 97, 99
K' inich Kan B'alam 11162, 164, 168-71, 168, 169, 181,
183
K'inich K'an Joy Chitam 11 162, 164, 171 , 171, 172,
174, 183, 183
K'inich K'uk' B'alam 11164, 172, 174, 174, 175
K'inich Lakamtuun 82, 82, 83
K'inich Popal Hol 192, 194-96, 194
K'inich Tajal Chaak 70
K'inich Tajal Wayib' (Dios d el Sol) 195
K'inich Tatb'u Crneo 1118, 119
K'inich Tatb'u Crneo 11 120, 121, 129
K'inich Tatb' u Crneo IIl 133, 137, 153
K'inich Toob'il Yoaat 96, 98, 98, 99
K'inich Tuun Chapat 186, 187, 189
K'inich Yax K'uk' Mo' 192-93, 193, 194, 194, 195,
196, 197, 198, 201, 202, 202, 209, 210, 212, 213, 216
K'inich Yo'nal Ahk 1142, 142, 143, 143, 145
K'inich Yo'nal Ahk 11142, 145-49, 145, 147, 172
K'inichil Kab' 76
K'uk' B'alam 1156, 157
K'uk' B'alam 11 ver K'inic/1

K' uk' Mo' 33

K'uy Ni.k Ajaw 204
La Amelia 64, 65
La Corona 110, 110
La Mar 146, 151, 153, 170, 182
La Mueca 115
La Pasadita 124, 131, 135
La Rejolla 92, 95
Labn 227
Lacandones, mayas 137, 230
Lacandonia, regin 146, 181, 184, 189
Lacanh 19, 21, 119, 121, 123, 124, 126, 135, 144, 146
Lachan K'awiil Ajaw B'ot 64, 65, 65
Lakamha' 157, 157, 160, 160, 161, 165
Lakam tuun 19, 21 , 121, 135
La porte, juan Pedro 31
Las Sepulturas, Copn 193, 210, 211, 211
Laxtun ich 135
Leventhal, Richard 83
Lloyd Stephens, ]ohn 5, 188, 191
Looper, Mathew 219
Los Alacranes 104
Los Higos 210
Lounsbury, Floyd 160
M aan 124
Maasal 19, 21 , 30, 37, 46
Machaquil 19, 21 , 65, 119
Maka l Te' 98
Maler, Teobert 69, 73
Mam, el 228
Mani 230
Marcus, ]oyce 18, 104
Mataw iil 159
Ma thews, Peter 18, 118, 150, 160, 178
Maudslay, Alfred 47, 117, 208
Maxam 72
Mayapn 9, 228
Mxico 5, 8, 9, 10, 28, 29, 44, 117, 141, 177, 193, 221,
227, 228
Miller, Mary 123, 209
Mixteca, la 228
Mo' Witz Ajaw 204
Moll, Roberto Garca 126
Montaas mayas 87, 94
Monte Albn 29
Montejo, Francisco de 230
Mopn, ro 69, 83
Moral 109
Morales, Alfonso 173
Morley Sylvanus 220
Motagua, ro 201, 203, 206, 215, 219, 225
Motu! d e San ]os 14, 15, 18, 19, 21 , 30, 45, 62, 129,
131, 135, 227
Mountain Cow 99
Murcilago K'awiil 80, 81
Muta! (Tikal) 30, 30, 39, 53, 56, 59-61, 64, 65, 108
Muwaan Ma t (dios) 159, 159, 173; (gobernante) 158,
161
Naachtun 30, 46
Naatz C han Ahk 70
Nadzcaan 115
Naj Tunich, cueva de 95, 95, 96, 97
Nakb 8, 102, 114
Nakum 19
Nalda, Enrique 103
Na maan 124, 135, 145
Naranjo 7, 19, 21, 39, 46, 49-51, 57, 62, 68, 69-83, 91,
92, 95, 97, 104, 106, 109, 110, 112, 114, 145; altar 1
71-2, 71 ; escalera je rog lfica 73, 73, 92, 106; estela
8 82, 83; estela 12 82-83; estela 20 78, 78, 79; estela
22 76, 77, 77; estela 24 74, 74; estela 25 70, 71, 72;
estela 30 75, 76; estela 35 82, 82
Nebaj 7, 16
Nim Li Punit 19, 201
Nito225

Noj Petn, isla d e (Tayasal) 230

Nu un B'alam 43, 57
Nu un Ujol Chaak 40, 42-3, 44, 56, 57, 108, 109, 164,
165
N uun Ujol K' inich 52
Oaxaca 8, 228
Ocosingo 177, 179, 189
Okop 104
Olmeca, ci vilizacin 8, 13, 17, 26, 159
Otulum, (ro) 157; (valle) 173
Ox Wit ik (Copn) 193
Ox Witik K'awiil 201
Oxkintok 227
Oxpemul 115
Oxte'k' uh (Tres Dioses) 162, 165
Oxte'tuun (Calakmul) 104, 104, 106, 110
Oxw itza' (Caracol) 73, 87, 91, 94, 95, 99
Pjaro Jaguar (Bonampak) 119
Pjaro ]aguar 1 118, 119
Pjaro Jaguar 11118, 120-21, 141
Pjaro ]aguar IlI 122-23, 122, 124, 129
Pjaro ]aguar IV 117, 119, 127-33, 128, 129, 130, 131,
132, 133, 134, 151, 153
Pakal ver K'inich /nnaab' Pakal I
Palenque 7, 12, 17, 18, 19, 21, 35, 42, 43, 47, 81, 104,
105, 123, 142-43, 146, 147, 154, 155-75, 177, 181,
181, 182, 183, 187, 189, 203, 209, 212; escalera
je roglfica 159; grupo de las Cruces 169-70, 169,
170, 173; g rupo norte 162; El Olvidado 162, 163;
palacio 156, 163, 163, 164, 164; 171 , 174, 175;
tablero del palacio 171, 171; tablero de los 96
G lifos 174, 175; templo 17 157, 170, 181, 181;
templo 18 173; templo 19 173, 173; templo d e las
Inscripciones 160, 161, 165, 166-67
Papa malil 98, 99
Pasin, ro 41, 53, 55, 65, 58, 59, 61, 64, 67, 109, 117,
227
Pestac 179
Petn, regin del 18, 29, 30, 35, 39, 40, 45, 50, 109,
11 7, 193, 195, 217, 219, 227, 230
Petn-ltz, lago 45, 76, 230
Petexbatn, lago 62, 67
Petexbatn, regin 42, 55, 56, 57, 58, 64, 65, 108, 109,
227
Piedra Conejo (La Mar) 151, 153, 182
Pied ras Negras 19, 21, 109, 119, 120, 123, 124, 126,
127, 131, 137, 138, 139-53, 155, 163, 170, 182;
acrpolis occidental 146-48, 146, 152; en tierro 5
147, 150; estela 8 147; estela 12 152-53, 153; estela
40 148, 149; grupo sur 141, 142, 145; pirmide K-5
144, 145; pirmide 0-13 141 , 149-52; tablero 2
140, 141, 143, 144, 144, tablero 3 127, 149, 149,
150, 152, 153; tablero 12 120, 121, 141, 141 ; trono 1
151, 152, 152
Pik C han Ahkul 72
Pipa' 19, 165, 185
Po(po)' (Tonin) 179, 184
Poco Uinic 13
Pomon 19, 21, 140, 152-53, 165
Pomoy 19, 21, 184, 188, 188, 189
Popo! Ho l ver K 'inich
Popo/ V11h 15, 130, 221
Primer Lanzador de Hacha 102, 104, 104
Proskouriakoff, Tatiana 5, 29, 127, 139, 145
Punta de Chimino 67, 67
Pusilh 19, 201
Puuc 115, 227, 229
Q w ch , mayas 9, 21, 130, 228
Q uintana Roo 228, 230
Q ui rig u 7, 19, 21, 35, 114, 192, 201, 203, 205, 205,
206, 208, 213, 215-25; acrpolis 219, 224, 225;
estela D 220, 220; estela F 220, 221, 221; estela K
224, 224; estructura 1 B-1 224, 225; p laza del juego
de pelota 223; zoomorfo G 222, 223; zoomorfo P
223, 223

240 NDICE
Reents-Budet, Dorie 114
Rice, Don y Prud ence 53
Ro AzuJ 19, 30
Ro Bec 115, 227
R ueda cale nd rica 12, 13, 78, 79, 102
Ruz Lhuill.ier, Alberto 165
Sabloff, Jerem y 18
Sacul 19, 21
snk chuwen (ttulo) 71, 72
Sak Hix Muut 50
Sak Ook 126
Sak T'zi' 19, 21 , 126, 137, 142, 143, 146, 151, 188
Sakha' 76
Sakna b, lago 76
Salinas, ro 55, 117
Salpe tn, lago 53
San Pedro M rtir, ro 29
Sanab' Hu k'ay 130
Sanders, Wi.!Liam 211
San ta Rita 201
Sa y il 227
Schele, Linda 160 227
Se rpie nte Enrollada 90, 105-6, 160, 161
Sedat, David 193
Seibal 18, 19, 21, 35, 53, 58, 61, 63-65, 67, 115, 226,
227
Seo r Chaak 227
Seo ra de Tikal 38, 39
Se ora Batz' Ek' 91, 91, 92
Seora Chak N ik Ye' Xook 174
Seora Cielo Mano en Pied ra 72, 75
Seora Escudo Estrella 81
Seora G ran Crn eo 129, 131, 132
Seora Hunta n Ahk 146, 147
Seora Ik' C rn eo 126, 126, 128, 129
Seora K'ab'al Xook 125, 125, 126, 126, 127, 129, 131
Seo ra K'atun Ajaw 145-47, 147
Se ora K'awiil Chan 184
Seo ra Lachan Une' Mo' 46
Seora Mut B'alam 131
Seora Paka l (Escu d o ) 122
Seo ra Sak B' iyaan 126, 126
Seo ra Sak K' uk' 161, 161
Se o ra Seis Cielo 7, 57, 62, 74-8, 145
Seora Tz'akb' u Ajaw 162, 166, 171, 173
Seo ra Une n B'ala m (Tikal) 26, 27, 34, 77
Seora Un en B'alam (Naranjo) 77, 77, 80
Se o ra Wak Jalam Ch an Ajaw 129, 131
Seora Wak Tuun 131
Seo ra Win ik Timan K'aw iil 186
Seora Yohl Ik'n al 158-60, 160, 166
Sh arer, Robe rt 193, 215
Shook, Edw in 43
Siyaj C han Ahk 150
Siyaj C han K'awiil J 26, 27
Siyaj Chan K' awiil Il 32, 33, 34, 34-5, 35, 156
Siyaj Chan K'inich 33
Siyaj K'a k' 29-32, 156, 193, 196, 216
Siyaj K'awiil 76
Sol O scu ro 52-53, 52
Stuart, David 29, 122, 153, 208
Tajoo m Uk'a b' K'ak ' 92, 105, 106
Tajoom Uk'ab' Tuun 141
Ta lud-tablero (es tilo) 9, 29, 31, 193
Ta ma rindito 19, 21, 55, 63, 64
Tan Te' K' in.ich 64, 65
Tasche k, Jem1ifer 75
Taube, Karl 142, 210
Tayasa l 230
Te' K'ab' Chaak 86, 97
Teotihuacan 9, 9, 17, 25, 28-32, 34, 35, 37, 39, 40, 45,
61, 125, 126, 129, 141 , 142, 156, 185, 193, 195, 202,
207, 208, 227, 229
Testigo Cielo 90, 92, 102, 104
Tierra Partida 108, 111
Tikal 7, 8, 13, 18, 19, 20, 21, 24, 25-53, 53, 55, 56, 57,

58, 61, 62, 69, 72, 74, 75, 76, 78, 79, 80, 81, 85, 88,
89-90, 95, 104, 105, 108, 110, 111 , 11 2, 113, 115,
120, 148, 155, 156, 164, 165, 193, 195, 203, 208, 227;
28 Goberna nte 48, 50; acr po lis ce ntra l 28, 45,
46, 48, 51, 51; acrpolis norte 33, 37, 41, 43, 43, 53,
36, 3 6, 43; al ta r 5 46, 46; co mplejo d e Mu n d o
Pe rdido 28-29, 28, 31; entierro 10 33, 33; entierro
48 35, 35, 36; en tierro 116 47, 47, 50; entierro 190
51; entierro 195 41, 41; e ntie rro 196 49, 49; plaza
este 46, 51; estela 4 33; estela 5 49, 79; estela 10 38,
39; estela 16 44; estela 31 34, 35, 36; estela 32 31;
estela 40 37, 37; g ran plaza 37, 38, 43, 43; 46, 47,
50, 53; Hombre de Tikal 32, 33; Marcado r 31, 31;
templo 1 45, 46, 47, 47, 48, 53; tem p lo 2 46-7, 53;
templo 3 52, 52, 53; templo 4 49, 53, 79; tem plo 6
48; tem plo 33 36, 36
Tiloom 131, 135
Tl loc (dios de la lluvia teotihuacano) 31 , 125
Tok Casp er 216, 217
Toktan 156, 157, 157, 162
To lteca, civilizacin 9, 229
Tonin 7, 19, 21, 37, 115, 123, 126, 130, 146, 155, 170,
171, 174, 176, 177-89, 187; acrpolis 177, 178, 183,
189; casa Flor 188; friso d e los Seores del Sueo
185, 185; juego de pelo ta 1 182, 182; monu mento
101189, 189; mon umento 122 183, 183
Toob'il Yoaat ver K'inich
Topoxte 76
Tortug ue ro 19, 165
Triad a d e d ioses patron os (Palenque) 159, 159, 160,
161, 168, 169 ver tambin GI-111
Trono d e Carrizo 181
Trono Jagua r 49
Tum Yohl K' inich 96-9
Tutu um Yohl K'inich 216
Tuub'al 76, 77, 81
Tuun K'ab' H ix 72, 102, 104
Tz'ibanch ver Dzibnnch
Tz'ayaj K'ak 95, 95, 96
Tza m 92
Tzutujil, el 228
U axactn 19, 21, 30, 30, 46, 53
Ucanal 19, 21, 34, 76, 77, 83, 97, 98, 99, 227
U cha'an Aj Ch ih J88, 189
Ucha'an K'an B'alam 64
Ucha'an K'in B'alam 58
Uh Cha pa! 186, 189
U kit Took' 206, 213
Uolan tn 30
Upaka l K'inich ver K'inich fnruwb' Paknl 11
U sumacinta, ro 104, 105, 109, 117, 122, 123, 139, 140,
143, 144, 153, 155, 160, 170, 179, 181, 182
U ta tln 228
Uxma l 227
Vald s, j u an Antonio 55
Wa-Ave 19, 21, 141, 143, 144, 152, 165
Wa k C han K'ak ' (Naranjo) 187
Wak C han K'awiil 38-40, 89, 90, 104
Wak Ka b'nal (Naranjo) 49, 78, 79
Wak Kimi Janaab' Paka l ver Jnnnab' Pnknl 11/
W a k'ab 132
Wamaw K'awiil 11 2, 114
Waxaklajuun Ub'aah K'aw iil (Copn) 5, 7, 200, 203-8,
203, 204, 205, 208, 218, 219, 219, 220, 224
Waxaklajuun Ub 'aah K'awiil (Naranjo) 80, 83

way, ver Compaeros del espritu

We bs ter, David 211
Wilan To k Wayib' 50
wuk tw k (ttulo) 79
Xcalumkin 227
Xiw, el 228, 230
Xkuy 203, 221, 224
Xochicalco 227
Xp ujil 115

Xultun 19, 21, 87

Xunantunich 83
Yadeun, juan 177, 178
Yajaw Chan Muw aan 135, 136, 136
Yajaw M aan (d ios d e Calakmul) 45, 111
Yajaw Te' K'in.ich 1 86
Yajaw Te' K'inich 11 39, 88-89, 88, 90, 91, 105
Yax Ahk 181-182,182
Yax B'olon Chaa k 76
Yax C r neo Asta d e Venado 118, 119
Yax Ehb' Xook 34, 195
Yax K' uk' Mo' ver K'inich
Yax Mayu y Chan Chaak 49, 78, 79
Yax Mo' Suutz' 97
Yax Naah Itzamnaaj (dios) 159, 173
Yax Niil (El Cayo) 150, 151
Yax Nuun Ay iin 132-33, 33, 34, 35, 45, 51
Yax N utm Ay iin 11 48, 50, 51, 51
Yax Pasaj C han Yoaat 174, 206, 209-12, 209, 210, 212,
213, 224, 225
Yaxa' 49
Yaxchil n 19, 21, 37, 62, 63, 104, 116, 117-37, 124,
139, 140, 141, 144, 146, 147, 149, 151, 153, 163, 164,
182, 184; dintel 11 119; d intel 24 125, 125; dintel
25 125, 125; dintel 26 122, 1 25, 125; es ca le ra
jeroglfica l 129, 131; escalera jeroglfica 2 130,
130; estela 11 130, 131, 132; es te la 27 120, 120;
p laza p rincipal 131; templo 3 137; templo 20 13435; templo 23 125. 126. 131; tem p lo 33 130, 132,
133; templo 44 123, 126, 135
Yaxha 19, 21, 30, 49, 50, 51 , 72, 76, 79, 81, 82, 83
Yaxha, lago 72, 76
Yete K' inich 137
Yich'aak B'alam 61, 63
Yich'aak K'ak' ver Yuknoom
Yik'in Chan K'awiil 48-49, 49, 50, 53, 79
Yo'nal Ahk 1 y 11 ver K'inich
Yo'nal Ahk JU 148, 151, 153
Yoaa t B'alam 1 118
Yoaat B'a lam Il 122, 127, 149
Yokib' 139
Yootz 19, 76, 77
Yuca tn 10, 30, 225, 228, 230
Yucateco, leng ua 11
Yu knoom Cabeza 92, 105, 106, 106
Yu knoom C han 92, 105, 106
Yuknoom Ch 'een 1102, 103, 103
Yuknoom el Grande 20, 42, 57, 57, 106, 108-10, 108,
109, 144
Yu knoom Yich 'aa k K'ak' 44, 45, 45, 57, 75-7, 75, 108,
110-11, 11 1
Yu knoom Took' K'aw iil 112-13
Zacpetn 53
Zapo teca, civilizaci n 8, 29, 228

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Supera cualquier otro escrito sobre la historia maya.,,
Profesor Michael D. Coe, autor de El desciframiento de los glifos mayas

El contenido incluye:
Once de los ms importantes reinos mayas,
incluyendo las "superpotencias" Tikal y
Calakmul, con recuentos biogrficos de 152
reyes y 4 reinas gobernantes.

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Los ltimos desciframientos y
descubrimientos, que revelan la historia de
gobernantes antes desconocidos y nuevas
evidencias sobre los reinados y sus polticas.

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Cronologas con rpidas guas visuales
sobre la duracin de cada reinado, adems
de un diagrama comparativo entre las once
dinastas referidas.

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Nombres de la realeza inscritos en
jeroglficos, junto con un listado de las
fechas de nacimiento, ascensin al poder y
muerte, relaciones familiares, monumentos
clave y emplazamiento de tumbas.

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Numerosos recuadros y presentaciones
especiales, que van desde los viajes
sobrenaturales de los reyes,
hasta el juego de pelota maya.

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368 ilustraciones, 86 a color, incluyendo
retratos de los principales gobernantes,
tesoros artsticos, planos de las ciudades y
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Crtica

7884.ll