Capa P&V_2T14

quarta-feira, 12 de maro de 2014 18:33:40

Capa P&V_2T14
quarta-feira, 12 de maro de 2014 18:33:40

SUMRIO

05
10
13
16

20

23

Primeiras Palavras
Minha gratido

LIES
e filhos
28 Pais
Montanha-russa emocional
data

Palavras do redator
Palavra e Vida: 10 anos
abenoando o Ensino Bblico

32 Traumas
data

36 Mgoa (Parte 1)
data

EBD
A Escola Bblica dos Meus Sonhos

40 Mgoa (Parte 2)
data

44 Perdas (Parte 1)
data

EBD
Os desafios a serem vencidos
pelo professor de ebd deste
tempo

48

Perdas (Parte 2)
data

52 Insegurana
data

56 Ansiedade (Parte 1)
data

Atualidade
A Sociedade Conjugal e o
Contrato de Casamento

60 Ansiedade (Parte 2)
data

64 Vcios
data

68 Expectativas erradas
data

Famlia
A comunho da famlia neste
tempo

26

Apresentao

72 Autoimagem negativa (Parte 1)

data

76 Autoimagem negativa (Parte 2)

data

Prezados irmos,
Em primeiro lugar preciso
parabeniz-los por esta maravilhosa
revista Palavra e Vida, que muito
contribui para nosso crescimento
espiritual.
Gostaria de ver publicada a
minha homenagem aos meus
queridos e dedicados professores
da EBD, Edna Gomes da Silva e
Alberto Matos dos Santos. Eles tm
uma forma to especial de ensinar
que nos leva a ter um interesse
cada vez maior pela revista, e assim
crescemos juntos no conhecimento
do nosso Senhor Jesus. Meu desejo
que Deus os abenoe com muita
sade e disponibilidade porque
sem eles nossa classe no ser a
mesma.
Que o Senhor continue abenoando
esta maravilhosa equipe de Palavra e
Vida.
Hilda de Aquino Silva IB Nova Cana
Engenheiro Pedreira, Japeri/RJ
Muito bom dia.
Lendo a revista Palavra e Vida,
1T2014, pg.19, deparei-me com
o tema A Verdadeira Revoluo,
escrita pelo pastor Oswaldo Luiz
Gomes Jacob. Achei interessante
trazer tona esse assunto. Preocupome muito com a inrcia de muitas
lideranas. Temos vivido dias de os
2

lderes estarem atentos s questes

que esto ao nosso redor. Digo
isso porque participo efetivamente
de vrios Conselhos Municipais de
minha cidade. Vejo que no existe
interesse de muitas pessoas de bem
em fazerem parte de algo que muda
todo o contexto de uma cidade.
So os conselhos que norteiam
os caminhos dos governantes. Se
houvesse uma participao efetiva de
lideranas de bem, tenho absoluta
certeza de que muita coisa poderia
ser melhorada.
Deixo aqui minha palavra de
incentivo aos amados irmos para
que participem mais efetivamente
dos conselhos, sejam eles federais,
estaduais, ou municipais. Somos
a luz que ilumina este mundo em
trevas.
Um grande abrao.
Atenciosamente,
Samuel Poubel de A. Jnior
samuelpoubel@gmail.com
Bom dia,
A paz do Senhor.
Agradeceria se me facultassem,
se possvel, a revista Palavra e vida,
intitulada Misses e Evangelismo e os
respectivos recursos didticos, pois j
procurei no site, mas no encontrei, e
vamos comear a estudar essa revista
nesse 1 trimestre.

Desde j agradeo e que Deus

continue usando-os para sua honra e
glria.
Que Deus os abenoe!
Da irm em Cristo,
Cludia Susana da Cruz Benrs Xavier
Professora da EBD na IB da Praia,
em Cabo Verde
Graa e paz,
Gostaria de parabenizar a
redao da revista pelo seu carter
democrtico e respeitoso em relao
s diferentes opinies existentes por
parte dos leitores. Todo trimestre
desenvolvido um trabalho para
facilitar o entendimento dos irmos
nos estudos da Palavra de Deus.Prova
disso o espao que existe na
prpria Revista Palavra e Vida para
pessoas leigas ou no deixarem seus
depoimentos e suas sugestes.
Isso refora nossas razes batistas
e nos faz crescer com opinies
diferentes.
No estudo deste trimestre, podemos
aprender que possvel viver e
conviver com pessoas diferentes
mesmo que parea impossvel.
E, em qualquer lugar, na famlia,
no trabalho e, principalmente, na

igreja. Discordamos nas ideias, mas

concordamos com corao, quando o
assunto reino de Deus.
Ento, que o Esprito Santo ajude
as igrejas a estarem vivendo estes
ensinamentos de Jesus, que so
fonte de vida para a igreja de Cristo
espalhada por este Brasil.
Deus abenoe a todos,
E um forte abrao.
Elias Gomes de Oliveira
Pastor da PIB Missionria em
Parque das Misses
Estou escrevendo para dizer que
tenho apreciado muito o contedo
do primeiro trimestre da revista
Palavra e Vida. Est sendo muito bom
aprender sobre a vida dos apstolos
do Senhor e observar que eles eram
homens comuns sujeitos a erros e
acertos, como cada um de ns, e
com isso compreender que tambm
podemos deixar que o Senhor nos use
da maneira como Ele quer. Parabns a
todos da redao, um forte abrao e
que Deus continue abenoando este
belo trabalho!
Eliane, 2 IB em den,
So Joo de Meriti/RJ

Escreva para nossa redao.

contato@batistafluminense.org.br
Mande suas sugestes, crticas e observaes.

Primei

Minha
gratido

gradeo a Deus pelo

privilgio de servir, por
meus colegas pastores,
pelo indispensvel apoio da
Diretoria de nossa Conveno,
pelas igrejas (minha famlia da
f), pelas oraes de todos que
esto unidos no mesmo ideal e
propsito de servir ao Senhor
com alegria, pelas palavras e
atitudes de encorajamento que
diariamente recebo de minha
esposa Venncia, que me
acompanha em todas as visitas
ao campo.
Tenho motivos especiais
para agradecer nesse incio de
ministrio junto Conveno,
servindo s igrejas:
Agradeo mais uma vez aos
pastores, aos diretores de escolas
bblicas dominicais de nossas
igrejas, aos professores, pois as
ofertas recebidas das revistas

complementam o seu custeio

e empreendimentos na rea da
Educao Crist.
Agradeo, mais uma vez,
s igrejas e sua liderana,
na participao do Plano
Cooperativo, cujos recursos tm
fortalecido nossas organizaes
e departamentos e nos auxilia em
nossa misso.
Agradeo pelas ofertas que
recebemos e que receberemos
para misses em nosso Estado,
pois sabemos que urgente no
apenas cumprir compromissos,
mas ampliar a obra missionria.
De algum modo sei que,
atravs dos amados, Deus agir
5

e alm de honrar todos os

compromissos, avanaremos
criando novas frentes de trabalho
expandindo as fronteiras de
nossa misso.
Fao questo de ressaltar
a gratido pelo importante
trabalho de nossas organizaes,
cujos lderes que receberam
diretrizes extraordinrias e
corajosas de nossa Diretoria e
ousaram aceitar, crer e sonhar
grandes coisas, pelo que
renovamos nossa motivao para
lutar e alcanar os objetivos para
a honra e glria do nosso Senhor,
a quem queremos e devemos
verdadeiramente adorar.
Muito em breve os irmos
estaro recebendo informaes
sobre os projetos, que cremos
Deus tem nos comissionado a
empreender, atravs de seus

preciosos instrumentos, como

as reunies em Assembleias
da Conveno, do Conselho
Deliberativo, do Conselho Fiscal,
das Associaes, do Conselho
Gestor, especialmente da
prpria Diretoria da CBF, pois
na multido de conselheiros,
luz da palavra, queremos ser
orientados.
Concluindo, reitero a palavra
que est em nossa mente, pois
procede do corao de Deus
para mim: Bendize, minha
alma, ao SENHOR, e no te
esqueas de nenhum de seus
benefcios. (Salmos 103 : 2)
Obrigado, Muito obrigado
Senhor!
Pr. Amilton Ribeiro Vargas
Diretor Executivo da CBF

Palavra e
Vida: 10 anos
abenoando
o Ensino
Bblico
Sim, grandes coisas fez o Senhor
por ns, e por isso estamos alegres. como objetivo especfico a formao
Salmos 126.3 de crentes comprometidos com Deus,
capazes de ler a Bblia, relacionando-a
com alegria que chegamos
com a realidade vivida, buscando a
aos 10 anos da Revista Palavra
transformao pessoal.
e Vida. Ela nasceu dentro
A revista Palavra e Vida tem sido
do Projeto CBF 2010 com os
uma ferramenta importantssima para
objetivos de: Contribuir para o
a Escola Bblica Dominical, levando o
conhecimento bblico e doutrinrio
aluno ao estudo da Palavra de Deus.
de todas as igrejas batistas; mobilizar
Todas as lies so escritas com
as igrejas para orao, mordomia,
base na Palavra de Deus, colocando
evangelizao, estudo bblico nos
os textos bsicos, como tambm as
lares e outros; orientar os crentes em
referncias para serem pesquisadas,
assuntos gerais como famlia, sade,
dando base bblica para todos os
argumentos dos escritores.
orao, evangelismo pessoal, etc.;
A Palavra e Vida completou os
informar sobre o trabalho realizado
10 anos com 40 edies, 40 temas
pela Conveno Batista Fluminense
diversos e 56 escritores:
em seus diversos segmentos. E tendo

2T /2004

O Crente e a Abelha

Pastores Iomael SantAnna / Din Ren

Lota / Nilson Gomes Godoy

3 T/2004

A Doutrina de Deus

Pastor Elcio SantAnna

4T/2004

Oferea Jesus como Presente

neste Natal

Pastores Marcelo Moura /Gustavo

Saldati Reis / Giraldo Mauro de Matos

1T /2005

Os Desafios da Igreja Ontem

e Hoje

Pastor Iomael SantAnna

2T/2005

O que Cremos?

Pastores Jairo Silvestre da Silva / Edson

Pinheiro Pedersane

3T/2005

Igreja, uma grande Famlia

Pastor Edson Pinheiro Pedersane

4T/2005

Deus nos deu a vida, e Agora? Deusirene Moreira / Ricardo Luiz Freitas

1T/2006

Os dons do Esprito Santo

Pastor Roberto Alves de Souza

2T/2006

Retratos de Famlia

Deusirene Moreira

3T/2006

Viva Cristo! Estudos em

Filipenses e Tiago

Ricardo Luiz de Freitas

4T/2006

Resistncia e Perseverana em
Tempos Difceis

Pastores Paulo Roberto Freitas

Albuquerque / Mrcio Barros

1T/2007

Construindo uma Histria

preservando uma Herana

Pastores Ronaldo Gomes / Osvaldo Reis

/ Dario Francisco de Oliveira / Ozas Dias
Gomes da Silva

2T/2007

Quem Jesus?

Pastor Isaltino Gomes Coelho Filho

3T/2007

Adorao na Bblia

Pastor Renato Cordeira

4T/2007

Bblia, uma Jia em nossas

mos

Pastor Elcio SantAnna / Fbio Py Murta

de Almeida

1T/2008

Homens e Mulheres da Bblia

Llia Dias Mariano

2T/2008

Princpios Bblicos sobre

Finanas

Pastores Amilton R. Vargas / Ebenzer

Bittecourtt / Joo F. Sobrinho / Jorge
Schutz Dias / Juracy C. Bahia

3T/2008

Gnesis da Igreja de Jerusalm

Pastor Alexandre Carvalho Castro
para todo o mundo

4T/2008

Os Dez Mandamentos

Marcelo Mauro da Silva

1T/2009

Sermo do Monte

Pastor Isaltino Gomes Coelho Filho

2T/2009

Vivendo Feliz em Famlia

Pastor Josu Ebenzer de Souza Soares

3T/2009

No Deserto Deus Revela

Pastor Macias Nunes

10

4T/2009

O que todo Crente Precisa

Saber?

Pastor Vanderlei Batista Marins

1T/2010

F em tempos de crises. Elias

e Eliseu

Pastor Macias Nunes

2T/2010

A vida de Paulo

Pastor Isaltino Gomes Coelho Filho

3T/2010

Quem Deus e o que Ele

espera de ns? (Salmos)

Pastor Ronaldo Gomes

4T/2010

Parbolas do Reino

Pastor Srgio Dusilek

1T/2011

Misses e Evangelizao

Pastor Hudson Galdino da Silva

2T/2011

Vidas que marcaram seu

tempo (Personagens do NT)

Pastor Geraldo Geremias

3T/2011

O que ser igreja hoje?

Pastor Vanderlei Batista Marins

4T/2011

Cnticos do Servo (Isaas)

Pastor Francisco Nicodemos Sanches

1T/2012

Marcados Pela Alegria (Livro

de Filipenses)

Pastor Lcio Dornas

2T/2012

Um Novo Tempo para a Famlia Pastor Josu Ebenzer de Souza Soares

3T/2012

Neemias e o desafio da
reconstruo (Lies de
f, integridade, servio e
perseverana)

Pastor Jos Gomes da Silva Filho

4T/2012

Conselhos para a Vida Crist

Pastores Lcio Dornas / Antonio de

Moraes Regly

1T/2013

Adorao e Adoradores
(Princpios Bblicos para o
culto cristo)

Pastor Elildes Junio Macharete Fonseca

2T/2013

Libertos para Servir (Lies do

livro de Glatas)

Pastor Davi Freitas de Carvalho

3T/2013

Vidas que Marcaram seu

Tempo (Personagens do
Antigo Testamento)

Pastor Jos Gomes da Silva Filho

4T/2013

Bem Viver (Lies em

Provrbios)

Pastor Antonio de Moraes Regly

1T/2014

A Equipe de Jesus (Os

Apstolos com seus aspectos,
empreendidas e mensagens
deixadas)

Pastor Nolio Nascimento Duarte

Queremos agradecer a Deus pela

vida de cada escritor e do pastor
Nilson Gomes Godoy, que era o
coordenador-geral da CBF, que iniciou
esta revista; do pastor Vanderlei
Batista Marins, que era o presidente
da CBF; e da Irm Olga Maria R.
Nogueira Santanna, redatora. Deus
usou esses amados irmos e irms
para nos trazer esta preciosidade para
o nosso estudo Bblico.
A revista Palavra e Vida nasceu
com este objetivo: contribuir para o
conhecimento bblico e doutrinrio
dos(as) alunos(as) de nossa igrejas.
Queremos melhorar. Portanto
pedimos a sua ajuda, escolhendo
um dos temas abaixo e enviando
a sua opinio para o e-mail:
educacaoreligiosa@batistafluminense.
org.br, para elaborarmos o prximo
currculo.
Apocalipse
Culto Cristo
Esprito Santo
Eclesiologia = estudo da igreja
Dons Espirituais

Orao
Histria dos Batistas/Cristianismo
Santificao
Seitas e Heresias
Liderana
Famlia
Anjos
Doutrinas Bblicas
Mordomia
Personagens Bblicos Qual ou
Quais?
Livros do Antigo Testamento Qual
ou Quais?
Livros do Novo Testamento Qual
ou Quais?
Outro _________________________
A sua participao vai ser muito
importante para elaborarmos o
currculo 2015 a 2020 e continuarmos
sendo bnos na vida dos(as)
alunos(as) da Escola Bblica Dominical
estudando a Palavra de Deus.
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Diretor de Educao Religiosa
Redator da Revista

11

A Escola
Bblica dos
Meus Sonhos

o reler partes de um livro que

mexe com minha imaginao de
educadora e muito me desafia,
pego-me refletindo sobre a atividade
educacional realizada em nossa Escola
Bblica.
O livro em questo fala sobre a
escola dos sonhos e me leva a pensar
na escola real e na escola ideal. A
princpio pode parecer utopia pensar
numa escola ideal ideal pra quem?
Est associada com a realidade?
porm faz-se necessrio criar
critrios em que o que se tem hoje
confrontado com o que necessrio
ter. O necessrio seria ento o ponto
ideal, o qual, ao ser confrontado com
o que se tem, deve gerar ajustes para
se organizar a Escola de seus sonhos.
A EBD dos meus sonhos me remete
escola criada por Robert Raikes, cujo
alcance ultrapassa a escola que temos
hoje.

Raikes interessava-se pela

reforma prisional inglesa, por causa
das condies terrveis a que os
presos eram submetidos. Certo
dia, procurando um jardineiro num
bairro de Gloucester, na Inglaterra,
ele encontrou um grupo de crianas
maltrapilhas brincando na rua. A
esposa do jardineiro disse, ento, que
aos domingos a situao era pior,
pois as crianas que trabalhavam
nas fbricas, de segunda a sbado,
durante horas muito longas, ficavam
desocupadas nesse dia, quase
abandonadas, passando o tempo
brincando, brigando e aprendendo
toda a espcie de vcios. Elas
extravasavam toda a sorte de violncia
13

nesse dia. Essas crianas, constatou

Raikes, estavam a um passo do
mundo do crime, e ele chegou a ver o
destino de muitas delas, ao visitar as
prises de Gloucester.
Ele sabia que estava em suas
mos a possibilidade de mudar
aquela situao. A situao real no
era a situao ideal, e poderia ser
modificada. Ele deu incio, ento,
Escola Dominical. Era uma escola cujo
objetivo principal no era ensinar
a Bblia, masalfabetizaros alunos
e ministrar aulas dereligiocom o
propsito de reformar a sociedade.
O objetivo ltimo era modificar-lhes
o carter usando os ensinamentos
bblicos. Essa escola surgiu de
uma necessidade identificada
por Raikes em 1783 para uma
minoria, e em 1784 eram 250
mil alunos matriculados. A taxa
decriminalidadede Gloucester caiu
com o advento das escolas dominicais
de Raikes, de forma que, em 1792,
no houve um s caso julgado pela
comarca de Gloucester. o real
transformado em ideal!
Isso me d energia para acreditar
que o ideal possvel! possvel
idealizar uma EBD em que professores
e alunos tenham a liberdade de
aprender com prazer; a curiosidade
despertada para um aprendizado
com significado; e a imaginao no
seja sufocada por programas que
precisam ser seguidos cegamente
ou por um tempo escravizador, que
limite o aprendizado aos ponteiros
14

do relgio. possvel compartilhar

o conhecimento e v-lo tornar-se
vivo e real a ponto de ultrapassar
os encontros aos domingos, porque
alunos e professores relacionam
os contedos com a prpria vida.
Aprende-se aquilo que necessrio
usar, pois h a conscincia de que,
quando aprendemos o desnecessrio,
ele facilmente esquecido.
Nesse processo, no h uma forma
e sim desenvolvimento contnuo,
em que o ritmo de aprendizagem
individual respeitado. As relaes
de comunicao e confiana so
estabelecidas entre todos: diretores,
secretrios, professores e alunos, e o
amor o carro-chefe que motiva a
ajuda mtua, suprindo as dificuldades
que surgem. Os vnculos afetivos
estimulam o aprendizado.
Na prtica, essa Escola:
1. Alcana o indivduo em sua
totalidade evangeliza, discipula
e identifica necessidades a fim de
supri-las.
Cada lio oportunidade de
apresentar as Boas-Novas da
salvao.
H estmulo constante e consciente
para o crescimento cristo como
fruto do que se aprende na EBD.
As necessidades identificadas
tornam-se oportunidades de
expandir o alcance dessa Escola.
Se alguns alunos, por exemplo,
apresentam dificuldade na leitura,
a EBD pode criar em horrio
alternativo um projeto de aumento

de escolaridade por meio de clubes

de leitura, reforo escolar, etc.
2. Professores e alunos
so investigadores a
responsabilidade pela
aprendizagem compartilhada e
novos lderes so formados.
Os professores so aprendizes
junto com os alunos. Ensinam a
aprender aprendendo junto, pois
tm clara conscincia do limite do
conhecimento. Ensinam pensando
nos alunos e no somente no
contedo. Eles so Educadores!
Os alunos constroem seu
aprendizado por intermdio do
compartilhamento com os colegas
de classe, pesquisas, leituras,
elaborao de projetos, visitas
guiadas, etc. O professor est ao
seu lado como um assessor, um
facilitador para encontrar caminhos
para novos saberes.
3. A teoria est sempre atrelada
prtica o saber conjugado com
o fazer.
Os alunos so mobilizados
aplicao dos saberes, adquiridos
por meio da troca no espao da
EBD, atuando na proclamao
do evangelho, na ajuda aos
necessitados, na obra missionria,
na integrao de novos crentes,
entre outras questes.
Aprende-se totalidades, os temas
so de interesse e relevncia
comum e podem ser transformados

em projetos que respondam a

necessidades do grupo.
4. H promoo de nveis de
aprendizagem o aluno passa de
ano e tem formatura nessa escola!
Cada nvel do currculo que o
aluno estuda o promove para um
nvel seguinte. Essa passagem de
nvel/srie marcada pela entrega
do diploma para o aluno, com
formatura e tudo mais!
Afinal, aprender crescer!
Comemoremos esse crescimento!
Eis a Escola dos meus sonhos! Nos
tempos em que a EBD est sendo
extinta em algumas igrejas, ouso
sonhar e acreditar que possvel
termos uma escola como esta.
Como Robert Raikes mobilizou
sua sociedade, acreditando que a
possibilidade de mudana estava
em suas mos, convido voc a se
juntar a mim para acreditar e fazer
diferena para que nossa EBD real
transforme-se em nossa EBD ideal.
Est em nossas mos!
Cludia Romo Rocha
Educadora
http://pt.wikipedia.org/wiki/Escola_Dominical
Referncias Bibliogrficas
Alves, Rubem. A Escola com que
sempre sonhei sem imaginar que
pudesse existir. SP: Papirus, 2001
Dornas, Lcio. A nova EBD... A EBD
de sempre. RJ:JUERP, 2001
15

Os desafios a
serem vencidos
pelo professor de
ebd deste tempo

screvo este artigo fazendo,

inicialmente, uma auto-reflexo a
respeito da minha prtica como
educadora crist e, portanto, coautora
no processo de aprendizagem
daqueles que Deus tem me dado
para ensinar. Como professora, penso
que sempre preciso estar ciente dos
desafios que enfrento, seja na vida
eclesistica ou no ensino secular,
e tambm naquilo que preciso me
munir para enfrent-los e alcanar
um resultado positivo na minha
prtica pedaggica. Lendo o texto de
1Timteo 4.12-16, fao uma anlise
dos desafios e exigncias que o
professor deste tempo tem em suas
mos a vencer. Convido voc a abrir a
sua bblia e pensar comigo sobre esses
desafios que nada mais so do que
espirituais e, portanto, precisam ser
discernidos espiritualmente. So eles:

1 Ser exemplo ( V.12)

Se quisermos impactar a vida
dos nossos alunos precisamos,
16

definitivamente, estar preocupados

em marc-los com o nosso exemplo,
e no simplesmente com o nosso
discurso. ter uma vida exemplar, a
fim de viver a Palavra, orar a Palavra,
pregar a Palavra, ensinar a Palavra e
no os nossos conceitos a respeito
do que seja a verdade. Jlio Zabatiero
em sua obra diz que o professor
s ensina se aprender, ou seja, se
curiosamente, reflete e medita sobre
o contedo do que vai ensinar,
experimentando-o na vida concreta1.
Pensando assim, chegamos
concluso de que muitas revistas de
EBD que, por vezes, s se preocupam
com as questes histricas, sem fazer
a ponte com o tempo em que os
nossos alunos esto, precisam de uma
1 ZABATIERO, Julio. Novos caminhos para a
educao crist. P.30.

releitura da sua ao na vida prtica

dos nossos alunos. No digo com isso
que no seja importante valorizar na
aula informaes histricas, muito
pelo contrrio. Ser a partir dessas
informaes, do contexto vivido
pelo povo da poca, que o professor
acrescentar sua prtica pedaggica
uma dimenso dialgica do contexto,
fazendo assim uma ponte entre a
situao vivida na poca e os dias
atuais.

2 Aplicar-se ao estudo (v. 13)

Gosto muito de uma frase do
educador Vitor da Fonseca quando
ele diz que A diferena entre
professor e aluno que o professor
um aluno para toda a vida. No
existe nenhum bom professor que
no pesquise, estude e busque novos
conhecimentos. O mundo est o
tempo todo em transformao e, com
isso, os nossos alunos em processo
de adaptao e amadurecimento.
Basta olhar para as nossas classes
de EBD e pequenos grupos que
veremos a grande urgncia que h de
professores que estejam conectados e
atentos essa demanda e buscando
novas maneiras de ensinar e aprender.
Alexandre Castro em seu livro Em
busca do fio da meada fala sobre isso
e diz que a Bblia a Palavra de Deus
que surge na histria e nos encontra
em nossa prpria vivncia histrica2.
Por isso, a tarefa do professor de
2 CASTRO, Alexandre. Em busca do fio da meada.
p. 4.

EBD agir para que a interpretao

das Escrituras seja contextualizada
e, assim, relevante para o aluno
deste tempo. Para nos auxiliar temos
a Andragogia (cincia que estuda
a aprendizagem dos adultos) e a
Heutagogia (autoaprendizagem,
sem a figura do professor) como
fonte de conhecimento para melhor
aproveitamento da aprendizagem e
reteno dos contedos.
O escritor Marcos Tuller diz em
seu livro Ensino Participativo na
Escola Dominical que o autntico
educador, ao contrrio de certos
professores que se sentem donos do
saber, humilde e est sempre com
disposio para aprender. Assim,
quero encorajar voc a ser um(a)
professor(a) aplicado(a) ao estudo da
Palavra de Deus, mas tambm um(a)
leitor(a) do mundo que o(a) cerca.
Assim voc ter muito mais facilidade
para aproximar o ensino bblico vida
do seu aluno.

3 No negligenciar o dom (v. 14)

Negligenciar o ato de ignorar,
fingir que no tem importncia ou
simplesmente deixar pra l.3
Infelizmente, muitos professores,
por diversos fatores, tm
negligenciado a rdua, porm,
gratificante tarefa que ensinar
na igreja. So pessoas capacitadas,
experientes, mas que desistiram da
tarefa dada pelo prprio Jesus em
3 Acessado em 01 de maro de 2014. http://www.
dicionarioinformal.com.br/negligenciar/

17

Mateus 28.20 ...ensinando-os a

observar todas as coisas que eu vos
tenho ordenado...4.
Ainda que a ao do professor no
seja percebida e at valorizada dentro
da igreja, aquele que ensina precisa
ver a sua funo como um privilgio,
em que as lutas e os desafios viro,
mas que a sua convico de um
verdadeiro professor produzir a
pacincia necessria, a f e com muita
dedicao, o resultado chegar. No
permita, professor(a), que o cansao
abata o seu corao a ponto de o
seu dom esfriar dentro de voc e se
tornar apenas um cristo portador
de conhecimentos congelados que
no produziro vida queles que o(a)
cercam.

4 Dedicar-se inteiramente ao
ensino (v. 15)
A palavra dedicao significa afeto,
empenho, amor, responsabilidade.
Logicamente, o contexto utilizado
pelo apstolo Paulo a Timoto era que
ele dedicasse 100% do seu tempo
para o ministrio do ensino. Sabemos
que nossos professores tm seu dia
a dia muito agitado e com inmeras
tarefas a serem desenvolvidas. No
entanto, o meu objetivo levar voc,
professor(a), a refletir sobre dar o seu
melhor no ensino das Escrituras, ainda
que o seu melhor seja separar apenas
10 minutos dirios para o preparo
da aula. Voc pode fazer isso nos
4 Biblia Sagrada.

18

intervalos do trabalho, na conduo

ao ir e voltar do trabalho, etc. Enfim,
a minha proposta que o seu corao
esteja voltado a uma dedicao
integral ao ensino, ainda que o
seu tempo esteja escasso. Quando
o nosso corao est desejoso e
comprometido com o ensino tudo fica
mais fcil, at a preparao das aulas
dominicais, pois no colocamos o
preparo da aula como um fardo, mas
como uma oportunidade para o nosso
prprio crescimento. A quantidade
de tempo e quando preparar a aula
sero escolhidos por voc de maneira
coerente e que demonstre que o seu
corao est 100% dedicado ao
ensino da Palavra.
Finalizo este artigo convidando-o(a)
a se envolver mais e buscar em Deus
as respostas para vencer todos os
desafios impostos a ns, educadores
deste tempo. Pare um pouco e reflita
sobre a profundidade do texto de 1
Timteo 4 e escreva algumas aes
prticas para o seu dia a dia. Seja
voc um(a) professor(a) exemplar,
aplicado(a) ao estudo, que no
negligencia o dom dado pelo Esprito
Santo, e dedicado(a) inteiramente ao
ensino da Bblia, a Palavra de Deus.
Deus o(a) abenoe.
Patrcia Grion Soares
Ministra de Educao Crist da 1 IB
Venda das Pedras
Psicopedagoga Clnica e Orientadora
Educacional do CCAT
patriciacgrion@gmail.com

A Sociedade
Conjugal e o
Contrato de
Casamento

casamento, no conceito
judaico-cristo, instituio
divina, para ser bno
na vida de duas pessoas que se
predispem a formar uma famlia,
mas que tambm tem seu prisma
social. Neste momento Meu
bem para c, meu bem para l.
Ocorre que sob o prisma legal ele
um Contrato de Vontades, da
formada pelo casal a Sociedade
Conjugal, a qual se destaca por
envolver, entre outros, interesses
patrimoniais, direitos e deveres
pecunirios dos cnjuges.
Registramos que no existe
em nosso ordenamento jurdico
qualquer dispositivo legal que
obrigue uma igreja a realizar uma
cerimnia de casamento, seja
com efeitos civis ou religiosos,
20

da a importncia de quando
uma instituio de f se dispe
a realizar cerimnias religiosas,
com efeitos civis, estabelecer
seus regramentos aos quais se
submetem seus membros e fiis.
Essa atuao comunitria
uma faculdade da igreja
e no uma obrigao,
luz de suas convenincias e
regramentos internos, que
entende o casamento como um
comprometimento espiritual, e por
isso inclui um prisma de f, que
preservado pela igreja, qualquer
seja sua vertente de f, dentro
do mote bblico de que: O que

Deus ajuntou no o separe o

homem.
Entretanto, para o Casamento,
na condio de um Contrato de
Vontades, integrado por pessoas
que so imperfeitas, alm das
expectativas irreais, existem
regras que a prpria legislao
determina, tanto para o homem
como para a mulher. Normas que
esto contidas no Cdigo Civil,
inclusive as que concedem s
igrejas as prerrogativas legais de
realizar cerimnias com efeitos
jurdicos.
Quando uma destas regras
violada, a parte prejudicada tem
o direito legal de querer rescindir
este Contrato de Vontades, como
inserido no Art. 1.511, do Cdigo
Civil: O casamento estabelece
comunho plena de vida, com
base na igualdade de direitos e
deveres dos cnjuges, e quando
uma das partes deixa de cumprir
com o pactuado, a so Meus
bens para c, seus bens para l.
A lei clara. A pessoa quando
se casa assume o nus de um
Contrato Nupcial, e passa a ter
direitos e deveres, inclusive quanto
afetividade no relacionamento,
sendo infidelidade conjugal o
rompimento dos compromissos
assumidos no altar, o que inclusive
previsto pelo Cdigo Civil.
O Cdigo Civil brasileiro se
ocupa de fixar quais so as
obrigaes jurdicas assumidas por

ambos os cnjuges ao efetuarem

o Contrato de Casamento, como
inserido no Art. 1.566, So
deveres de ambos os cnjuges:
I - fidelidade recproca; II - vida em
comum, no domiclio conjugal; III
- mtua assistncia; IV - sustento,
guarda e educao dos filhos; V respeito e considerao mtuos.
Dispe ainda Lei Civil nacional:
Art. 1.567, A direo da
sociedade conjugal ser exercida,
em colaborao, pelo marido e
pela mulher, sempre no interesse
do casal e dos filhos; Art. 1.568,
Os cnjuges so obrigados
a concorrer na proporo de
seus bens e dos rendimentos
do trabalho, para o sustento da
famlia e a educao dos filhos,
qualquer que seja o regime
patrimonial.
Entre outras questes legais
que os noivos necessitam decidir
est a opo pelo Regime de
Comunho, que pode ser o da
Comunho Universal, ou seja,
os bens que ambos j possuam
antes do casamento, neste
Regime Total, pertence a ambos,
igualmente, em caso eventual
separao.
Pode tambm ser Comunho
Parcial, ou seja, os bens que
ambos j possuam antes do
casamento, neste Regime
Parcial, no so atingidos pela
unio, e em caso de separao
s sero partilhados os bens
21

adquiridos na constncia do
casamento.
E ainda, pode ser de Separao
Total, e a, os bens que ambos
j possuam e/ou adquirirem
na constncia do casamento
permanecem neste Regime de
Separao Total,e, em caso de
eventual separao, o patrimnio
pessoal de cada cnjuge adquirido
antes do casamento no atingido.
Estes so os mais comuns.
H tambm o chamado
Pacto Antenupcial, que o
estabelecimento de regras de
convivncia, e especialmente
direcionadas a questes patrimoniais
que regero a Sociedade Conjugal,
que no muito utilizado entre ns.
Registre-se que os norte-americanos
utilizam o pacto ps-nupcial, do
mesmo jeito que casais franceses
adotam o sistema de morar em
casas diferentes, mantendo o
casamento formal, inclusive com o
compromisso de fidelidade.
vital que as instituies
da sociedade civil, inclusive as
igrejas, capacitem os nubentes,
abordando esta temtica em

22

encontros de namorados e
noivos, instrumentalizando os que
pretendem assumir os compromissos
conjugais, e que se possam
realizar cerimnias de npcias,
especialmente as religiosas, com
base no Cdigo Civil: Art. 1.515. O
casamento religioso, que atender s
exigncias da lei para a validade do
casamento civil, equipara-se a este,
desde que registrado no registro
prprio, produzindo efeitos a partir
da data de sua celebrao, assim
cumprindo a Lei do Pas.
Gilberto Garcia advogado,
ps-graduado, Mestre em Direito.
Especialista em Direito Religioso,
professor universitrio e membro do
Instituto dos Advogados Brasileiros.
Autor dos Livros: O Novo Cdigo
Civil e as Igrejas e O Direito Nosso
de Cada Dia, Editora Vida, e, Novo
Direito Associativo e Questes
Controvertidas Parte Geral Cdigo
Civil, Editora Mtodo/Grupo GEN,
e, ainda, do DVD - Implicaes
Tributrias das Igrejas,
Editora CPAD. Gestor do Site:
www.direitonosso.com.br

A comunho
da famlia
neste tempo
2Reis 4.15-26

o possvel uma igreja ser

forte se as famlias estiverem
fracas. Prejudicando a
famlia, por tabela, o diabo
trabalha para prejudicar a igreja.
Mesmo nas famlias pequenas
surgem grandes conflitos em
situaes singulares.
Por vezes sobram lnguas para
crticas destrutivas, e faltam
braos para compreenso,
aconchego e solidariedade;
sobram dedos para apontar
destrutivamente os erros dos
outros, ao tempo em que
faltam ombros para sustentar os
cansados e desanimados. Estas
so prticas vividas e mostradas
por Jesus.
Tenho ouvido essa expresso
aplicada a familiares e a membros

de igreja: a falta de dilogo ou

respostas secas tm sido comuns
nos dois lugares: famlia e igreja
(v. 22 e 23). Isto independe das
condies socioeconmicas, bem
como do contexto de habitao.
Tomemos por base a
famlia em Sunm, no dilogo
entre o profeta Eliseu e a
mulher Sunamita. Eram ricos,
desprendidos e solidrios. Mas
quando veio o problema tiveram
dificuldades no relacionamento.
Eram palavras secas, e faltava
cordialidade. Dificuldades
23

no selecionam os que sero

envolvidos (nas reas de finana,
sade, relacionamento, etc.).
Deus permite que seus filhos
enfrentem dificuldades. fcil
perceber em nossa prtica; s
vezes julgamos os outros pelo
que vimos quase sempre com
olhar negativo. Quase sempre
com esprito de superioridade.
Esquecemos a solidariedade.
Vejamos as dificuldades daquela
famlia: no tinham filhos, ela
estava cansada de falar deste
assunto (13 e 16). Quase sempre
os desejos no atendidos nos
fazem desanimar da f (na famlia,
igreja e at no trabalho). Certas
descrenas tm feito os crentes
frustrarem-se e desanimarem.
Nem sempre os nossos sonhos
encontram-se plenamente nos
planos de Deus: Os meus
pensamentos no so os vossos
pensamentos, diz o Senhor dos
exrcitos (Is 55.8a).
No devemos julgar quem
passa por crises nem cobrar a
Deus vendo crentes envolvidos
nelas.

Como enfrentar/superar as crises e

viver a comunho na famlia
Nas questes de sade fsica,
emocional e social, como no texto
lido, depende, mesmo que com
ansiedade, da misericrdia de Deus
(v. 27). Podemos chorar as nossas
24

dores, entendendo que a vontade

absoluta do Senhor.
Naquilo que depende
diretamente de ns, simbolizando
o que Eliseu fez, especialmente
em nossa famlia, aqueamos o
convvio com toques. Eliseu orou,
deitou-se sobre o menino. O toque
produz um aquecimento que
gera comunho. Para aquecer os
desanimados, fsica, emocional e
espiritualmente, preciso ombro
solidrio.
H famlias que no trocam
afetos, no se tocam, e com isso
morre o afeto e a alegria.
So famlias que moram sob o
mesmo teto, mas esto separadas,
sem harmonia alguma; so
membros de igreja e/ou da famlia,
mas so estranhos no ninho.
Na famlia e na igreja precisamos
viver como Jesus declarou em Jo
17.21 Que todos sejam um, oh
pai! Como tu o s em mim e eu
em ti. Tambm sejam eles em ns,
para que o mundo creia que tu me
enviaste.
Troque e toque. Este o
exerccio que traz alegria na famlia
e intimidade com Deus, que
fundamental, tambm, no convvio
cristo.
Alfredo Neves Brum
Pastor, psiclogo clnico;
ps-graduado pela
Santa Casa de Misericrdia RJ.
E-mail: pralfredobrum@hotmail.com

Entendendo a
importncia do tema

avi disse que seus ossos se

ressecavam dentro dele; Elias
se escondeu numa caverna
e no queria sair de l; Jesus suou
sangue no Getsmani... o que esses
acontecimentos tm em comum?
Emoes. At o prprio Deus
escolheu chegar ao limite humano dos
sentimentos a fim de que pudssemos
ser esclarecidos sobre as coisas a que
estamos sujeitos.
Neste trimestre estudaremos
diversos aspectos das emoes da
famlia. Como perceber um transtorno
emocional? Como se comportar
diante de um desequilbrio em algum
membro da famlia? At onde nosso
casamento sofre as influncias de
nossas emoes? E o relacionamento
pais e filhos? Como os traumas do
passado, os medos, expectativas
erradas podem influenciar a criao de
nossos filhos?
Todos ns sabemos que as emoes
so muito importantes e que precisam
de ateno privilegiada, pois no caso
de desequilbrio emocional de uma

26

pessoa, toda a famlia enfrenta os

transtornos que isso causa.
Nos relacionamentos humanos
cada pessoa, antes de se relacionar
com o outro, relaciona-se primeiro
com si mesma, isto : ela enfrenta
seus traumas, medos, complexos,
desconfianas, inseguranas, etc...
para ento conectar-se ao outro,
projetar este mundo interior no
mundo exterior e, assim, a qualidade
de seu relacionamento com outro
vai depender de como esteja o seu
equilbrio emocional.
Uma pessoa com qualquer forma
de desequilbrio emocional vivencia
conflitos que podem gerar atritos
interpessoais ou intrapessoais.
A famlia o ambiente onde o
relacionamento torna-se mais intenso
e profundo. Por isso, quando tratamos
as emoes de um membro da famlia,
estamos tratando de toda a famlia
e proporcionando uma possibilidade
de paz no lar. Qualquer alterao
emocional em um membro da famlia
atinge todos os demais membros.

Certamente que, dependendo da

resistncia de cada um, haver alguns
mais afetados e outros menos, porm
todos os membros de uma famlia so
atingidos pela alterao das emoes
de qualquer um de seus membros.
A lista de problemas na rea das
emoes que influenciam uma famlia
muito extensa. Vamos listar alguns
destes problemas, os mais comuns
s famlias, na esperana de que, ao
identificarem o problema, as famlias
possam se livrar dele, e dessa forma
consigam resgatar a alegria do
convvio no lar.

Todas estas questes e outras

mais esto nos estudos desta revista,
subordinados ao tema Tratando as
Emoes da Famlia.
Esperamos que voc, aluno(a) da
EBD, considere a importncia deste
tema e se dedique aos seus estudos,
pois, fazendo assim, alm de cuidar de
si mesmo(a), voc ser bno para
sua famlia tambm neste aspecto.
Esperamos que voc, aluno(a) da
EBD, considere a importncia do tema
e assim aproveite a oportunidade de
investir na sua sade emocional e de
sua famlia.

Quem escreveu?
Pr Nataniel Sabino. Formado em Teologia e
Psicanlise Clnica
Ordenado ao ministrio da palavra em 29
Ago 93
Casado h 27 anos com Mnica Sabino, pai
de Nataniel Jr 26 e Filipe Sabino 24
Pastoreou as igrejas PIB de Iguau Velho,
Igreja Batista Alto da Posse e desde Jun 2005
pastoreia a PIB da Fundao
Terapeuta de Casais H mais de 15 anos
Professor de Terapia Familiar
Autor com 10 livros publicados
Premiado no Concurso Letras Brasileiras
2007 em mbito nacional
Membro da Academia Evanglica de Letras do Brasil
Idealizador e apresentador do Seminrio Sinais de Perigo no Casamento e do
projeto Casados e Felizes
H dois anos escreve para a revista Viso Missionria na rea de famlia
Apresentou por 02 anos o quadro Vida em Famlia na TV Brasil
27

Data do Estudo

Licao 1
Texto Bblico: Salmos 127.3

Pais e filhos
Montanha-russa emocional
Eis que os filhos so herana do
Senhor, e o fruto do ventre o seu
galardo. Salmo 127.3

Introduo
A Bblia nos diz que Deus nos d
filhos como herana (Sl 127.3). Isto
no significa que somos donos dos
filhos, pois a herana s pertence ao
herdeiro quando o dono morre, mas
Deus no morre. Ento, Ele o dono
tanto dos pais quanto dos filhos.
Creio no existir emoo maior do
que a chegada de um filho. A ddiva de
ser pai e me algo surpreendente. O
nascimento de um filho mistura vrios
sentimentos dentro de uma s pessoa:
alegria, surpresa, medo, expectativas,
etc. Todos estes sentimentos se
misturam no corao de um pai e de
uma me quando o filho nasce.
Se a chegada de um filho traz grande
emoo, a convivncia com ele, por
toda a vida, ser marcada por muitas
outras emoes. Sempre haver boas
emoes, mas tambm, emoes ruins.
Alegrias e tristezas se alternam no
vnculo entre pais e filhos, e cada fase
apresenta boas e ms surpresas.
28

Todavia, o distanciamento do filho,

medida que vai crescendo, provoca
um tipo de emoo contrria. H dor
na separao.
Se os filhos pertencem a Deus e Ele
nos concede, como herana, a alegria
de traz-los ao mundo, cri-los e
prepar-los para a vida, ento a melhor
maneira de fazer isso entendendo
que, sendo Deus o dono dos nossos
filhos, Ele sempre estar pronto para
guard-los, orient-los e proteg-los de
todos os males.
Os filhos so herana do Senhor, mas,
no sentido de propriedade, eles no nos
pertencem. Esta condio, se no for
bem entendida, traz enormes conflitos
emocionais por toda da famlia.
Tanto pais, quanto filhos, precisam
compreender a dinmica desse
relacionamento apaixonado, cheio de
altos e baixos emocionais, luz da
Palavra de Deus.

Cuidado com a expectativa do

vnculo perfeito
No incio o filho apenas um
ser, sem cabelo, sem dentes, olhar

curioso e feliz, sorriso fcil e energia

contagiante. Tem incio um agradvel
relacionamento que provoca uma
diverso mtua. Tirando as horas
de sono perdidas, o trabalho para
limpar as sujeiras do beb e as idas
farmcia fora de hora para comprar
remdio para clicas, o resto
diverso e alegria.
Quando pequenos, os filhos fazem
o que os pais ensinam: ao comearem
a falar, repetem exatamente o que
os pais pedem; fazem caretas, batem
palmas, do sorrisos, piscam os olhos
namorando quem os pais mandam
que namorem, etc. Os pais os vestem
de maneira a exibi-los para todas as
pessoas possveis e os apresentam
como um trofu inteligente.
Este incio de relacionamento entre
pais e filhos parece coloc-los diante da
possibilidade de um vnculo perfeito.
O problema que o ser humano, no
incio da vida, no tem opinio prpria,
no demonstra egosmo e totalmente
dependente dos pais. Mas o tempo passa,
eles crescem, adquirem personalidade
e, se isso no for compreendido e
respeitado, pode acarretar inmeros
conflitos emocionais para ambos.
O vnculo no perfeito, por isso a
Bblia ensina aos pais no provocarem
ira os filhos: E vs, pais, no provoqueis
ira vossos filhos, mas criai-os na
doutrina e admoestao do Senhor (Ef
6.4), e ensina aos filhos a obedecerem a
seus pais e honr-los: Vs, filhos, sede
obedientes a vossos pais no Senhor,
porque isto justo. Honra a teu pai e a

tua me, que o primeiro mandamento

com promessa (Ef 6.1,2).
Se, de forma natural, o vnculo entre
pais e filhos fosse tranquilo, a Bblia
no faria estes alertas.

O perigo da fantasia da perpetuao

O problema com este incio
perfeito a fantasia de que tudo ser
sempre assim, ou que, pelo menos
na obedincia para praticar o que se
ensina rapidamente, vai continuar igual.
Porm, chega a fase do
entendimento. O filho comea a
perceber que tem outros gostos que
seus pais no ensinaram, e ento,
se revela como algum que no
veio somente para cumprir ordens
ou ser exibido como animalzinho
de estimao, mas algum com
inteligncia prpria e uma teimosa
tendncia individualizao.
Resultado: comea a se afastar dos
pais e experimentar o que bem
entender. Tem-se incio o cabo-deguerra entre pais e filhos. De um
lado, os pais que no suportam
essa independncia precoce e, do
outro, os filhos que no aguentam a
superproteo que se estende.
Naturalmente, o filho comea a
empreender esforos para escapar
do controle dos pais sobre sua vida,
pois se sentem um ser livre e tem
a exata noo de direo e gostos
prprios. Tentar manter um filho sob
um regime rgido de controle agride
significativamente sua natureza. Isto
29

traz transtornos emocionais para

toda a famlia, pais e filhos sero
afetados na sade emocional se no
compreenderem o funcionamento
deste relacionamento.
Muitos pais veem esse esforo
natural dos filhos, para se distanciarem
e viver independentes, como rebeldia
e ingratido. Com isso, em aes
intuitivas, criam regras, punies e
recompensas para proteger a cria. Tal
procedimento dos pais, muitas vezes,
sai da dosagem razovel e transformase em autoritarismo e tirania, embora
no seja esta a inteno. Tais atitudes
irritam os filhos, e estes nada podem
fazer, pois so seres dependentes dos
pais. Por isso, a orientao bblica
neste aspecto: E vs pais, no
provoqueis ira vossos filhos, mas
criai-os na doutrina e admoestao do
Senhor (Ef 6.4).
Entender que os filhos so seres
individuais, que precisam se descobrir
e que isso muitas vezes se d em
dilogos conflitantes, ajuda, tanto a
pais quanto a filhos, a terem cuidado
com os dilogos, a fim de protegerem
suas emoes.

O que aconteceu com o vnculo

perfeito?
Com o passar do tempo, os pais
se percebem perdendo aquele filho
que estava sempre presente, sempre
obediente e sorridente, e, em seu lugar,
surge uma criatura cheia de manias e
vontades, que os enfrenta, rejeitando o
30

controle absoluto. H uma sensao de

perda, a primeira de outras que viro,
como: isolamento na adolescncia,
o distanciamento da juventude,
culminando com o abandono da casa
quando se casarem.
Em contrapartida, os filhos tambm
percebem que aquelas duas pessoas
que estavam sempre presentes em sua
vida, sempre risonhas e disponveis,
tambm se ausentam, ficam bravas
e muitas vezes no lhes do ateno.
Descobrem que no s beijinho,
abrao e brincadeiras, mas comeam
a experimentar as proibies e as
repreenses. nessa fase que os filhos
comeam a reprimir sentimentos e
tais represses provocam deficincias
em suas emoes. Alguns entram na
fase adulta totalmente deformados
emocionalmente por tais represses.
Se os pais veem o esforo dos filhos
para se tornarem independentes como
um ato de rebeldia; os filhos veem
a proteo dos pais como represso
abusiva e tentam se livrar dela pela
resistncia e desobedincia.
Infelizmente, s depois de um
tempo que os pais descobrem que
os filhos no eram rebeldes, e os
filhos descobrem que os pais no
eram repressores. Ambos tinham seus
motivos, mais do que justos, para agir
daquela maneira.
Os pais que se sentem os donos dos
filhos, no admitem perder o controle
nem serem confrontados por eles. Os
filhos, por sua vez, no entendem a
dor dos pais de criar e perder a cria.

H muitos conflitos emocionais na

vida dos cnjuges que ocorrem por
no entenderem que os filhos vm e
vo, mas o cnjuge permanece

Separao Amenizando a angstia

Concluso

Todos os pais e filhos enfrentam a

angstia da separao. Isto natural
e revela que houve um vnculo
importante entre eles. Porm
possvel se preparar para amenizar
esse sofrimento e isso se faz tendo a
conscincia dessa realidade, a de que
os filhos um dia precisaro seguir seus
caminhos.
Assim, pais e filhos devem planejar
suas histrias, incluindo esse captulo:
o da separao.
Os filhos, geralmente, sofrem
menos, pois, quando se apaixonam,
passam a dedicar seu amor e seu
tempo pessoa amada e fazer planos
com ela, sem incluir os pais. Enquanto
que os pais, por no terem a chegada
de outra pessoa em sua vida, tendem
a sofrer mais.
Os pais tambm podem diminuir
esse sofrimento. A melhor maneira
de se preparar para esse momento,
investindo em seu casamento.
Existem belas histrias de pais que,
aps o casamento dos filhos, foram
curtir a vida como dois namorados
novamente. Esse um final ideal,
mas, para tanto, preciso que os pais
no deixem o casamento esfriar
por causa dos filhos. Caso contrrio,
sofrero mais com a partida deles.

Aproveitando bem o tempo

juntos
Se naturalmente os filhos vm e vo,
a melhor maneira de convvio entre
pais e filhos saber aproveitar bem o
tempo que tm juntos. O grande vilo
dos conflitos entre pais e filhos a
tenso emocional, pois ela marca, de
maneira muito forte, este vnculo.
Os pais devem ver os filhos como
herana de Deus e assim cuidar bem
deles, mas entender que eles so de
Deus ainda, e sempre sero.
Os filhos devem ter a conscincia
de que seus pais so bnos em sua
vida, pois foram os escolhidos por
Deus para traz-los ao mundo e cuidar
deles.
Marido e mulher devem tomar o
cuidado de no abandonarem a vida
conjugal em funo dos filhos, pois
estes, um dia, precisaro partir e o
casal permanece.

Leituras Dirias

Por isso a orientao clara: Pais

no provoquem ira, mas ensinem
com amor. Filhos Obedeam a
seus pais e os honrem.

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Salmo 127.3
Efsios 6.1,2
Efsios 6.4
Provrbios 3.12
Provrbios 10.1
Deuteronmio 6.6,7
xodo 20.12

31

Data do Estudo

Licao 2
Texto bblico: Jeremias 31.13b

Traumas

trauma psicolgico um tipo de

dano emocional que ocorre como
resultado de alguma experincia
negativa. como se as emoes
sofressem uma alterao em seu
funcionamento normal. Isto gera um
comportamento anormal que vai de
pequenas alteraes de humor at o
desenvolvimento de sndromes, como a
do pnico, por exemplo, chegando, em
casos mais extremos, ao suicdio.
Uma das consequncias do pecado
na vida do homem foi coloc-lo
exposto a esses males, e, de uma
forma mais ou menos intensa, todos
sofrem de traumas emocionais em
algum grau.
Um dos personagens bblicos mais
importantes relata um estado de
alterao emocional em um de seus
salmos: Esperei com pacincia no
Senhor, e ele se inclinou para mim, e
ouviu o meu clamor. Tirou-me dum
lago horrvel, dum charco de lodo, ps
os meus ps sobre uma rocha, firmou
os meus passos. E ps um novo cntico
na minha boca, um hino ao nosso
Deus; muitos o vero, e temero, e
confiaro no Senhor (Sl 40.1-3).

32

Ao citar dum lago horrvel e dum

charco de lodo, Davi se refere, no
literalmente a estes ambientes, mas ao
estado de suas emoes. Certamente
ele foi um homem marcado por
muitos traumas. Mas foi vitorioso, sem
dvida.

Uns afetados e outros no...

Cada pessoa tem sua estrutura
emocional peculiar, mesmo pessoas
da mesma famlia diferem no aspecto
das resistncias diante de eventos
traumticos. Cada pessoa um
ser nico. Deus faz um por vez e
acompanha seu desenvolvimento
individual: Pois possuste os meus
rins; cobriste-me no ventre de minha
me. Eu te louvarei, porque de um
modo assombroso, e to maravilhoso
fui feito; maravilhosas so as tuas
obras, e a minha alma o sabe muito
bem. Os meus ossos no te foram
encobertos, quando no oculto fui
feito, e entretecido nas profundezas
da terra. Os teus olhos viram o meu
corpo ainda informe; e no teu livro
todas estas coisas foram escritas;
as quais em continuao foram

formadas, quando nem ainda uma

delas havia (Sl 139.13-16).
Este texto no revela que Deus fez
uns mais fortes e outros mais fracos,
mas sim que fez um de cada vez,
portanto, somos diferentes, mesmo
sendo de uma mesma famlia.
Assim, por sermos diferentes, uma
mesma situao traumtica pode
afetar profundamente um membro
da famlia enquanto outro membro
da mesma famlia pode no sentir
qualquer abalo em suas emoes.
H situaes em que um membro
da famlia enfrenta algum desconforto
emocional causado por um trauma
e, pelo fato de outros integrantes da
mesma famlia no demonstrarem
qualquer abalo pela mesma situao,
aquele que sente o problema termina
por no receber o devido cuidado
dos demais, e s vezes recebe at
algum tipo de hostilidade. Isso, alm
de agravar a situao daquela pessoa,
pode ainda instalar um estado de
conflito entre membros da famlia.
No iremos entrar no mrito das
razes pelas quais, numa mesma
famlia, uns so mais e outros menos
afetados pelo mesmo trauma.
suficiente para ns sabermos
que numa famlia as pessoas tm
estruturas emocionais diferentes
umas das outras. Dentre as causas
mais comuns, apenas para clarear
um pouco o assunto, podemos citar:
origem diferente das famlias dos
pais; poca e circunstncias em que
uma criana foi concebida, passando

pelo histrico de sua gestao; se

do sexo feminino ou masculino; se
primeiro filho ou caula, ou ainda um
filho intermedirio; e outros fatores
externos que se diferenciam em
tempo e circunstncias.

A influncia dos pais

Alm das causas citadas acima,
h o histrico de afetos emocionais
traumticos de cada um gerado pelo
tipo de mundo que observamos pelas
janelas de nossa infncia. Todos
ns somos de alguma forma, mais
ou menos intensa, afetados pelo
relacionamento com nossos pais.
desse relacionamento que adquirimos
nossos maiores traumas, por exemplo:
- Pais eternamente insatisfeitos:
com as notas da escola, no
desempenho nos esportes, na igreja,
nos trabalhos, e em outras reas
especficas. Por exemplo: uma criana
se esfora e tira nota 9,0 na prova.
Alguns pais ao receberem o boletim,
dizem: com um pouco mais de esforo
este nove poderia se transformar num
dez. Nesses casos, predominam as
crticas em detrimento dos elogios e isso
afeta profundamente nossas emoes
e repercutir por toda a vida, a menos
que haja um tratamento adequado para
a cura. Pais que se comportam assim
provocam, sem a inteno de faz-lo,
a ira nos filhos, e a Bblia contra esse
comportamento: E vs, pais, no
provoqueis ira a vossos filhos, mas
criai-os na doutrina e admoestao do
Senhor (Ef 6.4).
33

- Situao instvel no lar: Em um

de seus livros, o escritor ingls Charles
Dickens afirmou o seguinte: No
mundo infantil, a maior dor a da
injustia. A instabilidade emocional
dos pais produz injustia, pois a
criana nunca sabe que reao obter
deles. Esta outra forma de sermos
afetados profundamente em nossas
emoes.
No entanto, mesmo que apenas
um dos membros da famlia esteja
vivenciando algum tipo de dificuldade
em suas emoes, toda a famlia ser
afetada. Por isso dizemos que numa
famlia, se um fica doente, todos
adoecem juntos.

Superao e transformao
ps-traumtica
Todo trauma, seja fsico ou
emocional, pode ser administrado
de forma a ser usado como fator de
motivao para transformao da
pessoa afetada. Para isso, tal pessoa
precisa ser acolhida, compreendida
e incentivada a fazer as mudanas
necessrias. Mas, infelizmente, muitas
famlias aprofundam as razes dos
traumas, aumentando drasticamente
seus efeitos na pessoa afetada e
trazendo ainda mais sofrimento a
todos no lar.
A Bblia fala de transformaes de
pranto em alegria: ... e tornarei o seu
pranto em alegria, e os consolarei, e
lhes darei alegria em lugar de tristeza
(Jr 31.13b). Deus no v uma pessoa
cada, ou afetada por tristezas e
34

doenas, como derrotada, mas Ele

anuncia a transformao. No entanto,
tal transformao carece de ateno
por parte da famlia e cuidados
especiais a fim de oferecer pessoa
traumatizada um ambiente de apoio e
no de crticas.
Deus fica satisfeito com qualquer
pessoa que se esfora para
transformar dores e tristezas em
vitria: No to mandei eu? Esforate, e tem bom nimo; no temas,
nem te espantes; porque o SENHOR
teu Deus contigo, por onde quer
que andares (Js 1.9). Ele tambm se
alegra com aqueles que se pem ao
lado dos que precisam, para prestarlhes ajuda.

A ajuda certa!
Sem dvida alguma a ajuda
principal e indispensvel para qualquer
grau de trauma a que vem do alto.
Deus nos manda clamar: Clama a
mim, e responder-te-ei, e anunciarte-ei coisas grandes e firmes que
no sabes (Jr 33.3). Naturalmente
que esse clamor se aplica a qualquer
situao em que precisemos de
ajuda. E uma das maneiras de Deus
responder o nosso clamor nos
dando mdicos, como disse Jesus:
No necessitam de mdico os sos,
mas, sim, os doentes (Mt 9.12b).
Dependendo do grau do trauma
faz-se necessrio ajuda profissional.
As enfermidades emocionais so
semelhantes s fsicas, ou seja, h
doenas fsicas que resolvemos

Concluindo...
Uma criana, quando est
aprendendo a andar, uma boa
ilustrao para o tema de hoje. Ela
se entorta toda, tropea, cai, chora,
quebra coisas pela frente, mas seus
pais, ao invs de repreend-la,
ficam extremamente satisfeitos e
orgulhosos. assim que Deus fica
quando nos esforamos para vencer
nossos traumas. assim que os
demais integrantes da famlia devem
ficar: pacientemente ao lado de
quem precisa de ajuda. Os familiares
precisam entender e se colocar ao
lado de quem luta com algum tipo de
trauma na famlia. No se afastar, no
criticar, mas apoiar com f e pacincia
at que o outro supere o trauma.
De nada adianta querer tratar um
membro da famlia com traumas
emocionais sem se posicionar ao
seu lado com empatia. A empatia
indispensvel nesses casos. Na
psicanlise, a empatia definida

como o estado de esprito no qual

uma pessoa se identifica com outra,
presumindo sentir o que esta est
sentindo. A ajuda a um membro da
famlia que passa por um trauma no
envi-lo ao tratamento, mas ir junto.
de fundamental importncia saber
que o tratamento do trauma requer
acolhimento e tratamento amoroso
pessoa afetada.
Muitas vezes o processo
demorado, requer pacincia e apoio,
mas tal esforo sempre vale a pena,
pois a famlia nosso maior bem.
Ver a vitria de nossos familiares
compensa qualquer esforo que se
tenha que fazer para isso.

Para Pensar e Agir

1. Por que os traumas marcam tanto
uns e menos outros?
2. Por que as experincias negativas
podem traumatizar uns e outros no?
3. Como transformar um trauma
num estmulo para superao e
transformao?
4. Como conseguir ajuda para tratar
os traumas?
5. Como ajudar quem est vivendo
sob traumas?

Leituras Dirias

sozinhos, como uma dor muscular

que combatemos com um relaxante
muscular, mas h dores fsicas que
requerem que consultemos um mdico.
Nas emoes acontece o mesmo,
uma pequena tristeza causada por
uma situao que no queramos
pode ser resolvida tranquilamente
por ns mesmos, mas uma depresso
profunda, um estado contnuo de
ansiedade, alguns complexos, e outras
dificuldades emocionais requerem a
ajuda de profissionais da rea.

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Salmo 40.1-3
Salmo 139.13-16
Efsios 6.4
Jeremias 31.13
Josu 1.9
Isaas 41.6
Filipenses 4.8

35

Data do Estudo

Licao 3
Texto Bblico: J 17.7

Mgoa (Parte 1)

36

termo que mais se aproxima

da palavra mgoa desgosto,
ou ausncia de gosto. Isto
significa que a mgoa comea
quando algo de que no gostamos
feito a ns.

Razes perigosas
Pelo que j se escureceram de
mgoa os meus olhos, e j todos
os meus membros so como a
sombra (J 17.7)
A mgoa um inimigo perigoso
e silencioso infiltrado na famlia.
Ela a responsvel pela falta de
cumplicidade, companheirismo,
amizade e confiana mtua.
Pode se instalar de forma
mais profunda, tornando-se
assim difcil de ser detectada e,
consequentemente, tratada.
A mgoa uma sensao de
descontentamento causado por
um pensamento discordante. Ela
vai se acumulando no corao,
tornando-o mais pesado. criada
quando voc se sente injustiado
por algum; voc no perdoa
pessoa e fica com uma sensao
ruim guardada no peito.
Quando se guarda uma
mgoa, um pensamento
obsessivo comea a ocupar a
mente e perturbar a pessoa.
Geralmente estes pensamentos
so: Aquela pessoa no devia
ter feito isto comigo, estou
muito decepcionado com aquela

pessoa, que injustia ela ter

feito isto comigo!, e outros
discursos que afirmam cada vez
mais a sensao de injustia.

Sim, sim; no, no

Seja, porm, o vosso falar: Sim,
sim; No, no; porque o que passa
disto de procedncia maligna
(Mt 5.37).
Quando reveladas as razes da
mgoa, seu tratamento tornase mais fcil de processar; o
problema que na maioria das
vezes a mgoa escondida ou
disfarada por quem a sente,
a fim de no causar tristeza no
outro membro da famlia que
cometeu o ato que a gerou o
que chamamos de engolir as
mgoas e sofrer ocultamente
pois, em se tratando de famlia, a
mesma pessoa que sente a mgoa
tambm tem o desejo que a outra
pessoa, que causou a mgoa, no
sofra. Ento fica sem saber lidar
com o que sente.
Geralmente a mgoa causada
por algum da famlia reprimida
e instalada de forma mais
profunda. s vezes, a pessoa que
sente a mgoa diz ter perdoado,
quando, na verdade, apenas um
recalque, isto , o sentimento
encaminhado ao subconsciente e
a pessoa pensa que se livrou dele,
mas ele continua l, interferindo
nos sentimentos dela.
37

A maneira correta de lidar com

a mgoa assumi-la diante de
quem quer que a tenha cometido.
O fato de dizer a uma pessoa que
ela causou uma mgoa no
uma declarao de inimizade ou
de reprovao de sua vida. Assim,
o ideal dizer claramente o que
se passa: Seja, porm, o vosso
falar: Sim, sim; No, no; porque o
que passa disto de procedncia
maligna (Mt 5.37). O diabo
se aproveita de qualquer coisa
escondida para piorar a situao.
Este aprofundamento da mgoa
que se torna o grande problema
nos relacionamentos da famlia,
pois quando a mgoa visvel a
busca pela soluo empreendida,
mas quando ocultada, no se
tenta resolver, embora ela continue
amargurando a vida de quem a
detm, e esta amargura tende a
contaminar toda a famlia e minar
os relacionamentos.

Duplo vnculo
H muitas pessoas que vivem
um sentimento paradoxal por
outros membros da famlia.
Estes sentimentos opostos pela
mesma pessoa denominado
na psicologia como Duplo
Vnculo.
Ele ocorre quando um membro
da famlia gosta muito do outro,
mas est magoado com ele. Por
exemplo, um pai ama o filho e
38

deseja tudo de bom para ele, mas

o filho se tornou desobediente
e muitas vezes injusto com o
pai; este fica magoado, porm
no deixa de amar muito o filho.
Neste caso, comum o dilogo
entre ambos alternar entre uma
conversa carinhosa e afetuosa e
duras crticas e reclamaes.
Este paradoxo se d entre pais
e filhos e tambm entre marido e
mulher. So pessoas que se amam,
mas que se magoam.
Existem muitos relacionamentos
travados por conta de mgoas
no resolvidas. Tais sentimentos
afetam a dinmica do convvio no
lar, tiram o brilho das relaes e
isolam os membros da famlia uns
dos outros.

Volte a confiar
E disse-lhe Jesus: Nem eu
tambm te condeno; vai-te, e no
peques mais (Jo 8.11).
Quando somos trados por
algum em quem confiamos,
temos at certa facilidade em
perdoar, mas voltar a ter confiana
praticamente impossvel. Mas,
tudo bem, no precisamos voltar
a ter confiana em todas as
pessoas que nos decepcionam.
Porm, quando se trata de famlia,
fundamental restabelecer a
confiana.
Famlia o bem mais precioso
que temos, o nosso convvio

mas fazer a escolha de voltar a

confiar nos nossos entes queridos.
Lembrando que o amor tudo
sofre, tudo cr, tudo espera, tudo
suporta (1Co 13.7).

Isso no tudo!
No prximo estudo,
continuaremos falando sobre
as mgoas. Veremos que h
um caminho para a cura e que
Deus tem grande interesse em
transformar a histria, agindo com
soberania nesta causa, para que
as famlias consigam desfrutar da
alegria do convvio no lar.

Para Pensar e Agir

1. Como a mgoa comea e
produz razes que podem
destruir o bom relacionamento?
2. Como destruir as razes da
mgoa e resgatar a confiana?
3. Como identificar as razes da
mgoa e seus causadores?
4. E se eu mesmo for responsvel
por ter causado mgoas nos
meus familiares?

Leituras Dirias

mais ntimo, mais verdadeiro, mais

sujeito a conflitos.
Nesse convvio, cheio de paixo
e emoo, magoamos e somos
magoados, decepcionamos e
somos decepcionados, todavia,
amamos, e isso faz toda a
diferena!
Num crculo familiar, precisamos
uns dos outros, dependemos
uns dos outros, pelo menos no
aspecto emocional, por isso, ter
confiana mtua imprescindvel.
Portanto, voltar a confiar em
quem nos magoou na famlia
uma questo de segurana, de
fortalecimento, de sade e de paz.
Quem j sofreu alguma
decepo por parte de algum em
que confiava muito, sabe o quanto
difcil voltar a confiar, mas, em se
tratando de famlia, necessrio
dar mais um voto de confiana.
Para facilitar o entendimento
dessa retomada da confiana,
basta saber que no se trata de
um sentimento, mas de uma
deciso de confiar novamente.
No deve passar pelo crivo de
nossas emoes, mas pela anlise
de nossa razo.
Todos ns erramos, precisamos
de uma nova chance para
crescermos e melhorarmos
como pessoas. Deus nos d essa
chance; Ele volta a confiar em ns,
mesmo que estejamos sempre lhe
decepcionando. Assim, tambm
ns precisamos decidir, no sentir,

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

J 17.7
Mateus 5.37
Joo 8.11
1 Corntios 13.5
1Corntios 13.7
Joo 21.17
Jeremias 30.17

39

Data do Estudo

Licao 4
Texto Bblico: Hebreus 12.15

Mgoa (Parte 2)

importante destacar que nem

toda mgoa capaz de gerar
problemas no relacionamento
familiar; h mgoas pequenas, que
administramos sem maiores esforos;
outras, porm, necessitam de uma
ateno maior para no gerar outros
males em quem a sente e em toda a
famlia.

O caminho da cura
Admiti-la No h nenhum
demrito por se sentir magoado, no
h pecado em se sentir assim. Fugir
desta realidade o grande perigo para
o aprofundamento da mgoa. Quem
se sente magoado deve admitir isso.
Identificar sua origem De
onde veio a mgoa? Neste aspecto,
ela pode ter diversas origens, tais
como: algum intencionalmente a
provocou; algum a provocou, sem a
inteno de faz-lo; ela veio a partir

40

de uma lembrana do passado ou

de uma possvel ao no futuro; foi
fruto de uma decepo (neste caso,
preciso saber se o que se esperava
da pessoa era certo ou no, caso
contrrio, a expectativa que estava
errada); mgoa de si mesmo; ou
quando permitimos que algum nos
faa mal sem que nos defendamos
adequadamente.
Procurar a melhor maneira de
resolv-la Dependendo da origem
da mgoa, deve-se empreender aes
para elimin-la.
Caso haja algum que
deliberadamente a tenha causado,
o melhor ir ao encontro dessa
pessoa e relatar o ocorrido, a fim de
compartilhar o sentimento, mesmo
que a pessoa no reconhea o erro. O
simples fato de compartilhar j exerce
uma ao teraputica, mas deve-se
tomar o cuidado para no fazer deste

Sem ttulo-1
sexta-feira, 14 de maro de 2014 15:29:31

Sem ttulo-1
sexta-feira, 14 de maro de 2014 15:29:32

Sem ttulo-1
sexta-feira, 14 de maro de 2014 15:29:31

encontro uma oportunidade para

vingana, pois a vingana s aumenta
a mgoa trazendo culpa, ao nivelar a
pessoa por baixo. Normalmente, uma
conversa sincera, educada, respeitosa,
mas clara em relao mgoa, tende
a dar uma boa soluo ao problema.
Se a mgoa for fruto de uma
expectativa errada que gerou uma
decepo e, consequentemente a
mgoa, deve-se ter a lucidez de
analisar tal expectativa e perceber que
no houve uma ao para causar a
mgoa.
E ainda, pessoas que ficam
magoadas consigo mesmas por no se
defenderem das investidas de outras
que lhe fizeram mal, devem procurar
superar esse sentimento tomando
atitudes de no mais permitir que
outros lhes faam mal.

O tempo no resolve tudo

Acostumamo-nos com a ideia de
que o tempo o melhor remdio, mas
isto no funciona para todas as coisas
que precisamos resolver, e a mgoa
uma delas. O tempo no cura
mgoas, quando muito, as exclui da
admisso consciente, empurrando-a
para o inconsciente, onde ela tende
a se alimentar e aprofundar razes,
provocando tristezas sem causa
aparente, podendo at desenvolver
doenas.
A melhor maneira de lidar com a
mgoa resolv-la no menor tempo
possvel, indo ao encontro de quem a
causou, dando-lhe cincia do fato e

deixando com esta pessoa a deciso

de como vai lidar com o mal que fez.
Mesmo diante de uma negativa da
pessoa, o fato de passar a ela essa
informao j produz uma dinmica
de descarga emocional que causa
alvio na pessoa magoada.

Cortando o mal pela raiz

A mgoa comea a ser destruda
com a prtica do perdo por parte
de quem foi magoado. Normalmente
o perdo uma resposta a um
pedido feito por quem errou. No
entanto, uma pessoa magoada no
deve permanecer refm da mgoa
at que a outra, que a magoou, lhe
pea perdo. O ideal que haja uma
liberao de perdo espontnea, sem
que o magoado tome a iniciativa.
Esta postura de liberar o perdo
sem que haja um pedido um
comportamento de grandeza e
de muita maturidade espiritual e
emocional. O melhor exemplo que
temos disso do prprio Jesus. A
Bblia diz que Ele nos perdoou antes
que pedssemos ou merecssemos:
Mas Deus prova o seu amor para
conosco, em que Cristo morreu por
ns, sendo ns ainda pecadores (Rm
5.8).
Desta maneira devemos entender
que o perdoador no se v justiado,
pois nem sempre haver o
reconhecimento por parte de
quem o magoou, mas quem deseja
manter o corao puro e livre de
mgoas deve tomar a iniciativa de
41

perdoar a quem lhe faz mal. como

se o perdoador fosse para a cruz e de l
liberasse o perdo. Isso, alm de isentar
de punio quem fez o mal, liberta o
corao de quem recebeu a mgoa.
A Bblia nos orienta a termos
cuidado para que as mgoas no se
aprofundem em ns. Tendo cuidado
de que ningum se prive da graa
de Deus, e de que nenhuma raiz de
amargura, brotando, vos perturbe,
e por ela muitos se contaminem
(Hb 12.15). Veja que o texto comea
falando da graa de Deus, ou seja,
ela o fator mais importante na
dinmica do perdo, pois a graa
a manifestao do perdo de Deus
por ns. Alm disso, ela tambm nos
capacita a perdoar e nos fortalece
diante de nossas fraquezas nos
relacionamentos.

Assumindo a culpa
Creio que uma das oraes que
mais agradam a Deus aquela que
fazemos pedindo a Ele que nos sonde
e nos purifique dos males que existem
em ns, e no sabemos. Esta uma
orao altrusta, mais do que um
autoexame, uma sondagem feita
por Deus, portanto, uma sondagem
perfeita, sem falhas. Dela resulta
quem verdadeiramente somos.
Uma orao que agrada ao Senhor.
Sonda-me, Deus, e conhece o
meu corao; prova-me, e conhece
os meus pensamentos. E v se h em
mim algum caminho mau, e guia-me
pelo caminho eterno (Sl 139.23,24).
42

Quando peo a Deus que me

sonde, estou abrindo meu corao
com sinceridade, sem reservas e
buscando melhorar como pessoa
e assim ser bno s demais
que se relacionam comigo. No
mbito familiar, serei um fator de
alegria, paz, cura, prazer, cuidados,
conciliao, enfim, fonte de bno.
Se tiver magoado algum, Deus me
revelar e eu irei at a pessoa para
pedir que me perdoe e oferecer meu
afeto e ateno.
Muitas famlias passam por
sofrimentos em relao a mgoas pela
falta deste tipo de orao e interesse.
Nem sempre sabemos o quanto
estamos magoando algum,
sobretudo porque no temos esta
inteno, principalmente quando
se trata de famlia. Assim, a melhor
maneira tanto de me assegurar de que
no estou causando mgoas, quanto
de buscar resolver o problema, se o
tiver causado, primeiro ir a Deus,
para me preparar, e depois ir a quem
magoei, para resolver.

Deus pode tudo

Posso todas as coisas em Cristo
que me fortalece. (Fp 4.13)
Finalmente, se todas as aes
humanas no sentido de resolver uma
mgoa falharem, resta uma que no
falha, a ao de Deus. Naturalmente
que todas as dicas anteriores
devem ser empreendidas tambm
com orao, mas quando elas no
funcionarem para eliminar a mgoa,

Concluindo...
Destruir as mgoas no uma
tarefa muito fcil, mas possvel.

Normalmente a mgoa tratada

quando a pessoa que a cometeu
reconhece o mal que fez, arrependese e faz um sincero pedido de
desculpas. Quando isso acontece, o
problema normalmente resolvido,
mas nem sempre a dinmica se d
com esta facilidade. At porque,
nem sempre a pessoa que se sente
magoada tem razo de sentir-se
assim, muitas vezes quem causou a
mgoa no teve culpa em faz-lo,
pois h muitas expectativas erradas
que lanamos sobre os outros,
principalmente os da famlia, e eles
no tm a responsabilidade em
atend-las.
Numa famlia, as pessoas
so diferentes, e por isso tm
pensamentos, pontos de vista e
sensibilidade diferentes. Quando
esperamos que o outro haja
exatamente como queremos e isso
no acontece, a culpa nem sempre
do outro. s vezes, as expectativas
que foram erradas.

Para Pensar e Agir

1. O que devo fazer para promover a
cura sobre as mgoas?

Leituras Dirias

ento deve-se confiar no poder

restaurador de Deus.
No entanto, uma orao, para ser
atendida, deve obedecer aos critrios
estabelecidos pelo prprio Senhor,
tais como: reconhecimento de que
no somos infalveis e que tambm
magoamos pessoas; desejo de
que a pessoa que causou a mgoa
seja tratada por Deus com graa
e misericrdia e no com castigo;
confiana de que Deus tem o seu
jeito de agir e resolver os problemas e
que ns nem sempre sabemos como
isso porque muitas pessoas oram
como que ensinando a Deus como Ele
deve agir para resolver os problemas,
como, por exemplo: Deus, aquela
pessoa me magoou, faa-a sentir
culpa, faa-a sentir tristeza, faa-a
vir at a mim para conversar, leve
arrependimento ao corao dela....
Ora Deus no precisa de orientaes
sobre o modo como deve agir.
Embora entendamos a inteno de
quem ora desta maneira, precisamos
tomar cuidado, pois se depender
de nossos encaminhamentos para o
passo a passo de Deus, terminamos
por assumir o controle da dinmica de
atuao do Senhor. Ele sabe, Ele quer,
Ele pode. Ao orarmos para que Deus
resolva as mgoas em ns, devemos
descansar na confiana de que Ele
saber faz-lo.

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Romanos 5.8
Hebreus 12.15
Salmo 139.23,24
Filipenses 4.13
Eclesiastes 3.1,2
Eclesiastes 3.3,4
Eclesiastes 3.5-8

43

Data do Estudo

Licao 5
Texto Bblico: Joo 16.33

Perdas (Parte 1)

44

As perdas fazem parte da vida.

Todos ns computamos perdas
durante nossa caminhada. No h
quem esteja isento delas. Por isso,
trata-se de um assunto que precisa
ser considerado, pois a famlia precisa
saber lidar com as perdas, sejam elas
materiais, de oportunidades ou at de
um ente querido.
Quando falamos de perdas na
famlia, a primeira coisa que nos
ocorre a morte de algum; mas
as perdas mais frequentes, aquelas
que as famlias esto enfrentando a
todo instante, so diversas: perda de
emprego, de uma oportunidade, de
um namorado, de um filho que se
casou e saiu de casa (embora uma
boa perda, mas, mesmo assim, uma
perda), de um amigo que viajou
para longe, perda da sade (ainda
que temporria), perda de um bem
material, perda da to sonhada festa
de casamento de uma filha que
engravidou do cara errado, perda
da carreira de um filho que se tornou
viciado em drogas, perda do marido
para uma amante, e tantas outras
perdas a que esto sujeitas as famlias.
Todas essas perdas exercem
influncia importante no
comportamento da famlia. Portanto,
precisam ser consideradas e
administradas.

Reflexos negativos
Dentre os reflexos negativos
causados pelas perdas podemos listar:

Tristeza profunda A tristeza,

no aspecto da nossa estruturao
emocional, to importante quanto
a felicidade, pois mantm o equilbrio
em nossa vida. Porm, quando
causada por perdas importantes,
ela pode atingir a pessoa de forma
profunda e por muito tempo,
podendo lev-la a perder o nimo
para o trabalho, lazer, atividades
religiosas e, em casos extremos, pensa
at desistir de viver.
Depresso A depresso um
mal que atinge 121 milhes de
pessoas em todo o mundo. Segundo
a Organizao Mundial da Sade
(OMS), estima-se que em 2020 a
depresso ser a segunda doena
que mais provocar incapacidade. As
perdas podem provocar depresso.
Desnimo O desnimo a falta
de nimo. a ausncia de aceitao
do que ainda somos e do que ainda
somos capazes de realizar. uma
entrega total a um estado de apatia
pela vida, em que no h esforo para
as realizaes.
Medo O medo um sentimento
de grande inquietao ante a noo
de um perigo, real ou imaginrio,
de uma ameaa. Quando o medo se
instala, a pessoa fica num contnuo
estado de alerta e pode, inclusive,
progredir para algo pior como, por
exemplo, a sndrome do pnico.
Doenas fsicas Quando uma
pessoa tem suas emoes afetadas e
desequilibradas, sua imunidade fica
baixa e as doenas oportunistas se
45

instalam. Algumas bem conhecidas,

como gastrite, doenas de pele,
resfriados constantes, e at outras
doenas mais graves.
Abandono da f Tambm
conhecida como apostasia, o
abandono da f figura entre os
reflexos causados pelas perdas. Se
Deus poderoso e bom, como Ele
permitiu que tal perda acontecesse?
Geralmente, essa a pergunta que
no se cala na mente de algum que,
acreditando em Deus, sofreu alguma
perda significativa.
Irritabilidade um desequilbrio
emocional que leva a pessoa a reaes
violentas, fsicas ou verbais, sem causa
aparente. relativamente comum nos
depararmos com pessoas que sofrem
deste mal se expressarem da seguinte
maneira: Eu no sei o que se passa
comigo, fico irritada por tudo e por
nada, no consigo me controlar e
tudo me aborrece.
Mau humor crnico Mau humor
pode ser um estado passageiro diante
de um descontentamento comum,
mas tambm pode ser doena, e
grave! O mau humor crnico um
transtorno mental que se manifesta
por meio de uma rabugice que parece
eterna.
Culpa a reprovao diante da
avaliao de um comportamento
que a pessoa teve no passado.
Normalmente quem tem este
sentimento no consegue se manter
em um estado de alegria, pois,
ao se alegrar, logo lembra do seu
46

comportamento que reprova e ento

volta a sentir tristeza.
Acusaes A acusao uma
censura, uma imputao de culpa.
Ela pode ser verdadeira ou falsa. De
qualquer maneira, quando ocorrem
perdas na famlia, pode tambm se
instalar uma atmosfera de acusaes
mtuas.

O que diz a f crist sobre a perda?

Pessoas que tm f em Deus
tambm passam por perdas. Ser
convertido no tira o aspecto natural
da pessoa. Ela continua em sua
jornada humana na terra e, portanto,
sujeita s tribulaes desta caminhada.
Igrejas ou lderes evanglicos que
oferecem um evangelho sem perdas
esto indo alm do que o prprio
Senhor ensinou.
O Senhor Jesus antecipou aos seus
seguidores que eles passariam pelas
aflies a que a vida na terra est
sujeita: Tenho-vos dito isto, para que
em mim tenhais paz; no mundo tereis
aflies, mas tende bom nimo, eu
venci o mundo (Jo 16.33).
Observe que h uma promessa e
ela no a de que o crente no sofra
perdas, mas sim de que, apesar das
perdas, a paz garantida, desde que
se mantenha a f (bom nimo).
Quando um crente sofre qualquer
perda, a sua maior dor a da
decepo com Deus. No entanto,
esta decepo tem como base uma
expectativa errada em relao vida

Concluso
H famlias que entram num estado
permanente de sofrimento por causa
das perdas que sofrem. Outras, apesar
de tambm experimentarem perdas
semelhantes, conseguem se manter
em estado de esperana e bom
nimo, conseguindo assim superar
a dor da perda; a diferena est na
estrutura da famlia.
A questo no est em ter ou no
perdas, pois em nossa caminhada
sempre nos depararemos com tais
prejuzos, mas o que faz a diferena
no quanto a famlia ser abalada so:
a estrutura emocional da famlia, o

nvel de companheirismo entre os seus

membros e o relacionamento dela com
Deus. As famlias precisam se fortalecer
nessas reas, a fim de se manterem
firmes diante das inevitveis perdas.
Os reflexos negativos causados
pelas perdas podem perdurar na
histria da famlia, provocando
um padro de vida caracterizado
por tristeza e lamentaes, ou
podem ser superados, dando lugar
a uma motivao para um novo
direcionamento da histria. Tudo vai
depender da estrutura familiar.
Na prxima lio, veremos que existe
uma sada para os possveis reflexos
negativos de uma perda que tenha
afetado a famlia, alm de relembrarmos
promessas de Deus feitas em sua
Palavra que ratificam sua fidelidade e
seu controle absoluto sobre todas as
circunstncias de nossa vida.

Para Pensar e Agir

1. Quais os possveis reflexos causados
pelas perdas no relacionamento
familiar?
2. Como entender o momento de
perda mediante a f Crist?

Leituras Dirias

crist. Quando um no crente sofre

uma perda, ele sofre apenas a dor
daquela perda; quando a perda
numa famlia crente, a dor tornase maior pelo fato de Deus ter
falhado ou no ter se importado o
bastante. Assim, o que permanece,
a decepo que aprofunda a dor, a
amargura e a tristeza. Quando Jesus
fez o alerta de que teramos aflies,
Ele j tinha a soluo: para que em
mim tenhais paz.
A paz do Senhor, que excede o
entendimento humano, se constitui
na maior riqueza e na nica soluo
possvel diante de determinadas
perdas.
E a paz de Deus, que excede todo
o entendimento, guardar os vossos
coraes e os vossos sentimentos em
Cristo Jesus (Fp 4.7)

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Joo 16.33
Filipenses 4.7
Salmo 51.17
Filipenses 4.6
Atos 16.24,25
Romanos 8.28
2Corntios 12.9,10

47

Data do Estudo

Licao 6
Texto Bblico: Jeremias 29.11

Perdas (Parte 2)

s perdas so resultado de nossa

incapacidade de resolver todas
as coisas como gostaramos,
mas Deus no incapaz, Ele
tambm no tem prazer em nosso
sofrimento. Ento por que permite
as perdas? Pensamos ns. No
temos resposta para todas as perdas.
H crentes que, na tentativa de
amenizar a dor de uma famlia que
enfrenta uma perda, tentam justificar
as razes pelas quais Deus permitiu
que acontecesse. O problema que,
via de regra, estas pessoas falam em
nome de Deus, mas sem a permisso
dEle.
Deus no se comporta como um
ser frgil e preocupado dando sempre
uma justificativa diante de suas aes
(ou permisses). Ele apenas diz:
Confia em mim Porque eu bem
sei os pensamentos que tenho a vosso
respeito, diz o Senhor; pensamentos
de paz, e no de mal, para vos dar o
fim que esperais (Jr 29.11). Quando

48

Ele diz: Eu bem sei, Ele est

dizendo: Deixa comigo.
No fcil praticar esta f, a que
exige a sujeio paciente diante do
Senhor Todo-Poderoso que poderia ter
evitado nossa dor. Mas, se acreditamos
que Deus sabe o que faz, se confiamos
que Ele sempre faz o melhor para ns
e se cremos que Ele, apesar da nossa
dor, pode nos encher de sua doce paz,
ento no nos compete exigir dEle
uma justificativa para ter tido este
ou aquele comportamento diante de
nossas necessidades.

E agora, o que fazer?

O fato de sabermos que Deus usa
nossas perdas para nos fortalecer, no
significa que temos que ficar parados
apenas esperando o que vai acontecer.
Assim como Deus nos manda
confiar nEle diante das aflies, Ele
tambm usa a nossa prpria vida
no processo de recuperao. Nossa
inteligncia, energia, oportunidades,

conhecimentos, experincias,
amizades e aes so ingredientes
indispensveis que Deus usa para nos
ajudar a superar as perdas: Tenhovos dito isto, para que em mim tenhais
paz; no mundo tereis aflies, mas
tende bom nimo, eu venci o mundo
(Jo16.33). Note que ao se referir s
aflies pelas quais os discpulos (e
ns tambm) passariam, Jesus os
orientou a que tivessem bom nimo.
Ter bom nimo juntar tudo o que
temos ao nosso alcance para lutar
contra os sintomas das perdas.
Em termos prticos podemos listar
algumas aes que nos permitem
superar as perdas. Naturalmente que,
em se tratando de perdas, a lista
bastante varivel. Ento, no objetivo
nosso aqui tratar especificamente
de cada rea, mas em termos gerais
orientar sobre aes comuns para
passar alm da dor da perda.
Considere a perda No
acredito que isto aconteceu comigo!
Embora esta expresso tenha se
tornado muito comum diante de
algumas perdas, ela pode denunciar
um estado de no aceitao da
situao. Quem no considera a
perda, fica num mundo de iluso, e
quem fica assim pode se entregar a
um estado permanente de continuar
no acreditando no acontecido. Por
mais dolorosa que seja a perda,
preciso ter lucidez e aceit-la. Este
o primeiro passo para a superao.
Logicamente que dependendo da
perda, esta considerao pode

requerer um pouco mais de tempo.

Por exemplo: algum que acabou de
sepultar um ente querido vai passar
algum tempo vivendo aquele luto,
mas mesmo durante esse perodo,
deve trabalhar sua mente para a
aceitao do fato e da necessidade de
reorganizar a vida sem aquela pessoa.
Sinta a dor Um dos grandes erros
que algumas pessoas cometem ao
tentarem ajudar algum que sofreu
uma perda a de mandar a pessoa
levantar a cabea. Muito embora
reconheamos a boa inteno nesta
fala, ela termina por inibir a pessoa
de expressar sua dor, e uma dor
reprimida di por mais tempo. Uma
perda gera desorganizao nas nossas
emoes e a dor um dos meios
para que elas se reorganizem. A Bblia
nunca escondeu o choro dos homens
de Deus ao sentirem dor. Tanto
Moiss como Davi escreveram sobre
seus choros; o apstolo Paulo disse
sentir dores de parto; o prprio Jesus:
E perto da hora nona exclamou Jesus
em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lam
sabactni; isto , Deus meu, Deus
meu, por que me desamparaste?
(Mt 27.46). H tempo de chorar, diz o
sbio rei: Tempo de chorar, e tempo
de rir; tempo de prantear, e tempo de
danar (Ec 3.4). Pelo tempo certo a
dor precisa ser sentida. Isso humano.
Pense mais frente Existe
vida alm das perdas. Seja qual for
a perda, necessrio olhar para
frente, a fim de reeditar o rumo.
Perdeu um bom emprego? Comece
49

a pensar no prximo. Perdeu uma

oportunidade? Busque outras. O
filho se entregou s drogas? Invista
na busca para tir-lo delas. A filha
engravidou, sendo solteira? Comece
a projetar a vida com o novo beb
que est a caminho. Perdeu um ente
querido? Pense na sequncia que
dever dar sua vida (porque se no
houvesse a necessidade de continuar
escrevendo sua histria de vida,
Deus no levaria o parente, levaria
voc). No se trata de insensibilidade,
trata-se de realidade. H famlias
em sofrimento eterno, porque no
consegue olhar para frente; continuase olhando para a perda do passado.
Oua a voz da experincia
Nada como ouvir algum que j
tenha passado pelo mesmo problema.
Toda ajuda vlida, mas quem j
experimentou a mesma dor e venceu
tende a acolher com mais empatia
e dar conselhos precisos sobre o
assunto. Quando o apstolo Paulo
escreveu aos Filipenses, ele fez uma
afirmao, dizendo que j havia
aprendido a passar por determinadas
situaes: Sei passar falta, e sei
tambm ter abundncia; em toda a
maneira, e em todas as coisas estou
instrudo, tanto a ter fartura, como
a ter fome; tanto a ter abundncia,
como a padecer necessidade (Fp
4.12). Paulo falava com a autoridade
de quem era experimentado nas
batalhas. Famlias que convivem com
algum membro que esteja sofrendo
com perdas, devem procurar ajuda
50

em amigos ou outros parentes

que tenham enfrentado situaes
semelhantes, pois eles podem acolher
e ajudar muito.

Acima de tudo... Deus!

H trs aes libertadoras para as
dores geradas pelas perdas: ouvir
a Deus, falar com Deus e louvar a
Deus. Para quem enfrenta a dor de
uma perda, pode ser difcil iniciar este
processo de ouvir, falar e louvar a
Deus, mas uma vez iniciado, o poder
libertador destas aes tremendo.
Experimente:
Ouvir a Deus: Quando Jesus fez
um duro discurso sobre as renncias
de quem desejava segui-lo e as
pessoas desistiram de ouvi-lo, Pedro
fez uma confisso, dizendo: Senhor,
para quem iremos ns? Tu tens as
palavras da vida eterna (Jo 6.68).
Existem muitas palavras boas, mas s
Deus tem as palavras que do a vida.
Ler a Bblia ouvir a Deus, submeterse a Ele, quebrantar-se diante
dEle com confiana e esperana. E
Deus se compadece de quem assim
procede: Os sacrifcios para Deus
so o esprito quebrantado; a um
corao quebrantado e contrito no
desprezars, Deus (Sl 51.17). Sofreu
perdas? Est sofrendo? Ouvir a Deus
faz bem. Leia a Bblia.
Falar com Deus: Quando estamos
diante de uma perda dolorosa
no imaginamos a sada. No
parece possvel existir soluo para
determinadas situaes, mas Deus,

engrandece e uma alma engrandecida

vence as dores das perdas.

Concluso
A Bblia diz: Tendo por certo isto
mesmo, que aquele que em vs
comeou a boa obra a aperfeioar
at ao dia de Jesus Cristo (Fp 1.6).
Logicamente que devemos continuar
pedindo a Deus que nos livre dos
males e das perdas, mas tendo a
conscincia de que estamos sendo
moldados por Ele; somos um edifcio
em obras; Deus o construtor, e est
nos aperfeioando. Ele no perde
as oportunidades para trabalhar em
ns, ainda que nos parea que haja
perdas, mas se Deus est agindo,
inclusive nelas, ento estamos sendo
abenoados: E sabemos que todas
as coisas contribuem juntamente para
o bem daqueles que amam a Deus,
daqueles que so chamados segundo
o seu propsito (Rm 8.28).

Para Pensar e Agir:

1. Que posturas prticas preciso ter
para passar pelas perdas e super-las?
2. Como ajudar um membro da
famlia a passar por essa situao?

Leituras Dirias

sabedor desta confuso nos nossos

sentimentos, fez uma promessa:
Clama a mim, e responder-te-ei,
e anunciar-te-ei coisas grandes e
firmes que no sabes (Jr 33.3).
Deus convida para perto dEle os que
esto com o corao ferido. Ele faz
uma promessa de revelar solues
grandes, firmes e que a pessoa no
tem noo que existam. Ou seja,
Deus diz: fala comigo, ore a mim
e Eu vou mostrar que posso tir-lo
dessa situao por um meio que
voc no imagina, um meio grande
e seguro. Diante das inquietaes
do corao que enfrenta perdas, a
Bblia manda falar com Deus: No
estejais inquietos por coisa alguma;
antes as vossas peties sejam em
tudo conhecidas diante de Deus
pela orao e splica, com ao de
graas (Fp 4.6).
Louvar a Deus: Quando uma
alma louva a Deus, apesar das lutas,
ela se ergue a um nvel melhor. O
louvor tem o potencial inexplicvel de
libertar almas abatidas. Os cnticos
de louvor a Deus so armas de vitria
contra as dores da alma. O qual,
tendo recebido tal ordem, os lanou
no crcere interior, e lhes segurou
os ps no tronco. E, perto da meia
noite, Paulo e Silas oravam e cantavam
hinos a Deus, e os outros presos os
escutavam (At 16.24,25). Os dois
crentes que foram espancados,
humilhados e presos, ao invs de se
desesperarem, cantavam louvores
a Deus. A alma do que louva se

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Jeremias 29.11
Joo 16.33
Mateus 27.46
Eclesiastes 3.4
Isaas 41.6
Filipenses 4.12
Joo 6.68

51

Data do Estudo

Licao 7
Texto Bblico: 1Reis 19.9,10

Insegurana

comportamento das pessoas

tem como base as suas
memrias. O somatrio das
experincias e imaginaes que se
lhe armazenam no inconsciente
estabelecem o perfil de seu
comportamento. Diante desses
registros na memria desencadeiamse as fobias, as ansiedades, as
satisfaes, o bem ou o mal-estar.
Algumas pessoas so mais sensveis
aos afetos traumticos, enquanto que
outras so menos afetadas. Por isso,
numa famlia existem pessoas mais e
outras menos seguras.
A insegurana um grande
problema emocional, ela afeta

52

terrivelmente as famlias, provocando

desentendimentos, tristezas e perdas.
Levando-se em conta o fato de que
basta uma pessoa da famlia ter algum
problema para que toda a famlia seja
afetada, torna-se importante conhecer
um pouco sobre este terrvel problema
emocional que assola muitas pessoas.

O incio de tudo...
Dentre os fatores que desencadeiam
a insegurana podemos citar os
seguintes:
Violncia Causada pelo
desequilbrio social vigente e pela
fragilidade da vida fsica, a violncia

tem se tornado um dos principais

fatores causadores de insegurana,
principalmente nas grandes cidades.
Alm do convvio com situaes
violentas ao redor, as famlias
ainda so bombardeadas todos os
dias com uma grande quantidade
de informaes sensacionalistas,
mostrando a vulnerabilidade da
vida diante do crescimento de atos
violentos. Via de regra, uma pessoa
acorda e se depara com esse tipo de
notcia, quer seja na TV, no rdio ou
na banca de jornais, o que a alimenta
de informaes violentas para o dia
e, antes de dormir, os noticirios
tambm oferecem mais uma generosa
dose de notcias de violncia. Ento
a pessoa dorme com tais imagens e
informaes na mente, e isso pode
torn-la insegura.
Sade em deteriorao Com o
avano da tecnologia, os diagnsticos
mdicos ficam cada vez mais precisos
e detalhados. Isso por um lado
timo, pois nos d a oportunidade de
tratar precocemente algumas doenas,
mas por outro lado instala-se um
sentimento de fragilidade da sade.
Antigamente, uma crise de ansiedade,
uma dor no peito, uma taquicardia,
ou algo semelhante era tratado com
um bom copo de gua com acar, e
resolvia. Hoje, aos primeiros sintomas
acima descritos, a mente j processa
a informao de que pode ser um
ataque cardaco fulminante ou um
AVC, e isso piora o estado de sade
de quem sente um simples mal-estar,

aumentando a insegurana de tal

pessoa.
Casamento sob ameaa As
separaes conjugais se multiplicaram
rapidamente; o divrcio se tornou to
comum quanto o casamento; casais,
aparentemente em um casamento
estvel, separam-se, e isso tem gerado
certa insegurana nos casamentos.
Alm de gerar insegurana nos
cnjuges, essas estatsticas trazem
tambm insegurana aos filhos, que
temem ver seus pais separados.
Futuro dos filhos Parece
que, na mesma proporo em que
aumentaram as oportunidades
de estudos e trabalho, aumentou
tambm a instabilidade das pessoas.
Os vcios, doenas, violncia urbana e
desmandos conjugais contribuem para
o desenvolvimento da insegurana dos
pais em relao ao futuro dos filhos.
Medo da rejeio ou da
exposio pblica Quando os
pais so muito exigentes com os
filhos, estes tendem a desenvolver
um medo de rejeio. Inicia-se com
o medo de ser rejeitado pelos pais
e pode se estender ao ambiente
extra lar, ou seja, a pessoa pode
desenvolver um receio de no ser
aprovada pelo grupo de amigos,
pelos professores, pelo chefe, ou por
outra pessoa com quem se relacione.
Essa insegurana termina por gerar
uma incapacidade de se relacionar
com as demais pessoas, o que gera
perda de oportunidades nos estudos,
no trabalho, entre outras.
53

Medo da morte A morte uma

presena invisvel aterrorizante para
muitos. No so poucas as pessoas
que passam a vida com medo de
morrer e, como todo medo, esse
tambm aprisiona seu hspede.
Esse aprisionamento causa falta de
motivao para empreendimentos
e planos para o futuro, alm de
desespero diante de pequenos
sintomas de que a sade no vai bem.
Poderamos discorrer sobre tantos
outros aspectos da vida que geram
insegurana nas famlias, porm, mais
importante do que pensar e repensar
as causas do medo a atitude
saudvel para venc-lo.

Seguros acima de tudo!

A forma ideal de lidar com a
insegurana a busca da verdade,
pois toda insegurana gerada
pelas impresses fantasiosas que
nossa mente armazena. natural
que qualquer pessoa sinta medo
em algum nvel, mas quando este
medo se torna obsessivo e crnico,
ento que gera um estado de
insegurana.
A Bblia nos ensina que o diabo
aprisiona as pessoas pelo medo:
Sede sbrios; vigiai; porque o diabo,
vosso adversrio, anda em derredor,
bramando como leo, buscando a
quem possa tragar (1Pe 5.8). Como
o leo que ruge para paralisar, pelo
medo, as suas presas e depois ataclas, o diabo tambm tenta assustar as
54

pessoas, mantendo-as refns dos seus

medos.
Neste caso, a prpria Palavra
de Deus traz a orientao: Sede
sbrios. Ser sbrio ter lucidez
para encarar os fatos como so e
no como imaginamos. Ser sbrio
ter a capacidade de concentrao e
percepo correta da realidade volta.
Desta forma podemos afirmar que
muito da insegurana que as pessoas
sentem est ligado no aos fatos que
as cercam, mas ao que imaginam que
possa acontecer.
Jesus ensinou que no devemos
antecipar os males do amanh, pois
provavelmente eles no estaro l
como muitas vezes imaginamos. Ele
disse que bastaria para ns lidarmos
com os males do momento presente,
certamente porque assim podemos
dimensionar tais males e perceber
que no so to assustadores ou
ameaadores para ns: No vos
inquieteis, pois, pelo dia de amanh,
porque o dia de amanh cuidar de si
mesmo. Basta a cada dia o seu mal
(Mt 6.34).
Existem pessoas to preocupadas
com o que pode acontecer no futuro
que so incapazes de aproveitar a paz
do presente. J ouvi algumas pessoas
dizerem que: a situao est to boa
que certamente vem luta pela frente,
ou seja, a pessoa vive um momento
de paz, mas no desfruta da paz
porque sente medo do futuro. Isto
um estado de insegurana que faz mal
para toda a famlia.

O Senhor resgata a alma dos

seus servos, e nenhum dos que nele
confiam ser condenado (Sl 34.22).
H algumas tarefas a serem feitas
para que um estado de segurana
se instale definitivamente na famlia:
a primeira delas entregar a vida
da famlia a Deus e praticar a f no
Senhor, que tudo v e tudo pode.
Nossa vida trilha caminhos que
no conhecemos, no sabemos
o que nos espera depois de cada
esquina, assim, enquanto avanamos
devemos deixar a direo e o
controle nas mos de Deus. No
devemos ficar refns do medo das
coisas que tememos que aconteam
no futuro. Ainda bem que Ele
mesmo se coloca a nossa disposio
para esta ajuda, pois isto que o
salmista diz: Entrega o teu caminho
ao Senhor; confia nele, e o mais Ele
far (Sl 37.5).
Porm, entregar o caminho ao
Senhor no nos libera de agirmos
com inteligncia diante de nossos
medos. Assim, h tambm um
trabalho que precisamos fazer nesse
aspecto. Esse trabalho um esforo
para no ficarmos o tempo todo sob
a influncia da memria do passado.
H pessoas que no conseguem olhar
para frente, passam a vida olhando
para trs, revivendo lembranas
dolorosas, presas s memrias ruins
dos acontecimentos do passado. A
Bblia nos ensina a olhar para frente:

Irmos, quanto a mim, no julgo que

o haja alcanado; mas uma coisa fao,
e que, esquecendo-me das coisas
que atrs ficam, e avanando para as
que esto diante de mim, prossigo
para o alvo, pelo prmio da soberana
vocao de Deus em Cristo Jesus (Fp
3.13,14).
Outra ao a ser empreendida para
algum deixar de ser uma pessoa
insegura evitar que se estabelea
um padro de comportamento de
vida atemorizante. Cada famlia
tem um padro que escolhe adotar.
Umas tm o padro de ostentao
de bens materiais; outras o padro
de brigas e conflitos; outras o padro
de reclamaes; outras o padro de
medo e insegurana. De tanto repetir
o mesmo comportamento, a famlia
termina por adot-lo como padro.

Para Pensar e Agir:

1. Qual o padro que voc quer para
sua famlia?
2. o padro de uma famlia feliz,
vitoriosa e segura?
3. Ento busque este padro, comece
a se comportar desta maneira.

Leituras Dirias

Existe um escape!

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

1Reis 19.9,10
Filipenses 4.8
1Pedro 5.8
Mateus 6.34
Salmo 34.22
Salmo 37.5
Filipenses 3.13,14

55

Data do Estudo

Licao 8
Texto Bblico: Salmo 71.1

Ansiedade (Parte 1)

termo ansiedade se tornou comum,

todas as pessoas certamente j
ouviram falar nele. Mas o que isso
significa de fato? Quando um termo
cai no lugar comum de uso ele pode
deixar de significar o que realmente.
Dessa maneira, nesta lio, quando nos
referirmos ansiedade estamos falando
de algo muito importante, perigoso e
que afeta todas as pessoas.
Vale ressaltar que a palavra ansiedade
que aparece na Bblia, tanto nos
evangelhos como nas cartas dos
apstolos, se refere a um tipo de
inquietao (preocupao) capaz de
ser controlada por ns. Por isso Jesus
orienta: Por isso vos digo: No andeis
cuidadosos quanto vossa vida, pelo que
haveis de comer ou pelo que haveis de
beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo
que haveis de vestir. No a vida mais
do que o mantimento, e o corpo mais do
que o vesturio? (Mt 6.25). Note que o
Senhor est falando de algo que est ao
nosso alcance decidir.
O apstolo Paulo tambm fala nestes
termos: No estejais inquietos por coisa
alguma; antes as vossas peties sejam
em tudo conhecidas diante de Deus pela

56

orao e splica, com ao de graas

(Fp 4.6). Tambm aqui se trata de um
tipo de ansiedade que est dentro de
nosso controle. Nesses casos a deciso
: vou ou no andar ansioso?
Ainda temos o exemplo de Pedro,
que fala de uma ansiedade que
podemos administrar: Lanando sobre
ele toda a vossa ansiedade, porque ele
tem cuidado de vs (1Pe 5.7).
Dessa maneira, temos um tipo
de ansiedade explicitada na Bblia
que depende de ns t-la ou no:
no andeis ansiosos, no estejais
inquietos e lanando sobre ele, so
aes de quem pode decidir e fazer o
que deseja.
Porm, o objeto deste estudo a
ansiedade num sentido mais amplo, a
ansiedade involuntria e incontrolvel:
a doena.
De forma bem resumida podemos
dizer que ansiedade uma nsia ou
nervosismo que antecede momentos
de perigo real ou imaginrio,
caracterizada por sintomas fsicos
desagradveis, tais como: sensao
de vazio, acelerao dos batimentos
cardacos, medo intenso, transpirao
excessiva, e outros indcios.
Nem sempre todos estes sintomas
ocorrem juntos em uma pessoa que
passa por um momento de ansiedade,
mas um ou outro sempre est
presente. muito comum pessoas
ansiosas desenvolverem tiques
nervosos como roer unhas, ficar
pigarreando a todo tempo, gaguejar,
mexer no cabelo repetidas vezes sem

perceber que est fazendo isso, piscar

os olhos mais do que deve, balanar
as pernas quando estiver sentada; a
pessoa fica impaciente com horrios,
no consegue esperar, fica agitada
andando de um lado para o outro,
no consegue ficar parada, irrita-se
com barulhos, com choro de crianas,
com conversas de outras pessoas, etc.

Famlia em risco
Estava, porm, enfermo um certo
Lzaro, de Betnia, aldeia de Maria e
de sua irm Marta. E Maria era aquela
que tinha ungido o Senhor com
unguento, e lhe tinha enxugado os
ps com os seus cabelos, cujo irmo
Lzaro estava enfermo. Mandaramlhe, pois, suas irms dizer: Senhor,
eis que est enfermo aquele que tu
amas (Jo 11.1-3)
A histria de Lzaro comea
mostrando uma inquietao na
famlia, quando suas irms enviam um
mensageiro at Jesus para pedir ajuda
por Lzaro. Veja que a doena de um
membro da famlia mobilizou suas
irms e at um provvel amigo, que
funcionou como mensageiro.
Esse episdio serve para ilustrar
o fato de que, quando algum na
famlia est doente, a famlia
mobilizada, muda sua rotina e sofre
as interferncias da enfermidade
do seu membro. A mesma coisa
acontece quando a doena de fundo
emocional, como a ansiedade, por
exemplo.
57

Por se tratar de uma situao

em que a pessoa perde, ainda
que parcialmente, a capacidade
de raciocinar com concentrao e
lucidez, a famlia termina por conviver
com algum agitado, ou triste, ou
irritado, ou nervoso, ou tudo isso ao
mesmo tempo. s vezes, os sintomas
fsicos da ansiedade levam a famlia
a procurar socorro mdico, achando
se tratar de uma crise mais perigosa.
H casos em que os sintomas
fsicos causados pela ansiedade
se assemelham a um enfarte. A
presena da ansiedade no seio da
famlia interfere de forma bastante
significativa na qualidade do convvio
de seus membros.
Para que o convvio em famlia seja
agradvel e harmonioso necessrio
que todos os familiares estejam em
perfeito equilbrio emocional. Quando
uma crise de ansiedade alcana um
membro da famlia, todos percebem e
vivenciam o desequilbrio no lar.
Geralmente a pessoa ansiosa no
quer ouvir conselhos, principalmente
dos que esto dentro da mesma
casa, mas a insistncia em aconselhar
natural e isso provoca discusses,
agresses verbais (em alguns casos
at fsicas); bem como a preocupao
dos demais membros da famlia com
aquele que est ansioso, que faz
recorrer a tentativas de compensar de
outras maneiras a pessoa que sofre
de ansiedade, como, por exemplo:
passeios, presentes, dinheiro, fazer a
vontade da pessoa, e at a defend58

la dos demais membros da famlia,

mesmo quando ela estiver sem razo.
Por mais que todos se esforcem
para amenizar os problemas causados
pela ansiedade, com o passar do
tempo um estado de tristeza pode vir
sobre toda a famlia e um desnimo
coletivo no lar, pois quando um est
enfermo na famlia todos sofrem.
D para perceber que a ansiedade
causa um grande estrago no convvio
da famlia, alm de, em casos mais
extremos da doena, gastos com
mdicos e medicamentos.

Descobrindo as razes...
Em ti, Senhor, confio; nunca seja
eu confundido (Sl 71.1).
As grandes complicaes que os
transtornos emocionais causam so
por falta de esclarecimento.
O salmista faz uma orao e
pede para nunca ficar confuso,
sem esclarecimento. Para lidar
com a ansiedade precisamos de
esclarecimentos. Ento vamos
considerar uma pequena informao
sobre causas da ansiedade:
A mente humana extremamente
complexa. No possvel saber
as causas de todas as alteraes
emocionais, pois muitas delas
foram sementes plantadas em
acontecimentos num passado, s
vezes distante, como na infncia, por
exemplo. Enganoso o corao,
mais do que todas as coisas, e
perverso; quem o conhecer? (Jr

Concluso
O tratamento da ansiedade comea
com a conscincia de que ela existe,
de que no culpa de quem a
sente, e que tem cura. Adquirir esta
conscincia j provoca uma mudana
no comportamento da famlia, que
melhora o convvio no lar.
A primeira coisa a fazer saber
que a ansiedade um transtorno
emocional, pode ser leve ou profunda,
pode ser aguda (passageira) ou
crnica (que perdura muito tempo),
mas uma enfermidade. A pessoa
ansiosa no deve levar broncas, mas
sim ser acolhida.

preciso tambm entender que

a ansiedade no uma escolha
voluntria, ou seja, a pessoa ansiosa
est enferma, portanto, precisa
de tratamento. Ficar culpando
uma pessoa porque ela sofre de
ansiedade s piora as coisas.
necessrio ainda que os
demais membros da famlia fiquem
tranquilos porque a ansiedade tem
tratamento e cura. Se no tratar
pode ter terrveis complicaes. H
pessoas que morrem por causa de
complicaes da ansiedade no
tratada.
No mbito familiar a ansiedade
de uma pessoa pode ter resultados
bem satisfatrios de cura quando h
manifestao de carinho, gentileza no
convvio, dilogos respeitosos e no de
cobranas, ateno, companheirismo,
respeito individualidade e liberdade
do outro, etc.

Para Pensar e Agir:

1. Como a ansiedade interfere no
bom convvio da famlia?
2. Como reconhecer as causas da
ansiedade?

Leituras Dirias

17.9). Sabemos que nos tempos

bblicos o corao era visto como o
centro de todas as emoes, o lugar
de comando. Hoje sabemos que isto
feito pelo crebro. Assim, quando a
Bblia diz que o corao enganoso,
ela est se referindo ao centro de
processamento dos pensamentos
e sentimentos humanos e dizendo
que somos facilmente enganados
por ns mesmos, ou seja, se apenas
considerarmos o que achamos de uma
ou outra situao, ento corremos o
risco de ficar enganados.
Diante dessas verdades, precisamos
analisar nosso comportamento e o
que acontece em nosso lar para ento
termos um discernimento verdadeiro,
e no ficarmos confiando apenas no
que achamos, pois como j vimos
Enganoso o corao....

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Mateus 6.25
Filipenses 4.6
1Pedro 5.7
Joo 11.1-3
Salmo 71.1
Jeremias 17.9

59

Data do Estudo

Licao 9
Texto Bblico: Efsios 4.32

Ansiedade (Parte 2)

Antes sede bondosos uns para com

os outros, compassivos, perdoandovos uns aos outros, como tambm
Deus vos perdoou em Cristo.

o caberia neste estudo um

levantamento de todas as
possveis causas da ansiedade.
Destacaremos apenas uma delas,
talvez a mais comum entre as famlias,
que a cobrana exagerada sobre o
desempenho do outro:

De pais para filhos

H pais que no reconhecem
os limites dos filhos e criam sobre
eles uma expectativa muito grande
para suas realizaes acompanhada
de cobranas intensas para que
eles alcancem tais objetivos. Esse
comportamento dos pais termina
por gerar uma responsabilidade
60

maior do que a capacidade do filho

em atender. Da, a mente deste filho
pode entrar num colapso em funo
de ser exigido mais do que tem
potencial para ser.
Essas expectativas e cobranas
esto em diversas reas, tais como:
na rea acadmica, profissional,
religiosa, sentimental e financeira,
bem como no desempenho nas
atividades esportivas. Muito
embora a inteno dos pais seja
a melhor possvel em relao aos
filhos, agindo assim, eles esto
contribuindo para a instalao da
ansiedade nos mesmos.
O pior quando estas exigncias
vm acompanhadas de algumas
contradies por parte dos pais como,
por exemplo: exigem boas notas na
escola, mas no ajudam a fazer a
lio com pacincia em casa; exigem

que os filhos tenham uma tima

comunho com Deus, mas no do
o exemplo com o comportamento
dirio; exigem que os filhos sejam
educados, mas no os tratam com
respeito e educao; criticam muito,
elogiam pouco; cobram resultados,
mas no so presentes na vida dos
filhos, e assim por diante. Isso termina
por criar uma ira nos filhos, mas
como no podem se voltar contra
os pais terminam por desenvolverem
a ansiedade. A Bblia faz o alerta:
E vs, pais, no provoqueis ira a
vossos filhos, mas criai-os na doutrina
e admoestao do Senhor (Ef 6.4).
Outro fator que contribui para a
ansiedade nos filhos o medo que os
pais tm da violncia urbana. Muitos
pais, na tentativa de manter os filhos
alertas, criam um mundo assustador
em torno deles, e ento os filhos
terminam por sentir o medo, que
causa a ansiedade.

conflito com os filhos depois que eles

cresceram.
H filhos insensveis que no
reconhecem o esforo de seus pais
para cri-los; outros parecem que
sofrem de amnsia e no se lembram
que, se sobreviveram at a idade
adulta, foi porque os seus pais se
sacrificaram muito por eles quando
eram apenas crianas indefesas.
Alguns filhos, depois que crescem,
vivem entristecendo a seus pais
com desobedincias, maus tratos,
ingratides e outras exigncias.
A Bblia orienta os filhos, dizendo:
Vs, filhos, sede obedientes a vossos
pais no Senhor, porque isto justo.
Honra a teu pai e a tua me, que o
primeiro mandamento com promessa
(Ef 6.1,2).
A Bblia diz que os filhos devem
obedecer e honrar a seus pais. Caso
contrrio, eles vo causar ansiedades,
tristezas e doenas na famlia.

De filhos para pais

Entre cnjuges

Muitos filhos tambm so

responsveis por criar um
ambiente de ansiedade na famlia.
Filhos desobedientes e ingratos
fazem isso. Quando crianas os
filhos se submetem aos pais e o
relacionamento familiar transcorre
sem maiores problemas, inclusive no
so poucos os pais que exclamam:
Como gostaria que voltasse o tempo
em que nossos filhos eram crianas!.
Na verdade, o ato falho identificado
nesta frase que os pais esto tendo

H tambm, entre muitos casais,

uma cobrana maior do que deveria
existir. Muitos casamentos se tornaram
fardos pesados ao invs de um
convvio leve e agradvel. Maridos
grosseiros e mal-humorados, esposas
que reclamam de tudo, maridos
que no procuram se desenvolver
profissionalmente, estacionando a
vida financeira da famlia num nvel
sofredor, esposas que esbanjam
dinheiro com compras suprfluas,
cnjuges que cobram do outro o
61

desempenho dos filhos, e outros tipos

de presso.
Alm disso, h as cobranas de
marido para que a esposa seja melhor
em tudo, homens que so incapazes
de destacar as qualidades da esposa e
vivem fazendo-lhe crticas e cobranas.
H tambm mulheres que passam
todo o tempo criticando o marido e
no percebem, ou se percebem no
demonstram, seu esforo para ser
um bom chefe de famlia. Tudo isso
gera muita ansiedade e influencia
diretamente a qualidade de vida em
famlia.
A receita de Deus para que isto se
resolva simples de entender, embora
difcil de ser aceita pela maioria dos
casais: Amor e Respeito Marido ame
a esposa; mulher respeite o marido:
Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos
maridos, como ao Senhor; Porque o
marido a cabea da mulher, como
tambm Cristo a cabea da igreja,
sendo ele prprio o salvador do corpo.
De sorte que, assim como a igreja
est sujeita a Cristo, assim tambm
as mulheres sejam em tudo sujeitas
a seus maridos. Vs, maridos, amai
vossas mulheres, como tambm
Cristo amou a igreja, e a si mesmo se
entregou por ela (Ef 5.22-25). Essa
a orientao de Deus para os casais,
qualquer coisa diferente disso gera
ansiedade na famlia.

Autocobrana
Existem pessoas que so
eternamente insatisfeitas com si
62

mesmas, no toleram as prprias

falhas, querem se destacar em tudo
e no aceitam resultados menores do
que aquilo que idealizaram. Pessoas
que por alguma razo se tornaram
tiranas em relao a si mesmas, no
gostam de seu corpo, de sua voz, de
seu cabelo, nunca esto satisfeitas
com suas roupas, seu carro, sua casa...
Estas pessoas desenvolvem um alto
grau de ansiedade e isso causa um
impacto muito negativo na vida em
famlia.
Para pessoas que se veem assim
importante passar a se ver como Deus
v: Segundo a sua vontade, ele nos
gerou pela palavra da verdade, para
que fssemos como primcias das
suas criaturas (Tg 1.18). A Bblia diz
que Deus nos v como as criaturas
principais de todo o seu reino.
Por isso Jesus inclui no maior dos
mandamentos o amor prprio Ama o
prximo como a ti mesmo (Lc 10.27
grifo nosso). Quem no se ama fica
ansioso e adoece a famlia.
Existem muitas outras causas
que desenvolvem ansiedade. No
h espao para considerar todas as
demais. Por isso, citaremos apenas
mais algumas delas, que por si ss
se fazem entender como possveis
causas: medo da violncia, medo
do divrcio, medo da solido, medo
da reprovao por parte das outras
pessoas e por parte de Deus, medo
de no conseguir realizar os sonhos,
complexos de inferioridade, de
grandeza, orgulho, arrogncia...

No mbito espiritual a famlia deve

orar constantemente por aquele que
sofre de ansiedade. A orao leva o
problema a Deus e Ele pode curar
qualquer doena. O importante
saber que Deus cura como quer
curar, s vezes com um milagre, mas
na maioria das vezes Ele cura pelos
meios que criou para isso, como a
medicina e tambm por intermdio
do relacionamento de amor entre
os membros da famlia. De qualquer
maneira, usando mdicos, familiares
ou qualquer outro meio para curar,
preciso acreditar que a cura vem de
Deus e quem acredita tem vitria. E
Jesus disse-lhe: Se tu podes crer, tudo
possvel ao que cr (Mc 9.23).
Jesus orientou que, na medida do
possvel, devemos fugir da ansiedade
(isto porque nem sempre uma pessoa
ansiosa, dependendo do grau de
sua doena consegue controlar
suas decises). Ele disse que se no
temos controle sobre o que ainda vai
acontecer, intil nos preocuparmos
no presente.
No mbito cientfico Deus
criou os profissionais na rea do
comportamento humano (psiquiatras,
psiclogos e psicanalistas), para
fazerem o trabalho de identificao
das causas de doenas como a
ansiedade e outras semelhantes.
Esses profissionais, assim como os
demais mdicos, so instrumentos
capacitados por Deus para tratar das

pessoas que precisam de tratamento

nessa rea.

Concluso
Se h caso de ansiedade na famlia
preciso dar ateno a isso. No deixe
tudo na conta do tempo, pois o tempo
s cura se for usado para isso. O tempo
por si s no tem o poder de curar; em
alguns casos, ele piora a situao.
Tome o cuidado para no
espiritualizar (ou demonizar) tudo. Os
hospitais psiquitricos esto cheios
de pessoas que comearam com
transtornos emocionais leves, mas
foram alvos de exorcismos por parte
de crentes mal preparados, passaram
a acreditar que eram possudas por
demnios e, como a questo no era
espiritual, no receberam o tratamento
adequado e a situao piorou.
Lembre-se de que, por mais difcil
que seja a situao, Deus tudo pode e
quem nEle crer tambm pode.

Para Pensar e Agir:

1. Como tratar a ansiedade de forma
que ela no cause danos graves
famlia?
2. Como tratar a ansiedade nos
membros familiares?
Leituras Dirias

Como tratar?

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Efsios 6.4
Efsios 6.1,2
Efsios 5.22-25
Tiago 1.18
Lucas 10.27
Marcos 9.23
Salmos 94.19

63

Data do Estudo

Licao 10
Texto Bblico: 1Corntios 6.12

Vcios

termo vcio vem do latim vitiu,

que significa defeito fsico ou
moral. Assim, o termo aplicado
para qualquer situao em que a
pessoa no tem controle sobre o
que faz, uma espcie de defeito de
funcionamento do crebro.
Para explicarmos de forma bem
resumida e englobarmos todos os
vcios, podemos dizer que uma pessoa
viciada aquela que tem uma prtica
que no consegue controlar.
Os vcios so um dos males que
encabeam a lista dos problemas das
famlias. So um mal dominante que
tira o controle da pessoa, assume
a direo de sua vida em muitos
momentos e termina por atrapalhar
a qualidade de vida da famlia,
trazendo contenda no lar. E no
vos embriagueis com vinho, em que
h contenda, mas enchei-vos do
Esprito(Ef 5.18).
Porm, um grande erro de muitas
famlias acreditar que o vcio que faz
64

mal apenas aquele que inclui uso

de substncias txicas, como tabaco,
maconha, cocana, crack e lcool.
Famlias que pensam assim, acabam
descuidando de outros vcios muito
nocivos que j fazem parte da rotina
de muitas famlias.

Inimigos ntimos e vontade

Pois cada pessoa escrava daquilo
que a domina(2Pe 2.19b NTLH).
Os pais vigiam se os filhos correm
risco de se viciarem em maconha,
mas no vigiam se esto se tornando
viciados em comida, por exemplo.
Alm da comida, existem outros
vcios perigosos que no so vigiados
e por isso esto ganhando espao nos
lares, gerando perda de qualidade
no relacionamento familiar e
atrapalhando a vida do viciado.
O termo forte e soa at agressivo,
mas algum que no consegue largar
o computador ou outro aparelho

atravs do qual se conecta internet

um viciado.
Para facilitar podemos fazer uma
pequena lista dos vcios que esto nas
famlias, mas que no recebem muita
ateno:
Assistir TV
Comer compulsivamente
Navegar pela internet e/ou nas
redes sociais, como Facebook, por
exemplo
Comer doce, chocolate, tomar caf,
Coca-Cola;
Pornografia (sexo virtual); e
Sexo (neste caso a sua prtica real)
A lista bem mais extensa, tem
gente viciada em resmungar, criticar e
se queixar, por exemplo.
importante destacar que muitas
coisas desta lista so praticadas e no
necessariamente se constituem num
vcio. O que transforma uma prtica
na categoria de vcio o descontrole
da pessoa diante dela.
Chamamos estes vcios de inimigos
ntimos, porque eles se infiltram
em muitos lares, hospedam-se
tranquilamente entre os membros da
famlia, tm trnsito livre no lar e nem
sempre so tratados com a ateno e
o rigor necessrio.
Esses vcios comprometem o
desempenho do viciado na escola,
no trabalho, na igreja e em tantas
outras reas de sua vida que precisam
de ateno e concentrao, tiram
o tempo de convvio da famlia (h
casos em que todos os membros
de uma mesma famlia esto

em casa, mas cada um no seu

aparelho navegando na internet),
influem na sua sade emocional,
causando ansiedade, agressividade
e inquietao e tambm prejudicam
a sade fsica, podendo, inclusive,
desenvolver doenas graves.
Logicamente que estamos nos
referindo a uma prtica que j tenha
se tornado vcio, aquela que se
enquadra no conceito de ter fugido do
controle de quem a pratica.
a. Quando um hbito se
transforma em vcio?
Porm vocs, irmos, foram
chamados para serem livres. Mas no
deixem que essa liberdade se torne
uma desculpa para permitir que a
natureza humana domine vocs (Gl
5.13 NTLH).
Todo vcio tem seu incio. H
pessoas mais resistentes que outras,
mas para se tornar um viciado, todos
precisam iniciar a prtica.
Os vcios tm causas e
consequncias diferentes, muito
embora todos tenham em comum o
fato de aprisionar quem o pratica. Um
viciado, no mnimo, sofre com a falta
de controle.
Curiosidade H vcios que
comeam pela curiosidade dos
efeitos que podem produzir. o caso
das drogas ilcitas, como maconha,
cocana, etc. Elas, porm, podem
causar uma dependncia rpida, de
acordo com a estrutura biolgica e
emocional de quem experimenta.
65

Aceitao Outros vcios comeam

quando a pessoa desafiada a usar
determinada substncia, para ser
aceita no grupo social. o caso da
bebida alcolica no grupo de amigos,
por exemplo.
Prazer Existem aqueles vcios
que se desenvolvem porque a pessoa
sentiu prazer em faz-lo, j tinha
uma predisposio em tornar-se
dependente e no controlou a prtica.
o caso das pessoas que se viciam em
comer doces e chocolates.
Carncia H pessoas que
encontram, em determinadas prticas,
uma fuga da realidade dolorosa.
Pessoas que sofrem algum tipo de
carncia emocional encontram, no vcio,
uma maneira de supri-la. Podemos
incluir a internet nesta categoria.
Naturalmente que estamos nos
referindo em termos de regras gerais,
h muita variao nas causas pelas
quais uma pessoa se torna viciada,
essas foram apresentadas apenas para
esclarecer um pouco mais o assunto.

, precisa viver em sociedade. A

primeira sociedade que ele conhece,
e entre a qual se desenvolve, a
famlia. Caso esta seja deficiente em
acolh-lo, pode gerar uma carncia e
ele procurar o preenchimento desta
carncia nos vcios.
A ansiedade, que o excesso de
preocupao com o futuro, tambm
pode empurrar algum para algum
tipo de vcio.
Pessoas ociosas, se no aprenderem
a tornar a ociosidade em algo criativo,
podem querer preench-la com
prticas viciantes tambm.
Em resumo: o viciado algum
que teve um tempo vago, uma
necessidade no suprida, falta de
sabedoria para investir esse tempo em
algo positivo, e tudo isso associado
a uma vulnerabilidade emocional ou
uma oportunidade de conhecer algo
novo que lhe dar a esperana de se
satisfazer.

b. Quais as carncias que podem

ser supridas pelo vcio?
No fique olhando para o vinho
que brilha no copo, com a sua cor
vermelha, e desce suavemente (Pv
23.31 NTLH).
Os vcios podem se desenvolver
por carncia afetiva, ansiedade,
ociosidade, rebeldia, etc.
As pessoas nascem com a
necessidade de relacionamentos. O
ser humano um ser socivel, isto

A primeira coisa que uma famlia

deve fazer diante de um membro
viciado ter calma e saber acolh-lo
com empatia. O viciado nem sempre
admite o vcio e isto pode gerar
agressividade da parte dele ao ser
orientado sobre o problema.
Deve-se tambm procurar, sem
pressa, ajustar o relacionamento
familiar naquilo que estiver faltando.
Vida com Deus Quem se
submete aos ensinos de Jesus Cristo

66

Como agir diante dos vcios?

Antigamente, os filhos
acompanhavam os pais para o
trabalho ou ficavam em casa ajudando
as suas mes. A vida moderna,
porm, trouxe hbitos que afastam
os pais dos filhos ainda muito cedo.
Tal afastamento gera uma carncia a
ser preenchida, no com cursinhos,
passeios, equipamentos eletrnicos,
vdeo games, etc, mas pela presena
dos pais. Quando os pais participam
do desenvolvimento de seus filhos,
no apenas com cobranas, mas com
a presena que educa e mostra as
coisas importantes da vida, eles esto
aumentando a resistncia dos filhos
diante dos vcios.
Ajuda especializada Da mesma
forma como se busca um mdico para
avaliar e curar um doena fsica, devese buscar um profissional para ajudar
a curar a mente.

Para Pensar e Agir:

1. Quando um hbito se transforma
em vcio?
2. Quais as carncias que podem ser
supridas pelo vcio?
3. Como agir diante dos vcios?

Leituras Dirias

vence todas as lutas. Se o Filho os

libertar, vocs sero, de fato, livres
(Jo 8.36 NTLH). Deve-se fazer uma
anlise bem honesta de como est a
vida da famlia no relacionamento com
Deus. No se trata de prtica religiosa
apenas, mas de vivncia do evangelho,
no lar e fora dele. Portanto, deixem
todo costume imoral e toda m
conduta. Aceitem com humildade
a mensagem que Deus planta no
corao de vocs, a qual pode salvlos (Tg 1.21 NTLH).
Vida conjugal - Um casamento
uma caminhada a dois. No plano
do Criador do casamento, os dois
se tornam um: Portanto deixar
o homem o seu pai e a sua me, e
apegar-se- sua mulher, e sero
ambos uma carne (Gn 2.24).
Quando no h este entendimento
entre os cnjuges e eles tentam
viver de forma distante um do outro,
abre-se um espao que precisar
ser preenchido por alguma coisa.
Cnjuges que caminham juntos e
fazem as coisas juntos, dificilmente
tero tempo e espao para um vcio.
Pais e filhos No caso de pais e
filhos, os pais tm a responsabilidade
de criar e suprir as necessidades dos
filhos em todas as fases, at que se
tornem adultos. Guardem sempre
no corao as leis que eu lhes estou
dando hojee no deixem de ensinlas aos seus filhos. Repitam essas leis
em casa e fora de casa, quando se
deitarem e quando se levantarem (Dt
6.6,7 - NTLH).

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Efsios 5.18
2Pedro 2.19b
Glatas 5.13
Provrbios 23.31
Joo 8.36
Tiago 1.21
Deuteronmio 6.6,7

67

Data do Estudo

Licao 11
Texto Bblico: Provrbios 13.12

Expectativas erradas

xpectativa a esperana de que

algo se realize. Como se trata
de um acontecimento futuro,
ento, quanto maior a expectativa,
maior a ansiedade na espera e,
consequentemente, maior a decepo
quando o que se espera no acontece.
Todas as pessoas tm expectativas.
Isto no problema. A Bblia nos
ensina a ter expectativas: Por cuja
causa padeo tambm isto, mas no
me envergonho; porque eu sei em
quem tenho crido, e estou certo de
que poderoso para guardar o meu
depsito at quele dia. (2 Tm 1.12).
O problema ocorre quando elas so
erradas, ou seja, quando no podem
ou no devem acontecer.
Elas podem ser individuais,
quando somente a pessoa espera
algo que no vai acontecer; familiar,
quando toda a famlia tem a mesma
esperana; de um determinado grupo,
como igreja, por exemplo, quando
est diante de uma esperana sobre

68

algo que no vai acontecer, ou at

da sociedade, como, por exemplo, as
pessoas esperarem os mensaleiros
(nome dado pelamdiaaos envolvidos
no caso de denncia decorrupo
polticamediante compra de votos de
parlamentares noCongresso Nacional
do Brasil, entre2005e2006). irem
presos e, de repente, surgem os
embargos infringentes (recursocabvel
contraaes julgadasno unnimes
proferidos pelos tribunais nas aes
que visam a reapreciao das aes
impugnadas pela parte recorrente)
mudando o rumo dos julgamentos.
Nesta lio vamos pensar de
forma bem prtica, sobre o que tem
acontecido no dia a dia das famlias.

Errando nas expectativas

Se oSenhorDeus no edificar a
casa, no adianta nada trabalhar para
constru-la. Se oSenhorno proteger
a cidade, no adianta nada os guardas

ficarem vigiando. No adianta

trabalhar demais para ganhar o po,
levantando cedo e deitando tarde...
(Sl 127.1,2 NTLH).
Este texto fala de expectativas erradas:
edificar a casa e proteger a cidade.
No podemos fazer uma lista de
todas as expectativas erradas, mas
listaremos algumas, por rea:

Vida conjugal
- Expectativa: As pessoas se
casam esperando que no decorrer
do casamento nada mude. Que o
romantismo seja igual ao dos temos
de namoro, que haja sempre muita
compreenso por parte do cnjuge,
que o cnjuge goste de estar
com os familiares do outro, que o
casal saia bastante para passear e
que no tenham grandes apertos
financeiros.
- Na prtica: As ocupaes e
preocupaes da vida de casado nem
sempre permitem um romantismo
muito intenso; quando as pessoas se
juntam, tudo muda, pois muito do
que era compreendido no namoro
deixa de ser no casamento; muitas
vezes h incompatibilidade com
o padro de comportamento dos
familiares do cnjuge. Ento estar
com eles no algo frequente; muda
tambm a intensidade do lazer e os
apertos financeiros causam grandes
transtornos.
Esta diferena entre a expectativa e
a realidade resulta do que se esperou,

ou seja, algo que estava acima das

possibilidades de acontecer. Isto traz
conflito para a famlia.

Filhos
- Expectativa: Os pais esperam
que os filhos sejam muito obedientes,
bons alunos, bons crentes, educados
e trabalhadores. Quando os filhos so
crianas, os pais os tm o tempo todo
por perto e isso muito prazeroso.
Ento eles criam a expectativa de que
ser sempre assim. Os pais esperam
ainda que os filhos se casem com
pessoas de acordo com o que eles, os
pais, idealizaram.
- Na prtica: Chega um momento
em que os filhos comeam a
questionar determinadas coisas. Isso
normal, mas h pais que nunca
esperam que seus filhos ajam assim,
ento os classificam de desobedientes,
alm de que existem filhos que so
de fato desobedientes; nem sempre
os filhos gostam de estudar; muitas
vezes se distanciam da igreja e da
vida religiosa; s vezes alguns filhos
no gostam tanto de trabalhar; chega
um momento em que os filhos no
querem ficar o tempo todo perto
dos pais, mas preferem os amigos; e,
muitas vezes, os filhos se casam com
pessoas que os pais no escolheriam
para eles.
Novamente estamos diante de
conflitos por conta de expectativas
erradas. No que a lista do que se
esperava seja ruim, mas porque
69

ela nem sempre se cumpre. Isso

expectativa errada.

Como Acertar
Tudo que se espera, mas no se
planeja, gera expectativas erradas.
Quem tem f em Deus deve andar
de acordo com a sua Palavra, e ela
diz: No erreis: Deus no se deixa
escarnecer; porque tudo o que o
homem semear, isso tambm ceifar
(Gl 6.7). No se deve criar expectativas
sobre coisas que no nos esforamos
para alcanar.
Alm disso, h o fator vontade de
Deus. Nem sempre o que planejamos
para nosso futuro est de acordo
com o que Deus pensa para ns.
Neste caso, no adianta o esforo,
pois para quem fiel ao Senhor, Ele
no permitir acontecimentos fora
de sua vontade. Eia agora vs, que
dizeis: Hoje, ou amanh, iremos a tal
cidade, e l passaremos um ano, e
contrataremos, e ganharemos; Digovos que no sabeis o que acontecer
amanh. Porque, que a vossa
vida? um vapor que aparece por
um pouco, e depois se desvanece.
Em lugar do que deveis dizer: Se o
Senhor quiser, e se vivermos, faremos
isto ou aquilo (Tg 4.13-15). Nem tudo
o que desejamos o melhor para
ns. Deus quem sabe, e por isso o
correto submeter todos os nossos
planos a Ele.
H, tambm, a questo da
dependncia de terceiros, ou seja, no
70

posso esperar com certeza qualquer

coisa que dependa de outras pessoas
para realizar. Nem sempre, ao sermos
decepcionados por algum, a culpa
de quem nos decepcionou. Muitas
vezes, ns que esperamos da pessoa
mais do que ela poderia dar, ou
estaria disposta a dar ou concordaria
em dar.
Em resumo: expectativas erradas
so frutos de querer e no me
esforar adequadamente para ter; no
consultar a vontade de Deus para o
que espero e confiar na capacidade
das pessoas me atenderem no que
espero.

Como abandonar as expectativas

erradas e ter expectativas corretas
O ideal seria que as pessoas
projetassem seu futuro e suas
esperanas dentro de possibilidades
reais, que pensassem e se
programassem com lucidez e no de
forma ilusria. Por exemplo: algum
que no gosta de estudar no pode
ficar criando grandes expectativas
quanto a sua formao acadmica,
porque uma resultado direto da
outra. Pais que no so crentes
exemplares no devem esperar que
seus filhos sejam fervorosos em
relao vida espiritual. Homens
e mulheres que gostam de comer
muito e no gostam de se exercitar
no podem pensar num futuro sem
obesidade. Pais que do mais ateno
ao trabalho e igreja do que aos

se no militar legitimamente. (2Tm

2.5). H pessoas que, pelo fato de
serem crentes, fazem oraes e ficam
esperando os resultados carem dos
cus.
3) No confiar somente nas
pessoas, pois elas falham. s vezes
falham porque confiamos nelas mais
do que deveramos, ou simplesmente
porque o ser humano falho: Assim
diz o Senhor: Maldito o homem que
confia no homem, e faz da carne o
seu brao, e aparta o seu corao do
Senhor!( Jr 17.5)

Concluso
Vale a pena lembrar que muitas
famlias esto sofrendo por conta de
expectativas erradas, pois elas causam
frustraes e desnimo, contagiando
todos no lar.

Para Pensar e Agir:

1. Quais as expectativas erradas?
2. Por que essas expectativas so
erradas? Quais as certas?
3. Como abandonar as expectativas
erradas e ter as corretas?

Leituras Dirias

filhos no podem esperar que estes

desejem a companhia deles quando se
tornarem jovens.
A melhor maneira de no criar
expectativas erradas lembrar que a
vida no fcil, que as coisas no vm
sempre como queremos, que no somos
o centro das atenes, mas que dividimos
o planeta com aproximadamente 7
bilhes de outras pessoas que tambm
tm sonhos e esperam coisas boas da
vida. Devemos pensar com a razo e no
com a emoo.
Finalmente, se desejamos muito que
alguma coisa acontea na nossa vida
devemos:
1) Orar a Deus e convid-lo
para nos ajudar em relao ao que
precisamos. Esta ajuda tem a ver com
nossa capacitao para merecer o que
desejamos, ou um milagre, quando a
situao exigir um, ou simplesmente
para nos mostrar que no devemos
esperar tal coisa. Tem muita gente por
a querendo conquistar coisas, mas
deixando Deus de fora.
2) Suar a camisa. Quando
perguntaram a um atleta bemsucedido se ele dava sorte, a sua
resposta foi: Todas as vezes que a
sorte bateu minha porta, encontroume bem preparado. A Bblia diz
que o trabalhador digno do salrio
... No ligars a boca ao boi que
debulha. E: Digno o obreiro do seu
salrio. (1Tm 5.18), diz ainda que
para valer a vitria do atleta, este
deve ter lutado corretamente: E, se
algum tambm milita, no coroado

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

2Timteo 1.12
Salmo 127.1,2a
Glatas 6.7
Tiago 4,13-15
1Timteo 5.18
2Timteo 2.5
Jeremias 17.5

71

Data do Estudo

Licao 12
Texto Bblico: 2Samuel 9.8

Autoimagem negativa (Parte 1)

72

Ento, se inclinou e disse: Quem

teu servo, para teres olhado para um
co morto tal como eu?
(2samuel 9.8)

Bblia diz que aquilo que

pensamos ser, o que somos.
Percebemos ento que a
autoimagem, ou seja, a imagem
que temos de ns mesmos, muito
importante, pois se ela for negativa
ento agiremos sempre de forma
negativa. Por outro lado, quem
tem a autoimagem positiva vai agir
positivamente.
A autoimagem negativa outro
fator que causa enormes conflitos
familiares. Mais do que se ver de
forma negativa, quem sofre com
este problema tende a projetar essa
imagem a tudo a sua volta.
A nossa autoimagem so as lentes
atravs das quais enxergamos tudo na
vida. Uma pessoa que tem uma viso
de si mesma distorcida, embaada e
deformada, vai ver a vida, as outras
pessoas e o prprio Deus tambm
dessa maneira.
A autoestima a coisa mais
importante que uma pessoa tem;
quem a perde, perdeu tudo.

Entendendo as causas
Ento se inclinou, e disse: Quem
teu servo, para teres olhado para um
co morto tal como eu? (2Sm 9.8)
Esta foi a expresso de Mefibosete,
quando o rei Davi o procurou.

Mefibosete, ao longo de suas lutas

em famlia, desenvolveu uma imagem
totalmente negativa em relao a si
mesmo co morto.
Normalmente a imagem que
uma pessoa tem de si mesma
adquirida ao longo da vida. A
comear na infncia, poca em
que a personalidade est sendo
desenvolvida, pela maneira de
ser tratada pelos pais e demais
adultos, passando pelo convvio na
escola, com os amigos; se a criana
ouve muitas palavras negativas a
seu respeito, como: voc nunca
ser nada na vida, voc no vai
conseguir e outras frases desse
tipo, que a desqualificam; ou, pior
ainda, quando estas frases vm
acompanhadas de pouco xito
naquilo que se faz, como por
exemplo: notas baixas na escola,
dificuldade de assimilar o contedo,
reprovao constante por parte dos
pais, muitas crticas e poucos elogios,
ou nenhum, dificuldade de se
aproximar de pessoas do sexo oposto
para namorar, ver pessoas da mesma
idade se saindo muito bem nos seus
afazeres, e zombaria por parte dos
colegas de turma, ento o indivduo
comea a internalizar uma imagem a
seu respeito. Com o passar do tempo,
se no acontecer alguma coisa que
mude essa ideia, a pessoa aprofunda
e fixa essa imagem negativa a
respeito de si prpria, e depois sofre
as consequncias disso.

73

Sim, eu tenho... Ser?

Por seus frutos os conhecereis.
Porventura colhem-se uvas dos
espinheiros, ou figos dos abrolhos?
Assim, toda a rvore boa produz
bons frutos, e toda a rvore m
produz frutos maus. No pode a
rvore boa dar maus frutos; nem
a rvore m dar frutos bons (Mt
7.16-18).
o prprio Jesus quem d a dica
para um autoconhecimento: sou
aquilo que produzo. Assim, posso,
a partir de meus frutos, reconhecer
quem sou. Pelos sintomas que sinto
posso avaliar minha autoimagem.
Os sintomas de uma autoimagem
negativa so vrios. Vamos listar
apenas alguns deles para ajudar na
sua autoavaliao:
Atitude pessimista diante
da vida. Sempre enxergar a vida
de forma ruim e as coisas sempre
difceis. O pessimista perde muitas
oportunidades em funo de no
se achar capaz de alcanar os ideais
para a sua vida: nos estudos, no faz
o esforo necessrio para se formar
porque julga no ser capaz de fazlo; na carreira profissional, est
sempre procurando as dificuldades
e usando-as como desculpas para
no progredir na profisso, vendo
sempre algum mais bem preparado
do que ele; na vida sentimental, h
muitos jovens que no se relacionam
por se acharem incapazes de serem
74

aceitos pelos parceiros, e assim

sucessivamente.
Isolamento. Na maioria das
vezes a pessoa se isola do convvio
social. Quem sofre com autoimagem
negativa se esconde das demais
pessoas a fim de no revelar sua
fragilidade. Assim como a pessoa se
v ela entende que todos a vero,
ento, preferem se isolar das demais
pessoas, tendo dificuldade de criar
laos de amizades.
Muita valorizao quanto s
opinies dos outros. Por no
confiar em si mesma, a pessoa d
muito valor ao que outros dizem
a seu respeito. um sofrimento
constante, pois a pessoa vive
sempre em funo das outras, est
sempre querendo agradar a todos e
conseguir avaliaes positivas a seu
respeito.
Preocupao exagerada
quanto aparncia.A pessoa
acha que nunca est bem como
deveria. Geralmente no consegue
se agradar de quase nenhuma
roupa, est sempre incomodada
com seu corpo. Caso oua alguma
crtica em relao a sua aparncia,
a pessoa entra num estado de
sofrimento muito grande e tenta
mudar o que foi criticado.
Julga que todas as outras
pessoas so suas concorrentes.
Est sempre achando que tem que
vencer os outros. Isto contribui
ainda mais para seu isolamento,
pois ningum gosta de ficar perto

Supersensvel. Parece uma

casquinha de ovo, se quebra com
muita facilidade.

Concluso:
desta maneira que se comporta
algum com a autoimagem
negativa. Mesmo que uma pessoa
no apresente todos os sintomas,
se alguns deles ocorrem em seu
comportamento, ela pode estar
sofrendo de autoimagem negativa.
No basta identificar o problema
e suas causas, preciso saber como
resolv-lo. A primeira coisa a fazer
saber como somos vistos por Deus.
Algum pode ter uma autoimagem
muito negativa, mas isto no muda
a imagem que Deus tem de cada um
de ns.
Como Deus nos v? o que
continuaremos a tratar no prximo
estudo.

Para Pensar e Agir:

1. Por que tenho uma autoimagem
negativa?
2. Como perceber que tenho uma
autoimagem negativa?
Leituras Dirias

de pessoas que esto sempre

querendo competir com as outras.
Tornam-se crticas ferrenhas
das demais pessoas, sempre
depreciando o comportamento e
realizaes delas.
Insatisfao com si
mesma.Esforo constante para
tornar-se algum ou alguma
coisa, em vez de relaxar e de
ter prazer em ser o que .
Vive num estado permanente
de insatisfao, nada est no
ponto, sempre falta alguma
coisa. triste o estado de algum
que, ao invs de aproveitar a vida,
fica tentando encontrar a vida
que idealizou sem conseguir.
No v o lado bom das
pessoas.Tem uma viso acusatria
e crtica em relao s outras
pessoas.
Dependncia doentia.A
autoimagem negativa leva a pessoa
a desenvolver relacionamentos de
dependncia.
No consegue pensar de
forma vitoriosa. A pessoa sempre
v, antecipadamente, derrota e o
fracasso.
Apego aos bens materiais para
se sentir segura.Tem sempre a
necessidade de provar que capaz
de possuir coisas.
Est sempre se depreciando.
Usa sempre declaraes do tipo:
Nunca vou conseguir, No
nasci para isso,J sabia que
comigo no ia dar certo, etc.

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Provrbios 23.7a
2Samuel 9.8
Mateus 7.16-18
Juzes 6.11-15
Juzes 6.16-23
Romanos 12.1-3
Provrbios 3.23-26

75

Data do Estudo

Licao 13
Texto Bblico: Isaas 43.7

Autoimagem negativa (Parte 2)

A todos os que so chamados pelo

meu nome, e os que criei para a minha
glria: eu os formei, e tambm os fiz.
(Isaas 43.7)

ndependentemente de como a
pessoa se v, Deus tem a sua
viso prpria de cada um e esta
viso, de Deus, que verdadeira.
A verdade do que somos no est
em como nos vemos, mas sim como
Deus nos v.
Algum pode ter uma autoimagem
muito negativa, mas isso no muda
a imagem que Deus tem de cada um
de ns.

76

Como Deus nos v?

Ele nos v como filhos seus:
Mas a todos quantos o receberam,
aos que creem no seu nome, deulhes o poder de se tornarem filhos
de Deus; os quais no nasceram do
sangue, nem da vontade da carne,
nem da vontade do varo, mas de
Deus (Jo 1.12,13). Portanto, Deus
nos v como filhos. Um filho ou filha
de Deus no uma pessoa qualquer,
mesmo que digam o contrrio, ou que
a prpria pessoa se sinta assim.
Ele nos v como um ser
projetado por Ele: A todos os

que so chamados pelo meu nome,

e os que criei para a minha glria:
eu os formei, e tambm os fiz (Is
43.7).
Deus nos v como um projeto, algo
pensado, desejado e formado como se
projetou. H muitos grandes projetos
no mundo quer sejam arquitetnicos,
sociais, tecnolgicos, etc., porm,
nenhum maior do que o ser
humano, pois somos projetos especiais
de Deus.
Ele nos v como seres
vencedores sobre todas as coisas:
Quem nos separar do amor de
Cristo? A tribulao, ou a angstia,
ou a perseguio, ou a fome, ou a
nudez, ou o perigo, ou a espada?
Como est escrito: Por amor de ti
somos entregues morte todo o dia;
Somos reputados como ovelhas para
o matadouro. Mas em todas estas
coisas somos mais do que vencedores,
por aquele que nos amou. Porque
estou certo de que, nem a morte,
nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem as potestades,
nem o presente, nem o porvir. Nem
a altura, nem a profundidade, nem
alguma outra criatura nos poder
separar do amor de Deus, que est
em Cristo Jesus nosso Senhor (Rm
8.35-39).
Esta afirmao do Apstolo Paulo
deveria levar qualquer pessoa a
abandonar os pensamentos negativos
a seu respeito e pular de alegria,
assumindo a postura de uma pessoa

vitoriosa. Somos vencedores sobre

tudo!
Ele usa nossas fragilidades para
confundir os fortes: Mas Deus
escolheu as coisas loucas deste mundo
para confundir as sbias; e Deus
escolheu as coisas fracas deste mundo
para confundir as fortes (1Co 1.27).
Naturalmente que ningum forte
em tudo, mas at nas reas onde
somos mais fracos so vistas de forma
positiva por Deus. Ele usa nossa
fraqueza para nos dar vitria diante
dos fortes.
Ele tem planos altos para todos
os que confiam nEle: Porque assim
como os cus so mais altos do que
a terra, assim so os meus caminhos
mais altos do que os vossos caminhos,
e os meus pensamentos mais altos do
que os vossos pensamentos (Is 55.9).
Deus tem um plano grandioso para
todos ns. Para Ele, o que importa
o quanto confiamos nisso e nos
entregamos a Ele para essa realizao.
Diante dessa afirmao bblica,
ningum deve aceitar que outras
pessoas digam que sua vida ser
pequena.
Percebemos assim que um mesmo
ser pode ser visto de, pelo menos,
duas maneiras distintas: a maneira
como se v (autoimagem) e a maneira
como Deus a v. Qual das duas vises
est correta? Quem est com a razo,
ns ou Deus?
77

Embora a maioria das pessoas que

tm autoimagem negativa saiba disto,
elas no conseguem modificar a viso
que tm de si mesmas.

Como melhorar a autoimagem

importante salientar que o que
se deseja das pessoas que tm esta
imagem negativa a respeito de si
mesmas que harmonizem sua
autoimagem com a realidade e com
a forma com que Deus as v. Isto
porque existem pessoas que tm uma
autoimagem supervalorizada. O que
tambm uma anomalia e altamente
prejudicial para si mesmas e para a
famlia.
Passos para resgatar a
autoimagem positiva:
Ame-se: Independentemente
do que vo dizer, comece fazendo
o bem. Desde que no prejudique
ningum, esta a melhor maneira
de viver. O amor prprio mais do
que uma teoria, converte-se em
aes prticas que permitem viver a
felicidade. Vista-se do modo que lhe
agrade, realize atividades de lazer,
faa-se bem.
No permita que machuquem
voc: Defenda-se sempre que
possvel, no fique sem reagir diante
de uma ao que algum faa para
o(a) machucar. Quando no puder
reagir, no caso de ter que evitar mau
testemunho ou um mal maior, pea
a Deus que o(a) defenda e confie
nEle. Muitas pessoas vivem com raiva
78

de si mesmas pelo fato de terem

permitido que lhes fizessem mal, sem
se defenderem.
Seja humilde com as pessoas:
No use suas conquistas para esnobar
ou se desfazer de qualquer outra
pessoa. Preste mais ateno s
pessoas humildes, pois geralmente
elas tm um corao muito solidrio,
e isso faz muito bem. No viva de
aparncia e nem acredite que ter
dinheiro o que faz algum feliz.
No tenha medo de errar:
Todas as pessoas que acertam s
conseguem isso porque no tm
medo de errar. Quem tem medo de
errar no tenta e quem no tenta
no realiza. Errar faz parte dos limites
humanos. Todos ns temos direito
ao erro. Pessoas que no aceitam
nossos erros no so dignas de nossa
companhia e amizade.
Desenvolva a conscincia de
quem voc realmente : No
fique refm de seus sentimentos,
mas pense com lucidez. Olhe para
voc com um olhar de razo, no de
emoes.
Ande com Deus: Algum
escreveu: Anda com os bons e
sers to bom quanto eles. Quem
melhor do que Deus para nossa
companhia? Quer ser grande e
bom? Ande com Deus. Quem anda
com Deus, mesmo sozinho, est em
maioria, mas se algum tem muitos
amigos e se afasta de Deus, ento
este algum um pobre miservel
sem ningum.

Esquecer o que ficou para trs e

avanar para o que est diante no
fcil, mas possvel e libertador,
graas a Deus.

Concluso:
importante salientar que estamos
falando da necessidade de harmonizar
sua autoimagem com a realidade e
com a forma com que Deus a v. Isto
porque existem pessoas que tm uma
autoimagem supervalorizada. O que
tambm uma anomalia e altamente
prejudicial para si mesmas e para a
famlia.
Depois de reconhecer a autoimagem
negativa e entender qual a viso de
Deus sobre voc, preciso buscar
mudanas nos comportamentos para
que voc consiga resgatar o valor da
sua autoimagem.

Para Pensar e Agir:

1. Qual o valor da minha autoimagem
para Deus?
2. Como Deus me v?
3. Como resgatar o valor da minha
autoimagem?

Leituras Dirias

Perdoe: Mgoas e ressentimentos

se instalam no corao e criam razes
deixando a vida da pessoa amarga.
A melhor maneira de lidar com estes
sentimentos perdoar os ofensores.
Mesmo que no meream o perdo,
lembre-se de que quem perdoa se
cura. No se esquea de perdoar a
voc mesmo, pois muitas vezes temos
raiva de ns por no nos defendermos
em algumas ocasies e termos
permitido que nos machucassem.
Rompa com o seu passado e
mude a perspectiva: Finalmente, no
fique presa ao seu passado, rompa
com ele, olhe para frente, faa outros
planos e mude suas perspectivas de
vida: Irmos, quanto a mim, no julgo
que o haja alcanado; mas uma coisa
fao, e que, esquecendo-me das
coisas que atrs ficam, e avanando
para as que esto diante de mim,
prossigo para o alvo, pelo prmio da
soberana vocao de Deus em Cristo
Jesus (Fp 3.13,14).
O Apstolo Paulo tinha muitos
motivos para se tornar uma pessoa
doente emocionalmente, amarga
e solitria. Ele maltratou pessoas
inocentes, julgou-se certo e causou
grandes males a outros por conta
disto. Depois Deus revelou a ele que
estava errado, ento, ao invs de ficar
se justificando ou se isolando em seus
pensamentos do passado, ele tomou
uma deciso: Vou olhar para frente!
Vou seguir para o alvo que est
minha frente e no ficarei remoendo o
passado.

Segunda
Tera
Quarta
Quinta
Sexta
Sbado
Domingo

Filipenses 3.13,14
Isaas 55.9
1Corntios 1.27
Romanos 8.35-39
Isaas 43.7
Joo 1.12,13
Gnesis 1.26-27

79

Currculo 2014
CONVENO
BATISTA
FLUMINENSE

Primeiro Trimestre

Revista da Conveno Batista Fluminense

A EQUIPE DE JESUS: Os apstolos

com seus aspectos biogrficos, aes
empreendidas e mensagens deixadas.
Pr. Nolio Nascimento Duarte

Segundo Trimestre

Ano 11 - n42 - Julho/Agosto/Setembro de 2014

Diretor Executivo: Pr. Dr. Amilton Ribeiro Vargas

Diretoria da Conveno Batista Fluminense:

Presidente - Pr. Vanderlei Batista Marins
Primeiro Vice-Presidente - Pr. Elildes Junio Macharete Fonseca
Segundo Vice-Presidente - Pr. ber Silva
Terceiro Vice-Presidente - Pr. Levi de Azevedo da Costa
Primeiro Secretrio - Pr. Ronem Rodrigues do Amaral
Segundo Secretrio - Pr. Samuel Mury de Aquino
Terceira Secretria - Ana Lcia Regghin da Silva Santos
Quarto Secretrio - Pr. Antnio Vieira de Souza Junior

Tratando as Emoes da famlia

Pr. Nataniel Sabino

Diretor de Educao Religiosa:

Terceiro Trimestre

Redao: Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda

Reviso Bblico-Doutrinria:
Pr. Francisco Nicodemos Sanches
Pr. Paulo Pancote
Patricia Conceio Grion
Pr. Oswaldo Luiz Gomes Jacob

Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda

Mordomia Crist
Pr. Nathanael Pedroza Corsino

Reviso Geral: Adalberto de Souza

Produo Editorial: oliverartelucas
Direo de Arte: Rogrio de Oliveira
Projeto Grfico: Vitor Coelho
Diagramao: Andra Menezes

Quarto Trimestre

Distribuio:

O que todo Crente Precisa Saber?

(Parte 2)
Pr. Vanderlei Batista Marins

Telecarga Express Transporte Rodovirio Ltda

Conveno Batista Fluminense

Rua Visconde de Morais, 231 - Ing - Niteri / RJ
CEP 24210-145
Tel.: (21) 2620-1515
E-mail: contato@batistafluminense.org.br

Seja mordomo
Algumas Igrejas podero estar recebendo mais
revistas que o nmero de jovens e adultos
matriculados na EBD ou em outro grupo de estudo
bblico. Por favor, avise a Conveno se for este o
seu caso. Queremos investir seu dzimo tambm em
outros projetos.

Veja no novo site:

sugestes didticas

Esta revista foi elaborada pela Conveno

Batista Fluminense, com o dzimo dos
crentes batistas, com a participao de
sua igreja no Plano Cooperativo e com a
contribuio das Associaes Regionais.
A distribuio desta revista gratuita.

www.batistafluminense.org.br

Capa P&V_2T14
quarta-feira, 12 de maro de 2014 18:33:40

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