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GNESIS 36
Introduccin
Antes de continuar con la historia de Jacob, e introducir la historia de Jos, Moiss
termina la historia de Isaac, narrando las generaciones de Esa (Gn 36:1).
Aunque no form parte del plan de Dios para la salvacin del mundo, Esa era nieto
de Abraham, y como tal, particip de algunas bendiciones materiales. Una de ellas
fue que Esa lleg a ser padre de una nacin la nacin de los edomitas. Los
edomitas figuran a lo largo de la historia del Antiguo Testamento, y fue la raza de la
cual provino el rey Herodes. Al igual que los hijos de Jacob formaron la base de la
nacin de Israel, los hijos de Esa formaron la base de la nacin de Edom.
NOTA: El nombre, Edom (v.1), significa, rojo (Gn 25:30). El nombre, Israel,
fue dado por Dios, y seala una caracterstica espiritual (sobrenatural); el
nombre, Edom, fue dado por los hombres (fue una suerte de apodo), y
seala una caracterstica fsica (natural).
En Gn 36, Moiss trata varios temas:
1.
2.
3.
4.
5.
Para muchos, una lista de nombres como este, no es de mucho inters; sin embargo,
como est en la Biblia, ha de tener algn valor espiritual. Procuremos, con la ayuda
del Espritu Santo, descubrir las lecciones espirituales que se encuentran en esta
seccin de las Escrituras.
1. LA VIDA DE ESA (v.1-7)
El resumen de la vida de Esa comienza con la frase que seala una nueva seccin
del libro de Gnesis (ver Introduccin a Gnesis): Estas son las generaciones de
(toledot) Esa (v.1a).
a. Las Esposas de Esa (v.2-5)
Es interesante notar el contraste entre los matrimonios de Jacob y Esa. Jacob tuvo
dos esposas, porque fue engaado por Labn; Esa tuvo tres, pero fue por decisin
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personal. Las dos esposas de Jacob fueron de la familia de Abraham; mientras que
las tres esposas de Esa fueron canaaneas/egipcias.
En Gn 26:34 tenemos la primera referencia a la vida matrimonial de Esa. Sus
primeras dos esposas hicieron la vida difcil para sus padres (Gn 26:35; 27:46).
Luego de la huida de Jacob, Esa procur congraciarse con sus padres, casndose
con una de las hijas de Ismael (Gn 28:8-9). Aqu en Gn 36, Moiss nos brinda
algunos detalles ms de las esposas de Esa.
PROBLEMA TEXTUAL
Antes de estudiar lo que Moiss nos dice aqu de las esposas de Esa, debemos notar
ciertas discrepancias entre Gn 26:34; 28:9; y 36:2-3. Segn Gn 26:34, las dos
primeras esposas de Esa fueron:
- Judit hija de Beeri heteo
- Basemat hija de Eln heteo
Luego, en Gn 28:9, leemos que Esa se cas con una tercera esposa; ella fue:
- Mahalat, hija de Ismaelhermana de Nebaiot.
Sin embargo, aqu en Gn 36:2-3, las tres esposas de Esa son nombradas como:
-
Judit, la primera esposa de Esa, muri sin dejar hijos, y l tom otra
esposa, llamada Aholibama.
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Esa decidi, por razones de inters personal, casarse con una mujer que
estaba bajo la maldicin de Dios.
Ada dio a luz a un hijo, y l fue llamado Elifaz (v.4a). Al parecer, Elifaz fue el hijo
primognito de Esa (ver 1 Crn 1:35), y por consiguiente el primer nieto de Isaac y
Rebeca. El nombre significa dios de oro, y apunta a la idolatra o al materialismo
que ya gobernaba el corazn de Esa en ese tiempo. Su nacimiento habr sido
motivo de gran alegra en el hogar de Esa, pero no sabemos nada ms de Elifaz.
Fue el primer hijo de un hombre rechazado por Dios, y el primer hijo de una mujer
bajo la maldicin de Dios.
ii. Aholibama (v.2b, 5a)
Aholibama fue hija de An, hijo de Ziben heveo (v.2b). Los heveos tambin
fueron descendientes de Canan (Gn 10:17), y por consiguiente tambin estaban
bajo la maldicin de Dios. Cuando Esa decidi casarse con Aholibama, ya saba lo
que sus padres sentan; por ende, al casarse con otra mujer cananea (quiz su
tercera esposa cananea), Esa fue doblemente culpable. Uno puede equivocarse una
vez; pero si uno no aprende de sus errores, muestra tener un corazn totalmente
ajeno a los propsitos de Dios. Con razn, el autor de Hebreos describe a Esa
como un hombre profano (Heb 12:16).
Aunque el v.2 indica que Ziben fue heveo, en el v.20 se le menciona como horeo
(ver v.18-20). Los horeos fueron los habitantes oriundos de Seir (ver Gn 14:6).
179
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ii.
Esa situacin llev a Esa a mudarse hacia el sur, buscando un territorio ms amplio.
Llev con l a sus mujeres, sus hijos y sus hijas, y todas las personas de su casa, y
sus ganados, y todas sus bestias, y todo cuanto haba adquirido en la tierra de
Canan (v.6). Esa haba prosperado! Antes se haba dedicado a la caza (Gn
25:27); ahora es un hombre maduro todo un hacendado. Tendra unos 100 aos
(ver nota cronolgica de la vida de Jacob), y era un hombre poderoso, capaz de
reunir a un pequeo ejrcito de 400 hombres (ver Gn 32:6).
Hay TRES detalles que debemos notar de este traslado de Esa a Seir:
i.
No fue algo repentino. Gn 32:3 indica que aun antes del retorno de Jacob,
Esa ya viva (al menos, por temporadas) en Seir. Eso se deba a que una de sus
esposas, Aholibama, era de esa regin (ver notas anteriores). Al pasar los aos,
los lazos con Seir se fortalecieron, hasta que Esa decidi que lo mejor sera
trasladarse en forma permanente a Seir. Lo hizo voluntariamente, sin pelear con
Jacob, demostrando una buena actitud hacia su hermano.
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Algunos valles son bastante frtiles, y en las zonas altas hay abundantes pastos. El
territorio de Seir fue poblada por los horeos (Gn 14:6). Esa no conquist el
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territorio de los horeos, sino que gan el derecho de vivir entre ellos, por lazos
matrimoniales.
La segunda cosa que Moiss menciona es que Esa vino a ser el padre de Edom
(v.8b-9); es decir, el padre de la nacin de Edom. Durante los 400 aos que los
hijos de Jacob estuvieron en Egipto, los hijos de Esa se fueron multiplicando en Seir.
Por consiguiente, cuando Israel sali de Egipto, en el xodo, encontr una gran
poblacin de parientes viviendo en Seir. La nacin de Edom fue primo de Israel, y
Dios orden a Israel a dejar a sus hermanos los hijos de Esa en paz (Deut 2:4-8).
Cuando Israel pidi permiso para pasar por su territorio, los edomitas no se los
permiti, e Israel tuvo que tomar un desvo (Nm 20:14-21), cosa que los desanim
grandemente (ver Nm 21:4-9). De todos modos, Israel obedeci la palabra de
Dios, y rodearon el territorio de Edom, para ingresar a Canan al norte de Edom
(Juec 11:17-18). Lamentablemente, en aos venideros hubo mucha hostilidad entre
Israel y Edom. Sal pele contra ellos (1 Sam 14:47), y David puso guarniciones en
el territorio de Edom (2 Sam 8:14). Los edomitas se volvieron enemigos de Israel,
y festejaron la destruccin de Jerusaln (Sal 137:7; ver Amos 1:11). Por
consiguiente, Dios prometi la destruccin de Edom (Jer 49:7-22; Ezeq 25:12-14;
Joel 3:19), y afirm que tendra indignacin contra Edom para siempre (Mal 1:4).
Empezaron tan cerca de la gracia de Dios, pero terminaron tan lejos.
Habiendo mencionado esas dos cosas generales de Esa, las Escrituras ahora
proceden a darnos ms detalles de los hijos de Esa, complementando lo que se dijo
en los v.2-5.
a. Los Hijos de Ada (v.10-12, 15-16)
Moiss slo menciona un hijo de Ada: Elifaz (ver notas anteriores, sobre el v.4).
Los principales hijos de Elifaz fueron: Temn, Omar, Zefo, Gatam y Cenaz (v.11).
Ellos llegaron a ser jefes (v.15-16a). La palabra en hebreo significa gobernadores
o dirigentes. El v.16 menciona un hijo ms que no est en la lista del v.11 Cor.
El otro hijo importante de Elifaz fue Amalec (v.12, 16). l fue hijo de la concubina
de Elifaz; la mujer llamada Timna (v.12). Ser ella la misma persona mencionada
en el v.22 (ver 1 Crn 1:39)?1 Es interesante que Moiss mencione el nombre de la
concubina de Elifaz, pero no el de su esposa legtima.
Amalec es destacado por la importancia que tuvo en la historia de Israel. Cuando
Israel sali de Egipto, los amalecitas los atacaron (x 17:8), y mataron a los ms
dbiles de Israel (ver Deut 25:17-19). Balaam pronunci una maldicin sobre
Amalec (Nm 24:20), y en 1 Sam 15:2-3, Dios orden a Sal a destruir a los
amalecitas, por lo que haban hecho durante el xodo.
LECCIN: Cun triste fue el fruto de la relacin ilcita (pasional) entre Elifaz y
Timna!
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El hijo principal de Basemat fue Reuel (v.10b). Ya hemos comentado un poco sobre
l, en el v.4. Reuel tuvo varios hijos: Nahat, Zera, Sama y Miza (v.13). Ellos son
descritos como los jefes de la lnea de Reuel en la tierra de Edom (v.17).
c. Los Hijos de Aholibama (v.14, 18-19)
Ellos ya fueron mencionados en el v.5. Eran Jes, Jaalam y Cor (v.14).
tambin son llamados jefes (v.18).
Ellos
Que Dios, en Su gracia comn, conoce a todo ser humano. No slo a los
creyentes; sino a todos los que llevan algo de Su imagen.
ii.
Sobal
Hori
Hemam
Alvn
Manahat
Ebal
Sefo
Onam
Ziben
Aja
An
An
Disn
Aholibama
Disn
Ezer
Disn
Hemdn
Esbn
Itrn
Quern
Bilhn
Zaavn
Acn
Uz
Arn
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Moiss, bajo la direccin de Dios, se detiene a mencionar los nombres de los reyes
que reinaron sobre el territorio de Edom en ese tiempo. Esta lista de reyes seala
algunas cosas interesantes:
i.
Los reyes no formaron una dinasta. Eso parece indicar que cada rey tena
que ganarse el derecho de gobernar. Por ejemplo, Bela fue el hijo de Beor
(v.32), pero el siguiente rey, Jobab, no fue su hijo, sino el hijo de Zera
(v.33). Eso indica que un sistema democrtico rega sobre la monarqua.
ii.
iii.
iv.
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