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AMID MAJNIA ZEDIM

Pregunta: En el texto correspondiente a la bendicin de laminim velamalshinim que
pronunciamos en la amid, observamos distintas costumbres en relacin a la forma de
concluir esta bendicin, si hacerlo como majnia minim o majnia zedim Cul de estos
dos textos es el correcto?
Respuesta: Muchos libros de plegarias utilizados por los sefaradim, entre ellos el Tefilat
Yesharim, hasta hace unos veinte aos, terminaban esta bendicin con las palabras
majnia minim, debido a que el Hida en su obra Kesher Gudal escribe que as lo recibi
de sus maestros. El motivo de ello es que la terminacin de las bendiciones debe ser
similar a su inicio, por ej. el caso de ata Kadosh que concluye Hael hakadosh o
refaenu termina diciendo rofe hol.., etc. etc. Por lo tanto, esta misma regla aplica en
este caso en que damos inicio a la bendicin con la palabra laminim debemos concluir la
bendicin en forma similar y sellar diciendo majnia minim. Y escribe, el Hida, que as lo
hall en un libro de plegarias segn el texto del Ari zl. Y en realidad este texto ya
aparece en la obra Hemdat Hayamim.
Y adhiere a este dictamen Rab Yosef Hayim zl de Babel el Ben Ish Hay- en su obra Ben
Yehoiada. Esto es debido a que Rab Yosef Hayim se gua generalmente por los textos de
las plegarias citados por el Hida. Y trae como prueba de esta legislacin que el Talmud
afirma que Shmuel (Emorata s. VII aprox.) fue quien instituy esta bendicin, muy
posteriormente a la poca en que fueron instituidas las dieciocho bendiciones originales
que forma parte de la amid. Y es posible suponer que Shemuel introdujo su nombre en el
acrstico de la oracin final de esta bendicin, como era costumbre entre los poetas y
compositores de la poca (corroborar esto con el texto original hebreo, agregando la letra
Lamed con que comienza esta bendicin).
Sin embargo, nuestro maestro Rabbenu Ovadia Yosef, zl, sostiene que este tipo de
indicios no pueden tomarse en cuenta para decidir el texto de las plegarias. Asimismo
pues es improbable que Shmuel halla incluido su nombre en una bendicin de la Amid.
An as, contina vigente el argumento que sostiene el Hida, que la bendicin debe
concluir en la misma forma en que ha comenzado y por lo tanto se impone concluir la
misma majnia minim.
Sin embargo nuestro maestro Rab Ovadia Yosef, Shlita, sostiene que el texto correcto es
majnia zedim, y en realidad una gran cantidad de autoridades haljicas sostienen la
misma opinin. Y as lo cita la obra clsica Shalme Tzibur (Rab Yaacob Israel Algazi zl s.
XVIII) quien afirma que no hall en libros antiguos redactados segn la Cabbal el texto

majnia minim. Tambin en los libros de plegarias de los Gueonim, las primeras obras de
plegarias editadas, el texto es majnia zedim (ver Sidur Rab Saadi Gan y sidur Rab
Amram Gan).
En cuanto a la objecin realizada por el Hida, que es preciso culminar la bendicin de la
misma forma que comenzara, por lo tanto el texto correcto sera majnia minim ya que
comenzamos la bendicin diciendo Laminim velamalshinim, podemos responder que la
palabra zedim, segn el Talmud incluye a los renegados y grandes trasgresores como
los minim.
De hecho, el talmud Yerushalmi afirma que se debe concluir esta bendicin con las
palabras majna zedim. Y as aparece en diversos midrashim de nuestros sabios. Por lo
tanto, siendo que el Talmud Yerushalmi as lo cita y lo confirman los Midrashim y los textos
ms antiguos de plegarias, debemos asumir la expresin majna zedim como la ms
apropiada y as sellar esta bendicin. Y a este dictamen adhieren la mayora de las
autoridades haljicas, por ej. Rab Hayim Palachi zl en su obra Caf Hahayim, donde
escribe que an cuando el Hida asume como texto fundamental la expresin majna
minim en este caso no adhiere, Rab Hayim Palachi, a su opinin pues existen numerosas
pruebas entre los primeros grandes comentaristas que de haber sido vistas por el Hida
no hubiese dictaminado dicho texto. Y muchas autoridades de la Cabal se explayaron al
respecto y rechazaron esta opinin del Hida y la obra Hemdat Hayamim afirmando que el
texto real para esta bendicin es majna zedim.
Y los grandes maestros de la Cabal de esta ltima generacin asimismo afirmaron que el
texto majna zedim es el ms adecuado, como da testimonio Rab Amram Aburbe zl en
su obra Netibe Am, donde escribe que los maestros de la Cabal de la sinagoga Bet El
(centro cabalstico por excelencia de Jerusaln) sellan esta bendicin majna zedim. E
incluso Rab Yaacob Moshe Hilel, Shlita, quien generalmente sigue las enseanzas del
Hida y de los sabios de la Cabal, se explaya al respecto y concluye que este es el texto
ms adecuado, o sea shober oibim umajna zedim.
En conclusin, se debe sellar la bendicin de Laminim con las palabras shober oibim
umajna zedim y no actan correctamente aquellos que editan libros de oraciones con el
texto majna minim presentndolo como un texto antiguo entre las comunidades
sefaraditas, pues el mismo responde slo a lo que escribi el Hida, y como vimos su
opinin fue rechazada por las distintas autoridades. Por lo tanto, se debe sellar esta
bendicin con el texto majna zedim y no tener en cuenta la costumbre existente, como
dictamina al respecto nuestro maestro Rab Ovadia Yosef, zl.