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A
MODERNA TRADI(AO
BRASILEIRA
editoraUNbrasiliense
I CAMP
PROGRAMA DO LIVRO DE GRADUA({AO
1995
indice
7
PRIMEIR A PARTE
0 silencio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cui tura e sociedade . . .. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. .. . .
Memoria e sociedade: os anos 40 e SO . . . . . . . . . . . . . .
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SEGUNDA PARTE.
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Filiada AABDR
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Introdu~io
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Para Joana,
que entrara no seculo XXI
na [orr; a da idade
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0 que pretendo neste livro e retomar 0 debate da qliestao cultural no Brasil. Ne~te sentido ele recoloca uma serie
de temas sobre os quais ja vinha trabalhando,. e que particularmente procurei tratar em Cultura Brasileira e ldentidade Nacional. Porem, contrariamente as minhas preocupa.;aes anteriores, o que me interessou agora foi compreender aproblematica da cultura na atual sociedade brasileira.
Creio que todos temos hoje consciencia de que o "Brasil
mudou". Esta afirma.;ao, que encontramos recorrentemente no nivel do sertso comum, nos coloca, porem, alguns
desafios. Como entender esse processo de mudan.;a? Quais
sao seus tra.,os estruturais? Foram essas perguntas que me
nortearam na escrita deste novo livro. A discussao sobre a
cultura sempre foi entre nos uma forma de se tomar consciencia de nosso destino, o que fez com que ela estivesse
intimamente associada a tematica do nacional e do popu-
Jar. Foi dentro desses paratnetros que floresceram as diversas posi.,oes sobre nossa "identidade nacional". Como ficam essas questoes diante de uma modema sociedade brasileira que se impae como uma realidade e nao mais como
urn projeto de constru.;ao nacional?
Pareceu-me que essas LtJ.daga.,aes poderiam ser encaminhadas se tomassemos como ponto lie pru:tida um es-
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RENATO ORTIZ
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Renato Ortiz
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PRIMEIRA PARTE
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(Oswald de Andrade,
Pau-Brasil, 18 de m~o 1924).
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A discussao da cultura popular e da cultpra prasileira
constitui uma tradi~li.o entre n6s. Com isso quero dizer que
ela manifesta urn tr~o constante, eu diria constituinte, de
urn itined.rio intelectual coletivo. Nao ediffcil cornpreender
o porque da relevancia deste debate; na verdade, e atraves
dele_gue se configuram as contradi~i5es e entendimento
ga fonna~ao da nacionalidade na periferia. 1 Nao e por
acaso que a questao da identidade se encontra intimamente
ligada ao problema da cultura popular e do Estado; em ultima instancia, falar em cultura brasileira e discutir OS destinos politicos de urn pais. E claro que as abordagens dos
diversos autores sao diferenciadas: mais conservadora em
Silvio Romero e Gilberta Freyre; modemista em Mario e
Oswald de Andrade; estatal e autoritiiria para os representantes de "Cultura Politica" durante o Estado Novo; de. senvolvirnentista para os isebianos; revolucionaria para os
rnovimentos culturais e estudantis dos anos 60. Mas e esta
diversidade e permanencia que constr6i uma tradi~ao, o
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(julho de 1966). Adorno, "Moda sem Tempo", Revista Civilu:afaO
ras ezra:
n~ 18, m~o/abril de 1968; Benjamin, "A Obra de Art~ na poca de sua Repr~
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de' Tempo Brasileiro e organizado por v ireh Chac0 n Sobre os
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C ttura
tianos, consultar Carlos Nelson Coutinho, "A Escola de Fr
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Brasileira", Presen(;a, n?_7, 1986.
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RENA TO ORTIZ
especificl!, pois,. como.veremos n.os .pr6ximos capi_t;ylos, fomos-conhecerrecentemente a real emergencia de uma.lndustria cultural. 0 pensamento socio16gico acompanha os
problemas colocados pela sociedade como urn todo. Cabe
lembrar que o estudo dos meios de comunic1191iO se desenvolveram em outros paises de forma diferenciada no tempo.
Se os Estados Unidos conhecem uma reflexao sobre a tema
tica ainda na decada de 30, na Europa e somente no p6sguerra que vai se concretizar uma serie de ana.Iises sobre a
problematica em questiio. 6 Nao basta, poh~m, apontarmos
para essas causas sociais mais amplas que "retardaram" a
reflexao sobre a cultura de mercado entre n6s; e preciso
entender a especificidade da discussao sobre cultura num
pais como o Brasil, pois s6 assim poderemos compreender.
com clareza as implic119iieS que marcam o debate _e em que
medida ele se modifica com o advento das industrias culturais.
16
se
17
* * *
Florestan Fernandes, em-seu..livm sobre A Revoluiio
Burgu.esa no Brasil, afirma que nas sociedades dependentes
de ongem colonial 0 capitalismo e introduzido antes da
constitui9iio da ordem social competitiva.' Sua analise caminha em seguida para a caracteriza9ao da burguesia nacional, que ele retrata como portadora de moderado espirito modernizador, implanta uma democracia restrita que
nao estende o direito de cidadania a toda a popul119ao, e por
fim utiliza a transforma9ao capitalista para refor9ar seus
interesses estamentais. Dito de outra forma, a burguesia
n~<;>__ p_ossuLna...perifexilL.oeav.cl.:.civil~!.~\[{"oili!Pe
nhou g,a_EJ!r.OPa ..Go.staria de reter da anali~Jie.florestan
a ideia de anterioriclaM
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RENATO ORTIZ
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RENATO ORTIZ
anterior temos uma inversao no papel politico desempe'llhado pelo escritor; nao obstante, subsiste nos dois casos a
dependencia da literatura a idE!!ggia. No entanto, uma
ruptura ira ocorrer; Sartre va1 situa-la em torno de 1850, no
momento em que "a~"atura se" separa da ideolog1a reli"gl.osa"e se recusa a sei:vir a icleo!ogi~ btirgu~sa::-Ela- se co~
lcxi~ pcirtanto, coino independente por principio a toda especi~ d~iil!ioloiiiii:-Deste-Iiifo ela guiitdaseu aspecto abstratodei)Uti: negatividade" .'I Sua interpretac;:ao de Flaubert esclarece bern esta atitude de recusa. Desde que a burguesia toma o poder politico, se consolidando como classe
dominante, ela demanda do escritor nao mais uma obra
literana, mas urn servic;:o ideol6gico. Espremido entre o
processo de mercantilizac;:ao que o cerca, a literatura de folhetim, e escrever para legitimar a ordem burguesa, Flaubert busca a saida na "arte pela arte" ,. ou seja, no campo
especifico da literatura. Os intelectuais se veem, assim, cortados da classe da qual ate entao eles eram os porta-vozes,
e buscam na pratica literana urn outro caminho. A autonomia da literatura s6 pode, portanto, se concretizar atraves
da recusa em se escrever para urn publico burglies"-e "uma
plateia de massa. E necessarto publkat para nao set lido,
ou melhor, "o Artista somente aceita ~~r"!iclo"por outros
artistas~' . 12
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P~NATO ORTIZ
preocupa~ao artistica.
Eu diria 9ue o mesmo ocorre.com as cienciashumanas.
Ate merulns-do..seculu.XlX,_:!l ciencia da sociedade estava
m~sclad~ com irnplic~oes de- orcfiiil poiltica, religiosa e
e:Kt_sten~tal . Basta lembrarmos de urn autor como Fourier,
que se mteressava tanto pelos problemas sociais, pelo amor
e pel~s comunidades ut6picas; ou Auguste Comte; que ap6s
termmar de escrever seu sistema filos6fico encerra sua carreira intelectual para se dedicar a pratica da religiao da
. (1~) Horkheimer, "Art and Mass Culture", Studies. in Philosophy and
Socza/ Sczences, Nova Iorq1e, 1941. p. 291.
(16) Marcuse, ~Reflexion sur le Caractere Affirmatif de-18. Culture" in
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Culture et Societe, Paris, Minuit, 1970, p. 110.
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0 seculo XIX se caracteriza, portanto, pela emergencia d~ duas esferas distintas: uma de circul~ao restrita,
vinculada il literatura e ils artes, outra de circula~ao ampliada, de carater comercial. 0 publico se encontra, _des~a
forma cindido em duas partes: de urn !ado, uma mmona
de es~ecialistas, de outro, uma massa de c~nsumidores.
Esta oposi~ao nao deixa de colocar em confhto os atores
desses dois campos sociais. Por isso vamos en~ont_rar en!~e
os artistas, os escritores, as vanguardas, as pnmetras cnticas em rela~ao il chamada cultura das massas. Por exemplo: na Inglaterra, os escritos de Matthew Arnold sobre cultura; na Fran~a, as polemicas de Saint Beuve contra a_ literatura industrial. Creio, no entanto, independente da tdeoIogia professada, progressista ou conservadora, que a critica se fundamenta num antagonismo socialmente demarcado. Se o universe artistico encontra seu espa~o se autonomizando, ele seve em seguida condenado aos limites que a
sociedade !he impoe, sofrendo imediatamente a concorren-_
cia de uma produ~ao de mercado que possui urn alcance
cultural bern mais amplo. Dentro desse contexto o escritor
demonstra sua insatisfa~ao como publico quando nilo aceita a cota~ao do mercado como elemento de medida do
valor estetico da sua obra. E verdade que muitas vezes
este posicionamento dos literates se fara segundo tima
ideologia elitista, em nome do "belo" e da "superioridade da arte" condena-se a mediocridade da massa, mas,
~omo observa Raymond Williams, este discurso possui
tambem uma conseqiiencia positiva na medida em que se
imp!le como critica da industriaiiz~ao, aceita como urn
valor em si por aqueles que favorecem o polo da produ~ao
emmassa.
Se compa'rarmos o quadro cultural brasileiro com o europeu, observamos que n~.o se justifica uma nitida diferenci~ao entre urn polo de prod~ao restrita-e outro de produ~ao ampliada. As raz!les sociol6gicas para que isso aconte~a sao forteS. Devido a fragilidade do capitalismo existente, Florestan Fernandes o qualifica de "dificil", uma dimensiio do mercado de bens simb6licos nao consegue se expressar plenamente. Isso significa uma fraca divisilo .do tra- '
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RENA TO ORTIZ
(z0) Ant8nio CB.ndido, Literatura e Sociedade, Sao Paulo, Cia. Ed. Nacional, 1985, p. 134.
(21) Idem.
(22) Nelson WerneckSodre, A Hist6rla da lmprensa no Brasil, Rio deJaneifo, Civiliza~ao Brasileira, 1966.
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27
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Esta impossibilidade de uma autonomiza~ao plena encontra urn paralelo na dificuldade de se formar urn publico
de leitores. Para isso contribui de imediato a baixa escolariz~ao e o elevado indice de analfabetismo da popula~ao
(1890: 84%; 1920: 75%; 1940: 57%). Todososte!ltemunhos
e as analiseup.ontam que.ate.a.decadade.3oa:prodl.ll;ao e 0
come~cio de )ivros no Brasil eram praticamente .!!lexi~tentes
em wrmo~ de mercado. 25 A tiragem de urn romance era em
media de mil exemplares, e urn best-seller como Urupes
vendeu, em 1918, oito mil capias. Em Sao Paulo, entre
1900 e 1922, publicaram-se somente 92 romances, novelas e
contos, ou seja, uma media de sete livros de literatura por
ano. 26 Se aceitarmos a ponder~ao de Laurence Hallewell
de que, embora menor do que a cidade do Rio de Janeiro,
o comercio livreiro paulista era superior ao carioca, temos
uma ideia deste quadro critico. ~-critor !liio podia "viver
da_liieratura", o que o levava a exercer fun~oes no magisterio e nos cargos publicos. E conhecido o fato de.s.lle .no
Brasil o desenvolvimento da literatura se encontra estreitamente ligado a burocracia do Esfad.o. Dentro desse panorama, o relacionamento de nossos criticos e intelectuais
com uma esfera de produ~ao de massa, como o jornal, tinha que ser especifico. Quando Joao do Rio entrevistou a
. intelectualidade da epoca sobre a rel~ao entre literatura e
jornalismo, as respostas apontavam claramente para esta
simbiose entre o literate e o jornal. 27 Olavo Bilac clira que
"o jornal epara todo escritor brasileiro um grande bern. E
mesmo o unico meio do escritor de se fazer ler". Machado
Neto tern razao quando afirma que no Brasil as rela~oes do
intelectual com o seu publico se iniciaram pelo mass media. 28 Para o escritor o jomal desempenhava fun~oes econo-
28
(25) Ver Laurence Hallewell, 0 Livro no Brasil, Sao Paulo, EDUS:P, 1985;
Olimpio de Souza Andrade, 0 Livro Brasileiro, Rio de Janeiro, Ed. Paralelo
1974.
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Paulo, IDART,I981.
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de SO e 60,
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RENATO ORTIZ
30
brasileiro, quem avan~ou mais a reflexao sobre esta peculiaridade da historia da cultura na periferia. 30 De maneira
bastante arguta ele descreve a condi~ao de descentraliza~ao, de enviesameilto, que qualifica a situa~ao brasileira. E
claro que de urn determinado ponto de vista as ideias estao
"sempre no Iugar", isto e, elas pressupaem a existencja de
grupos concretes que as carregam e as utilizam. Mas o sugestivo na abordagem de Schwarz e a enfase neste hiato.
entre inten~ao e reaiiza~ao, o que implica a adequa~lio do
liberalismo aos interesses dos grupos dominantes enquanto
ideologia particular (ele serve como omamento de civiliza~lio, mas nao possui fora historica para transformar organicamente a sociedade como urn todo) e simultaneamente
na sua inadequa~lio, pois como principio humanistico nao
se aplica aos fundamentos da sociedade escravista. Porque
o ideano liberal chega antes do desenvolvimento das for~as
s6cio-economicas que o originaram no contexte europeu,
ele se encontra na posi~lio esdruxula de existir sem se realizar. Se me refiro a esta excentricidade caracteristica da sociedade brasileira e porque penso que este elemento tera
urn peso importante no .encaminhamento da discusslio da
cultura entre nos e, conseqiientemente, na avalia~lio da
amplitude e da influencia da propria cultura popular de
mass a.
Tomada num primeiro sentido, que eu chamaria de
restrito, ela desagua numaspecto ja bastante disi:utido pela
tradicao intelectual: o: da cu1tura ornamental. Dentro desse
espirito, o liberalismo estaria "fora do Iugar" por causa da
presen~a da escravidlio que o desqualifica de imediato. Sua
ornamentalidade apoilta para uma falsidade, a vontade da
classe dominante de se perceber enquanto parte da humanidade ocidental avancada; a doutrina liberal se transforma
assim em valor ostentatorio, o que em principio asseguraria
o pertencimento da burguesia nacional aos ideais de civilizacao acomodaria na consciencia da classe dominante o
atraso brasileiro em relacao aos paises centrals. Creio qile o
m:-
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(32) Nicolau Sevcenko. Literatura como Missiio, Sio Paulo, Brasil1ense,
1985.
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33
o dos
(33} Marshall Berman, Tudo que eSOlido Desmancha no Ar, Sao Paulo,
Companhia das ~tras, 1986.
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RE"',I. TO ORT!Z
A MODERNA TRADI<;AO BRASILEIRA
' ' (34) 0 leiter pode comparar o artigO que citamos, "Le Public Modeme et
Ia Photographie", p. 290, com "Salon 1846: aux Bourgeois", in Baudelaire
'
Ecrits Esthetiques, Paris, Uni9n Genera!~ des Editions,1986.
(35) Eduardo Jardim, A Brasilidade Modernista Rio de Janeiro Graal
1978.
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Cultura e sociedade
Creio que e somente na decada de 40 que se pode considerar seriamente a presen~a de uma serie de atividades
vinculadas a uma cultura _poJ:!.ular.de...massa..no .Brasil.
Claro, e sempre possivel recuannos no passado e encontrarmos exemplos que atestam a existencia dos "meios" de comunica~ao. A imprensa ja havia consagrado desde o inicio
do seculo fonnas como os jomais diarios, as revistas ilustradas, as hist6rias em quadrinhos. Mas nao e a realidade
concreta dos modos comunicativos que institui uma cultura
de mercado, e necessaria que toda a S9Ciedade se reestruture para que. e!es adq~iram um novo significado e uma
amphtude soetal. Se a'pontamos os anos 40 como o i:nicio de
uma "sociedade de massa" no Srasil e porque se corisolida
..).,neste momenta o que os soci6logos denominaram de socie. dade urbana-industrial. Nao nos cabe-retomar as an8.1ises
ja realizadas sobre este tema, mas e importante lembrar
que a sociedade brasileira, particularmente ap6s a Segunda
Guerra Mundial, se moderniza em diferentes setores. A
velha sociologia do desenvolvimento costumava descrever
essas mudan~as sublinhando fenomenos como o crescimento da industrializa.;ao e da urbanizacao, a transformacao do sistema de estratificacao social com a expansao da
classe operana e das camadas medias, o advento da buro-
39
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~ao Brasileira, 1973.
B . (2) Maria E. BonaVita Federico, Hist6ria da Comunica~iio: Rlzdio e TV no
rasil, Petr6polis, Vozes,l982.
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40
Ano
N~ de emissoras
1944
106
1945
111
1946
136
1947
178
1948
227
1949
253
..
41
1950
300
1952e 1954.
(4) VerLuiz Saroldie SOnia V. Moreira, RQdio Nacional: o Brasil em Sin~
tonia, Rio de Janeiro, FUNARTE, 1984; Zeni1da Belli, "Radionovela: Analise
Comparativa da Radiodifusio na Db:ada de 40 atraves de Registros de AudiSncia
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RENA TO ORTIZ
penetra~ao
dos filmes americanos na America Latina confirma este dado relativo ao pouco interesse que os produtores dedicavam ao mercado latino-americano. Porem, com a
crlse de publico nos cinemas americanos, a industria do
filme se volta para o mercado mundial, procurando contrabalan~ar no exterior (Europa e America Latina) as perdas
que vinha sofrendo. 6 Se tivermos em conta que a decada de
40 se caracteriza ainda por uma aproxima~ao entre Washington " ~ America Latina atraves de sua "politica de boa
vizinhan~a", percebemos que o desenvolvimento do cinema
se faz entre n6s estreitamente vinculado as necessidades,
politicas dos Estados Unidos, e economicas dos grandes -~
distribuidores de filmes no mercado mundial. Mas, mesmo
em tennos nacionais, e este o momento em que se tenta
constituir uma cinematografia brasileira. Em 1941 e criada
-: a Atlantida, que passa a produzir uma media de tres chanchadas por ano, e em 1949 a Vera Cruz, que pretendia explorar urn p6lo cinematografico em Sao Paulo. 7 Para se perceber como o panorama da produ~ao cinematografica estava se modificando, basta lembrarmos que entre 1935 e
1949 tinham sido produzidos em Sao Paulo somente seis
filmes. A cri~ao desses novos centros de produ~ao tern
conseqiiencia direta no mercado cinematografico nacional;
entre 1951 e 1955 foram realizados 27 filmes em media
porano. 8
0 mesmo pode ser dito do mercado de public~oes,
que se amplia.com.o aumento de numero de jornais, revistas e livros. Sao varios OS indicadores que demonstram 0
(6) Ver Thomas Guback, La Industria International del Cine, Madri,
Fundamentos, 1976. Urn estudo na mesma linha eo de Prokop, "0 Papel da Sociologia do Filme' no Monop61io Internacional", in Prokop (Col~io Gran des Cien-
43
tistas Sociais), Ciro Marcondes (org.), Sio Paulo, Atica, 1986. Sabre a America
Latina, ver_Gaiska Usabel, The High Noon of American Films in Latin America,
(9) Ate 1946 nio existia nenhum peri6dic;o (jornal ou revista) com uma tiragem maior do que 200 mil exemplares. Consultar tabela imprensa_ peri6dica
1944-1949, in Alguns Aspectos da Vida Cultural Brasileira, Rio de Janeiro, MEC,
1956.
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1952, p. 33,
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45
RENA TO ORTIZ
decada de 30, vai se consolidar realmente com o desenvolvimento do comercio lojista, do acesso ao crediano, da comercializa91io dos im6veis. Neste periodo sao formadas as
primeiras entidades profissionais, Associa91io Brasileira de
Agencia de Propaganda (1958), e lan9adas revistas especializadas como Propaganda (1956). Ricardo Ramos, ao reconstruir a hist6ria da propaganda no Brasil, observa que
as tecnicas de publicidade se anteciparam as necessidades
do mercado. 13 Com a introdu91io das multinacionais GM, Beyer, Colgate Palmolive, Ford- surgem as agendas
que administram as contas dessas grandes companhias
(Thompson, Standard Propaganda, McCann-Erikson, Interamericana). Porem, e necessaria esperar pelo Crescimento do mercado e pela transforma9llo de urn meio como
o radio para que realmente as "ideias" se ajustem a realidade. E dentro deste quadro que aparecem os spots, os program as associados as marcas, osjingles. Nas decadas de 40
e SO o setor publicitario se desenvolve em estreita rela91io
com as matrizes americanas, que trazem com elas as tecnicas de venda dos produtos. Surgem empreendimentos
como a edi91io brasileira de Sele~iJes, com suas paginas de
anuncio, e OS programas da Interamerican Affairs, que influem diretamente no tipo de material levado ao ar pelas
radios brasileiras (Reporter Esso). Essa intima rel~ao entre 0 radio e as multinacionais pode ser avaliada quando se
considera especificamente urn produto popular da epoca:
as radionovelas. Tendo sido idealizada nos Estados Unidos,
a soap-opera surge na decada de 30 e se difunde nas radios
americanas. 14 Concebida originalmente como veiculo de
propaganda das "fabricas de sabao", ela visava aumentar o
volume de vendas de produtos de limpeza e toalete, comprado principalmente pelas mulheres. Com a expansao das
empresas americanas na America Latina (Colgate, Lever)
buscou-se aclimatar a american-soap ao interesse folhetinesco das mulheres latino-americanas. Nascem assim as
44
;(t5) Ver Reinaldo Gon~alves, serie de artigos sabre a ~;dionovela publicados em Revoluci6n y Cultura, Havana, dezembro de 1985 a agosto de 1986.
(16) EdgarC3.rone, 0 Estado Novo: 1937-1945, Sao Paulo, DIFEL, 1976,
p.59.
(17) Sobre a rela~ao entre os escritores eo Estado, ver Sergio Miceli, Intelectuais e Classe Dirieente no Brasil, Sio Paulo, DIFEL, 1979.
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l<ENATO ORTIZ
l11c;ao do mercado de Iivros para uma cidade como Sao Paulo18(milhoes de exemplares).
Ano
Exemplares
1934
1642000
1940
. 2116700
1946
1956
5650395
5980968
Produc;ao que no melhor dos casos pode ser considerada como modesta e que durante uma decada (1946-1956)
. se. mantem no mesmo patamar. Entre 1948 e 1953 o numero de editoras em todo o pais cai de 280 para 144, atingindo urn nivel inferior ao de 1936. 19 Como apontam os estudiosos, sao vfui.as as razi5es para que isso acontec;a: a inlportac;ao subsidiada do papel se aplicava somente aos jornais e nao aos Iivros, os inlpostos alfandegfui.os e a taxa do
dolar faziam com que se tomasse mais barato importar Ii
vros do que papel para imprimi-Ios no Brasil. De qualqmir
forma, trata-se de indicios concretos da inlpossibilidade de
urn real crescimento da industria do Iivro. 0 mesmo raciocinio pode ser estendido a outras areas culturais. No caso
do cinema, apesar dos esforc;os em se criar urn polo de produc;ao nacional, o resultado nao e dos melhores, com a faIencia da Vera Cruz em 1954, ou a derrocada de companhias menores como a Maristela, o que demonstra a incapacidade do filme brasileiro de se inlpor no mercado. "'0
proprio cinema americano, que certamente era hegemonico
encontrava dificuldades i!e se expandir junto a urn publico
de massa. Os dados estatisticos para 1955 mostram que da
totalidade dos cinemas eiistentes no pais mais da metade
operava irregularmente, nao sendo, portanto, exibidos dia-
riamente OS filmes durante a semana. 21 Mesmo 0 radio, que
era certamente o meio de comunicac;ao mais popular entre
n~s, encontrava problemas de expansao devido ao subde(18) Olimpio.de Souza Andrade, 0 livro Brasileiro: 19201971, Rio de
Janeiro, Ed. Paralelo, 1974.
(19) Ver Laurence Hallewell, op. cit., p. 407 .
. (20) Sabre a Maristela, ver Afrinio Catani, "A Sombra da Outra", tese de
mestrado, FFLCH, USP, 1983.
(21) Alguns Aspectos da Vida Cultural BrQsi/eira, Rio de Janeiro, MEC,
1956.
47
~s~Ia-dois..milhoes
RENA TO ORTIZ
1955- 141000; 1959 - 434000. 26 Para se ter uma avali~ao da popul~ao coberta devemos ainda considerar a
pouca regularidade do habito de se assistir televisao. Os
dados de audiencia, embora insuficientes, indicam para
1954 urn numero de aparelhos desligados que atinge de
. 50% a 90% nas cidades de Sao Paulo e Rio de Janeiro; em
1959, no Rio de Janeiro, somente .7% da chamada classe C
via televisao, contra respectivamente 65% e 28% das classes B e A. 27 Outro dado que mostra o limite do sistema
televisivo como elemento de prom~ao comercial e o investimento publicitiirio nos diferentes meios de comunica~ao ..
Em 1958 as verbas aplicadas na televisao atingem aproximadamente 8%, contra 22% no radio e 44% nos jornais, o
que mostra que as agendas de publicidade preferiam os
meios mais "tradicionais" para anunciar seus produtos."
Seria diffcil aplicar asociedade brasileira deste perlodo
o conceito de industria cultural introduzido por Adorno e
Horkheimer. Evidentemente as empresas culturais existentes buscavam expandir suas bases materiais, mas os obstaculos que se interpunham ao desenvolvimento do capitalismo brasileiro colocavam limites concretos para o crescimento de uma cultura popular de massa. Faltavam a elas
urn tra~o caracteristico das industrias da cultura, o carater
integrador. A analise frankfurtiana repousa imma filosofia
da historia que pressupi5e que os individuos no capitalismo
avan~ado se encontram atomizados no mercado e, desta
forma, podem ser "agntpados" em torno de determinadas
institui~i5es."' Porque a industria cultural integra as pessoas
a partir do alto ela e autoritaria, impondo uma forma de
domin~ao que as "sintoniza" aurn centro ao qual elas es(26) Fonte ABINEE.
(27) L. Eduardo Carvalho e Silva, "Estrategia Empresarial e Estrutura
Organiz~ional das Emissoras das TVs Brasileiras.. , tese de mestrado, FGV,
1983.
49
' (28) Geraldo Leite, "A Necessidade de uma Ecologia da Midia.. , op. cit.,
~--~
..
(;m} Edward Shils, "Mass Society and its CUlture", in Norman Jacobs
(org.), c;;lturefor Millions?, Boston, Beacon Press, 1968, p. 1.
50
RENA TO ORTIZ
mostram que 30 nii_o significou uma ruptura radical da ordem social; o governo de Vargasnao-erradicou as elites oligarquicas, mas redimensionou a balan<;a do poder politico.
Nesse sentido a revolu.;ao e urn dado importante na for'
ma.;ao do Estado nacional, uma vez que abre espa.;o para
urn projeto politico e atribui a elite dominante (oligarquica
e moderna) urn papel fundamental no encaminhamento das
propostas que se buscava implementar. Este processo de
unifica.;ao polilica, porem, dificilmente poderia ser confundido com uma integra.;ao cultural nos mol des de uma sociedade de massa. Nao que nao exista da parte do Estado uma - vontade de unifica.;ao na area da cultura; as medidas de
Capane~ na esfera educacional visavam justamente este
resultado. ":A ideologia da educa.;ao moral e civica veicu~
!ada nas escolas tlnha como pressuposto a necessidade de se
construir a nacionalidade atraves da atividade pedagogica.
Mas essas medidas nao diferem em muito daquelas adotadas pelos estados europeus no final do seculo XIX, que
procuravam, atnives da escola primaria, integrar os que se
encontravam distante do "centro" da ordem burguesa. Urn
exemplo ea atua.;ao do professor primario na Fran.;a, que
sob a Terceira Republica agia como elo de liga.;ao entre as
autoridades pollticas e a massa camponesa marginalizada
do sistema social frances. 32 Mas esse esfor<;o de integra.;ao
nao deve ser confundido com a realidade de uma sociedade
de massa, a qual tern como pressuposto a presen.;a do Estado nacional. Gruno haviamos apontado anteriormente no
Brasil a constru<;iio da nacionalidade e ainda urn proJeto
dos anos 30 !L.?O, e nao e por acaso que nesse periodo a
q~estao _nacional se impoe com toda a sua for.;a. Propostas
dlferencradan;omo o Estado Novo ou o ISEB partiam do
principia de que era necessario edificar uma realidade que
ainda nao havia se concretizado entre nos. 0 Estado seria 0
(31) Simon Schwarzman et alii, Tempos de Cupanema, Rio de Janeiro,
PazeTerra,I984.
! -
51
-D
l \-/
-- I
52
RENATO ORTIZ
53
apreendida a nivel discursivo revela urn hiato entre a inteno;iio politica do Estado e a realidade social. E dentro
desse quadro que se did. que "ha necessidades de radios
comerciais e radios oficiais", todo problema se resumindo,
portanto, ao controle das empresas emissoras. Mas os intelectuais oficiais dizem mais, eles afirmam que "a publici-
dade do radio convenientemente regulamentada pe!o governo, em nada prejudicou as suas altas finalidades educativas
e foi urn beneficio para a sua organizao;ao incipiente ... 0 governo federal, permitindo que o radio fosse utilizado como
veiculo publicitario, conseguiu, sem encargos para o erario
publico, uma inteligente e rapida soluo;ao para o problema
da radiodifusiio no Brasil''. 36 Vamos descobrir agora razi'ies
economicas que impedem o Estado de assumir os gastos com
uma operao;iio que deveria possuir uma envergadura na. cional. Talvez pudessemos acreocentar ainda motivos de
ordem politica, -pois o governo de-GetCilio, apesar de
tendencia cen tralizadora, tinha que coiiipof com as .foro;as
sociais existentes (neste caso, o capital p!ivado, que poS~tJia
interesses concretos no setor da radiodifusao). Nao deixa.de
~r sugestivo observar que a pr6pria BP.dio. Nacional,._~tn
campaaa pel() governciVargas em 1940, praticamente fun.cionava nos moldes de uma empfesa privada. Seus programas (musica popular, radioteatro, programas de audit6rio) em nada diferem dos outros levados ao ar pelas emissoras privadas.:_jSe e verdade que o Estado utiliza e controla a Nacional atraves de sua superintendencia, quando
se olha a percentagem da programao;ao dedicada aos chamados "programas culturais" observa-se que eles niio ultrapassam 4,5%. Por outro !ado, entre 1940 e 1946, o faturamento da emissora, grao;as a publicidade, e multip!icado
por sete. Ao que tudo indica, a acomodao;iio dos interesses
Privados e estatais se realiza no seio de uma mesma institui.,ao sem que ocorra maiores problemas.
De qualquer forma, o sonho do Estado" totalitario de
sua
mar~o.d~
RENATO ORT!Z
55
56
RENATO ORTIZ
57
circtitemos
de
caso
neste
horario
..
melhor
do
.cado que permitiu a escolha
e com
empreendimentos
dos
concoradministratia
e
matutinos
dos
tecnica
za9lio
la~lio, em contraposi~lio a oferta
estrabalho,
do
"Metodiza~lio
eficacia.
sua
de
jornalismo
urn
aumento
a
desenvolver
rentes, assim como se procurou
expectativa
produ<;lio,
da
tecnol6gica
base
de
pecializa9lio
criaa
como
"moderno", introduzindo-se novas~cnicas,
_de lucros a prazos medios e espirito de concorrencia silo as
9lio de se9oes de esporte-e-j'aiis-divers. Nelson Werneck Socaracteristicas basicas das preocupa~oes do homem de emaponta
tambem
Brasil,
no
dre, em sua hist6ria da imprensa
presa.".,. Ntima situa~lio competitiva, este tipo de homem
pelos
subsidiado
para esta passagem do jornalismo politico,
confia e atua atraves dil capacidade de previslio, que busca
que
Mas
cofres publicos, para o jornalismo empresarial.
0
adequar a produ9lio a situa~lio real do mercado. A contradevemos en tender por "moderniza~lio" das institui<;oes culentre esses dois tipos ideais, o capitlio de industria e
Posi<;lio
turais, qual a extenslio dessa nova "mentalidade" gerencial
pennite, portimto, caracterizar a "mentalidade
manager,
o
que acompa!].ha o processo de racionaliza~lio da sociedade
do empreendedor numa sociedade como a bracapitalista"
brasileira?
como no primeiro caso se misturam na
mostrando
sileira,
Creio que neste ponto o traba"lho de Fernando Hen---.
0
espirito de ca.Iculo e o oportunismo, o
o
categoria
mesma
-al
tri
d
emp~es'
o
so'-r~
Cardoso
rique........
numa socte=
~-- .....___..nom us
------"
tradicional.
eo
moderno
dade .S.l1i>sem:olvida como o Brasil pode ,?:m .auxillar a
Eu diria que o empresario cultural dos anos 40 e 50 se
traba!harmos me!hor .n0sso pqg_tg__ _g~ __y_ista~lseu estudo
ao que Fernando Henrique define como capitlio
aproxima
procura justamente descobrir como atuam os empreendede industria. Se tomarmos como exemplo uma institui~;lio
como a televislio,.que requer urn montante de capital elevado para seu funcionamento, e urn gran de l:acionaliz~lio
( 42) C~rlos Guilherme Mota e Maria Helena Capelato, Hist6ria da Folha
apurado, podemos observar o quanto o "espirito da racio1980.
pres,
deS. Paulo, Sao Paulo, 1m
a IndUstria Cultural"
'
58
RENA TO ORTiZ
nalidade" se encontrava ainda referido a padroes mals anftigos. A TV Rio, pertencente ao grupo Amaral e Machado
i func!onava em ~ases marcadamente familiares, que se dis:
\ tanctava em mmto dos padroos da mentalidade gerencial. A
Optruao de Manoel Carlos em relac;ao ao estilo dos donos da
empresa e ilustradora: "0 Dr. Paulo Machado de Carvalho
sempre t~ve uma postura muito curiosa em relac;ao ao dinheiro. Passava na caixa, via q~o tinha e anotava cuida. dosa'!!ente '_1~--s-?a ca?erneta'\~ratica que lembra mais
uma contaotuoade oe armazem" do que a racionalidade
de uma grande empresa. 0 estudo de Alcir Costa sobre a
TV Rio mostra que esta incapacidade de realizar uma ges-tao racional, que excluia a avaliac;ao correta dos concorrentes, foi a causa fundamental da falencia da empresa.
Mesmo uma instituic;ao como a TV Tupi, que e hegemonica
nos_ anos SO, confirma esta regra, uma vez que Chateau?ri~nd ?ode ~er considerado como o tipo ideal do capitao d~
mdustria. Atlvo, empreendedor, seus bi6grafos nao deixam
escapar os trac;os que o definem como urn empresano mo. detno, criador, "homem-voo", dinamico, que viaja constanteme_nte ~a obrigac;ao de administrar o seu imperio.
Como dtra Gdberto Amado, "pas d'avion pas de Chato". 48
Mas; ao mesmo, t~mpo, urn hometn aventureiro, que busca
nos a~ordos politicos a realizac;ao de suas propostas, e que
se gma menos pelo calculo racional que iinplica uma avaIiac;ao do mercado do que pelo empiricismo. Inima Simoos
observa, por exemplo, que antes de fundar a TV Tupi
Chateaubriand havia encomendado um estudo mercadol6:
gico a uma companhia americana para conhecer as condic;oes materiais para a realizac;ao de urn empreendimento
como a implantac;ao da televisao no Brasi!;F'Os trabalhos
concluiram que ainda era prematuro, devido a incipiencia
do mercado brasileiro, lanc;ar-se a uma proposta de tal
monta. Prevaleceu, porem, a vontade empresarial e polls. d. , (47) Ver Alcir Costa, TV Rio: 22 A~os no Ar, Rio de Janeiro, FUNAR~.
59
tica, marcada pelo signo do pioneirismo. A fala de Chateaubriand, proferida quando na transmissao oficial da TV
Tupi, e sugestiva:
"Esse transmissor foi erguido com a prata da casa, isto e,
com os recursos de publicidade que levantamos, sobre as
Pratas Wolff e outras nao menos macic;as pratas da casa; a
Sui America que eo que pode haver de bern brasileiro, as
las Sams, do Moinho Santista, arrancadas ao coiro das ovelhas do Rio Grande, e mais que tudo isso, o guarana Champagne da Antarctica, que e a bebida dos nossos selvagens. 0
cauim dos bugres do pantanal matogrossense e de trechos
do vale amaz8nico. Ateptai e verei mais facil do que se pensa alcanc;ar uma televisao: com Prata Wolff, las Sams bern
quentinhas, Guarana Champagne borbulhante de bugre e
- ~ tudo isso bern amarrado e seguro na Sul America, faz-se urn
bouquet de ac;o e pendura-se no alto da torre do Banco do
Estado, urn sinal da mais subversiva maquina de influenciar a opiniao publica- uma maquina que dara asas a fantasia mais caprichosa e podera juntar os grupos humanos
mais afastados". 50
0 discurso em si e uma bela pec;a do surrealismo polltico latino-americano, e pode ser lido de vanas formas.
Salta aos olhos a fragilidade de uma televisao construida
sobre o capitalismo das las das ovelhas, dos faqueiros de
prata e dos refrigerantes. Isso porque ate meados dos anos
so a televisao era ainda considerada com desconfianc;a pelos anuPciantes, inClusive as muJ.tinacionais, que aiPda
preferiam os meios mais tradicionais como o radio e o jor. nal como 6rgaos de publicidade. Mas o que ele ressalta e o
espirito pioneiro do fun dador. que busca associar sua impetuosidade inovadora a construc;ao da nacionalidade brasileira. Urn bouquet de ac;o, instalado na torre de urn banco,
amarrando todo o Brasil. 0 tom triunfalista nao consegue,
Porem, esconder a precariedade de urn empreendimento
(50) Ibidem.
RENA TO ORTIZ
60
61
(51) Ibidem.
62
RENATO ORTIZ
das finnas de publicidade. E comum encontrarmos testemunhos afirmando que o telespectador, por falta da existencia de uma programa~lio estruturada a ser levada ao ar,
chegava a ver 30 minutos de propaganda em seguida. Da
mesma forma, os homens de publicidade se queixam que
"ninguem ligava muito se o anuncio inicialmente previsto
para 30 segundos acabasse tendo 40 ou 45". Isso se devia
em parte a pr6pria maneira como a publicidade era feita na
televi<i\o. No inido se usou os ca.>ii'ies pintados e as fotos
coladas, que eram . afixadas nas paredes do esrudio' a camera passeava por eles sem o recurso do corte de urn cartlio'
para outro. Ao sistema de carti'ies se seguiram a garotapropaganda e o uso de slides, mas, como a filmagem era ao
vivo, isto dificultava o controle do tempo. S6 mais tarde e
que foi introduzida a propaganda filmada fora do esrudio
realiza~lio que envolvia urn maior custo e uma equipe d~
trabalhadores especializados. Porem, nlio e somente esse
!ado tecnico da questlio que explica esta utiliza~lio do tempo
publicitario; a elasticidade na mensur~lio reflete justamente a ideia de_ que o tempo comercializavel nlio havia
ainda sido regulado pelos padroes rlgidos da contabilidade
capitalista contemporanea. Como as empresas nlio conseguiam arcar plenamente com os custos da produ~lio, tornava-se impossivel administrar em termos plenamente empresariais o pr6prio esp~o de publicidade. S6 mais tarde_,_
com .a cria~iio de -complexos como a Excelsior e a: Globo~'
a ractonaliza~iio do espa~o no video pode transforma-lo em
media. Neste momento o tempo comercializavel se toma
urn produto, isto e, "uma marca, logotipo, embalagem, canal de distribui~lio de todo urn complexo de marketing". 56
Dentro dessa perspectiva, tambem o "programa e urn produto de caracterlsticas pr6prias em termos de audiencia
faixas etarias, composto segundo classes s6cio-economicas'
sexo, nivel de escolaridade, e que precisa ter urn precis~
(57) Idem.
64
RENA TO ORTIZ
65
66
REi~ATO
OKTlZ
67
Vera Cruz niio siio simplesmente burgueses, mas universais, e adquirem uma dimensiio que extrapola sua classe de
origem. Antonio Candido ve as manifesta~oes culturais da
epoca como uma tendencia que pela sua dinamica tendia a
ser de cultura tout court; neste sentido, a Universidade de
Sao Paulo, o TBC e Vera Cruz seriam expressiio da cultura, sem qualificativos. A crltica possui um merito, ela
evita uma confusiio apressada entre cultura burguesa e cui- tura dominante sem adjetivos. Ao recuperar a ideia de universalidade, o autor enxerga alem da estrutura de classes e
pode considerar a existencia e o valor de uma cultura que .
Marcuse chamava de afirmativa. Ela niio deixa, porem, de
ser problematica. Primeiro porque os "feitos da burguesia"
brasiieira dificiimente poderiam ser comparados a europeia
na medida em que ela exerce urn papel diferenciado na
periferia. Quando se olha a classe dominante paulista dos
anos 30 e 40 fica dificil niio lembrarmos das cronicas de
Levy-Strauss que falam do "minueto sociol6gico" do grii-finismo local, onde cada um e especialista em um ramo da
atividade cultural, e todos dan~am para orquestrar em conjunto a musica da distin~iio social.i"~asta lembrarmos que
a p~a de Jean Cocteau que inaugnra o TBC foi encenada
em frances, ou que os cursos da USP eram ministrados na
nossa langue maternnelle, para realizarmos que o grau de
universalidade da burguesia paulista estava ainda bastante
preso as veleidades do provincianismo local, e niio s6 a
preocup~oes de carater universais. Segundo os exemplos
trabalhados, TBC e Vera- Cruz dificiimente poderiam ser
considerados unicamente como manifesta~oes de uma cul-mra universal, no sentido que Antonio Candido a consiClera. 0 estudo monografico de Alberto Gusik sobre o TBC
mostra de maneira convincente que a grande contribui~iio
dada por Franco Zalllpari foi a de ter organizado o teatro
em bases empresariais.'-"'' Como coloca o autor, "o alardeado desempenho cultural da companhia busca uma aco-
1986_
RENA TO ORTIZ
68
69
iornal a criar urn Departamento de Propaganda". 68 Matarazzo se preocupa com a cria91io do Museu de Arte Moderna e a Bienal, ao mesmo tempo que investe, junto com
Franco Zampari, na Vera Cruz. Empreendedores menores,
como a famnia Ruda, fundam a Maristela Cia. Cinematografica e investem culturamente em pe9as para o Teatro
Royal. "No Rio de Janeiro, Niomar Muniz Sodre, do grupo
proprietiirio de 0 Correio da Manhii, esteve entre os fundadores do Museu de Arte Moderna local. Adolpho Bloch
comprou muita pintura, escultura e tape9aria de artista nacional para as sedes da Manchete, volta e meia objeto de
reportagens ilustradas. Roberto Marinho e alguns parentes
encomendaram projetos de casas urbanas e de campo a Ludo Costa.'\':) Nao se trata, pois, de mera contemporaneidade, mas de uma interpenetr~ao de esferas para a qual ja
haviamos chamado a aten9iio no capitulo anterior~.- Existem ~
interesses concretos dos empresiirios, culturais e economicos, para atuarem conjuntamente nas duas areas. "0 apoio
a museus e a cursos ligados a moderna oper~ao de urn
parque editorial, tais como publicidade e desenho industrial, artes griificas e especialidades congeneres tambem
pode ser visto como investimento na form~ao de mao-deobra para empresas jomalisticas em franco processo de
capitaliza91io e de renov~iio tecnol6gica, em uma conjuntura em que nao era razoiivel esperar das universidades publicas a instala9ao de especialidades tao fora de sua experiencia." 70 Na verdade, o MASP atuou nao somente na area
. erudita, mas promovia o ensino sistematico de cursos de
Propaganda, desenho industrial, comunica~ao visual, Iaborat6rio fotografico. A mesma proposta foi tentada pelo Mu'
seu de Arte Modema no Rio de Janeiro. 71
Dentro deste quadro, a discussao que haviamos Ievantado toma urn outro significado. A Vera Cruze fruto do
(68) Jose Carlos Durand, "Arte, Privilegio e Distimrao", tese de doutorarnento, FFLCH, USP,I985, p. 271.
(69) Idem, p. 2n.
(70) Idem, p. 271.
70
RENA TO ORTIZ
71
Janeiro, PazeTemi,1983.
RENATO ORTIZ
72
mos que era possivel na epoca". As manifesta.;oes do industrialismo paulista vern substituir o gra-finismo dos anos 20
e 30 e o luxo de uma oligarquia inculta. Dentro desse quadro tern importancia menor o fato de o TBC ser uma companhia de carater empresarial, de privilegiar pe.;as de bilheteria, isto e, tradicionalmente consagradas, aquelas de
cunho mais crlticos. Num pais em que o teatro se estrutu:
rava ainda em termos amadores, valoriza-se o fato de se
fazer teatro. 0 mesmo pode ser dito do cinema. Diante da
pobreza da realidade cinematografica brasileira, a Vera
Cruz desponta como afirma.;iio da cultura nacional que
busca se estruturar em termos industriais. Se levarmos em
considera~ao, nesse contexto, a presen.;a ativa dos empresarios no campo da cultura artistica e da cultura de mercado, percebemos que a interpenetr~ao entre a esfera de
produ.;ao restrita-e a ampliada e num pais subdesenvolvido
como o Brasil uma necessidade hist6rica. Nesse caso, o
transito entre o "erudito" e os meios de massa transfere
para esse ultimo um capital simb6lico que adere a cultura
popular de massa que e produzida. Urn exemplo tipico e o
papel que o teatro e o teleteatro desempenham na implanta.;ao da televisao brasileira na decada de SO.
Nao deixa de ser ironico observar que para diversos
autores a hist6ria da televisao brasileira como meio de
massa seja considerada nos anos SO como "elitista". Tratase de um r6tulo que vamos encontrar quase que obrigatori'lmente nos estndo' sobre o advento da televisao no Brasi,
sejam escritos por t,_;~demicos ou por jomalistas que se ocuparam do assunto."'Nov amente vamos reencontrar aqui a
oposi.;ao entre elite/popular que haviamos considerado no
caso do cinema. Alguns autores como Jose Ramos Tinhora.o
che~ a afirmar que neste periodo "o povo esta fora do'
ar"} ~ outros, em bora mais cuidadosos, nao escapam desta
73
74
RENATO ORTIZ
75
cinema, viam o teatro-imagem apresentado por seus congar ~m~rin mostram que essas mudan.;;as reflete~ ~o _funcorrentes como algo incongruente, como se fosse uma simdo "uma tentativa de imprimir ~o g~nero uma post~ao mteples transposi.;;ao do palco para a tela, sem levar em consilectual superior". Ao "elevar o ruvel da pro~ama.;;ao, apr~
dera.;;ao a especificidade da linguagem cinematogr8.fica~
sentando textos como Oliver Twist, Os Irmaos Co_rs?s, M~
Enquanto os grupos teatrais levavam para a televisao uma
guel Strogoff, Bocage, o que se es~a fazen~o_ s~na mvestir
forma .Puramente teatral, seja em rela.;;ao ao texto, a intera narrativa novelesca num domtruo de legitirntdade ocupreta.;;ao do ator, e a dura,.ao do espetacuJo, OS produtores
pado e modelado em principia pelo teleteatro. .
.
do teleteatro tinham uma preocupa.;;iio visual mais exiAfinnar uma hierarquia de valores ~o mteno_r_ ~
ge!!t~. peRsa-:a:n os espetacui.:;s em termos. televisivos, e
mesma esfera de produ.;;ao e diz~r que a ~?g1ca da leg1~;
procuravam adaptar os textos teatrais de acordo com a nova
dade cultural, determinada na area da :ultura erudita
. tecnologia da televisao. Por isso os componentes do teletea- - pelos pares, pemitra o universo da !'rodu.;;ao em mass a. 0
tro, que eram funcionarios da empresa e nao autonomos se
prestigio do teleteatro se estendera, desta forma, pa;a a
.
'
consideravam como mais "modemos" e sofisticados ao
l:elevisao como urn todo, e uma. empresa como ~ !upt P?
adaptarem as tecnicas teatrais a semi6tica da imagem. 0
dera ser considerada como de elite, seja pelos cnticos, se]a
polo dominado era ocupado por urn genero como a telenopor seus pr6prios membros que se_ veem como ?i"()motores .
-- vela, sobre o qual pesava a qualifica.;;ao de desprestlgio: :;~-----_da cultura e nao como vendedores de mercadona cultural.
Forma ffi:amatica menor, a telenovela era produzida seEssa vontade de cultura pode ser ilustrada com o exemplo
gundo padroes menos qualificados, e mesmo sua dimensao
do grupo dos Associados, que em 1960 cria a TY sultura,
tele~iya nao e~a considerada pela 6tica de uma linguagem
proposta atraves da qual Chateaubriand prete~dt~. educar
especrfica do vtdeo. ~a verdade, o teleteatro funcionava.e divertir" a popula.;;ao paulista. 78 Mas ISSO. s~~ca ta~
como urn laborat6rio para artistas, escritores diretores e
bem que a audiencia nao etomada como o cnteno exc~ustvo
'
cenografos.
E nesse. espa.;;o que foram levadas 'as primeiras
para a avalia.;;ao dos programas apresentados. Nao detxa de
experiencias que buscavam adequar as tecnicas teatrais e
ser importante lembrar que a telenovela e levada ao ~ d~as
cinematograficas. Do teatro, os diretores procuravam gaa tres vezes por semana, enquanto que o teleteatro e ~um
rantir a densidade cultural da dramaturgia adaptando-a
zenal mesmo que ela seja considerada como urn genero
porem ao novo meio, criando uma nova form~ de expressao
men~r, os indices de audiencia que se dispiiem para o pe,
corporal e de infl.exao de vcz. 0 cinema funcionava como
riodo.acusam urn publico fie! para essa forma de narramodelo para o movimento da camera e para o corte das
tiva 1!-'se Ievarmos em considera.;;ao que entre os programas
cenas. Nenhuma dessas expressiies de qualidade serao enmai~ vistos figuram os musicais e outros do ti~o_ "0 Ceu e o
contradas na novela. A superioridade do teleteatro pode ser
Limite", percebemos que a questao do prestigio passa po_r
observada quando se analisa, por exemplo, o conteudo das.
outros canais que nao sao necessariame~te os ~ p~pulan
novelas produzidas. De 1951 a 1954, a telenovela existe
dade dos programas. Nao devemos, porem, ser mgenuos e
como prolongamento das radionovelas; sao os escritores do
acreditar que existia uma politica deliberada da empresa
radio (como J. Silvestre ou Jose Castellar) que escrevem
visando a realiza.;;ao de urn projeto culturall?ara a populatextos pautados pelo padrao latino-americano do genero.
Em 1954 h8. uma mudan.;;a brusca de orienta.;;ao, e as pe.;;as
sao agora adapta.;;iies de livros de escritores popuiannente
(78) Sobre a TV Cultura, ver Laurindo Leal Filho, .. A Cultura da TV",
tese de mestrado, PUC-SP, 1986.
consagrados - Victor Hugo, Alexandre Dumas, Mark
(79) Ver Elisa Vercesi de Albuquerque, Audiincia da Telenovela: uma
Twain, Charles Dickens, Kipling. Flavio Porto e Silva e EdPerspectiva Hist6rica, Silo Paulo, !DART, s.d.
76
RENA TO ORTIZ
cao. 0 conhe.dmento que possuimos hoje mostra que a decada 50 fOI marcada por uma serie de improvisacoos e de ..
expenmentacao na area da programacao que ainda busc::va .sua estrutura definitiva. Decorre desta fase de expe
~enct~s a po~sibilidade ~ contarmos com programas e vi~
- N
s~s diferenc1adas no se10 da mesma instituicao.
uma so .
c1edad d
e e ~~ssa mc1piente, a televisao opera, portanto
com duas log~.cas, uma cultural, outra de mercado m~
'
. comernao pode ainda consagrar a 1ogJ.ca
como
1 esta ultima
alta
chamada
da
universo
Cia como prevalecente, cabe ao
c~lt~~a ddesei?p~nhar urn papel importante na definicao dos
en enos e d1stmcao social.
?e
Memoria e sociedade:
os anos 40 e 50
Vimos no capitulo anterior como se concretiza na periferia a incipienda de uma sociedade de consumo. Penso
que e possivel retomar o quadro delineado, e aprofunda-lo,
dando-lhe agora uma densidade interna, carregada pe!as
paixiies, ilusoes e sonhos daqueles que vivendaram a epoca.
Se o pesquisador quiser enfrentar o periodo coberto pelos
anos 40 e 50 ele pode contar com uma serie de testemun4os
que retratam o ambiente, e de uma certa forma recuperar a
mem6ria desta sociedade. V arios arquivos, jornais e revistas contem urn acervo rico de entrevistas que descrevem a
pratica dos profissionais do radio, do teatro e da televisao.~No caso do cinema, essas est6rias de vida ja se encon?"am compila,.,das, e os trabalhos de Maria Rita Galvao sao
lffiportantes.'~Existem ainda textos sobre o radio, escritos
apressadamente, mas com paixiio, por radialistas que deixaram vestigios de suas experiendas e empreendimentos
pessoais, e que, a meu ver, sao sig1.1ificativos em termos so(1) 0 material utilizado neste capitulo compreende uma serie de testemu-
78
RENA TO OR'flZ
ciais. 3 Gostaria de utilizar este material, que tem sido deixado em segundo plano pelos pesquisadores, retirar dele
um retrato aproximado, e desta forma complementar 0
panorama que vinhamos esb~ando.
Trabalhar com testemunhos nao deixa de ser problematico. Os historiadoi-es e os antrop6logos sabem bern
disso. A lembranc;a diz respeito ao passado, e quando ~Ia e
contada, sabemos que a memoria se atualiza sempre a partir de urn ,:;onto do presente. Os reiatos de vida estao sempre contaminados pelas vivencias posteriores ao fato relat~do, e vem carregados de urn significado, de uma avaliac;ao que se faz tendo como centro o momento da rememorizac;ao. 0 problema nao e novo, vanos autores ja o enfrentaram, como Halbwachs em seus ensaios classicos sobre a
presente age como urn filtro e selememoria coletiva.
recuperarido-as do esquecilembranc;as
de
ciona pedac;os
dos atores sociais
testemunhos
os
mento. Ao trabalharmos
nos deparar
vamos
evidentemente
das esferas culturais,
muitas vezes
descrito
e
passado
com problemas analogos. 0
urn
vivessem
individuos
os
se
em termos romanticos, como
lembranc;as
As
tempo aureo no qual tudo era permitido.
vem carregadas de uma nostalgia que compromete uma
avaliac;ao aproximada do perlodo. Claro, nao se pode deixar de levar em considerac;ao que os testemunhos trabalhados foram ditados "hoje"; o passado se refere, portanto, a
um momento da juventude das pessoas, o que de alguma
forma as leva a perccMJo como algo idilico. Podemos dizer
o mesmo de uma tendencia que, a meu ver, esta ligada ao
fato de estarmos lidando com uma area onde a individualidade e valorizada ao maximo. Trata-se de artistas ou no
caso da publi~idad~, de empreendedores, o que faz ~om
que .se superdimen~l~ne as realizac;5es da primeira pessoa
do smgular. As estonas de vida muitas vezes fetichizam a
to
(_3) 0 caso _de IivTos ~omo OS de Renata Murce, B.astidores do Rlzdio, Rio
.
de_Janeiro, Imago, 1976~ ~amt-Clair Lopes, RadiodijusfioJ922-1972, Rio deJaneuo, ABERT, 1972; Mano Ferraz Sampaio, Hist6ria do RQ.dio e da Televis6o no
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RENATO ORTIZ
80
81
RENA TO ORTIZ
82
83
Mas com muita sorte, porque jii na terceira p~a o Oduvaldo Viana me viu e perguntou se eu nii.o queria entrar
para o teatro profissional, quando estreei com Dulcina Odilon. Dal entrei para o Procopio Ferreira e fiquei definitivamente no teatro. 0 Olavo de Barros, que era diretor de teatro e resolveu fazer radio, levar 0 teatro para 0 radio, me
chamou para ir para a Radio Tupi, e come~amos a ler no
microfone as grandes p~as que vinham fazendo sucesso no
teatro."
84_
RENA TO ORTIZ
m;.
--------
----
(9) Ver Joio Batista Borges Pereira, Cor, Profissiio e Mobilidade ... , op.
cit.
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RENATO ORTIZ
era inviavel, e se encontrava socialmente restringida. Pessoas como Walter Durst e Cassiano Gabus Mendes trabalharam em programas como o Cinema em Casa, filme feliniano sem imagens, que transmitia pelo radio a dramaticidade do que era exibido nas telas. Ja na decada de 40 e possivel perceber no radio uma nitida diferencia<;lio de legitimidade cultural. 0 radio-teatro eo cinema falado se aproximam do polo da modemidade mais culta, ficando os
shows de auditorio e os programas humoristicos no segundo
plano. 0 proprio Durst nos conta como este capital cultural
!he foi importante para seu ingresso na televisao. "Quando
veio a televislio, eu especialmente tinha urn conceito de urn
produtor assim pra frente, inovador. Eo Cassiano tambem
era urn produtor moderno. Entao fomos procurados pelo
., ... Dermival Costa Lima. No primeiro dia da televisao eu fui
convidado a fazer urn programa e o Cassiano af ja era o
assistente do diretor maior."" Fluxo entre setores, do radio
para a televisao, que mostra que a experiencia de uma area
deve ser deslocada para enfrentar as exigencias das novas
tecnologias, mas que parece obedecer a certas clivagens que
haviam sido anteriormente gestadas. 0 teleteatro encontrara em Durst urn de seus idealizadores mais serios e competentes. Ja Castellar sofrera uma desvaloriza<;ao de seu capital inicial. Radicando-se no periodo do radio junto a radionovela Iatino-americana, ele continuara este trabalho na
televisao com as telenovelas. 0 testemunho de Manoel Carlos sugere de forma bastante aguda esta ruptura que existe
entre linhas de atua<;lio cultural. "A televisao brasileira foi
basicamente feita pelo pessoal do radio, diferente da televis~? tJ:ancesa, inglesa, italiima e mesmo da americana, que
fo1 fe1ta pelo pessoal do cinema e do teatro. Todos os escritores, atores, diretores de programas radiof<inicos foram
r~~resentar e dirigir programas de televisao. Ate hoje a teleVlsao tern muita coisa com o radio, e sua forma<;ao se deve
muito ao pessoal do radio. Nao e que eu ache esse pessoal
mediocre, mas principalmente naquela epoca eles tinham
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88
RENATO ORTIZ
de
muito menos forma.;ao do que o pessoal do teatro ou
pouco
urn
ate
sao
televi
uma
o
cinema, e isso criou no com~
mediocre." 16 Preconceito? Certamente, mas que revela urn
tra<;o social da forma<;ao dos proprios meios de comunica.;ao na sociedade brasileira.
Essa mobilidade inten sa entre setores significa, na verE
dade, uma realiza<;ao incompleta das especializa<;Oes.
trade
io
divisi
uma
cou
claro que o advento dos media impli
balho mais acentuada, surgem os programadores, os redatores, os apresentadores, os diretores comerciais, etc. Maria
Elvira Federico observa com razao que o processo de "proefissionaliza.;ao" ocorre sobretudo junto as grandes empr
e
Mas
si!?)
itii.r:ia
sas de radio ampa radas pelas verbas public
profis
aos
r
referi
se
ao
sintomatico que a autor a use aspas
ainda
a
aneci
perm
algo
que
-sionais desta epoca; ela indica
no
incomplete. 0 testemunho de Raul Duar te sobre o radio
come"Ai
tivo.
suges
e
40
de
inicio
e
final da decada de 30
.;ou a aparecer urn elenco bern mais dilatado e a profissao
de cantor, de progr amad or, de jornalista, enfim, do profis
dizia
or
locut
o
te,
amen
Antig
plo.
exem
sional do radio. Por
de
assim: vai partic ipar do programa desta noite a fulana
conseu
a
prest
que
e
Paulo
tal, que e da sociedade de Sao
Ia
curso graciosamente. Entao nao era uma profissional, ia
s
depoi
que
o
E
.
radio
o
r
pra se exibir ou entao para ajuda
amade
Iugar
e
nao
nos come<;amos a repudiar. Nao, aqui
30
dor." 18 Nao resta duvida que comparado aos anos 20 e
dor
revela
e
mas
lho,
traba
ha uma progressao da divisao do
se
que Raul Duar te fale em "profissionais do radio ", o que
es
fun<;i5
as
ifica
espec
nao
opOe aos que estao fora deles, mas
consido
Quan
o.
fonic
no interior do proprio sistema radio
deramos cada setor em particular, ou a rela.;ao entre eles,
observamos que a mobilidade intern a e externa corres
des.
ialida
espec
das
encia
incipi
uma
a
ponde na realidade
As fun.;i5es sao diferenciadas, mas sao acumuladas pelos
mesmos individuos, o que mostra que as profissi5es nao, es(16) Depoim ento de Manoel Carlos (FUNARTE).
(17} Maria Elvira Federico. op. cit., p. 67.
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llliNATO ORTIZ
90
op.
91
c~t.,
.I
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RENATO ORTIZ
diz respeito a implanta~ao da televisao. Dira Moises Weltman que "a televisiio brasileira nasceu sob o signo da improvisa~ao. Logo ap6s a TV Tupi, surgiu no Rio a TV Rio,
mais precaria e improvisada, se isso e possivel, do que a
TV Tupi. A Rio foi uma est~ao que tinba tudo para niio
dar certo. 0 predio niio era dela. 0 predio era do Correia
da Manhii. 0 equipamento era o equipamento ja .usado
pela TV Record, recondicionado e mandado para ca. Tudo
usado, tudo caindo aos peda~os. 0 canal nao era dela, era
da Radio Maua, que era uma entidade governamental que
arrendava o canal para a TV Rio". 24 0 depoimento de
Durst nao deixa de ser ironico e revelador. "Eu tenho uma
teoria particular. Eu acho que o fato da televisao ter sido
inaugurada com Jose Mojica, e patrocinado por uma goiabada, niio e s6 urn simbolo, mas urn dado hist6rico. Voce
veja bem:foram escolher o Jose Mojica, mexicano-que se
tornou famoso em Hollywood, cantor que de repente nao
cantava mais, urn espadachim, urn latin-lover, que finalmente se tornou padre. Patrocinado por uma goiabada, que
por sua vez era produto de uma familia nordestina, se nao
me engano do Sergipe. A fabrica eles instalaram em Per
nambuco. Os doces eram tlio bons que eles enriqueceram."25 Mas, curiosamente, Durst conclui que o sonho de
uma certa burguesia estaria representado no evento pela
fabrica de goiabada. Boutade? Uma fabrica de goiabada,
urn frei mexicano, a vontade pioneira de Chateaubriand.
Elementos ins61itos que dificilmente fundariam a moderni
dade da sociedade brasileira.
Precariedade que se encontrava associada as dificuldades tecnol6gicas e materiais de uma "industria cultural"
no Brasil: 26
"Naquele tempo, como o filme era menos sensivel do que
hoje, a ilumina9ao era urn drama. Ainda mais no sistema de
(24) Depoimento de Moises Weltman (FUNARTE).
(25) Depoiinento de Walter Durst(IDART: hlst6ria da telenovela).
(26) Depoinu:ntos de Sergio Hingst, in Burguesia e Cinema, op. cit., p.
159; Jose Castellar (IDART: hist6ria da telenovela); MArcia Real (!DART: hist6ria da telenovela); Benjamin Catan (hist6ria da" telenovela e do teleteatro).
93
ilumin~ao
dos ingleses. Era aquela ilumin~ao cuidadissima que eles demoravam horas para fazer, enquanto todo
mundo ficava a espera. As caminhadas eram feitas com
do/lies porque naquela epoca ainda nlio tinha zoom; OS ato
res inexperientes tinham que andar em cima da marca, e
numa velocidade tal que a camera pudesse acompanhar
sem sair de foco, e sem sair da marca9ao de luz. Outro drama eram os closes. Todo mundo contraido, ficav11- com cara
de tabua. Um diretor experiente tira urn close na montagem
a partir de um movimento que conduz ao close; os diretores
da Vera Cruz nao; punham a gente de cara pra camara,
sem a menor prepar~ao que te desse urn impulso a partir
do qual ancorar a tua presenc;a, e diziam, vai, agora fala."
. ''Nos nao tinhamos condi90es de nada em materia de externa. Tudo o que faziamos na questao da telenovela, era
entre quatro paredes. Rarissimamente nos usavamos fil
mes. Numa epoca que nao havia video tape, tinhamos que
improvisar no cen8.rio."
"Voce ensaiava a semana inteira. Dai, no dia em que ia o
94
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lavam uma vontade grande de nao repetir neste novo veiculo as formulas ja testadas no radio ( o que nem sempre era
possivel) . Ravia uma preocupa9ao em introduzir a voz.
branca em oposi9li0 as inflexoes da VOZ do radio-teatro, em
se produzir uma imagem "sem contra9oes musculares" em
contraposi9ao ao modelo do teatro. Isso significa que o trabalho realizado, apesar de todas as dificuldades, era vivido __ _
pelos participantes de uma maneira intensa . . Varios testemunh.os subli..-.:1hl'lm P-~se 1-a:do crilltivo e envolvente da
.
epoca(:0
"TV de Vanguarda, TV de Comedia, essas coisas eram
grandes teatros. Me lembro, so pra citar a Dama das Camelias' que eu tive que decorar' eu acho em tres dias, talvez
quatro, quinhentas falas. Entao era urn trabalho estafante,
profundo, urn trabalho de comunica9ao total: o camera- - -man, a gente, o assistente de estudio, tinha que estar junto.
Entao aquilo tudo era muito condensado. Agora, se algum
detalhe nao sai a contento, e era obvio que muitas vezes nao
saia, as coisas aconteciam porque nos eramos todos, nos
eramos todos ciosos de fazermos televisao pela primeira
vez."
"Eu tenho sorte de ter feito televisao ao vivo, que foi uma
escola extraordinaria, porque com qualquer pife ou problema o espetaculo tinha que continuar. Com isto existia
uma integra9ao do ator com os t~cnicos, os cameras, o diretor de TV. Estabelecia-se urn dialogo entre o cameraman
e o ator, urn compreendia o outro sem palavras, tal o empenho no trabalho. Naquela epoca, no final do espetaculo,
com problemas ou sem problemas, todos davam urras, faziam comentarios de todas as seqiiencias, todos integrados,
ao contrario de hoje onde tudo e realmente muito frio. Naqueles anos a televisao era realmente urn trabalho de equipe, de conjunto, e em condi96es nao invejaveis, pela tecnica
ainda inicial."
99
op. cit., p. ~ l.
Teleteatro Paulista_.. ,
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RENATO ORTIZ
diz que "alguma coisa se perdeu no caminho". Como Guarnieri, que percebe uma diferenc;a entre urn tempo " quente"
e outro "frio". "Hoje e diferente. 0 progresso da tecnica fez
o trabalho muito mais impessoal, mais industrial. Quanto
melhor o equip amento, mais frio eo convivio." 34
Nao deixa de ser sintomatico encontrarmos nos depoimentos esta relac;ao entre impessoalizac;ao e tecnica. Os
profissionais do radio, quando se referem ao ambiente de
trabalho da cpoca, 0 qualificam como "gostoso"' "criativo", em contraposic;ao a nova tecnologia que surge na decada de SO, a televisao . .0 contraste e analogo, uma vez que
a televisao e vista como algo mais "medinico", "frio", atribuindo-se ao radio determinadas qualidades como a imagetica, que em principio nao se restringiria aos profissionais,
masse estenderia ao ouvinte que tinha a liberdade de imaginar os personagens a partir das vozes que ouvia . .No caso
da tele0.sao, a oposic;ao quente e frio se aplica as duas fases
distintas: antes e depois do videoteipe. 0 testemunho de
Geraldo Vietri, quando se faz na Tupi a primeira experiencia de utilizac;ao dessa nova tecnica, e sugestivo: "Aqui termina a televisao brasileira. Em primeiro lugar o ator nao
precisa mais ter talento para interpretar, pode ser fabricado. Na epoca era preciso uma Laura Cardoso para fazer
urn teatro de duas horas ao vivo. Hoje qualquer Joana da
Silva que consiga dize"r bom-dia e uma estrela. 0 videoteipe
foi para a televisao brasileira urn grand~ mal irreparavel.
Achei pavoroso aquele invento maldito." 35 E claro que es!a
oposic;ao entre VT e ao vivo nao se sustenta, a nao ser na
base de uma argumentac;ao ideol6gica. Zulmira Tavares
tern razao quando critica esta tendencia entre os cineastas,
que atribui muitas vezes a filmagem ao vivo uma capacidade mistica de captar o real. 36 0 videoteipe, pela sua frieza
e capacidade tecnol6gica, introduziria uma deformac;ao do
100
* * *
0 tema da criatividade tern chamado a atenc;ao de varios soci6logos e criticos. No caso da musica brasileira, Jose
Miguel Wisnik observa que ela forma urn sistema aberto
" que passa por verdadeiros saltos produtivos, verdadeiras
sinteses criticas, verdadeiras reciclagens: sao momentos em
que alguns autores, isto e, alguns artistas, indiviqualmente
e em grupo, repensam a economia do sistema". 37 E .o au tor
aponta algumas expressoes dessa criatividade musical, a
bossa nova e o tropicalismo. Quais sao, porem, as condic;oes sociais que possibilitam esses "saltos produtivos", ou
seriam eles mera decorrencia da inspirac;ao artistica? A pergunta e sugestiva, ela nos permite voltarmos as preocupac;oes levantadas neste capitulo.
0 historiador da cultura que urn dia tiver a oportunidade de se debruc;ar sobre o periodo que vai de 1945 a 1964%
decididamente nao deixara de notar que se trata de urn
momento de grande efervescencia e de criatividade cultural. E como se uma fase da hist6ria concentrasse uma soma
variada de expressoes culturais. Paulo Emilio Salles Gomes
percebe com clareza, quando analisa o Cinema Novo, que
(37) Jose Miguel Wisnik, "0 Minuto eo Milenio ou Por Fa~or, Profes~or,
uma Decada de Cada Vf?:I." , in Anos 70 - Musica Popular, R1o de Jane1ro,
Europa, 1980, p. 15.
'102
rtENATG ORTIZ
103
via dois pontos a considerar: primeiro, a conquista da plateia pequeno-burguesa que nao freqiientava habitualmente
o teatro porque o que lhe era oferecido nao corre~pondia
aos seus apelos, o que acontecia com os elencos franceses,
italianos ou portugueses que por aqui passavam. Segundo,
e como decorrencia desse primeiro, tornava-se imperioso
_____oferecer .textos de_melhor qualidade do que os que eram
geralmente apresentados." 39 A conquista de ~rna plateia e - --- ----
fundamental para que o teatro possa se estabelecer .como
"empresa" de arte; o TBC dara urn passo importante nesta
dire~ao. Nao e por acaso que .a discussao entre artistas e
intelech!_ais ligados ao meio teatral gira em torno da ques-tao do publico. Guarnieri, por exemplo, critic a os valores
burgueses do TBC, reivindica urn teatro popular, sonha em
atingir as grandes massas, mas reconhece a impossiQ.ilidade
disso no contexto em que vive. Por isso ele dira que ''na - --- -presente conjunturaJeatro para 0 povo e uma utopia" (no ,
sentido negativo do hirmo). Boal tambem distingue a hist6ria do teatro brasileiro em tres fases: o teatro alienado,
teatro autentico, o teatro popular.40 0 primeiro encontra no
\ TBC o seu modelo mais bern acabado, apresentando pe~as
" alienadas", que nao discutiam a realidade nacional para
uma audiencia burguesa; o segundo tern o Arena como referenda, e se conforma com urn publico "classe media". CaC' beria a ultima forma teatral encontrar junto as massas uma
nova forma de expressao; este e o caminho por onde seguira
posteriormente o' CPC da UNE.
Independentemente da argumenta~ao politica apresentada, a questao do publico e central. Uma plateia que
deve responder aos apelos, seja da ostenta~ao burguesa, do
nacionalismo classe media, ou do revolucionarismo das
classes populares. Este publico operario, e claro, nunca se
constitui sociolog1camente,. mas nao resta duvida que,
mesriio encerrado ern seus limites, as camadas medias pos-
(38) Paulo Emilio Salles Gomes, Cinema: Trajet6ria no Subdesenvolvimento , Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1980, p. 82.
RENATO ORTIZ
104
no
----
105
106
renova~ao
RENATO ORTIZ
"Avan~o",
"Revolu~ao",
107
(47) Ver Glauber Rocha, " Uma Estetica da Fome" , e "Manifesto Luz &
in Arte e Revista, n? 1, 1979.
( 48) Dieter Prokop, "0 Papel da Sociologia do Filme no Monop6lio lnternacional", in Ciro Marcondes, op. cit., p . 49.
A~ao" ,
108
RENATO ORTIZ
109
trutural penso que as condic;oes que enfrenta o cinema brasileiro no final da decada de SO e inicio dos anos 60 sao
semelhantes as do cinema italiano. Devido a incipiencia da
industria cinematognifica, e possivel uma palavra de ordem
tao utopica e artesanal como "uma camara na mao e uma
ideia na cabec;a". Esse tipo de perspectiva corre fora dos trilhos de uma industria de cinema que concebe a produc;ao
como urn processo industrial. E necessario dizer, ainda,
que o ci!lema- novo, por causa da propria precariedade da
industria cinematografica, nao encontra urn concorrente a
altura, podendo escapar assim das pressoes que o Estado
Ihe imp5e. A politica cinematografica brasileira esta no seu
inicio quando se implanta o Instituto Nacional do Cinema;
ela se concretizara realmente nos anos 70, com a ampliac;ao
da EMBRAFILME. Os realizadores encontram, portanto,
urn espac;o aberto para desenvolver seu projeto artistico.
Mais tarde, quando a organizac;ao cinematografica brasileira se estrutura definitivamente, questao relevante sobretudo para OS financiamentos, e que as . tentativas desse
grupo deixarao de existir, os cineastas sendo atomizados
segundo o capital estetico que acumularam ao Iongo de suas
trajetorias individuais.
Resta-nos urn ultimo ponto, o da "proximidade imaginativa da revoluc;ao social". Eu traduziria esta afirmac;ao
de Perry Anderson como efervescencia politica, que abria
no horizonte a perspectiva de mudanc;as substanciais da
socied<Jd~ brasiJ.eira, mesmo quando reivindicadas por grupos ideologicamente antagonicos. 0 periodo que consideramos e marcado por toda uma utopia nacionalista que busca
concretizar a saida de uma sociedade subdesenvolvida de
sua situac;ao de estagnac;ao. A criac;ao do ISEB foi talvez o
ponto mais significativo deste tipo de expressao da questao
nacional, e ira influenciar diretamete o debate e a produc;ao
cultural. 49 Masse retomarmos a nossa ideia do Modernismo
como projeto, veremos que ate mesmo em setores diferenciados, que se degladiam, a presenc;a da questao nacional e
fundamental para se equacionar uma perspectiva que viabilize a criac;ao de urn futuro. Muitas vezes, a discussao entre
os poetas concretistas e os setores ditos nacionalistas e apresentada como se os primefros fossem realmente os criticos
da questao nacional, abrac;ando a causa da internacionalizac;ao. Esquece-se, porem, que a propria ideia de "vanguarda construtiva e planificada" encerra em si a noc;ao de
projeto, no sentido de planificac;ao que antecede todo urn
movimento cultural; como este Plano Piloto da Poesia de
Decio Pignatari, que nos lembra tanto as exigencias da
epoca, a construc;ao de Brasilia e seu Plano Piloto. 0 proprio Haroldo de Campos, inspirando-se no conceito de reduc;ao socio16gica de Guerreiro Ramos, propoe urn "nacionalismo critico" no campo da arte, onde seria possivel reinterpretar, numa situac;ao nacional, odado tecnico e a informac;ao universal. 50
Se ddxarmos momentaneamente de lado as diferenc;as
que opoem os grupos que se defrontam, o que certamente
darla urn magnifico estudo do campo intelectual, distanciando-se do calor da hora e das inclinac;oes ideol6gicas,
podemos perceber que a questao nacional nela encerra ~oda
uma gama de ilusoes e de esperanc;as. Ilusoes que hab1tam
ate mesmo os seus adversarios, como esses tropicalistas que
diziam que as engrenagens da indUstria da televisao poderia ser mudada a partir de dentro~,~~ ;Ou urn critico como
Roberto Schwarz, que afipl.!ava na decada de 60 que o pais
tinha ficado "inteligente". 5~as ilusao num duplo sentido.
Primeiro, enquanto equivoco, incapacidade de se compreender as transformac;oes mais profundas que vinham
ocorrendo na sociedade. Porem, ilusao que possuia bases
sociais objetivas, e se enraizava na utopia de urn destino
politico ainda imprevisivel. E impossivel compreendermos a
,
110
RENATO ORTIZ
decada de SO e parte da de 60 sem levarmos em considera.~ao este sentimento de esperan~a e a profunda convic~ae de
seus participantes de estarem vivendo urn momento particular da hist6ria brasileira. A recorrente utiliza~ao do adjetivo "novo" trai todo 0 espirito de uma epoca: bossa nova,
cinema novo, teatro novo, arquitetura nova, musica nova,
sem falarmos da analise isebiana calcada na oposi~ao entre a velha e a nova sociedade. A movimenta~ao politica, mesmo qua!~do i:dentificada c0 mo populista, impregnava oar,
impedindo, por urn lado, aos atores sociais perceberem que
sob seus pes se construia uma tradi~ao moderna, mas, por
outro, lhes abria oportunidades ate entao desconhecidas.
Nao deixa de ser significativo apontar que varias das produ~oes culturais do periodo se fizeram em torno de movimentos, e nao exclusivamente no ambito da esfera privada do
artista. Bossa nova, teatro Arena, tropicalismo, cinema
novo, CPC da UNE, eram tendencias que congregavam
grupos de produtores culturais animados, se nao por uma
ideologia de transforma9iio do mundo, pelo menos de esperan9a por mudan9a. Neste sentido podemos dizer que cultura e politica caminhavam juntas, nas suas realiza~oes e
nos seus equivocos.
SEGUNDA PARTE
0 mercado
de hens simbolicos
Se os anos 40 e SO podem ser conside rados como mementos de incipiencia de uma sociedade de consum e, as
decadas de 60 e 70 se definem pela consolida~ao de urn
mercado de bens culturais. Existe, e claro, urn desenvolvimento diferenciado dos diversos setores ao longo desse periodo. A televisao se concretiza como veiculo de massa em
meados de 60, enquanto o cinema nacional somente se estrutura .: omo industr ia nos anos 70. 0 mesmo pode ser dito
de outras esferas da cultura popular de massa: industria do
disco, editorial, publicidade, etc. No entanto, se podemos
distingu ir urn passo diferenciado de crescimento desses setores, nao resta duvida que sua evoluc;ao constante se vincula a razoes de fundo, e se associa a transforma~oes estruturais por que passa a sociedade brasileira. Creio que e posos como
sivel apreendermos essas mudan~as se tomarm
1
do
advento
0
64.
de
militar
golpe
o
ponto para reflexao
por
ado:
signific
duplo
urn
verdade
na
possui
Estado militar
urn lado se define por sua dimensao politica; por outro,
aponta para transforma~oes mais profund as que se realicapitulo
(1) Retorno neste ponto minha argumentac;lio desenvolvida no
"Estado Autoritari o e Cultura .. , in Cultura Brasileira e ldentidade Nacional,
op. cit.
.114
RENATO ORTIZ
115
116
RENATO ORTIZ
esse Estado de Seguran~a Nacional nao detem apenas o poder de repressao, masse interessa tambem em desenvolver certas atividades, desde que submetidas a razao de Estado.2
Recon_hece-se, portanto, que a cultura envolve uma rela~aode poder, que pode ser malefico quando nas maos de dissidentes, mas benetico quando circunscrito ao poder autoritario. Percebe-se, pois, claramente a importancia de se
atuar junto as esferas culturais. Sera por isso incentivada a
cria~ao de novas institui~oes, assim como se iniciara todo
urn processo de gesta~ao de uma politica de cultura. Basta
l:mbrarmos que sao varias as entidades que surgem rio penodo_- Conselho Federal de Cultura, Instituto Nacional
do Cmema, EMBRAFILME, FUNARTE, Pr6-Mem6ria
etc. Reconhece-se ainda a importancia dos meios de cornu~
nica~ao de massa, sua capacidade de difundir ideias de se
c?~~.micar diret~mente co:n as massas, e, sobretudo, 'a posSlbihdade que tern em cnar estados emocionais coletivos.
Com rela~ao a esses meios, urn manual militar se pronuncia
de maneira inequivoca: "bern utilizados pelas elites constituir-se-ao em fator muito importante para o aprimoramento ~os componentes da Expressao Politica; utilizados
tendencwsamente podem gerar e incrementar inconfor" . 3 0Estado deve, portanto, ser repressor e incenti:
m1smo
vador das atividades culturais.
Se compararmos a ditadura militar ao Estado Novo
podemos apreender algumas analogias e diferen~as que
esclarecem o papel do Estado em rela~ao. a cultura. Nas
duas ocasioes, 37 e 64, o que define sua politica e uma
visao autoritaria que se desdobra no plano da cultura pela
censura e pelo incentivo de determinadas a~oes culturais.
Da mesma forma que o governo militar desenvolve atividades na esfera cultural, Vargas cria uma serie de institui~Oes como o Instituto Nacional do Livro o Instituto Nacional do Cinema Educativo, museus, bibliotecas, alem de """
(2) Ver Joseph Comblin, A ldcologia da Seguranr;a Nacional Rio de Ja.
'
neiro, Civilizac;ao Brasileira, 1980.
(3) Manual Basico da Esco/a Superior de Guerra, Departamento de Es~
dos MB-75, ESG, 1975, p. 121.
117
sua atua~ao deciSiva na area do ensino. Ao lado dessa pleiade de prom~oes o bra~o repressor do DIP nao deixa de se
manifestar. Talvez pudessemos dizer que o Estado militar
tern uma atua~ao mais abrangente, uma vez que a politica
cultural de Capanema tinha limites impostos pelo proprio
desenvolvimento da sociedade brasileira. Porem, o que diferencia esses dois momentos e que em 64 o regime militar se
insere, dentro de urn quadro economico distinto. A rela~ao
que se estabelece, portanto, entre ele e os grupos empresariais e diferente, eu diria, mais organica, pois somente a
partir da decada de 60 esses grupos podem se assumir como
portadores de urn capitalismo que aos poucos se desprende
de sua incipiencia. Os cientistas politicos tern insistido que
o golpe nao e simplesmente uma manifesta~ao militar, ele
expressa autoritariamente uma via de desenvolvitnento do
capitalismo no Brasil. Esta afirma~ao, que no nivel da teoria politica e banal, se desdobra no plano hist6rico de forma
concreta. 0 livro de Rene Dreifuss mostra detalhadamente
como os interesses dos militares e dos empresarios brasileiros se articulam para a derrubada do regime de Goulart. 4
Os empresarios da esfera cultural parecem nao escapar a
regra. Hallewel observa que entre o grupo de livreiros que
financiaram as atividades do IPES estao a AGIR, Globo,
Kosmos, LTB, Monterrey, Nacional, Jose Olympio, Vecchi,
Cruzeiro, Saraiva, GRD . 5 Se lembrarmos que a partir de
1966 e dado urn incentivo real a fabrica~ao de papel, e facilitacaa a importa~ao de novos maquinarios para a edi~ao,
percebemos que existe claramente uma gama de interesses
comuns entre o Estado autoritario e o setor empresarial do
livro. Talvez o melhor exemplo da colabor5p.o e!!~e <? .regime militar e a expansao dos grupos _privados seja o da
televisao. 6 Em 1965 e criada a EMBRATEL, que infciatoda
uma politica modernizadora para as telecomunica~oes.
(4) Rene Dreifuss, 1964: A Conquista do Estado, At;oo Polltica, Poder e
Go/pede Estado, Petr6polis, Vozes, 1981.
(5) Laurence Hallewel, 0 Livro no Brasil, op. cit. , p. 462.
(6) Ver Sergio Mattos, "0 lmpacto da Revoluc;ao de 64 no Desenvolvimento da Televisao", Cadernos INTERCOM, ano 1, n~ 2, marc;o de 1982; sobre
. as inovac;5es tecno16gicas na. area da telecomunicac;ao, ver "Telecomunicac;5es:
118
RENATO ORTlZ
Neste mesmo ano o Brasil se associa ao sistema intemacional de satelites (INTELSAT), e em 1967 e criado urn Ministerio de Comunica~oes. Tern inicio a constru<;ao de urn sistema de microondas, que sera inaugurado em 1968 (a parte
relativa a Amazonia e completada em 70), permitindo a
interliga<;ao de todo o territ6rio nacional. Isto significa que
as dificuldades tecnol6gicas das quais padecia a televisao
na decada de SO podem agora ser resolvidas. 0 sistema de
redes, cencli~ao essencial !Jara o funcionamento da industria cultural, pressupunha urn suporte tecnol6gico que no
Brasil, contrariamente dos Estados Unidos, e resu!tad6 de
urn investimento do Estado. Nao deixa de ser curiosa observar que o que legitima a a<;ao dos militares no campo da
telecomunica<;ao e a propria ideologia da Seguran<;a Nacional. A ideia da "integra<;ao nacional" e central para a realiza<;ao desta ideologia que impulsiona os militares a promover toda uma transforma<;ao na esfera das comunica<;oes . Porem, como siinultaneamente este Estado atua e privilegia a area economica, OS frutos deste investimento serao
colhidos pelos grupos empresariais televisivos.
Nao se pode esquecer que a no<;ao de integra<;ao estabelece uma ponte entre os interesses dos empresarios e dos
militares, muito embora ela seja interpretada pelos industriais em termos diferenciados. Ambos os setores veem vantagens em integrar o territ6rio nacional, mas enquanto os
militares propoem a unifica<;ao politica das consciencias, os
empresa~.ios cl!inham o !~.do da integra<;ao do mercado.
0 discurso dos grandes empreendedores da comunica<;ao
associa sempre a integra<;ao nacional ao desenvolvime~
do mercado. Como afirma Mauro Salles em sua palestra na
Escola Superior de Guerra: ' 10 programa brasileiro na~
aceita a paralisa<;ao do crescimento. Ao contrario, partimos
para criar riquezas que agora nos permitem organizar urn
II Plano Nacional de Desenvolvimento em que a palavra
Integrafiio, com seu sentido social e economico, passa a ter
urn sentido maior. 0 II PND vai dar as grandes linhas para
Decadas de Profundas Modificac;oes", Conjuntura Economica, vol. 24, n? 1, ja
neiro de 1970.
119
120
RENATO ORTIZ
censura nao acompanha a evolu~ao dos costumes". 9 A critica se desloca, desta maneira, do polo politico para o economico. Ela e "excessivamente rigorosa", ou "nao acompanha a evoluc;ao dos costumes", o que significa que sua
atuac;ao traz prejuizos materiais para o lado empresarial.
Tania Pacheco tern razao quando afirma que o objetivo dos
empresarios teatrais e sugerir urn pacto com o poder, procurando desta forma garantir o financiamento das obras
teatrais pelo Estado. Este tipo de estrategia nao se limita
porem, a uma esfera altamente dependente de verbas esta~
tais como o teatro ou o cinema, ela e mais geral. Quando a
TV Globo e a TV Tupi assinam urn protocolo de autocensura em 1973, procurando controlar o conteudo de suas
programac;oes, o que essas emissoras estao fazendo e circunscrever a vontade de se conquistar o mercado a qualquer prec;o, aceitando-se cumprir os compromissos adquiridos anteri?rme~te junto ao Estado milita~Se elas cortam ou red1mens10nam determinados programas popularescos (Chacrinha, Derci Gonc;alves, etc.) e porque e necessaria garantir 0 pacta COm OS militares, que veem esse tipo
de espetaculo como "degradante" para a formac;ao do homem brasileiro definido segundo a ideologia da Seguranc;a
Nacional. A contradic;ao entre cultura e censura nao se expressa, pois, em termos estruturais, mas ocasionais, taticos, por isso e possivel deslocar a questao para 0 plano
e~onomico. A conferencia de Mauro Salles, que haviamos
C1tado anteriormente, e Sugestiva quando afirma que "e de
uma imprensa livre economicamente, com sua sobrevivencia garantida pela receita de uma publicidade julgada
em bases tecnicas, que se deve esperar uma imprensa livre
em termos politicos. E certo que estamos todos ainda a brac;os com problemas da censura. Mas tam bern e certo que os
censores sao passageiros e a censura nao se institucionali-
121
RENA TO ORTIZ
122
A no
1966
1974
1976 .
1978
1980
Exemplares
43,6
191,7
112,5
170,8
245,4
Mesmo se levarmos em considera~ao o indice de analfabetismo que continua alto na sociedade brasileira, e a distor~ao do desenvolvimento que concentra a riqueza nas re----gioes do. sul_ do pais, dificilmente poderiamos equiparar
este quadro aos numeros das decadas anteriores. Na verdade, o setor livreiro se beneficia de toda uma politica implementada pelo governo que procura estimular a produ9aode papel e reduzir o seu custo. Em 1967, 91% do papel para
livros era fabricado no Brasil. 0 governo criou ainda em
1966 o GEIPAG, 6rgao que implementa uma politica para
a industria grafica, favorecendo a importa~ao de novas maquinarias para a impressao. Hallewel observa que isso au~-- -mentou consideravelmente a capacidade de produ~ao da
industria. Os dados mostram claramente -uma evolu~ao
constante e acelerada da impressao ~m off-set, em detrimento de outras formas como a tipografia e a rotogravura.
Em 1960 a produ~ao brasileira de papel off-set para livros
era de 7% do total, em 1978 ela sobe para 58%. Mas nao e
somente o setor livreiro que se beneficia da politica governamental; a industria editorial, na sua totalidade, pode se
modernizar com a importa~ao de novos maquinarios. Isto
se reflete nao s6 no aprimoramento da qualidade do impre:sso, .::oruo no vo1ume ua produ~ao que encontra urn
mercado receptivo. Consideremos, por exemplo, o cress~~
mento do mercado de revistas (em milhoes de exemplares~
Ano
1960
1965
1970
1975
1985
Exemplares
104
139
193
202
500
Se tomarmos 1965 como referenda, temos que em vinte anos o mercado praticamente quadruplicou, sendo que
(14) Thomas Souto Correa, "Mercado de Revistas, Onde Estamos pru;a
Onde yamos", Anuario Brasi/eiro de Propaganda, 78179. Obs.: 0 anode 1985
euma proje~iio .
123
.-
124
125
RENATO ORTIZ
habito de ir ao cinema que se consolida no periodo q~e estamos considerando. Na decada de 70 a evoluc;ao ~o _numero de espectadores e a seguinte: em 1971_, 203 m1lhoes;
atinge em 1976 urn pico de 250 milhoes; e c~1 em 1~80 para
164 milhoes.'9 Muitas vezes esses dados sao cons1derados
exclusivamente como expressao do declinio do ~inema em
contraposic;ao a outras formas de la~er, em ?articu~ar atelevisao. Isto e, sem duvida, verdade1ro. Porem, _s: mtroduzirmos uma dimensao hist6rica em nossa analise, e tomando-se alguns dados de outros paises, .e p~ssivel et?-caminhar nossa reflexao para uma outra d1rec;ao. Consrderemos, por exemplo, a evoluc;ao do numero de espectadores
em ou tros paises (em milhoes): 20
Paises
EUA
Inglaterra
Alemanha Oc.
Japao
Fran9a
Ita!ia
Melhor ano
1970
Declinio em o/o do
_ melhor ano
ate 1970
4400 (1946)
1430(1949)
818 (1956)
1127 (1958)
411 (1957)
&19 (1955)
1288
193
167
247
183
556
79
86
80
78
55
32
N? de espectadores
Uma primeira conclusao, ja conhecida de todos, ,.._se impoe: a queda da freqiiencia ao cinema e urn fen?In:eno
mundial. Sao varias as razoes que concorrem para 1ss_o: o
prec;o das entradas, o fechamento dos cinemas de ba1_rro,
sua concentrac;ao nos centros urbanos em zonas servtdas
por uma maior estrutura de lazer, como restaurant:s, shopping centers , e, eclaro, a concorren_cia de outros m,elOS, como
a televisao comercial, a cabo, e o vtdeocassete, alem d~ formas alternativas de lazer, como o turismo, os passe10s,. o
autom6vel. Como en tender a evoluc;ao do cine,ln:a no B~asrl:
colocando-o no contexto internacional? 0 graf1co abalXo e
sugestivo.
(19) "Cinema Brasileiro: Evolu~ao e Desempenho:. op. eft., P 134 .
.
(20) Idem , p. 114. Sobre 0 declinio da frequenc1a ao cmema, ver Rene
Bonnell, Le Cinem a Exploite, Paris, Seuil, 1978.
Evolu~iio
do numero de cinemas
3500
3000
2500
~
"'
~
"0
"
e<>
E
2000
1500
:>
"
1000
500
...,
....
....
.... "'
.... ;;;
"' ~
~
"' "'"'::::
~ ~ ~
:;;
..., ~ ....
...,
;:::: ,.,
.... r- .... r- 00
"" ::::
::::
"'::::
"" "'::::"" :::: :::: "':::: ::::r- ~"' ::::
::::
127
RENATO ORTIZ
- 126
LPs
Compacto
simples
Compacto
duplo
Fitas
72
73
74
75
76
79
11 700
15000
16000
16900
24000
39 252
9900
10100
8200
8100
10300
12613
2500
3 200
3500
5000
7 100
5 889
1000
1900
2800
3900
6 800
8 481
128
RENATO ORTIZ
integrar o habito dos consumidores. Isto se deve substancialmente a uma generalizac;ao do uso do cassete nos autom6veis e nos mome:ritos de lazer fora de casa. Mas o que os
numeros indicam e, sobretudo, 0 aumento do volume de
vendas, que no periodo cresce de 25 milhoes para 66 milhoes de discos comercializados anualmente. 0 LP, que foi
introduzido em 1948, mas ate a decada de 60 era airida
considerado urn produto caro, cada vez mais e caracterizado
como urn elemento de consumo, inclusive das classes mais
baixas. 0 mercado de discos nao opera somente com a estrategia de diferenciac;ao dos gostos segundo as classes sodais. Ele descobriu uma forma de penetrar junto as camadas mais baixas, desenvolvendo os "a.Ibuns compilados" , discos ou fitas cassetes reunindo uma selec;ao de musicas de diferentes gravadoras. A Som Livre, vinculada a
Rede Globo de Televisao, se especializou no ramo dasmusicas de novela, deslocando do mercado inclusive as multinacionais. Iniciando suas atividades em-1970 como compilado da trilha sonora da novela 0 Cafona, ja em 1976 se
toma lider do mercado fonografico, e em 1982 detem 25o/o
do seu faturamento.
Penso que o que melhor caracteriza o advento e a conso-_
lidac;ao da industria cultural no Brasil e o desenvolvimento
da televisao. Vimos como nos anos SO o circuito televisivo
era predominantemente local, enfrentando problemas tecnicos consideraveis. Como investimento do Estado na area
da telecomnnica<;ao, os grupos privados tiveram pela primeira vez a oportunidade de concretizarem seus objetivos
de integra<;ao do mercado. Como dira urn executivo: "Atelevisao, por sua simples existencia, prestou urn grande servi<;o a economia brasileira: integrou os consumid.pres, potenciais ou nao, numa economia de mercado" .\25 ,Para isso
foi necessaria urn incremento na produc;ao de aparelhos, na
sua-distribuic;ao; e a melhoria das _~o~di<;oes tecnicas\ Como
o videoteipe, a transmissao em cores, a edic;ao eletronica,
este ultimo ponto pode ser garantido. Quanto a produc;ao
(25) Arce, " Televisao: Ano 25/10 de Conquistas de Comerci aliza~ao",
op. cit. , p. 66.
129
de aparelhos, ja em 1970 ela era de 860 mil unidades, volume que contrasta radicalmente como da decada anterior,
e que elimina a necessidade de importac;ao. A implantac;ao
da televisao como meio de massa pode ser avaliada quando
examinamos a evoluc;ao do numero de aparelhos em uso: 26
Evolu~ao
19.602
so
55
60
65
70
75
(26) Geraldo Leite, "A Necessidade de urn a Ecologia da Mldia", op. cit.,
p. 66.
RENA TO ORTiZ
130
Ano
Total investido
1964
1966
1968
1970
1972
152
440
960
1840
3460
6300
12 600
0,80
0,95
1,00
1,05
1,25
1,29
1,28
15174 .
1976
'
:
~
1
Bnefing, Os Trmta Anos da Televisao", op. cit.
(28) Ver Midia e Mercado , Sao Paulo, Lintas, 1984. Varios estud6s sobre
a penetra~ao da televisiio junto as diferentes classes e publicos consumidores po
dem .ser encontrados, para a decada de 70, na revista Mercado Global, que era
pubhcada pela Rede G!obo de Televisao.
(29) Fo~te: "A Televisao BrasU.,ira", Mercado Global, n?s 31/ 32, ano 3,
11.12.1976, p . .tO. 0 dado de 1976 foi retirado de Roberto Amaral Vieira "Alie
na~a? ~ Com.unica~ao: o Caso Brasileiro", in Comunica~iio de Massa: 0 jmpasse
Braszletro , Rto de Janeiro, Forense, 1978. p. 100.
131
Pode-se observar que a partir de 1968 o total de investimento da urn salta para atingir niveis ate entao desconhecidosY'M aria Arminda Arruda, quando analisa o desenvolvimento da publicidade brasileira entre 1970 e 1974, mostra
que essas taxas de crescimento nao ocorrem em nenhum
outro pais, mesmo os mais avanc;ados, o que permite que
em 1972 o Brasil supere paises como Italia, Rolanda e Australia, para se cons}it_uir em 1974 o setimo mercado de pro------paganda do mund<\:;j Se entre 1935 e 1954 o mercado de
agendas publicitarias permanece inalterado (s6 em .1954 e
criada uma agenda importante, a Leo Burnett), o quadro
muda radicalmente nos anos 60 com o surgimento da maioria de agendas que hoje atuam no mercado: Esquire, Alvares Penteado, JMM , Mauro Salles, MPM, DPZ, Proeme,
Propeg, Artplan, Lage, P. A. Nascimento, Alcantara Machado, Denison, Norton, Benson. 31 0 desenvolvimento das - --
atividades profissionais ligadas a propaganda ja vinha s~
realizando desde a decada de 50, com a cria9ao da primeira
escola de propaganda, a Casper Libera (1951), e a fundac;ao
da Associac;ao Brasileira de Agendas de Propaganda. Mas
enos anos 60 que ele se intensifica, a profissao de publicitario ganha a universidade e tern o seu reconhecimento em.
nivel superior. Sao criadas as escolas de comunicac;ao: ECA
(1966), Alvares Penteado (1967), UFRJ (1968), !SCM
(1969); e proliferam novas associac;oes que congregam profissionais: Associac;ao Brasileira de Anunciantes (1961),
Conselho Nacional de Propaganda (1964), Federac;ao Brasileira de Marketing ( 1969). Este crescimento na area publicitaria demanda servic;os especializados, pois, agora, o mercado tern que ser bern dimensionado, medido segundo criterios objetivos, de preferencia "cientificos", para que se
possa fazer urn calculo entre as pretensoes dos clientes e a
capacidade de absor9ao do produto. Nao e por acaso que a
decada de 60 assiste tambem a urn processo de multiplicac;ao dos institutes de pesquisas mercadol6gicas: IVC
(30) Maria Arminda Arruda, "A Embalagem do Sistema", tese de mes
.
trado, FFLCH , USP, 1978.
Ver Ricardo Ramos, op.cit., e L. E. Carvalhoe Silva, op. cit.
RENATO ORTIZ
132
(1961), Mavibel (1964); Ipsem (1965); Gallup (1967), Demanda (1967), Simonsen (1967), Ipape (1968), Audi-TV
(1968), Sercin (1968), Nielsen (1969), LPM (1969).
t'Se nas decadas de 40 e SO faltava as emissoras de radio
e de televisao o trac;o integrador para caracteriza-las como
uma industria cultural, temos agora uma transformac;ao. 0
caso da televisao e evidente, uma vez que o Estado possibilita a transmissao em rede a partir de 1969. Mas tambem
o radio acompanha as mudanc;as mais gerais da sociedade,
pressionado sobretudo pela diminuic;ao do investimento em
propaganda. 0 quadro do percentual de participac;ao dos
veiculos, de comunicac;ao no investimento publicitario e
claro:-&'
Ano
TV
Revista
Radio
Jornal
Outros
1962
1972
1982
24,7
46,1
61,2
27,1
16,3
12,9
23,6
9,4
8 ,0
18,1
21,8
: 14,7
6,5
6,4
3,2
..
133
mercado e restrito, sofre uma concorrencia cerrada da televisao, uma nova tendencia se esboc;a para a maximizac;ao
dos lucros: a formac;ao de redes. Gisela Ortriwano observa
que essas redes nacionais, que integram emissoras regi~
nais transmitem uma programac;ao unificada para osma1s
dive~sos pontos do pais. " 0 objetivo principal dess a nova
tendencia esta ligado unicamente a fatores economicos: fortalecer 0 radio como alternativa publicitaria , procurando
obter maior lucratividade com menor investimento. As
emissoras que fazem parte de uma rede recebem, ao me~mo
tempo, programac;ao e patrocinado r.'133 Ha duas manetras
dessas redes operarem. A primeira atraves das produtoras
radiof6nicas; a Studio Free e a L&C trabalham diretamente
com as agendas e os anunciantes, possibilitando ao cliente
conhecer de antemao a programac;ao na qual seu anuncio
sera inserido. A L&C desenvolveu urn. tipo de programac;ao
integrada, com musica caracteristica, vinhetas, alem, e_claro, da gravac;ao dos comerciais. Este material e.enVlado
para as "regionais" onde sera veiculado. "Para atender os
pedidos musicais, foram criados personagens com vozes
masculinas e femininas, que atendem pelo mesmo nome em
todas as localidades . A programac;ao nacional reserva espac;os para a prestac;ao de servic;os e as entradas p"ublicitarias locais." 34 A segunda forma e a das emissoras em rede,
geralmente propriedade de urn unico concessionario. Sao
varios os exemplos: o Sistema Globo de Radio, formado por
13 emissoras AM e cinco FM, que atua nos estados de Sao
Paulo, Minas Gerais, Rio de Janeiro, Pernambuco, Rio
Grande do Sul e Bahia a Transamerica, composta por 28.
emissoras atingindo os ~stados de Sao Paulo, Rio de Janeiro
Pernambuco, Parana, Bahia, Minhas Gerais, Sergipe,
Para, Santa Catarina, Maranhao, Paraiba, Mato Grosso e
Brasilia. Poderiamos ainda citar outros exemplos, como a
Rede.Capital de Comunicac;ao, a Rede Brasil Sui de C~mu
nicac;ao, a Rede Manchete de Radio. 0 es~ac;~ de ~ra:
diac;ao tende a se ampliar, mas o publico atingtdo nao e
(33) Gisela Ortriwano, A l nf ormafiiO no Radio, op. cit. , P 31.
(34) Idem , pp. 31-32.
134
kENAT O ORTIZ
do
mais caracterizado como local, ele se integ ra dentr o
voldesen
de
mercado nacional consumidor. Esta nova fase
urn
vimento do radio nao se esquece inclusive de absorver
e
no
Ador
tra~o de~inidor da indus tria cultu ral segun do
pasao
Horkheimer: a padroniza~ao. Nao so os progr amas
dos
dronizados , mas a publicidade e ate mesmo as vozes
--
--
---
apresentadores. --- ade
Dentr~ deste quadr o, a propr ia concep~ao de ativid
a
gerencial se modifica. Varios sociologos tern insistido que
n~a
muda
moderniza~ao da sociedade brasil eira implicou a
da mentalidade empresarial, seja no setor industrial, como
estudou Ferna ndo Henr ique Cardoso, seja na area vinculada
ja. ao Estado. Lucio Kowarick mostr a que a ideia de plane
mede
mento economico somente se sistem atiza como plano
ea
tas de Juscelino Kubi!schek; Oct~vio Ianni considera que
diuma
re
partir do golpe milit ar que o plane jamen to adqui
nagover
ca
mensao individualizada, conferindo a politi
35
ment al uma especificidade que ela nao possuia ate entao.
transde
sso
A industria cultu ral nao escapa a este proce
deforma~ao; os capit aes de indus tria dos anos anteriores
doreende
vern ceder lugar ao mana ger. 0 espirito empr
,
aventureiro de Chate aubri and carac teriza toda uma epoca
avanmas ele e inade quado quand o se aplic a ao capitalismo
do se~ado. Nos anos 60 e 70, os grandes empreendedores
ocongl
tor cultural sao outros. Homens que admi nistra m
a
desde
merados englobando diversos setores empresariais,
dita.
te
{trea ci<' jnd:Ustri~ ~ulturai ~ indus tria propr iamen
Civita: Edito ra Abril, Distr ibuid ora Nacional de Publi
Roro
Quat
ca~oes , Centrais de Estocagem Frigorificada,
das Hoteis, Quat ro Rodas Empr eendi ment os Turisticos.
Rio
Roberto Marinho: TV Globo , Sistema Globo de Radio
m,
Tel~o
s),
aculo
Grafi~a, VASGLO (promo~ao de espet
e
Frias
ho.
Marin
rto
Gale na Arte Global, Funda~ao Rob.e
a
grafic
Ca~deira: F~lh~ daMa nhaS . A., Impre ss) Cia. Litho
Yptranga, Ultim a Hora, Noticias Populares, Funda~ao
no Brasil" Ca:
(35) Lucio Kowarick, " Estrategias do Planeja mento Social
mento no B;asil
dernos do CEBRAP, 2, 1976; Octavio Ianni, Estado e Planeja
'
. Rio de Janeiro, Civiliza~ii.o Brasileira, 1979.
135
. 136
RENATO ORTIZ
op. cit.
137
138
RENATO Ol<TIZ
139
46
cidade, pelos pre~os constantes das respectivas tabelas".
Uma tentativa, portanto, de se pensar o jornal como veiculo, midia do que deve ser anunciady Ao lado da Folha de
S. Paulo, Nabantino tenta expand1r seu projeto criando
dois outros jornais, matutino e vespertine (Folha da Manha
eFolha da Tarde). Tambem e desta fase a preocupa~ao de se
-- introduzir novas normas na reda~ao, procurando torna-la - -- -----
mais produtiva e eficiente. Para estimular a produ~ao, foi
instituido urn premio por "centimetragem de coluna";
quem escrevesse mais, ganharia uma compensa~ao salarial
extra. Ocorre ainda, como em outros jornais, uma importante racionaliza~ao do trabalho jornalistico: a introdu~ao
do Mea;lini)tomo dizia Samuel Wainer, "antes a reda~lio
trabal ava os textos ate ficar bons, e isso ocorria a noite
inteira nos primeiros tempos do jornal" !9 No en tanto, to-
das essas medidas esbarravam nas dificuldades da precariedade da epoca. Algumas delas puderam se concretizar, outras nao. Devido a problemas de importa~ao, toda a tentativa de moderniza~ao do parque grafico e industrial se desmorena. Gisela Goldenstein mostra que "a partir de 1956,
o parque grafico das F olhas com~ou a constituir-se em urn
ponto de estrangulam ento para empresa, nao dando conta
48
de prover em tempo habil a feitura dos jornais" . Sua analise detalhada da produtividadde da Impress demonstra
que a firma se torna cada vez mais problematica e deficitaria. 0 mesmo pode ser dito em rela~ao a politica de diversifica~ao do produto; em 1962, Nabantino desiste deter tres
edi~oes, mantendo somente uma com o titulo de Folha de
S. Paulo. Mesmo as transforma~oes que ocorrem na reda~ao tinham limites concretos. Cada semana havia uma
reuniao de toda a reda~ao, onde os jornalistas expunharri
seus problemas, e a propria atividade jornalistica era discutida quando colegas chegavam de viagem ao terminarem a
elabora~ao de determinad as materias. Essas.. reunioes fun-
. 140
~NATO
ORTIZ
141
prestado por particulares, dai a gente estar sempre procurando saber onde esta o interesse do leitor e vamos satisfazer esse interesse - porque a gente quer fazer urn jornalismo mais exato, mais agudo, mais agressivo, a gente quer
vender mais jornal, subir sua circula~'/ 1 Se lembrarmos
que a ideia de missao encerra uma dimensao religiosa, podemos dizer com Max Weber que assistimos a realiza<;ao de __ _
urn exemplo clara de secularizac;ao, de desencantamento do
mundo. A "missao" e substituida pelo ca.Iculo, o lado "exatidao" buscando eliminar os elementos "politico" e "romantico" que insistem em desafiar as normas da produ<;ao
industrializada.
0 processo de racionaliza<;ao da sociedade implica
tam bern num novo tipo de relacionamento entre a empresa e .
o empregado. 0 antigo "acordo de cavalheiros", que existia
no radio e na televisao, tinha que ser quebrada como uma
exigencia dos novas tempos. No caso da televisao, isto ocorre com a entrada da TV Excelsior no mercado. 0 c1epoimento deWalter Simonsen Neto e sugestivo: "Naquela epoca, isso em 59, por ai, havia uma coisa odiosa que era o
chamado convenio entre as estac;5es, ou seja, urn determinado artista ou elemento que trabalhasse numa esta<;ao e
fosse dispensado dela por algum motivo, nao era contratado por outra esta<;ao. Eu me lembro que o primeiro caso
desses que ocorreu comigo ja na dire<;ao da esta<;ao, foi urn
caso como Silvio Caldas. Na epoca ele tinha urn programa
de muito sucesso na Record, mas ele brigou nao sei por
que, saiu, e eu o contnitei. 0 Edmundo Monteiro, que er_a
dir~tor geral da Tupi em Sao Paulo pediu a meu pai que fizessemos uma reuniao com ele, e chegou inclusive a amea<;ar meu pai. Esse foi o primeiro passo para a quebra do
chamado convenio" .52 Do ponto de vista subjetivo, essa atitude talvez pudesse ser interpretada como a compreensao
de urn empresano em rela<;ao as dificuldades pelas quais
passavam os artistas. A perspectiva sociol6gica nos orienta
\~~
'
'
para uma outra dire~ao. As transforma~oes s6cio-economicas que sofre a sociedade brasileira repercutem diretamente inclusive nas formas de contrato, liberando-as do
peso de uma tradi~ao mais personalizada. Quando a TV
Excelsior, em 1963, muda a orienta~ao de sua politica, buscando atingir uma audiencia maior, ela se ve na necessidade de romper certos la~os do passado, buscando nas
emissoras concorrentes os talentos que nao possuia. Alcir
Costa ob~erva que num s6 dia ela contratou dezenas de artistas da TV Rio, oferecendo o dobro dos salaries, e esv~
ziando o potencial de competi~ao da firma concorrente:.~J
Deslealdade? Talvez, mas o que irnporta perceber e que as
novas for~as em jogo se tornavam mais impessoalizadas, e,
como uma empresa realmente capitalista, a emissora passa
a aplicar seus principios mercadol6gicos.
: Paralelamente a essas mudan~as nas rela~oes de trabalho, assistimos as empresas redimensionarem melhor a
utiliza~ao de seu pessoal, procurando retirar disso uma
produtividade maior. Ate mesmo em rela~ao ao uso dos ato-
res ocorre uma mudan~a de estilo. "A canal9 (Excelsior) ja
compreendia, ao contrario das outras esta~oes, que quando
urn a tor esta fazendo sucesso junto ao publico, sua presen~a
no video precisa ser planejada para que o publico nao fique
saturado. Assim, os atores representavam 3 ou 4 meses ern
uma telenovela e descansavam 3 meses ou ate mais para
entrar em outra telenovela." ~-planejamento da exposi~ao
da aura,....e!~m.~n to fu,ndamental para o funcionamento do
sistema de idolos do'-zlissm edia j\Vma aura diferente da
desejada por Benjamin,ma iSSeaprdximando de uma estrategia para provocar no consumidor a ilusao de unicidade da
" obra de arte".
A contrapartida desse processo de racionaliza~ao empresarial e a profissionalizac;ao crescente. Com a especializa~ao da produ~ao se intensifica o movimento de divisao
das tarefas: cen6grafos, figurinistas, cabelereiros, pesquisadores, roteiristas, fot6grafos, redatores. Basta olharmos a
-,
143
RENA70 OR7IZ
142
me,1980.
- -- '
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RENATO ORTIZ
145
146
RI:;-.1A70 ORTIZ
mente. Normalmente esse debate tern sido traduzido na literatura sobre comunica~ao de massa como uma oposi~ao
entre cultura de massa e cultura de elite. 0 seminario diri. gido por Lazersfeld, em 1959, organizado pelo Tamiment
Institute a revista Daedalus, ilustra bern como se dividem
as opinioes dos intelectuais e dos especialistas quando tratam da questao.59 No caso da escola de Frankfurt, creio que
em linhas gerais suas ideias sao conhecidas. Numa sociedade de cGnsum0 a cultura se torna mercadoria, seja para
aquele que a fabrica ou a consome. Na medida em que a
sociedade avan~ada e caracterizada pela regressao da audi~ao, isto e, pela incapacidade de reconhecer o novo, produtores e consumidores fariam parte de urn mesmo polo,
60
refor~ando o sistema de domina~ao racional. Nao quero
me alongar neste texto sobre as questoes teoricas, sao varias
as criticas que poderiamos levantar; pessoalmente pensq que a perspectiva frankfurtiana que ve a ideologia exclusivamente como tecnica, o que significa assimilar a cultura a
mercadoria, tern o merito de chamar a aten~ao para certos
problemas, mas nos impede de compreendermos outros. Eu
diria que a cultura, mesmo quando industrializada, nao e
nunca inteiramente mercadoria, ela encerra urn "valor de
uso" que e intrinseco a sua manifesta~ao. Ha uma diferen~a entre urn sabonete e uma opera de sabao. 0 primeiro
e sempre o mesmo, e sua aceita~ao no mercado depende
inclusive desta "eternidade" que garante ao consumidor a
qualidad.e de urn padrao. A segunda possui uma unicidade,
por mais que seja urn produto padronizado. Por isso prefh:o
a postura de Edgar Morin quando afirma que "a industria
(59) Ver Norman Jacobs (org.), Culture for Millions, op. cit. Sobre o
mesmo debate, Georges Friedman, "Culture pour les Millions", in Ces Merveilleux~truments, Paris, Denoel, 1979.
'\~2J Sao varios os escritos sobre a cultura como mercadona. Seguindo esta
tradio;ao"femos, no caso da imprensa, Ciro Marcondes Filho, 0 Capital da Not
cia, Sao Paulo, Atica, 1986. E sintomatico que urn autor como Hoffman, que na
Alemanha tern defendido a tese da "imprensa como neg6cio", tenha recentemente
sublinhado OS impasses deste tipo de abordagem exclusivamente economica. Ver
B. Hoffman, "On the Development of a Mat.:rialist Theory of Mass Commun_i
cation in West Germany", in Media, Culture and Society, n? especial After the
Frankfurt School , vol. 5 , n? 1, janeiro de 1985.
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Sl!,Pl~nta,t: __uma-~cwn.tradi~ao
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RENA TO ORTIZ
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' t63) )A rela~ao entre teatro e televisao exprime bern como se estrutura
atualmente'a tensao entre essas esferas culturais distintas. A consolida~ao da tele
visao como industria reorganiza a logica do campo teatral na medida em que ela
constitui o grande mercado para os atores. Isto significa que as p~as . para dar
bilheteria, tendem a utilizar roteiristas, e principalmente artistas consagrados
pelo grande publico (de preferencia os que atuaram nas telenovelas). Nao se trata
simplesmente de urn conflito entre areas diferenciadas, e o proprio quadro da
produ~ao teatral que se modifica, fazendo com que o teatro se tome cada vez mais
dependente da produ~ao televisiva. Urn artigo interessante sobre este tema eo de
Yan Michalski, "Teatro- Progresso ou Retrocessos", UnB, Humanidade.s, ano
IV, n? 12, fevereiro/abril de 1987.
(64) A decada de 60 nao corresponde somente ao advento das industrias
da cultura no Brasil. Durante esse periodo se constitui tambem urn mercado de
artes pU1sticas que ate en tao inexistia entre nos. Ver Jose Carlos Durand, op. cit.
0 popular e o nacional
Quando nos deparamos com a literatura sobre a socie
dade de consumo, reiteradamente encontramos uma discussao sobre a despolitiza~ao da sociedade. Num primeiro
nivel, o tema nos remete ao problema da integra~ao dos
membros da sociedade no capitalismo avan~ado, e se refere
ao processo de "despolitiza~ao das massas". Varios autores, oriundos de tradi~oes te6ricas distintas, tern apontado para este lado da questao. Cito, por exemplo, David
Riesman, que nao partilha inteiramente das criticas que se
fazem a cultura de massa; que no seu livro classico, A Multidfio Solitaria, mostra como elementos dessa cultura funcionam como urn meio de ajustar os individuos a sociedade. 1Ou o trabalho de Leo Lowenthal sobre as biografias
dos idolos populares. 2 Lowenthal as considera como est6, rias exemplares que tendem a difundir junto ao publico
urn tipo ideal de comportamento a ser alcanc;ado. Sua
analise do genero indica que nos Estados Unidos, entre
1900 e 1940, ha uma mudan~a no padrao do her6i biogra
~ado. No inicio do secuio,as publica~oes privilegiam a vida
. (1) David Riesman, A Multidiio Solitaria , Sao Paulo, Perspectiva, 1971.
150
RENATU OR1 IZ
(3) Uma perspectiva distinta que aponta, no en tanto, para o mesmo pro
blema e a analise semiol6gica que Barthes faz sobre os mitos da sociedade moderna (autom6vel, filmes, brinquedos, etc.). 0 au tor mostra que "o mito tem por
tarefa fundar uma inten~ao hist6rica em narureza, em eternidade. As coisas nele.
perdem a lembran~a de sua fabrica!;iio. 0 mito e uma palavra despolitizada", in
Mitologias , Sao Paulo, DIFEL, 1985.
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)52
RENA TO ORTIZ
inercial somente representava ainda uma simples possibilidade de investimento rentavel, ela se toma muito rapidamente uma necessidade para todos OS editores. 0 desenvolvimento e o aperfei~oamento da infra-estrutura tecnica e
organizacionallevou a urn aumento do capital da empresa;
o risco comercial aumentou e, conseqiientemente, a politica
da empres~foi submetida aos imperatives de sua estrategia
comercial." 5 Pa.ssa-se_de urn j<;>rnalismo politico para urn
jornalismo enipresarial.
A perspectiva ~llah~.IffiA_s_possui uma dimensao hist6ric:a, e capta o momenta de trarisf~r-ma~io d~LQrQPii~
concep~ao_do que e a cultura. Penso que no caso brasileiro
0 mesmo tipo-de iogica se manifesta na medida em que ela e
estrutural a propria industria cultural. Ja haviamos observado como o jornalismo passava da ideia de "missao" para
a de "atendimento das necessidades do publico", o que implicava num processo de despolitiza9ao da concep~ao de
como se fazer urn jornal. Mas a supremacia da 16gica comercia! tende inclusive a considerar de forma neutralizadora questoes de cunho politico. E o caso dos dirigentes das
empresas quando se posicionam em rela~ao a uma questao
como a censura. Dira urn executivo da Folha de S. Paulo/
"Acho que(a censura) deprecia a mercadoriajornalistica. E
mais ou menos como fabricar suco de tomate que nao possa
ter gosto de tomate; tenho a impressao que isso iria reduzir
o mercado do suco de tomate. E urn exemplo grosseiro, mas
imagino no que se possa especular urn pouco nessa dire9ao:
depreciar o valor da mercadoria jornalistica e, portanto,
poder eventualmente significar algum tipo de redu9ao ou
nao no crescimento do mercado jornalistico, se confrontado
com o que ele poderia ter crescido em urn ambiente de liberdade politica." 6 Baseada n~ iia_de__y_~nda_e de eficiencia, a ideologia .dos.dirigentes da industria cultural~-=
de a afastar qualquer problemitica q~e interfi;a na ;a~i;:
nalidade da empresa. Como afirma urn intelectual da :Re<fe
(5) Idem.
153
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KENATV ORTIZ
c<,msegue recursos e se recupera. Porem, o periodo de estabili"Cfi@~ ~curto, pois 0 golpe de 64 val eilnifni~iQ .de.~cena.
o itineraiio da TV Ex-<:msfor 6'"semelffiinfe: Responsavel
pela introdu~aooeuma S6rie de medidas modernizadoras
na televisao, ela foi fundada em 1960 pelo grupo Simonsen
as~spera~. ~..!l~~~~5es presidenciais. LOgo no 'iiucio cie-s~
funcioiiainento a empresa tern problemas, pois havia apoia- ----
do o marechal Lott, candidato perdedor das elei~oes. Fortemente nacionalista, u grupo concessionario se coloca logo
em seguida ao lado de Jango, mas com.o golpe a emissora e
invadida pelos militares, alem de receber uma aten~ao especial da censura, que a trata de maneira mais rigorosa do
que as outras empresas. As pressoes contra a familia Simonsen nao tardam a aparecer. Como os proprietarios
eram ligados a exporta~ao de cafe e aos grupos internacionais ingleses, num momento de rearticula~ao da-economia - - brasileira que privilegiava os conglomerados norte-americanos, o Estado aproveita o inquerito aberto na epoca de
Goulart que os acusava de desvio de verbas pe'rtencentes ao
Instituto Brasileiro do Cafe. 0 processo termina com 0 seqiiestro dos hens dos proprietarios (Panair), colocando a
televisao numa situa~ao economica precaria. Posto que o
governo nao tern interesse em que a emissora se torne inteiramente autonoma, como parcela da divida ele confisca
parte das a~oes para a U niao. Isso significa que a partir de
1965 a Excelsior nao podia mais contar com a cobertura
e:::::m.cmku ,q!;e pos~uia anteriormente; a emissora vive urn
periodo de instabilidade, marcada por varias crises trabalhistas, e em 1969 ve sua concessao cassada pelo governo.
Como declarou posteriormente Wallace Simonsen Neto o
empreendimento "era viavel economicamente mas invia~el
politicamente". 9
qisela.QolP,~I_!~tein observa_gy_e.....a Ultima Hora teve as
tecnicas. da indus!r~cEff!ira(, ~~s niOa s ua-"logic~.- p~
demos dtzer o rnesm~ i:i~ T.V E_~celsiOr. a 1~9o{i6iitico, .Yin
culado aos setores derrotados peio" golpe, impediram que
(9) Depoimento de Wallace Simonsen Neto (FUNARTE).
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RENATO ORTIZ
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tendo nesse texto aprofundarsobre a tematica da contracultura nas sociedades avan~adas, muito menos sobre a discussao do p6s-modemismo; creio que e suficiente sublinhar
. minhas duvidas em rela~ao a esta perspectiva que apreende
esses movimentos exclusivamente como sinais de irracionalismo, ou de escapismo. Identifico-me mais com a postura
que, mesmo apontando para os limites que possuem os movimentos juvenis dos anos 60, neles descobre uma tendencia ativa de se contrapor a sociedade tecnol6gica. 16 De
qualquer forma, este nao me parece ser o ponto central
para a discussao que estamos realizando no momenta, na
seqUencia de minha argumenta~ao; o relevante e real~ar o
fato de que urn mesmo conjunto de manifesta~oes e compreendido de maneira diferenciada. por autores de continentes distintos . 0 que os estudiosos estrangeiros veem
como decorrente-da expansao da propria racionalidade da
sociedade (seja para valoriza-los, seja para contesta-los), os
criticos brasileiros atribuem a superestrutura politi<;:a do
quadro nacional. 0 estagio de racionaliza~ao da sociedade,
e por conseguinte do comportamento individual, e percebido como conseqiiencia da existencia do Estado autoritario. Dentro dessa perspectiva, a pergunta que se coloca e
a seguinte: como entender essa discrep,ancia? Forrnaria o
Brasil urn quadro a parte, a ponto de B~armos a explica~ao de urn fenomeno que sem duvida parece ser intemacional, numa esfera completamente distinta daquela encontrada nas sociedades avan~adas? Penso que esta contradi~ao pode ser resolvida quando voltamos a especificidade
deste capitalismo brasileiro promovido pelas for~as repressivas. Entre nos o Estado e o agente da modern~~~o., o
que significa que por urn ladO" ele e prop~_l~~~ma -~ova
ordern social, por outro~--e-promoro"f.. de urn "4.~~s:.n~9nta
mento duplo"do r iiundo'\"na""ffied!d;a~ijl-:q~-~i~~..r~iQnali
dade incorpora urti~niiinens~o. coercttiva. A nivel e~ll!.~ral
ela acompanha o processo de transforma<;:.ao_pa ~ociedade
como urn todo; a nivel da esfera politica, ela exp~essa G-lado
158
159
( 16) Sobre a contracultura, ver Theodore Roszak, The Making of a Coun ter Culture, Nova Iorque, Anchor Books, 1969.
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auto..ffi,ario..do-t:eg-im~-m.ilitat:.-Taly_ez
( 17) Pete! Burke, Popular Culture in Early Modem Europe, Nova lor
que, University Press, 1978. Sobre o conceito de cultura popular na Europa, ver,
Renato Ortiz, "Cultura Popular: Romanticos e Folcloristas", Texto 3, Progama
de P6s-Graduac;iio em Ciencias Sociais, PUC-SP, 1985.
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aessa
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como agente da modernidade, vai concorrer com as imagens produzidas pela consciencia regional. 0 novo Ser local
somente existe quando vinculado a realidade do mercado
nacional. Este processo de apropria~ao das identidades
pode ser tambem observado no caso de Minas Gerais. Ronaldo Noronha e Francisco Jacob mostram que, vencida a
,
- fase de consolida~ao nacional da televisao brasileira, surge a ___
necessidade de se explorar os mercados regionalmente.
.,
Dentro deste quadro e importante para que o regional seja
resgatado a partir do olhar e das ideias do centro. A proposta que a Rede Globo aplicou em Minas Gerais foi de substi- ..
tuir a velha ideia de mineiridade, marcada por uma defini~ao provinciana e paroquial, por uma "nova mineiridade
construida a partir dos restos da antiga identi_dade, hoje
inviavel e irreal em face das transforma~oes sociais que Mi- nas Gerais experimentou nas ultimas decadas, [mas] sob a
influencia do moderno, do cosmopolitismo e da massificac;ao social" Na inexistencia de emissoras locais, como no
caso do Rio Grande do Sul, a hegemonia tern que ser construida no plano exclusivo do simb61ico, integrando-se os
valores internalizados pela populac;ao: culinaria, arquitetura barroca, tradic;ao.
Nao e somente na area da _televisao .que . ocorre esta
identificac;aoen.treculif,a:p~f>RlaNie-massa.e-eultur-a nacional, este tra~o de uniao ~t,_'\cinculadp_a_ i<!et~A~ gosjtividade da cultura (iu.e;-;eyrQ.4~~ .:::::. fasciculos ,.. discos,~filmes,-efc. 0 exemploc ia industria cinematografica brasileira e significative. Toda a politica e a ideologia do Instituto
1 Nacional do Cinema e posteriormente da EMBRAFILME
1 expressa a necessidade de desenvolvimento de uma filmografia oltada para o mercado. Por isso o cinema de autor,
em particular o cinema novo, sera o alvo principal das criticas, uma vez que sua caracteristica artistica, seu c6digo es-
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Ii.
(27) Ronaldo Noronha, Francisco Jacob, .. 0 Imaginario Televisivo o~ a
re-Cria~ao de uma Identidade Mineira" , 9!' Encontro da ANPOCS, Grupo Socto
logia da Cultura Brasileira; Sao Paulo, Aguas de Sao Pedro, outubro de 1985,
p. 5, mimeo.
168
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171
30
tra em colisao com a necessidade de se ampliar o mercado,
os erros que percebessem nos filmes" . Realismo que seque exige uma multiplica~ao dos temas (amor, aventu ra,
gundo Staiger, influenciou inclusive a mudan~a no modo de
comedia) dentro de uma mesma narrativa. Segundo, com a
produ~ao cin:ma tografi ca entre 1909 e 1914, deslocando 0
transforma~ao do proprio tipo de her6i forjado pela mitolopr~cesso. de filmagem de Nova Iorque para Los Angeles,
gia do cinema mundial ate os anos 30. Urn arquetipo como
pots, devtdo a seu apelo, muitos filmes eram feitos em locaa vamp da nascimento a diversos subarquetipos, eu diria
~oes fora do esrudio, o que -implicava em viagens e proble- .--estereotipos, como a good-b ad-girl. .Q arqui!!EQ..ll~SLPOS::., _____ __
m~s po: causa d~ mau tempo. Como a costa Oeste nao pas- - _xp._a_~~is_t_e~~al,_e.le__condensa .uJUa. ,
d~q~,_u
~-r_
s~u ui? mverno ngoroso, e tern paisag~ns diferenciadas, va~ama de tra9os gerais que constituem urn tipo abstrato;
n_os ftlmes come9aram a ser rodados ali. Los Angeles tinha
nesfese ntido;a.vamp refrefemaisumapro~ao,ae desejos
~mda a vantagem de ser urn centro teatral relativamente
iipo de mulhei- fa:
e femiriinos, encarnando
tmportante, 0 que facilitava 0 recruta mento da mao-de-
.J-al que.sofre,.vi_yes_eusproolfmas, arruina OS homens quepor
obra. Porem, esta busca pela autenticidade tern limites deelas se apaixonam, mas que na verdade nao pode ser identiterminados, inclusiv~ tecnicos, s_omente_a partir de 19~
ficada a uma realidade particular. PreCisamente por causa
o?_~e~~ -uma al!~a2.-substant~JlQ~~teudo e na forma
deste elemento de "abstra~ao", e}a tinha OS SeUS dias COn~02_ ftlme:!....~.~d_a~was. que a!Sl!!l~..~utoresdefimram como
dentro do novo quadro da industr ia cultural; esta mutados
Uil].~ tendenct~ para -~ realismo.,A descoberta dosam forna
lher semifantastica, que se distancia da dona-de-casa ou da
o chma dos fllmes amda mais realista, mas e necessaria
mulher profissional, na sua frigidez destrutiva, dificilmente
P_ara que a industr ia evolua, uma transforma~ao do pr6pri~
poderia se adapta r aos tempos da verossimilhan~a sem cair
ststema de estrelas. Na medida em que existe urn crescino ridiculo de ser reduzida a tra~os genericos como a piteimen to do publico, os grandes esrudios se esfor~am para resra, o vestido negro colante, o olhar sedutor. 0 estere6tipo
ponder da melhor maneir a ao maior numero de demandas
possui uma outra qualidade, ele mistura partes do real, e
particulares possiveis. Como afirma Edgar Morin "o imatern uma dimensao concreta que identifica o tipo produzido
ginario burgues se aproxima do real multiplicand~ os sinais
a determinadas situa~oes vividas. A .good-bad-girl capta side verossimilhan9a e de credibilidade. Ele atenua ou mina
nais do mundo que nos cerca, o lado "born" e o !ado
as intrigas que se esfor~am em se tornar plausiveis. Dai 0
"ruim" da personalidade, permitindo a espectadora de alque se chama realismo. Os apelos do realismo sao de menos
guma forma se refletir nela, identificando-se com urn comer:r .m~noS--~ ~scs, a pessessao do her6i par uma for~a
portamento que se apresenta como pretensamente mau,
o_cul~~ e de mais em mais as motiva9oes psicol6gicas". Isto
em bora se revele como born no final da pelicufa. Em contras1_gmftca que ?s generos populares que floresciam em domiposi9a0 a "garota -boa-ru im", e possivel dizermos da vamp
mas comparttmentados tern que ser misturados._f_rim~
o que Adorno falava do palha~o da comectia dell'art e, seus
. COil] a~ mudan~as dos temas, que passam do folhetim e do
"tipos estavam tao afastados da existencia cotidiana do pumel~dnim~. par~ urn reallsrno p"si~o!<t&_i<;;O::.lsloporqueos
blico que a ninguem ocorreria passar a ajustar o seu._,comhero~s dO fol~ehm eram "especializados", encarnavam deportamento conforme aqueles clowns mascarados" !3..0Esta
termmados hpos, o "bern"! o " mal", diziam respeito somudan9a no padrao do her6i cinematografico; que tam bern
mente a uma parcela da soctedade, forma ficcional que en-
'iiiascuimos
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urn
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173
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(35) Richard Pc:ls, R{'di~ ...; 1/isions American Dreams: Culture and Social
Thought in the Depression Years, Connecticut, Wesleyan University Press, 1984,
p. 254.
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RENATO ORTIZ
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RENA TO ORTIZ
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ta, tomando partido das novelas "sem aliena<;ao"' " engano final da decada que OS escntores nacionais COme~ain a se
jadas na realidade" , que ela cuidadosamente diferencia dos
t;J
consagrar como roteirista.S de telenovelas, mas, sintomatica~
melodramas,
escritos
preferencialmente
por
autores
como
_
_
_
_
\,;~'
mente, justamente no momento em que a discussao sobre o- ---1 !j;
, j Janete Claire Ivani Ribeiro, e que apelam para "o sonho, a
realismo ressurge no campo da televisao. Daniel Filho serei
fantasia e a irrealidade" para captar.o publico. Preocupada
. 1:
fere a esta mudan<;a da seguinte maneira: " ... foi quando dei' em desenvolver sua argumenta<;ao, Helena Silveira apresen~ 'I
xei de imitar a historia estrangeira e comecei a fazer a brasi~-;_ ta urn argumento que lhe parece irrefutavel: "0 real da
J
leira. Quando deixei de-imitar a problematica de urn toureiro
mais bilheteria do que a fantasia" .44-~~'
Dito.de~outra
forma, as
.;'t,
I.!
e comecei.a fazer .a historia de urn jogador de futebol. 0 nosnovelas realistas se adequam melhor a demanda do "povo"
. ' :!1
so gangster e o Mineirinho. E esse tipo de coisa nos trouxe
~me"fcado. ----
-
i h'
nao so qualidade, mas trouxe tambem verdade. E assim ~- --- Acontraposi<;ao que os intelectuais fazem entre a no
acho que trouxe cultura para a novela. A televisao deve ser
vela realista e o melodrama pode ser entendida de varias
!~
urn e_spelho que mostre a verdade em-que voce vive. Entao a
maneiras.
Uma
primeira
revela
a
existencia
de
uma
tensao
teleVlsao e a sua realidade" :42 ~mo_que...p9de ser elabono campo dos produtores da televisao, e mostra uma dispu.:1 ,. ra~~~~~~~te n~~!I.!2.~ZQ, quando a televisao b'i1isiteira aa:- ta entre posi<;aes que valorizam de forma diferenCiada o ge''
, --qUue uma_ qu~tioade empresarial e tecnologica, possibilitanero em questao. Na luta pela legitimidade do que viria a
, 1!
da pela filmagem . de cenas externas, edi<;ao eletronica
ser a forma correta de se fazer novela, o polo do realismo se
.;ill
~ acom~anhamento minucioso das cenas, pesquisas, o qu;
identifica as demandas da sociedade e se distancia do pas1 perm1te uma aproxima<;ao convincente do mundo do tesado, das velhas formulas herdadas da tradi<;ao. Os novos
lespectador. A fala de Daniel Filho e paradig'matica. Ela
intelectuais sao mais modernos que os anteriores. Porem, o
l marca uma reorienta<;ao das novelas de televisao consaconfronto aponta para mudan<;as de carater estrutural que
grando urn estilo realista que contrasta com o padrao do
me parecem analogas as que ocorreram com 0 cinema
melodrama. Instaura-se, a partir de entao, uma divisao enmundial na decada de 30. C<?_II!Q.h.avia.obs.enrado Morin, ,a
tre novelas consideradas "boas" e aquelas percebidas como
exigencia de uma narrativa mais realista tern a ver com a
"alienadas"' na linha do velho folhetim do seculo passado.
consolida<;ao era: industriitcultUral 'que' seve na necessidade
0 testemunho d~ Jorge Andrade e exemplar: "Eu acho que
de atendei' a deman~a"'de ifrii_'pu_QJ.!~9-dif~_renci~9!). 9 mea tel~nov~la esta formando uma dramaturgia televisiva no
lodrama tinha o inconveniente de estar restrito a uma temaBras1l. Eu me refiro, e daro, . aqueias que tentam contar
tica feminina, es1ta~geg~_;:~i?.Qif@J9Loiiishint~ dQ interesse
'I
algu~~ coisa de nossa r.ealidade, colocando os problemas
de plateias especializadas como os homens ou os jovens. Por
braslle1ros. Na~ ~e refiro as que estao presas ao Ibope,
isso, da me,sma forni'a que,OS film.'eS..pos.-30come<;-~ ~- a_;nisprendendo o pubhco com chavaes costumeiros e demais
turar generos diferep.tes na mesma-proje<;ao, a novela passa
besteiras. Eu me refiro as novelas como Gabriela do Durst
a retra~t_~~!!~ ~~anti_q~Q~- de subte!!l~_s_co~- '!Pelo~es~ci
ou as do D~as Gomes, que sempre contam algum~ coisa qu~
?<:o.~ p-~~ o~_ p_ublJQ.S:@'9_g~~- s~ qJ.leJ;:.C9P.Q.U~st~J _(.m istura
l
:\
'
realmente mteressa ao povo brasileiro. E claro que existem
de personagens, tematicas parajovens, _h<?mJ~ns ,_ mylheres,
as novelas alienantes e alienadoras, subliterarias e burtas,
pessoas de idade; etc.). ':E 'esta exigencia do mercado.. que
mas essas mesmas eu nao con to" .43 Tambem uma critica da
assegura -a.o teatisrri<:niina' 'maior biihet~ria;' do que. as .estelevisao como Helena Silveira, partilha deste ponto de vistorias faritasiosas do i?i'ssado~ - --
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II
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RENATO ORTIZ
181
rias contradi~oes no discurso de Guarnieri ou de Dias Gomes, basta compara-los com as posi~Cies que os autores defenderam no passado, ou com a euforia dos movimentos
culturais dos anos 50/ 60, mesmo na sua v~rte-;te ~ais
pulista. 47 Se~_genuiQ.ad~acr~ dit~r- 9.~~ ideologia do
nac~ar..se_e_xptjr_ne p.QlitiG.a_~ s:u!!t!rill.~o. interior. da, industria..cultural. 0 importante, porem, e entendermos como a contradi~ao e resolvida pelos autores. A
proposta do nacional-popular, quando enunciada,...n o contexto da cultura popular de massa, conserva categorias te6ricas do passado que adquirem agora uma fun~ao justificadora do funcionamento da industria cultural. Se levarmos a
serio sua perspectiva, temos que aceitar a ideia de que a
cultura se "desalienou " na medida em que o Ser nacional se
realizou, Mas e tambem possivel urn a .interpreta~ao paralela a essa. A no~ao de ideologia pressupoe a existencia de urn
universo autonomo, separado da realidade. E esta contradi~ao que permite contraporm os realidade e ih~ao, no sentido de falsa consciencia. Como nao ha duvid'as sobre a
consolida9ao de uma industria da cultura de carater nacional, aceitarmos que a realidade da sociedade seja identica a
proposta .do realismo nacional-popular significa admitir
que a identidade brasileira se efetivou. Dentro desse raciocinio nao haveria mais oposi~ao entre o que se propunha
realizar eo que se alcan~ou , e a propria no~ao de aliena~ao
deixaria de fazer sentido. 0 que os intelectuais do nacional-popular nao perceberam e que eles sao presas de urn
discurso que se aplicava a uma outni conjuntura da hist6ria
brasileira, e sao, portanto, incapazes de entender que a ausencia da contradi~ao OS impede inclusive de tomar criticamente consciencia da sociedade moderna em que vivem.
po----- --
liza~iio
(47) Ver, por exemplo, entrevista com Guarnieri, in Encontros com a CiviBrasileira , n? 1, julho de 1978.
183
fluenciado por ele, .favorecendo assim o processo de imita~ao de sua cultura de origem. Sabemos hoje que a discussao
1
a "auten ticidad e" do nacional;-e- portanto-ai" identi-- - -sabre
--'----- - - - - - - oaae,-~verdade- umiconstni~~o simb61ica, uma refe ""ren-Cfaem -rela~ao a qual se discutem diversos problemas.
N(vero ade riao existe uma unica identidade, mas uma nistqtj~da "ideologia da cultura brasileira"' que"vari"a ao ion- .
go dos "anos esegundo OS interesses politicos dos grupos que
a elaboram. As categorias do pensamento isebiano estao
certamente distantes daquelas utilizadas pelos pensadores
do seculo XIX, mas elas contemplam a mesma inquieta~ao,
a busca de urn destino nacional. Cprbisier dira, por exemplo, que "assim como no plano ecqnomico, a colonia exporta materia-prima , e importa pro,duto acabado, no plano
- cultural, a colonia e material etnogratico que vive da impor- _
o
ta~ao do produto cultura l fabricado no exterior. Import ar
e
a
,~Quando no final do seculo passado Silvio Romero proencarn
que
forma
a
2_!'9duto acag~do importar o Ser,
imporcurava compreender o "atraso do povo brasileiro", de uma
Ao
irani.
produz
a
!.~f!~!e.. ~.~osmo visao qaqueles que
certa forma ele estava inaugurando toda uma corrente de
tar o cadillac ," o chicletes; a Coca-Cola e o cinema, nao impensamento que buscava entender a questao da identidade
.portamos apenas objetos e mercadorias, mas tamhem todo .
nacional na sua alteridade com o exteriorn E clara, sua inurn complexo de valores e de condutas que se acham impliepoterpreta~ao do Brasil se fundamentava na ideologia da
. cados nesses produto s". 2 Cita~ao paradigml,!i_c~, que se
OS .
ca, para a qual o conceito de ra~a e de clima eram essentornou ~~nSO COmum e que pode ser encontrada
interes-me
Nao
tao:
aaques
dais. 0 homem brasileiro seria o produto da. aclimata~ao
m
inumero_s autores qiie- trafara
da ra~a europeia no solo brasileiro, de sua miscigena~ao
sa tanto, no-fu()ifiento~-criticar--esta visao do nacional, mas
com as ra~as "menos evoluidas", o negro e o indio. Mas a
sublinhar a existencia deste "itinerario intelectual coleti conclusao cle seus estudas, guardadas essas limita~oes, que
vo", que implica numa obsessao, evidentemente com funsao consideraveis, era clara: " 0 Brasil nao deve ser c6pia
damento social, em se criar uma imagem na contraposi~ao
da antiga metr6pole" 1 Essa ideia de c6pia tern orientado
com o outro. A busca de uma identidade nacional se insere
inuf!leros debates sabre a problem atica da cultura brasileina trama da hist6ria brasileira n.a .sua rela~ao como mundo
ra. E dentro dessa perspectiva que Euclides da Cunha con.exterior. Silvio Romero tinha claro essa dirri.ensao quando
siderava, por exemplo, a superioridade do mesti~o do inteafirmava-que '"'todo problema hist6rico e literario ha de ter
rior em rela~ao ao do litoral, uma vez que este ultimo, por
no Brasil duas faces principais: uma geral e outra particucausa do facil contato com o colonizador, estaria mais inlar, uma influenciada pelo momenta europeu-e outra pelo
meio nacional, uma que deve atender ao que vai pelo gran-
Do popular-nacional
ao internacional-popular?
entre
Uma
(1) Silvio Romero, Hist6ria da Lit::rctura Brasileira, op. cit. p. 81.
critica recente sobre a n~iio de c6pia pode ser encontrad a em Roberto Schwan,
"Nacional por Subtra~ao", in Tradiryiio e Contradiryiio, Rio de Janeiro, Zahar/
FUNARTE, 1987.
'I
.,
r:l
184
RENATO ORTIZ
de rnundo, e outra que deve verificar o que pode ser aplicado ao nosso pais". 3 Na verda de, as forrnas de se conceber
esse relacionarnento com "o que vai pelo grande rnundo"- -variararn: c6pia, colonialisrno cultural, irnperialisrno, dependencia. Mas a rnotivac;ao de base perrnaneceu, a irnportancia de se cornpreender a sociedade brasileira na sua especificidade e na sua alteridade.
Nao se deve pensar_gillL_~ssa necessidade._de_s.e_c.ons.:..
truir urna identidade seja exclusiva ao Brasil; ela _e_, _n.<t_y~r
dade, umC1rnpo~~ao~.s..tr!:!tur~u2yaises que ocuparn
urna posi9~6- periferJ..c.?-- ~n.tro. 9~ Qfg'!.ni.Za~iorriundial das
nac;oes: Manuel -Bonfirn, quando escreviaila-virada dos6culo, cornpreendia que a situac;ao brasileira s6 fazia sentido
quando integrada dentro dos "males da America Latina".
Sua teoria do parasitisrno colonial, por rnais incongruente
que nos parec;a hoje, era urna tentativa de cornpreender o
processo de explorac;ao das colonias espanholas e portuguesas. 4 Essa irnportancia ern se diagnosticar e ern reagir ao
atraso dos paises perifericos se desdobra ern varios pianos.
Econornico, onde a noc;ao de desenvolvimento se torna central para os econornistas da CEPAL, que buscarn uma "originalidade da c6pia" nas teorias que produzern. 5 Politico,
pois como observa Octavio Ianni, "toda revoluc;ao latinoarnericana do seculo XIX apresenta urn trac;o antilrnperialista. A revoluc;ao pode ser burguesa ou popular, o tra~o-
pode ser debil ou arnbiguo. Em todos os casos esta presente
o antiirnperialisrno. Desde a revoluc;ao rnexicana, iniciada
- ern 1910, ate a salvadorenha, que se acha em marcha, todas
apresentarn este trac;o". 6 Cultural, marcan do a produc;ao de
movirnentos artisticos como o dos rnuralistas rnexicanos, os
modernistas brasileiros, 0 realismo magico, ou 0 arielisrno
que opunha o "genio da rac;a latina" a influencia estrangeira. Como rnostra muito bern Jean Franco, todos esses
(3) Silvio Romero, op . cit., p. 45.
(4) Manuel Bonfim , America Latina: Males de Origem , Rio de Janeiro,
Editora S. A. A Noite, s.d.
(5) Ver Fernando Henrique Cardoso, As ldeias e Seu Lugar: Ensaios so
bre as Teorias do Desenvo/vimento, Petr6polis, Vozes, 1980.
(6) Octavio Ianni, Classe e Nar;iio , Petr6polis, Vozes, 1986.
185
rnovirnentos se associam de algurna forma a urna "identidade nacional ainda em processo de definic;ao" .7 Da rnesrna
---- forma que nos. referirnos a urna hist6ria da identidade brasileira, creio que e possivel falarmos de urna hist6ria da identidade latino-arnericana, que certamente revelaria naosornente os rnornentos de !uta contra as potencias estrangeiras, mas
tambern os dilernas e os impasses que rondarn a questao
nacional. Desde a arnbigiiidade que caracteriza a discussao
sobre classeversus iiaao; ate a equivocos que Ievararn rnuitos escritores a pensar o continente hispanico-portugues
como urn bloco indiferenciado, esquecendo-se que o proprio conceito de "latinidade" da America Latina foi cunhado pelos franceses ern rneados do seculo passado, no rnornento ern que Napoleao III procurava erigir a hegemonia
dos povos latinos sob a bandeira do imperio frances. 8
- Dificilrnente a literatura sobre a industria cultural e os
meios de cornunicac;ao de rnassa poderia fugir deste quadro
rnais arnplo, que compreende a questao cultural como urn
confronto entre o nacional eo estrangeiro. Se e possivel discernir urn trac;o "marcante nos estudos realizados sobre 0
terna, este certamente diz respeito a dependencia cultural.
Os rneios de comunicac;ao aparecem, desta forma, como
urn processo de dominac;ao que reforc;a a posic;ao dos paises
centrais. Dentro desses estudos, e possivel descobrir duas
vertentes. Urna prirneira, que privilegia a analise dos conglomerados transnacionais que operarn a partir dos paises
centrais, rnostrando como a nivel rnundial o processo de
cornunicac;ao e unilateral e se distribui segundo interesses
politicos e economicos. 0 livro de Herbert Schiller sobre o
imperio norte-arnericano na area das telecomunicac;oes e,
neste sentido, pioneiro. 9 Ele mostra como o monop6lio na
esfera da inforrnac;ao esta vinculado a interesses cornerci~is
: j
'I
'i.J
,.
(7) Jean Franco, The Modern Culture of Latin America, Middlesex, Inglaterra, Penguin Books, 1967.
(8) Sobre a noc;ao de latinidade da America Latina, ver Guy Martiniere,
" L'Invention d'un Concept Operatoire: Ia Latinite de !'Amerique" , in Aspects
de Ia Cooperation Franco-Brtisilienne, Grenoble, PUF-Grenoble, 1982.
(9) Herbert Schiller, Mass Communications and American Empire , Boston, Beacon Press, "1969.
186
RENA70 ORTIZ
187
(~;y Ver Ariel Dorfman e Armand Mattelart. Para Lero Pato Donald, Rio
de Janeiro, Paz e Terra, 1980.
.
188
RENA TO ORTIZ
<;oes sobre a rela<;ao entre nacional/ estrangeiro, que ja haviam sido abordadas de forma diferenciada por varios autores, pudessem -ser equacionadas segundo uma -"teoria" mais convincente, devido a sua "modernidade". Na verdade, a ideia de dependencia cultural se confunde com os velhos argumentos da discussao sabre o colonialismo da
identidade perdida no Ser do outro. Isso faz com que c~rtos
~uestionamentos, que ja tinham sido colocados, sejam omitldos do debate, havendo urn retrocesso da discussao que
retorna ao patamar dos pensadores isebianos sobre a questao nacional. Uma primeira critica consistente em rela<;ao a
teoria da dependencia foi formulada por Francisco Weffort, que chama a aten<;ao para o fato de que os estudos
sabre a dependencia oscilavam entre dois conceitos classe e
n_a<;ao~ privile~ando no final urn a abordagem do'tipo na- _
c10nahsta radtcal. !:!) Perspectiva na qual os conflitos sociais
a?quirem uma colora<;ao globalizante diluindo os antagon,tsmos declasse, que se encontram subsumidos a categonas mais genericas como "autonomia nacional". Na verdade, o questionamento de Weffort .retoma a tr~di<;ao que
procura discutir a questao nacional na sua rela<;ao com as
classes sociais. 0 tema e classico, ja tendo sido abordado
por Kautsky Otto Bauer, Lenin, Rosa de Luxemburgo,
Franz Fanon. 18 1Nos paises do Terceiro Mundo, particularmente na America Latina, onde o processo de constru<;iio
nacional sempre esteve nas maos da classe dominante flo'
.
que no limite tendia a eliminar as contraresceu uma nsao
di<;oes sociais. Nao e por acaso que a critica a teoria da
dependencia e analoga a que varios autores fizeram, por
exemplo, ao pensamento do ISEB, para o qual a oposi<;iio
fundamental da socied_a de se resumia ao antagonismo entre na<;ao e antina<;ao. 19)
(1 7) Ver F. Weffort, "Nota sobre a Teoria da Dependencia: Teoria de
Classe ou ldeologia Nacional?", Escudos CEBRAP, n? 1, 1971.
(18) A literatura _sobre a questao nacional e imensa, ver Leopoldo Marmora (org.), La lnternac10naly el Problema Nacional , 2 vols., Mexico, Cuadernos
Pasado y_Presente, 1978; Maxime Rodinson, Sobre Ia Cuestion Nacional, Barcelona, Anagrama, .:975.
(( 19} Sobre a relacyao classe/ nacyao no pensamento isebiano, consultar Cai~
Navarro de Toledo, 0 ISEB: Ftibrica de ldeologias, op. cit.
189
'
190
REt.;h.TC ORTIZ
como se o desenvolvimento da industria cultural encontrasse sua razao de ser fora do eixo do capitalismo brasileiro.
:P.o r isso e muito comum_encontrarmos na literatura sobre __ _
os meios de comunica~;ao a ideia de que a sociedade de mercado constituiria, na verdade, uma "ideologia do consumo", e nao urn desenvolvimento real das for~;as produtivas,
se apresentando como algo externo que e introduzido junto
as massas pelas multinacionais e pelas tecnicas de marketing. Teriamos, n.esse sentido, a forma~;ao de uma cultura
popular de massa induzida, na qual a industria da cultura
seria, na verdade, urn atavismo em relacao ao curso natural
da hist6ria Iatino-americana.
Alguns autores tern apontado para as insu.ficencias dos
estudos~Ql:H:e . a depe~dencia culturaf."Nestor._Gar~ia"Can
CITP"~il!~!i_s~g_g_o. -~ relaca<? entre_as. transnacio~~s:;_as_cuf::~
turas populares no Mexico, ob~~ry~ _q~? "-os_e.gyemas con- ceituais dos anos sessenta e setenta sobre o im_Q_erialismo
<;ult}l..r.~1 resultam pouco uteis para entende~-;;_ atuar hoje
22
fre~~e_ a~ rela~;oe_s -~o p_<?._qer". Dentro de nossa argumenra: ~;ao, dificilmente poderiamos trabalhar a partir dessa oposicao entre o nacional e o estrangeiFo, pois o que nos interessa e justamente 0 que e negado nessas teorias 0 advento
da sociedade moderna. No entanto, os diversos ~strulos. so-
sobre o
do-~ _9as.arli_laauhas que nos encerram a literatura
.-.r:-- -..
--- - -.. c.olonialismo. cultural", p(mso.que e possiVel co.nsiderar a
pro_l:J..h~matica da cultura brasilefra dentroae:tro po~t~de
yi.lll!: Retomando a pergunta levantada no capitulO ante-=rior, eu a estenderia para o seu !ado externo. Em que medida o advento de uma sociedade moderna no Brasil recoloca
a questao nacional/ estrangeiro? Gostaria de encaminhar
minha reflexao tomando como referenda os dois mementos
191
------------------------------------------~~------------------
192
RENA TO ORTIZ
:ITiistura. Sua a~ao aparece em todos os dominios da inteligencia. Os Estados Unidos da America do Norte serviram
igualmente de guia e de modelo, mas, examinando de perto, este papel parece se reduiir as questoes politicas e industriais. Em todos os lugares, as influencias hereditarias
da Europa meridional suplantaram esses emprestimos anglo-saxoes, como se efetivamente eles nao se adaptassem ao
meio brasileiro". 24 Progn6stico que certamente nao se verificou,_ uma vez que essa ascendencia espiritual se torna ineficaz, sobretudo com o agravamento de questoes "menores", como o decliniodos investimentos franceses no Brasil.
Para se ter uma ideia da dimihui~ao deste predominio, basta tomarmos OS dados relativos a importa<;ao de livros de
lingua francesa. Em 1910, o valor dessas importa~<>es era
de$. 404.856, perfazendo 52,4% sobre o total de livros de
todo;as paises; em 1939, ele cai para S 44.32~ representando somente 8,6% do total. 15 Portanto, uma presen~a estrangeira que revela mais a fragilidade da sociedade moderna brasileira, o que faz com que ela seja, de uma certa forma, regulada por uma demanda interna. 0 exemplo da
Universidade de Sao Paulo e sugestivo, ele mostra como as
elites paulistas buscaram a legitimidade da ciencia-europeia
para construir urn projeto cultural proprio, contraposto as
for~as centralizadora s do Estado Novo. Podemos ainda descobrir a realidade de outras influencias em atividades da
cultura popular de massa, como as radionovelas latinoamericanas ou a fotonovela italiana, que funcionavam
como padr:io para . a explora~ao do mercado afetivo feminino. Na verdade, esse momento de precariedade da sociedade brasileira favorece a assimila~ao de contribui~oes variadas, que .sao tomadas como referenda, mas certamente
nao se constituem exclusivamente em elementos de "aliena~ao" nacional.
Presen~a que se configura, tambem, dentro do quadro
do expansionismo americano que fortalece sua politica de
M~rtini&e,
193
-~
194
RENA TO ORTIZ
A MODERNA
TRADI~AO BRASILEIRA
'.
a~
1
195
jl
indusda
importancia
a
avaliarmos
de
maneira
Uma
cultural.
refor9a e abrange diversos setores da industria
-t
'
difias
cinema
~s..~ff:~----;~.i
do
-caso
no
1ju__m.aiJ!~.-SJ.
a
que
diZer
Embora nao se possa
-j.--~a~ulfurai!~~!~al _~_son~aer.M.m9s
tI
" -de ponta", _msenndo~as..no_contexto... mterp.a_c;~p- .
. ' VIoacres-culdades de implant~ao do filme brasileiro tenham sido
.. - ----- - .
1
interessante,
e
publicidade
da
exemplo
o
sentido
Nesse
nal.
superadas, a concorrencia do filme estrangeiro e real; nao e
menos verdade que a decada de 70 assiste a urn crescimento ____ --uma vez que se trata de um ramo cuja fun~ao principal e
estimular o habito de consumo nas sociedades capitalistas
substancial da cinematografia nacional. Em 1971, os filmes
modemas. Herbert Schiller observa que a expansao das fabrasileiros ocupavamllomenl.e 13,9% do mercado, numero
30
norte-americanas no exterior explicam em grande
bricas
que sobe para 3So/o em 1982. bs dados para os diferentes
a proje9ao da publicidade americana no mundo.33
medida
ramos da produ9ao cultural confirmam essa tendencia. A
Essas fabricas, ao se deslocarem para fora dos Estados Unipropor~ao de livros de autores nacionais no conjunto da
dos, davam suas contas as agendas norte-americanas, 0
produ~ao editorial passou de 54,3%, em 1973, para 70,1 %,
que pouco a pouco implicou 0 dominio da area publicitaria.
em 1981; a de discos e cassetes de musica popular brasileira
e dificil perceber como os investimentos na esfera da
Nao
passou de 63%, em 1977, para 69,5%, em 1980, enquanto
31
evoluiram ao Iongo dos anos. Alguns estudos propaganda
que a musica intemacional baixou de 35,4% para 28,9% ,
entre 1915 e 1959 haviam SO filiais de agenque
mostram
No caso da industria do disco e interessante sublinhar ainda
cias american:as espalhadas no mundo; entre 1960 e 1971
urn recuo das multinacionais diante do avan9o de novas
este numeto sobe para 210, o que significa que o processo
gravadoras Iio mercado brasileiro. Mas mesmo no caso da
de expansao e, sobretudo, um fenomeno dos anos 60. Deste
presen~a dessas multinacionais, nao se deve perder de vista
quadro se pode tirar algumas implica~Oes importimtes: prique as gran des eriipresas fransnacionais operam na area do
ele aponta para um crescimento dos gastos de publimeiro,
disco de forma diferenciadaem-ref~ao a industria intemafora dos Estados Unidos; segundo, indica urn monocidade
cional dos filmes ou da televisao. Urn autor marxista, como
parte dos americanos do mercado internacional
por
polio
Patrice Flichy, sugestivamente as considera como "multinaComo o proprio Schiller observa, "em 1976,
propaganda.
de
cionais discretas", isto porque elas atuam na periferia atramais importantes dos Estados Unidos deagendas
dez
as
ves de filiais cuja fun~ao e produzir diSCOS com OS cantores
percentagens de suas contas estranseguintes
as
clararam
locais. Ele observa que contrariamente ao cinema, que vern
de seus neg6cios: W. Thompson,
total
volume
no
geiras
marcado pela sua produ9ao de origem ( cenarios, idiom a,
International, 38,4%; Ogilvy &
Rubicam
&
Young
53,8o/o;
atores), "a atividade .musical tern urn forte componente naMcCann-Erikson, 67%; Leo
51,5%;
International,
Mather
cional. Nos paises latino-americanos principalmente, pra52,5%; Compton AdverstiCo.,
Bates&
Ted
%;
31
Burnett,
ticamente a totalidade da ven~} de discos de variedades se
anos antes, em 1955,
Vinte
.
69,So/o
B,
&.
SSC
67,9%;
sing,
3
re~iza com cantores !ocais" . ~rocesso que certamente. vaRubican e McCann&
Young
Thompson,
W.
unicamente
lonza o elemento nac10nal a ser colocado no mercado, muiimportantes que
internadonais
opera~oes
tinham
Erikson
\
penetra20%".34-,A
e
24,9%
a
respectivamente
ascendiam
'(30), Dados da EMBRAFILME. Uma avalia~Ao do cinema brasileiro na
:j
decada de 70 pode ser encontrada em Jose Mario Ortiz Ramos, "Os Dias de Hoje:
Anos 70/80", in Historia do Cinema Brasileiro (no prelo).
(31) Sergio Miceii, "E!ltre no Ar em Bell.n<.iia", Cadernos IFCH, UNICAMP, outubro de 1984.
(32) P. Flichy, op. cit., p. 198.
196
RENATO ORTIZ
~;ao dessas empresas a nivel mundial confirma o monop6lio americana; em 1975, "em cada pais da Europa, aproximadamente a metade das dez agendas com maior volume
de neg6cios pertencem aos Est ados Unidos" .35 0 que levou
alguns especialistas a considerarem a publicidade internacional como quase exclusivamente uma industria norteamericana. Evidentemente, a presen~;a dessas grandes firmas nos paises perifericos e bern mais acentuada. Fred Fejes mostra como na America Latina se da a implanta~;ao das
multinacionais da publicidade, o que envolve questoes des- de o consumo induzido de determinados bens pelas camadas populares, o confronto com as expressoes culturais locais, ate o controle dos 6rgaos de comunica~;ao. 36 Fato que _
se agrava quando se sabe que , comparativamente, " os pa,1:
s"es da America Latina sao OS que mais transmitem (em radi~ e televisao) propaganda no niundo" .37
---:- --Nao obsiatite, a posl~a~ brasilerra -no contexto mundial
nao deixa de ser singular. Hamid Mowlana, em sua analise
sobre a importancia das agendas multinadonais de propaganda, organizou uma tabela coni os dez maiores mercados, relacionando-os com o "grau de influencia" que as
agendas internad onais possuem nos mercados locais. Os
dados sao esclarecedores : 38
1.
2.
3.
4.
6.
7.
8.
9.
10 .
Austnilia - 36o/o
Brasil - 22o/o
Canada - 42%
Itatia - 41 o/o
Holanda - 42%
197
198
Ki:.NA!O ORTIZ
199
on
pp.
200
RENA TO ORTIZ
201
.. !
f'
d
t!
1969
35%
43 %
48%
27%
37%
59%
44%
(46) J. Straubhaar, "The Development of the Telenovela as the Pre-Eminent Form of Popular Culture in Brazil", Studies in Latin Am-erican Popular
Culture, voL I, 1982, p. 144. Obs.: a somat6ria nao da 100% porque foi excluido
do quadro o restante da programafYaO - filmes, shows de audit6rio, jomalism~,
etc. 0 interesse em se comparar a novela as series reside no fato de que as pnmeiras constituem o produto comercial industrial mais bern acabado da televisao
brasileira, enquanto os "enlatados" compoem o tipico material prime time produ
zido pela televisao americana e distribuido em todo o mundo_
202
REi.,-ATV ORTIZ
1i
,I
203
. plice realidade: a) ela ocupa urn espa<;o geogra.fico determipara 30%. 4 ; No entanto, considerando-se a programa<;ao
nado; b) se organiza sempre a partir de urn centro, uma
,
veiculada durante o horario nobre, este indice cai para
23o/o; o que coloca o Brasil_ao_lado de paises como Fran<;a, _ _ _ ;_ _.:::;ci_<!ad~p6l~~om_!x:~nte; c)--~e . ~i_y~de_ em zonas sucessivas,
isto e, as regioes que se agrupam em torno doscentros se
Italia, Reino Unido/ BBC, que no mesmo horario transmisubdividem em areas intermediarias e zonas marginais. 0
imtem, respectivamente, 17%, 19% e 21 o/o de programas
espa<;o geografico deste world system, que se expande ao
eVe(44%)
portados, eo distancia de outros como Mexico
48
longo da hist6ria do capitalismo - grandes descobertas
nezuela(42%). ,
maritimas, mercantilismo, revolu<;ao industrial- e hoje o
naciodimensoes
de
Portanto, uma industria cultural
.
~--;-;-planeta. Mas, durante os seculos que se escoaram, existie
televisao
de
mund1al
m~rcadQ
nal e l:n.tetnac!.or..sl:..set!rno
~ ..... ~---~----- --...-~--~--- -~
-~ .
ram varios centros, substituidos gradativamente por outros,
Elementos
discos.
de
produ<;ao
na
pubhc1dade, sexto
cedendo lugar a novos p6los desta economia mundial: Veqilaii-dO-ass-ocfadosa oi.ilros _:_ o-Bras_!fe~~ori:a~~-.ec.on~ni-i~-- neza e Genova, no seculo XIV; Madri; na epoca dos desco-iffiinqfaf"..:::.-; afustam- uinaniudaii~ade sua posi<;ao ~o-con-::
brimentos; Amsterda, capital financeira do comercio maritransfor
de
quadro
este
captar
Como
textointernacional.
timo; Londres, fruto da revolu<;ao industrial; finalmente
algumas
retomar
de
ina~ao? P~a....car.acteriza-lo, gostaria
Nova Iorque, ap6s a crise de 1929. Comentando esse panoescreve
ideias que {yernand Braudetl desenvolve quando
da hist6ria mundial, Braudel afirma: "Os paises ricos
rama
a
mostra
nos
ele
sobre o "tempo do mundo'\fexto no qual
pobres nem sempre foram os mesmos; aroda girou.
paises
e
9~
4
"Y.~n~J1l.;i<;~<U!Q.~italismo a uma hist6ria geral dos povos.
diz respeito as suas leis, o mundo nao mudou:
que
no
Mas
e
mundial
Braude! distingue- eritre-a.- ii0aoae econom1a
distriblrido estruturalmente entre privilegiados
sendo
segue
economia-mundo, entendendo esta ultima como a econoWNo caso brasileiro, eu diria que o giro
desprivilegiados".
e
ela
mia de uma s6 por<;ao do planeta, na medida em que
voltas. Seria ingenuo, senao ilus6rio,
varias
deu
roda
da
economia
a
constituiria urn todo economico. Por exemplo,
centro da organiza<;ao da economia
0
que
imaginarmos
do Mediterraneo durante OS seculos XIII-XV, que formava
para o Hemisferio Sul. Como tamtransferisse
se
mundial
por
estendia
se
e
uma totalidade com uma logica propria,
a existencia de urn mundo
imaginarmos
in6cuo
seria
bern
pelo
mundo,
o
sentido,
Nesse
urn territ6rio determinado.
entre paises centrais e
afrontamentos
ou
tensoes
sem
ideal,
economizonas
em
dividido
estava
menos ate o seculo XVI,
a questao da dequadro,
desse
Dentro
perifericas.
na<;oes
coexistiam.
que
economias-mundo
em
cas diferenciadas,
se impee. Mas
internacional
desequilibrio
do
e
pendencia
se
economias
essas
capitalismo,
do
avanc;o
o
com
Porem,
"area marcomo
Brasil,
do
estatuto
o
que
duvidas
ha
nao
torse
elas
fronteiras,
das
expansao
interpenetram, ha uma
tr.ansformou.
se
,
~nal"
de
nam mundiais e constituem um unico sistema; no dizer
Urna imagem que apreende essa mudan<;a e a de ~
f
Wallerstein, urn world system .'~ Braude! descreve ainda as
das na<;oes". Podemos imaginar o mundo como
certo
L"
triuma
segundo
economia-mundo
caracteristicas dessa
orquestra, na qual cada pais ocupa uma posi<;ao e.specificjl
dentro do cenario da musica internaciol.!_~~~i~~temente
upJ.a..orquestra.hierarquizada, distinguindo entre os instru(47) Dados in Livia Antola e Everett Rogers, "Television Flows in Latin
America, Communication Research , vol. 11, n? 2, abril de 1984; e Tapio Varis,
- rnentos nobres e outros menes-Pr'estigiados. Eu diria que o
"International Flow of Television Programs" ,op. cit.
Brasil passa do polo folcl6rico (na melhor das hipoteses ele
(48) Tapio Varis, idem.
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RENATO ORTIZ
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apresentar como portadores de urn outro tipo de identidade, que na verdade nao e tao distinta assim das dos nosso~ cNcorre:r;Ites, na medida em que elas sao intercambiavets. o en~anto, dentro desse novo panorama, a discussao
sob~ o naciOna.I a?qu~e uma outra fei~ao. Ate entao, ela se
con nava aos hmttes mternos da na~ao brasileira s .
:ua v;r!)ao tradi~ional, .seja na forma isebiana; h~je ~~ ~:
rans orn:a. em tdeologta que justifica a a~ao dos ru
empresan.als no men;ado mundial. Talvez por isso ;aop~~
\ grand~s dtfere~~as entre o d~scurso de venda da telenovela e .
a. a~g(u,mBent~r;~o dos .comerctantes de armamentos no exte1
rastl e o qumto produtor mundt' al) uma
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Eu d~s. sao vts.tos exclusivamente como produtos nacionais
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ma, porem, que esse fato marca uma eta a d
~ade bra~ileira onde se torna impossivel retorn~rmo~ ~cte~g~.~~o~wao~olonizador/colonizado com a qual estava;~~
a t.ua .os.~ opera~, a menos, e claro, que queiramos c .' fund_tr a _:deta de ~ealiza~.ao da liberdade com as form aso~e
. domma~ao da soctedade mdustrial "nacional".
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rna . n Amen
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can TeIevlSlon m the I nternacional Market"
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Inconclusao
Normalme-nte, quando falamos de tradi~li.o nos referimos as coisas passadas, preservadas ao longo da memoria
e na pratiCa das pessoas. Imediatamente nos vern ao pensamento palavras como folclore, patrimonio, como se essas
expressoes conservassem os marcos de urn tempo antigo que
se estende ate o presente. Tradi~ao e passado se identificam
e parecem excluir radicalmente o novo. Poucas vezes pensamos como tradicional urn conjunto de institui~oes e de valores que, mesmo sendo produtos de uma hist6ria recente,
se impoem a n6s como uma moderna tradi~li.o, urn modo de
ser. Tradi~li.o enquanto norma, embora temperada pel a
imagem de movimento e de rapidez. Penso que hoje vivemos no Brasil a ilusao de que o moderno e o novo, o que
torna dificil entender que as transforma~oes culturais que
ocorreram entre n6s possuem uma irreversibilidade que faz
com que as novas gera~oes ja tenham sido educadasno interior dessa "modernidade". Por isso o tema da industria cultural se encontra naturalizado nas discussoes sobre cultura,
fato que muitas vezes contraria a vivencia dos pr6prios
debatedores que, em muitos casos, s6 vieram experimentala numa fase tardia de suas vidas. Fala-se em cultura de
mercado como se ela sempre tivesse existido, ao mesmo
tempo em que a.ela_s.e confere o atributo do moderno. Digo
208
RENA TO ORTIZ
modemo enquanto valor, qualidade. Mas nao e s6 em relaa area da comunica~ao que isso se da. Os politicos tambern valorizam a ideia de urn "partido modemo" (embora
sem qualifica-lo) , da mesma forma que as revistas de assuntos gerais cultivam a modernidade das tecnicas, dos habitos, enfim de urn modo de vida que em principia encerraria
urn valor em si, na medida em que diferiria do "atraso" do
passado. Mas o que sig_nifjca __r:eivindicax:- O '-'moderne"
numa socjedacfe ql;le se tx:_ansformou, mas que cultiva ainda a
lem?ra~wa da moderniza~ao como projeto de constru~ao
nac10nal?.A perghnta e interessante e nos remete a discussao com a qual iniciamos este livro.
Octavia Paz, em seu livro Os Filhos do Barro, nos da
algumas pistas para encaminharmos nossa reflexao. 1 Ele
diz que o "moderno e uma tradi~ao", mas uma tradi~ao
feita de rupturas, onde cada ato. ~ sempre o inicio de uma
outra etapa. Neste sentido o moderno, enquanto moderni-.
dade, e a nega~ao do passado e a afirma~ao de alga subs!
tancialmente diferente: "a modernidade nunca e ela roesrna, e sempre outra". 0 que evidentemente a distingue do
novo, da Ultima moda, que simplesmente adiciona alga que
nao existia ainda no panorama cultural, mas nao afirma
uma abertura, urn porvir. Por isso o conceito de modernidade e polemico, critico, ele configura uma "revolta do futuro". Como coloca Henri Lefebvre, "a maieutica da modernidade nao funciona sem urn certo utopismo". 2 Neste_
sentido eu diria que a modernidade e inevitavelmente urn
"projeto inacabado" (e nao como quer Habermas, urn projeto "ainda" inacabado). 3 Ela esta em contradi~ao com a
situa~ao concreta na qual se erige, mas que ao mesmo tempo se contrapoe. Penso que, no Brasil, este lado explosivo,
de ruptura, nunca se colocou da mesma forma que nos pai~ao
1984.
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Sobre o autor
Renato Ortiz nasceu em Ribeirao Preto (SP) em 1947. Estudou
na Escola Politecnica CUSP) entre 1966 e 1969; formou-se em Sociologia pela Universidade de Paris VIII e doutorou-se em Sociologia e
Antropologia pela Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
(Paris). Foi professor da Universidade de Louvain (1974-1975). da
UFM r, (1977 -1984) e est a vinculado ao Programa de P6s-Gradua<;ao em Ciencias Sociais da PUC de Sao Paulo. Esteve como pesquisador no Latin American Institute da Universidade de Columbia e
no Kellog Institute da Universidade de Notre Dame, alem deter sido
professor visitante na Escuela de Antropologia (Mexico).
Publicou varios artigos sobre religiosidade popular, cultura
brasileira e cultura popular em diferentes revistas; Religiiio e Sociedade, Cadernos de Opiniiio, Cademos do CERtJ, Archives des
Sciences Sociales des Religions, D iogenes. E au tor dos livros A Morte Branca do Feiticeiro Negro (Vozes). A Consciencia Fragment ada
(Paz e Terra), Pierre Bourdieu (Atica), Cultura Brasifeira e ldentidade Nacional (Brasiliense).