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ABUB: COMUNIDADES DE DISCPULOS DE CRISTO

Embora sejam comuns as camisas com a frase f que pensa, razo que cr
(frase retirada do livro crer tambm pensar, de John Stott) entre os ABUenses, o
principal lema do movimento no esse, mas ser estudantes que formam comunidades
de discpulos, transformados pelo Evangelho, e que impactem o mundo estudantil, a
igreja e a sociedade para a glria de Cristo.
E o que isso significa?
Em primeiro lugar, significa que assumimos o compromisso de tornar estudantes
discpulos de Cristo, que vivam de forma comunitria, partilhando angstias e alegrias
(o que os ruralinos ABUenses da UFRRJ - chamam de amizade que d fora, f que
sustenta). o desafio de criar espaos de acolhimento e acompanhamento dos
estudantes. Isso at mesmo estrutural na ABUB, pois temos assessores em
praticamente todos os grupos base de todas as regies, que acompanham pastoralmente
a misso estudantil e espaos de formao em nvel local, regional e nacional. Entre os
estudantes mesmo, h iniciativas louvveis nesse sentido, como a criao de encontros
paralelos aos de estudos bblicos (ressalto o marca um 10, que ocorre no grupo de
Vitria ES, e que, em suma, significa cuidar para que haja boas conversas nos
corredores, entre as aulas, nos restaurantes ou sentados na grama), organizao de
festas, espaos de lazer, esportes, visitas s casas / alojamentos uns dos outros (como
fazem os estudantes de Alegre ES).
Uma amiga me ensinou, e jamais me esqueci, que o Reino de Deus um Reino
de amigos. Grande parte de nossa misso realizada nas horas vagas. Por isso
sempre importante darmos ateno aos que chegam e ouvir suas histrias, acompanhlas de perto (grupos ao norte e sul do pas, tambm realizam iniciativas de cuidado para
com a comunidade estudantil, tratando temas como suicdio e violncia contra a mulher,
exercendo uma funo tanto proftica na denncia da injustia - quanto teraputica
no cuidado dos aflitos). O que estou dizendo que importa-nos experimentar, ombro a
ombro, as alegrias e os choros uns dos outros.
Em segundo lugar, implica em pensarmos comunitariamente a nossa misso na
universidade, sociedade e igreja. Entendemos que estamos onde estamos, porque temos
algo a realizar nesse lugar. Nosso discipulado tem a ver com a vida que se vive ali, na

universidade em que estudamos, na cidade em que moramos e na igreja em que


congregamos. Por isso, em nossa regio, decidimos no Conselho Regional, criar grupos
de estudos que tratem temas especficos, sugeridos pelos prprios estudantes, que sero
pesquisados qualitativamente, com tempo para que possamos dar respostas srias as
srias questes de nosso tempo.

Temos por misso construir pontes que ligam a

revelao normativa da Bblia com a realidade do mundo atual, esta uma tarefa da
qual no abrimos mo. Estamos interessados em sermos discpulos de Cristo hoje, onde
estamos, e, para Sua Glria, impactarmos a universidade, sociedade e igrejas locais,
com o poder do Evangelho. Desejamos uma participao ativa e fiel dos estudantes em
todos esses setores.
Servir a Universidade, seja pelo exerccio do mandato cultural recebido na
criao, de desenvolver as potencialidades do mundo criado, o que se faz por meio de
pesquisas, fomentando ensino e extenso, quanto agindo e desenvolvendo a prpria
universidade, envolvendo-nos em suas questes, dilemas e buscando meios de inserir-se
na tomada de deciso de seus rumos. E ainda, por meio de sua evangelizao, tanto
afirmando contundentemente a importncia do pensamento cristo para o mundo
contemporneo, quanto anunciando Cristo aos sujeitos que ali esto. Servir sociedade,
seja por meio de aes pequenas, gestos de misericrdia para com os excludos e
ateno aos aflitos, servindo-lhes com os dons recebidos em nossa formao estudantil,
assim como pela participao em conselhos e espaos de fomentao cultural. Servir
Igreja, concedendo-lhe ferramentas de atualizao da mensagem do Evangelho junto ao
mundo contemporneo e exercendo os dons que descobrimos na misso estudantil.
Em terceiro lugar, isto significa o crescimento contnuo e natural de
comunidades de discpulos. A abertura de novos grupos, o carter expansivo
caracterstico do movimento. Essa expanso, todavia, no meramente numrica,
embora tambm o seja. Nosso movimento tanto um movimento de massa (como no
impactante caso da UFRRJ que alcana mais de 600 estudantes com sua ao e da
nossa grande regio MG, com seus 36 grupos base), quanto um movimento de pequenos
e incisivos grupos. A forma e quantidade variam em cada grupo, mas a beleza do
mosaico que se monta, na diversidade da misso estudantil, ressalta a catolicidade /
universalidade de nossa f. Com distintos rostos, gostos, sotaques, tradies religiosas,
convices teolgicas, esses estudantes vivem de modo exemplar e criativo a unidade
na diversidade, onde as diferenas doutrinais no se expelem, mas se complementam,

pondo-se a servio do Reino, marca que deve ser inscrita em toda a Igreja brasileira.
Unidos sob uma mesma Cruz, exaltando o nome de Jesus Cristo, nosso Senhor,
seguimos na misso.
A isto estou chamando de crescimento: a criao de comunidades de discpulos
nas universidades brasileiras, o desenvolvimento espiritual dessas comunidades, onde se
exercem os dons concedidos por Deus aos estudantes, para o exerccio de sua misso, de
modo que o povo todo se apresente como um s homem diante de Deus, unidos no
vnculo do amor, para louv-lo e anunciar suas obras quer por Palavra, que por aes.
Estou confiante de que o Deus que tem, ao longo desses anos, sustentado a
misso estudantil, atuando poderosamente na vida de frgeis jovens universitrios,
seguir sua Misso e chamando muitos para serem seus cooperadores nesta obra.
Levantemo-nos, pois, e edifiquemos (Neemias 2: 18).
NOSSO DEUS EST EM MISSO. AVANTE.
Gustavo Marchetti Corra Carneiro
2 Coordenador da Regio Leste

ESPIRITUALIDADE E CAPES

comum encontrar entre os estudantes universitrios aqueles que caminham com uma
profunda desconfiana de que so os mais estpidos indivduos do mundo. Da seguemse duas posturas igualmente danosas. A primeira que transformam sua sensao de
ignorncia em prontido soberba. Aprendem um linguajar acadmico raso e arrotam
teorias de modo taxativo, tornando-se insuportveis, chatos pseudo-intelectuais do
segundo perodo acadmico, donos da verdade, encastelados numa fortaleza de
arrogncia, a fim de protegerem-se da mediocridade de sua autoimagem.
A outra possvel postura a daqueles que se calam e submetem-se a tudo mais. Pensam
que sempre nada tem a dizer, que esto sempre atrs, aqum do saber mais elevado, do
refinado conhecimento. So incapazes de discordar de seus professores, dos doutores e
mestrandos, so a sombra e massa de manobra dos articulistas do movimento estudantil,
so os que sempre sacodem a cabea em confirmao ao que os outros esto dizendo,
afinal, os outros sempre leram muito mais do que estes.

Qual seria o fundamento desta autoimagem? Acredito que o salto qualitativo entre a
educao bsica e a acadmica seja uma dessas razes. Nos pr-vestibulares, somos
ensinados a decorar respostas e quando na academia somos convocados pesquisa
(embora muitas vezes a lgica decoreba permanea na universidade). Isto faz com
que se sintam papagaios num celeiro de gnios, o que certamente no uma verdade.
Essa sensao se deve mudana da estrutura do ensino, nada tem a ver com os
estudantes. H, possivelmente, mais gnios no ensino bsico que na universidade. Outro
fator o tempo que se leva para produzir um trabalho que ningum vai ler. O resultado
no imediato. Por vezes, a pesquisa parece no avanar. E principalmente quando seu
curso no goza de reconhecimento social, as demais pessoas, familiares e amigos, te
veem apenas como um estudante. Um mero estudante aos 22 anos se sentir intil
socialmente. Outro fator j fora mencionado acima, e essa sensao de que estou
escrevendo algo para ningum ler. A CAPES pressiona o centro, que pressiona o
departamento, que pressiona os professores, que pressionam os orientandos, que
pressionam a si mesmos. Estes, ao produzirem qualquer baboseira, e verem isso ser
publicado, possuem a sensao de que sua principal atividade intil.
Sentindo-se fragilizado neste ambiente hostil, o estudante se lana em atividades que
pode realizar, de retorno imediato (e isso s vezes significa postagens no facebook;
deslizar a barra de rolagem por horas, etc.). Preenche a vida acadmica em busca de
significado, realiza mil coisas, ocupa-se ao extremo. Encontra-se sempre fatigado,
modo, cheio de tarefas. Voc os encontra pelo campus, s vezes, zanzando sem
propsito, em busca de um trabalho, uma atividade que lhe possa parecer significativa,
que possa ter algum propsito relevante, que lhe atribua algum significado. Por isso, vez
ou outra, alguns passam gritando a todos: venham, vamos pular a roleta do restaurante
universitrio, sem que a isso tenham que acrescentar qualquer explicao. A
manifestao tornou-se um fim em si mesmo. Isto porque seu fim justificar o
manifestante. Ele no um Z ningum, algum que, naquele hostil ambiente, age
corajosamente contra as injustias.
Para o cristo isso no diferente. Temo que o ativismo missionrio (e aqui no ouso
duvidar do que Deus realiza entre ns, mas de nossas prprias motivaes, uma vez que
somos marcados pelo pecado), se deva em grande parte a essa sensao de inutilidade.
Isso explica o fato de encontrarmos pessoas extremamente tmidas, com pouqussimo
conhecimento bblico, e praticamente nenhuma rotina devocional, conduzindo grupos
de estudo e realizando eventos evangelsticos, anunciando poderosamente, quando em
bando, verdades duras e pouco dialogais, mas extremamente inseguros quando,
sozinhos, necessitam afirmar sua f. O medo ao questionamento, ao diferente, e o
enrijecimento fundamentalista, se devem igualmente a essa autoimagem do estudante.
O que estou dizendo que a f desses encontra sua fora na aglomerao de pessoas, e
no na simplicidade corajosa dos dois ou trs reunidos em nome de Jesus. A
proclamao do Evangelho se d no pela honrosa comisso a que fomos convocados
pelo Deus que consumara a obra redentora dos homens, e por fim outorgou-nos sua
proclamao para que Dele fssemos cooperadores, mas pelo constrangimento psquico,
pelo mal-estar que lhes impulsiona a ter que fazer algo til (para Deus? Para os
homens? Para si?).
O problema que os bolsistas no recebem suas bolsas para fazerem misso. Os
graduandos no recebem seus diplomas por terem organizado cultos universitrios. E
desse modo, ao se voltarem para o famigerado mundo profissional, sentem-se num

vcuo, como profissionais incapacitados. Da a crise dos que deixam o movimento


estudantil cristo, em decorrncia do fim da graduao. Por no terem construdo uma
relao saudvel com uma igreja local durante a graduao, e terem agora seu ministrio
chegando ao fim junto com o fim da graduao, e por no serem nem profissionais
qualificados, nem missionrios de fato, temem e se angustiam com seu futuro.
Permanecem em busca de seu lugar no mundo, o que tentaram durante toda a
graduao, sem xito.
Por fim, gostaria de sugerir alguns cuidados para que no sejamos sufocados deste
modo, para que desenvolvamos uma espiritualidade sadia. Em primeiro lugar, cuide
para que nada faa por constrangimento, antes, seja fiel quele que te chamou.
Compreenda o chamado de Cristo e realize tudo em obedincia a Ele. O discipulado s
existe para aqueles que ouvem a voz do Bom Pastor.
No permita que seja a CAPES a valorar seu trabalho, lembre-se que Aquele que nos
assenhoreia est no Cu. Seu mandato cultural o fundamento para pensarmos nossa
vida acadmica. Nossas pesquisas no devem servir s regras do mercado, mas ao
desenvolvimento daquilo que Deus nos concedeu. No so inteis suas horas naquele
laboratrio ou ncleo de estudo, todo o trabalho no Senhor ser aproveitado.
No tema as angstias do futuro, a cada dia bastar seu prprio mal. Realize o que
estiver seu alcance hoje, abandone o futuro quele a quem ele pertence. Voc o que
pode ser. No se iluda, ningum escreve uma dissertao de um dia para ou outro. No
persiga modelos idoltricos de sucesso, pois no para isso que fomos chamados.
E por fim, no administre seu tempo e inteligncia de forma tola. Voc responsvel
pela poro intelectual que Deus lhe concedeu e pelo tempo que Ele lhe concedeu. Se
organize e estude.
NOSSO DEUS EST EM MISSO. AVANTE.
Gustavo Marchetti Corra Carneiro
2 Coordenador da Regio Leste