RECURSOS ESCUELA SABTICA

Bosquejo para el Repaso de la Leccin de Escuela Sabtica

IV Trimestre de 2016

El libro de Job
Leccin 7
12 de noviembre de 2016

Castigo retributivo
Dr. J. Joaqun Cazares Carren
VERDAD CENTRAL: La perspectiva de Dios acerca del castigo retributivo.
La necesidad en la vida de mis alumnos es: Saber enfrentar la muerte como lo hizo Job.
Objetivos especiales:
a. Cognoscitivo: Comprender como ser el juicio retributivo.
b. Afectivo: Sentir la impotencia de Job por no saber porque sufrimos.
c. Psicomotriz: Ensear el principio bblico del juicio de Dios.
Ilustracin: Una ilustracin del juicio final o donde est la ley y uno enfrente de Dios.
Escudriar las Escrituras: Job 11:7 y 8; 2 Pedro 3:5-7.
Aplicacin: Muchas gracias, Seor, por ayudarme a entender cmo ser el final del Gran
Conflicto y no malinterpretar tus juicios retributivos en personas que sufren!
BOSQUEJO
I.

INTRODUCCION
A. Es muy importante saber que el libro de Job no est basado en las perspectivas
humanas del sufrimiento humano, sino la perspectiva de Dios sobre este problema.
B. De qu dos amigos de Job nos habla la leccin de esta semana?
C. Hoy analizaremos los conceptos errados que tenan Bildad y Zofar::
a. El discurso de Bildad;
b. El discurso de Zofar;
c. El concepto correcto de la retribucin de Dios.

II. CASTIGO RETRIBUTIVO

1. El discurso de Bildad (Job 8:1-22)
A. La actitud ruda y severa de Bildad, fue para contestar el razonamiento de Job
de los captulos 6 y 7.
a. Si el discurso de Elifaz estaba fuera de enfoque, el de Bildad, le dice qutate
que ah va el mo.
b. Sus palabras revelan un legalismo spero y retributivo.
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Imaginmonos como se sinti Job al or: Si tus hijos pecaron contra

Dios, l les dio lo que su pecado mereca. (Job 8:4 NVI)
Esto es irnico, por lo que haca Job. (1:5)
Hay un gran contraste entre la comprensin de Job sobre la gracia y las
palabras de Bildad que revelan su legalismo grosero y retributivo.
Y lo que es peor, el cree que est defendiendo el carcter de Dios.
c. Cul es el argumento de Bildad? (8:1-22)
Lo que dice en Job 8:9, 14 es correcto.
Pero el solo presenta un aspecto del carcter de Dios.
Esto muchas veces nos pasa a nosotros, nos enfocamos ms en la ley,
la justicia y la obediencia.
Aunque tambin muchas veces nos vamos al otro lado: de la gracia, el
perdn y la sustitucin.
d. Hacer nfasis por separado, generalmente nos conducir a un enfoque
distorsionado de Dios y de la verdad.
e. La lgica de Bildad y su anlisis acido, lo desensibilizan ante el sufrimiento
de Job, reduciendo a Dios a un ejecutante mecnico de su propia justicia.
2. Discurso de Zofar
A. Zofar acusa a Job.
a. Los captulos 9 y 10, Job reconoce su incapacidad y muestra que est
cansado de sufrir.
b. Sin embargo, Zofar lleva su teologa de la retribucin a su cruel conclusin.
Job debe de haber pecado, y por eso sufre. (11:1-4)
Como consecuencia Job debera ser castigado, y an ms, porque no
admite su culpa. (11:5-6)
c. De toda esta palabrera, podemos rescatar algo importante.
Nos habla de los secretos maravillosos y profundos de Dios. (11:7, 8)
Dios es insondable y misterioso.
d. Lo curioso e irnico de estos conceptos de Dios, es que estn en contra de
la teologa mecnica de la retribucin de Bildad y de la de l.
e. Los tres disque amigos sentan la necesidad de defender a Dios.
Sus argumentos son el prototipo de la apologtica cristiana.
Pero en su acalorada y apasionada defensa se olvidaron de un
pequeo detalle.
Dios no necesita de nuestros dbiles esfuerzos por defenderlo.
3. El concepto correcto de la retribucin divina
A. Sin duda, los tres amigos de Job tenan algn conocimiento de Dios y pienso
que eran sinceros en sus esfuerzos por defender a Dios.
a. Entre tanta filosofa teolgica ellos tenan algunas verdades vitales como:
Dios es un Dios de Justicia.
Traer retribucin divina de castigo sobre el mal, y bendiciones
especiales sobre la bondad.
b. Estos amigos vivieron despus del xodo y claro mucho despus del
Diluvio.
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Y claro, la historia del Diluvio es un ejemplo de retribucin divina por el

pecado.
Dios castigo especficamente a los que lo merecan.
Pero aun all, se revelo el concepto de gracia, como se ve en Gnesis
6:8.
c. Cada golpe (del martillo) dado sobre el arca estaba predicando a la gente.
(Elena G. de White, Spirit of Prophecy, tomo 1, p. 70)
d. Tambin en Gnesis 13:13; 18:20-23 y 19:24, 25, se ve la idea del juicio
retributivo.
e. Es muy importante que no solo nos enfoquemos en la justicia, tambin
debemos de pensar en la misericordia, amor y perdn.
B. S, Dios castiga activamente a los impos. (xodo 15:7; 22:22; 32:10; Nmeros
16; Apocalipsis 18:8; 19:15)
a. Pero recordemos que el Juicio de Dios est siempre conectado con su
misericordia.
b. Muy pronto Dios destruir a Satans y todo el mal, al final, con todos los
que no se hayan arrepentido.
Despus de la segunda resurreccin todo ser quemado. (Apocalipsis
20:14)
c. Mientras esto sucede, es tiempo de ir a visitar un hospital, un hospicio, a un
amigo o familiar en la comunidad y llevarles un mensaje de esperanza.
d. Lean el prrafo del da viernes Dios hace descender fuego del cielo. La
tierra esta quebrantado... ao de retribuciones en el pleito de Sion (Elena
G. de White, El conflicto de los siglos, p. 652)
III. Conclusin
A. Hemos estudiado los discursos de Bildad, Zofar y analizado lo que ser la gran
retribucin divina.
Debemos de ser precavidos y con mucho tacto al consolar a los que sufren por la
prdida de un ser amado o una enfermedad. Nuestra tarea es aliviar el sufrimiento,
no importa cul sea la causa.
B. Deseas con la ayuda divina ser un blsamo para el que sufre?
C. Oracin

Dr. J. Joaqun Cazares Carren

www.cazaresfoundation.org
Compilacin: Rolando D. Chuquimia
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