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ndice
Introduccin
1. Manual reformatorio de japa
2. Reflexiones / Meditaciones sobre el japa
1a. Parte / 2a. Parte
3. Las diez ofensas
4. Diario de japa
5. Eplogo / Diecisis prrafos sobre el canto
Apndices
Apndice 1 - Hare Krishna y las oraciones de Jess
Apndice 2 - Si esta fuera mi ltima columna que escribiera
Apndice 3 - Carta a Srila Prabhupada
Reconocimientos
por lo menos mantn siempre la pista de sonido despejada. Entonces sabr que
cuando regrese al canto, el canto puro estar ah. Por un toque del interruptor
mental puedo salir de maya y entrar al japa. Pero cmo mantener el botn
sintonizado en el sonido puro?
sta es la dura lucha. Escupo ante el mal pensamiento. Volviendo otra vez a la pista
por unos cuantos momentos, mi mente, mi voz y mis mandbulas se mueven para
adorar el santo nombre, se refugian en el clamor del santo nombre pero luego
brinca nuevamente a otra pista, ya sea algn servicio devocional, o alguna maya
que no se debe hacer. Existe acaso algn secreto? Paso las cuentas con mis dedos,
cantando concienzudamente, reservando mi mejor momento para cantar,
intelectualmente consciente de que cantar es el dharma para esta era, predicando
que es la esencia del proceso de conciencia de Krishna, y consciente de mi mal
cantar. La esperanza es lo ltimo que se pierde: quizs maana sea mejor.
Oh, Krishna! Oh, Rama, Oh, energa del Seor, Hare! Por favor ocpenme en Su
servicio.
Pero despus alcanc una meseta y pens: Esta es la inmensa zona intermedia. Se
extiende en todas las direcciones. Parece como si no se puede ir ms all de la zona
intermedia. Has dejado de cometer las cuatro actividades pecaminosas
(previamente ni sabas que eran pecaminosas), y ests atado a un fuerte voto de
cantar diecisis rondas diarias. Pero despus de hacer una significativa cantidad de
progreso, aun despus de ser iniciado por un maestro espiritual autntico en
parampara, despus de cantar por aos, todava ests avanzando palmo a palmo
por las vastas extensiones de la zona intermedia.
As que has decidido que no puedes avanzar ms? Es acaso la modestia la que te
impide aspirar al amor puro por Dios? No. Tienes miedo de abandonar la vida
material de una vez por todas.
Oh, mi Seor!, cundo estarn mis ojos decorados con lgrimas de amor,
derramadas constantemente al cantar Tu santo nombre? Cundo se ahogar mi
voz, y cundo se erizarn los vellos de mi cuerpo al recitar Tu nombre?.
Cundo llegar el da en que cante Tus santos nombres y no solamente mis
rondas? Meditar en la segunda ronda, la tercera ronda y la cuarta ronda, es
mezclar el sonido puro del nombre de Krishna con el pensamiento de un nmero
ordinario. Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, once, doce,
trece, catorce, quince, diecisis. Pero estos nmeros son en s mismos niyamaagraha seguir las normas sin entenderlas. Ahora voy por la segunda ronda,
Oh, sta es la tercera ronda! qu manera de cantar y escuchar es sa?
Qu tan a menudo dices con necia satisfaccin: ya complet mis rondas, o ya
termin de cantar, o ya termin mis rondas? Pero, cantaste como el Seor
Caitanya ora? No, estabas demasiado ocupado tratando de mantenerte despierto,
tratando de mantener tu mente en la pista correcta. Cundo hubo tiempo para
llorar a los pies de loto del santo nombre? Tu no has terminado de cantar. Ni
siquiera has empezado! Canta humildemente y ora, pidiendo perdn por tu canto
ofensivo y por una oportunidad para mejorar.
Podemos librarnos de las ofensas en la zona intermedia arrepintindonos mucho de
estar ah. Sintete preocupado y molesto por esto. Entonces te podrs reformar.
An en el mundo material, la reforma llega debido a la intolerancia ante la
injusticia. El reformador de las condiciones de trabajo o el campen de los derechos
humanos es quien demanda una reforma. l protesta y se pone en huelga. l lucha.
El nombre no es diferente de Krishna, pero en este pasaje Rupa Gosvami hace una
distincin. El nctar de la devocin declara que aunque ofendas a la Suprema
Personalidad de Dios, el santo nombre podr liberarte. Entonces, cul es la
diferencia? El nombre es una aparicin muy misericordiosa de Krishna. As de fcil
te puedes asociar con Krishna. No se requiere de nada especial nada de
austeridades ni rituales. El nombre tambin es Krishna; sin embargo, as como el
Seor Caitanya es Krishna, pero un Krishna muy misericordioso, tambin Krishna se
vuelve tan misericordioso que si te acercas a l en esta forma del santo nombre,
todo te ser perdonado.
Si ofendes al Seor, todava puedes ser liberado con slo refugiarte a los santos
nombre del Seor Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare
Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. En otras palabras, el canto de Hare
Krishna es provechoso para erradicar todos los pecados. Pero si uno se vuelve un
ofensor de los santos nombres del Seor, entonces no tiene ninguna oportunidad de
ser liberado. Existe, sin embargo, una manera de ser perdonado por ofensas
cometidas a los pies del santo nombre.
Srila Prabhupada escribe:
cita:
Mientras uno canta el santo nombre del Seor debe tener cuidado de evitar las diez ofensas. Sanat-kumara da
a entender que aunque una persona sea un gran ofensor de muchas maneras, ser liberada de la vida ofensiva
si se refugia en el santo nombre del Seor. En efecto, aunque un ser humano sea como un animal de dos patas,
ser liberado si se refugia en el santo nombre del Seor. Uno debe por lo tanto, ser muy cuidadoso de no
cometer ofensas a los pies de loto del nombre del Seor.
El Srimad-Bhagavatam 7.5.23-24, significado
cita:
No existe manera de expiar ninguna de estas ofensas. Se recomienda por lo tanto que un ofensor a los pies del
santo nombre contine cantando el santo nombre veinticuatro horas al da. El cantar constante del santo
nombre lo eximir a uno de ofensas, y luego l ser gradualmente elevado a la plataforma trascendental en la
cual podr cantar el puro y santo nombre y as volverse un amante de la Suprema Personalidad de Dios. Se
recomienda que aunque uno cometa ofensas, debe continuar cantando el santo nombre. En otras palabras, el
cantar el santo nombre lo librar de ofensas.
El libro Nama-kaumudi recomienda que si uno es un ofensor a los pies de loto de un vaisnava, debe rendirse a
aquel vaisnava y ser perdonado; similarmente, si uno es ofensor al cantar el santo nombre, deber rendirse al
santo nombre para ser liberado as de sus ofensas. Uno debe ser muy humilde y dcil al expresar sus deseos y
al cantar oraciones compuestas para la glorificacin del santo nombre.
He aqu la oracin que Daksa le hizo al Seor Siva (y que nosotros tambin
podemos hacerle al santo nombre por nuestras ofensas):
cita:
No conoca las glorias de tu persona, y por eso comet una ofensa a tus pies de loto en la asamblea pblica. Sin
embargo, eres tan bondadoso que no aceptaste mi ofensa. Ms bien, cuando me estaba cayendo por haberte
acusado, me salvaste con tu misericordiosa mirada. Eres tan grandioso. Por favor perdname y sintete
satisfecho con tus propias excelsas cualidades.
Y Rupa Gosvami menciona en las oraciones de su Namastakam que uno debe ser
muy humilde y dcil al exponer sus deseos y las oraciones que haya compuesto en
glorificacin del santo nombre:
cita:
Oh, hari-nama!, las puntas de los dedos de Tus pies de loto son adoradas constantemente por el
resplandeciente brillo que emana del collar de gemas llamado los Upanisads, las joyas reales de los Vedas. T
eres adorado eternamente por almas liberadas como Narada y Sukadeva. Oh, hari-nama!, me refugio
completamente en Ti.
Estos son el tipo de versos con los cuales puedes orarle al santo nombre. Si
cometes ofensas contra el mantra Hare Krishna, entonces es a Hare Krishna a quien
debes pedir perdn. No puedes ser perdonado de tus ofensas en contra del santo
nombre, excepto por el santo nombre. Es como si ofendes a una persona; despus
tienes que acercrtele a esa persona y pedirle perdn por tu ofensa. Tienes que
sentir verdadero remordimiento. De otra manera podemos decir: La cura para el
canto ofensivo es seguir cantando. Pero tienes que cantar con el deseo de mejorar.
Este es tu camino de vuelta a Dios, tienes que hacerlo correctamente. Si esta
comprensin no entra en tu mente y tu corazn, entonces no ser muy fcil
cambiar o reformar.
Rupa Gosvami ha explicado tal cantar reacio del nefito. El compara tal cantor con
el hombre que padece de ictericia. A un hombre con ictericia todo le sabe amargo.
Pero la cura para esta enfermedad de ictericia es tomar regularmente el dulce ms
concentrado, como el azcar cande. Y hasta el azcar cande le sabe amarga al
hombre ictrico. Pero entre ms la toma, se normaliza gradualmente su paladar y
saborea lo dulce del azcar. As, Rupa Gosvami compara esto con el canto del santo
nombre. l dice que en realidad el santo nombre es la cosa ms dulce. Es ms
dulce que cualquier sabor del mundo material. El sabor del xito en la complacencia
sensual material no es nada comparado con el sabor del amor puro por Dios al
cantar Hare Krishna. Pero debido a que el devoto nefito todava est afectado por
el deseo material, el dulce nombre tambin algunas veces le parece seco. Pero la
cura es tomar regularmente este santo nombre, y esto restablecer el gusto
original del alma espiritual por cantar los nombres de la Suprema Personalidad de
Dios.
El maestro espiritual conoce esta ciencia de cantar. l es como un mdico para el
discpulo enfermo, y prescribe cantar Hare Krishna para que el discpulo recobre su
salud normal. Por salud no queremos decir salud corporal, sino el estado de salud
eterna. El devoto puede alcanzar nuevamente su cuerpo espiritual eterno y estar
con Krishna en el mundo espiritual. Esto puede lograrse al cantar. As que, en esta
etapa tienes que tener plena fe en la orden del maestro espiritual y cantar Hare
Krishna, aunque ests sintiendo xtasis o lo que sea.
Comprende que Krishna es Su nombre y que l ha venido a ti en Su nombre como
un gran favor: Oh, mi Seor!, bondadosamente has hecho el acercamiento a Ti
fcil por medio de Tu santo nombre. Y luego acrcate a aquella persona, el Nama
Prabhu, a quien has ofendido y quien es el nico que puede salvarte, y pdele
perdn cantando. No hay nada en los catorce mundos ms que el canto de Hare
Krishna, dice Bhaktivinoda Thakura. Admitiendo que estoy cantando mal por
favor considrame cado ante Ti te ruego ser reformado por cantar Hare Krishna.
El servicio devocional en el Movimiento para la Conciencia de Krishna nos brinda
muchas oportunidades para servir a Krishna adems del canto de los santos
nombres. Este hecho no disminuye la gloria del santo nombre, sino que la realza,
porque el canto es un elemento clave de toda la vida devocional. Yo haba ledo
acerca de monjes cristianos que practicaban la oracin solitaria, pero no tenan
prasadam o adoracin de las Deidades o un alegre Krishna kirtana. Ni tampoco
pudieron beneficiarse con acaryas tan grandes y nectreos de las melosidades del
amor por Dios como Sukadeva Gosvami, los seis Gosvamis, y Srila Prabhupada.
Para los monjes cristianos, la prctica del cantar era el apego por un nombre en un
mundo que ellos, un tanto impersonalmente, vean como ilusorio.
Nosotros tambin debemos depender absolutamente del santo nombre, pero al
mismo tiempo nuestras naturalezas inquietas pueden ser purificadas por los rayos
tranquilizadores del darsana de Sus Seoras, Sri Sri Radha Damodara, Sri Sri
Radha Govinda, Sri Sri Gaura-Nitai, y el Seor Jagannatha. Como Bhaktivinoda
Thakura escribe: Por tomar el prasadam del Seor nuestros sentidos son
controlados... cada vez que tomo los remanentes de prasadam, experimento una
nueva vida. Similarmente, Srila Prabhupada ha dicho que necesitamos tanto de
una dieta como de una medicina: la medicina es cantar Hare Krishna, y la dieta es
el prasadam. Y la perfeccin para los ojos es ver a la Deidad, y la perfeccin para la
cabeza es ofrecer reverencias ante la Deidad del Seor.
Adems, estamos usando nuestro cuerpo, mente, y sentidos en el servicio
devocional puro. Srila Prabhupada escribe en El nctar de la Devocin:
cita:
En El Skanda Purana se dice que aquellos que estn apegados a actividades rituales, a las cuatro rdenes de
la vida social y a las cuatro rdenes de la vida espiritual, son considerados devotos. Pero cuando los devotos
estn realmente dedicados a ofrecerle directamente servicio al Seor, ellos deben de ser bhagavatas, devotos
puros.
Mandalesvara y yo caminbamos, cantando en el hermoso crepsculo de Gitanagari. Estoy en mi decimosptima ronda. Le pregunto: Hay algo que quieras
discutir?. l dice que no. Yo digo: En efecto, el canto es suficiente. Seguimos
caminando por el cieno previo a la primavera: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna
Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Recuerdo una antigua historia zen. Dos monjes estaban caminando por el bosque.
---------En la clase de hoy, en Nueva York, estaba recalcando que los devotos deben cantar
sintiendo una conexin personal con su maestro espiritual. Esto en s le ayudar a
uno a mantener su mente fija en el santo nombre. Siempre recuerda que
prometiste a tu maestro espiritual cantar Hare Krishna sin ofensas, incluso la
ofensa de cantar desatentamente. Es una obligacin personal, y uno debe cantar
teniendo en mente la orden del maestro espiritual, y manteniendo as la conexin
personal. Estudia secciones de las Escrituras acerca de los santos nombres, como la
relacionada al canto de Ajamila, o las instrucciones de Haridasa Thakura acerca del
santo nombre, o las descripciones del Seor Caitanya en el Adi-lila, Captulo Siete,
acerca del cantar del santo nombre bajo la direccin de Isvara Puri. Luego,
asimilando todo esto y entendiendo ms la importancia del santo nombre, debes
cantar humildemente y entregado.
---------Atencin tambin significa devocin. Uno mejora y mejora. Imagnense hacer algo
durante aos y no ir mejorando. Qu significa esto? Ahora estoy teniendo nuevos
sirvientes todo el tiempo. Cuando empiezan no saben muchas cosas. Quizs el
sirviente traiga los enseres del arati sin la caracola. Esto es un gran descuido. Yo le
dir entonces: Cuando traigas los enseres del arati, trae tambin la caracola.
Oh, muy bien!, contestar l. As, generalmente traer la caracola al da
siguiente. En el peor de los casos se le olvidar dos das seguidos. Pero, pueden
imaginarse a alguien que hace algo por aos y sigue olvidando lo elemental? Esto
slo puede significar que es muy estpido, como un asno, o que no es consciente.
---------Lo principal es fijar tu mente en el sonido del canto. Mientras te esfuerzas y anhelas
por mantener tu mente fija, esto provoca naturalmente un humor de devocin. De
esta manera le sirves al santo nombre. As como cuando cocinas, si te esfuerzas
mucho por no quemar la preparacin, por condimentarla bien, y por mantenerla
cocinndose bien, expresars as tu devocin. Adems de cocinar quizs pienses:
Por favor Krishna, acepta esta rica preparacin que estoy cocinando para Ti. Pero
la devocin principal est en cocinar bien para Krishna. As que, en realidad debes
cantar bien, y el concentrarte as es la mejor meditacin. En etapas posteriores
surgirn pensamientos espontneos sobre Krishna. Pero simplemente mantn tu
mente fija en escuchar el santo nombre.
---------Debes ser atento y controlar tu mente. No cantes inconscientemente. Esto implica
que tienes un concepto intelectual del canto: Simplemente no puedo concentrarme
en esto. No es importante. Algunas veces la gente lee instrucciones sobre cmo
manejar algo, pero tienen tantas otras responsabilidades que simplemente no
pueden poner atencin a las instrucciones. No significa nada para ellos. No es
importante para ellos. Puede que ellos digan, Alguien ms lo puede hacer. No me
puedo concentrar en esto. Es demasiado trivial. As que no menosprecies el santo
nombre en el fondo de tu mente. Es absurdo si realmente no puedes aceptar que
tienes que utilizar tu mejor inteligencia para concentrarte en la repeticin del santo
nombre.
---------Si tienes una mente de ocho pistas que te perturba cuando ests cantando Hare
Krishna, el nico remedio es el de poner a Krishna en todas las ocho pistas. Krishna
dice en el Gita que dondequiera que vague la mente tienes que traerla de vuelta
bajo el control del yo superior. S concienzudo.
---------El decir Me esforc mucho casi lo logr no es la perfeccin. Si cantas con
ofensas, entonces tu cantar ser ofensivo. Sin embargo, eso no significa dejar de
cantar o de predicar. Debemos sentirnos estimulados tan slo por nuestro esfuerzo
aunque todava sea imperfecto. Simplemente sigue adelante. Quizs no alcancemos
a Krishna por algn tiempo mediante nuestro servicio devocional, pero tenemos
que seguir tratando -sintindonos satisfechos por el japa y el nctar que obtenemos
por ese esfuerzo. La etapa ms elevada del cantar es el amor, y a esas alturas ya
no hay que tratar ms. Es espontneo.
---------Pero no es que el mejor cantor de los nombres de Krishna ha desarrollado su cantar
como un gran levantador de pesas. Oh!, l es un cantor muy famoso. l se
esforz da tras da por muchos aos, y ahora ha perfeccionado su cantar. l puede
controlar su mente!. Recuerdo una vez haber conversado con un profesor que
practicaba meditacin budista. l estaba explicando cmo mantener todos los
pensamientos fuera de la mente. Cuando un pensamiento penetra como un intruso,
entonces con gran valor lo echas a empujones; cuando otro pensamiento entra, lo
echas a empujones. De esta manera uno medita muy arduamente. Podremos
pensar: Ahora estoy evitando la primera ofensa, ahora estoy evitando la segunda
ofensa, ahora estoy evitando todas las diez ofensas estoy despierto, estoy
atento, etc. Pero no somos como un malabarista que coloca un plato girando
encima, luego otro, y otro, y luego l es perfecto. En otras palabras, el santo
nombre es Krishna, que aparece en la lengua del cantor ideal cuando est
plenamente complacido. l no es creado por el cantor. En ltima instancia
solamente el servicio amoroso lo complace, y esto se logra conectndose con
alguien a quien Krishna ya conoce. Claro que Krishna conoce a todo el mundo, pero
en trminos de servicio devocional es diferente. Yo puedo decir que he sido un gran
pcaro y ahora estoy soltando gran llanto de amor, Oh Krishna! Oh Krishna!
Krishna!. l dir: Oh! Quin es ste con todas esas exclamaciones de amor por
M? Quin es este arribista?. Pero si l es informado por uno de Sus asociados
ntimos como Radharani: Esta persona que canta es en realidad un devoto muy
bueno. Te lo recomiendo, entonces l dir Ah!, bueno, est bien. l no te
aceptar sin una recomendacin; esto es misericordia.
---------Nuestro esfuerzo por cantar bien satisface a Krishna, y l corresponde; pero en
ltima instancia no es slo por nuestro arduo esfuerzo que lo hace. En el
Bhagavatam, Prahlada le dice a su padre: Tu no puedes conocer a Krishna por la
prctica de austeridades o regulaciones de sannyasa o regulaciones de grhastha. Y
l menciona ejemplos extremos como el de meterse en el ro hasta el cuello en un
da fro. No es que finalmente podemos tratar tanto de cantar nuestra japa que
vencemos al santo nombre y lo sometemos: Ahora te tengo bajo control!. No, t
tienes que llorar por Krishna! Y el cantor debe estar evitando las ofensas en su
servicio. Krishna se sentir atrado no slo por el arduo esfuerzo, sino por el
revolcarnos en el polvo de los pies de loto de los devotos puros.
---------Krishna apareci en el vientre de ISKCON. Aunque el canto del santo nombre es
absoluto, si es cantado por alguien que ejecuta actividades pecaminosas el efecto
completo no se manifestar. Allen Ginsberg fue a la India y trajo el santo nombre
incluso antes que Prabhupada, pero qu tan efectivo fue ese canto mariguanerohomosexual? El santo nombre tiene que ser cantado por alguien que est sirviendo
a Srila Prabhupada en la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.
Entonces el canto ser puro. Entonces el efecto completo se manifestar.
---------No existe ningn secreto en el japa; es una lucha. No hay ningn atajo fcil. El
secreto est en entregarse a la lucha. El secreto est en temerle a la muerte y
considerar muy urgente el tener que cantar Hare Krishna. Acostumbrbamos tener
el lema Canta mientras puedas escrito en unos afiches que mostraban una
pavorosa fotografa de un cementerio. Entonces, tenemos que pensar as: Canta
mientras puedas. ste es el secreto. Desarrollas amor por Krishna llorando como
un nio por su madre: Krishna, hijo de Nanda, estoy atascado en este ocano de
nacimiento y muerte. Por favor slvame y colcame como uno de los tomos a Tus
pies de loto.
---------Lo mejor es que simplemente ores al santo nombre y escuches el sonido. La etapa
de pensar en Radha y Krishna y en Sus formas vendr automticamente. No puede
ser forzada. Cuando la mente vaga, atrela con un sentimiento de oracin y splica
pensando: Oh, santo nombre!, deseo cantar, deseo escuchar, deseo estar ocupado
en Tu servicio cantando y escuchando. Despus simplemente practica el mantrayoga de vibrar con la lengua y escuchar con el odo. No hagas interpretaciones o
imaginaciones del santo nombre. En cuanto al amor del que Krishnadasa Kaviraja
habla en El Caitanya-caritamrta, sa es la etapa ms elevada. Debemos aspirar a
esto y esforzarnos.
En cuanto al control de la mente se refiere, dos sentidos ocupados es suficiente. Si
ocupamos el proceso de escuchar y el proceso de cantar con la lengua, entonces
estos dos sentidos pueden capturar la mente con el mantra Hare Krishna.
---------Tenemos que invertir ms y ms nuestro pensar, sentir y desear en nuestro cantar,
sin pensar que vamos a sobrepasar este canto, o que el canto nos conducir a algo
diferente que el cantar. Le dije esto varias veces a un devoto que dijo haber
cantado sesenta y cuatro rondas en Janmastami. Mientras l cantaba tena la
sensacin de que algo iba a suceder, de que si l cantaba suficiente algo iba a
suceder. Pero su conclusin al final fue que todava era un pcaro, aun despus de
haber cantado sesenta y cuatro rondas. Otra conclusin es que no es por el cantar
que algo sucede, sino que algo est sucediendo mientras cantamos. Lo que
tenemos que hacer es simplemente invertir ms de nuestra conciencia en ello.
Un ejemplo es la filosofa pseudo-espiritual impersonal hippie la frase, Estar
aqu, ahora. Tena un amigo que acostumbraba decir: existe lo eterno, eterno
significa ahora, lo que est sucediendo ahora. En realidad esta filosofa conduce al
hedonismo al momento, lo que sea que est sucediendo, es todo lo que hay, as
que realmente tienes que involucrarte. Y algunas veces se esfuerzan por la
espiritualidad que todo ahora mismo es santo, y esto es lo que es trascendental.
Tan slo tienes que hacer una inversin de ti mismo, darle significado a la vida
temporal, y eso es religioso. Pero eso es falso, porque existe otra vida; existe
Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, ms all de este mundo. No es que
esto es todo lo que hay, y que por consiguiente tienes que invertir todo aqu.
Nosotros no estamos de acuerdo con esta filosofa. Pero podemos aprovechar
esa mentalidad. Estar aqu ahora porque tenemos vida trascendental eterna
dada a nosotros en la conciencia de Krishna. El canto es Krishna, as que para
nosotros esto es cierto, que todo se encuentra aqu. Est aqu ahora Krishna
est aqu realmente en Su nombre. Todo lo que tienes que hacer es involucrarte o
ponerte al corriente de que ste es el nombre de Krishna.
As que mientras cantas, no tienes que llegar a alguna otra cosa, o irte a otra parte,
o esperar a que algo suceda, sino que slo tienes que entender que esto es
realmente Krishna. Despus, entre ms comprendas a Krishna, ms te involucrars
en el canto. Comprendes que el canto es simplemente cantar el nombre de Krishna,
y deseas hacerlo ms y ms.
Por supuesto que, en un sentido, es cierto que el canto conduce a un avance y
una comprensin elevada, pero a una comprensin ms elevada de la misma cosa
que Krishna es Su nombre, que Krishna es realmente Su nombre. Y luego lo
entenders ms que realmente Krishna es Su nombre. Algunas veces alcanzamos
---------Cmo puede uno controlar su mente cantando? Esta es una pregunta honesta.
Aunque no cometas grandes actividades pecaminosas, los deseos materiales sutiles
de la mente, y el hecho de que la mente est incontrolada, te imposibilitarn para
cantar. Esto es especialmente prominente en la era de Kali. La nica solucin es
esforzarse mucho al cantar. Krishna dice que a dondequiera que la mente vague,
deben traerla de vuelta bajo el control del yo superior. As como cuando un padre
cuida a su pequeo nio, tiene que estar constantemente cuidando que el nio no
se pierda. El padre no puede decir que el nio debe cooperar ms y permanecer en
un solo lugar. Sino que el padre tiene que vigilarlo constantemente con cario. De
la misma manera, tienes que cariosamente y al mismo tiempo con fuerza
disciplinar la mente y mantenerla concentrada en el santo nombre. No le busques
faltas al proceso. Y no pienses que Krishna no te est ayudando. l te ha ayudado
al entregarse l mismo en Su santo nombre. Ahora tienes que someterte al proceso
con sinceridad y: Aydate que Dios te ayudar.
---------Slo tienes que estar consciente de la importancia de cantar. Lo que los lderes
prediquen, los dems comentarn y seguirn. Pero no puedes predicar
artificialmente o presentarle algo a otra persona a no ser que antes te la presentes
a ti mismo. Primero examina tu propio canto, luego podrs transmitir tus ideales a
otros. Esto no es como una legislatura si deseas que algo penetre el corazn de
otros, tiene que penetrar el tuyo primero.
---------Mientras cantas Hare Krishna surgir tu amor latente por Dios, as como la
mantequilla se forma al batir la leche. La mantequilla ya existe en la leche, pero se
forma al batir. As, tu amor por Dios ya existe, y tan slo tiene que manifestarse
con tu canto.
---------El cantar el japa Hare Krishna debe hacerse moviendo la lengua y los labios,
recitando audiblemente, y pronunciando las palabras. Por lo menos nuestras
diecisis rondas deben cantarse as. Adems, esto es muy bueno si uno puede
cantar Hare Krishna en otras ocasiones. Tal canto en voz alta no debe considerarse
algo externo. La vibracin sonora es parte de la energa interna o espiritual. No es
que porque cantamos en voz alta es externo, mientras que el canto callado o en
silencio, o meditativo, es interno. El Seor Caitanya saboreaba el canto externo
congregacional del kirtana, y hasta el japa se ejecuta en voz alta. Prabhupada dijo
una vez que si tratamos de cantar mentalmente, entonces, al no cantar en voz alta,
quiz tengamos que escuchar las tonteras de la mente. As que, para vencer a la
sinuosa mente cantamos en voz alta. Est bien recitar la traduccin, pero no es que
debe hacerse regularmente despus de cada mantra. No inventen nada.
---------Pero cmo decidirme a cantar Hare Krishna? He ledo la oracin del Seor Caitanya
en donde l declara que no siente ninguna atraccin por el santo nombre. As que,
pienso que sta es tambin mi posicin, excepto que yo ni siquiera la puedo
transformar en una maravillosa oracin de lamentacin como lo hizo el Seor
Caitanya. Cualquier progreso que haya hecho al cantar se debe a la misericordia de
Krishna hacia m. Nos beneficiamos al observar a otros cantar con gran
ensimismamiento. Las palabras deben cantarse con claridad, y todo el cuerpo debe
concentrarse en el canto. No podemos esperar hacer otras cosas mientras
cantamos Hare Krishna. No es una cosa de semejante ndole que uno pueda cantar
desatentamente y al mismo tiempo manejar un automvil, marcar un nmero
---------Podramos decir que el cantar es una especie de inteligencia perezosa pues tan solo
ests cantando. Pero es muy importante. As que si sabes que esto es una
prioridad, entonces tienes que controlar tu mente. El mundo no se va a acabar en
esas dos horas en que cantas tus rondas. No las interrumpas. Pero algunas veces s
las tienes que interrumpir y vemos que no es bueno. Debemos tratar de llevar una
vida pacfica. No organices tu vida de tal manera que siempre est sujeta a tales
interrupciones, que se vuelven una costumbre. Uno tiene que afrontar emergencias
crticas, pero no es cosa de pasar de una a otra. Trata de organizar tu vida para que
puedas cantar tu japa con concentracin.
---------Si cantas tus rondas con gran atencin puedes experimentar as tu conexin con tu
maestro espiritual. Mientras cantas debes pensar, M maestro espiritual me ha
ordenado cantar Hare Krishna, y slo eso me dar amor puro por Dios. As que
tengo mucha confianza en las palabras de mi maestro espiritual. Por lo tanto
cantar, tal como l me ha enseado. De esta manera, al decir los nombres de
Krishna, pensars en el maestro espiritual y en el Seor Supremo.
---------Mis discpulos me preguntan cmo pueden mejorar su relacin personal con su
maestro espiritual. Por eso, les he dicho que si cantan Hare Krishna con gran fe
conforme a la orden, tal como se las he dado, esto constituir una muy ntima y
completamente trascendental relacin entre nosotros. As que, esto tambin es
prueba de la conexin que existe entre nosotros; para mejorar tu cantar y escuchar,
para acercarse a Krishna. Por favor continen con esto e incremntenlo, para que
por cantar y escuchar, todas las impurezas desaparezcan de sus corazones, y estn
listos para regresar a Dios antes del final de la vida.
---------Est bien que le ores a Krishna para que te purifique mientras cantas. Debes
rogarle que te ayude a escuchar mejor. El santo nombre mismo te har puro. No
necesitas rezar mientras cantas por ninguna otra purificacin. Solamente reza para
que puedas escuchar mejor.
---------Debes reservar un tiempo, en la tarde o cuando sea, en el que puedas cantar tus
dems rondas todos los das. Lo importante es la regulacin, y un buen lugar y
momento para cantar. Aparte de esto, todo depende de tu determinacin.
---------Est bien si uno realiza servicio a la Deidad y no puede cantar en la madrugada.
Aunque la madrugada es mejor de acuerdo al sastra, la tendr que sacrificar. Mas,
que no sacrifique la buena calidad de sus rondas. l debe reservar un tiempo por la
tarde, y despus podr eventualmente cantar bien a esa hora. Yo personalmente
trabajo en las tempranas horas de la maana en la biografa, y canto un buen
nmero de mis rondas por la tarde. Pero en realidad el cantar de la tarde es bueno
porque tengo el tiempo reservado no es que trato de echarle mano a una ronda
por aqu o por all.
---------As como el cielo est cubierto por nubes, mi conciencia est cubierta por deseos
materiales sutiles que me evitan servirle puramente al santo nombre. Cualquier
cosa temporal que est ocurriendo me distrae completamente. Es importante
cantar con atencin? Creo siquiera que se puede encontrar mucho en el japa? He
perdido mi fe en los grandes beneficios que se pueden lograr en el japa? As me
lamento.
---------Prabhupada nos insta a que practiquemos cantar. Algunas veces l dice que canten
constantemente. Canten constantemente para que nos acordemos de cantar el
nombre de Krishna en el momento de la muerte. Ante narayana-smrtih.
---------Algunas veces una persona tratar de recordar slokas cuando canta Hare Krishna.
Creo que esto es como tratar de poner dos pistas de una cinta en una grabadora, al
mismo tiempo. S el mantra Hare Krishna est siendo recitado entonces tenemos
que escuchar eso y no tratar de recitar slokas al mismo tiempo. Algunas veces en la
India hemos visto a trabajadores y hasta mujeres equilibrando grandes cargas
sobre sus cabezas y al mismo tiempo haciendo otras cosas, tal como conversar u
otra cosa. Este equilibrio es interesante, pero pienso que es mejor que
mantengamos nuestra conciencia sintonizada en el canto del Hare Krishna mantra
mientras cantamos nuestra japa.
---------La buena administracin principia administrando tu sadhana tu vida. Esto
requiere de inteligencia. El karmi no tiene tiempo para la autorrealizacin. El tiene
tantas actividades que no consigue cantar ni un solo da, o siquiera una ronda. As
que, de alguna manera debes arreglrtelas para cantar diecisis buenas rondas
durante tus actividades diarias. Te las arreglas para tomar prasadam, no es as?
---------Qu nctar hay en estas dos letras (slabas), Krish-na Rupa Gosvami (citado por
Prabhupada en Chicago, Julio de 1975).
---------Querido Seor, quizs no podamos recordar Tu nombre, forma y cualidades,
debido a tropiezos, hambre, cadas, bostezo o por estar en una miserable condicin
enfermiza al momento de la muerte cuando tengamos fiebre alta. Por eso Te
oramos Seor, pues T eres muy afectuoso con tus devotos. Por favor, aydanos a
recordarte y a pronunciar Tus santos nombres, atributos y actividades, que pueden
disipar todas las reacciones de nuestras actividades pecaminosas.
Srimad-Bhagavatam 5.3.12
---------Podemos pedir, mientras cantamos, que el santo nombre nos conceda amor por
Dios. Al mismo tiempo, esto no es diferente de escuchar cuidadosamente. Tenemos
que tener fe en que Krishna est en Su nombre, y en que simplemente por
escuchar el nombre del Seor estableceremos una relacin con l. Entonces el amor
por Dios aparecer en nuestros corazones por la gracia del Seor. Prabhupada ha
dicho que el canto no sucede por un proceso mecnico sino que es iniciado por el
Seor, por Su libre voluntad. De esta manera, gradualmente todos nuestros deseos
materiales se evaporarn.
Caitanya Mahaprabhu le ha recomendado a todos cantar el mantra, Hare Krishna
tan slo para limpiar el polvo del corazn. Si el polvo del corazn se limpia,
entonces uno puede en realidad comprender la importancia del santo nombre. Para
las personas que no estn inclinadas a limpiar el polvo de sus corazones y quieren
mantener las cosas como estn, no es posible derivar el resultado trascendental de
cantar el mantra Hare Krishna. Uno debe, por lo tanto, sentirse alentado a
desarrollar una actitud de servicio hacia el Seor, porque esto le ayudar a cantar
sin ofensas. Y as, bajo la gua del maestro espiritual, el discpulo es entrenado
simultneamente a rendir servicio al mismo tiempo que canta el mantra Hare
Krishna. Tan pronto como uno desarrolla una actitud de servicio espontneo, puede
inmediatamente comprender la naturaleza trascendental de los santos nombres del
maha-manttra.
El nctar de la devocin
---------Qu si piensas en el servicio devocional del da mientras cantas tus rondas? No
es tan fcil detener el flujo de pensamientos. As que, es mejor que pienses en el
servicio devocional que en maya. Pero en lo posible trata de dirigir tus
pensamientos nuevamente a la vibracin sonora del santo nombre. Entonces,
despus de estar absorto en el canto, podrs continuar tus actividades del da en la
mejor condicin.
---------Cantar es el primer servicio: sravanam kirtanam visnoh smaranam. As que, cuando
tu actitud de servicio y todo tu servicio hayan alcanzado la posicin no ofensiva, te
vuelves perfecto automticamente. Esto es muy importante.
---------Existen muchos nombres para Dios a travs de todo el universo. Pero Krishna es el
nombre supremo de acuerdo con el conocimiento vdico. Por esto, el Seor
Caitanya Mahaprabhu recomend el canto de Hare Krishna como el medio supremo
para la autorrealizacin en esta era.
-Raja-vidya
---------Puedes diagnosticar la causa de tu lento avance en la autorrealizacin por el canto
ofensivo, distrado. A esto tambin se le ha llamado no lograr desarrollar amor
exttico an despus de recibir tantas instrucciones al respecto. Cudate de la
satisfaccin interna en tu servicio devocional. Todo esto es una enfermedad en el
escuchar una deficiencia en el escuchar. Por no escuchar la filosofa uno cae en
ilusin. l se imagina injusticias, dificultades, y cae en la trampa del planeamiento
material, etc. l olvida su propia identidad como el sirviente del sirviente del
sirviente de Krishna, y su actividad mental sustituye a la concentracin en sus
rondas su japa sufre.
Esta enfermedad en estados avanzados resulta en una variedad de males
(vaisnava-aparadha, guru-aparadha, separarse) y eso puede culminar con la
muerte (espiritual).
---------As que, toma precauciones preliminares para protegerte contra la enfermedad
seria. As como una persona que desarrolla moquera y estornudos se abriga bien,
toma un jugo brahmastra, etc., igualmente, la persona que se pierde cuando
canta su japa, debe inmediatamente tomar medidas de precaucin.
Sacude tu pereza mental. En el fondo, la actitud de satisfaccin interna en el japa
significa que piensas que nunca morirs. Si estuvieras consciente de tu verdadera
posicin y de cmo, en realidad, la muerte puede llegar en cualquier momento,
entonces tu japa no sera tan indiferente. En realidad estaras intentando agarrar
los pies de loto de Krishna con desesperacin que en el poquito tiempo que tienes
debes perfeccionar tu vida, perfeccionar tu corazn, y el nico medio es mediante la
misericordia del Seor Krishna a travs de Su santo nombre.
---------Si uno canta y acepta el santo nombre como una vibracin material, se cae. Uno
debe adorar y cantar el santo nombre del Seor aceptndolo como el Seor Mismo.
glorias del santo nombre, cmo Krishna nos estaba diciendo, Qu tal si Krishna
Mismo viniera y Krishna puede entrar por esa puerta igual que nosotros cmo
lo recibiran ustedes? Qu tal si t mismo oyeras esto? Qu haras? No sabras
como prepararte. Naturalmente trataras de hacer la recepcin ms esplndida, la
bienvenida ms grandiosa; la Suprema Personalidad de Dios Misma est viniendo.
No existe lmite para lo que haras ni para lo que te esforzaras por preparar una
magnfica recepcin para Krishna. El punto es que Krishna s viene en la forma de
Su santo nombre y porque l es muy bondadoso, l ni siquiera requiere de una
recepcin. Uno puede sencillamente cantar Hare Krishna.
Krishna quiere facilitarlo todo en esta era no hay reglas fijas y difciles para cantar
, Srutadeva era muy pobre, pero naturalmente hizo todo lo posible para recibir al
Seor. Nosotros somos pobres de corazn, pero porque somos perezosos y
envidiosos, ni siquiera invitamos a la Suprema Personalidad de Dios; pero l viene
de todas maneras. Su devoto puro lleva el santo nombre: Por favor toma esta
medicina hari-nama maha-mantra, y s feliz. As que l llega a tu puerta. T ni
siquiera quieres recibir el santo nombre, pero l te induce a aceptarlo. Soy tan
desafortunado que no tengo atraccin por el santo nombre. Se supone que soy un
devoto, pero cuando escucho que la Suprema Personalidad de Dios va a venir, sigo
siendo el pcaro nmero uno. Por falta de atencin se arruina la recepcin. Krishna
va a venir y permaneces desatento; por eso se le llama nama-aparadha. Si cometes
una ofensa mientras cocinas o en la adoracin a la Deidad, que haces? Cantas
Hare Krishna. Pero si cometes ofensas al santo nombre, entonces qu vas a hacer?
No hay nada! No hay otra manera, no hay otra manera, no hay otra manera! sta
es la ltima misericordia, y si no tomas esta misericordia, entonces no hay ms
misericordia. Un poeta vaisnava dice, De qu sirve que viva? Mejor que
muriera!.
Debemos aprender a hacer nuestros corazones puros y evitar las ofensas al cantar,
para que Krishna pueda venir al hogar. El maestro espiritual est representando al
Seor Caitanya al entregarnos este santo nombre, y al aceptar su gua podemos
cantar Hare Krishna y regresar de vuelta a Dios.
manifestarn all. As que, cuando tu japa es fuerte, entonces t eres fuerte. Por
eso hago nfasis en el cantar. Es una fuente tal de fortaleza.
---------Existen tantos peligros en este mundo material, que uno se puede caer de una
posicin exaltada en cualquier momento. Sin embargo, si uno se mantiene puro y
fijo cantando el mantra Hare Krishna, estar sin duda a salvo.
Srimad-Bhagavatam 6.1.63, significado
---------Demasiada ansiedad mental es indicativo del japa de mala calidad. El japa
desatento es un sntoma de enfermedad espiritual; ciertamente sta lo ocasiona.
Debes mejorar la calidad de tu japa. Si mejoras tu canto, todas las otras
ansiedades se disiparn e inmediatamente vers con la perspectiva correcta.
---------Si despus de cantar tus rondas te das cuenta de que no hubo furor, urgencia, o
lucha, entonces esto es una mala seal. Mucho se puede lograr acercndose al japa
con sinceridad. Mantn un reporte diario de progreso. Trabaja diariamente en tu
japa, y vers una diferencia. El japa se debilita especialmente por los deseos
materiales. Evita las diez ofensas. La mejor manera de recordar que no eres este
cuerpo sino que eres el alma, el sirviente de Krishna, es siguiendo las rdenes del
guru.
---------La esencia de todo el conocimiento vdico -que abarca las tres clases de actividad
vdica (karma-kanda, jana-kanda y upasana-kanda), el canto de himnos vdicos,
y los procesos para satisfacer a los semidioses est incluida en las ocho slabas
Hare Krishna, Hare Rama. Esta es la realidad de todo el Vedanta. Cantar el santo
nombre es el nico medio para cruzar el ocano de la ignorancia. Cantar el santo
nombre es el principal medio para alcanzar amor por Dios. Este cantar del servicio
devocional no depende de ningn elemento externo, ni de haber nacido en una
buena familia. Mediante la humildad y docilidad uno atrae la atencin de Krishna.
se es el veredicto de todos los Vedas. Por eso, si uno se vuelve muy humilde y
dcil, puede muy fcilmente alcanzar los pies de loto de Krishna en esta era de Kali.
ste es el cumplimiento de todos los grandes sacrificios, penitencias y austeridades,
porque cuando uno logra amor exttico por Dios alcanza la perfeccin completa de
la vida. Por eso cualquier cosa que uno haga en la ejecucin del servicio devocional
debe estar acompaada del canto del santo nombre del Seor.
El Narada-pacaratra
---------Cuando cantamos, debemos pronunciar con claridad. Si estamos conversando con
un hombre importante, consideramos que es una ocasin importante; no le
hablamos entre dientes. Qu dices?. As, Krishna tambin sabe lo que ests
diciendo, lo que ests pensando. Mientras ofrecemos el nombre, la vibracin
sonora, l conoce Su nombre, y l ya tiene muchas personas que lo estn
glorificando. Pero l se sentir complacido si t tambin lo glorificas. As debe
hacerse. Es simplemente otra seal de atencin, de cuidado, que pronuncies bien
los nombres. Incluso podras estar cantando algo inferior al mantra de treinta y dos
slabas saltndote alguno de los nombres. El mantra Hare Krishna es un arreglo
cientfico, as que tiene que cantarse en ese orden. No seas descuidado. No
omitas Su nombre Hare o Krishna o Rama.
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Cantar y escuchar con una actitud de servicio significa que cuando cantamos el
nombre de Krishna, debemos estar deseando ocuparnos en Su servicio. La octava
ofensa al santo nombre es cantar como un acto piadoso para obtener algn
beneficio material. As que no estamos pidindole a Dios bienestar material. Esto es
lo que quiere decir servicio. Adems, el acto de cantar y escuchar, cuando se realiza
muy cuidadosamente, tambin es servicio. Entregarse a cantar claramente y
escuchar con profunda atencin, es tambin cantar y escuchar en actitud de
servicio.
---------El canto es engaosamente sencillo tan slo repetir algunos nombres. Pero la
mente se rebela porque si cantas estos nombres, todo el goce de los sentidos
desaparecer, y te volvers un devoto de Krishna. La mente quiere que seamos
devotos de nuestra disparatada mente. As que aunque es engaosamente sencillo,
cantar es realmente difcil. Por eso siempre hacemos nfasis en esto. Es un proceso
sencillo, y no ser difcil si lo intentas de una manera sencilla. Pero si continas
escuchando a tu mente, ser muy difcil.
---------Desafortunadamente no tenemos ningn gusto por escuchar y glorificar el nombre
y las actividades del Seor. Desarrollar el gusto por escuchar y cantar el santo
sonido se logra mediante el servicio al devoto puro del Seor. Sampradaya-vihina
ye mantras te nisphala matah. El mantra tiene que ser cantado en sampradaya,
recibido del maestro espiritual autntico. Como Prabhupada dice, El gusto por
escuchar y cantar el santo nombre se logra mediante el servicio al devoto puro del
Seor. El Seor est respondiendo recprocamente a Su devoto. Cuando l ve que el
devoto es completamente sincero en obtener el servicio trascendental al Seor y se
ha vuelto ansioso por escuchar acerca de l, l acta desde dentro del corazn.
---------No le impongas nada a tu mente. Slo canta y trata de escuchar el santo nombre.
Todo ocurrir automticamente. Simplemente aleja otros pensamientos, y escucha
el santo nombre.
---------No es muy sencillo mejorar el canto. Por eso, como en cualquier cosa valiosa, hay
que trabajarlo. Prabhupada una vez dijo que buenos rboles que dan un
determinado tipo de nuez, tardan mucho tiempo en fructificar. Similarmente, para
lograr algo bueno, puede que se tarde algn tiempo.
---------La completa concentracin es necesaria. De otra manera completaste tus rondas,
pero no las completaste bien. Tan slo ests tratando de terminar el trabajo, como
un trabajador de fbrica. Se reconoce que cant mis rondas, pero habr mucho
ms reconocimiento si las cantas con la correcta calidad. Atentamente no significa
solamente que no te quedaste dormido o que no omitiste un Hare, sino que
significa estar atento a cmo Krishna te puede revelar, dentro de tu corazn, una
mayor comprensin del santo nombre. Pero tienes que concentrarte. Lo que sea
que quieras hacer bien, tienes que pensarlo, y tienes que sacar otros asuntos de tu
mente para poder hacerlo. sta es una definicin muy bsica de lo que es
concentracin. Concentrado, es una sola cosa, sin diluir nada impuro tan slo la
esencia. As es cuando te concentras en cualquier cosa es una sola cosa. Los
karmis se concentran para obtener el mximo goce de los sentidos. Todo trabajador
tambin tiene que concentrarse con todos sus sentidos y su mente. En realidad
cantamos japa slo un par de horas, pero debe hacerse as con concentracin.
Todo el mundo sabe esto, pero tenemos que hacerlo. Es un proceso fcil. No es un
proceso difcil, es un proceso fcil slo tienes que cantar y escuchar. No tienes
espiritual perfecta. Todos necesitan esta gua transparente. Algunas veces la gente
piensa: No queremos a estos sacerdotes, no queremos a estos gurus. Dios est en
nuestros corazones, tan slo vamos a Dios. Pero el maestro espiritual es un
humilde representante de Krishna y debo acercarme aun con ms humildad para
aceptar a Krishna de esta manera. Que yo haya sido engaado antes no significa
que el sistema de sucesin discipular no sirve. Todo lo que un verdadero maestro
espiritual desea es que su discpulo se site en su relacin con Krishna, que cante
Hare Krishna y que sea feliz; en conciencia de Krishna. l no desea dinero ni
adoracin, l desea que su discpulo vaya a Krishna. l es competente para
ayudarlo a lograr eso. Los Puranas nos dicen que hay muchos gurus expertos en
quitarnos nuestro dinero, pero es raro el guru que pueda quitarnos la ansiedad y
darnos vida espiritual. El verdadero representante de Krishna puede sofocar el
fuego de los nacimientos y muertes recurrentes.
---------Nosotros no seguimos el proceso de cantar todo el da y la noche. Haridasa Thakura
poda hacerlo, pero si t lo intentas te dormirs y soars con diferentes deseos
materiales, as que tan slo trata de incrementar la calidad de tu canto; esto es lo
principal.
---------Luego el Bhattacarya le pregunt a Caitanya Mahaprabhu: Cul es el punto ms
importante en la ejecucin del servicio devocional?. El Seor contest que el
punto ms importante era el canto del santo nombre del Seor, Srila Prabhupada
escribe en su significado, Cuando se le pregunt cul era el punto ms importante,
Sri Caitanya Mahaprabhu inmediatamente contest que el punto ms importante
(de los nueve procesos de bhakti) es el canto de los santos nombres del Seor
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama,
Rama Rama, Hare Hare. En el siguiente verso el Seor Caitanya cita el verso
harer-nama del Brhan-naradiya Purana, y Srila Prabhupada escribe, Debido a
que la gente de esta era es tan cada, pueden simplemente cantar el Hare Krishna
maha-mantra. De esta manera, se pueden librar del concepto corporal de la vida y
quedar elegibles para ocuparse en el servicio devocional al Seor.
-Cc. Madhya 6.241
---------Si ests sintiendo gran felicidad al cantar Hare Krishna, eso es el buen resultado.
Siempre canta con una actitud de servicio. No estamos cantando para disfrutar de
sensaciones, ni siquiera sensaciones espirituales. Debemos cantar para servir a
Krishna. La octava ofensa al canto es la de considerarlo como una actividad piadosa
o la de usarlo con algn propsito utilitarista. Esto significa que el propsito del
canto es servir a Krishna: Oh, Radha!, Oh, Krishna!, por favor ocpenme en Su
servicio. Mientras cantas, ora por volverte un sirviente puro en tu servicio
particular a Krishna.
---------etan nirvidyamananam
icchatam akuto-bhayam
yoginam nrpa nimitam
harer namanukirtanam
Oh, Rey!, el canto constante del santo nombre del Seor siguiendo el sendero de
las grandes autoridades, es la manera libre de dudas y temor en que todos pueden
lograr el xito: tanto aquellos que estn libres de todos los deseos materiales, como
aquellos que estn deseosos de todo el disfrute material, as como tambin aquellos
que estn auto-satisfechos en virtud del conocimiento trascendental.
Srimad-Bhagavatam 2.1.11
por la maana, as que deja de hacerlo. Pequeas cosas prcticas como stas
ayudarn a mejorar tu canto. Pero la filosofa est ah tambin. Estar siempre alerta
contra el canto ofensivo.
---------Es cierto que cuando hay peligro, cualquiera que es piadoso inmediatamente
pensar en Krishna. Pero si el peligro culmina con la muerte, entonces la muerte es
un golpe tan violento para el alma espiritual del cuerpo, que est ms preocupada
con eso. Este no es el momento ms fcil para cantar Hare Krishna. Aunque se es
el momento ms crucial, la mejor condicin para nosotros es ahora.
---------Misericordia significa cantar Hare Krishna. Claro que este canto est disponible a
todos, pero tiene que realizarse en la sucesin discipular. Tiene que hacerse bajo la
gua de un maestro espiritual. Esto se declara en todas las Escrituras. La adoracin
al guru significa cantar Hare Krishna bajo su instruccin y seguir los principios
regulativos. Este es el verdadero significado de guru-puja: seguir sus instrucciones
es la vida y alma del discpulo. Y cules son esas instrucciones? Canta Hare
Krishna. No cometas ms actividades pecaminosas. Tus actividades pecaminosas
ahora son removidas por la gracia de Krishna. Ahora, no hagas nada ms que sea
pecaminoso, sino que pasa tu tiempo sirviendo a Krishna con el cuerpo, la mente y
palabras. Canta Hare Krishna y entrega tu vida al movimiento de sankirtana del
Seor Caitanya. Por eso nadie debe menospreciar nuestra afirmacin de que con
tan slo seguir estas cuatro reglas y cantar diecisis rondas de Hare Krishna,
volvers a Dios. Al contrario, esto significa que tienes que hacerlo considerndolo lo
ms importante.
---------Hoy estaba pensando acerca de mis cuentas. Alguien me dijo que me iba a
conseguir unas cuentas de Tulasi. Y yo estaba pensando: Pero en estas cuentas ha
cantado Srila Prabhupada. Luego pens: Pero mis cuentas estn tan gastadas. La
pintura se les cay. Pero qu es ms importante en la vida de un devoto que sus
cuentas, y que su maestro espiritual haya cantado en ellas. El maestro espiritual
que le dio Hare Krishna tambin ha cantado en sus cuentas. Estn bendecidas. Es
una bendicin. As como maha-prasadam. Algo usado por el maestro espiritual es
adorable. As que eso es lo importante. Y es algo que uno puede sentir. Lo estamos
apreciando ahora. Hace catorce aos que lo hizo solamente lo hizo una vez pero
se vuelven sagradas. No slo ha cantado su maestro espiritual en esas cuentas,
sino que le ha pedido que cante bien. As que debe seguir las instrucciones cuando
canta.
---------Se nos ha dado esta forma humana de vida con la lengua y odos ideales para
cantar Hare Krishna. As pues, trata de concentrarte en el sonido mientras cantas.
Si te toma un poco ms de tiempo para cantar, entonces canta el tiempo que
necesites, y luego, ms adelante, podrs cantar ms rpido. Pero no le crees un
problema a los otros devotos demorndote tanto para cantar, que no puedas hacer
ningn servicio.
----------
Un devoto que est tratando de enmendar su canto ofensivo debe ofrecer oraciones
al santo nombre. Tambin debe especficamente expresar su pesar porque no he
apreciado a Krishna hasta ahora, aunque l es tan glorioso, tan bondadoso de
aparecer en Su santo nombre. Ahora estoy tratando de comprender Su verdadera
posicin, mi verdadera posicin, y refugiarme en el santo nombre.
El mantra Hare Krishna tiene que ser recibido de un maestro espiritual miembro de
la sucesin discipular. Claro que cualquiera puede sacar el mantra de un libro o
puede escucharlo, y eso es bueno y puede beneficiarse de esa forma. Pero cuando
uno quiere seriamente cantar Hare Krishna para regresar de vuelta al hogar, de
vuelta a Dios en esta misma vida, tiene que recibir el mantra en sucesin discipular.
Igual que el seor Brahma; l era la primera entidad viviente y recibi el mantra
Hare Krishna directamente del Seor Krishna. Y ahora, en la sucesin discipular del
seor Brahma, tenemos que recibirlo del maestro espiritual. No se puede
simplemente tomar sin un maestro espiritual, o mediante alguna invencin acerca
de quin es el maestro espiritual.
A Krishna le gusta or que Su nombre sea cantado. Eso es simplemente natural. Si
un niito llama el nombre de su padre, el padre no siente que por humildad no
debe sentirse complacido, envanecerse debido al ego falso. Ms bien, esto toca su
corazn. Claro que yo no s cmo piensa Krishna o cmo l es complacido por Sus
devotos. Pero ya he dado un ejemplo de cmo funciona esto hasta en los asuntos
humanos que a uno le gusta escuchar su nombre, cuando lo llama un pariente
amado. De todas formas, no debemos solamente creer en el sastra de que a
Krishna Le gusta escuchar Su nombre, sino que debemos regocijarnos por saber
que podemos complacer a Krishna de una manera tan sencilla.
---------Rupa Gosvami ha dicho, No hay nada ms dulce en la vida que cantar el santo
nombre. De otra forma, cmo puede el Seor Caitanya experimentar tales xtasis:
En realidad es el xtasis del alma en unin con Krishna. El Bhagavatam declara que
a menos que experimentes estos xtasis, debes tener un corazn de hierro.
---------Hare Krishna es nuestro gusto original. Srila Prabhupada acostumbraba decir, No
es un imposicin artificial sobre la mente. Ha estado por miles de aos en toda la
India. No es una especie de control mental como los de-programadores afirman a
su sinuosa manera material. En realidad es el gusto espiritual original. As, nosotros
decimos que si cantas regresar el gusto, como con el hombre con ictericia. La
felicidad que estamos buscando vida tras vida, por todo el universo, en viajes, en
erudicin, en vida sexual, en nacionalismo, en todo, se encuentra en el proceso de
cantar.
---------No deberas aceptar un maestro espiritual a menos que aceptes cantar este Hare
Krishna mantra diariamente. Hasta el Seor Caitanya acept a un maestro
espiritual, Isvara Puri, y Su maestro espiritual le dijo que cantara regularmente
Hare Krishna. Y cuando cant sinti tanto xtasis de amor por Dios. Pero ms tarde
los sannyasis mayavadis le preguntaron, Por qu siempre cantas Hare Krishna?.
Ellos estaban ms interesados en la meditacin impersonal y en estudiar el
Vedanta-sutra para llegar a una conclusin no devocional. Pero el Seor Caitanya
contest; La razn por la cual canto Hare Krishna es porque Mi maestro espiritual
me lo orden. l me dijo: No ests capacitado para comprender la filosofa
Vedanta-sutra. Eres un tonto. Solamente canta Hare Krishna. Por supuesto que el
Seor Caitanya no es tonto, l es la Suprema Personalidad de Dios. l estaba dando
el ejemplo para que en el futuro la gente no dijera que mediante la meditacin se
ha vuelto Dios, o que cantar Hare Krishna es para personas sentimentales. El Seor
Caitanya estaba estableciendo esto como la forma ms elevada de meditacin yoga
para esta era. No solamente es fcil de ejecutar, sino que te da ms perfeccin que
cualquier otro mtodo.
---------No es que est bien terminar rondas del da anterior. Es una medida de
emergencia. No es bueno. Pero mejor que no terminar las rondas es al menos
terminarlas al da siguiente. No debe volverse algo regular, y solo en un caso muy
raro puedes no cantar las diecisis rondas un da. Y en el caso de que no las
termines tienes que reponerlas.
---------Mientras cantaba mi japa en compaa de mis discpulos, me lamentaba de cmo
mi canto es mecnico. Luego mir una pintura en la pared del templo. La pintura
era una tosca interpretacin del Seor Caitanya bailando en kirtana con Sus eternos
asociados. Poda apreciar que el arte era tosco. Luego se me ocurri que mi japa y
mi dems servicio devocional, aunque lamentablemente defetuosos, tienen una
posicin genuina dentro de la esfera del servicio devocional, tal como la tiene esta
pintura del Seor Caitanya. Este pensamiento me entusiasma.
La brecha lamentable existe entre donde me encuentro ahora y donde quiero
estar en el servicio devocional pero no obstante, ahora existe un verdadero lugar
para m en el servicio devocional puro. Oro para poder ser capaz de verlo y
apreciarlo, as como puedo ver los pasatiempos del Seor Caitanya en esta sencilla
pintura devocional en la pared.
---------Caminaba con devotos en los bosques irlandeses llenos de paisajes. Fuimos a ver
los rpidos. Haba depresiones y huecos poco comunes en las rocas, causados por
la cada de agua sobre ellas durante siglos. Prthu dijo: Es como el constante cantar
que hizo una pausa para pensar en una frase, y yo aad como el cantar,
desgasta un corazn de piedra. Era su metfora y me pareci maravillosa. Como la
expresin de Srila Prabhupada: Pequeas gotas de agua desgastan una piedra. Al
decirlo Prthu, mientras observbamos los poderosos rpidos de agua la blanca
espuma deslizndose sobre las rocas, la siempre fresca y transparente agua
perforando gradual e imperceptiblemente agujeros en la roca slida yo vi lo que l
dijo, que el canto poda eventualmente desgastar nuestros corazones de piedra, el
mo tambin.
---------El nombre de Krishna es siempre Krishna, puro e incontaminado. Aunque ests solo
y aunque al principio no le encuentres el gusto, tienes que cantar Hare Krishna.
Existe un verso muy apropiado de Rupa Gosvami en el Upadesamrta. El compara a
una persona que est cantando sin gusto con una persona que padece de ictericia.
El enfermo de ictericia recibe azcar cande como remedio, pero a l todava le sabe
Cualquiera que afirma ser un Vaisnava debe ser muy cuidadoso de protegerse
contra estas ofensas. As que si decimos ser devotos, intelectualmente debemos
admitir que este canto es muy, muy importante especialmente en momentos de
peligro. Pero cuando es eso? Eso es a cada instante. Padam padam yad vipadam
na tesam. A cada paso canta el santo nombre.
---------Cantar es el corazn del bhakti. Limpia el corazn. El canto de Hare Krishna es tan
poderoso srnvatam sva-kathah krsnah punya-sravana-kirtanah / hrdya antah
stho hy abhadrani vidhunoti suhrt sa-tam (Bhag. 1.2.17). El Seor est en el
corazn, y cuando uno canta Hare Krishna se vuelve piadoso. Es la actividad ms
piadosa; no es solo una cuestin de expiacin, de limpiar los pecados que tengas.
Cuando uno canta Hare Krishna, el Seor en el corazn limpia todas las actividades
pecaminosas, y todo se vuelve auspicioso.
---------Entre ms cantamos ms entendemos que este canto nos est manteniendo dentro
de la energa espiritual. Tambin podemos aceptar las palabras de la autoridad el
Seor Caitanya dijo: Todas las glorias al movimiento de sankrtana, que limpia el
corazn del polvo acumulado por muchas vidas. Por cantar, el fuego de la vida
condicionada repetido nacimiento y muerte es extinguido. El movimiento de
sankirtana es la principal bendicin para la humanidad, y difunde los rayos de la
luna de la bendicin. Esto significa que as como la Luna empieza como una
pequea astilla y crece hasta convertirse en una luna llena, tambin tu empiezas a
cantar Hare Krishna con fe (sin ofensas), y entenders la luna llena de amor por
Dios. La vida de conocimiento trascendental expande el ocano de
bienaventuranza, y nos permite probar el nctar que siempre ansiamos.
---------Podemos seguir a Ajamila hasta cantar con una actitud de desamparo. Uno de los
sntomas de rendicin es considerarse muy cado y en necesidad de la ayuda de
Krishna. Uno debe clamar as Hare Krishna!. El Seor Caitanya estaba tan
bondadosamente consciente de la posicin del devoto que lucha por llegar a la
plataforma de la devocin pura. l revela esto compasivamente en Su propia
oracin. Oh, mi Seor!, has aparecido tan bondadosamente como Tu santo
nombre, y a estos nombres les has conferido todas Tus energas, pero sin embargo,
soy tan desafortunado que no tengo ningn gusto por cantar este Hare Krishna.
Narottama dasa Thakura tambin expres esta lamentacin del devoto que desea
dedicarse a la conciencia de Krishna, pero que no puede saborear el nctar del
servicio devocional debido a sus apegos materiales. Narottama dice, De qu sirve
mi vida? Se con mi mente e intelecto, y hasta en mi corazn, que este canto lo es
todo, pero no me gusta cantar. No me gusta asociarme con los devotos, y no me
gusta participar en este movimiento de sankirtana. Debo de estar maldito. Qu
sentido tiene estar vivo?. l no desea la vida material, pero no puede saborear el
santo nombre. Esta no es nuestra desesperacin permanente, pero produce esa
actitud de desamparo. No cantamos por algn beneficio material ni espiritual en
trminos de liberacin, pero sabemos que este canto lo es todo solo que no
podemos saborearlo. El rendirnos as al santo nombre eso es desamparo.
----------
interdependientes.
Por cantar cuidadosamente, obtienes la fuerza para seguir las rdenes de tu
maestro espiritual a medida que te asocias con el nombre de Krishna. Pero
sabemos que si te asocias sin ofensas es mucho ms efectivo. Seguir los cuatro
principios y vivir en servicio devocional te garantiza el evitar las diez ofensas.
El cantar Hare Krishna tiene el poder de erradicar todos los pecados, pero si te
vuelves un ofensor de los santos nombres del Seor, entonces no tienes
oportunidad de ser liberado.
---------LA PRIMERA OFENSA es la de blasfemar contra aquellas personas que de hecho han
dedicado sus vidas a propagar las glorias del Seor, la Suprema Personalidad de
Dios. A esto se le llama vaisnava-aparadlna. Acostumbramos pensar primero en el
guru, guru-aparadha, pero esta ofensa se refiere a todos los devotos, incluso los
tales devotos menores con quienes vivimos.
Devoto significa cualquiera que en realidad est rendido a las enseanzas de Dios.
No puedes ponerte a encontrar faltas o criticar a tal persona. Uno que ha dedicado
su vida al servicio de Dios no debe ser considerado una persona ordinaria. Y no
solamente debes refrenarte de blasfemarlo, sino que debes hacerle compaa.
Cuando Rupa Gosvami menciona cosas favorables al servicio devocional, declara
sanga-tyagat sato vrtteh sadbhir bhatyih prasiahyati: Uno debe evitar la compaa
del no devoto, y mantener la compaa del devoto y valorarla.
Hemos estado hablando acerca de la comunidad de devotos. As que yo soy un
devoto; cada uno de nosotros es un individuo. Tenemos que honrar a todos los
devotos. Cualquiera que canta Hare Krishna tiene que ser honrado mentalmente. A
cualquiera que es iniciado y est siguiendo los principios y regulaciones, se le
ofrecen reverencias. A cualquiera que en realidad es un devoto avanzado se le
ofrece servicio. Aunque uno mismo sea un devoto que se ha iniciado; que est
cantando hari-nama debe considerarse un sirviente de los devotos y venerar a los
devotos.
No puedes cantar el santo nombre y tambin hablar ofensivamente, actuar
ofensivamente, pensar ofensivamente acerca de otros que estn cantando las
glorias del santo nombre. Las relaciones podrn ser diferentes, pero en ninguna de
estas relaciones se descuida al devoto genuino de Dios. Y si lo desatiendes,
entonces estars en dificultad, no podrs cantar con un efecto puro. No puedes
cantar con tus cuentas y al mismo tiempo blasfemar o ser desatento con los
devotos del Seor. Eso es como tratar de encender un fuego mientras se le hecha
agua. La potencia del mantra Hare Krishna es siempre absoluta. Pero si al mismo
tiempo cometes una ofensa tan grande, es como echarle agua al fuego. Hars un
gran desastre de tu vida devocional.
Alrededor de todo el mundo los devotos de Dios estn trabajando en diferentes
religiones, como seguidores de Mahoma o Jess, y los devotos conscientes de
Krishna no deben blasfemar a estas personas. Cualquiera que en realidad es un
devoto del Seor es querido por el Seor. No deben ser blasfemados.
Tambin son una ofensa al santo nombre las crticas entre discpulos de diferentes
gurus (ya sea de discpulos de Prabhupada hacia otros discpulos u otros gurus), o
entre los gurus, o entre los discpulos del mismo guru. Todos estn predicando,
todos han recibido iniciacin autntica, todos estn siguiendo. En lo que a mi
concierne, debo adorar a mi guru exclusivamente, pero debo respetar a todos los
Cualquier nombre puede ser cantado, con la comprensin de que es un nombre del
Supremo. Pero creer que cualquier otro nombre es lo mismo que el nombre de Dios
es una ofensa. Y nosotros estamos cantando este nombre Krishna porque estamos
siguiendo al Seor Caitanya, quien cantaba Krishna y quien nos dio evidencia de
que ste es el nombre supremo original del Ser Supremo. As que tenemos que
defender nuestra posicin cuando algn pcaro dice otra cosa, y en lo que a
nosotros concierne, ni siquiera podemos considerar adorar a ningn semidis al
lado del Seor Krishna. Krishna desea adoracin exclusiva anabhilasita-sunyam
servicio devocional puro. No cometan tal error.
---------LA TERCERA OFENSA es minimizar o blasfemar la orden del maestro espiritual. El
maestro espiritual da el santo nombre. Sampradaya-vihina ye mantras te nisphala
matah. A menos de que recibas el mantra del maestro espiritual en sampradaya, no
tendr efecto. Una razn por la cual canto con mis discpulos cada maana es para
enfatizar la conexin entre cantar y recibir el mantra del maestro espiritual. A
menos que hayamos recibido el mantra en sampradaya, no tendr efecto. Slo
entonces podrs recibir la autoridad para cantar los santos nombres del Seor.
Uno no debe minimizar al maestro espiritual, quien tambin est practicando cantar
el santo nombre, quien est sumido en el gusto del santo nombre, y quien est
enseando el santo nombre, y no debe pensar que otro maestro o enseanza es
ms elevada. Los Mayavadis piensan que la filosofa Vedanta es lo ltimo. Pero no,
el santo nombre es el conocimiento ms elevado. As que uno nunca debe olvidar
que su maestro espiritual, al darnos el santo nombre, nos est dando la enseanza
ms elevada; no existe nada ms profundo. Sat-karma-nipuno vipro mantra-tantravisaradah. El guru tiene que ser vaisnava. El guru vaisnava que te da el santo
nombre es el maestro ms grande.
El maestro espiritual, como se declara en El Caitanya-caritamrta, es la presencia
manifiesta de Krishna. l es la misericordia de Krishna manifiesta en el maestro
espiritual. As que l est llevando la instruccin de Krishna. Si descuidas o
desobedeces eso, entonces, cul es tu canto de Hare Krishna? Es intil. As que
cuando reconoces que el maestro espiritual es el representante de Dios, debes
seguir sus instrucciones. Cmo podemos desobedecerlo y esperar progresar?
Bueno, ahora l esta aqu. Tomar iniciacin y me comportar bien hoy, pero
maana har algo en contra de su orden. El nunca lo sabr. Pero l silo sabr.
Krishna lo sabr, y ser muy malo para m si hago esto. Este desafo, craso o sutil,
es una especie de suicidio. Nunca debe hacerse.
Cada maana oramos, yasya prasadad bhagavat-prasado, pero algunas veces
olvidamos lo que significa. El verso significa que por la gracia del maestro espiritual
uno obtiene la misericordia de Krishna. Si uno no complace al maestro espiritual, no
tiene oportunidad de avanzar. As que esto se aplica a nuestro canto de Hare
Krishna. Entonces, cmo puedes desobedecer las instrucciones de tu maestro
espiritual y todava tener xito al cantar? Estas ofensas contradicen el espritu y la
esencia del canto. Cmo puede uno cantar mientras desobedece la orden del
maestro espiritual, y esperar las bendiciones de Krishna? Las rdenes del maestro
espiritual son iguales a las de Krishna, porque el maestro espiritual es el medio
para llegar a Krishna. Hemos escuchado este verso muchas veces, yasya deve para
bhathir yatha deve tatha gurau / tasyaite kathita hy arthah prakasante
mahatmanah. Esto quiere decir que solamente a aquellas grandes almas que tienen
fe tanto en el Seor como en el maestro espiritual, se les revelan los significados
del conocimiento vdico en forma automtica. As que eso incluye que nicamente
a aquellos que tienen esa fe, se les puede revelar el canto de Hare Krishna.
Prabhupada explica en El Caitanya-caritamrta, Creyendo en las palabras de Su
Se nos da la informacin, harer nama harer nama harer namaiva kevalam: Cantar
Hare Krishna en esta era de Kali te salvar. Pero si piensas: No, no lo creo. Cmo
pueden estos nombres, simplemente cantar o recitar nombres, salvarme? S, yo
deseo salir de este mundo material, pero cmo me puede ayudar este canto?
esto es ofensivo. No inventes tu propia comprensin de lo que el canto hace, o
rehses creer las bendiciones atribuidas al cantar Hare Krishna. Haridasa Thakura
explic que la sombra del santo nombre, aunque cantada con ofensas, y aun
desatentamente, le dar a uno la liberacin. Un escptico escuch y dijo, Haridasa
Thakura, ests exagerando. Cmo puede ser que tan slo por la sombra del
nombre uno obtiene liberacin?.
Haridasa Thakura contest, No lo dudes. sta es la declaracin del sastra. El santo
nombre es tan grande que Ajamila cant la palabra Narayana al momento de la
muerte y fue salvado. No seas incrdulo.
T puedes decir eso, dijo el hombre, pero si la sombra del santo nombre no nos
da la liberacin, entonces te cortar la nariz.
As que, todos se sintieron muy ofendidos por este hombre, quien despus perdi
su propia nariz porque Krishna tom el insulto a Su devoto tan seriamente. Si est
en el sastra, no lo tomes de una manera diferente imaginacin, interpretacin, o
exageracin. Lo que el sastra, el guru o el sadhu dicen acerca del santo nombre es
autoritativo; no es para que algn arribista lo interprete. El nombre de Krishna no
es diferente de Krishna, y Krishna es Su nombre. As como no puedes especular
sobre el inconcebible Krishna con argumento y lgica, as tambin el nombre es
inconcebible. Solamente lo puedes comprender en parampara. No trates de
interpretar el santo nombre.
---------LA SPTIMA OFENSA, una ofensa muy grande, es la de cometer actividades
pecaminosas intencionalmente mientras se canta Hare Krishna. Algunas veces esto
se practica en diferentes religiones: uno obtiene el perdn del sacerdote confesando
sus pecados, pero luego comete inmediatamente los mismos pecados otra vez.
Ciertamente que el representante de Dios est apoderado para liberarte de los
pecados, si realmente pides perdn. Pero no que deliberadamente sales y pecas
otra vez. Este proceso de cantar es muy bueno porque me purificar de los
pecados que repetidamente deseo cometer. Este es un trato ofensivo del santo
nombre. Y si repetidamente una persona no reforma su actividad, no puede esperar
que slo por pedir perdn quedar resuelto el asunto. Tiene que haber realmente
una reforma.
Has hecho una promesa al maestro espiritual ante el fuego, ante los devotos y ante
las Deidades. Ahora no hagas planes para una vida pecaminosa. Este es mi plan;
cantar Hare Krishna, cometer algunas actividades pecaminosas, y el canto
nuevamente me limpiar. Pero en realidad no tengo verdadera intencin de dejar
estas actividades pecaminosas. Utilizar el canto para mi propio beneficio. Esta
mentalidad confesar pecados, obtener bendicin, y continuar pecando es
condenada. Obstaculizar grandemente tu avance. Podremos preguntarnos: Oh!,
he estado cantando por tanto tiempo. Por qu no siento el efecto?. Es por esto.
Srila Prabhupada dijo, Puedes cantar a gritos durante millones de aos y no hacer
ningn avance, si no cantas como un devoto y tratas de evitar estas ofensas.
Podemos cometer un error, que puede ser rectificado. Pero si en realidad planeas
hacer una profesin de cantar Hare Krishna y romper las reglas, entonces no hars
ningn avance. Arruinars tu enredadera devocional. S honesto y sincero. Los
sastras son tan profundos, que la gente no los puede comprender. Hasta los sabios
de Naimisaranya preguntan: Por favor explcanoslos. Por eso, simplemente seguir
las Escrituras no es suficiente. Sino que tienes que seguir a alguien que pueda
explicar las Escrituras: mahajano yena gatah sa pantahah.
Si cantas el santo nombre de Dios, sigues estas reglas y eres sincero, habrs
asimilado la conclusin de los Vedas. Si podemos permanecer fijos as Ahora el
maestro espiritual es el representante de Dios. El me dio este nombre. No puedo
romper estas reglas. No importa lo que digan. Simplemente tengo que mantener el
pacto. Aunque no conozca tantas cosas, esta nica cosa tengo que hacerla
entonces llegars a la perfeccin ms elevada.
Cuando aceptamos la iniciacin, tomamos responsabilidades que no tenamos antes
como no devotos. Ahora, si cometemos una ofensa, es todava ms vergonzosa que
la ofensa del no devoto, as como el polica que roba es ms deshonrado que el
ciudadano ordinario. As que al recibir este gran regalo no debemos utilizarlo como
un instrumento del pecado.
Uno podr pensar, soy muy dbil. Fui criado de otra manera. No puedo seguir las
reglas y regulaciones, pero cantar Hare Krishna. Pero es ofensivo hacer el mal
deliberadamente. Si vas a cometer actividades pecaminosas y luego tratar de
borrarlas mediante el cantar, entonces ests empleando mal el santo nombre. El
nombre no es para limpiar tu sucia situacin, para que puedas nuevamente realizar
algo sucio con borrn y cuenta nueva, y despus cantar Hare Krishna, y
nuevamente realizar actividades pecaminosas. No utilices el santo nombre en
planes infames como ese. Acrcate al santo nombre cuando quieras servir a
Krishna, glorificar a Krishna, y pedirle a Krishna que te readmita en el eterno
servicio devocional. Ese es el poder de Hare Krishna.
Cualquiera que tiene algn tiempo de estar practicando el canto, conoce por s
mismo sus buenos efectos. El puede sentir que lo est purificando. Recuerdo que al
principio cuando iba a cantar al templo, le ped a un antiguo amigo que viniera
conmigo. El cant con nosotros y luego le pregunt qu le pareca. El admiti que
era muy refrescante. As que la gente puede sentir que esta purificacin trae
felicidad. Nosotros tambin sabemos que al cantar uno se est limpiando del deseo
pecaminoso, y esto tambin trae alivio. Pero si te aprovechas de esta purificacin y
deliberadamente continas tus actividades pecaminosas, sta es la mayor ofensa.
No puedes cometer actividades pecaminosas como embriagarte o tener vida sexual
ilcita, y despus tomar el canto de Hare Krishna sin ninguna verdadera intencin
de dejar tu actividad pecaminosa. Es como las personas que se emborrachan
mucho. A la maana siguiente sienten los efectos de la embriaguez y se toman un
Alka Seltzer o algo por el estilo. La idea es sentir algn alivio y luego
emborracharse nuevamente. Ellos no estn tomando la medicina para aliviarse
piadosa o una religin material en la que el practicante est tratando de sacar algo
material a cambio de su poquita conciencia de Dios. Si glorificas a Dios como Su
sirviente eterno, entonces automticamente recibes todos los beneficios.
Aun si despus de la iniciacin tengo que sufrir por mi pasado, si hay algn castigo
simblico de parte de Krishna para mi purificacin definitiva, canto Hare Krishna no
para ser salvado, sino: Por favor slvame de maya maya en la forma de
sufrimientos, maya en la forma de placer material. Por favor ocpame en Tu
servicio. Cuando uno continua cantando as, se vuelve elegible para regresar de
vuelta a Dios.
Como ya dijimos, el canto de Hare Krishna puede traer la liberacin, pero ste no
es su propsito. El propsito de cantar est ms all de la liberacin. Es glorificar a
Dios, servirlo. El cantar es servicio a Krishna. Estamos orando para ser puestos al
servicio a Krishna. As que, tan slo canta con la actitud de glorificar a Krishna:
Krishna, T eres tan grande. Yo soy tan pequeo. Sin Ti no soy nada. Pero soy tan
pequeo, por favor aydame a cantar. Por favor ocpame en Tu servicio
devocional. No que: Por favor Krishna haz que esto suceda. Haz que aquello
ocurra. No hagas que el nombre te sirva, sino que sirve al nombre. Tienes que
comprender que el canto de Hare Krishna es glorificacin espiritual pura del servicio
a Dios. A Krishna le agrada escuchar Su santo nombre pronunciado por Su devoto
puro. Este amor por Krishna que tanto deseamos se intensificar ms y ms a
medida que cantamos as desamparadamente. Oh Krishna, Oh energa de
Krishna! Por favor, estoy cantando pero an estoy atascado. Por favor llvame a Tu
energa espiritual, libre de todos estos anarthas. Solamente quiero servirte.
Cantamos para servir a Dios clamando Su nombre. A l le gusta mucho que
cantemos Su santo nombre para desarrollar amor por l. No es que l lo necesite y
sea una persona incompleta Tu, canta por favor. No. l est completo en S
Mismo, y tiene ilimitados sirvientes. l no necesita tu canto adicional, pero se
complace mucho si lo sirves cantando Su santo nombre Oh, Krishna!, oh,
energa de Krishna!, por favor ocpame en Tu servicio. Hare Krishna. l se
complace al escuchar Su nombre cantado por Sus devotos cados. l esta
regresando a M. l est tratando de acercarse a M cantando Mi nombre. Qu
bueno. La esencia del canto es la de complacer a Krishna. Y Krishna puede
ocuparse de todo lo dems.
Nuestra iniciacin en el canto de Hare Krishna es en realidad una glorificacin de
Dios, un proceso espontneo y autorizado para pedirle al Seor: Por favor
acptanos en Tu servicio. Por favor acptanos en la sucesin discipular, y por favor
permtenos cantar el santo nombre para que podamos volvernos Tus sirvientes
puros. No estamos orando por algn beneficio material, pues eso es una religin
ritual. Este canto de Hare Krishna no es eso, algo material; es algo puramente
espiritual, del alma a Dios.
As que cantar Hare Krishna es trascendental a los resultados materiales. Pero da
los mejores resultados, para todos. Difunde la bendicin del santo nombre. Por esto
el Seor Caitanya dice celo-darpana-marjanam bhava-maha-davagni-nirvapanam.
Todas las glorias al canto del santo nombre, que limpia el corazn de todo el polvo
acumulado por muchas vidas, y extingue el fuego de repetidos nacimientos y
4. Diario de japa
Srila Rupa Gosvami dijo que si de alguna forma l pudiera adquirir millones de
odos y lenguas, entonces podra saborear la bienaventuranza espiritual de cantar el
maha-mantra Hare Krishna. En realidad para el devoto muy avanzado no existe
nada carente de inspiracin.
Srimad-Bhagavatam 4.30.20, significado
Agosto 2
...Mi querido Seor, aunque T otorgas tal misericordia a las almas cadas y
condicionadas, al ensear generosamente Tus santos nombres (no hay reglas
estrictas ni difciles), soy tan desafortunado que cometo ofensas mientras canto el
santo nombre, y por eso no logro apegarme al canto.
Agosto 4
El santo nombre, carcter, pasatiempos y actividades de Krishna son todos
trascendentalmente dulces como el azcar cande. Aunque la lengua de uno que
est afectada por la ictericia de avidya (ignorancia) no puede saborear nada dulce,
es maravilloso que simplemente por cantar cuidadosamente estos dulces nombres
todos los das, un deleite natural se le despierta en la lengua, y su enfermedad
queda gradualmente erradicada por completo.
Upadesamrta
Agosto 5, Potomac
Cumplir la cuota hoy fue una lucha. Pens: Puedo cantar tantas rondas en Gitanagari pero no mientras viajo. Pero de alguna manera lo logr a las 9 p.m. (hasta
pens en quedarme con las luces apagadas y terminar cuando pareca que no lo
podra hacer). Yo pens: Esto no es prdica. Debera sacrificar esta cuota a favor
de la prdica. Pero luego pens, El mantra Hare Krishna es esencial. Es lo que uno
tiene que hacer al momento de la muerte. Lo ms importante para m es lograr
conciencia pura de Krishna. En la ltima ronda realmente sent que estaba orando.
Tambin pens como el canto, cuando uno est orando (no tan slo cantando
cuentas numricas y nombres), es literalmente trascendental por encima de todas
las dems consideraciones rendicin a Sus pies de loto.
Agosto 6
cita:
satatam kirtayanto mam
yatanyas ca drdha-vratah
Visnu Purana: Si tan slo por un momento se pierde el recuerdo de Vasudeva, la Suprema Personalidad de
Dios, sta es la prdida ms grande, la ilusin ms grande, y la ms grande anomala.
cita:
krsna-sambandha vina kaa vyartha nahi yaya
Cc. Madhya 23.22: No se debe perder ni un momento. Cada momento debe utilizarse para Krishna o en
conexin con El.
que es bueno.
Agosto 8
Vol de Washington D.C. a Vancouver.
Agosto 9
Vancouver (Ratha-yatra)
...cantar Su nombre, etc. Todas esas actividades son trascendentales. Ninguno de
los sentidos burdos o sutiles debe ocuparse de otra manera. Esta realizacin de
actividades trascendentales se logra en virtud de muchsimos aos de aprendizaje
en el servicio devocional, pero simplemente la atraccin amorosa por la
Personalidad de Dios, adquirida por or, tal como se desarroll en Narada Muni, es
sumamente eficaz.
Bhagavatam 1.5.27, significado
Agosto 11
Cantar esta cuota se est convirtiendo en parte de mi sadhana diario. Estoy muy
agradecido que Prabhupada y Krishna me han permitido emprender este pequeo
aumento. Es un aumento insignifcante en cierto sentido, pero lo estimo mucho en
mi vida. Planeosuspenderlo por el perodo venidero de ocho das para escribir y
luego volver a l. Tengo que mantenerlo por mi propia fuerza de voluntad. Me
puede salvar.
Agosto 12
Un verdadero seguidor de Sri Bhaktivinoda Thakura debe aceptar inmediatamente
el pedido del Seor Caitanya Mahaprabhu, ofrecindole reverencias respetuosas a
Sus pies de loto e implorarle que le entregue el maha-mantra Hare Krishna. Si uno
es lo suficientemente afortunado para rogarle al Seor por este maha-mantra Hare
Krishna, su vida se vuelve un xito.
Cc. Adi 9.36, significado
Agosto 13
Hoy baj a las 16 rondas mnimas, porque estoy en un maratn de 8 das hasta el
20 de Agosto, escribiendo la biografa en la casa de un discpulo, lejos del templo y
todas las otras obligaciones. Cuando regrese al templo de Vancouver, sin embargo,
ser crucial que inmediatamente regrese a mis 25 rondas.
Agosto 19
Hoy volv a mi cuota de cantar 25 rondas. Ahora debo mantenerla. La alegra ms
grande que experimento surge, pienso yo, de sencillamente cumplir en s el voto de
aumentar, pero pienso que debe haber beneficios ms profundos que poco a poco
ver, as como el preocupado pasajero del avin nota poco a poco la nueva altitud
del avin.
Agosto 20
La reanimacin del cario latente, o amor por Dios, no depende del sistema
mecnico de escuchar y cantar, sino que nica y enteramente depende de la
misericordia sin causa del Seor.
Cuando el Seor se siente plenamente satisfecho con los esfuerzos sinceros del
devoto, le puede dotar de Su servicio amoroso trascendental. Pero hasta con las
formas prescritas de escuchar y cantar, inmediatamente hay alivio de los
sufrimientos superfluos e indeseables de la existencia material.
Bhagavatam 1.7.6, significado
Agosto 21
Escuch de la guerra y fue como si hubiera olvidado la muerte.
cita:
ahany ahani bhutani
gacchantiha yamalayam
sesah sthavara icchanti
kim ascarya atah param
A cada momento las almas estn volando en bandadas a la casa de la muerte, pero la persona tonta piensa
que l no morir. Esta es la cosa ms sorprendente.
Mahabhdrata 313.116
Agosto 30
Gita-nagari
Realmente me sent feliz cantando mis rondas desde el atardecer hasta el
anochecer caminando en los alrededores de mi cabaa.
S, tendr que morir y abandonar este lugar.
Para evitar a la prostituta, Haridasa Thakura aleg que tena que terminar su
nmero prescrito de rondas. Yo tambin puedo evitar prajalpa con el alegato de que
tengo que terminar mis 25 rondas. Pero si hay deberes de prdica, de lucha, no los
puedo evitar cantando en un lugar recluido. Pero el sabor de este voto se
aumenta, el conocimiento de la fuerza que me est dando, es importante para la
prdica.
Agosto 31
Algo que se gana al aumentar el japa es que uno puede cantar ms. Esto podr
sonar obvio. Qu significa que por cantar ms soy capaz de cantar ms? Eso
significa que lo que es muy difcil al principio, a saber, soportar el sabor amargo del
cantar sin comprensin, se vuelve ms fcil. Es la famosa mxima de Rupa
Gosvami, del paciente con ictericia que se curar al tomar la medicina del santo
nombre.
Recuerdo nuestro antiguo lema: Mantente elevado para siempre, nunca ms
bajes. En este caso, elevado es permanecer trascendental. No significa estar
drogado; significa estar por sobre las nubes de las modalidades materiales del
temor y la atraccin. Al cantar puedo comprender que no soy este cuerpo que soy
el sirviente de Krishna. Este es el logro ms grande.
A medida que el avin vuela ms alto, los edificios de la ciudad se ven ms y ms
pequeos, y luego uno pasa por sobre las nubes. As, a medida que uno incrementa
su canto, y hasta cierto grado sencillamente por incrementar la cantidad, deja atrs
tantos pensamientos temporales, y agitadores. El xito es aprender cmo
permanecer en conciencia trascendental y al mismo tiempo tratar con todas las
contingencias, soportar todas las dificultades, y pasar por todas las cosas,
permaneciendo trascendental cantando Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna
Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
El canto progresivo es como cocinar halava. Uno mezcla la smola con el agua, y a
veces parece que no se va a crear la textura adecuada. Uno tiene que menear y
menear la mezcla lquida. Entonces en determinado momento todo queda en su
punto, y la textura de la halava aparece. As, por cantar y cantar, uno se pregunta
cundo realmente alcanzar su canto un estado maduro, pero entonces, como la
halava, de repente todo empieza a ocurrir.
Lo que es indeseable es la mentalidad de tratar de cobrar en efectivo. Uno consigue
ahorrar algo, pero en vez de ahorrar ms, desea cobrar todo en efectivo. l se
emociona del ms ligero avance y quiere de inmediato imaginarse castillos en el
aire o disfrutar la bienaventuranza exttica. Pero uno debe sencillamente continuar
y continuar, sin esperar ningn respeto o admiracin como un cantor avanzado del
santo nombre. Trnad api sunicena taror api sahisnuna / amanina manadena
krtaniyah sada harih En tal estado mental, uno puede cantar el santo nombre
del Seor constantemente.
Septiembre 2
A medida que comenc a pensar seriamente en un horario intenso para escribir la
obra del Lilamrta, se me ocurri que el voto de las 25 rondas tendra que cesar. La
cuota me toma 1 y media horas extra.
Esto es mucho tiempo. Sin embargo tengo la habilidad si lo deseo.
El voto de incrementar me mantiene consciente de una manera esencial, total y
emocional apropiada, de que tendr que cantar a la hora de la muerte. Hace ms
probable que pueda continuar cantando a la hora de una emergencia. Por la misma
razn me ayuda a predicar mejor.
Pero si escribir requiere tiempo, no puedo hacer un voto de dar menos tiempo a mis
discpulos y hermanos espirituales que desean verme. Eso ya est decidido.
Necesito verlos y responder sus cartas.
Menos sueo?
Rondas ms rpidas?
Se podr decir que este canto extra es apropiado para Pariksit Maharaja y esto
tambin lo tendr que hacer yo al final pero no es conducente a un horario lleno
de servicio.
As que, cuando est realmente listo para introducir el horario para escribir, as lo
har y ver qu sucede con el canto.
Por lo menos parece que cuando la oportunidad se presente, me sentir ms
inclinado a aumentar mi japa no que despus de 16 rondas no toco mis cuentas
otra vez en el da, pues termin mis rondas.
Septiembre 3
La anotacin anterior indic el fin de mi voto de 25 rondas al da. Pronto el escribir
seriamente el Prabhupada-lilamrta est volvindose parte de mi vida diaria. He
calculado que cantar 25 rondas, me toma unas 4 horas, 15 minutos. No puedo
permitirme tanto tiempo.
Le cont esto a Mandalesvara, pero l pens que mantener mi voto pareca
importante. Estuve de acuerdo dicindole cmo el canto extra me ayuda a tratar
con las controversias de ISKCON, con las discusiones sobre cosas no Absolutas, de
asuntos que pueden o no ser conscientes de Krishna. Entonces l me pregunt si
poda cantar ms rpido. Bienvenidas sugerencias, tanto la de mantener mi voto,
como la de tratar de cantar ms rpido.
Hoy cant algunas de las rondas ms rpido. Sonaban un poco extrao, apurado,
pero 25 rondas ahora son posibles en menos tiempo. Quizs pueda mantener la
cuota. Prabhupada dice que 16 rondas se deben hacer en 2 horas, mientras que yo
siempre demoro ms. Entonces, por qu no apurarlo o coger velocidad para
mantener el paso que l mismo mantuvo (como lo escuchamos en su cinta de japa)
y que l nos recomienda. A ese paso podr cantar 25 rondas en poco ms de 3
horas. Eso si me lo puedo permitir. As que, voy a acelerar, cantar a paso acelerado,
aunque al principio me suene apurado o extrao.
Traten de no abandonar la cuota que les permite tener una conciencia avanzada del
santo nombre, aun cuando estn escribiendo ms en sus vidas cotidianas.
Septiembre 7
Pregunta: Pero puede uno cantar a gran velocidad durante todo el tiempo? No es
eso como un sprint de larga distancia?
Repuesta: Bueno, si ests tan cansado que no puedes mantener la velocidad,
entonces quizs debes posponer la japa hasta el momento en que puedas
mantenerla. Cierto que es fatigoso.
Pregunta: Pero dnde hay tanto tiempo?
La respuesta a la pregunta depende de mi horario total, incluyendo el escribir. Por
ahora por lo menos tratar de mantener mi cuota. Cantar ms rpido.
Septiembre 8
Veinticinco rondas. Es bueno estar de vuelta con la cuota. Pareca fcil hacer 25.
Estoy utilizando esta ayuda mecnica de la velocidad, con la cuota mecnica de 25
rondas, que me llevar a batir mi amor latente por el santo nombre de Krishna. El
ruci no llegar hasta que l est complacido conmigo por mi actitud de servicio.
Un Madhyama-Bhagavata Esta Siempre Cantando
Como en el ao previo, uno de los habitantes de Kulina-grama hizo una peticin al
Seor: Mi Seor, por favor dime cul es mi deber y cmo debo ejecutarlo.
El Seor contest: Debes dedicarte al servicio de los sirvientes de Krishna y
siempre cantar el santo nombre de Krishna. Si haces estas dos cosas, muy pronto
te podrs refugiar a los pies de loto de Krishna.
Significado:
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvat Thakura dice que cualquier Vaisnava que
constantemente est cantando el santo nombre del Seor, se debe considerar que
ha llegado a la segunda plataforma de Vaisnavismo. Tal devoto es superior al
devoto nefito que acaba de aprender a cantar el santo nombre del Seor. Un
devoto nefito simplemente trata de cantar el santo nombre, mientras que el
devoto avanzado est acostumbrado a cantar y se deleita hacindolo. Tal devoto
avanzado es llamado madhyama-bhagavata, lo que indica que ha alcanzado el
estado intermedio entre el devoto nefito y el devoto perfecto. Generalmente el
devoto en el estado intermedio se vuelve un predicador... un devoto intermedio se
siente muy atrado a cantar el santo nombre, y por cantar se eleva a la plataforma
del amor. Si uno canta el santo nombre del Seor con gran apego, puede
comprender su posicin como un eterno sirviente del maestro espiritual, de otros
Vaisnavas, y Krishna Mismo. As el Vaisnava intermedio se considera un krsna-dasa,
un sirviente de Krishna. Por consiguiente l predica conciencia de Krishna a los
nefitos inocentes y enfatiza la importancia de cantar el maha-mantra Hare
Krishna.
-Cc. Madhya 16.69-72
Con Su Simple Presencia, El Maha-Bhagavata Hace Que Otros Canten.
El ao siguiente, los habitantes de Kulina-grama nuevamente le hicieron al Seor la
misma pregunta. Escuchando su pregunta, Sri Caitanya Mahaprabhu nuevamente
les instruy acerca de los diferentes tipos de Vaisnavas.
Sr Caitanya Mahaprabhu dijo, Un Vaisnava de primera clase es aquel cuya sola
presencia hace que otros canten el santo nombre de Krishna.
Significado:
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura dice que si un observador inmediatamente
recuerda el santo nombre de Krishna al ver a un Vaisnava, a ese Vaisnava se le
debe considerar un maha-bhagavata, un devoto de primera clase. Tal Vaisnava
siempre est consciente de sus deberes de conciencia de Krishna, y ha alcanzado la
iluminacin en la autorrealizacin. El est siempre enamorado de la Suprema
Personalidad de Dios, Krishna, y este amor no est adulterado. Debido a este amor,
l esta siempre alerta a la comprensin trascendental. Debido a que sabe que la
conciencia de Krishna es la base del conocimiento y la accin, l ve todo en relacin
con Krishna. Tal persona puede cantar el santo nombre de Krishna perfectamente.
Tal maha-bhagavata Vaisnava tiene los ojos trascenden-tales para ver quin est
durmiendo bajo el encanto de maya; por eso l se dedica a despertar a entidades
vivientes dormidas difundiendo el conocimiento de conciencia de Krishna. l abre
los ojos que estn cerrados por el olvido de Krishna. As, la entidad viviente es
liberada de la pesadez; de la energa material, y se dedica plenamente al servicio
del Seor.
-Cc. Madhya 16.73-74
Simplemente Por Cantar Hare Krishna, Todo Acerca De Krishna Es Revelado, Porque
Este Es El Proceso Correcto Para La Verdadera Purificacin.
Si simplemente digo que Krishna es Dios, no ser apreciado. Harn tantas
protestas, Por qu debe Krishna ser Dios?. Pero en realidad Krishna es Dios. Atah
sri-krsna-namadi. No slo es Krishna Dios, sino que Su nombre tambin es Dios.
As como t ests cantando Hare Krishna, el nombre de Krishna. El nombre de
Krishna, Su forma, Sus cualidades, Sus pasatiempos y squito son todos Krishna,
pero atah sri-krsna-namadi. Namadi significa empezando con Su nombre.
completar la cuota.
Oh, brahmanas!, tan slo acptenme como un alma completamente rendida, y
que la Madre Ganges, la representante del Seor, tambin me acepte de esa forma,
pues he llevado los pies de loto del Seor a mi corazn. Que el ave-serpiente, o
cualquier cosa mgica que el brahmana haya creado, me muerda en seguida. Slo
deseo que todos ustedes continen cantando las hazaas del Seor Visnu.
Bhagavatam 1.19.15
Octubre 10
Potomac
Veinticinco rondas.
Realmente dudo que lo puedas lograr maana la instalacin de Sita-Rama en
Washingotn D.C. Pero levntate y ve cuantas rondas puedes cantar.
Octubre 11
Un festival muy exitoso de Sri Rama Vijayotsava. 16 rondas.
Octubre 13
Hoy un doctor me estaba tomando el pulso. Yo estaba callado y el cuarto en silencio
mientras l cronometraba el pulso. Pens interiormente: Hare Krishna, Hare
Krishna, Krishna Krishna.... Luego pens en cmo no tomo el canto seriamente;
pero es, despus de todo, el proceso espiritual que ser ms asequible y accesible
en ese momento de emergencia la muerte cuando todos los dems medios de
meditacin y recuerdos desaparezcan. Por eso es muy importante practicar el canto
lo ms posible, aun si no puedes pensar todo el tiempo sobre la hora de tu muerte.
Del Sri Krishna Namastakam:
...Oh Seor, en ese poema, que describe Tus glorias, no te pido ms que el servicio
devocional a Ti. Por favor otrgamelo.
Lo anterior me hace pensar en escribir algn da tambin algo sobre el santo
nombre. Esto ya est sucediendo hasta cierto punto en el Manual Reformatorio de
Japa del Sadhu-bhusanam.
Octubre 14
Baltimore
Veo esta fuerza numrica y velocidad como ajustes mecnicos, pero si les presto
atencin, esto tambin es devocin, prti, y as que Krishna me ayudar ms.
La velocidad es buena para m porque cuando estoy cantando, digamos a un ritmo
de siete minutos, quince segundos por ronda, entonces voy a un buen paso y
concentrndome.
Pero algunas veces voy despacio, debido a mi condicin fsica, poca energa, o
somnolencia. Cuando tengo muy poca energa dejo de cantar. De cualquier manera
hoy cant 25 rondas. Tambin particip en un harinama sankirtana por las calles
del centro de Baltimore para el beneficio de las almas cadas.
Si uno termina de cantar correctamente el nmero prescrito de rondas de
harinama, es elevado paso a paso a la plataforma ms elevada, uttama-adhikari .
El nctar de la instruccin.
cita:
jata-namaparadhe tu
pramadena katkancana
sada sankirtayen nama
tad-eka-saranodbhavet
Si de alguna forma uno comete accidentalmente ofensas mientras canta el santo nombre, deber aceptar
cantar constantemente como remedio para contrarrestar aquellas ofensas.
cita:
namaparadha-yuktanam
namany eva haranty agham
avisranti-prayuktani
tany evartha-karani ca
El santo nombre incluso borra los pecados de aquellos que cantan ofensivamente, siempre y cuando canten
constantemente. El santo nombre les otorga todas las opulencias espirituales.
Octubre 17
Gita-nagari
Salir a caminar solo, cronometrar, esforzarse, sentir determinacin por completar la
cuota. Eso es importante, me digo a m mismo, porque en estos das todos estn
buscando la pureza. Qu gloriosos son aquellos que aunque hayan nacido comeperros, estn cantando los santos nombres.
Octubre 22
En ruta a la India
Tengo que abandonar la cuota. La razn principal es que en los ltimos das he
decidido trabajar ms en la biografa. Esta obligacin es la ms grande que tengo, y
el tiempo extra que me toma para completar 25 rondas debe ahora ser sacrificado.
Hare Krishna.
problema.
Una referencia moderna que toca el mismo problema es el libro de J.D. Salinger
Franny y Zooey. Nunca haba ledo este libro, pero haba escuchado que menciona
el canto de japa. Zooey dice: No es nada nuevo, por amor a Dios. Es decir, no slo
empez con la pequea muchedumbre del peregrino. En India, Dios sabe por
cuantos siglos, se le conoce como japam. Japam es tan slo la repeticin de
cualquiera de los nombres humanos de Dios. O si queremos ser tcnicos, los
nombres de sus encarnaciones sus avaltaras. La idea es que si clamamos el
nombre suficiente y regularmente, y literalmente desde el corazn, recibiremos una
respuesta. No exactamente una respuesta. Una acogida.
En el transcurso de la historia, Franny, enferma con los farsantes del mundo y con
el sistema universitario que ensea conocimiento pero no sabidura, comienza a
cantar la Oracin de Jess. Mientras est en un restaurante con su supuesto novio,
se desmaya en desesperacin y es llevada a casa, en donde se retrae
emocionalmente, llora y continuamente canta la Oracin de Jess. Sus preocupados
padres y su hermano Zooey tratan de persuadirla de que vuelva a ser la misma de
antes, y finalmente Zooey la saca de su aislamiento aconsejndole no odiar a la
gente farsante del mundo, sino que permanezca desapegada. Ya que Franny es una
actriz no debe retraerse del mundo, sino trabajar como una actriz al servicio de
Dios.
Sin embargo la filosofa de Zooey es sentimental. Sus consejos dejan mucho que
desear, como l mismo lo admite: Cuando primeramente sentiste el deseo, el
llamado, de decir la oracin, no te pusiste inmediatamente a buscar por todas
partes del mundo a un maestro. Volviste a casa As que, si lo analizas de cierta
manera, por derecho slo te corresponde el consejo espiritual de bajo nivel que te
podemos dar por ac, y nada ms.
Un maestro espiritual genuino hubiera sido capaz de darle a Franny una ayuda
mucho ms prctica en su vida espiritual, pues l hubiera sido capaz de explicarle
el arte de cmo rendir exactamente servicio al Seor cantando Su nombre, y al
mismo tiempo ofrecerle los resultados de su trabajo con devocin.
El nombre de Dios es idntico al Seor Supremo Mismo; por lo tanto al cantar los
nombres de Dios el devoto entra en contacto directo con el Seor. Uno no necesita
apartarse del mundo, porque todo el mundo material es la energa de Dios y puede
ser utilizada en Su servicio. Sin una gua experta, sin embargo, la filosofa de uno
est destinada a ser incompleta, y uno querr o renunciar al mundo o disfrutarlo.
Un devoto se puede hacer una actriz, o un abogado, un trabajador social, un
humanitario, o un hombre de familia al servicio de Dios. Pero uno tiene que
aprender el arte de realizar todas las actividades como un servicio a l.
El proceso de conciencia de Krishna ofrece muchas oportunidades para ayudar a los
peregrinos, ya sean cristianos, hindes, musulmanes o lo que sean. Se tiene la
adoracin de Dios en la forma de Su Deidad en el templo. Est el proceso de
ofrecer alimento a Krishna, y aceptar los remanentes como misericordia Suya.
Estas prcticas espirituales son placenteras, fciles y poderosas. Un materialista no
puede comprender como Dios y Su nombre puede ser lo mismo, as como la forma
sobre lo glorioso de las obras de bienestar social. Yo suger que la labor social ms
elevada es la de decir a la gente acerca de la glorificacin de Dios y obediencia de
Sus leyes, y que los lderes espirituales deben instar a la gente a que evite
especficamente la matanza, el adulterio, los juegos de azar y las drogas y el
alcohol. Una vez que la gente empiece a glorificar a Dios y a obedecer Sus leyes, no
necesitarn tanto de obras ordinarias de bienestar social mundano. El Seor
Supremo nos proveer todo lo que necesitemos, si tan slo reconocemos nuestra
relacin con El. Aun cuando la gente no siga estrictamente los cdigos religiosos, de
todas maneras sus lderes religiosos tienen que ocuparlos en cantar los nombres
de Dios. Esta es la esencia de la religin. Uno puede escoger cantar Hare Krishna o
Allah o Jehovah; pero invocar los nombres de Dios es recomendado en todas las
Escrituras del mundo.
Las Escrituras vdicas dicen que todos nosotros somos almas espirituales,
originalmente entidades vivientes conscientes de Dios, pero que debido a nuestra
relacin con lo material desde tiempo inmemorial, nuestra conciencia ahora se
encuentra adulterada. Y el mantra Hare Krishna es un mtodo sublime para revivir
nuestra conciencia trascendental. Estamos viviendo en una ilusin, tratando de
enseorearnos de la naturaleza, aunque realmente nos encontramos bajo el
dominio de sus estrictas leyes. Por trabajar tratando de explotar los recursos de la
naturaleza, nos hemos enredado ms y ms en sus complejidades. A pesar de
nuestra ardua lucha por conquistar la naturaleza, dependemos aun ms de ella.
Esta lucha contra la naturaleza puede ser detenida inmediatamente cuando
revivamos nuestra eterna conciencia de Krishna; y el canto de Hare Krishna es el
proceso trascendental para revivir esta conciencia pura y original. Al entonar esta
vibracin trascendental limpiamos nuestros corazones de esta falsa mentalidad:
Soy el amo y seor de todo lo que veo.
Debido a que la conciencia de Krishna es la energa natural y original de la entidad
viviente, cuando escuchamos la vibracin trascendental de los nombres de Krishna
se revive nuestra conciencia original. De todas las formas de meditacin religiosa o
de estudio, el cantar los nombres de Dios es lo ms sencillo y lo ms efectivo. An
al principio podemos sentir un xtasis trascendental ms all del concepto material
de la vida. Invocar los nombres de Dios no requiere que cambiemos nuestra religin
o nacionalidad o estado social. Cualquiera lo puede hacer, siempre y cuando tenga
la gua apropiada.
Con gua apropiada podemos vivir de acuerdo al proverbio vida simple,
pensamiento elevado, satisfaciendo nuestras necesidades materiales sin industrias
artificiales ni una vida urbana complicada, y ahorrando tiempo y energa para
comprender nuestra relacin eterna con Dios; y as, a la hora de la muerte
podemos regresar al mundo espiritual.
As que ste es mi mensaje: Por favor canten Hare Krishna. Espero vivir unos
cuantos aos ms, para escribir ms mensajes conscientes de Krishna. Pero aun si
no, he entregado el mensaje ms urgente. Debemos siempre dar al mundo lo
mejor, nuestra mxima contribucin, y debemos vivir cada da bajo el refugio de la
Verdad Absoluta, como si fuese nuestro ltimo da. Entonces por qu esperar a
estar en el lecho de muerte, o el da del juicio final? Por favor canten estos nombres
de Dios: Hare Krishna Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare
por usted. Es maya si peleamos, y usted nos ha dicho que el peligro de pleitos
entre nosotros es mucho peor que el peligro de nuestras luchas con los demonios.
Permtasenos conservar esta instruccin en nuestros corazones y acciones. Seamos
honestos y humildes el uno con el otro, como hijos e hijas que no pelean ni dejan
de cooperar entre s, aun cuando sean provocados, pues no desean disgustar a su
padre riendo as.
Usted desea que siempre prediquemos y que no seamos perezosos. Le
complaceremos haciendo algo sustancial para el movmiento de conciencia de
Krishna, ya sea distribuyendo libros, atrayendo devotos, desarrollando fincas, con
festivales, con el guru-kula parece que no hay fin a las variedades de prdica en
este movimiento.
En este da de su aparicin, le oro como mi salvador y el salvador del mundo. Por
favor bendgame al permitirme permanecer siempre en su servicio devocional, vida
tras vida.
cita:
na dhanam na janam na sundarim
kavitam va jagad-isa kamaye
mama janmani janmanisvare
bhavatad bhaktir ahaituki tvayi
Oh mi seor, Srila Prabhupada, no deseo riquezas, hermosas mujeres, ni seguidores. Slo deseo su servicio
devocional sin causa, vida tras vida.
Reconocimientos