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Vol. 14
DE
CONSEJO CIENTFICO: F. Aguilar Pial (CSIC); G. Anes (Real Academia de la Historia); M. Artola (Real
Academia de la Historia); J. Astigarraga Goenaga (Universidad de Zaragoza);
M. Baridon (Universit de Bourgogne); M. Barrio (Universidad de Valladolid);
M. Cantos Casenave (Universidad de Cdiz); R. Darnton (University of Princeton);
Ph. Deacon (University of Sheffield); G. Dufour (Universit de Provence); T. Egido
(Universidad de Valladolid); L. M. Enciso Recio (Real Academia de la Historia);
K.-D. Ertler (University of Graz); F. Etienvre (Universit de Paris III); J. A. Ferrer
Benimeli (Universidad de Zaragoza); D. T. Gies (University of Virginia); R. Herr
(University of California); C. Iglesias Cano (Real Academia de la Historia); M. Mena
(Museo del Prado); A. Mestre Sanchs (Universitat de Valncia); P. Molas (Universitat
de Barcelona); R. Mortier (Universit Libre de Bruxelles); D. Ozanam (Casa de
Velzquez); E. Palacios Fernndez (Universidad Complutense de Madrid); M. A.
Prez Samper (Universitat de Barcelona); I. Urzainqui Miqueleiz (Universidad de
Oviedo); J. Varela Suances-Carpegna (Universidad de Oviedo).
SECRETARA
DE
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SUSCRIPCIONES
INTERGRAF
GRFICAS CERVANTES, S.A.
37001 Salamanca
S. 972-2000
NDICE
Sumario Analtico...................................................................................................3-7
Analytic Summary ..................................................................................................9-13
Cultura literaria e identidad en la Ilustracin hispnica
(Coords. Luis Bagu y Antonio de Murcia)
Bagu, Luis y De Murcia, Antonio, Presentacin ...............................................................
Villacaas, Jos Luis, Una idea y escritura de la Historia en la conciencia nacional del
siglo XVIII .....................................................................................................................
Lpez Als, Javier, Saberes clsicos y conocimientos tiles en el siglo XVIII. Pedagoga y
enseanza de lenguas extranjeras en Espaa ...........................................................
Ortega, Francisco, Sacrificar la reputacin de literato al ttulo de ciudadano: buen gusto
y cultura poltica neogranadina a finales del siglo XVIII .........................................
Santamara Fernndez, Alberto, Una esttica contra-sublime: la prosa como fractura de
la identidad en los viajes de Leandro Fernndez de Moratn ...................................
Soriano Muoz, Nuria, Inventando el pasado, creando la nacin: la aportacin de
Diosdado Caballero .....................................................................................................
17-18
19-57
59-75
77-96
97-135
137-160
Varia
Terrasa Lozano, Antonio, El asunto del banquillo de 1705 y la oposicin de la grandeza
a las mudanzas borbnicas: de la ancdota a la defensa del cuerpo mstico de la
monarqua ...................................................................................................................
Pascual Ramos, Eduardo, La Real Hacienda del reino de Mallorca durante la Guerra de
Sucesin. Guerra y crisis del sistema econmico .......................................................
Barrio Gozalo, Maximiliano, La embajada del Cardenal Troiano Acquaviva dAragona
ante la Corte romana (1735-1747) ............................................................................
Antn Pelayo, Javier, La prctica epistolar, pblica y privada, de Giovanni Querini,
embajador de la repblica de Venecia en Espaa (1768-1773) ..............................
Snchez-Meja, Mara Luisa, La Inquisicin contra el liberalismo. El expediente de
calificacin de los Principes de Politique de Benjamin Constant .............................
Gmiz Len, Juan Jos, La Controversia del agua en la Sevilla de la Regia Sociedad (17351740): los mdicos Ortiz Barroso y Vzquez de Corts y los padres maestros Feijoo
y Njera ........................................................................................................................
Morgado Garca, Arturo, La Historia natural en la prensa hispanica finidieciochesca:
la vision del mundo animal ........................................................................................
Reseas ...................................................................................................................................
163-197
199-232
233-260
261-282
283-303
305-338
339-365
367-395
TABLE OF CONTENTS
Sumario Analtico ..................................................................................................3-7
Analytic Summary ..................................................................................................9-13
Literary Culture and Identity in the Hispanic Enlightenment
(Coords. Luis Bagu and Antonio De Murcia)
Bagu, Luis y De Murcia, Antonio, Presentation ................................................................
Villacaas, Jos Luis, An Idea and Writing of History in the Eighteenth Century National
Consciousness................................................................................................................
Lpez Als, Javier, Classical Learning and Useful Knowledge in the Eighteenth Century.
Pedagogy and Teaching of Foreign Languages in Spain ...........................................
Ortega, Francisco, Sacrificing Reputation as a Litterateur for the Title of Citizen: Good
Taste and Political Culture in New Granada at the End of the Eighteenth Century .
Santamara Fernndez, Alberto, Counter-Sublime Aesthetics: Prose as a Fracture of
Identity in the Travels of Leandro Fernndez de Moratn .........................................
Soriano Muoz, Nuria, Inventing the Past, Creating the Nation: The Contribution of
Diosdado Caballero .....................................................................................................
17-18
19-57
59-75
77-96
97-135
137-160
VARIA
Terrasa Lozano, Antonio, The Banquillo Affair of 1705 and the Grandees Opposition
to Bourbon Changes: From Anecdote to a Defence of the Mystical Body of the
Monarchy .....................................................................................................................
Pascual Ramos, Eduardo, The Royal Treasury of the Kingdom of Majorca during the War
of the Spanish Succession (1701-1715) ......................................................................
Barrio Gozalo, Maximiliano, The Embassy of Cardinal Troiano Acquaviva DAragona
before the Roman Court (1735-1747) ........................................................................
Antn Pelayo, Javier, The Public and Private Epistolary Practice of Giovanni Querini,
Ambassador of the Venetian Republic in Spain (1768-1773) ...................................
Snchez-Meja, Mara Luisa, The Spanish Inquisitions Attack on Liberalism. The Indictment
against Benjamin Constants Principes de Politique .................................................
Gmiz Len, The Water Controversy in the Seville of the Royal Society (1735-1740):
Doctors Ortiz Barroso and Vzquez de Corts, and the Philosopher Monks Feijoo
and Njera ...................................................................................................................
Morgado Garca, Arturo, Natural History in Hispanic Journalism in the Late Eighteenth
Century..........................................................................................................................
Reviews....................................................................................................................................
163-197
199-232
233-260
261-282
283-303
305-338
339-365
367-395
SUMARIO ANALTICO
Villacaas Berlanga, Jos Luis
Una idea y escritura de la historia en la conciencia nacional del siglo XVIII
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 19-57
RESUMEN: El objetivo de este artculo es identificar y reconstruir la filosofa de la historia que subyace a la historiografa espaola del siglo XVIII. Se trata de intentar iluminar el
sujeto de la escritura de esa historia, su lugar en las lites y su relacin con el poder. Esta
reconstruccin resulta decisiva para entender la paulatina toma de conciencia literaria de la
peculiaridad histrica de Espaa dentro del conjunto de las naciones europeas.
Palabras clave: Historiografa, identidad nacional, Ilustracin espaola, filosofa de la
historia, sociedad civil, liberalismo, modernidad espaola.
Lpez Als, Javier
Saberes clsicos y conocimientos tiles en el siglo XVIII. Pedagoga y enseanza de lenguas
extranjeras en Espaa
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 59-75
RESUMEN: En estas pginas quiere subrayarse la pertinencia y necesidad de una lectura en clave poltica de la Ilustracin en Espaa a travs de un campo que, por lo general,
ha despertado sobre todo el inters de los fillogos. La pedagoga moderna surge como
parte de un programa general de progreso y poltica de Estado difcilmente compatible con
el pensamiento tradicional catlico acerca de la funcin del saber y de las instituciones
mediante las que debe transmitirse. Con relacin a este contexto terico se exponen las
principales lneas que sigui la enseanza de idiomas extranjeros durante la poca ilustrada
en Espaa y los antecedentes que, vinculados a la Gramtica, se dan en la enseanza de las
lenguas. Ello servir para comprender mejor los cambios y continuidades en la metodologa
y su previsin institucional del siglo XVIII espaol.
SUMARIO ANALTICO
Palabras clave: ilustracin espaola, enseanza de lenguas extranjeras, utilidad, concepto de pedagoga, tradicin nacional; cultura y poltica.
Ortega, Francisco
Sacrificar la reputacin de literato al ttulo de ciudadano: buen gusto y cultura poltica neogranadina a finales del siglo XVIII
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 77-96
RESUMEN: Este ensayo explora lo que significa ser interpelado o auto-denominarse
ciudadano en 1791 en la Nueva Granada, es decir mucho antes de la crisis poltica de 1808
y, por lo tanto, de la gradual llegada de las ideas liberales al mundo hispnico. En particular le interesa deslindar la figura del ciudadano de la del letrado a travs de las nuevas
expectativas que acompaan cada una de estas figuras. En ese sentido se preguntar cmo
entender la aparente asimilacin del literato al mal gusto y la del ciudadano al buen gusto,
motivo cardinal de las nuevas ciudadanas?
Palabras clave: ciudadana, literatura, gusto, literato, mundo hispnico, liberalismo,
publicidad literaria, crtica.
Santamara Fernndez, Alberto
Una esttica contra-sublime: la prosa como fractura de la identidad en los viajes de Leandro
Fernndez de Moratn
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 97-135
Resumen: El objetivo de este artculo es analizar la prosa de Leandro Fernndez de
Moratn entre 1792 y 1797 para mostrar la modernidad de esta escritura en el contexto de la
literatura espaola y europea del siglo XVIII. Durante sus viajes, el autor describe paisajes
sublimes, pero al mismo tiempo se muestra irnico con respecto a su tiempo y a su pas.
Este artculo analiza la prosa desencantada de Apuntaciones sueltas de Inglaterra y de Viaje
de Italia, as como la modernidad de un texto como el Auto de fe de Logroo.
Palabras clave: Moratn, sublime, esttica, romanticismo, irona.
Soriano Muoz, Nuria
Inventando el pasado, creando la nacin: la aportacin de Diosdado Caballero
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 137-160
RESUMEN: El jesuita mallorqun Ramn Diosdado Caballero (1740-1829) se convirti en uno de los ms apasionados defensores de Espaa, de su pasado histrico, y en
concreto, del rgimen colonial espaol. Una gran parte de su obra escrita se centr en la
elaboracin de un discurso ideolgico fuertemente caracterizado por un afn constante de
glorificacin y un ferviente catolicismo. A su vez, se acompa de un marcado conserva-
SUMARIO ANALTICO
durismo que tuvo como principal enemigo a Bartolom de Las Casas. El caso de Diosdado
Caballero, parangonable a algunos de sus compaeros ignacianos, nos ayuda a aproximarnos al complejo proceso de construccin de memoria e identidad en clave nacional
operado en la segunda mitad del XVIII y principios del XIX en el cual Las Casas fue un
personaje fundamental.
Palabras clave: Ramn Diosdado, jesuitas, memoria, nacin, Bartolom de Las Casas.
Terrasa Lozano, Antonio
El asunto del banquillo de 1705 y la oposicin de la grandeza a las mudanzas borbnicas:
de la ancdota a la defensa del cuerpo mstico de la monarqua
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 163-197
RESUMEN: En este artculo pretendemos contextualizar la revuelta cortesana que tuvo
lugar contra Felipe V en 1705 el clebre episodio del banquillo dentro de una tradicin, que puede remontarse al menos hasta el primer cuarto del siglo XVII, de resistencia
nobiliaria frente a actos de la Corona considerados un ataque contra sus fueros y sus
privilegios.
Palabras clave: Grandeza, Felipe V, Guerra de Sucesin, privilegios, cuerpo mstico.
Pascual Ramos, Eduardo
La Real Hacienda del reino de Mallorca durante la Guerra de Sucesin. Guerra y crisis del
sistema econmico
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 199-232
RESUMEN: Este artculo analiza las finanzas reales en el reino de Mallorca durante la
guerra de Sucesin. La Hacienda Real evolucion hacia una fallida economa debida principalmente a los gastos producidos por la guerra. El artculo est dividido en tres partes:
descripcin de la institucin de la Procuracin Real, anlisis de los ingresos y gastos y su
evolucin fiscal y un balance general de las finanzas del Real Patrimonio.
Palabras clave: Guerra de Sucesin, Felipe V, Carlos III, defensa de Mallorca, Real
Hacienda.
Barrio Gozalo, Maximiliano
La embajada del cardenal Troiano Acquaviva dAragona ante la corte romana (1735-1747)
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 233-260
RESUMEN: En el siglo XVIII la embajada de Espaa en Roma segua teniendo gran
importancia por la multiplicidad de intereses que estaban en juego, pero en este artculo me
SUMARIO ANALTICO
limito a examinar la figura del embajador y sus funcin ministerial en la Corte romana, para
analizar despus algunos aspectos de la embajada del cardenal Troiano Acquaviva.
Palabras clave: corte romana, Embajada espaola, Monarqua espaola, Cardenal
Troiano Acquaviva.
Antn Pelayo, Javier
La prctica epistolar, pblica y privada, de Giovanni Querini, embajador de la repblica de
Venecia en Espaa (1768-1773)
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 261-282
RESUMEN: Anlisis de la prctica epistolar de Giovanni Querini, embajador de la
repblica de Venecia en Espaa durante los aos 1768 y 1772. A travs del examen de los
despachos oficiales enviados a su gobierno y de la correspondencia cruzada con su esposa
Caterina Contarini, se describen las contingencias de los correos, la dualidad del discurso
epistolar y la eficacia de las cartas privadas para la preservacin de la intimidad matrimonial
y la sociabilidad familiar desde la distancia.
Palabras clave: Prcticas epistolares, diplomacia, siglo XVIII, Venecia, Espaa, familia
Querini.
Snchez-Meja, Mara Luisa
La inquisicin contra el liberalismo. El expediente de calificacin de los Principesde Politique de Benjamin Constant
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 283-303
RESUMEN: En 1816 la Inquisicin de Corte form expediente de calificacin a los
Principes de Politique de Benjamin Constant, la obra ms representativa de la ideologa liberal en aquellos momentos. Los argumentos empleados para decretar su prohibicin muestran la persistencia del rechazo a las ideas ilustradas del derecho natural y de la voluntad
general. Pero, a la vez, el contexto creado por las consecuencias de la Revolucin francesa
en Espaa, obligan a la Inquisicin restaurada a confrontarse con los nuevos retos que est
planteando el liberalismo en Europa.
Palabras clave: Liberalismo, Inquisicin, Censura de libros, Espaa siglos XVIII-XIX.
SUMARIO ANALTICO
ANALYTIC SUMMARY
Villacaas Berlanga, Jos Luis
An Idea and Writing of History in the Eighteenth Century National Consciousness
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 19-57
ABSTRACT: The aim of this paper is to identify and reconstruct the philosophy of history underlying eighteenth-century Spanish historiography. It is an attempt to shed light on
the subject of the writing of that history, its place in the elite and their relationship to power
and institutions. This reconstruction is decisive for understanding the gradual literary awareness of the historical peculiarity of Spain within the European community of nations.
Key words: Historiography, national identity, Spanish Enlightenment, Philosophy of
History, civil society, Liberalism, Spanish Modernity.
Lpez Als, Javier
Classical Learning and Useful Knowledge in the Eighteenth Century. Pedagogy and Teaching of Foreign Languages in Spain
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 59-75
ABSTRACT: This article underscores the relevance and necessity of a political reading of the Spanish Enlightenment through a field usually addressed only by Philologists.
Modern pedagogy arose as part of an overall program of progress and State policy that
was hardly compatible with traditional Catholic thinking about the role of knowledge and
the institutions through which it should be transmitted. In relation to this theoretical context and the history of language teaching, this article sets out the main lines followed in
the teaching of foreign languages during the Enlightenment in Spain and its background
linked to grammar, with a view to improving our understanding of the changes and con-
10
ANALYTIC SUMMARY
tinuities that took place in the methodology and institutional plans during the eighteenth
century in Spain.
Key words: Spanish Enlightenment, teaching of foreign languages, utility, concept of
pedagogy, national tradition, culture and politics.
Ortega, Francisco
Sacrificing Reputation as a Litterateur for the Title of Citizen: Good Taste and Political Culture in New Granada at the End of the Eighteenth Century
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 77-96
ABSTRACT: This essay explores what it meant to be called or to call oneself a citizen
in New Granada in 1791, long before the political crisis of 1808 and, therefore, the gradual
arrival of liberal ideas to the Hispanic world. In particular an attempt is made to delineate
the figure of the citizen and separate it from that of litterateur through the new expectations
that accompanied each of these figures. In this sense the article ponders how to understand
the apparent identification of literatos with bad taste, and citizens with good taste, as the
cardinal motif of the new citizenships.
Key words: citizenship, literature, taste, litterateur, Hispanic World, liberalism, literary
publicity, critics.
Santamara Fernndez, Alberto
Counter-Sublime Aesthetics: Prose as a Fracture of Identity in the Travels of Leandro Fernndez de Moratn
Cuadernos dieciochistas, 14, 2013 - pp. 97-135
ABSTRACT:The aim of this article is to analyze the works by Leandro Fernndez de
Moratn between 1792 and 1797 in order to show the modernity of his writing in the context
of eighteenth-century European literature. During his travels the author describes sublime
landscapes, but at the same time is ironic about his time and his country. Specifically, this
paper analyzes the prose of Apuntaciones sueltas de Inglaterra and Viaje de Italia, as well
as the modernity of a text such as Auto de fe de Logroo.
Key words: Moratn, the sublime, aesthetics, Romanticism, irony.
ANALYTIC SUMMARY
11
12
ANALYTIC SUMMARY
ANALYTIC SUMMARY
13
Antonio
de
Murcia)
ISSN: 1576-7914
Francisco ORTEGA
Universidad Nacional de Colombia (Bogot)
fortega@unal.edu.co//fortega@post.harvard.edu
Fecha de recepcin: 18/03/2013
Fecha de aceptacin definitiva: 13/06/2013
RESUMEN: Este ensayo explora lo que significa ser interpelado o auto-denominarse ciudadano en 1791 en la Nueva Granada, es decir, mucho antes de la
crisis poltica de 1808 y, por lo tanto, de la gradual llegada de las ideas liberales
al mundo hispnico. En particular interesa deslindar la figura del ciudadano de la
del letrado a travs de las nuevas expectativas que acompaan cada una de estas
figuras. En ese sentido se preguntar cmo entender la aparente asimilacin del
literato al mal gusto y la del ciudadano al buen gusto, motivo cardinal de las nuevas
ciudadanas?
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FRANCISCO ORTEGA
SACRIFICAR LA REPUTACIN DE LITERATO AL TTULO DE CIUDADANO
Palabras clave: ciudadana, literatura, gusto, literato, mundo hispnico, liberalismo, publicidad literaria, crtica.
ABSTRACT: This essay explores what it meant to be called or to call oneself
a citizen in New Granada in 1791, long before the political crisis of 1808 and, therefore, the gradual arrival of liberal ideas to the Hispanic world. In particular an
attempt is made to delineate the figure of the citizen and separate it from that of
litterateur through the new expectations that accompanied each of these figures.
In this sense the article ponders how to understand the apparent identification of
literatos with bad taste, and citizens with good taste, as the cardinal motif of the
new citizenships.
Key words: citizenship, literature, taste, litterateur, Hispanic World, liberalism,
literary publicity, critics.
2. Para la llegada de las ideas liberales a la Nueva Granada, vase Martnez Garnica, Armando.
La agenda liberal temprana en la Nueva Granada (1800-1850). Bucaramanga: Universidad Industrial
de Santander, 2006. Varios trabajos sobre la Nueva Granada han intentado esclarecer el proceso de
construccin de la ciudadana a partir de la crisis poltica de 1808. Algunos textos relevantes son: Caldern, Mara Teresa y Thibaud, Clment. La majestad de los pueblos en la Nueva Granada y Venezuela
1780-1832. Bogot: Taurus/Universidad del Externado, 2010; Sosa Abella, Guillermo. Representacin e
independencia 1810-1816. Bogot: icanh, 2006; Larson, Brooke. Trials of Nation Making. Liberalism,
Race, and Ethnicity in the Andes, 1810-1910. Cambridge: Cambridge University Press, 2004; Sanders,
James. Contentious Republicans: Popular Politics, Race, and Class in Nineteenth-Century Colombia.
Durham: Duke University Press, 2004; Helg, Aline. Liberty and Equality in Caribbean Colombia 17701835. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2004; Gutirrez Ramos, Jairo. Los indios
de Pasto contra la Repblica (1809-1824). Bogot: icanh, 2007; Uribe de Hincapi, Mara Teresa. El
republicanismo patritico y el ciudadano armado. Estudios Polticos 24 (1), 2004.
FRANCISCO ORTEGA
SACRIFICAR LA REPUTACIN DE LITERATO AL TTULO DE CIUDADANO
79
80
FRANCISCO ORTEGA
SACRIFICAR LA REPUTACIN DE LITERATO AL TTULO DE CIUDADANO
tucionales, 2008. Vase tambin el volumen recientemente editado de Ortega Martnez, Francisco
A. (ed.). Conceptos fundamentales de la cultura poltica de la Independencia. Bogot: Universidad
Nacional de Colombia, 2012.
6. En el mismo diccionario, ciudad se define como Poblacin de gentes congregadas vivir
en un lugar, sugetas unas leyes, y un gobierno, gozando de ciertos privilegios y exenciones, que
los seores Reyes se han servido de concederlas segn sus servicios. Y, en una tercera entrada, el
diccionario seala que significa tambin el Ayuntamiento, o Cabildo, y los Diputados, Procuradres
de Cortes, que en virtud de los podres que les otorgan, tienen la representacion y voz de la Ciudad
que los envia. Esta ltima definicin le da sentido al trmino de ciudadano.
7. Vase Diderot, Denis y Le Rond DAlembert, Jean (eds.). Encyclopdie, ou, Dictionnaire
raisonn des sciences, des arts et des mtiers par une socite de gens de lettres: mis en ordre & publi par
M. Diderot; & quant la partie mathmatique, par M. dAlembert (1752). Nueva York: Pergamon Press,
1985, 5 vols., reimpresin de Pars: Briasson, 1751-1776.
8. Esa ley recoge una ordenanza de Carlos I de 1554. Real y Supremo Consejo de las Indias.
Recopilacion de leyes de los reynos de las Indias, mandadas imprimir y publicar por la Magestad
Catlica del Rey Don Carlos II, Nuestro Seor, 3 vols. Madrid: Viuda de D. Joaqun Ibarra, 1791,
vol. 2, p. 129.
FRANCISCO ORTEGA
SACRIFICAR LA REPUTACIN DE LITERATO AL TTULO DE CIUDADANO
81
de ciudadano y vecino como ocurre en los escritos de Pedro Fermn de Vargas alternen sin ninguna dificultad9. La coincidencia entre ciudadano y vecino
expande y desarrolla el sentido de adomiciliamiento, a expensas de los otros sentidos, el de privilegios y el de virtuosismo y compromiso cvico.
Estudios recientes verifican esta correspondencia e insisten en el carcter
premoderno, estamental, corporativo y no secular del ciudadano; no la figura
jurdica, abstraccin fundamental sobre la que descansa la soberana nacional,
sino una figura que designa un rgimen de privilegios y obligaciones, vinculada
a la ciudad, es decir, a la poblacin que goza de mayores preeminencias (RAE
1791)10 dentro del reino, que comporta lazos de honor y reputacin, y que expresa
a travs de estos el conjunto de relaciones jerrquicas que inscribe una localidad
en el imperio11. A diferencia del ciudadano de hoy en da (o al de las constituciones hispanoamericanas de la tercera dcada del siglo XIX), el ciudadano es una
clasificacin social (vecino) con contenido legal, y no al contrario.
Ahora, no todo vasallo es vecino y no todo vecino es ciudadano. Se imponen
dos diferenciaciones que son importantes para la experiencia de la ciudadana
neogranadina: una en el interior de la ciudad, en la que el vecino elector de
autoridades locales y con potestad para ser elegido, con la facultad de solicitar
peticiones y elaborar representaciones, con privilegios y obligaciones que van
ms all del ejercicio poltico se distingue del forastero, transente, sirviente,
esclavo, jornalero (asalariado), vagabundo, demente, menor de edad o mujer.
En la Poltica Indiana (1605), Juan de Solrzano y Pereyra define al vecino en
9. Vase, por ejemplo, la seleccin de escritos de Fermn de Vargas, Pedro. Pensamientos polticos. Siglo XVII-siglo XVIII, Nueva Biblioteca Colombiana de Cultura. Bogot: Procultura, 1986. Para una
discusin ms amplia de la cultura poltica del vecino, vase el excelente trabajo de Garrido de Payn,
Margarita. Reclamos y representaciones. Variaciones sobre la poltica en el Nuevo Reino de Granada,
1770-1815. Bogot: Banco de la Repblica, 1993. Para el caso argentino, vase Cansanello, Oreste
Carlos. De sbditos a ciudadanos. Ensayo sobre las libertades en los orgenes republicanos. Buenos Aires
1810-1852. Buenos Aires: Imago Mundi, 2003.
10. El diccionario de 1791 tambin registra un cambio importante en la definicin de ciudad.
Si en el de Covarrubias se define como la multitud de hombres ciudadanos, que se ha congregado
a vivir en un mesmo lugar, debaxo de unas leyes y un gobierno, en el diccionario de 1791 se define
como Poblacin comnmente grande que goza de mayores preeminencias que las villas. Algunas son
cabezas de reyno, y otras tienen este ttulo por privilegio. El cambio indica un desplazamiento del
ncleo de sentido cercano al civitas (asociacin de ciudadanos) al de urbs (poblacin).
11. Ese punto ha sido desarrollado ampliamente por Herzog, Tamar. Vecinos y extranjeros.
Hacerse espaol en la Edad Moderna. Traduccin de Miguel ngel Coll Rodrguez. Madrid: Alianza,
2006; y Communities Becoming a Nation: Spain and Spanish America in the Wake of Modernity (and
Thereafter). Citizenship Studies 11 (2), 2007. Igualmente, vanse los ensayos editados por Sbato,
Hilda (ed.). Ciudadana poltica y formacin de las naciones. Perspectivas histricas de Amrica
Latina. Mxico: FCE, 1999; Chust Calero, Manuel y Marchena Fernndez, Juan (eds.). Las armas de la
nacin: Independencia y ciudadana en Hispanoamrica (1750-1850). Madrid: Iberoamericana, 2008.
Para una consideracin terica y generalista sobre la construccin de la ciudadana dentro del orden
imperial, vase Pagden, Anthony. Fellow Citizens and Imperial Subjects. Conquest and Sovereignty in
Europes Overseas Empires. History and Theory, 44 (4), 2005.
82
FRANCISCO ORTEGA
SACRIFICAR LA REPUTACIN DE LITERATO AL TTULO DE CIUDADANO
oposicin a los forenses, y que no pueden ser obligados a los tributos, especialmente a los personales Porque eso se entiende en los forenses, vasallos de otro
rey y que en algn reino extrao se hallan de paso y se funda en el defecto de la
jurisdiccin. En el mismo artculo aclara que, para efecto de oficios y honores,
no se atiende el origen, sino solo el domicilio y habitacin, y de all se reputa
uno por vecino, como para lo provechos como para lo gravoso, donde tiene de
asiento su casa y su familia12.
La otra diferenciacin importante ocurre en relacin con el mbito rural, pues
en este no hay cabildo, condicin fundamental para la ciudadana de antiguo rgimen. En el campo, sin polica, deambulan forajidos, cimarrones e indgenas. No
por nada, el contrario al ciudadano es el pagano, el que vive en la campaa,
en el campo, que no goza del derecho de Ciudadano (en RAE 1737; sentido presente desde Covarrubias). Y aade: Se toma tambin por el Infiel no baptizado,
y que est fuera del gremio de la Iglesia Cathlica. La importancia de ese sentido
para el caso americano se hace evidente en los discursos del capuchino Joaqun
de Finestrad, quien fuera encomendado por el virrey Caballero y Gngora para
pacificar la zona comunera del Socorro en la Nueva Granada a partir de 1782. Para
Finestrad, los espaoles habitantes de la ciudad se contraponen a los indgenas y
a otros que rehsan los bienes de la civilizacin:
La morada regular de estos naturales es el campo en compaa de fieras, abrigados tal vez a la sombra deliciosa de frondosos rboles, penetrados de una suma
ignorancia, de un espritu de ociosidad y con la imposibilidad de ser instruidos en
las verdades de la religin y en los principios de la buena poltica y sociedad.
12. Solrzano Pereira, Juan de. Poltica indiana [1605], 3 vols., Biblioteca Castro. Madrid:
Fundacin Jos Antonio de Castro, 1996, libro II, captulo XX, artculo 54.
13.Finestrad, Joaqun de. Vasallo instruido en el estado del Nuevo Reino de Granada y en sus
respectivas obligaciones. Edicin de Margarita Gonzlez. Santaf de Bogot: Universidad Nacional de
Colombia, 2000, p. 129.
14. Para una elaboracin preliminar de la relacin del concepto de pagano con el de ciudadano,
vase Ortega Martnez, Francisco A. Jesuitas e Independencia en la Nueva Granada. En Chinchilla
Pawling, Perla (ed.). Los jesuitas formadores de ciudadanos. La educacin dentro y fuera de sus colegios (siglo XVI-XXI). Mxico: Iberoamericana, 2010.
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la redefinicin del lazo poltico entre rey y vasallo llevada a cabo por el regalismo
ibrico, y la aparicin de una fuerte corriente ilustrada que exalta el componente
cvico y la participacin del ciudadano en la construccin del bien comn.
1. El
ciudadano vasallo
A mediados del siglo XVIII, el ideario regalista genera una presin semntica y otra lxica. La primera redefine la relacin entre rey y vasallos de tal modo
que, de ser entendido como un pacto entre partes con derechos y obligaciones
mutuas, y por medio del cual el pueblo cede su soberana al Rey para que lo
ejerza en procura del bien comn y la felicidad del reino, se entiende ahora que
la soberana del Rey est constituida previa e independientemente de cualquier
pacto o cesin de los vasallos. Por tanto, ninguna de sus acciones, incluso aquellas tachadas de tirnicas, pueden ser cuestionadas o usadas para impugnar al
Rey o a sus funcionarios. En ese contexto, los tratadistas del regalismo tales
como Campomanes y Jovellanos y sus publicistas como Joaqun Lorenzo
sealan que el ciudadano posee derechos sociales pasivos (i. e., derecho a la
seguridad, a la felicidad, etc.), es decir, el ciudadano no est definido por el ejercicio de sus derechos polticos ni tan siquiera como se entenda en el antiguo
rgimen, aquellos que le corresponden con las distinciones que reconocen
su calidad15. El sbdito del regalismo es exclusivamente sujeto de obligaciones
y deberes.
Uno de esos contextos privilegiados de redefinicin de lo que se ha dado en
llamar la constitucin no escrita de la Nueva Granada ser el periodo posterior al
levantamiento comunero de 178116. El levantamiento, en buena medida causado
por medidas fiscales poco populares, reactiv un vocabulario poltico plebeyo
de corte pactista evidente en el uso de Nos el comn por los rebeldes que
impugnar esa redefinicin del lazo vasallo-Rey. Para contrarrestarlo, el capuchino Finestrad difundir las doctrinas absolutistas en la Nueva Granada a partir de
1782:
Al vasallo dice Finestradno le toca examinar la justicia y derechos del rey sino
venerar y obedecer ciegamente sus reales disposiciones Debe suponerse que
todas sus rdenes son justas y de la mayor equidad. Su regia potestad no est en
opiniones sino en tradiciones, como igualmente la de sus ministros regios17.
15. Jovellanos, Melchor Gaspar de. Informe sobre el libre ejercicio de las artes [Tratado tericoprctico de enseanza]. BAE, 1858, vol. I. Vase, tambin, Lorenzo, Joaqun. Catecismo de Estado
segn los principios de la religin. Madrid, 1793.
16.Leddy Phelan, John. El pueblo y el rey. La revolucin comunera en Colombia, 1781. Traduccin de Hernando Valencia-Goelkel. Bogot: Carlos Valencia Editores, 1980, p. 32.
17. Finestrad, Joaqun de. Vasallo instruido, op. cit., captulo VII [Demuestra que fue acto
formal de rebelin contra el prncipe la accin de tomar las armas las comunidades en el ao de 81],
seccin 6, p. 185.
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18. En el n. 18 del semanario neogranadino Correo Curioso (Bogot, 16 de junio de 1801), p. 69.
19.En Cartas de Azara al Ministro Roda. Madrid: Imprenta de J. Martn Alegra, 1846, p. 294.
Tomado de la Real Academia Espaola: Banco de datos (CORDE) [en lnea]. Corpus diacrnico del
espaol. <http://www.rae.es> [Fecha de consulta: 26/01/2009]. Rodrguez, Joseph Manuel. Como
deben haverse los vasallos con sus Reyes. Platica doctrinal predicada por el R. P. Fr. Joseph Manuel
Rodriguez. Ex Lector de Sagrada Theologa, Predicador General, Notario Apostolico, Chronista General
de la Orden de N.S.P.S. Francisco en esta Nueva Espaa, y Comissario Visitador de su Orden Tercera de
la Ciudad de Mexico. A los Terceros de la misma Orden en la Dominica primera de Septiembre, en que
en el ao de 1768, terminaron las que desde la primera de Julio se predican annualmente en su Capilla
de dicha Ciudad. Mxico: Imprenta del Superior Govierno, 1768, pp. 2-3.
20.Vase Antolnez Camargo, Rafael. El Papel Peridico de Santaf de Bogot 1791-1797.
Vehculo de las luces y la contrarrevolucin. Bogot: Banco Popular, 1991, pp. 106-119; Lomn, George.
Le lis et la grenade. Mise en scne et mutation imaginaire de la Revolution Franaise Quito et Santaf de Bogot (1789-1830). Universit de Marnela, 2003. Para el caso peruano, vase Rosas Lauro,
Claudia. Del trono a la guillotina: El impacto de la Revolucin francesa en el Per (1789-1808). Lima:
pucp, 2006. Sin embargo, es necesario sealar que grupos sociales fuertemente reacios al contenido
republicano encontraron maneras de adaptar el vocablo y producirlo socialmente para designar a
aquellos individuos cuyos mritos, virtuosismo y lealtad al Rey los distingue. Para el caso del mundo
andino, durante el periodo posterior a la crisis de 1810, vase Irurozqui Victoriano, Marta. El sueo
del ciudadano. Sermones y catecismos polticos en Charca tardocolonial. En Quijada, Mnica y Bustamante Garca, Jess (eds.). lites intelectuales y modelos colectivos: mundo ibrico (siglos XVI-XIX).
Madrid: csic, 2003.
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en 1795, y reemplazarla por una Ctedra de Derecho del Reino, por creer que la
primera era perjudicial para la juventud americana 21.
2. Los
Ser en los selectos circuitos ilustrados donde se continuar cultivando el republicanismo neohumanista, con su particular exaltacin del componente cvico.
En efecto, el periodo que comprende desde la llegada del virrey Ezpeleta (17891797), con su apoyo a diversas iniciativas ilustradas (i. e., Expedicin botnica, el
plan de reformas educativas y las ctedras de Medicina, Fsica y Matemticas, la
Biblioteca Pblica, el primer teatro en Bogot, las tertulias, el primer peridico en
la Nueva Granada, etc.), hasta 1793 cuando llegan las noticias de la ejecucin de
Luis XVI y Mara Antonieta, constituye un momento de condensacin semntica
en la Nueva Granada, en el que se ofrece y se reelabora la nocin de ciudadano
para usos diversos22. Usando el lenguaje del historiador Reinhart Koselleck, es
posible afirmar que el horizonte de expectativa del concepto se ensancha de manera dramtica durante esos aos23. En efecto, el diccionario de 1791 registra una
connotacin cvica que empieza a tener un impacto sobre la carga semntica del
ciudadano, hasta tal punto que el primer registro para cvico se identifica con lo
mismo que hombre bueno24. Es en esos contextos en los que la idea del ciudadano patriota es elevada a un ideal.
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Manuel del Socorro del Rodrguez funda en febrero de 1791 el Papel Peridico de Santaf, primero de su clase en el Virreinato. El Papel Peridico se
constituy rpidamente en superficie privilegiada de emergencia25, elaboracin
y formacin de una cultura poltica ilustrada criolla. Esto ocurre en buena medida
debido a una serie de rasgos singulares que lo distinguen de las gacetas de finales
del siglo XVII y principios del XVIII, pero que comparte con otros peridicos de
la poca, tales como el Mercurio Peruano o la Gazeta de Mxico: la insistencia
en que el editor permanezca annimo; en no permitir elogios personales ni interpelaciones individuales; en que la argumentacin sea acorde con las leyes de la
buena crtica; en que los autores deben referirse a la utilidad pblica. Todos estos
rasgos pueden y deben estudiarse como elementos de mediacin necesaria en la
construccin de un pblico neogranadino, figura en alguna medida ya abstracta,
y contrapartida del ciudadano26.
El Preliminar del Papel Peridico, publicado el 9 de febrero de 1791, pone
en escena el vocabulario cvico ilustrado con mltiples referencias a la idea de
repblica, utilidad, bien comn, buen gusto, patriotismo, ilustracin, que no
pudo menos que sorprender a sus lectores:
[El] reciproco enlace [entre la calidad racional del ser humano y la vocacin por el
bien comn], que forma la felicidad del Universo, har en su nimo una sensacion,
que no podr mirar con indiferencia. Y mucho ms quando considerandose un
Republicano como los tros, ve que la definicion de ste nombre le constituye en
el honroso empeo de contribuir al bien de la causa pblica27.
significa sociable, urbano, atento, civilis, urbanus. Pero civil tambin se refiere a las transacciones
propias de la esfera particular: Todo lo que principal, o accesoriamente pertenece a la justicia en
orden a intereses particulares de hacienda, jurisdiccin, privilegios, costas, o daos; a diferencia del
castigo de los delitos, que se llama criminal. En este ltimo sentido, civil designa el que es de
baxa condicin y procederes; cvico: lo mismo que domstico; civilidad: sociabilidad, urbanidad,
civilitas, urbanitas.
25. Silva, Renn. Prensa y revolucin al final del siglo XVIII. Contribucin a un anlisis de la
formacin de la ideologa de independencia nacional. Bogot: Banco de la Repblica, 1988, p. 18.
Vanse igualmente Peralta Agudelo, Jaime Andrs. Los Novatores: La cultura ilustrada y la prensa
colonial en Nueva Granada (1750-1810). Medelln: Universidad de Antioquia, 2005; Cacua Prada,
Antonio. Don Manuel del Socorro Rodrguez. Fundador del periodismo colombiano. Bogot: Universidad Central, 1985; Antolnez Camargo, Rafael. El Papel Peridico de Santaf de Bogot 1791-1797.
Vehculo de las luces y la contrarrevolucin, op. cit.
26. Al pblico se le invita a participar: se advierte que no se dexarn de contestar, y aun de
imprimir todas las observaciones crticas que salieren en contra, baxo el concepto de que sean en
trminos racionales, y dignos de ser ledos por los sugetos sensatos. Asi mismo se darn a luz quantos
papeles anlogos la materia se sirvan suministrarnos los buenos patriotas que se interesen en la perfeccion de ste. Sin embargo, no es an moderno: es uno y existe en mayscula. Vase Preliminar.
27. Cursivas en el original.
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Dado el modo calculado en que Zea entra en la zona conflictiva en esa pugna
de sentidos y las fuertes reacciones que gener su discurso, vale la pena tratar de
entender qu quiere decir Zea por semejante sacrificio.
Para empezar, hay que sealar que el autor muy posiblemente tiene en
mente la comunicacin Al Autor del Peridico que haba aparecido en el Papel
Peridico tres nmeros antes, y en la que su respectivo autor declaraba: Yo soy
un hombre lo mismo, y mucho ms en la Repblica literaria (n. 5, p. 34). El
autor de esa comunicacin, autoidentificado como El Doctor Cunegundo Papirte, se declara buen patriota, y, con el inters de que el papel peridico circule
con aplauso, ofrece duros latigazos crticos (Ibd.). Estos latigazos acusan al
editor de haber sido en los cuatro nmeros anteriores inconsecuente, demasiado liberal en la innovacin, confuso, y de usar un estilo afectado y desigual
(n. 5, pp. 35-37). El pacto de lectura que constituye el peridico se vuelve un
campo de batalla.
28. No sobra advertir que republica y republicano no implica una oposicin o reserva ante
la forma y el gobierno monrquico. Para un estudio sobre los sentidos de republica durante el antiguo rgimen hispnico, ver Entin, Gabriel. La Republique en Amrique Hispanique. Langages politiques et construction de la communaut ao Rio de la Plata, entre Monarchie catholique et rvolution
dindependance. Tesis doctoral en cole des Hautes tudes en Sciences Sociales. Universidad de
Buenos Aires, 2011.
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En el inocente trueque de Francisco Antonio Zea de literato por ciudadano, de seguro hay mofa por el Doctor Cunegundo, quien al declararse letrado
era susceptible de ser tomado por Eruditulus insolens, esto es, quien presume de
discreto, y habla mucho sin fundamento (RAE 1803)29.
Pero, ms all de esa polmica inmediata, recordemos que Zea denuncia
El quadro filosfico de nuestra ignorancia, y de nuestras miserias (p. 60), en el
que abundan los fanatismos, dspotas (60), ergotistas, perezosos, pedantes incapaces (62); en suma, nuestra barbarie y rusticidad (61). Su objetivo es sealar
cmo el sistema educativo contribuye a la existencia de lo que l llama ciudadanos intiles (60), que, por otra parte, resulta una contradiccin en trminos.
Su esperanza es que una reforma del programa acadmico con nfasis en la
experimentacin y la promocin de ctedras de las llamadas ciencias tiles, tales
como la Economa Poltica, Fsica, Qumica, Botnica, etc. produzca verdaderos ciudadanos.
Pero, claro, la pregunta an se mantiene: qu es un buen ciudadano
a finales del siglo XVIII en la Nueva Granada, o, por lo menos, qu es lo que
Francisco Antonio Zea y algunos de sus lectores comprenden por tal trmino?
Hay muchos caminos para aproximarse a esa pregunta. Margarita Garrido, por
ejemplo, ha estudiado las prcticas de la cultura poltica de la elite y plebeya
en la Nueva Granada a finales del siglo XVIII, mientras que Renn Silva ha
estudiado las formas asociativas y las representaciones de las redes de los
ilustrados neogranadinos30. Yo, por mi cuenta, propongo explorar los atributos
asociados a la idea del ciudadano, pues estos no solo llenan de contenido la
ciudadana, sino que adems abren caminos y posibilidades para su prctica
e institucionalidad.
29. Apenas en 1803 cambia la definicin a adj. que se aplica la persona que instruida en
varios ramos de literatura. Literaturs. Literatura: El conocimiento de las letras, o ciencias. Litteratura.
Letras: Se toma muchas veces por las ciencias, artes y erudicin (RAE 1734). Letrado: El docto en las
ciencias; Se llama comnmente al abogado (RAE 1734).
30. Vase Garrido de Payn, Margarita. Reclamos y representaciones, op. cit.; Silva, Renn. Los
ilustrados de Nueva Granada 1760-1808. Genealogas de una comunidad interpretativa. Medelln:
eafit/Banco de la Repblica, 2002.
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Permtaseme sealar muy brevemente cuatro atributos que aparecen repetidamente asociados al buen ciudadano: el buen gusto, la facultad de ejercer la
crtica, la promocin de la utilidad y el procurar el bien comn. Una primera respuesta a la pregunta sera, por lo tanto, sealar que ciudadano es todo aquel que
ostenta y pone en prctica esas cuatro cualidades. Sin embargo, pronto nos damos
cuenta de que esta respuesta no resuelve sino que vuelve ms compleja la pregunta original. Pues, as como nos veamos en la obligacin de preguntarnos por
el sentido de ciudadano para los contemporneos de Zea, del mismo modo nos
tenemos que preguntar por el significado de cada uno de esos atributos para la
generacin de ilustrados neogranadinos a finales del siglo XVIII. Como el espacio
a mi disposicin es breve, y dado que estudios recientes han explorado la utilidad, el bien comn y la facultad crtica del ciudadano, me ocupar en las pginas
siguientes de solo el primero de los atributos mencionados el buen gusto, y
esto solo de manera preliminar.
3. El
buen gusto
El texto de Zea ofrece una asociacin que resulta, por lo menos, intrigante. Su
recusacin del ttulo de literato, a favor del de ciudadano, opone el buen gusto, en
tanto atributo esencial del ciudadano, al ttulo de literato. Cmo explicar esta aparente disociacin con el campo literario, esfera a la cual lo asociamos en nuestra
contemporaneidad?
Lo cierto es que el ideal del buen gusto es uno de los trminos ms recurrentes en los ensayos reformistas del siglo XVIII, y quiz de los menos estudiados31.
Que el buen gusto es una cualidad poltica importante a finales del siglo XVIII en
la Nueva Granada lo prueba el que el mismo Socorro Rodrguez cre una tertulia
llamada Eutropelia o del Buen gusto, posiblemente inspirada en la legendaria
tertulia madrilea La Academia del Buen Gusto, que empez a reunirse en 1749
y agrup a algunos de los ms prestigiosos ilustrados espaoles, como Torres
Villaroel, Luzn y Agustn Gabriel de Montiano y Luyando32.
El buen gusto es una cualidad poltica propia del siglo XVIII. En Covarrubias
(1609) aparece exclusivamente definido por El sentido con que discernimos los
sabores, como casi est dicho en la palabra gustar, y, aunque como seala Menndez Pidal, la frase buen gusto fue empleada por Lope de Vega y gana popularidad en la Corte hacia mediados del siglo XVII con evidente intencin cultista,
31. Existen un par de estudios importantes en el campo de la produccin esttica, pero muy
poco se ha dicho de su incidencia en el campo poltico. Vase Checa Beltrn, Jos. Razones del buen
gusto. Potica espaola del neoclasicismo. Madrid: CSIC, 1998, y Jacobs, Helmut C. Belleza y buen gusto.
Las teoras de las artes en la literatura espaola del siglo XVIII. Madrid/Frncfort: Vervuert/Iberoamericana, 2001. Tambin Checa Beltrn, Jos. Pensamiento literario del siglo XVIII espaol. Antologa
comentada. Madrid: CSIC, 2004.
32.Vase Jacobs, Helmut C. Belleza y buen gusto, op. cit., pp. 198 y ss.
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solo es con Baltasar Gracin con quien el campo semntico se ampla para cubrir
una dimensin intelectiva y poltica. Ya no solo
el sentido del deleite mismo, espontneo y a veces irracional [] sino [] una facultad hermana del juicio, [] una aptitud que discierne exquisitamente cualidades
y defectos relativos al agrado, y que es fundamento de toda discrecin, gua para
todos los aciertos del vivir33.
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36. Del juego y de la apuesta, XX: 4. Santa Teresa, Marcos de. Compendio Moral Salmaticense
segn la mente del Anglico Doctor. Pamplona: Imprenta de Jos de Rada, 1805. Vase <http://www.
filosofia.org/bjf/bjfc132.htm>.
37. Papel Peridico, n. 24, publicado el 21 de septiembre de 1792.
38. lvarez de Miranda, Pedro. Palabras e ideas: el lxico de la ilustracin temprana en Espaa
(1680-1760). Anejo del Boletn de la Real Academia Espaola 51. Madrid: Real Academia Espaola,
1992, p. 503.
39. Nipho, Francisco Mariano. Caxon de Sastre o montn de muchas cosas. Madrid: Gabriel
Ramrez, 1761, p. 41. Los ataques contra el mal gusto generalizado caracterizan la publicacin. Vase,
por ejemplo, la Carta sobre el gusto estragado del pblico, vol. 3, pp. 99-101.
40.Espejo, Francisco Xavier Eugenio de Santacruz y. Obra educativa. Edicin de Philip Astuto.
Caracas: Biblioteca Ayacucho, 1981, p. 28. El comentario sirve de preliminar a la Conversacin cuarta:
Criterio del buen gusto (pp. 28-44).
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ese sentido el buen gusto constitua un baluarte contra la corrupcin y restauraba la antigua gloria cristiana y espaola41. Invocando un regreso a los antiguas
valores, el buen gusto se presentaba inicialmente ms como una virtud conservadora o restaurativa que ilustrada, una facultad ms propia del vasallo creyente
que del ciudadano republicano. Ella haca posible una vez ms la comunicacin
difana entre los hombres y la edificacin piadosa del pueblo cristiano: assi los
espiritus del buen gusto, al ver los objetos, no detienen en ellos el apetito, sino
que atribuyendo al Soberano Hacedor la hermosura que llama, responden con
el respeto, y veneracion al principio, cuya voz, y poder articulan (Nipho, vol.
1, p. 162).
Pero el buen gusto no apareca como un simple retorno a los antiguos valores. Citando Les entretiens dAriste et dEugene (1671), de Dominique Bouhours,
Espejo animaba a los jvenes estudiosos para que imiten los modelos de la antigedad, con tal que trate de aventajarse al imitarlos (Espejo, p. 32)42. Era, por lo
tanto, un retorno que no necesariamente encontraba garantas en el pasado clsico. De hecho, su mejor garanta estaba en el asocio con otra facultad igualmente
importante para el siglo XVIII: el juicio.
El hombre de entendimiento discierne bien los objetos que se le presentan
(Espejo, p. 36). Es por eso por lo que Espejo insiste en que [l]a verdadera belleza
del espritu consiste en un discernimiento justo y delicado, y es inseparable del
buen juicio (30). Antonio de Capmany, en buena medida siguiendo el Diccionario filosfico de Voltaire, se refiere al gusto como una facultad intelectual. En La
filosofa de la elocuencia (1777) escribe:
Del sentido del gusto, aquella facultad fsica de la lengua y del paladar para distinguir el buen o mal sabor de los alimentos, se ha formado la metfora que por la palabra gusto espresa el recto juicio de lo perfecto o imperfecto en todas las artes43.
As pues, el buen gusto opera en el individuo como un discernimiento profundo que se anticipa a la reflexin. Ms adelante, Capmany seala:
Cuando decimos gusto en las obras de ingenio, entendemos el buen gusto, el buen
discernimiento, aquel delicado tacto y fina vista, para conocer donde estn las perfecciones, y donde los defectos de ellas. Este tacto se adquiere [] con el hbito,
y se perfecciona con la reflecsin [] Cuantas bellezas hay en un paisaje o en un
trozo de poesa, que solo las puede calificar el buen gusto, el cual viene a ser el
microscopio del juicio pues hace visibles las mas imperceptibles perfecciones.
41. El buen gusto antiguo de Espaa era el ttulo de una las composiciones ms sugerentes en
el Caxn de sastre, vol. 4, pp. 5-21.
42. Bouhours, Dominique. Les entretiens dAriste et dEugne (1671). tablie et comment par
Bernard Beugnot. Paris: Champion, 2003. Espejo tambin hace referencia al libro de Bouhours Manire
de bien penser (1687).
43. Capmany, Antoni de. Filosofa de la elocuencia. Gerona: Antonio de Oliva, 1822, p. 48.
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En ese sentido, poseer buen gusto identifica a aquellos sujetos que ejercen
con criterio una sensibilidad que les permite el disfrute de la sociabilidad til que
hace posible la comunidad poltica44. Por eso mismo, la aparicin de ese nuevo
sentido del buen gusto marca el trnsito de ser una cualidad prepoltica a ser una
facultad preeminentemente poltica.
Pero eso nos remite a una calidad moral, lo que indica que el buen gusto
no es solo una virtud individual; es igualmente un componente fundamental
en la estrategia civilizatoria de los ilustrados, estrategia asociada a los grandes
centros culturales de Europa. Ludovico Muratori, el ilustrado italiano muy ledo
en la Nueva Granada, seala en sus Reflexiones sobre el buen gusto en las ciencias
y en las artes (1708; traduccin al espaol de Juan Sempere y Guarinos en 1782)
que el buen gusto es el discernimiento de lo mejor, y que por lo tanto importa
mucho al hombre:
Porque teniendo formada una justa idea de ello, nos es ya mucho ms fcil el arreglar la conducta de la vida, o econmica, o poltica, y no solo el apurar lo mas fino y
delicado de las Ciencias, y de las Artes, sino tambien el componer nuestras acciones
y pensamientos, de suerte que no sean desagradables a Dios, y que cooperemos a
las gracias, y luces que nos baxan del Cielo45.
44. De ese modo, Jovellanos hace coincidir en el discurso que ofrece en la Academia de San
Fernando, Elogio de las bellas artes (14 de junio de 1781), los valores de la belleza, el gusto, la gracia
y la verdad.
45.Vase Muratori, Ludovico Antonio. Reflexiones sobre el buen gusto en las Ciencias y en
las Artes: traduccin libre de los que escribi en italiano Luis Antonio Muratori, con un discurso sobre
el gusto actual de los espaoles en la literatura. Traduccin de Juan Sempere y Guarinos. Madrid:
Imprenta de don Antonio de Snchez, 1782, p. 15.
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sus editores: Los asuntos a los que se contraen [los ejemplares del Papel Peridico] merecen todo aprecio y lo til de ellos nos ha hecho su lectura divertida46.
Reconocer a alguien como poseedor del buen gusto es distinguirlo de los insensibles, pedantes e ignorantes. Socorro Rodrguez intenta consolar a Zea al verse
en la obligacin de suprimir su artculo, sealando que entre tanto debe preferir
la satisfaccin de ver que su Escrito tiene su favor todos los votos de los sugetos
sensatos y de buen gusto47. Pero si esa fuera la cuestin es decir, si la ausencia
del buen gusto fuera una particularidad de los individuos, en realidad no sera
un problema tan serio como el que se evidencia en lo aqu descrito. El problema es
que una repblica de Cunegundos Papirtes, todos ellos, segn Zea, opresores del
buen gusto, componen [e]l quadro filosfico de nuestra ignorancia, y de nuestras
miserias (p. 60). La repblica est entonces compuesta por fanticos, dspotas,
ergotistas, perezosos, pedantes e incapaces, corruptores del buen gusto, y, por lo
tanto, condenada la rusticidad y barbarie. En ese contexto, es posible que a Zea le
resulte mayor consuelo suponer que, al sacrificar el ttulo de letrado por el de ciudadano, hizo gala de mayor discernimiento, es decir, de buen gusto.
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FRANCISCO ORTEGA
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Carlos III. Madrid: Slex, 2012.
CUADERNOS
DIECIOCHISTAS
NMERO 15 (2014)
La seccin monogrfica de este volumen se dedicar a la Guerra de Sucesin
y ser coordinada por la profesora Virginia Len Sanz, de la Universidad
Complutense de Madrid (virgleon@ghis.ucm.es). La fecha lmite para la entrega
de originales sobre este tema es febrero de 2014.
NMERO 16 (2015)
La seccin monogrfica se destinara al estudio de la Msica en el siglo XVIII.
Coordinar el volumen la profesora Begoa Lolo, de la Universidad Autnoma
de Madrid (bego.lolo@uam.es). La fecha lmite de entrega de originales es
febrero de 2015.
CDU 940
NDICE
Sumario Analtico ............................................................................................................
3-7
Analytic Summary............................................................................................................
9-13
17-18
19-57
59-75
77-96
97-135
137-160
163-197
199-232
233-260
261-282
283-303
305-338
339-365
367-395